Indexed OCR Text

يروي عن نافع، والشعبي، وأبي الزناد، وقد فَرّق بينهما البخاريّ فجعلهما
اثنين فقال ( عيسى بن ميسرة )، وقال بعده: (عيسى بن أبي عيسى ) وهما واحد.
قال الدارقطني: عيسى بن أبي عيسى هو عيسى بن ميسرة وكذلك قال النسائي،
وقال: هو متروك.
. قال أحمد: لا يساوي شيئاً. وقال يحيى: ليس بشيء. وقال الدارقطني:
ضعيف. وقال ابن حبان: كان سيء الحفظ والفهم فاستحق الترك.
●● قال المصنف:
وجملة مَنْ يأتي في الحديث ( عيسى بن أبي عيسى) عشرة ما عرفنا أنه طُعِنَ إلا
في هذا.
٢٦٥٥ - عيسى بن قِرْطَاس الكوفيّ!
یروي عن عكرمة .
قال يحيى: ليس بشيء، وقال مرة: ليس بثقة، وقال مرة: لا تحلّ الرواية عنه.
وقال النسائي: متروك الحديث. وقال الدارقطني: ضعيف. وقال ابن حبان:
يروي الموضوعات عن الثقات لا يحل الاحتجاج به .
٢٦٥٦ - عيسى بن محمد القرشيّ:
عن ابن أبي مليكة.
قال الرازيّ: ليس بالقويّ.
٢٦٥٧ - عيسى بن مسلم الصَّفَّار:
قال الخطيب: يعرف بـ ( الأحمر)).
حدّث عن مالك، وحماد بن زيد، وإسماعيل بن عياش أحاديث منكرة. روی
عن ابنه مسلم، ومطير الكوفيّ.
٢٦٥٨ - عيسى بن مسلم الطُّهَوِيّ: أبو داود: عن شريك.
قال أبو حاتم الرازي: ليس بالقويّ. وقال أبو زرعة: لَيِّن.
٢٤١

٢٦٥٩ - عيسى بن المسيِّب، البجليّ، الكوفي:
يروي عن الشَّعْبِيّ.
قال يحيى، والنسائي، والدارقطني: ضعيف. وقال يحيى مرة: ليس بشيءٍ.
وقال الرازي، وأبو زرعة: ليس بالقويّ. وقال ابن حبان: يقلب الأخبار ولا يعلم،
ويخطئء ولا يفهم حتى خرج عن حَد الاحتجاج.
٢٦٦٠ - عيسى بن معمر، مولى جابر:
یروي عنه عطاف بن خالد.
قال الأزدي: ضعيف الحديث.
٢٦٦١ - عيسى بن مهران ، أبو موسى، المستعطف:
روى عنه ابن جرير الطبريّ.
قال ابن عديّ: حدّث بأحاديث موضوعة مناكير، وهو محترف في الرَّفض.
وقال الدارقطنيّ هو رجل سَوْءُ وله مَذْهب سَوْء - يشير إلى الرفض. وقال أبو
حاتم الرازي: عیسی بن مهران كذاب(١).
٢٦٦٢ - عيسى بن موسى - غُنْجَار:
قال الدارقطني: لا شيء (٢).
٢٦٦٣ - عيسى بن موسى أبو (٣) محمد:
قال الرازي: ضعيف.
(١) قال الذهبي (٦٦١٣): كان ببغداد، رافضّي، كذّاب، خَبَل ..
:. وقال الخطيب (١٦٧/١١): ((كان من شياطين الرافضة ومردتهم، وقع إليَّ كتاب من تصنيفه في الطعن
على الصحابة وتكفيرهم فلقد قَفَّ شعري وعَظُم تعجبي بما فيه من الموضوعات والبلايا)) أهـ.
(٢) قال الذهبي (٦٦١٤): هو صدوق في نفسه إنْ شاء الله لكنه روى عن نحو مائة مجهول.
(٣) في الأصل (بن) والتصحيح من حاشية الأصل.
٢٤٢

