Indexed OCR Text

٩٣٠ - حفص بن خالد الكوفي، الأحمسي :
قال الرازي: مجهول.
٩٣١ - حفص بن دينار الضَّبعي :
ضعفه أبو زرعة، وقال : أيُّ شيء یصنع به؟ !!
٩٣٢ - حفص بن سلم، أبو مقاتل، السمر قندي:
يروي عن أيوب، وعبيد الله بن عمر، وابن أبي رَوَّاد. كان قتيبة يضعّفه
بمرة، ويقول: لا يدري ما حَدّث به. وقال عبد الرحمن بن مهدي: والله لا تحل
الرواية عنه. قال ابن حبان: يأتي بالأشياء المنكرة التي لا أصل لها. وقال ابن
عدي : لا يعتمد على رواياته .
٩٣٣ - حفص بن سليمان بن المغيرة، أبو عُمر، الأسدي، القارىء، البزاز(١):
وهو صاحب عاصم، ويقال له: « الغَاضِري))، وهو حفص بن أبي داود.
كوفيّ. حَدَّث عن سِمَاك بن حرب، وليث، وعاصم بن بهدلة، وعلقمة بن
٥
مرتد .
قال يحيى: ضعيف. وقال مرة: ليس بثقة. وقال مرة: كذاب.
وقال أحمد، ومسلم، والنسائي : متروك الحديث.
وقال البخاري: تركوه. وقال السعدي: قد فُرِغَ منه منذ دهر. وقال عبد
الرحمن بن يوسف بن خراش: كذاب، متروك، يضع الحديث. وقال ابن حبان:
كان يقلب الأسانيد، ويرفع المراسيل.
وقال أبو زرعة، والدارقطني: ضعيف! (٢)
(١) ص لم ينقط سوى الموحدة وما اثبتناه في حتم، هذ، تهذ، تق.
(٢) أقول: الظاهر انّ تضعيفه - رحمه الله تعالى - يرجع إلى أمرين:
الأول قول شعبة: كان يأخذ كُتُب الناس وينسخها؛ أخذ مني كتاباً فلم يردّه. ولذا قال ابن حبان: وكان
٢٢١

٩٣٤ - حفص بن أبي صفيّة :
عن سعيد بن جُبْر
قال أبو حاتم الرازي: مجهول.
٩٣٥ - حفص بن عبد الرحمن البلخي، قاضي نيسابور:
عن الثوري .
قال أبو حاتم الرازي : مضطرب الحديث.
٩٣٦ - حفص بن عمر، قاضي حلب:
يروي عن هشام بن حسان، وابن إسحاق.
قال الرازي: ضعيف الحديث. وقال أبو زرعة: منكر الحديث. وقال ابن
حبان : يروي الأشياء الموضوعات، لا يحل الاحتجاج به (١) .
٩٣٧ - حفص بن عمر بن ثابت :
ذكر أبو حاتم الرازي (٢) أنه منكر الحديث(٣)
٩٣٨ - حفص بن عمر بن جَابَان :
يروي عن شعبة. قال أبو حاتم الرازي : مجهول.
= يأخذ كُتُب الناس فينسخها ويرويها من غير سماع.
فجرحوه لأنه كان يروي من صُحُف لا سماعاً - أي وجادةً.
الثاني: أنه لم يكن يضبط ما يروي قال ابن حبان: يقلب الأسانيد، ويرفع المراسيل. اهـ.
لذا قال الحافظ الذهبي ( ٥٥٨/١): ((كان ثَبْتاً في القراءة، واهياً في الحديث لأنّه كان لا يتقن
الحديث ويتقن القرآن ويجوّده وإلا فهو في نفسه صادق)) اهـ.
وقال ابن حجر (تق ١٨٦/١): متروك في الحديث مع إمامته في القراءة ا. هـ
أما ما رُمي به من الكذب فليحرر وحاشا للرجل أن يقترفه ، والله أعلم ..
(١) وقد أورد له ابن عديّ حديث العقل وأحاديث، وقال وله أحاديث غير هذا، ولم أجد له أنكز مما ذكرته.
ا. هـ (ل ٢ /٣٢٧) ..
(٢) الذي في الجرح والتعديل ١٨٠/٣ (٧٧٥) إنما هو من قول ابن أبي حاتم عن علي بن الحسين
ابن الجنيد، وليس فيه ذكر أبي حاتم.
(٣) ص: الجهال. وما أثبتناه من الجرح والتعديل ..
٢٢٢

