Indexed OCR Text

٢٥٣٠ - عمران بن أبي طلحة، البدويّ:
قال أبو حاتم الرازي: مجهول.
٢٥٣١ - عمران بن ظبيان، الكوفي :
پروي عن حکیم بن سعد، روى عنه الثوريّ.
قال ابن حبان: فحش خطؤه حتى بطل الاحتجاجُ به.
٢٥٣٢ - عمران بن عبد العزيز بن عمر بن عبد الرحمن بن عوف، أبو ثابت، الزهريّ:
يروي عن أبيه .
قال يحيى: هو منكر الحديث، وقال مرة: ليس بثقة. وقال ابن حبان: منكر
الحديث جدًّا يتفرد بأشياء لا يُتابَع عليها فيجب تَنكُّب أخباره.
٢٥٣٣ - عمران بن أبي ثابت - واسم أبي ثابت: عبد العزيز -، الزهريّ:
قال الرازي: منکر الحدیث یتكلم فيه.
٢٥٣٤ - عمران بن عبد الله(١) المعافَرِيّ : .
قال یحیی : ضعيف.
٢٥٣٥ - عمران بن عكرمة :
:
روى عنه نؤیب بن عباد.
قال الرازي: كلاهما مجهول.
٢٥٣٦ - عمران بن عُبَيْنَة - أخو سفيان:
قال الرازيّ: يأتي بالمناکیر لا يحتج به.
٢٥٣٧ - عمران بن أبي الفضل:
عن نافع.
قال يحيى: ليس بشيء. وقال النسائيّ: ضعيف. وقال أبو حاتم الرازي: منكر
الحديث جداً روى عنه إسماعيل بن عياش حديثَيْن باطلَيْن موضوعَيْن.
(١) كذا (عبد الله)، والذي في التاريخ الكبير ٤١٤/٢/٣، والجرح والتعديل ٣٠٠/١/٣، الميزان ٦٢٩٥،
التهذيب ١٣٤/٨، التقريب ٨٣/٢: عمران بن عبد المعافريّ.
٢٢١

وقال ابن حبان: يروي الموضوعات عن الأثبات، لا يحلّ كتب حديثه إلا
نعجباً.
٢٥٣٨ - عمران بن قيس
عن ابن عمر.
قال أبو حاتم الرازي: مجهول.
٢۵٣٩ - عمران بن مسلم: عن عبد الله بن دينار.
قال البخاريّ: منكر الحديث. وقال الرازي: منكر الحديث يشبه المجهول.
قال المصنّف: قلت:
وثَمَّ عمران بن مسلم القصير ثقة، يروي عن الحسن.
٢٥٤٠ - عمران بن وَهْب الطائيّ:
قال الرازي: ضعيف.
٢٥٤١ - عمران بن يزيد التغلييّ، الكوفي":
روى عنه هاشم بن القاسم. قال يحيى: ضعيف. وقال الدارقطني: إنما هو
عمران بن زید یکنی أبا یحیی(١).
مَنْ اسمُهُ (عَمْرو))
٢٥٤٢ - عَمْرُو، ذو مُرِ، الْهَمْدَانيَ، الكوفيّ:
يروي عن عليّ.
قال البخاريّ: لا يُعْرف، وقال ابن حبان: في حديثه المناكير حتى خرج عن
حَدّ الاحتجاج به ..
٢٥٤٣ - عَمْر و القصير:
عن النَّخَعِيّ. قال الرازي: مجهول.
٢٥٤٤ - عمرو بن الأزهر، أبو سعيد، العَتكيّ، الواسطيّ، قاضي جُرْجَان:
يروي عن هِشَام بن عُرْوة وغيره من البصريين.
(١) راجع: ٢٥٢٩.
٢٢٢

