Indexed OCR Text

من اسمه حنش
١٠٣٩ - حنش بن قيس، أبو علي، الرحبي:
یروي عن عكرمة .
قال الدارقطني : حنش أبو علي متروك.
وسماه مسلم: حُسَيْناً قال: ويقال حنش. وقد سبق فيمن اسمه حُسين(١).
٥٥ /١
١٠٤٠ - حَتَش بن المعتمر / أبو المعتمر، الكناني، الصنعاني:
وبعض العلماء يقول: هو حنش بن ربيعة. سمع علياً. روى عنه سماك،
والحكم بن عتيبة .
قال البخاري: يتكلمون في حديثه. قال النسائي: ليس بالقوي. وقال ابن
حبان: لا يحتج به .
من اسمه حنظلة
١٠٤١ - حنظلة بن عبد الرحمن التيمي، وقيل : الكوفي:
وهو حنظلة القاصّ.
قال يحيى: ليس بشيء، وقال في رواية: ضعيف، لا يكتب حديثه (٢) .
١٠٤٢ - حنظلة بن عبيد الله، أبو عبد الرحمن السدوسي، البصري: ويقال: ابن
أبي صفية .
يروي عن أنس، وشَهْر بن حَوْشب.
قال يحيى بن سعيد: تركته على عمد، وكان قد اختلط. قال أحمد: ضعيف،
منكر الحديث يحدث بأعاجيب (٣) .
وقال يحيى: ليس بشيء. وقال النسائي: ضعيف. وقال ابن حبان: اختلط
(١) انظر رقم ٠٫٩٠٧
(٢) بحاشية الأصل: ((يقال فيه تيميّ، وتميميّ ذكره ابن عدي رضي الله عنهم)). اهـ.
(٣) ص: بأحاديث - مضيبة - تحريف.
٢٤١

بأخرة فكان لا يدري ما يُحَدِّث فاختلط حديثه القديم بحديث الأخير. تركه يحيى
القطان، وقال ابن معين: ضعيف.
١٠٤٣ - حنيفة، أبو حرة، الرقاشي:
عن عمّه عن رسول الله به قال أبو حاتم الرازي: ضعيف.
١٠٤٤ - حوشب بن عقيل :
قال الأزدي: ضعيف(١)
١٠٤٥ - حَيَّان بن عُبيد الله بن جَبَلة، أبو جبَلة الرازي العدوى:
...
بصري .
قال عمرو بن علي: کان کذاباً.
١٠٤٦ - حُييّ بن عبد الله المصري:
قال النسائي : ليس بالقوي.
(١) وثّقه أحمد، والنسائي.
٢٤٢

حرف الخاء
من اسمه خارجة
١٠٤٧ - خارجة بن عبد الله بن سُليمان بن زيد بن ثابت، أبو زيد الأنصاري:
مديني .
قال أحمد والدارقطني : ضعیف. وقال یحیی : ليس به بأس.
١٠٤٨ - خارجة بن مُصْعَب، أبو الحجاج، السَّرْخَسِيّ، الضُبَعي:
یروي عن زيد بن أسلم، وشعبة، ویونس.
قال يحيى: ليس بثقة. وقال مرة: ليس بشيء. وقال أحمد لابنه: لا تكتب
عنه. وقال ابن المبارك، والدارقطني: ضعيف وقال ابن حبان: لا يحل الاحتجاج
بخبره. وقال الأزدي : متروك.
قال المُصَنف: قلت:
وثمَّ آخر اسمه خارجة بن مصعب بن خارجة، أبو منصور. يروي عن
مغيث بن بديل لا يعرف فيه طعناً (١).
(١) انظر ترجمته في: تهذ ٧٨/٣ (١٤٨)، تق ٢١١/١ (٨)،.
.
٢٤٣