٩٣٩ - حفص بن عُمر بن حكيم، يلقب بالكبر(١)، ويقال: الكَفْر:
قال ابن عدي: حَدَّث عن عمرو بن قيس الملائي أحاديث بواطيل. وقال
ابن حبان: الرملي حَدَّث عن ابن جُريج(٢). قال يحيى: ليس بشيء. وقال مرة:
ليس بثقة ولا مأمون، أحاديثه كذب، وقال الأزدي: متروك الحديث.
٩٤٠ - حفص بن عمر بن دينار، أبو إسماعيل، الأيلي(٣):
یروي عن ثور بن یزید، ومسعر، وحفص بن محمد.
قال / ابن عدي: أحاديثه إما منكر [ة] الإِسناد، أو منكر [٥] المتن، وهو ٥٠ /ب
إلى الضعف أقرب.
وقال العقيلي : هو حفص بن عمر بن ميمون مولى علي بن أبي طالب يحدّث
عن الأئمة بالأباطيل.
قال أبو حاتم الرازي: كان كَذّاباً. وقال الأزدِيّ : متروك، ساقط.
قال المصنّف: وقد جعل أبو حاتم ابن حِبَّان الحَبَطِيّ، والأيلي (٤)
واحداً(٥)، وفَرَّق بينهما الدارقطني، وهو الصحيح .
٩٤١ - حفص بن عمر، أبو عمران الرازي :
يروي عن ابن المبارك.
قال أبو حاتم الرازي: كان يكذب (٦).
(١) غير واضحة بالأصل.
(٢) كذا بالأصل ، وقد أثبتت ضَبَّة على (المرملي) وهذه العبارة ليست في ترجمته في المجروحين
١ / ٢٥٩ : ٢٦٠.
(٣) بالمثناه التحتية كذا في ص، ل. وفي ن، حب بالموحدة.
(٤) في الاصل بالموحدة هنا؟
(٥) انظر المجروحين ١ / ١٥٨ : ٢٥٩.
(٦) تعقبه الذهبي (ن ٥٦٥/١) فقال: ((قال أبو حاتم: كان يكذب، نقله بن الجوزي، والذي قال كان
يكذب فأبو [ - كذا - ] زرعة )) ١ هـ.
قلت : لكن الذي في المطبوعة من الجرح والتعديل ١٨٤/٣ هي كما قال ابن الجوزي.
٢٢٣

٩٤٢ - حفص بن عمر الرفاء (١):
عن شعبة .
قال الرازي : كذاب.
٩٤٣ - حفص بن عمر بن أبي الزبير :
يروي عن أنس.
قال الأزدي: منكر الحديث، ضعيف، مجهول (٢)
٩٤٤ - حفص بن عمر بن أبي سليمان، أبو عمران، النجار، الواسطي:
یروي عن العوام بن حَوْشب، وشعبة ..
فأن البخاريّ: يتكلمون فيه، وقال أبو داود الطيالسي: لا ترو عنه شيئاً. وقال
یزید بن هارون: لا بأس به .
وقال يحيى: ليس بشيء. وقال أبو حاتم الرازي، والدارقطني: ضعيف.
٩٤٥ - حفص بن عمر بن أبي العطاف :
· مديني . یروي عن أبي الزناد.
قال البخاري: منكر الحديث رماه يحيى بن يحيى النيسابوري بالكذب. وقال
النسائي: ضعيف. وقال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به بحال.
- حفص بن عمر بن أبي العطاف المدني: قال النسائي: ضعيف (٣)
٩٤٦ - حفص بن عُمر بن ميمون، أبو إسماعيل اليماني، العَدني، الأيلي،
ويعرف بفرخ :
يروي عن مالك، والحكم بن أبان، والمُفضل.
قال النسائي: ليس بثقة. وقال العقيلي: حفص يُحَدَّث بالأباطيل.
(١) بحاشية الاصل: الفرار؟
(٢) قال الذهبي (ن ١/ ٥٦٧١:٥٦٦): ضعفه الأزديّ فلعله (عن أبي الزبير) أو كأنه حفص بن عمر
ابن كيان عن أبي يزيد لا عن أبي الزبير، ولا يُعَرفَ مَنْ ذا ا. هـ. وانظر ل ٣٢٩/٢.
(٣) كذا مكرر بالأصل.
٢٢٤

