Indexed OCR Text

وقال : لعلّك ذهبت إلى قوله يا نِسَاءَ النّبيّ لَسْتُنّ كَأحَدٍ مِنَ النّساءِ؟
أمّا العدّة فإنّما عملن بالكتاب .
أخبرنا محمد بن عمر ، حدّثّني ابن أبي سبرة عن عمر بن عبد الله
العنسي قال : حدثني جعفر بن عبد اللّه بن أبي الحكم قال : حدّ نساء
رسول الله، صلى الله عليه وسلم، أربعة أشهر وعشراً وكنّ يزور بعضهنّ
بعضاً ولا يبتن عن بيوتهنّ ولقد تعطّلن حتى كأنّهنّ رواهب، وما كان
يمرّ بهنّ يوم أو اثنان أو ثلاثة إلاّ وكلّ امرأة منهنّ يُسْمع نشيجها .
أخبرنا محمد بن عمر عن ابن أبي سبرة عن عمر بن عبد الله العنسي
قال : سألت عكرمة عن نساء رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، هل اعتددن
فقال: ما طلّق امرأة منهنّ مدخولاً بها إلاّ اعتدت ثلاث حيض، ثم
يقول : اعتدّت الكلابية ثلاث حيض واعتدّت سودة حين راجعها في
أوّل حيضة قبل أن تطهر ، واعتدّ نساؤه في الوفاة بعده أربعة أشهر وعشراً .
٢٢١

١٠
تسمية النساء المسلمات المبايعات
من قريش وحلفائهم ومواليهم وغرائب نساء العرب
فاطمة
بنت أسد بن هاشم بن عبد مناف بن قصيّ ، وأمّها فاطمة بنت قيس
ابن هرم بن رواحة بن حجر بن عبد بن بغيض بن عامر بن لؤيّ ، وهي
ابنة عمّ زائدة بن الأصم بن هرم بن رواحة جدّ خديجة بنت خويلد بن أسد
ابن عبد العزّى بن قصيّ زوج رسول الله، صلى الله عليه وسلم ، من قِبَل
أُمّها . وكانت فاطمة بنت أسد زوج أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم
ابن عبد مناف بن قصيّ فولدت له طالباً وعقيلاً وجعفراً وعليّاً وأمّ هانىء
وجمانة وريطة بني أبي طالب ، وأسلمت فاطمة بنت أسد ، وكانت امرأة
صالحة ، وكان رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، يزورها ويقيل في بيتها .
رُقیقة
بنت أبي صَيْفي بن هاشم بن عبد مناف بن قصيّ ، وأمّها هالة ويقال
تماضر بنت كلدة بنت عبد مناف بن عبد الدار بن قصيّ ، وكانت عند
نوفل بن أُهيب بن عبد مناف بن قصيّ بن زهرة بن كلاب فولدت له مخرمة
وصفوان وأُميّة .
أخبرنا محمد بن عمر ، حدّثني عبد الله بن جعفر عن أمّ بكر بنت
المسور بن مخرمة عن أبيها عن مخرمة بن نوفل عن أمّه رقيقة بنت أبي صَيْفي
٢٢٢

ابن هاشم بن عبد مناف قالت : لكأنّ أنظر إلى عمّ شَيْبة ، تعني عبد
المطّلب بن هاشم بن عبد مناف ، وأنا يومئذٍ جارية يوم دخل به علينا المطّلب
ابن عبد مناف فكنت أوّل من سبق إليه فالتزمته وخبّرت به أهلنا وهي
يومئذٍ أسنّ من عبد المطلب، وقد أدركت رسول اللّه وكانت من أشدّ
الناس على ابنها مخرمة ، يعني قبل أن يسلم .
أخبرنا محمد بن عمر، حدثنا عبد الله بن جعفر عن أمّ بكر بنت
المسور عن أبيها أنّ رقيقة بنت أبي صيفي بن هاشم بن عبد مناف وهي أمّ
مخرمة بن نوفل حذّرت رسول الله ، صلى اللّه عليه وسلم ، فقالت : إنّ
قريشاً قد اجتمعت تريد بياتك الليلة . قال المِسْور : فتحوّل رسول اللّه عن
فراشه وبات عليه عليّ بن أبي طالب ، رضي الله عنه .
أمّ أیمن واسمها بر كة
مولاة رسول الله وحاضنته
قال : وكان رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، ورثها من أبيه وخمسة
أجمال أوارك وقطعة غنم فأعتق رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، أمّ أيمن
حين تزوّج خديجة بنت خويلد فتزوّج عبيد بن زيد من بني الحارث بن الخزرج
أمّ أيمن فولدت له أيمن ، صحب النبيّ ، صلى اللّه عليه وسلم ، وقتل يوم
حنين شهيداً . وكان زيد بن حارثة بن شراحيل الكلبي مولى خديجة بنت
خويلد فوهبته لرسول اللّه فأعتقه وزوّجه أمّ أيمن بعد النبوّة فولدت له أسامة
ابن زید .
أخبرنا محمد بن عمر عن يحيى بن سعيد بن دينار عن شيخ من بني سعد
ابن بكر قال: كان رسول اللّه، صلى اللّه عليه وسلم، يقول لأمّ أيمن:
يا أُمّه . وكان إذا نظر إليها قال : هذه بقية أهل بيتي .
٢٢٣