٢٦٦٤ - عيسى بن ميمون، أبو (١) سلمة، الخواص - وقيل: أبو يحيى: مدينيّ.
ويروي عن القاسم بن محمد، والسديّ.
قال يحيى: ليس حديثه بشيء. وقال البخاريّ: منكر الحديث.
وقال عمرو بن علي، والنسائيّ، والأزديّ: متروك الحديث ..
وقال الدارقطنيّ: ضعيف. وقال ابن حبان: يروي العجائب.
٢٦٦٥ - عيسى بن ميمون، القرشيّ، المدينيّ، مولى القاسم بن محمد (٢).
روى عن القاسم بن محمد والقرظيّ.
قال البخاريّ: منكر الحديث. وقال ابن حبان: منكر الحديث لا يحتج
بروايته. قال ابن مهدي: استعديت عليه فقلت: ما هذه الأحاديث التي تُحَدِّث عن
القاسم عن عائشة؟!
فقال: لا أعود.
· قال المصنّف: وربَّما ظنَّ ظانًّ أنّه والذي قبله واحد، وقد ذكرهما أبو حاتم
ابن حبان اثنين.
• وقال المصنّف: قلتُ:
وثَمَّ آخران يُقَالُ لهما عيسى بن ميمون لم يُقْدَح فيهما.
٢٦٦٦ - عیسی بن یزداد:
قال یحیی: لا يُعرف. وقال أبو حاتم الرازي هو وأبوه مجهولان.
٢٦٦٧ - عیسی بن یزید بن بکر بن داب، أبو الوليد:
يروي عن هشام بن عُرْوَة.
قال البخاريّ، والرازي: منكر الحديث. وقال خالد الأحمر: يضعُ الحديث.
(١) في الأصل: أبي - لعله تحريف.
(٢) فَرَّق ابن معين وابن حبان وابن عدي وتبعه ابن الجوزي بين هذا وبين عيسى بن ميمون الخواص أبي سلمة
وجعله غيرهم واحد والصواب التفرقة (اللسان ٤/ ٤٠٧).
٢٤٣

حرف الغين
٢٦٦٨ - غازي بن عامر
یروي عن عبد الرحمن بن مغرى.
قال أبو الفتح الأزديّ: هو معروف بالكذب.
٢٦٦٩ - غاضرة بن عُرْوَة، البصريّ:
قال علي بن المديني: هو مجهول.
٢٦٧٠ - غالب بن حُبيب البشكريّ: يكنى أبا غالب.
یروي عن العوام بن حوشب.
قال الرازي: مجهول. وقال ابن حبان: كان يروي المناكير عن المشاهير فكثر
ذلك في روايته فبطل الاحتجاج به.
٢٦٧١ - غالب بن خُطَّاف القطان:
يروي عن الأعمش حديث: ((شهد الله ... )) وهو حديثٌ مُعْضَلٍ.
قال ابن عدي: الضعف على حديثه بَيِّن(١).
(١) بحاشية الأصل (١٤٣: أ)
قال سيدنا وشيخنا المنذري غفر الله له :
.((ابن خطاف: قال أحمد بن حنبل: ثقة ثقة. وقال ابن معين: ثقة. وقال أبو حاتم: صدوق صالح.
وأخرجُ له البخاريّ ومسلم) اهـ ..
٢٤٤

٢٦٧٢ - غالب بن عُبيد الله، العقيليّ، الجزريّ:
يروي عن عطاء .
قال يحيى: ليس بثقة. وقال الرازي، والدارقطنيّ: متروك الحديث. وقال أبو
الفتح الأزدي: متروك الحديث لا يحلّ أن يُرْوَى عنه الحديث. وقال ابن حبّان:
يروي المعضلات عن الثقات لا يجوز الاحتجاج به .
٢٦٧٣ - غالب بن فائد:
يروي عن سفيان الثوريّ.
قال الأزديّ: يتكلمون في حديثه.
٢٦٧٤ - غالب بن قُرّان، الهذلي:
روى عنه نَصْر بن عَلِيّ - الجهضميّ.
قال الأزديّ: مجهول، ضعيف.
٢٦٧٥ - غالب بن هلال الترمذي(١):
يروي عن الأعمش.
قال الأزدي: ضعيف.
٢٦٧٦ - غانم بن الأحوص الحجازي:
عن أبي صالح السمان.
قال الدارقطني : ليس بالقويّ.
٢٦٧٧ - غزوان بن يوسف المازنيّ، العامريّ، البصريّ:
يروي عن الحسن.
قال البخاري: تركوه. وقال الرازي: متروك الحديث. وقال ابن حبان: يروي
عن الثقات ما لا يشبه حديث الأثبات، سقط الاحتجاج بما يرويه.
١٠) كذا في الميزان ٦٦٥٠، وهي غير ظاهرة بالأصل، وفي اللسان: البربريّ.
٢٤٥