من اسمه خَازِم
١٠٤٩ - خَازِم بن الحُسَيْنِ، أبو إسحاق الحُمَيْسِيّ، الكوفي:
یروي عن مالك بن دینار.
قلل يحيى: ليس بشيء. وقال ابن حيان: منكر الحديث كثير الوهم. لا
يحتج به إذا وافق الثقات فکیف إذا انفرد بأوابد وطامات.
وقال ابن عدي: عامة حديثه لا يتابع عليه .
١٠٥٠ - خازم، أبو محمد، العنزي:
يروي عن عطاء بن السائب.
قال الرازي: مجهول، والحديث الذي رواه باطل .
من اسمه خالد
١٠٥١ - خالد بن إسماعيل:
عن عوف(١)
قال الأزدي : مجهول.
١٠٥٢ - خالد بن إسماعيل، أبو الوليد، المخزومي، المدني:
یروي عن هشام عن عروة، وابن جريج، وعبيد الله بن عمر العجائب.
وقال الدارقطني: ضعيف متروك. وقال ابن عدي: يضع الحديث على
ثقات المسلمين. وقال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به بحال. وقال الأزدي:
كذّاب، يحدّث عن الثقات بالكذب.
●● قال المصنف: قلت: وثمّ خالد بن إسماعيل، أبو معاذ الحداني،
وخالد بن اسماعيل الكوفي لا يُعرف فيهما قدحاً.
(١): يعني: عوف الأعرابيّ.
٢٤٤

١٠٥٣ - خالد بن اسود، أبو سعيد / الحميري:
روی عنه حیوة بن شُریح .
قال الرازي : مجهول.
١٠٥٤ - خالد بن إلياس بن صخر، أبو الهيثم القرشي، المدني:
يروي عن هشام بن عروة، وربيعة، ومسلم بن يسار.
قال أبو نعيم: لا يساوي حديثه ما يُحاذي فَلْسَيْن. وقال أحمد، والنسائي.
متروك الحديث. وقال يحيى: ليس بشيء. وقال البخاري: منكر الحديث،
ليس بشيء. وقال ابن حبان: يروي الموضوعات عن الثقات، لا يحل كتب
حديثه إلا على جهة التعجب. وقال الدارقطني : ضعيف.
١٠٥٥ - خالد بن إلياس(١) المديني:
یروي عن یحیی بن عبد الرحمن.
قال النسائي: متروك الحديث. وقال البخاري: ليس بشيء.
١٠٥٦ - خالد بن أيوب البصري:
عن أبيه .
قال یحیی : لا شيء.
وقال أبو حاتم الرازي: مجهول، منكر الحديث.
١٠٥٧ - خالد بن باب الربعي:
عن شهر .
ترك أبو زرعة حديثه.
١٠٥٨ - خالد بن الحسين، أبو الجنيد، الضرير:
يروي عن عثمان بن مقسم.
قال یحیی : ليس بثقة .
(١) في الأصل: إياس ثم صححت في الحاشية.
٢٤٥

١٠٥٩ - خالد الخزاعي
يروي عنه ابنه نافع
قال الرازي : مجهول .
١٠٦٠ - خالد بن رباح، أبو الفضل، الهُذْليّ، البصري:
یروي عن الحسن، وعكرمة.
قال ابن حبان: لا يحتج به وكان قدريّاً، يروي المناكير عن المشاهير وقال
ابن عدي : لا بأس به عندي.
١٠٦١ - خالد بن سعيد الكوفي، مولى أبي مسعود الأنصاري
قال ابن عدي: في بعض حدیہ إنكار.
١٠٦٢ - خالد بن سلمة الفافا، المخزومي:
کوفي .
يروي عن الشعبي، وأبي يُرْدَة .
قال جرير: كان رأساً في المرجئة ويبغض علي بن أبي طالب. وقال ابن
عديّ : لا أرى بروايته بأساً.
●● وقال المصنف: قلت:
وفي الحديث خالد بن سلمةٍ أربعة لا نعْرف طعناً إلا في هذا.
١٠٦٣ - خالد بن سليمان، أبو معاذ، البلخيّ:
قال یحیی : ضعیف
١٠٦٤ - خالد ابن أبي طريف الصنعاني:
یروي عن وهب بن مُنَبِّه ..
ضعّفه هشام بن يوسف، وابن المدينيّ .
١٠٦٥ - خالد بن طلیق بن محمد بن عمران بن حصین :
بصريّ .
: يروي عن أبيه. قال الدارقطني : ليس بالقوي.
٢٤٦