قال أحمد: كان يضعُ الحديث. وقال يحيى: ضعيف. وقال الرازيّ،
والنسائيّ: متروك. وقال الدارقطنيّ: كذاب. وقال ابنُ حبّان: كان ممن يضعُ
الحديث على الثقاتِ ويأتي بالموضوعاتٍ عن الأثبات، لا يحلُ کَتْبُ حديثه ولا نِّرِهِ
في الكتب إلا على سبيل القَدْح فيه .
٢٥٤٥ - عمرو بن بَحْر الجَاحِظِ:
قال ثعلب: ليس بثقة ولا مأمون(١).
٢٥٤٦ - عمرو بن أبي بَزَّةٌ:
يروي عن شعبة .
قال أبو حاتم الرازي: مجهول.
٢٥٤٧ - عمرو بن بكر السُّكْسكيّ: من أهل الرملة.
يروي عن إبراهيم بن أبي عَبْلَة، وابن جُرَيْج.
قال ابنُ عديّ: له أحاديث مناكير. وقال ابنُ حيّان: يروي عن الثقات
الطامات، لا يجوز الاحتجاج به.
(١) هو الأديب المعروف عَمْرو بن بحر بن محبوب الكنانيّ، البصري، المعتزليّ أبو عثمان، المعروف بالجاحظ.
عالم ، أديب، مشارك في أنواع من العلوم. وإليه تنسب الفرقة الجاحظية.
من تصانيفه الشهيرة. الحيوان، البيان والتبيين، البخلاء، النبىء والمتنبىء، سلوة الحريف بمناظرة
الربيع والخريف.
- قال ثعلب: ليس بثقة ولا مأمون.
- قال ابن حجر (في اللسان): فَسُحَانَ مَنْ أَضَلَّهُ على عِلْم.
- قال أبو العيناء: أنا والجاحظ وضعنا حديث فدك وأدخلناه على شيوخ بغداد فقبلوه إلا ابن أبي
شيبة العلويّ فإنه أباه وقال: هذا كذب.
- وقال أبو الفرج الأصبهاني : كان يرمى بالزندقة .
- قال أبو منصور الأزهريّ: ومن تكلّم في اللغات بما حصره لسانه، وروى عن الثقات ما ليس مِنْ
كلامهم الجاحظ وكان أوتي بسطة في القول وبياناً عذباً في الخطاب ومجالاً في الفنون غير أنّ أهل العلم
ذُبُوه وعن الصدق دفعوه.
انظر: تاريخ بغداد ٢١٢/١٢: ٢٢٠، وفيات الأعيان ١ / ٤٩٠: ٤٩٢، الكامل لابن الأثير ٧/ ٧١،
معجم الأدباء ٧٤/١٦: ١١٤، مروج الذهب ٣٣/٨: ٣٥، لسان الميزان ٣٥٥/٤: ٣٥٧، روضات
الجنات ٥٠٣ : ٥٠٥، ....
٢٢٣

٢٥٤٨ - عمرو بن ثابت بن هرمز، أبو ثابت وهو الذي يقال له ابن أبي المقدام، واسم
أيي المقدام (( هرمز ))، كوفيّ:
یروي عن أبيه .
قال يحيى: ضعيف ليس بشيء، وقال مرة: ليس بثقة ولا مأمون. وقال
النسائيّ: متروك الحديث. وقال ابنُ حبّان: يروي الموضوعات عن الأثبات.
٢٥٤٩ - عمرو بن جابر، أبو زرعة، الحضرميّ، المصريّ:
یروي عن جابر بن عبد الله، وسهل بن سعد.
قال ابن حبان: لا يُحْتَجّ بخبره. وقال النسائيّ: ليس بثقة. وقال الأزديّ:
كذّاب.
٢٥٥٠ - عمرو بن جميع، أبو المنذر - وقيل: أبو عثمان - الكوفيّ، وقيل: البصريّ:
کان بحُلْوان قاضياً.
روی عن الأعمش.
قال يحيى: كذاب خبيث، ليس بثقة ولا مأمون. وقال النسائيّ، وقال:
الدارقطنيّ: متروك. وقال ابنُ عَدِيّ: كان يتَّهم بالوَضْعِ. وقال ابنُ حِيَّان: يروي:
الموضوعات عن الأثبات والمناکیر عن المشاهير لا يحلّ کَتْب حدیثه إلاّ علی سبیل
الاعتبار.
٢٥٥١ - عمرو بن جرير، أبو سعيد، البجليّ: كوفيّ.
یروي عن إسماعيل بن أبي خالد.
وقال أبو حاتم الرازي: يكذب. وقال الدارقطنيّ: متروك.
٢٥٥٢ - عمرو بن الحُصَّيْنِ، العقيليّ، الكلابيّ:
پروي عن معتمر.
قال أبو حاتم الرازي: ذاهب الحديث ليس بشيء. وقال أبو زرعة: واهي
الحديث. وقال الأزديّ: ضعيف جداً يتكلمون فيه.
٢٢٤