أخبرنا أبو أسامة ، يعني حمّاد بن أسامة ، عن جرير بن حازم قال :
سمعت عثمان بن القاسم يحدّث قال : لمّا هاجرت أمّ أيمن أمست بالمنصرف
دون الروحاء فعطشت وليس معها ماء وهي صائمة فجهدها العطش فدُلّي
عليها من السماء دلو من ماء برشاء أبيض فأخذته فشربت منه حتى رويت
فكانت تقول : ما أصابني بعد ذلك عطش ولقد تعرّضت للعطش بالصوم
في الهواجر فما عطشت بعد تلك الشربة وإن كنت لأصوم في اليوم الجارّ
فما أعطش .
أخبرنا عبيد اللّه بن موسى ، أخبرنا فُضَيْل بن مرزوق عن سفيان بن
عقبة قال : كانت أمّ أيمن تلطّف النبيّ ، صلى الله عليه وسلم ، وتقوم
عليه ، فقال رسول الله، صلى الله عليه وسلم: من سرّه أن يتزوّج امرأة من
أهل الجنّة فليتزوّج أمّ أيمن . فتزوّجها زيد بن حارثة فولدت له أسامة
ابن زید .
أخبرنا الفضل بن دُكين ، حدّثنا سفيان عن أبي إسحاق عن مجاهد
عن النبيّ ، صلى الله عليه وسلم ، قال: غطّي قناعك يا أمّ أيمن .
أخبرنا الفضل بن دُكين ، حدّثنا أبو معشر عن محمد بن قيس قال :
جاءت أمّ أيمن إلى النبيّ، صلى الله عليه وسلم ، فقالت: احملني . قال :
أحملك على ولد الناقة . فقالت : يا رسول الله إنّه لا يطيقني ولا أريده،
· فقال : لا أحملك إلاّ على ولد الناقة ، يعني أنّه كان يمازحها . وكان رسول
اللّه يمزح ولا يقول إلاّ حقاً ، والإبل كلّها ولد النوق .
أخبرنا محمد بن عبد اللّه الأسدي ، حدثنا سفيان عن جعفر عن أبيه
قال : كانت أم أيمن تجيء فتقول : لا سلام، فأحلّ لها رسول الله أن تقول سلام.
أخبرنا قبيصة بن عقبة ، حدّثنا سفيان عن جعفر عن أبيه قال : كانت
أمّ أيمن إذا دخلت على النبيّ ، صلى الله عليه وسلم ، قالت : سلام لا عليكم .
فرخّص لها النبيّ ، صلى الله عليه وسلم ، أن تقول السلام .
٢٢٤

أخبرنا محمد بن عمر عن عائذ بن يحيى عن أبي الحويرث أنّ أمّ
أيمن قالت يوم حنين: سبّت اللّه أقدامكم. فقال النبيّ ، صلى الله عليه
وسلم : اسكتي يا أمّ أيمن فإنّك عسراء اللسان .
أخبرنا عفّان بن مسلم ، حدّثنا المعتمر بن سليمان قال : سمعت أبي
يقول : حدّثنا أنس بن مالك عن نبيّ اللّه، صلى الله عليه وسلم، أنّ الرجل
كان يجعل له من ماله النخلات أو كما شاء اللّه حتى فتحت قريظة والنضير
فجعل يردّ بعد ذلك، قال وإنّ أهلي أمرتني أن آتي النبيّ، صلى الله عليه
وسلم ، فأسأله الذي كان أهله أعطوه أو بعضه، وكان النبيّ ، صلى اللّه
عليه وسلم ، أعطاه أمّ أيمن أو كما شاء اللّه. قالت فسألت النبيّ فأعطانيهنّ ،
فجاءت أمّ أيمن فجعلت الثوب في عنقي وجعلت تقول : كلا والذي لا إله
إلا هو لا يعطيكهنّ وقد أعطانيهنّ، أو كما قالت . فقال نبيّ اللّه، صلى
اللّه عليه وسلم: لك كذا ، وتقول : كلا والله أو كالذي قالت ، ويقول
لك كذا الذي أعطاها ، حسبتُ أنّه قال عشرة أمثاله أو قريباً من عشرة
أمثاله أو كما قال .
قال محمد بن عمر : وقد حضرت أمّ أيمن أُحُداً وكانت تسقي الماء
وتداوي الجرحى وشهدت خيبر مع رسول الله ، صلى الله عليه وسلم.
أخبرنا سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي ، حدّثنا الوليد بن مسلم ،
حدّثنا عبد الرحمن بن نمر عن الزهري قال : حدّي حرملة مولى أسامة
ابن زيد أنّه بينا هو جالس مع عبد الله بن عمر دخل الحجّاج بن أيمن فصلى
صلاة لم يتمّ ركوعه ولا سجوده ، فدعاه ابن عمر حين سلّم فقال : أي أخي
أتحسب أنّك قد صلّت ؟ إنّك لم تصلّ فعد لصلاتك . قال فلمّا ولي الحجّاج
قال لي عبد الله بن عمر: من هذا ؟ قلت: الحجّاج بن أيمن بن أمّ أيمن.
فقال ابن عمر : لو رأى هذا رسول اللّه لأحبه . فذكر حبّه ما ولدت أمّ
أيمن ، وكانت حاضنة النبيّ ، صلى الله عليه وسلم .
١٥-٨ الطبقات
٢٢٥