١٠٦٦ - خالد بن طهمان الإسكاف - ويقال له ((الخفاف)) يكنى أبا العلاء:
قال يحيى: هو ضعيف، خلط قبل موته بعشر سنين، وكان قبل ذلك ثقة،
وكان في تخليطه كل ما جاؤوا به نراه يقرأه.
١٠٦٧ - خالد بن عبد الدائم، المصري:
یروي عن نافع .
قال ابن حبان: يروي المناكير التي لا تشبه حديث الثقات، ويلزق المتون
الواهية بالأسانيد المشهورة.
١٠٦٨ - خالد بن عبد الرحمن، أبو الهيثم:
شيخ يحدّث عن مالك بن مغول. في حديثه بعض الضّعْف وليس
بالمتروك .
١٠٦٩ - خالد بن عبد الرحمن بن خالد بن سلمة المخزومي:
يروي عن إسماعيل بن أمية .
قال البخاري: ذاهب. وقال أبو حاتم الرازي: ذاهب الحديث.
١٠٧٠ - خالد بن عبد الرحمن العبد :
بصري .
يروي عن الحسن، وابن المنكدر.
رماه عمرو بن علي بالوضع، وقال: هو متروك الحديث، وكذلك قال
الدارقطني. وقال ابن حبان: كان يسرق الحديث ويحدّث من كتب الناس من
غير سماع.
١٠٧١ - خالد بن عبد الرحمن، أبو الهيثم، العبدي، الخراساني:
يروي عن سماك بن حرب، ومالك بن مغول.
قال ابن حبان: كان يخطىء حتى خرج عن حد العدالة. قال الدارقطني :
خالد هذا الذي روى عن سماك مجهول لا أعلمه روى شيئاً من الحديث غير
حديث واحد باطل وهو قوله: ((بعثتُ داعياً وليس إليّ من الهدي شيء )).
٢٤٧

١٠٧٢ - خالد بن عبد الله بن بريد البجلي:
كان عاملاً لبني أمية .
قال يحيى: كان يقع في عَلِيّ، رجل سوء.
١٠٧٣ - خالد بن عبيد العتكي، أبو عصام :
من أهل البصرة، سكن مرو.
روى عن أنس، وعبد الله بن بريدة.
قال ابن عدي: كأن صالحاً. وكان ابن المبارك يزدریه، وليس في حديثه
:
حديث منكر جداً. وقال ابن حبان: يروي عن أنس نسخة موضوعة، لا يحل
كتب حديثه إلا على جهة التعجب.
١٠٧٤ - خالد بن عثمان العثماني :
قال ابن حبان: يروي عن مالك الأشياء المقلوبات ويحدث عنه بالأشياء
الملزقات فبطل الاحتجاج به .
١٠٧٥ - خالد بن عدي الجهني : .
عن النبي ◌َّهـ
قال الرازي : لا يُدْزِی مَنْ هو.
١٠٧٦ - خالد بن عرفطة:
عن حبيب بن سالم. قال الرازي: مجهول.
١٠٧٧ - خالد بن عطاء، مولى قريش:
۔۔
يروي عن أبيه .
قال البخاري: منكر الحديث .
١٠٧٨ - خالد بن عَمْرو الأموي، السعيدي - من ولد سعيد بن العاص- ،
الكوفي :
يروي عن الثوري
قال يحيى: ليس حديثه بشيء. وقال أحمد، والنسائي: ليس بثقة. وقال
٢٤٨