وقال ابن عدي: حدّث عن الثقات بغير حديثٍ منكر، وهو متروك الحديث.
وقال الدارقطنيّ: متروك.
٢٥٥٣ - عمرو بن حكّام بن أبي الوضّاح، أبو عثمان، الأزديّ، البصريّ:
يروي عن شُعْبَة.
قال أحمد: تُرِكَ حديثه. وقال عليّ: ذهب حديثه. وقال النسائيّ: متروك
الحدیث.
٢٥٥٤ - عمرو بن حمزة:
يروي عن صالح المُرِّيّ.
قال الدارقطنيّ : ضعيف الحديث.
٢٥٥٥ - عمرو بن خالد أبو يوسف الأعشى:
يروي عن هشام بن عروة، وأبي حمزة الثماليّ.
وقال ابن حبان: يروي عن الثقات الموضوعات، لا تَحل الرواية عنه.
٢٥٥٦ - عمرو بن خالد أبو خالد، القرشيّ، الكوفيّ، الواسطيّ:
يروي عن زيد بن علي عن أمامة .
كذبه أحمد، ويحيى، والدارقطني، وقال وكيع: كان في جوارنا يضع الحديث
فلمّا فُطِنَ له تحوّل إلى واسط.
وقال إسحاق بن راهويه، وأبو زرعة: كان يضع الحديث.
٢٥٥٧ - عمرو بن خُليف، أبو صالح، الحقَّاويّ: وحتَّارة: قرية بعسقلان.
قال ابن عدي: يروي الموضوعات هو المتهم بوضعها.
وقال ابن حبان: كان يضع الحديث.
٢٥٥٨ - عمرو بن داود:
روى عنه المعلى بن منصور (١).
قال الأزديّ: لا يُکتب حديثه، مجهول.
(١) كذا والذي في الميزان واللسان: (عنه المعلى بن ميمون)!
٢٢٥

٢٥٥٩ - عمرو بن دينار، قهرمان آل الزبير، أبو يحيى، الأعور، البصريّ:
پروي عن سالم بن عبد الله، ونافع.
قال یحیی: عمرو بن دينار قهرمان آل الزبير ليس بشيء.
وقال السعديّ، والنسائيّ، والرازيّ: ضعيف. وقال أبو زرعة: واهي
الحديث، وقال علي بن الجنيد: هو شبه المتروك. وقال ابن حبان: لا يحل كتب
حديثه إلاّ على جهة التعجُّب، كان ينفرد بالموضوعات عن الأثبات. وقال الدارقطني:
ضعيف.
•• وقال المصنف: قلت:
ثمّ آخران یقالُ لهما عمرو بن دينار ثقتان.
٢٥٦٠ - عمرو بن زياد الباهليّ، البغداديّ:
روی عن مالك بن أنس.
قال أبو حاتم الرازي: كان كذاباً أفاكاً يضع الحديث(١).
٢٥٦١ - عمرو بن زياد بن عبد الرحمن بن ثوبان، أبو الحسن، الثوبانيّ، مولى
رسول الله مايلي :
یحدِّث عن بکر بن مضر، وحماد بن زيد.
قال ابن عديّ: يسرق الحديث ويُحَدِّث بالبواطيل. وقال الدارقطنيّ،
والأزديّ: يضع الحديث
٢٥٦٢ - عمرو بن سعيد الخولانيّ:
یروي عن أنس .
قال ابن حبان: لا يحل ذكره في الكتب إلا اعتباراً
٢٥٦٣ - عمرو بن أبي سلمة، أبو حفص، التنيسيّ:
عن الأوزاعيّ.
(١) وهو نفسه الذي بعده - كما قال الذهبيّ ٦٣٧٠.
٢٢٦

قال یحیی: ضعيف. وقال أبو حاتم الرازي: لا يحتج به (١).
٢٥٦٤ - عمرو بن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص، يكنى أبا
إبراهيم:
"قال أيوب السختياني: كنتُ إذا أتيته غطَّيتُ رأسي حياءً من الناس.
وقال یحیی بن سعید هو عندنا واه.
وقال أحمد: ربما احتجَجْناه وربما وحش في القلب منه شيء. وله مناكير.
وقال في رواية: ليس بحجة ...
وقال يحيى: ليس بذاك، وقال في رواية: هو ثقة في نفسه إنما بُلِيَ بكتاب أبيه
عن جده .
وقال أبو زرعة: إنما أنكروا عليه أنّه روى صحيفة كانت عنده.
وقال أبو الفتح الأزديّ: سمعت عدة من أهل العلم بالحديث يذكرون أن
* عَمْرو بن شعيب فيما رواه عن سعيد بن المسيب وغيره فهو صدوق، وما رواه عن أبيه
عن جده، يجب التوقف فيه .
· قال المصنّف: قلت: وإنما توقفوا فيه لأنّه إذا قال عن جده احتمل أن يكون
محمداً وذلك لم يلق رسول الله ﴾﴾. وأما إذا قال عن جده عبد الله وسمّاه كان
صحيحاً. وقد ثبت بما قال الدارقطني أنّ شعيباً رأی عبد الله وإن كان قد أنكر ذلك ابن
حبان.
(١) قال الحافظ الوليد بن بكر الاندلسّي: ((عمرو بن أبي سلمة أحد أئمة الحديث من نمط ابن وَهْب يُعَوّل في
أکثر قوله على مالك ، وله سؤالات سأل عنها مالكاً)).
وقال الذهبيّ (٦٣٧٩): صدوق مشهور أثنى عليه غير واحد.
(*) بحاشية الأصل (١٣٥ ب):
(عُمَرُ [كذا مضبوطاً] بن أبي سلمة هذا أخرج ه البخاريّ ومسلم)) قاله سيدنا وشيخنا المنذريّ غفر الله
له ولوالديه، آمين . اهـ.
٢٢٧