وقال الدارقطني: ضعيف. وقال ابن حبان: كان يقلب الأسانيد، لا يجوز
الاحتجاج به إذا انفرد.
٩٤٧ - حفص بن غِيَاث، البصري(١):
عن ميمون بن مهران .
قال أبو حاتم الرازي : مجهول.
٩٤٨ - حفص بن مَيْسَرَة، أبو عَمْر و الصنعاني :
یروي عن هشام بن عروة .
قال الأزدي : يتكلمون فيه (٢) .
٩٤٩ - حفص بن واقد العَلَّاف، اليربوعي، البصري :
قال ابن عدي : له أحاديث منكرة .
من اسمه الحَگم
٩٥٠ - الحگم بن الجارود:
قال الأزدي : فيه ضَعْف.
(١) هو غير حفص بن غياث، أبو عمر النخعي، القاضي أحد الأئمة الثقات. انظر مثلاً: هذ
١ /٣٠٦، ٥ ٢١٦٠،.
..
(٢) وثقه احمد، وابن معين، وقال أبو حاتم: صالح الحديث، يكتب حديثه في حديثه بعض الأوهام.
وقال الذهبي بعد ذكره لمقالة الأزديّ (ن ٥٦٩/١): قلت: بل احتج به أصحابُ الصحاح فلا
يلتفت إلى قول الأزدي.
وقال الحافظ في هدي الساري ٣٩٨ (٨٤):
((قال ابن معين ثقة، إنما يطعن عليه أنَّه عَرْضٌ يعني أنّ سماعه من شيوخه كان بقراءته
عليهم .
وعن ابن معين أيضاً أنه قال: ما أحسن حاله إنْ كان سماعه كله عرضاً. كأنّه يقول إنّ
بعضه مناولة. [قال]: قلت: وشَذّ الأزديّ فقال: روى عن العلاء بن عبد الرحمن مناكير. وقال
الساجي في حديثه ضعف. ا. هـ.
وقال في التقريب (١٨٩/١): ثقة، ربما وَهِم.
- وبحاشية الأصل:
((وثّقه أحمد، ويحيى ، واحتج به في الصحيحين)).
کتبه شيخنا زكي الدين المنذري غفر الله له. اهـ.
٢٢٥

٩٥١ ۔الحكم بن زیاد
عن أنس.
قال الأزدي : مجهول.
٩٥٢ - الحكم بن سعيد، الأموي، المديني:
يروي عن هشام بن عروة .
قال البخاري: منكر الحديث، لا يحتج به، وقال الأزدي: ضعيف.
٩٥٣ - الحكم بن سِنَّان، أبو عَوْن، القِرَبِيّ(١)، البصري:
یروی عن مالك بن دينار.
قال یحیی والنسائي : ضعيف. وقال البخاري : حديثه.
(٢) كثير.
وقال ابن حبان: تفرد عن الثقات بالأحاديث الموضوعات.
٩٥٤ - الحكم بن ظهير، أبو مُحمد، الفَزَارِيّ، الكوفي:
يروي عن عاصم، وعلقمة بن مَرْثَد، والسُّدِّيّ:
قبال يحيى: ليس بشيء. وقال مرة: كذاب. وقال أبو حاتم الرازي: لا
يكتب حديثه. وقال البخاري: تركوه. وقال أبو زرعة: واهي الحديث. وقال
السعدي: سَاقِط. وقال النسائي: متروك الحديث. وقال ابن حبان: جان يروي:
عن الثقات الموضوعات. قال الدارقطني : يروي عنه مروان فيقول الحكم بن
أبي خالد، وهو ضعيفٍ وقال يحيى: كان الفزاري يحدّث عنه فيقول: ( الحكم
ابن أبي ليلى ).
٩٥٥ - الحكم بن عبد الرحمن بن أبي نُعْم البجلي:
عن أبيه .
قال یحی: ضعيف. وقال الرازي: صَالح الحَديث.
(١) بالموحدة التحتية كذا في الإكمال؛ اللباب، هذ؛ تهذ، تق، حب، ن، خك. وفي ص بالنون!
(٢) بياض بالاصل، والذي في خك ٣٣٥/٢: ليس له كبير إسناد. اهـ
٢٢٦