ابن حبان: كان ينفرد عن الثقات بالموضوعات، لا يحل الاحتجاج بخبره. تركه
یحیی بن معین.
١٠٧٩ - خالد بن عمرو بن خالد، أبو الأخيل، الحمصي:
قال جعفر الفريابي: كان يكذب. وقال ابن عدي: روى أحاديث منكرة عن
ثقات الناس.
١٠٨٠ - خالد بن عمرو بن محمد، أبو سعيد، القرشي، السعيدي :
روى عن الليث بن سعد، وشعبة، والثوري، وغيرهم مناكير.
قال یحیی: ليس حديثه بشيء. وقال مرة: کان یكذب، وكذلك قال جعفر
الفريابي. وقال أحمد، والنسائي: ليس بثقة يروي أحاديث بواطيل. وقال زكريا
ابن يحيى الساجي، والبخاري: منكر الحديث. وقال أبو علي صالح بن محمد:
كان يضع الحديث.
١٠٨١ - خالد بن غسان بن مالك، أبو عيسى الدارمي، البصري:
قال ابن عدي: حدّث عن أبيه بحديثين باطلين، وأبوه معروف لا بأس به،
وكان أهلُ البصرة يقولون إنّه سرق حديث أبي حذيفة .
١٠٨٢ - خالد بن الفزر البصري :
یروي عن أنس .
قال يحيى : ليس بذاك .
١٠٨٣ - خالد بن القاسم ، أبو الهيثم المدائني:
يروي عن اللیث بن سعد، وحماد بن زيد.
قال ابن راهوية: كان كذاباً. وقال أحمد: لا أروي عنه شيئاً. وقال يحيى :
كان يزيد في الأحاديث ويوصلها لتصير مسندة. وقال البخاري: تركه الناس.
وقال أبو زرعة، والسعدي: كذاب، يزيد في الأسانيد. وقال محمد بن عبد
الرحيم: كان يضع أحاديث. وقال الساجي: كان يسند الحديث المنقطع. وقال
٢٤٩

-..
الدارقطني: ضعيف. وقال الأزدي: أجمعوا على تركه. وقال ابن حبان: لا يخل
گتْب حديثه .
١٠٨٤ - خالد بن كلاب :
یروي عن أنس. قال الأزدي: متروك الحديث.
١٠٨٥ - خالد بن محمد - من آل الزُّبْر :
يروي عن علي بن الحسين .
قال البخاري: منكر الحديث. وقال أبو حاتم الرازي: مجهول.
١٠٨٦ - خالد بن محمد، أبو الرَّحال، الأنصاري:
بصري، يروي عن النَّضْر بن أنس.
قال البخاري: منكر الحديث عنده عجائب. وقال ابن عدي: في حديثه
بعض النكرة. وقال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد.
١٠٨٧ - خالد بن محمد بن زهير :
عن الحسن بن علي؛
١٠٨٨ - خالد بن محمد بن عبيد الله :
عن أم سلمة .
قال أبو حاتم الرازي: مجهولان.
١٠٨٩ - خالد بن مخدوج - ويقال: ابن مقدوح -، أبو روح، الواسطي
يروي عن أنس.
رماه يزيد بن هارون بالكذب. قال أبو حاتم الرازي: ليس بشيء، ضعيف
الحديث، منكر الحديث جداً وقال النسائي: متروك الحديث. وقال الدارقطني:
ضعيف. وقال ابن حبان: یقلب الأخبار ولا يحتج به.
١٠٩٠ - خالد بن مخلد، أبو الهيثم، القطواني، الكوفي:
يروي عن مالك.
قال أحمد: له أحاديث مناکیر. وقال یحیی بن عدي : لا بأس به.
٢٥٠