٢٥٦٥ - عَمْرو بن شَمِر، أبو عبد الله، الجعفيّ، الكوفيّ:
روی عن جعفر بن محمد .
قال يحيى: ليس بثقة، وقال مرة: ليس بشيء لا یکتب حديثه.
وقال السعديّ: زائغ كذاب. وقال البخاريّ: منكر الحديث. وقال النسائي،
: والرازيّ، والأزديّ، والدار قطنيّ: متروك.
وقال عمرو بن عليّ: واهي الحديث حدَّث بأحاديث منكرة.
وقال ابن حبان: يروي الموضوعات عن الثقات، لا يحل کتب حديثه إلا على
جهة التعجب ..
٢٥٦٦ - عمرو بن شوذب :
قال أبو الفتح الأزدي: لا يساوي شيئاً.
٢٥٦٧ - عمرو بن صالح أبو أمية،
٢٥٦٨ - وعمرو بن صالح القرشي:
روى عن صهيب بن مهران .
٢٥٦٩ - وعمرو بن عبد الرحمن العسقلاني:
عن عطاء الخراسانيّ . .
قال أبو حاتم الرازي: كلهم مجاهيل.
٢٥٧٠ - عمرو بن عبد الجبار السنجاري: يكنى أبا معاوية.
قال ابن عدي: روى عن عمه عبيدة بن حسان مناكير وله أحاديث غير:
محفوظة .
٢٥٧١ - عمرو بن عبد الغفار، الفقيمي، الكوفيّ:
عن الأعمش .
قال أبو حاتم الرازي: متروك الحديث، وقال ابن عديّ: كانوا يتهمونه بأنّه
يضع في فضائل أهل البيت ومثالب غيرهم.
٢٢٨

٢٥٧٢ - عمرو بن عبد الله (١)، أبو الأسود، الصنعاني:
وهو الذي يقالُ له: عمرو بَرْق.
روی عنه معمر.
قال يحيى: ليس بالقويّ. قال: وزعم هشام القاضي أنّه ليس بثقة. وقال
الأزدي: متروك الحديث.
٢٥٧٣ - عمرو بن عبد الله، أبو هارون، النمريّ:
قال الأزديّ: ضعيف جداً.
٢٥٧٤ - عمرو بن عبيد بن باب، أبو عثمان البصري:
یروي عن الحسن .
قال أيوب، ویونس: کان یکذب في الحدیث. وقال أحمد: کان یكذب على
الحسن. قال عليّ: ليس حديثه بشيء ولا نرى الرواية عنه. وقال يحيى: ليس بشيء
لا يكتب حديثه وقال النسائي: متروك الحديث. وقال ابن حبان: كان عمرو من أهل
الورع والعبادة إلى أن أحدث ما أَحْدث فاعتزل مجلس الحسن وجماعة معه فسُمُّوا
((المعتزلة)) وكان يشتم الصحابة ويكذب في الحديث وَهْماً لا تعمُّداً. وقال
الدارقطني: ضعيف (٢).]
●● قال المصنف: قلت:
وجملة مَنْ في الحديث اسمه (عمرو بن عبيد) خمسة ليس فيهم مَنْ طُعِنَ فيه
غير هذا.
٢٥٧٥ - عمرو بن عثمان الرقي :
قال النسائيّ، والأزديّ: متروك الحديث.
(١) بحاشية الأصل: (ابن الأسْوار).
قال فيه الحافظ: (صدوق فيه لینْ).
(٢) قال فيه الحافظ: المعتزلي المشهور، كان داعية إلى بدعة، اتهمه جماعة مع أنه كان عابداً.
٢٢٩