أخبرنا محمد بن عبد اللّه الأسدي ، حدّثنا سفيان عن قيس بن مسلم
عن طارق بن شهاب قال : لما قُبض النبيّ ، صلى الله عليه وسلم ، بكت
أمّ أيمن فقيل لها : ما يُبْكيك ؟ فقالت : أبكي على خبر السماء .
أخبرنا عفّن بن مسلم ، حدّثنا حمّاد عن ثابت عن أنس أنّ أمّ
أيمن بكت حين مات النبيّ ، صلى اللّه عليه وسلم ، فقيل لها : أتبكين ؟
فقالت: أي والله لقد علمت أنّ رسول الله، صلى الله عليه وسلم ، سيموت
ولكني إنّما أبكي على الوحي إذ انقطع عنّا من السماء .
أخبرنا محمد بن عبد الله الأسدي وقبيصة بن عقبة قالا : حدّثنا سفيان
عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب قال : لما قُتل عمر بكت أمّ أيمن
قالت : اليوم وهى الإسلام . قال قبيصة في حديثه : وبكت أمّ أيمن حين
قُبض النبيّ ، صلى الله عليه وسلم ، فقيل لها فقالت : إنّما أبكي على خبر
السماء .
قال قبيصة : كان سفيان إذا جاء بحديث جعفر ذكر هذا فيه وإذا
جاء بحديث طارق ذكر هذا فيه فكنّا نقول : سفيان لا يحفظ هذا في أيّ
حدیث هو .
قال محمد بن عمر : تُوفّيت أمّ أيمن في أوّل خلافة عثمان .
أخبرنا محمد بن عمر قال : خاصم ابن أبي الفرات مولى أُسامة بن
زيد الحسن بن أسامة بن زيد ونازعه فقال له ابن أبي الفرات في كلامه :
يابن بركة، يريد أمّ أيمن . فقال الحسن : اشهدوا . ورفعه إلى أبي بكر
ابن محمد بن عمرو بن حزم وهو يومئذٍ قاضي المدينة ، أو والٍ لعمر بن
عبد العزيز ، وقصّ عليه قصّته ، فقال أبو بكر لابن أبي الفرات : ما أردت
إلى قولك يابن بركة ؟ قال : سمّتها باسمها . قال أبو بكر : إنّما أردت
بهذا التصغير بها وحالها من الإسلام حالها ورسول الله يقول لها يا أمّه ويا أمّ
أيمن ، لا أقالني اللّه إن أقلتك . فضربه سبعين سوطاً .
٢٢٦
٨

سلمی
مولاة رسول الله ، صلى اللّه عليه وسلم ، وقد سمعت من يقول إنّها
مولاة صفيّة بنت عبد المطلب ، وكانت سلمى امرأة أبي رافع مولى رسول
اللّه وأمّ أولاده وهي التي كانت تقبل خديجة بنت خويلد بن أسد في ولادتها
إذا ولدت من رسول اللّه وتعدّ قبل ذلك ما تحتاج إليه ، وهي قبلت مارية
أمّ إبراهيم بإبراهيم ابن رسول اللّه وخرجت إلى زوجها أبي رافع فأعلمته
أنّ مارية ولدت غلاماً فجاء أبو رافع فبشر رسول الله به فوهب له رسول
اللّه غلاماً . وقد شهدت سلمى خيبر مع رسول الله ، صلى الله عليه وسلم.
خديجة بنت الحصين
ابن الحسارث بن المطّلب بن عبد مناف بن قصيّ . أسلمت وبايعت
رسول الله، صلى الله عليه وسلم، وأطعمها رسول اللّه وأختها هنداً بخيبر
مائة وسق .
هند بنت الحصين
ابن الحارث بن المطّلب بن عبد مناف بن قصيّ . أسلمت وبايعت
رسول اللّه، وأطعمها رسول الله وأُختها خديجة بخيبر مائة وسق .
أمّ رِمئة
ويقال أمّ رميثة بنت عمرو بن هاشم بن المطلب بن عبد مناف بن
قصيّ. أسلمت وبايعت رسول اللّه ، وأطعمها رسول اللّه بخيير أربعين وسقاً
٢٢٧

تمراً وخمسة أوسق شعير ، وهي أمّ حكيم أبي القعقاع بن حكيم وهو من
الأزد حليف لبني المطّلب بن عبد مناف بن قصيّ .
بُحينة
واسمها عبدة بنت الحارث ، وهو الأرَتّ بن المطّلب بن عبد مناف
ابن قصيّ، وأمّها أمّ صيفي بنت الأسود بن المطلب بن أسد بن عبد العزى
ابن قصيّ . تزوّجها مالك رجل من الأزد حليف لهم فولدت له عبد الله بن
بحينة وجبير بن بحينة ، وقد صحبها النبيّ ، صلى الله عليه وسلم . وأسلمت
بحينة وبايعت رسول اللّه ، وأطعمها رسول الله ثلاثين وسقاً .
هند بنت أثاثة
ابن عبّاد بن المطّب بن عبد مناف بن قصيّ، وأمّها أمّ مسطح بنت
.
أبي رهم بن المطّلب بن عبد مناف بن قصيّ . أسلمت هند وبايعت رسول
اللّه، صلى الله عليه وسلم، وأطعمها رسول اللّه مع أخيها مسطح بن أُثاثة
بخيبر ثلاثين وسقاً ، واغتربت هند عند أبي جندب فولدت له ريطة .
ام مسطح
بنت أبي رهم بن المطلب بن عبد مناف بن قصيّ ، وأمّها ريطة بنت
صخر بن عامر بن كعب بن سعد بن تيم بن مرّة ، تزوّجها أثاثة بن عبّاد
ابن المطّلب بن عبد مناف فولدت له مسطحاً من أهل بدر وهنداً . وأسلمت
أمّ مسطح فحسن إسلامها وكانت من أشدّ الناس على مسطح حين تكلّم
مع أهل الإفك في عائشة ، رضي الله عنها .
٢٢٨