١٠٩١ - خالد بن المستنير :
عن ميمون عن ابن عمر.
قال الرازي : مجهول.
١٠٩٢ - خالد بن نافع الأشعري، الكوفي :
من ولد أبي موسى. يروي عن جابر بن سليمان.
قال النسائي، وأبو حاتم: ضعيف.
١٠٩٣ - خالد بن نجيح المصري :
یروي عن ابن أبي مريم، وكاتب الليث،
قال أبو حاتم الرازي: كذاب، يفتعل الأحاديث ويضعها في كتبهما،.
والأحاديث التي أنكرت على كاتب الليث يتوهم أنّها من فِعْلِه.
١٠٩٤ - خالد بن يزيد بن أسد البجلي، القسري:
قال ابن عدي: أحاديثه كلها لا يتابع عليها لا إسناداً ولا متناً، وهو عندي
ضعيف .
١٠٩٥ - خالد بن يزيد السمّان :
:
قال الرازي: مجهول.
١٠٩٦ - خالد بن يزيد بن عبد الرحمن بن أبي مالك الشامي:
واسم أبي مالك هانيء .
يروي عن أبيه .
قال أحمد، ويحيى: ليس بشيء، وقال النسائي: ليس
بثقة. وقال الدارقطني: ضعيف. وقال الرازي: يروي أحاديث مناكير. وقال ابن
عدي: لم أر له إلا ما يُحْتَمَل أو يرويه عن ضعيف يكون البلاء من الضعيف لا
منه .
١٠٩٧ - خالد بن يزيد، أبو الوليد، العدويّ، المكيّ:
يروي عن إبراهيم بن سعد .
٢٥١

قال ابن عدي : لا يتابع على حديثه.
١٠٩٨ - خالد بن يزيد أبو الهيثم العمري، المكي، الحداء - مولى لهم
يروي عن سفيان الثوري، وابن أبي ذئب. يحكي عن الثقات ما لا أصل له.
وقال يحيى، وأبو حاتم الرازي: كذاب. وقال ابن حبان: يروي الموضوعات
عن الأثبات. وقال الأزدي : متروك الحديث.
١٠٩٩ - خالد بن يزيد، أبو الهيثم، الواسطي،
١١٠٠ - خالد بن يسار:
عن جابر.
قال الرازي : مجهولان .
١١٠١ - خُبيب بن عبد الرحمن بن أردك(١):
قال يحيى: يضعف. وقال ابن المديني : منكر الحديث ..
من اسمه خثیم
١١٠٢ - خُثْم بن عِرَاك بن مالك:
قال الأزدي: منكر الحديث(٢).
١١٠٣ -خُئیم بن مروان بن قیس :
يروي عن أبي هريرة
قال الأزدي: ضعيف، لا يحتج به .
(١) أردك بالراء المهملة، وقد وضعت علامة الإهمال على الزاء.
(٢) قال الذهبي (ن ٦٥٠/١): وثّقه النسائي وغيره، وقال الأزديّ وحده: منكر الحديث، كذا
قال: ا.هـ.
وقال الحافظ في هدي الساري ص ٤٠٠ (٩٨):
((وثّقه النسائي، وابن حبان، والعقيلي، وشَذَّ الأزديّ فقال: منكر الحديث، وغفل أبو محمد ابن
حزم فاتبع الأزديّ وأفرط فقال: لا تجوز الرواية عنه، وما درى أنّ الأزديّ ضعيف فكيف يُقْبل منه
تضعيف الثقات)) ! !. هـ.
وقال في التقریب ٢٢٢/١ (١١١): لا بأس به. ا.هـ.
٢٥٢