٢٥٧٦ - عمرو بن عطية العوفي:
.قال أبو زرعة: ليس بقويّ وقال الدارقطني: ضعيف.
٢٥٧٧ - عمرو بن أبي روق عطية بن الحارث:
قال الدارقطني: ضعيف.
٢٥٧٨ - عمرو بن عليّ
قال الرازي: مجهول.
٢٥٧٩ - عمرو بن أبي عمرو - واسم أبي عمرو ميسرة - مولى المطلب بن عبد الله بن
حنطب، یکنی أبا عثمان
يروي عن المطلب .
قال يحيى: لا يحتج بحديثه، وقال مرة: ليس بالقوي وليس بحجة، وقال
أحمد: ما به بأس(١) .
• عمرو بن أبي عمرو - واسمه ميسرة - أبو عثمان مولى المطلب بن عبد
الله بن حنطب، المخزوميّ: قال يحيى: ليس بالقويّ كان مالك يستضعفه، وقال
یحیی مرة: ليس بحجة ، وقال مرة: ليس به بأس، وكذلك قال أحمد.
٢٥٨٠ - عمرو بن عون بن تميم الأنصارى
قال أبو حاتم الرازي: مجهول.
٢٥٨١ - عمرو بن فائد، أبو عليّ، الأسواريّ، البصريّ:
یروي عن مطر الورّاق ..
قال ابن المديني: يضع الحديث. وقال الدارقطني: متروك.
(١) قال في الميزان (٣/ ٢٨١): ((صدوق حديثه مخرج في الصحيحين في الأصول)). اهـ.
قال ابن عدي: ((لا بأس به لأنّ مالكاً يروي عنه ولا يروي مالك إلا عن ثقة)). اهـ. وقد ذكره السيوطي
في رجال الموطأ في «إسعاف الميطأ برجال الموطأ».
· وقال العجلي: «ثقة ينكر عليه حديث البهيمة)).
وقال الحافظ: ثقة ربما وهم.
٢٣٠

٢٥٨٢ - عمرو بن القاسم بن حبيب، أبو علي، التمار، الكوفيّ:
قال ابن عدي: ضعيف.
٢٥٨٣ - عمرو بن قيس بن يسير بن عمرو الكوفيّ، الكنديّ:
قال يحيى: لا شيء، وقال مرة: ليس بثقة. وقال ابن عقدة: ثقة.
·· وقال المصنّف: وقلت: وجملة من يأتي في الحدیث ( عمرو بن قیس )
خمسة وليس فيهم مَنْ طُعِنَ فيه غير هذا.
٢٥٨٤ - عمرو بن كعب المعافريّ: عن عليّ.
قال الرازي: مجهول.
٢٥٨٥ - عمرو بن مالك النكريّ، البصريّ:
قال ابن عدي: منكر الحديث عن الثقات، ويسرق الحديث، ضعفه أبو يعلى
الموصليّ.
٢٥٨٦ - عمرو بن مالك بن عثمان، الواسطيّ، البصريّ:
قال أبو حاتم: لم یکن بصدوق.
٢٥٨٧ - عمرو بن مجمع بن سليمان أبو المنذر الكنديّ، السكوني:
حدّث عن هشام بن عروة.
قال يحيى: ليس حديثه بشيء. وقال الدارقطني: ضعيف. وقال ابن عدي:
عامة ما يرويه لا يتابع عليه إمّا إسناداً وإمّا متنا.
٢٥٨٨ - عمرو بن محمد:
عن سعيد بن جبير.
قال أبو حاتم الرازي: مجهول.
٢٥٨٩ - عمرو بن محمد، الأعسم(١):
يروي عن سليمان بن أرقم.
(١) بالسين المهملة وكذا في تاريخ بغداد ١٢/ ٢٠٤، والميزان ٦٤٤١، ..
٢٣١

قال ابن حبان: يروي عن الثقات المناكير ويضع أسامي المحدثين. لا يجوز
: الاحتجاج به بحال. وقال الدارقطني: منكر الحديث.
۔۔
٢٥٩٠ - عمرو بن مرزوق:
کان یحیی بن سعيد لا يرضاه في الحديث.
وقال الأزدي: تکلموا في حديثه(٢).
٢٥٩١ - عمرو بن مسلم الجندي:
عن طاوس .
ضعفه أحمد، ويحيى.
قال المصنف: قلت:
وثَمَّ ثلاثة أخر كل منهم اسمه عمرو بن مسلم لم يطعن فيهم.
٢٥٩٢ - عمرو بن منصور الشرقي(٢): عن الشعبي.
قال أبو حاتم الرازي: ضعيف الحديث.
٢٥٩٣ - عمرو بن مهران الخصاف، السرقطي" :.
روى عن القاسم بن زكريا الصِّيَّقَل.
قال الأزديّ: ضعيف.
٢٥٩٤ - عمرو بن نصر:
قال أبو حاتم الرازي: مجهول.
٢٥٩٥ - عمرو بن النعمان، البصري:
قال ابن عديّ: ليس بالقويّ في الحديث.
٢٥٩٦ - عمرو بن هاشم، أبو مالك، الجَنْبِيّ، الكوفي:
يروي عن هشام بن عروة.
(١) بحاشية الأصل (١٣٧ أ):
قال سیدنا وشيخنا المنذري غفر الله له ولوالديه :
:
((عمرو بن مرزوق: قال أبو حاتم الرازي: ثقة ، وكان من العباد ولم نجد من أصحاب شعبة من كتبنا
عنه أحسن حديثاً منه، ورضيه عفان، وأخرج له البخاري مضموماً إلى إسناد آخر في صحيحه )»: اهـ.
(٢) الذي في التهذيب ١٠٦/٨، التقريب ٧٩/٢: (المشرقي)، بميم قبل الشين المعجمة.
٢٣٢