أروى بنت کُرَیز
. ابن ربيعة بن حبيب بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصيّ ، وأمّها
أمّ حكيم البيضاء بنت عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصيّ . تزوّجها
عفّان بن أبي العاص بن أُميّة فولدت له عثمان وآمنة ابني عفّان ثمّ تزوّجها
عقبة بن أبي معيط فولدت له الوليد وعمارة وخالداً وأمّ كلثوم وأمّ حكيم
وهنداً . وأسلمت أروى بنت كريز وهاجرت إلى المدينة بعد ابنتها أمّ كلثوم
بنت عقبة وبايعت رسول اللّه ولم تزل بالمدينة حتى ماتت في خلافة عثمان
ابن عفّان .
أخبرنا محمد بن عمر ، أخبرنا داود بن بكر بن أبي الفرات الأشجعي
قال : سمعت عبد اللّه بن كعب مولى آل عثمان قال: سمعت عبد اللّه بن
حنظلة بن الراهب قال : شهدنا أمّ عثمان بن عفّان يوم ماتت فدفنّاها بالبقيع
فرجع وقد صلّ الناس في المسجد فصلّى عثمان وحده في المسجد وصلّيت
إلى جانبه، قال فسمعته وهو ساجد يقول : اللهمّ ارحم أمّي، أو اللهمّ"
اغفر لأمّ ، وذلك في خلافته .
أخبرنا محمد بن عمر ، أخبرنا إسحاق بن يحيى ، أخبرني عمّ عيسى
ابن طلحة قال : رأيت عثمان بن عفّان حمل سرير أمّه بين العمودين من
دار غُطيش فلم يزل يحملها كذلك حتى وضعها بموضع الجنائز . قال ورأيته
بعد أن دفنها قائماً على قبرها يدعو لها .
٢٢٩

أمّ كلثوم
بنت عقبة بن أبي معيط بن أبي عمرو بن أُميّة بن عبد شمس بن عبد
مناف بن قصيّ ، وأمّها أروى بنت كريز بن ربيعة بن حبيب بن عبد شمس
ابن عبد مناف بن قصيّ . أسلمت بمكّة وبايعت قبل الهجرة ، وهي أوّل
من هاجر من النساء بعد أن هاجر رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، إلى المدينة .
ولم نعلم قرشيةً خرجت من بين أبويها مسلمةً مهاجرةً إلى الله ورسوله إلا
أمّ كلثوم بنت عقبة ، خرجت من مكة وحدها وصاحبت رجلاً من خزاعة
حتى قدمت المدينة في الهدنة هدنة الحديبية ، فخرج في أثرها أخواها الوليد
وعمارة ابنا عقبة فقدما المدينة من الغد يوم قدمت فقالا : يا محمد ف لنا بشرطنا
وما عاهدتنا عليه . وقالت أمّ كلثوم : يا رسول اللّه أنا امرأة وحال النساء
إلى الضعفاء ما قد علمت ، فتردّني إلى الكفّار يفتنوني في ديني ولا صبر
لي ؟ فقبض اللّه العهد في النساء في صلح الحديبية وأنزل فيهنّ المحنة وحكم
في ذلك بحكم رضوه كلّهم. وفي أمّ كلثوم نزل: فَامْتَحِنُوهُنَّ اللّهُ أَعْلَمُ
بإيمانِهِنّ. فامتحنها رسول اللّه وامتحن النساء بعدها يقول: والله ما أخرجكن"
إلاّ حبّ اللّه ورسوله والإسلام وما خرجتنّ لزوجٍ ولا مالٍ. فإذا قلن ذلك
تُركن وحُبسن فلم يُرددن إلى أهليهنّ . فقال رسول الله ، صلى الله عليه
وسلم ، للوليد وعمارة ابي عقبة : قد نقض اللّه العهد في النساء بما قد علمتماه
فانصرفا . ولم يكن لأمّ كلثوم بنت عقبة بمكّة زوج ، فلمّا قدمت المدينة
تزوّجها زيد بن حارثة بن شراحيل الكلبي فولدت له ، وقتل عنها يوم مؤتة ،
فتزوّجها الزبير بن العوّام بن خويلد فولدت له زينب .
أخبرنا يزيد بن هارون عن عمرو بن ميمون عن أبيه قال : كانت أمّ
كلثوم بنت عقبة بن أبي معيط تحت الزبير بن العوّام ، وكانت فيه شدّة
على النساء وكانت له كارهة فكانت تسأله الطلاق فيأبى عليها حتى ضربها
٢٣٠