١١٠٤ -خديج بن ◌ُوَیس،
١١٠٥ - خذام بن وديعة :
قال أبو حاتم الرازي: مجهولان.
من اسمه خراش
١١٠٦ - خراش بن عبد الله :
يروي عن أنس. وكان يزعم أنّه خدم أنساً .
قال ابن عدي: مجهول. وقال ابن حبان: لا يحل الاحتجاج به، ولا
یکتب حديثه إلا للاعتبار.
١١٠٧ - خراش بن محمد بن خراش - وهو ابن المتقدم(١):
یروي عن جَدّه .
قال الأزدي : متروك.
١١٠٨ - خزرج بن الخطاب :
يروي عن حُمَيْد الطويل .
قال الأزدي : ضعيف .
١١٠٩ - الخَصِيْب بن جَحْدَر البصريّ:
يروي عن عمرو بن دينار. كَذَّبه شُعبة، ويحيى القطان، وابن عيينة .
قال أحمد: لا یکتب حديثه، له أحاديث مناکیر.
وقال النسائي: ليس بثقة . وقال / الدارقطني: متروك، وقال ابن حبان: ٦١ /أ
يروي عن الثقات الأحاديث الموضوعات . وقال الأزدي: الخصيب دامر.
(١) كذا، وفي ن: حفيد الذي قبله .
٢٥٣

١١١٠ - خُصَيْف بن عبد الرحمن الحرَّاني:
یکنی أبا عون .
سمع سعيد بن جبير، ومجاهداً. روى عنه الثوري.
ضَعَّفه يحيى القطان وقال: كنا نجتنبه. وضَعَّفه أحمد، وقبال النسائي:
ليس بالقوي.
١١١١٠ - الخَضِر بن قواس(١) البجلي:
عن أبي سُخَيْلة عن عليّ .
[ قال الرازي : مجهول ](٢) .
من اسمه خطاب
١١١٢ - خَطَّاب بن عُمَر الْبَصْري:
یروي عن الحسن
قال الأزدي : ضعيف.
١١١٣ ۔ خطاب بن کیْسَان - وقیل : ابن مخمر بن کیسان -
قال الأزدي : ضعيف.
١١١٤ - [ خَلَّس (٣) بن عَمْر و الهجري:
یروي عن علي ]٤١»، وعمار، وأبي رافع.
كان مغيرة لا يعبأ بحديثه. وقال أيوب: لا يرو عنه فإنه صحفي. وقال
حمد: روايته عن عليّ إنّهُ كتاب.
(١) ص: فراس - بالفاء والراء المهملة، وما أثبتناه في هذ، تهذ، تق، ن.
(٢) لحق بحاشية الأصل.
(٣) هذا الضبط من الأصل.
(٤) لحق بحاشية الأصل.
٢٥٤

من اسمه خلف
١١١٥ - خلف بن أيوب العامري، البلخي :
قال يحيى: ضعيف(١) .
١١١٦ - خلف بن خالد البَصْري :
اتهمه الدارقطني بوضع الحديث، وضَعّفه الأزديّ.
١١١٧ - خلف بن خليفة، أبو أحمد، الأشجعي: واسطي .
روی عنه وکیع.
قال يحيى: لا بأس به. وكذّبه ابن عيينة(٢).
١١١٨ - خلف بن عامر الضرير، البغدادي:
روى حديثاً منكراً(٣).
(١) قال المحدث النّقَّاد محمد ناصر الدين الألباني في سلسلته الصحيحة (٣/١/ ١٣٠: ١٣١):
(«قلت: ولم تطمئن نفسي لجرح هذا الرجل لأنّه جرح غير مفسّر، اللهم إلا في كلام ابن حبان
[ وهو: كان مرجئاً غالياً أستحب مجانبة حديثه لتعصبه وبغضه مَنْ ينتحل السنن ] ولكنه صريح في
أنه لم يجد فيه ما يجرحه إلا كونه مرجئاً، وهذا لا يصح أن يعتبر جَرْحباً عند المحققين من أهل
الحديث، ولذلك رأينا البخاري يحتج في صحيحه ببعض الخوارج والشيعة والقدريّة وغيرهم من
أهل الأهواء لأنّ العبرة في رواية الحديث إنّما هو الثقة والضبط، وكأنه لذلك لم يجزم الحافظ
بتضعيف الرجل وإنما اكتفى على حكايته عن ابن معين كما فعل الذهبي [ فقال ابن حجر في
التقريب ٢٢٥/١: فقيه من أهل الرأي، ضعّفه يحيى بن معين، ورُمي بالارجاء ] وهذا وإِن كان
يشعرنا بأنّه ينبىء بضعفه إلا أنه ليس كما لو قال فيه: ضعيف جازماً به. والذي أراه أنّ الرجل
وسط أو على الأقل مستور لأنّ الجرح فيه لم يثبت كما أنّه لم يوثق من موثوق بتوثيقه، وفي قول
الخليلي المتقدم ما يؤيد الذي رأيت [ إذ قال: صدوق مشهوركان يوصف بالستر والصلاح والزهد،
وكان فقيهاً على رأي الكوفيين ].
وهو لم يرو شيئاً منكراً، وغاية ما ذكره له العقيلي حديثان .. ا. هـ ثم شرع الرجل في بيان صحة
الأول وصحة إسناد الثاني.
(٢) رمز الذهبي له بالصحة في الميزان، وقال ابن حجر (تق ٢٢٥/١): صدوق، اختلط في الآخر
وادّعى أنه رأى عمرو بن حريث الصحابي فأنكر عليه ذلك ابن عيينة وأحمد. ا. هـ.
(٣) وقال الذهبي (٦٦١/١)، فيه جهالة !. هـ.
٢٥٥