٩٥٦ - الحكم بن عبد الله، أبو النعمان - وقيل: أبو مروان - ، البَصْريّ:
قال أبو حاتم الرازي: مجهول. وقال ابن عديّ: له مناكير لا يتابعه عليها أحد.
٩٥٧ - الحكم بن عبد الله بن خُطَّاف، أبو سَلَمة :
قال الدارقطني: كان يضع الحديث، روى عن الزهري عن ابن المسيب
نسخة خمسين حديثاً أو أكثر مُنْكَرةً لا أَصْلَ لها .
٩٥٨ - الحكم بن عبد الله بن سعد، أبو عبد الله، الأيلي :
٦٠٠٠
٠٠٠
يروي عن القاسم بن محمد، والزهري .
كان ابن المبارك شديد الحمل عليه. وقال أحمد بن حنبل: أحاديثه كلها
موضوعة .
وقال يحيى: ليس بثقة ولا مأمون. وقال مرَّة: ليس بشيء، لا يكتب
حديثه. وقال السعدي، وأبو حاتم الرازي: هو كذاب. وقال أبو زرعة: اضربُوا
على حديثه. وقال أبو حاتم، والنسائي، وعلي بن الجنيد، والدارقطني : متروك
الحدیث.
وقال ابن حبان : يروي الموضوعات عن الأثبات .
٩٥٩ - الحكم بن عبد الله بن مسلمة، أبو مُطِيْع، الخراساني، البلخي،
القاضي :
يروي عن إبراهيم بن طَهْمان، ومالك، وأبي حنيفة.
قال أحمد: لا ينبغي أن يُرْوَى عنه شيء. وقال يحيى: ليس بشيء. وقال
أبو داود: تركوا حديثه. وقال البخاري، والنسائي، والفَلاس، والدارقطني:
ضعيف. وقال ابنه عَدِيّ: هو بيِّن الضعف، وعامّة ما يرويه لا يتابع عليه(١).
(١) قال الذهبي (ن ٥٧٤/١): تفقه به أهل تلك الديار، وكان بصيراً بالرأي عَلَّمة كبير الشأن، ولكن
واهٍ في ضبط الأثر. وكان ابن المبارك يعظّمه ويجلّه لدينه وعلمهِ.
٢٢٧

٩٦٠ - الحكم بن عبد الملك القرشي، البصري :
:
یروي عن قتادة.
: قال يحيى: ليس بثقة، وليس بشيء. وقال أبو داود: منكر الحديث.
وقال النسائي: ليس بالقوي. وقال أبو حاتم الرازي: مضطرب الحديث.
٩٦١ - الحكم بن عبدة الشيباني:
يروي عن أيوب السختياني.
قال الأزدي : ضعيف.
٩٦٢ - الحكم بن عُنَيْيَة بن النَّاس ، الكوفي :
قال الرازي : مجهول(١).
٩٦٢ - الحكم بن عطية العَيْشي، البَصْرِي:
یروي عن ثابت، وابن سیرین .
:
كان أبو الوليد يضعّفه . وقال أبو حاتم الرازي: لا يحتج به، ليس
هالمتقن. وقال النسائي: ليس بالقويّ. وقال الدارقطني: حَدَّث عن ثابت
أحادیث لا يتابع عليها. وقال أحمد: لا بأس به، قد روى عنه وكيع إلا أنّ أبا
داود الطيالسي روى عنه أحاديث منكرة، وقال يحيى: هو ثقة (٢)
٩٦٤ - الحكم بن عمرو (٢)
عن عمر بن عبد العزيز.
(١) قال الذهبي (٥٧٧/١): ((وقال ابن الجوزي: إنما قال أبو حاتم هو مجهول لأنه ليس يروي
الحديث وإنما كان قاضياً بالكوفة)). اهـ.
وهذا الذي نقله الحافظ ليس مثبتاً في نسختنا هذه؟!
(٢) قال الحافظ في التقريب (١٩٧/١): صدوق، له أوهام.
(٣) هو الرُّعَنِيّ الآتي برقم ٩٦٦.
٢٢٨

قال الرازي: مجهول(١).
٩٦٥ - الحكم بن عمرو الجزري:
عن ضرار بن عمرو .
قال الأزديّ : كذاب ساقط .
٩٦٦ - الحكم بن عمرو - وقيل: ابن عُمر - الرعيني :
قال يحيى : ليس بشيء، لا يكتب حديثه. وقال في رواية: ضعيف
الحديث. وقال النسائي : ضعيف.
٩٦٧ - الحكم بن عُمير: عن رسول الله الله.
قال الرازي : ضعيف الحديث، له أحاديث منكرة .
٩٦٨ - الحكم بن فضيل العبْدي:
يروي عن عطية .
قال ابن عدي: لا يتابعه الثقات على ما تفرّد به. وقال أبو زرعة: ليس
بذاك. وقال الأزديّ: منكر الحديث.
٩٦٩ - الحكم بن مسلمة السعديّ:
قال الرازي : مجهول.
٩٧٠ - الحكم بن مَصْقَلَة :
/ يروي عن أنس.
قال الأزدي : کذاب، لا یکتب حديثه.
٥٢ /١
(١) الذي في الجرح والتعديل أنه سكت عنه في الترجمة (٥٥٢)، وقال في الترجمة رقم (١٦٦.
ضعيف الحديث.
وقد قال فيه يحيى: ليس بشيء لا يكتب حديثه. وقال النسائي: ضعيف.
٢٢٩