الطلق وهو لا يعلم ، فألحّت عليه وهو يتوضأ للصّلاة فطلّقها تطليقة ثمّ
خرجت فوضعت فأدركه إنسان من أهله فأخبره أنّها قد وضعت ، فقال :
خدعتني خدعها الله! فأتى النبيَّ ، صلى اللّه عليه وسلم ، فذكر ذلك له فقال :
سبق فيها كتاب اللّه فاخطبها . قال: لا ترجع إليّ أبداً .
قال محمد بن عمر : ثمّ تزوّجها عبد الرحمن بن عوف فولدت له
إبراهيم وحميداً ، ومات عنها عبد الرحمن فتزوّجها عمرو بن العاص فماتت
عنده .
أخبرنا خالد بن مخلد ، حدثني عبد الرحمن بن عبد العزيز قال :
حدثني ابن شهاب قال : كان المشركون قد شرطوا على رسول الله يوم
الحديبية : إنّه من جاء من قبلنا وإن كان على دينك رددته إلينا ومن جاءنا من
قبلك رددناه إليك . فكان يردّ إليهم من جاء من قبلهم يدخل في دينه .
فلمّا جاءت أمّ كلثوم بنت عقبة بن أبي معيط مهاجرةٌ جاء أخواها يريدان
أن يخرجاها ويردّاها إليهم فأنزل الله تبارك وتعالى: يا أيّهَا الّذِينَ آمَنُوا
إذا جَاءَ كُمُ الْمُؤْمِنَاتُ مُهَاجِرَاتٍ فَامْتَحِنُوهُنَّ اللّهُ أَعْلَمُ بِإِيمَانِهِنَّ
فَإِنْ عَلِمْتُمُوهُنَّ مُؤْمِنَاتٍ فَلا تَرْجِعُوهُنَّ إلى الكُفَّارِ لا هُنّ حِلّ
لَهُمْ وَلا هُمْ يَحِلّونَ لَهُنَّ وَآتُوهُمْ مَا أَنْفَقُوا وَلا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ
أنْ تَنْكِحُوهُنّ إذا آتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ وَلا تُمْسِكُوا بِعِصَمَ
الكَوَافِرِ وَاسْأَلُوا مَا أَنْفَقْتُمْ وَلْيَسْأَلُوا مَا أَنْفَقُوا ذَلِكُمْ حُكْمُ
اللّه، قال هو الصداق، وَإنْ فَاتَكُمْ شَيْءٌ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ إلى الكُفَّارِ
فَعَاقَبْتُمْ فَآتُوا الّذِينَ ذَهَبَتْ أَزْوَاجُهُمْ مِثْلَ مَا أَنْفَقُوا . قال هي
المرأة تسلم فيردّ المسلمون صداقها إلى الكفّار ، وما طلّق المسلمون من
نساء الكفّار عندهم فعليهم أن يردّوا صداقهنّ إلى المشركين ، فإن أمسكوا
صداقاً من صداق المسلمين ممّا فارقوا من نساء الكفّار أمسك المسلمون صداق
المسلمات اللاتي جئن من قبلهم .
٢٣١

أمامة
بنت أبي العاص بن الربيع بن عبد العزّئ بن عبد شمس بن عبد مناف
ابن قصيّ ، وأمّها زينب بنت رسول الله، صلى اللّه عليه وسلم.
أخبرنا الضحّاك بن مخلد أبو عاصم النبيل عن ابن عجلان عن المقبري
عن عمرو بن سليم الزُّرَقي عن أبي قتادة أنّ رسول الله ، صلى الله عليه وسلم،
كان يصلّي وأمامة بنت أبي العاص على عاتقه فإذا ركع وضعها وإذا قام
حملها .
أخبرنا هشام أبو الوليد الطيالسي ، حدّثنا ليث بن سعد ، حدّثنا سعيد
ابن أبي سعيد المقبري عن عمرو بن سليم الزرقي أنّه سمع أبا قتادة يقول :
بينا نحن على باب رسول اللّه إذ خرج علينا رسول الله يحمل أمامة بنت أبي
العاص بن الربيع وأمّها زينب بنت رسول اللّه وهي صبيّة . قال فصلّى
رسول الله وهي على عاتقه يضعها إذا ركع ويعيدها على عاتقه إذا قام حتى
قضى صلاته ، يفعل ذلك بها .
أخبرنا عبد الله بن مسلمة بن قعنب ، حدّثنا مالك بن أنس عن عامر
ابن عبد الله بن الزبير عن عمرو بن سليم الزّرقي عن أبي قتادة أنّ رسول
الله، صلى الله عليه وسلم، كان يصلّي وهو حامل أمامة بنت زينب بنت
رسول اللّه، فإذا قام حملها وإذا سجد وضعها .
أخبرنا يحيى بن عبّاد ، حدثنا فليح بن سليمان ، حدّثنا عامر بن
عبد الله بن الزبير عن عمرو بن سليم عن أبي قتادة بن ربعيّ قال : رأيت
رسول اللّه وهو يحمل أمامة بنت أبي العاص ابنة ابنته على عاتقه ، فإذا ركع
وضعها وإذا قام حملها .
أخبرنا الوليد بن العطاء بن الأغرّ المكي ، حدثنا إبراهيم بن سعد
عن أبيه عن أبي سليمان عن عبد الله بن الحارث بن نوفل قال : كان رسول
٢٣٢