١١١٩ - خلف بن عبد الله السَعْدي،
١١٢٠ - وخلف بن عمر و :
· عن کلیب بن وائل
قال أبو حاتم الرازي : هما مجهولان.
١١٢١ - خلف بن يحيى الخراساني:
قال أبو حاتم الرازي : كذاب لا يشتغل بحديثه.
من اسمه خلید
١١٢٢ - خُلَيد بن حَوْثَرة العنبريّ:
قال أبو حاتم الرازي : مجهول.
١١٢٣ - خليد بن دَعْلَج، أبو عمرو الشامي، السدوسي:
: يروي عن الحسن، وعطاء، وقتادة .
قال أحمد، ويحيى، والدارقطني: ضعيف. وقال يحيى مرة: ليس بشيء.
وقال النسائي: ليس بثقة. وقال ابن عدي: في بعض حديثه إنكار، وليس
٦٠ /ب بالمنكر جداً/ .
١١٢٤ - خليد بن سلم (١) التميمي:
عن حماد بن زيد.
قال الرازي : مجهول.
١١٢٥ - خليد بن موسى البصري:
قال أبو حاتم: لا يحتج به
(١) ن: مسلم.
ص، ل: مسلم.
: وقال ابن حجر ( ل ٤٠٧/٢) عند ترجمة ( خليد بن مسلم): ((هكذا ذكره الذهبي في المغني،
وكأنه صحّفه وصحف أباه وإنما هو ( خليل ) آخره لام ( ابن سلم ) أوله سبين مهملة مفتوحة . .ا.
هـ
٢٥٦

من اسمه الخليل
١١٢٦ - الخليل بن بحر، أبو رجاء :
سئل عن أحمد بن حنبل فقال : ويحدّث أحدٌ عن ذا !
قيل : نعم . قال: إنا لله وإنا إليه راجعون .
١١٢٧ - الخليل بن زكريا البَصْري :
يروي عن ابن عَوْن .
قال العقيلي : يحدّث بالأباطيل عن الثقات . وقال الأزديّ: متروك
الحدیث .
١١٢٨ - الخليل بن مسلم، أبو مسلم البزار:
یروي عن عبد الوارث بن سعید .
قال ابن حبان: ينفرد بالأشياء لا يتابع عليها(١) .
١١٢٩ - الخليل بن مُرَّة :
یروي عنه الليث بن سعد .
ضعّفه يحيى بن معين، والنسائي. وقال البخاري: منكر الحديث. وقال
ابن حبان: منكر الحديث عن المشاهير، كثير الرواية عن المجاهيل.
من اسمه خيثمة
١١٣٠ - خيثمة بن خليفة بن خيثمة بن عبد الرحمن الجوفي:
يروي عن ربيعة الرأي
قال الأزدي : ضعيف جداً.
١١٣١ - خيثمة بن أبي خيثمة البصري :
يروي عن أنس والحسن .
(١) انظر التعليق على الترجمة: ١١٢٤.
٢٥٧