من اسمه (( غَسَّان )»
٢٦٧٨ - غسان بن أبان بن الأرقم بن كلاب، أبو روح، الحنفيّ، اليماميّ:
قال ابن حبان: يروي العجائب. وقال أبو . فتح الأزدي: ضعيف مجهول.
٢٦٧٩ - غسان بن الربيع:
پروي عن قيس بن الربيع
قال الدارقطني: ضعيف.
٢٦٨٠ - غسان بن عبيد بن عبد الرحمن، الموصليّ:
پ یروي عن ابن أبي ذئب، وعكرمة بن عمار.
قال أحمد بن حنبل: کتبنا عنه وحرقنا حديثه منذ حین.
٢٦٨١ - غسان بن عمر، أبو الهذيل، العجليّ: عن الثوريّ.
قال الرازي: منکر الحدیث.
٢٦٨٢ - غسان بن عوف البصريّ:
قال الأزديّ: ضعيف.
٢٦٨٣٠ - غسان بن مالك، أبو عبد الرحمن، السلميّ:
قال الرازي: ليس بقويّ، بَيّنٌ في حديثهُ الإنكار .
٢٦٨٤ - غسان بن ناقد:
عن أبي الأشهب
قال الرازي: مجهول، والحديث الذي رواه في القدرية حديثٌ باطل.
مَن اسمه ((غُطَيْف )
٢٦٨٥ - غُطَيْف(١)، الجزريّ، ويقال: الطائي:
ويروى عنه القاسم بن مالك المزني فيقول روح بن غطيف، وهو ضعيف
(١) (٢) وقيل في أسمه ((غضيف)
٢٤٦

الحديث متروك.
٢٦٨٦ - غطيف(٢) بن أعين، الكوفيّ:
يروي عن مصعب بن سعد.
قال الدارقطنّ: ضعيف.
٢٦٨٧ - غنيم بن سالم:
یروي عن أنس .
قال ابن حبان: روی العجائب، لا يحتجُّ به.
٢٦٨٨ - غُورك بن الخضرم، السعدي، أبو عبد الله:
قال الدارقطني: ضعيف جدًّا .
من اسمه (( غياث))
٢٦٨٩ - غياث بن إبراهيم، أبو عبد الرحمن، النخعيّ، الكوفي:
يروي عن الأعمش، والأوزاعيّ.
قال أحمد، والبخاريّ، والنسائي، والدارقطني: متروك الحديث. وقال
يحيى: ليس بثقة، وقال مرة: كان كذاباً.
وقال السعدي وابن حبان: يضع الحديث. وقال البخاري: تركوه. وقال
الأزدي: لا تحل الرواية [ عنه ](١).
٢٦٩٠ - غیاٹ بن کلُّوب:
قال الدارقطني: له نسخة عن مُطَرَف بن سمرةٍ لا يُعرف إلا به، وهو ضعيف.
٢٦٩١ - غيلان بن أبي غيلان، مولىَّ لآل عثمان بن عفان:
روی عن يعقوب بن عتبة .
قال ابن حبان: كان داعية إلى القَدَر، وصُلِبَ بالشام، لا تحل الرواية عنه.
(١) زيادة من عندنا.
٢٤٧