اللّه يصلّي وأمامة بنت أبي العاص على عاتقه، فإذا ركع وضعها وإذا قام
حملها .
أخبرنا عارم بن الفضل ، حدّثنا حمّاد بن زيد عن عليّ بن زيد أنّ
رسول الله، صلى اللّه عليه وسلم ، دخل على أهله ومعه قلادة جزع فقال :
لأعطينّها أرحمكنّ . فقلن يدفعها إلى بنت أبي بكر . فدعا بابنة أبي العاص
من زينب فعقدها بيده وكان على عينها غَمَص فمسحه بيده ، هكذا قال
غمص .
أخبرنا عبد الله بن محمد بن أبي شيبة ، حدّثنا عبد اللّه بن نمير عن
محمد بن إسحاق عن يحيى بن عبّاد بن عبد الله بن الزبير عن أبيه عن عائشة
أنّ النجاشيّ أهدى إلى رسول الله، صلى الله عليه وسلم ، حلية فيها خاتم
من ذهب فأخذه وإنّه لمعرض عنه فأرسل به إلى ابنة ابنته زينب فقال : تحلّي
بهذا يا بنيّة .
قال محمد بن عمره: وكان عليّ بن أبي طالب قد تزوّج أمامة بنت
أبي العاص بن الربيع بعد فاطمة بنت رسول اللّه فقُتل عنها ولم تلد له شيئاً
فخلف عليها المغيرة بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب .
أخبرنا محمد بن إسماعيل بن أبي فُديك عن ابن أبي ذئب أنّ أُمامة
بنت أبي العاص قالت للمغيرة بن نوفل: إنّ معاوية قد خطبني . فقال لها
المغيرة: أتزوّجين ابن آ كلة الأكباد ؟ فلو جعلت ذلك إليّ. قالت: نَعَمْ.
قال : قد تزوّجتك . قال ابن أبي ذئب : فجاز نكاحه .
٢٣٣

أمّ خالد
وهي أمة بنت خالد بن سعيد بن العاص بن أُميّة بن عبد شمس ،
وأمّها هُمينة بنت خلف بن أسعد بن عامر بن بياضة بن سُبيع بن جعثمة
ابن سعد بن مليح بن عمرو من خزاعة . وكان خالد بن سعيد قد هاجر إلى .
أرض الحبشة ومعه امرأته همينة بنت خلف فولدت له هناك أمة بنت خالد
فلم تزل بأرض الحبشة حتى قدموا في السفينتين ، وقد بلغت أمة وعقلت .
أخبرنا محمد بن عمر ، حدّثّني جعفر بن محمّد بن خالد عن أبي الأسود
عن أمّ خالد بنت خالد قالت : سمعت النجاشيّ يوم خرجنا يقول لأصحاب
السفينتين : أقرئوا جميعاً رسول اللّه منّي السلام . قالت أمة : وكنت فيمن
أقرأ رسول اللّه من النجاشيّ السلام. وروت عن رسول الله، صلى الله عليه
وسلم ، أحاديث .
أخبرنا الفضل بن دُكين وهشام أبو الوليد الطيالسي قالا : حدّثنا
إسحاق بن سعيد قال : حدّثني أبي قال : حدّثتني أُمّ خالد بنت خالد قالت :
أني رسول الله بثياب فيها خميصة سوداء صغيرة فقال : من ترون أكسو
هذه الخميصة ؟ قالت فأسكت القوم فقال : اثْتوني بأُمّ خالد . قالت :
فأتي بي رسول اللّه أحمل فألبسنيها بيده وقال: أبلي وأخلقي بقبولها ، مرّتين
أو ثلاثاً ، وجعل ينظر إلى علم في الخميصة أصفر أو أحمر فقال : هذا سنا
يا أُمّ خالد هذا سنا يا أُمّ خالد . ويشير بإصبعه إلى العلم . قالت والسنا بلسان
الحبش الحسن .
قال إسحاق : فحدّتني امرأة من أهلي أنّها رأت الخميصة عند أُمّ
خالد .
أخبرنا محمد بن عمر ، حدثني جعفر بن محمد بن خالد بن الزبير
عن إبراهيم بن عقبة قال : سمعت أمّ خالد بنت خالد بن سعيد بن العاص ،
٢٣٤

وهي عجوز كبيرة وُلدت بأرض الحبشة ، فقلت لها : أسمعت من رسول
الله شيئاً ؟ فقالت : سمعت من رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، يستعيذ
من عذاب القبر .
قال محمد بن عمر : وتزوّج الزّبير بن العوّام أمة بنت خالد فولدت
له عمراً وخالداً ابي الزّبير فكان يقال لأمة أمّ خالد .
هند بنت عتبة
ابن ربيعة بن عبد شمس بن عبد مناف ، وأمّها صفيّة بنت أُميّة
ابن حارثة بن الأوقص بن مرّة بن هلال بن فالح بن ذكوان بن ثعلبة بن
بُهتة بن سليم . تزوّج هنداً حفص بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم
فولدت له أباناً .
أخبرنا مالك بن إسماعيل أبو غسّان النهدي ، حدّثنا عمر بن زياد
الهلالي عن عبد الملك بن نوفل بن مساحق شيخ من أهل المدينة من بني عامر
ابن لؤيّ قال : قالت هند لأبيها : إني امرأة قد ملكت أمري فلا تزوّجني
رجلاً حتى تعرضه عليّ . فقال لها : ذلك لك . ثمّ قال لها يوماً : إنّه قد
خطبك رجلان من قومك ولست مسميّاً لك واحداً منهما حتى أصفه لك ،
أمّا الأوّل ففي الشرف الصميم والحسب الكريم تخالين به هوجاً من غفلته
وذلك إسجاح من شيمته ، حسن الصحابة حسن الإجابة ، إن تابعته تابعك
وإن ملت كان معك ، تقضين عليه في ماله وتكتفين برأيك في ضعفه ، وأمّا
الآخر ففي الحسب الحسيب والرأي الأريب بدر أرومته وعزّ عشيرته يؤدّب
أهله ولا يؤدّبونه ، إن اتبعوه أسهل بهم وإن جانبوه توعّر بهم ، شديد
الغيرة سريع الطيرة شديد حجاب القبّة إن جاع فغير متزور وإن نوزع فغير
مقهور ، قد بيّنت لك حالهما . قالت : أمّا الأوّل فسيّد مضياع لكريمته
٢٣٥
٠