٩٧١ - الحكم بن مُصْعَب
یروي عن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس .
قال ابن حبان : لا يحل الاحتجاج به، ولا الرواية عنه إلا على سبيل
الاعتبار .
٩٧٢ - الحكم بن هشام:
یروي عن مندل.
قال الأزدي : ضعيف.
٩٧٣ - الحكم بن يزيد الأيلي:
عن مبارك بن فضالة (؟!)(١) .
٩٧٣ م - الحكم بن يَعْلَى بن عطاء المحاربي الكوفي:
سکن دمشق .
روی عنه سلیمان بن عبد الرحمن.
قال ابن حبان: يروي المناكير التي يسبق إلى القلب أنه المتعمد لها، لا
يحتج بخبره، وقال الرازي متروك الحديث. وقال أبو زرعة: منكر الحديث.
من اسمه حکیم
٩٧٤ - حكيم بن جُبَيْر الأسدي، الكوفي، مولى الحكم بن أبي العاص:
یروی عن سعيد بن جبير، والنّخعي .
قال شعبة: لا أستحل أن أروي عنه. وقال أحمد: ضعيف الحديث،
مضطرب. وقال يحيى مرةُ: ليس بشيء. وقال السعدي (؟!).
٩٧٥ ۔ الحكيم بن أبي حکیم:
عن أبي أمامة (٢)
.(١) قال أبو حاتم (١٣١/٣): مجهول.
(٢) ض، أحدى نسخ حتم: أسامة - بالسين. حتم، ن، ل: أمامة.
٢٣٠

قال أبو حاتم الرازي : مجهول.
٩٧٦ - الحكيم بن حِذَام، أبو سُمَيْر، الأزدي، البصري :
يروي عن علي بن زيد، والأعمش.
قال أبو حاتم الرازي: متروك الحديث. وقال البخاريّ، وابن عدِيّ: منكر
الحديث. وقال النسائي : ضعيف.
٩٧٧ - الحكيم بن الدَّيلم :
عن شُريح .
قال يحيى: ثقة. وقال أبو حاتم الرازي : لا يحتج به .
٩٧٨ - الحكيم بن نافع القرشي، الرقي :
يروي عن عطاء الخراساني، وموسى بن عقبة، وهشام بن عروة. قال أبو
حاتم الرازي: ضعيف الحديث، منكر الحديث عن الثقات. وقال أبو زرعة:
ليس بشيء.
٥٢ /ب
٩٧٩ - الحكيم بن يزيد الأشعري / :
يروي عن إبراهيم الصائغ : قال الأزدي: متروك .
٩٨٠ - حَلْبَس بن محمد الكِلابي :
يروي عن الثوري.
قال الدارقطني: متروك. وقال ابن عدي: منكر الحديث عن الثقات. وقال
ابن حبان: يروي عن سفيان الثوري ما ليس من حديثه، لا يحل الاحتجاج به
بحال .
وقال الأزديّ : حلیس واهٍ دامر.
٩٨١ - حليس (١):
عن النبي ومصدر .
قال أبو حاتم الرازي : مجهول .
(١) كذا في حتم، وفي ص: حلس ـ بدون المثناه.
٢٣١

من اسمه حمّاد
٩٨٢ - حماد، مولى بني أمية:
روى [ عن] عنبسة بن سعد. قال الأزدي: متروك الحديث.
٩٨٣ - حماد الأقصم:
عن الحسن.
قال الرازي : مجهول.
٩٨٤ - حماد بن بحر الرازي:
· قال أبو حاتم الرازي: مجهول.
٩٨٥ - حماد بن بسطام البصري:
يروي عن التابعين.
قال الأزدي: لا یکتب حديثه.
٩٨٦ - حماد بن الجعد :
بصري، يروي عن قتادة.
قال يحيى: ليس بشيء. وقال مرة: ليس بثقة. وقال النسائي: ضعيف.
وقال ابن حبان: يتفرد عن الثقات بما لا يتابع عليه .
٩٨٧ - حماد بن أبي الجعد:
بَصْري أيضاً، ويروي عن قتادة أيضاً.
قال ابن حبان: اختلطت عليه صحائفه فلم يحسن أن يميّز شيئاً، فاستحق
الترك. قال: وقد قيل إنّ حماد بن الجعد، وحماد بن أبي الجعد واحد، ولم يتبين
ذلك عندي، فلهذا أفردت هذا عنه(١).
٩٨٨ - حماد بن جعفر:
قال ابن عدي: منكر الحديث.
(١) أما الذهبي في الميزان فقد تبين له أنهما واحد فجمع بينهما في الميزان ٢٢٤١.
٢٣٢
ا