قال یحیی : ليس بشيء.
١١٣٢ - خيثمة بن محمد بن عبد الله الأنصاري:
قال الرازي: مجهول.
٢٥٨

حرف الدَّال
١١٣٣ - داهِر بن يحيى الرازي:
قال العقيلي : كان يغلو في الرفض لا يتابع في حديثه .
من اسمه (( داود))
١١٣٤ - داود بن إبراهيم، قاضي قزوين :
يروي عن شعبة .
قال أبو حاتم الرازي: متروك الحديث، كان يكذب(١) .
١١٣٥ - داود بن إبراهيم الباهلي :
يروي عن الزهريّ. وهو مجهول(٢) .
١١٣٦ - داود بن إبراهيم، العقيلي، الواسطيّ:
يروي عن خالد بن عبد الله(٣).
قال الأزديّ: مجهول، كذاب(٤).
(١) انظر في ترجمته: ن ٢ /٣ / ٤١٤/٢ ...
(٢) انظر في ترجمته: الميزان ٣/٢، ل ٢٠٠٤١٤/٢.
(٣) ص: جابر، تحريف، وما أثبتناه في ن، ل. وهو جابر بن عبد الله بن خالد بن عبد الرحمن بن
يزيد الطحان (١١٥ - ح ١٧٩) هـ، قال أحمد بن حنبل: كان خالد الطحان ثقة صالحاً في دينه،
بلغني أنه اشترى نفسه من الله ثلاث مرات، وهو أحبّ إليّ من هشيم (هذ ٣٥٧/١).
(٤) انظر في ترجمته: ن ٣/٢ - ل ٤١٥/٢ ...
٢٥٩

قال المصنّف: وَمَّ :
داود بن إبراهيم الصنعاني : رأی وهب بن منبه
وداود بن إبراهيم الواسطيّ : حدّث عن شعبة.
وداود بن إبراهيم العنبري (١) : يحدِّثُ عن عبدةَ بن سليمان.
وداود بن إبراهيم الأنطاكي: حَدَّث عن الحسن بن شبيب المؤدّب(٢)
ولا يعلم أنه طعن في أحد منهم .
١١٣٧ - داود بن الأسود، أبو الأسود:
يروي عن جعفر بن أبي المغيرة .
قال الأزديّ: منسوبٌ إلى الضَّعْف(٣).
١١٣٨ - داود البَصْرِيّ
یروي عن أنس
قال الأزديّ : متروك الحديث.
١١٣٩ - داود بن جَمِيْل:
يروي عن كثير بن قيس (٤).
قال الأزديّ: ضعيف، مجهول (٥).
١١٤٠ - داود بن الحُصين بن عقيل بن منصور، أبو سليمان (٦):
(١) انظر في ترجمته: ن ٤/٢
(٢) انظر: ن ٤/٢، ل ٤١٥/٢
(٣) انظر: ن ٢ / ٤، ل ٤١٦/٢
(٤) وعنه: عاصم بن رجاء بن حيوة.
(٥) وقال الدارقطني: مجهول. وقال في العلل: لا يصح حديث داود. وقال الحافظ في التقريب:
ضعيف.
انظر: تهذ ١٨١/٣، تق ١،٢٣١/١ ٥ ٤/٢.
.(٦) انظر: تهذ ١٨١/٣، ثق ٢٣١/١، حب ١ /٢٩٠: ٢٩١، ي ٧٩٠، ٨٨٨، ١١٠٠، هدي
الساري ٤٠١ (١٠٢)، ن ٥/٢.
٢