فهرس الجزء الثاني من كتاب
الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي
س
سفیان ٣، سقر ٥، سُگین ٥، سلام ٥، سلامة
٨، سلم ٨، سلمة ١٠، سلمى ١٢، سُليم
١٢، سَليم ١٤، سليمان ١٤، سماك ٢٦، ..
سمعان ٢٦ ، سميع ٢٦، سنان ٢٦، سهل
٢٧، سهيل ٢٩، سوادة ٣١، سوار ٣١،
سويد ٣٢، سيار ٣٤، سيسويه ٣٤، سيف
٣٥.
ش
شاذ ٣٧، شاذان ٣٧، شاه ٣٧، شاهين ٣٧،
شبابة ٣٧، شبل ٣٨، شبيب ٣٨، شبيل
٣٨، شداد ٣٨، شراحيل ٣٨، شرحبيل
٣٩، شرقي ٣٩، شريح ٣٩، شريد ٣٩،
شريك ٣٩، شعبة ٤٠، شعيب ٤١، شعيث
٤٢، شقيق ٤٢، شمر ٤٣، شملة ٤٣،
شهاب ٤٣، شهر ٤٣، شيبة ٤٤، شيخ
٤٤.
ص
صاعد ٤٥، صالح ٤٥، صامت ٥٢، صباح
٥٢، صبيح ٥٢، صخر ٥٣، صدقة ٥٤،
صعب ٥٥، الصعق ٥٥، صغدى ٥٥،
صفوان ٥٦، الصقر ٥٦، الصلت ٥٧، صلة
٥٧ ، صهيب ٥٨.
ض
الضحاك ٥٩، ضرار ٦٠، ضمضم ٦١.
ط
طارق ٦٢، طالوت ٦٢، طاهر ٦٣، طريف
٦٣، طفيل ٦٤، طلحة ٦٤.
ظبيان ٦٧ .
ع
عائذ ٦٨، عائذ الله ٦٨، عاصم ٦٨، عامر
٧١، عباد ٧٣، عبادة ٧٨، عباس ٧٨، عباة
٨٠، عبد الأعلى ٨٠، عبد الباقي ٨٢، عبد
الجبار ٨٢، عبد الحكم ٨٣، عبد الحكيم
٨٣، عبد الحميد ٨٣، عبد الخالق ٨٧،
عبد الخبير ٨٧، عبد ربه ٨٧، عبد الرحمن
٨٨، عبد الرحيم ١٠٢، عبد الرزاق ١٠٣،
عبد السلام ١٠٦، عبد الصمد ١٠٧، عبد
العزيز ١٠٨، عبد العظيم ١١١، عبد الغفار
,٢٤٩

١١٢، عبد الغفور ١١٢، عبد القدوس
١١٣، عبد الكبير ١١٣، عبد الكريم
١١٣، عبد الله ١١٥، عبد المؤمن ١٤٧،
عبد المجيد ١٤٧، عبد الملك ١٤٧، عبد
١٥٤، عبد
المنان ١٥٣، عبد المنعم
المهيمن ١٥٣، عبد النور
١٥٧، عبد
١٥٥، عبد
.:
الواحد ١٥٥، عبد الوارث
الوهاب ١٥٧، عیدوس ١٥٩ ١ عبيد ١٥٩،
عبيد الله ١٦١، عُبَيدة ١٦٤، عَبِيْدة ١٦٥،
عبيس ١٦٥، عتاب ١٦٥، عتبة ١٦٦،
عثمان ١٦٧، عجلان ١٧٣، عدي ١٧٣،
عراك ١٧٤، عزرب ١٧٤، عرعرة ١٧٤،
عرفطة ١٧٤، عزرة ١٧٤، عسل ١٧٥،
عصام ١٧٥، عصمة ١٧٥، عطاء ١٧٦،
عُطارد ١٧٩، عطاف ١٧٩، عُطى ١٧٩ ،
عطية ١٧٩، عفان ١٨٠، عفير ١٨٠، عقبة
١٨١، عقيصا ١٨٢، عَقِيْل ١٨٢، عكرمة
١٨٢، العلاء ١٨٦، علاق ١٨٩، علقمة
١٩٠، علوان ١٩٠، علي ١٩٠، عمار
٢٠١، عمارة ٢٠٢، عمر ٢٠٤، عمران
٢١٩، عمرو ٢٢٢، عمير ٢٣٤، عميرة
٢٣٥، عنبسة ٢٣٥، العوام : ٢٣٦، عويد
٢٣٧، عون ٢٣٧ ، عياض ٢٣٧، عيسى
٢٣٧.
غ
:
غازي ٢٤٤، غاضرة ٢٤٤، غالب ٢٤٤، غانم
٢٤٥، غزوان ٢٤٥، غسان ٢٤٦، غطیف
٢٤٦، غنيم ٢٤٧، غوران ٢٤٧، غياب
٢٤٧، غيلان ٢٤٧ .
٢٥٠