:
٩٨٩ - حماد بن أبي حُمَيْد الزرقي، الأنصاري:
وهو الذي يقال له ( ابن أبي حميد)، وحماد لقب، وسيأتي ذكره في
المجمدين إن شاء الله تعالى.
٩٩٠° - حماد بن داود الكوفي:
قال ابن عدي: ليس بالمعروف.
٩٩١ - حماد بن دليل، أبو زيد قاضي المدائن:
يروي عن الحسن بن حي(١) .
قال الأزدي : ضعيف.
٩٩٢ - حماد بن راشد، أبو عبد الله:
يروي عن جابر الجعفيّ. قال الأزديّ: يتكلمون فيه.
٩٩٣ - حماد بن سُلَيم القرشيّ:
قال أبو حاتم الرازي : مجهول.
٩٩٤ - حماد بن أبي سليمان: واسمه مسلم.
يروي عن إبراهيم النخعي .
كذّبه مغيرة، وقال محمد بن سعد: كان ضعيفاً في الحديث، واختلط في
آخر أمره، وكان مُرْجئاً.
وقال يحيى: هو ثقة (٢) .
٩٩٥ - حماد بن شُعَيْب، أبو شعيب، الحِمّاني، التميمي، الكوفي:
يروي عن أبي الزبير، وأبي يحيى القتات.
قال يحيى: ليس بشيء. وقال النسائي: ضعيف. وقال ابن حبان: يقلب
الأخبار ويرويها على غير جهتها.
(١) هو الحسن بن صالح بن حي .
(٢) قال الحافظ (تق ١٩٧/١): فقيه، صدوق، له أوهام.
٢٣٣

٩٩٦ - حمّاد بن عبد الرحمن الكلبي:
عن سماك بن حرب.
قال الرازي: مجهول مُنْکر الحدیث . .
٥٣ /١ ٩٩٧ - حماد / بن عبيد:
عن جابر الجُعفيّ.
قال الرازي: ليس بصحيح الحديث، لا يُعْبأ بحديثه.
٩٩٨ - حماد بن عثمان:
عن الحسن،
٩٩٩ - حماد بن عمار الأعمى:
قال الرازي: مجهولان .
١٠٠٠ - حماد بن عمرو، أبو إسماعيل النصيبي:
یروي عن الأعمش.
قال يحيى: يكذب، ويضع الحديث. وقال البخاري: منكر الحديث.
وضَعَّفَهِ علي بن حُجْر، وقال السعدي: كان يكذب. وقال عَمْرو بن علي: متروك
الحديث، ضعيف جداً، منكر الحديث، ضعيف جداً(١).
وقال النسائي: متروك الحديث. وقال أبو زرعة: وأهي الحديث، وقال
السَّاجِي : أجمع أهلُ النَّقْل أنّه متروك.
وقال الأزدي: متروك الحديث، كذاب، وقال ابن حبّان: يضع الحديث
وضْعاً على الثقات، لا يحل كتب حديثه إلا على التعجب.
١٠٠١ - حمّاد بن عيسى الجهني:
يروي عن ابن جريج. قال أحمد بن حنبل، وأبو حاتم الرازي،
والدارقطني : ضعيف.
(١) كذا، وقد ضبيت (ضعيف جداً) الثانية .
٢٣٤

١٠٠٢ - حماد بن غسان الهَمْداني الجعفي:
یروي عن ابن عيينة
قال الدارقطنى : ضعيف .
١٠٠٣ - حماد بن قيراط، النيسابوري:
يروي عن شُعْبة، وعُبيد الله بن عمر عن نافع.
قال الرازي: لا يحتج به. وقال ابن حبان: يقلب الأخبار على الثقات،
.ويجيء عن الأثبات بالطّامات لا يجوز الاحتجاج به .
١٠٠٤ - حماد المالكي:
يروي عن الحسين.
قال الفلاس، والدارقطني: هو كذّاب.
١٠٠٥ - حماد بن المبارك السجستاني(١): (؟!)
١٠٠٦ - حماد بن عبد الله، أبو محمد، الفزاري:
حَدَّث عن مقاتل بن سليمان.
قال صالح بن محمد الأسَدِي : هو ضعيف.
١٠٠٧ - حماد بن المنهال البصري:
یروي عن محمد بن راشد.
قال الدارقطني : مجهول.
١٠٠٨ - حماد بن تُفْع الرقي:
قال الرازي : مجهول.
١٠٠٩ - حماد بن هارون:
قال الرازي: مجهول.
١٠١٠ - حماد بن واقد، أبو عُمر الصَّفَار البصري:
پروي عن أبي التياح، وثابت.
(١) قال أبو حاتم: مجهول.
٢٣٥