قال أحمد: صدوق، ولم يكن صاحب حديث. وقال ابن حبان: يقلب
الأسانيد ويروى عن الثقات ما لا يشبه حديث الأثبات، لا يجوز الاحتجاج بخبره (١) .
٢٥٩٧ - عمرو بن هرم:
قال يحيى القطان: ضعيف (٢).
٢٥٩٨ - عمرو بن واقد، الدمشقي، النصري، مولى قريش:
يروي عن يونس بن ميسرة.
قال البخاريّ: منكر الحديث. وقال أبو مسهر، ودحيم: ليس بشيء. وقال
النسائي، والدارقطني: متروك. وقال ابن حبان: يقلب الأسانيد ويروي المناكير عن
المشاهير فاستحق الترك.
٢٥٩٩ - عمرو بن أبي الوليد:
قال أبو حاتم الرازي: مجهول.
٢٦٠٠ - عمرو بن وهب بن عثمان القرشيّ:
قال أبو حاتم الرازي: مضطرب الحديث.
٢٦٠١ - عمرو بن يحيى بن عمرو بن سلمة:
قال يحيى: ليس حديثه بشيء، وقال مرة: لم يكن بمرضي.
٢٦٠٢ - عمرو بن يزيد أبو بردة التميمي:
عن علقمة بن مرتد.
قال يحيى: ليس حديثه بشيء. وقال الرازي: منكر الحديث. وقال
الدارقطني: ضعيف.
(١) وقال الحافظ الذهبي (٣/ ٢٩٠): صدوق وقد وتُّق .
(٢) يحاشية الأصل (١٣٧ ب):
قال سيدنا وشيخنا المنذريّ غفر الله له ولوالديه :
((عمرو بن هرم أخرج له مسلم ووثقه أحمد بن حنبل، ويحيى بن معين، وأبو حاتم الرازي)) اهـ.
٢٣٣

٢٦٠٣ - عمرو بن يوسف مولى عثمان،
٢٦٠٤ - وعمرو بن أبي يوسف: عن معاوية.
قال الرازي: مجهولان .
من اسمه ( عُمیر ))
٢٦٠٥ - عُمیر بن إسحاق، أبو محمد، البصريّ:
یروي عن ابن عون .
قال یحیى: لا يساوي حديثه شيئاً لكنه يكتب حديثه.
٢٦٠٦ - عمير بن سعيد(١):
يروي عن عليّ عليه السلام.
قال يحيى بن سعيد: لم يكن ممن يُعْتَمَد عليه.
٢٦٠٧ - عمير بن سويد.
قال ابن حبان: يروي عن أنس بن مالك ما ليس من حديث الثقات، لا يجوز
الاحتجاج به.
وقال الدارقطنيّ: إنما هو ( عمر بن سويد ) .
٢٦٠٨ - عمير بن عبد الحميد (٢) الحنفيّ:
قال یحیی بن معين: ضعيف.
٢٦٠٩ - عمير بن عمران بن الحنفي، البصري:
یروي عن حفص بن غياث.
قال ابن عدي: حدث بالبواطيل عن الثقات، الضعف على روايته بيِّن.
(١) هو عمير بن سعيد، النجعيّ، الصهبانيّ، أبو يحيى، الكوفي.
(٢) كذا بالأصل، والذي في الميزان ٦٤٨٨، واللسان ٣٧٩/٤: (عبد المجيد).
٢٣٤

[ من اسمه ((عَمِيْرَة)) ]
٢٦١٠ - عَمِيْرَة بن جوهان: عن علي.
قال الرازي: مجهول.
من اسمه « عَنْبَسَة))
٢٦١١ - عَنْبَسة بن الأزهر، أبو يحيى، الشيبانيّ:
. قال الرازي: یکتب حديثه ولا يحتج به.
٢٦١٢ - عَنْبَسة بن أبي رائطة، الغنويّ(١):
قال علي بن المدينيّ: هو ضعيف.
٢٦١٣ - عَنْيَسة بن زيد بن أسلم:
قال الرازي: ضعيف.
٢٦١٤ - عَنْبَسَة بن سعيد، أخو أبي الربيع السمان:
يروي عن عَمْرو بن ميمون. قال يحيى، والدارقطني: ضعيف. وقال
عمرو بن علي: متروك. وقال أبو حاتم الرا زي: ضعيف الحديث يأتي بالطامّات،
وقال ابن حبان: منكر الحديث لا يجوز الاحتجاج بأفراده.
٢٦١٥ - عنبسة بن سعيد، البصريّ: عن الزهريّ.
قال الرازي: ضعيف الحديث.
٢٦١٦ - عنبسة بن سعيد بن غنم الكلابي:
يروي عن مكحول. قال أبو زرعة: أحاديثه منكرة.
٢٦١٧ - عنبسة بن عبد الرحمن بن عنبسة بن سعيد بن العاص، القرشي: بصريّ
يروي عن الحسن، ومحمد بن زاذان.
قال يحيى: ليس بشيء. وقال النسائي: متروك. وقال البخاريّ: والعقيلي
(١) بحاشية الأصل (١٣٨ أ):
«الغنويّ: قال أبو حاتم: ليس بحديثه بأس.
قاله سيدنا وشيخنا المنذريّ لطف الله به)) اهـ.
٢٣٥