مؤاتٍ لها فيما عسى إن لم تعصم أن تلين بعد إبائها وتضيع تحت جنائها ، إن
جاءت له بولد أحمقت وإن أنجبت فعن خطإ ما أنجبت ، اطو ذكر هذا عني
فلا تسمّه لي ، وأمّا الآخر فبعل الحرّة الكريمة، إني لأخلاق هذا لوامقة
وإني له لموافقة ، وإني لآخذة بأدب البعل مع لزومي قبّي وقلّة تلفّي ،
وإنّ السليل بيني وبينه لحريّ أن يكون المدافع عن حريم عشيرته الزائد عن
كتيبتها المحامي عن حقيقتها الزائن لأرومتها غير مواكل ولا زُمّيل عند
ضعضعة الحوادث ، فمن هو ؟ قال : ذاك أبو سفيان بن حرب . قالت : فزوّجه
ولا تُلقني إليه إلقاء المتسلّس السلس ولا تسُمْه سوم المواطس الضرس ،
استخر اللّه في السماء يخر لك بعلمه في القضاء .
أخبرنا محمد بن عمر ، حدثني إبراهيم بن محمّد بن شرحبيل العبدري
عن أبيه قال : لما بنى أبو سفيان بن حرب بهند بنت عتبة بن ربيعة بعث عتبة
ابن ربيعة بابنه الوليد إلى بني أبي الحقيق فاستعار حليّهم ورهنهم الوليد نفسه
في نفر من بني عبد شمس وذهب بالحليّ فغاب شهراً ثمّ ردّوه وافراً وفكّوا
الرهن .
أخبرنا محمد بن عمر ، حدثني ابن أبي سبرة عن موسى بن عقبة
عن أبي حبيبة مولى الزبير عن عبد الله بن الزبير قال : لمّا كان يوم الفتح
أسلمت هند بنت عتبة ونساء معها وأتين رسول اللّه وهو بالأبطح فبايعنه ،
فتكلّمت هند فقالت : يا رسول الله الحمد لله الذي أظهر الدين الذي اختاره
لنفسه لتنفعني رحمك ، يا محمّد إني امرأة مؤمنة بالله مصدقة برسوله. ثمّ
كشفت عن نقابها وقالت : أنا هند بنت عتبة . فقال رسول اللّه : مرحباً بك .
فقالت: والله ما كان على الأرض أهل خباء أحبّ إليّ من أن يذلّوا من
خبائك ولقد أصبحت وما على الأرض أهل خباء أحبّ إليّ من أن يعزّوا
من خبائك. فقال رسول الله: وزيادة. وقرأ عليهنّ القرآن وبايعهنّ فقالت
هند من بيتهنّ: يا رسول اللّه نماسحك؟ فقال: إنّي لا أصافح النساء، إنّ
٢٣٦

قولي لمائة امرأة مثل قولي لامرأة واحدة . قال محمد بن عمر : لما أسلمت
هند جعلت تضرب صنماً في بيتها بالقدوم حتى فلذته فلذة فلذة وهي تقول :
كنّا منك في غرور .
أخبرنا وكيع بن الجراح عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت :
جاءت هند إلى رسول الله، صلى الله عليه وسلم ، فقالت: يا رسول الله
إنّ أبا سفيان رجل شحيح لا يعطيني وولدي ما يكفيني إلا ما أخذت من
ماله وهو لا يعلم . فقال : خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف .
أخبرنا عبد الله بن جعفر الرّقّي، حدّثنا أبو المليح عن ميمون بن
مهران أنّ نسوة أتين النبيّ، صلى الله عليه وسلم، فيهنّ هند بنت عتبة
ابن ربيعة وهي أمّ معاوية يبايعنه ، فلمّا أن قال رسول الله : لا يشركن
بالله شيئاً ولا يسرقن ، قالت هند: يا رسول اللّه إنّ أبا سفيان رجل مسّك
فهل عليّ حرج أن أصيب من طعامه من غير إذنه ؟ قال فرخص لها رسول
الله في الرطب ولم يرخّص لها في اليابس . قال : ولا يزنين . قالت : وهل
تزني الحرّة؟ قال: ولا يقتلن أولادهنّ . قالت : وهل تركت لنا ولداً
إلا قتلته يوم بدر ؟ قال : ولا يعصينك في معروف . وقال ميمون : فلم يجعل
الله لنبيه عليهنّ الطاعة إلاّ في المعروف والمعروف طاعة الله.
أخبرنا عبد الله بن موسى ، أخبرنا عمر بن أبي زائدة قال : سمعت
الشعبي يذكر أنّ النساء جئن يبايعن فقال النبيّ ، صلى اللّه عليه وسلم : تبايعن
على أن لا تشركن بالله شيئاً . فقالت هند : إنّا لقائلوها . قال : فلا تسرقن . فقالت
هند : كنت أصيب من مال أبي سفيان . قال أبو سفيان : فما أصبت من مالي
فهو حلال لك . قال : ولا تزنين . فقالت هند : وهل تزني الحرّة ؟ قال :
ولا تقتلن أولاد كنّ . قالت هند : أنت قتلتهم .
٢٣٧