قال البخاري : مثکر الحديث، وقال یحیی : ضعيف.
وقال عمرو بن علي: كثير الخطأ، ليس ممن يُروى عنه. وقال أبو زرعة:
لين الحديث. وقال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به إذ انفرد.
١٠١١ - حماد بن الوليد الأزدي، الكوفي:
یروي عن الثوري. قال ابن حبان: كان يسرق الحديث ويلزق بالثقات ما.
لیس من حدیثهم، لا يحتج به بحال.
وقال ابن عديّ: عامة ما يرويه لا يُتّابعُ عليه، وقال الأزديّ: متروك
الحديث. وقال محمد بن طاهر: كذاب.
١٠١٢ - حماد بن يحيى بن المختار:
يروي عن عطية العوفي :
قال ابن عدي: مجهول.
١٠١٣ - حَمْدويه بن مجاهد:
يروي عن إسماعيل بن أبي خالد.
قال الأزدي: لا یکتب حديثه، مجهول.
١٠١٤ - حُمْران بن أعين، الكوفي مولى بني شيبان:
يروي عن أبي الطفيل.
قال يحيى : ضعيف. وقال مرة: ليس بشيء وقال النسائي: ليس بثقة.
من اسمه حمزة
١٠١٥ - حمزة:
روى عنه المغيرة
قال أبو حاتم الرازي : مجهول.
١٠١٦ - حمزة، أبو عمرو.
قال یحیی : لا يعرف.
٠٠
١٠١٧ - حمزة بن الحُسين بن أحمد، أبو طالب الدلال، ويعرف بابن الكوفي :
حَدَّث عن أبي عمرو بن السمال وغيره.
٢٣٦

ذكر الخطيب البغدادي أنه كذّاب.
١٠١٨ - حمزة بن أبي حمزة، الجُعفي، النصيبيّ، الجَزرِيّ:
يروي عن عَمْرو بن دينار، وعطاء، وأبي الزبير.
قال أحمد: مطروح الحديث. وقال يحيى: ليس بشيء، ليس يُساويْ فَلْساً.
وقال البخاري والرازي: منكر الحديث. وقال النسائي، والدارقطني: متروك
الحديث. وقال ابن عدي: يضع الحديث. وقال ابن حبان: ينفرد عن الثقات
بالموضوعات حتى كأنّه المتعمد لها، لا تحل الرواية عنه.
١٠١٩ - حمزة بن سلمة، أبو أيوب الهمداني:
قال الرازي : مجهول .
١٠١٩ م - حمزة بن أبي محمد:
عن عبد الله بن دينار. قال الرازي : منكر الحديث.
١٠٢٠ - حمزة بن نجيح أبو عمار:
روى عنه موسى بن إسماعيل. قال الرازي: ضعيف الحديث.
من اسمه حمید
١٠٢١ - حُميد بن الأسود:
كان عفان يحمل عليه(١).
١٠٢٢ - حميد بن الحكم الحرشي:
يروي عن الحسن.
قال ابن حبان: منكر الحديث جداً، لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد.
١٠٢٣ - حميد بن حمّاد بن أبي الخوار، أبو الجَهْم - ويقال: أبو سعيد -
البصري :
یروي عن مِسْعَر، ومغيرة بن زياد.
(١) بحاشية الأصل: ((قال أبو حاتم: ثقة)). كتبه شيخنا زكي الدين المنذري غفر الله له. اهـ.
٢٣٧

قال ابن عدي: يُحدث عن الثقات بالمناكير ..
١٠٢٤ - حمید بن حیان بن زید الجعفي :
عن سالم.
قال أبو حاتم الرازي : مجهول.
١٠٢٥ - حُميد بن الربيع بن حُميد بن مالك الخزاز(١)، الكوفي:
یروي عن /هشیم.
٥٤ / أ
قال يحيى: كذاب. قال ابن عدي: كان يسرق الحديث ويرفع أحاديث
موقوفة. قال النسائي: ليس بشيءٍ(٢).
١٠٢٦ - حميد بن الربيع، أبو الحسن السَّمر قنْدي:
قال الخطيب: مجهول.
١٠٢٧ - حميد بن زياد: أبو صخر الخرَّاط. وهو حميد بن أبي المخارق.
رأی سهل بن سعد.
قال يحيى: ضعيف، وقال مرة: لا بأس به. وكذلك قال أحمد.
١٠٢٨ - حُمَيْد بن سَعِيْد بن العاص:
قال الرازي: مجهول.
١٠٢٩ - حُمَيْد بن صخرِ المدني:
يروي عنه حاتم بن إسماعيل.
قال أحمد: ضعيف. وقال النسائي : ليس بالقوي . .
١٠٣٠ - حمید بن عبد الرحمن :
يروي عن أبيه عن جَدّه.
قال الخطيب: هو شيخ مجهول.
(١) في ص بالمهملات، وما اثبتناه في ن، ل.
(٢) وقال فيه الدارقطني: تكلموا فيه بلا حُجّة. وقال عثمان بن أبي شيبة: أنا أعلم الناس بحميد بن
الربيع مو ثقة، لكنه شرِه یدلس.
٢٣٨