تركوه. وقال أبو حاتم الرازي: كان يضع الحديث. وقال ابن حبان: هو صاحب أشياء:
موضوعة لا يحل الاحتجاج به. وقال الدارقطني: ضعيف. وقال الأزديّ: كذاب.
٢٦١٨ - عنبسة بن أبي عمرو:
قال أبو حاتم الرازي: هو مجهول.
٢٦١٩ - عنبسة بن مهران الحدّاد، البصريّ:
قال الرازي: منكر الحديث.
وقال ابن حبان: يروي عن الزهري ما ليس مِنْ حديثه.
٢٦٢٠ - عنبسة بن هُبيرة الطائيّ: عن عكرمة.
قال الرازي: مجهول.
من اسمه ((العَوَّامِ))
٢٦٢١ - العوام بن جُوَيْرِية:
يروي عن الحسنّ.
قال ابن حبان: كان ممن يروي الموضوعات عن الثقات على صلاح فيه كان
یهم ويأتي بالشيء علی التوهم لا التعمّد فلا یحتجُّ به.
٢٦٢٢ - العوام بن حمزة المازنيّ:
قال یحی: ليس حديثه بشيء قال أحمد: له أحاديث مناكير.
٢٦٢٣ - العوام بن سليمان المزني :
قال الرازي: مجهول.
٢٦٢٤ - والعوام بن عبد الغفار:
يروي عن التابعين.
قال الأزدي: متروك الحديث.
٢٦٢٥ - العوام بن أبي العوام،
٢٦٢٦ - العوام بن المقطَّع:
قال الرازي: مجهولان.
٢٣٦

[ من اسمه ((عَوبْد ]
٢٦٢٧ - عَوبْد بن أبي عمران الجوني: بصري.
يروي عن أبيه، واسم أبي عمران: عبد الملك بن حبيب. قال يحيى: ليس
بشيء. وقال البخاري، والرازي: منكر الحديث. وقال النسائي: متروك الحديث.
. وقال ابن حبان: انفرد عن أبيه بما ليس من حديثه توهماً فبطل الاحتجاج به.
من اسمه « عَوْن )»
٢٦٢٨ - عَوْن، أبو محمد، البصري: عن أبي موسى.
قال الرازي: مجهول.
٢٦٢٩ - عون بن عمارة البصري:
قال الرازي: منكر الحديث، ضعيف الحديث.
٢٦٣٠ - عون بن عمرو القَيْسيّ، ويقال: فيه: عون أبو عمرو أخو رياح الزاهد:
قال یحیی: لا شيء.
من اسمه « عیاض )»
٢٦٣١ - عياض بن عبد الله القرشي، الفهريّ: (١).
قال الرازي: ليس بقويّ.
٢٦٣٢ - عياض بن زيد الكلابي:
قال أبو حاتم الرازي: مجهول.
من اسمه (( عيسى ))
٠
٢٦٣٣ - عيسى، الملائي :
يروي عن علي بن الحسين.
۔
قال الأزدي : تركوه.
(١) بحاشية الأصل (١٤١ أ):
((عياض الفهريّ أخرج له مسلم. قاله سيدنا وشيخنا المنذريّ غفر الله له)) اهـ.
٢٣٧