أمّ كلثوم
بنت عتبة بن ربيعة بن عبد شمس ، وأمّها بنت حارثة بن الأوقص ،
تزوّجها عبد الرحمن بن عوف فولدت له سالماً الأكبر قبل الإسلام .
مے
فاطمة
: بنت عتبة بن ربيعة بن عبد شمس بن عبد مناف ، وأمّها صفيّة بنت
أميّة بن حارثة بن الأوقص بن مرّة بن هلال بن فالح بن ذكوان بن ثعلبة
ابن بهثة بن سليم بن منصور . تزوّجها قرظة بن عبد عمرو بن نوفل بن عبد
مناف بن قصيّ فولدت له الوليد وهشاماً وأبيّاً وآمنة وعتبة ومسلماً قتل يوم
الجمل وفاختة ولدت لمعاوية بن أبي سفيان ، ثمّ خلف عليها عبد الله بن عامر
ابن كريز . قالوا ثمّ زوّج أبو حذيفة بن عتبة بن ربيعة فاطمة بنت عتبة من
سالم مولى أبي حذيفة . أسلمت وبايعت .
أخبرنا الضحّاك بن مخلد أبو عاصم النبيل عن ابن جريج عن ابن
أبي مليكة قال : تزوّج عقيل بن أبي طالب فاطمة بنت عتبة بن ربيعة ،
وكانت كبيرة المال فقالت : أتزوّج بك على أن تضمن لي وأنفق عليك .
قال فتزوّجها فكان إذا دخل عليها قالت : أين عتبة بن ربيعة أين شيبة بن
ربيعة ؟ قال فدخل يوماً وهو برم فقالت : أين عتبة بن ربيعة أين شيبة بن
ربيعة ؟ قال : على يسارك إذا دخلت النار . قال فشدّت عليها ثيابها وقالت : .
لا يجمع رأسي ورأسك شيء . فأتت عثمان فبعث معاوية وابن عباس ، فقال
ابن عبّاس: واللّه لأفرقنّ بينهما . وقال معاوية : ما كنت لأفرق بين شيخين
من بني عبد مناف . قال فأتيا وقد شدّاً عليهما أثوابهما فأصلحا أمرهما .
أخبرنا محمد بن عمر ، أخبرنا معمر ، أخبرنا ابن طاؤوس عن عكرمة
٢٣٨

عن ابن عبّاس ومعاوية قال بعثهما لا أعلمه إلا قال عثمان فقال : إن رأيتما
أن تجمعا فاجمعا وأن تفرّقا ففرّقا . قال وذلك في فاطمة بنت عتبة بن ربيعة
وعقيل بن أبي طالب . قال وكانت قد نشزت على عقيل .
رملة
بنت شيبة بن ربيعة بن عبد شمس بن عبد مناف وأمّها أمّ شراك بنت
وقدان بن عبد شمس بن عبد ودّ من بني عامر بن لؤيّ . تزوّج رملة عثمان
ابن عفّان فولدت له عائشة وأمّ أبان وأمّ عمرو بنات عثمان . وكان أبو
الزناد واسمه عبد الله بن ذكوان مولى رملة بنت شيبة بن ربيعة . أسلمت
رملة وبايعت .
أمينة
بنت أبي سفيان بن حرب بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف ،
وأمّها صُفَيّا بنت أبي العاص بن أمية بن عبد شمس . تزوّجها حويطب
ابن عبد العزّى بن أبي قيس بن عبد ودّ بن نضر بن مالك بن حسل بن عامر
ابن لؤيّ فولدت له أبا سفيان ، ثمّ خلف عليها صفوان بن أمية بن خلف
فولدت له عبد الرحمن .
جويرية
بنت أبي سفيان بن حرب بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف ،
وأمّها هند بنت عتبة بن ربيعة . تزوّجها السائب بن أبي حبيش بن المطّلب
ابن أسد بن عبد العزّى بن قصيّ ثمّ خلف عليها عبد الرحمن بن الحارث
ابن أميّة الأصغر بن عبد شمس .
٢٣٩

أم حكم
بنت أبي سفيان بن حرب بن أُميّة ، وأمّها هند بنت عتبة بن ربيعة .
تزوّجها عبد الله بن عثمان بن عبد الله بن ربيعة بن الحارث بن حبيب بن الحارث
ابن مالك بن حُطيط بن جشم الثقفي فولدت له عبد الرحمن ، فكان يقال
له ابن أمّ الحكم .
هند
بنت أبي سفيان بن حرب بن أُميّة ، وأمّها صفية بنت أبي عمرو
ابن أمية بن عبد شمس . تزوّجها الحارث بن نوفل بن الحارث فولدت
له عبد اللّه ومحمّدًاً الأكبر وربيعة وعبد الرحمن ورملة وأمّ الزّبير ، وهي
أمّ المغيرة وظُريبة.
صَخْرة
بنت أبي سفيان بن حرب بن أمية ، وأمّها صفيّة بنت أبي عمرو
ابن أُميّة . تزوّجها سعيد بن الأخنس بن شريق الثقفي فولدت له .
ميمونة
بنت أبي سفيان بن حرب بن أُميّة . وأمّها لبابة بنت أبي العاص بن
أُميّة . تزوّجها عروة بن مسعود الثقفي فولدت له ثمّ خلف عليها المغيرة بن
شعبة الثقفي .
٢٤٠