●● قال المصنف : قلت :
وحميد بن عبد الرحمن سبعة ليس فيهم مَنْ قُدِحَ فيه غيره(١).
١٠٣١ - حميد بن علي الكوفي:
يروي عن ابن لهيعة .
قال یحیی: ليس حديثه بشيء.
١٠٣٢ - حميد بن علي بن هارون القيسي:
یعرف بزوج غنج .
قال ابن حبان: أتيناه فأملى علينا أحاديث باطلة، ولا يجوز الاحتجاج به.
١٠٣٣ - حميد بن عطاء ــ وقيل: ابن عبد الله، وقيل ابن عمَّار، وقيل: ابن علي
وهو الأصح - وهو الأعرج:
يروي عن عبد الله بن الحارث، روى عنه خلف بن خليفة.
٠
قال يحيى: ليس حديثه بشيء. وقال أحمد: ضعيف. وقال البخاري:
منكر الحديث. وقال أبو زرعة: واهي الحديث، وقال النسائي، والدارقطني:
(١) منهم :
أ - حميد بن عبد الرحمن بن حميد بن عبد الرحمن الرؤاسي: انظر: هذ ٣٣٧/١، تهذ ٤٤/٣
(٧٥)، تق ١ / ٢٠٣ (٦٠٢)، خك ٣٤٦/٢ (٢٦٩٨)، ....
ب - حميد بن عبد الرحمن بن حميد بن عبد الرحمن بن عوف: أنظر: تهذ ٤٥/٣ (٧٧) - تق
٢٠٣/١ (٦٠٣)، هذ ١ / ٣٣٨، خك ٣٤٥/٢ (٢٦٩٦) ....
حـ ـ حميد بن عبد الرحمن بن حميد بن عبد الرحمن بن عوف - حفيد الذي قبله -: انظر: تهذ
٤٥/٣ (٧٦)،.
.
.
د - حميد بن عبد الرحمن الحميري، البصري :
انظر: هذ١/ ٣٣٨، تهذ ٤٦/٣ (٧٨)١٢ (٣٦٦) تق ٢٠٣/١ (٦٠٥) خك ٣٤٦/٢ (٢٦٩٧)، ...
هـ - وقد ذكر الذهبي (٦١٣/١) آخر باسم حميد بن عبد الرحمن الكوفي عن الضحاك. قال: لا
يعرف فلعله الذي قبله يعني صاحب الترجمة ١٠٣٠، وكذا ذكره خك ٣٤٦/٢ (٢٦٩٩)، حتم
٢٢٥/٣ (٩٩٢)،.
٢٣٩
٠

متروك. وقال ابن حبان: هو حميد بن عطاء يروي عن عبد الله بن الحارث نسخة
كأنها موضوعة لا يحتج بخبره إذا انفرد.
قال: وليس هذا بصاحب الزهري، ذاك ((حميد بن قيس الأعرج)).
قال المصنف: قلت: وذاك ثقة .
١٠٣٤ - حميد بن مالك اللخمي الكوفي:
جد حُميد / بن الربيع يروي عن مكحول. حدث عنه إسماعيل بن
٥٤ /ب
عَيَّاشِ.
قال يحيى، والرازي، وأبو زرعة: ضعيف.
وقال ابن عدي: وما يرويه منكر. وقال الأزدي: متروك.
١٠٣٥ - حمید بن ھلال:
عن يزيد بن هارون. قال أبو بكر الخطيب: هو مجهول.
١٠٣٦ - حُمَيْد بن وَهْب القرشي، الكوفي:
يروي عن ابن طاوس.
قال ابن حبان: يخطىء حتى خرج عن حد التعديل، لا يحتج به إذا
انفرد(١).
من اسمه حنبل
١٠٣٧ - حنبل بن دينار الأعرابي:
عن عمر بن عبد العزيز،
:١٠٣٨ - حنبل بن عبد الله.
عن الهرماس بن زياد.
قال أبو حاتم الرازي: كلاهما مجهول.
(١) قال الذهبي: مقلّ، صويلح. وقال ابن حجر: لين الحديث.
٢٤٠