٢٦٣٤ - عيسى بن إبراهيم العبديّ الكوفي:
عن أبي إسحاق
قال ابن عديّ: ليس بمعروف.
٢٦٣٥ - عيسى بن إبراهيم الهاشميّ:
قال يحبى: ليس بشيء، وقال الرازي: متروك الحديث. وقال البخاريّ.
والنسائيّ: منكر الحديث. وقال ابن حبان: يروى المناكير عن جعفر بن البرقان لا
يجوز الاحتجاج به إذا انفرد.
٢٦٣٦ - عيسى بن الأشعث:
قال أبو حاتم الرازي : مجهول.
٢٦٣٧ - عيسى بن جارية :
یروي عنه يعقوب القمي.
قال يحيى: عنده أحاديث مناكير. وقال النسائيّ: متروك الحديث.
٢٦٣٨ - عيسى بن خُشْتَامٍ، أبو موسى المدائيني: يعرف بأُتْرُجَّة:
حدَّث عن أحمد بن سلمة المدائني حديثاً منكراً - قاله أبو بكر الخطيب
٢٦٣٩ - عيسى بن أبي رزين الثمالي، واسم أبي رزين: راشد:
قال أبو زرعة: مجهول.
٢٦٤٠ - عيسى بن سعيد، أبو عَمّار:
قال أبو حاتم الرازيّ: مجهول.
٢٦٤١ - عيسى بن سليمان بن دينار أبو طيبة، الدارمي، الجرجاني:
سمع جعفر بن محمد. قال یحی: ضعيف.
٢٦٤٢ - عيسى بن سنان الكوفي:
: روى عنه ليث.
قال يحنى: ضعيف الحديث.
٢٣٨

٢٦٤٣ - عيسى بن سوادة بن الجعد النخعيّ:
قال الرازي: منكر الحديث، ضعيف.
٢٦٤٤ - عيسى بن شعيب البصري:
يروي عن مطر الورّاق.
قال ابن حبان: فَحُشَ خطؤه فاستحق الترك.
٢٦٤٥ - عيسى بن صدقة، أبو محرز - ويقال: ابن عباد بن صدقة:
يروي عن حُمَيد، وعبد الحميد بن أمية عن أنس.
وأبو الوليد الطيالسيّ يقول: صدقة بن عيسى.
قال أبو الوليد، والرازي: هو ضعيف. وقال ابن حبان: منكر الحديث جدًّا لا
يجوز الاحتجاج بما يروه.
٢٦٤٦ - عيسى بن طهمان، أبو ليث، الكوفي:
قال ابن حبان: يتفرّد بالمناكير عن أنس، لا يجوز الاحتجاج بخبره(١).
٢٦٤٧ - عيسى بن عبد الرحمن الأشعريّ:
یروي عن علقمة بن مرثد .
قال الأزدي: ضعيف.
٢٦٤٨ - عيسى بن عبد الرحمن بن الحكم بن النعمان بن بشير:
قال الأزدي: منكر الحديث مجهول.
٢٦٤٩ - عيسى بن عبد الرحمن بن فروة، أبو عباد، الزرقي، المديني:
پروي عن الزهري.
(١) بحاشية الأصل (١٣٩ ب):
قال سيدنا وشيخنا المنذريّ غفر الله له ولوالديه :
((عيسى بن طهمان أخرج له البخاريّ، ووثّقه أحمد، وقال ابن معين: ليس به بأس. وقال أبو حاتم: لا
بأس به يشبه حديثه حديث أهل الصدق ما بحديثه بأس)). اهـ.
٢٣٩

قال البخاري: منكر الحديث. وقال أبو حاتم الرازي: ضعيف شبيه بالمتروك.
وقال النسائي: متروك الحديث. وقال ابن حبان: يروي المناكير عن المشاهير
فاستحق الترك .
٢٦٥٠ - عيسى بن عبد الله بن سليمان، القرشيّ، العسقلاني:
يروي عن الوليد بن مسلم.
قال ابن عديّ: ضعیف یسرقُ الحدیث.
٢٦٥١ - عيسى بن عبد الله بن محمد بن عمر بن عليّ بن أبي طالب: كوفيّ.
قال ابن حبان: يروي عن أبيه عن آبائه أشياء موضوعة، وقال: يهم ويخطىء
فبطل الاحتجاج به .
وقال الدارقطني: عيسى هذا يقال له ( مبارك)، وهو متروك الحديث.
٢٦٥٢ - عیسی بن عَوْن بن عمرو:
۔۔
قال أبو حاتم الرازي: مجهول.
٢٦٥٣ - عيسى بن أبي عيسى - واسم أبي عيسى: ماهان -، أبو جعفر، الرازي:
يروي عن الشَّعْبِيّ، وعطاء، ونافع.
قال علي بن المديني: كان ثقة، وقال مرة: کان یخلط وقال يحيى مرة : هو ثقة،
وقال مرة: يكتب حديثه إلاّ [ أنه ] يخطىء. وقال أحمد: ليس بقويّ في الحديث،
وقال مرة: صالح الحديث.
وقال الفلاس: سيء الحفظ، وقال أبو زرعة: يهم كثيراً.
وقال ابن حبان: يتفزّد بالمناكير عن المشاهير.
٢٦٥٤ - عيسى بن أبي عيسى، الحناط - ويقال: الخياط -: والخياط كان في أوله
خياطاً ثم صار حنّاطاً، ثم صار يبيع الخبط.
واسم أبي عيسى : ميسرة. مدني.
٢٤٠