Indexed OCR Text

Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version)
الجندعي أنّ رسول الله، وَله، تزوّج مليكة بنت كعب في رمضان ودخل بها وماتت
عنده .
أخبرنا محمد بن عمر، حدّثني محمد بن عبد الله عن الزهري أنّه كان ينكر أنّ
رسول الله، وَل*، تزوّج الليثيّة.
قال محمد بن عمر: المجتمع عليه أنّ رسول الله تزوّج الأربع عشرة المرأة
اللاتي سمّينا في الحديث الأوّل ففارق منهنّ الجوبيّة والكلابيّة وماتت عنده خديجة بنت
خويلد وزينب بنت خزيمة الهلاليّة وريحانة بنت زيد النضريّة، وقُبض رسول
الله، وََّ، عن تسعٍ لا اختلاف فيهنّ وهنّ عائشة بنت أبي بكر الصدّيق، وحفصة
بنت عمر بن الخطاب، وأمّ سلمة بنت أبي أُمّيّة بن عمر بن مخزوم، وأمّ حبيبة بنت
أبي سفيان بن حرب، وسودة بنت زمعة، وزينب بنت جحش، وميمونة بنت الحارث
الهلاليّة، وجويرية بنت الحارث المصطلقيّة، وصفّة بنت حييّ بن أخطب النضريّة.
*
ذكر عِدَد أزواج النبي، وَّلـ
أخبرنا محمد بن عمر، حدّثني ابن أبي سبرة عن عمروبن سُلَيم عن عروة بن
الزبير أنّه سأله هل اعتدّ نساء رسول الله بعد وفاته؟ فقال: نعم اعتددن أربعة أشهر
وعشراً. فقلت: يا أبا عبد الله ولم يعتددن وهنّ لا يحللن لأحدٍ من العالمين وإنّما
تكون العدّة للاستبراء؟ فغضب عروة وقال: لعلّك ذهبت إلى قوله: ﴿يا نِسَاءَ النّبيّ
لَسْتُنّ كَأَحَدٍ مِنَ النّساءِ؟﴾ أمّا العدّة فإِنّما عملن بالكتاب.
أخبرنا محمد بن عمر، حدّثني ابن أبي سبرة عن عمر بن عبد الله العنسي قال:
حدّثني جعفر بن عبد الله بن أبي الحكم قال: حدّ نساء رسول الله، وَّر؛ أربعة أشهر
وعشراً وكنّ يزور بعضهنّ بعضاً ولا يبتن عن بيوتهنّ ولقد تعطّلن حتى كأنّهنّ رواهب،
وما كان يمرّ بهنّ يوم أو اثنان أو ثلاثة إلّ وكلّ امرأة منهنّ يُسْمع نشيجها.
أخبرنا محمد بن عمر عن ابن أبي سبرة عن عمر بن عبد الله العنسي قال:
سألت عكرمة عن نساء رسول الله، وَّر، هل اعتددن فقال: ما طلّق امرأة منهنّ
مدخولاً بها إلّ اعتدت ثلاث حيض، ثمّ يقول: اعتدّت الكلابيّة ثلاث حيض واعتدّت
سودة حين راجعها في أوّل حيضة قبل أن تطهر، واعتدّ نساؤه في الوفاة بعده أربعة
أشهر وعشراً.
١٧٧

Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version)
تسمية النساء المبايعات
من قريش وحلفائهم ومواليهم وغرائب نساء العرب
[٤١٥٤] - فاطمة بنت أسد بن هاشم بن عبد مناف بن قصيّ، وأمّها فاطمة بنت
قيس بن هرم بن رواحة بن حجر بن عبد بن بغيض بن عامر بن لؤيّ، وهي ابنة عمّ
زائدة بن الأصم بن هرم بن رواحة جدّ خديجة بنت خويلد بن أسد بن عبد العزّى بن
قصيّ زوج رسول الله، وَلَ، من قِبَل أُمّها. وكانت فاطمة بنت أسد زوجٍ أبي طالب بنٍ
عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصيّ فولدت له طالباً وعقيلاً وجعفراً وعليّاً
وأمّ هانىء وجمانة وريطة بني أبي طالب، وأسلمت فاطمة بنت أسد، وكانت امرأة
صالحة، وكان رسول الله، وَ#، يزورها ويقيل في بيتها.
[٤١٥٥] - رَّقة بنت أبي صَيّفي بن هاشم بن عبد مناف بن قصيّ، وأمّها هالة ويقال
تماضر بنت كلدة بنت عبد مناف بن عبد الدار بن قصيّ، وكانت عند نوفل بن
أُهيب بن عبد مناف بن قصيّ بن زهرة بن كلاب فولدت له مخرمة وصفوان وأُميّة.
أخبرنا محمد بن عمر، حدّثني عبد الله بن جعفر عن أمّ بكر بنت المسور بن
مخرمة عن أبيها عن مخرمة بن نوفل عن أمّه رقيقة بنت أبي صَيْفي بن هاشم بن
عبد مناف قالت: لكأنّي أنظر إلى عمّي شَيْبة، تعني عبد المطلب بن هاشم بن
عبد مناف، وأنا يومئذٍ جارية يوم دخل به علينا المطّلب بن عبد مناف فكنت أوّل من
سبق إليه فالتزمته وخبّرت به أهلنا وهي يومئذٍ أسنّ من عبد المطّلب، وقد أدركت
رسول الله وكانت من أشدّ الناس على ابنها مخرمة، يعني قبل أن يسلم.
أخبرنا محمد بن عمر، حدّثنا عبد الله بن جعفر عن أمّ بكر بنت المسور عن
أبيها أنّ رقيقة بنت أبي صيفي بن هاشم بن عبد مناف وهي أمّ مخرمة بن نوفل حذّرت
رسول الله، وَي*، فقالت: إنّ قريشاً قد اجتمعت تريد بياتك الليلة. قال المِسْور:
[٤١٥٤] الإصابة ترجمة (٧٣١)، والاستيعاب (٣٨١/٤) (هامش الإِصابة)، والأعلام
(١٣٠/٥).
١٧٨

Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version)
فتحوّل رسول الله عن فراشه وبات عليه عليّ بن أبي طالب، رضي الله عنه.
[٤١٥٦] - أمّ أيمن واسمها بركة مولاة رسول الله وحاضنته.
قال: وكان رسول الله، وَ﴾، ورثها من أبيه وخمسة أجمال أوارك وقطعة غنم
فأعتق رسول الله، (ٹ، أمّ ایمن حین تزوّج خديجة بنت خويلد فتزوّج عبيد بن زيد
من بني الحارث بن الخزرج أمّ أيمن فولدت له أيمن، صحب النبيّ، وَّر، وقتل يوم
حنين شهيداً. وكان زيد بن حارثة بن شراحيل الكلبي مولى خديجة بنت خويلد فوهبته
لرسول الله فأعتقه وزوّجه أمّ أيمن بعد النبوّة فولدت له أسامة بن زيد.
أخبرنا محمد بن عمر عن يحيى بن سعيد بن دينار عن شيخ من بني سعد بن
بكر قال: كان رسول الله، وَلجر، يقول لأمّ أيمن: ((يا أُمّه)). وكان إذا نظر إليها قال:
((هذه بقيّة أهل بيتي)).
أخبرنا أبو أسامة، يعني حمّاد بن أسامة، عن جرير بن حازم قال: سمعت
عثمان بن القاسم يحدّث قال: لمّا هاجرت أمّ أيمن أمست بالمنصرف دون الروحاء
فعطشت وليس معها ماء وهي صائمة فجهدها العطش فدُلّي عليها من السماء دلو من
ماء برشاء أبيض فأخذته فشربت منه حتى رويت فكانت تقول: ما أصابني بعد ذلك
عطش ولقد تعرّضت للعطش بالصوم في الهواجر فما عطشت بعد تلك الشربة وإن
كنت لأصوم في اليوم الحارّ فما أعطش.
أخبرنا عبيد الله بن موسى، أخبرنا فُضَيْل بن مرزوق عن سفيان بن عقبة قال:
كانت أمّ أيمن تلطّف النبيّ، وَه، وتقوم عليه، فقال رسول الله، ومَله: ((من سرّه أن
يتزوّج امرأة من أهل الجنّة فليتزوّج أمّ أيمن)). فتزوّجها زيد بن حارثة فولدت له
أسامة بن زيد.
أخبرنا الفضل بن دُكين، حدّثنا سفيان عن أبي إسحاق عن مجاهد عن
النبيّ، وَ﴿، قال: ((غطّي قناعك يا أمّ أيمن)).
أخبرنا الفضل بن دُكين، حدّثنا أبو معشر عن محمد بن قيس قال: جاءت أمّ
أيمن إلى النبيّ، وَّ﴾، فقالت: احملني. قال: ((أحملك على ولد الناقة)). فقالت:
يا رسول الله إنّه لا يطيقني ولا أريده، فقال: ((لا أحملك إلّ على ولد الناقة))، يعني
أنه كان يمازحها. وكان رسول الله يمزح ولا يقول إلّ حقاً، والإِبل كلّها ولد النوق.
١٧٩

Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version)
أخبرنا محمد بن عبد الله الأسدي، حدّثنا سفيان عن جعفر عن أبيه قال: كانت
أم أيمن تجيء فتقول: لا سلام، فأحلّ لها رسول الله أن تقول سلام.
أخبرنا قبيصة بن عقبة، حدّثنا سفيان عن جعفر عن أبيه قال: كانت أمّ أيمن إذا
دخلت على النبيّ، وََّ، قالت: سلام لا عليكم. فرخّص لها النبيّ، وَّل، أن تقول
السلام .
أخبرنا محمد بن عمر عن عائذ بن يحيى عن أبي الحويرث أنّ أمّ أيمن قالت
يوم حنين: سبّت الله أقدامكم. فقال النبيّ، وََّ: ((اسكتي يا أمّ أيمن فإِنّك عسراء
اللسان)».
أخبرنا عفّان بن مسلم، حدّثنا المعتمر بن سليمان قال: سمعت أبي يقول:
حدّثنا أنس بن مالك عن نبيّ الله، وَّرَ، أَنّ الرجل كان يجعل له من ماله النخلات
أو كما شاء الله حتى فتحت قريظة والنضير فجعل يردّ بعد ذلك، قال: وإنّ أهلي
أمرتني أن آتي النبيّ، وَلير، فأسأله الذي كان أهله أعطوه أو بعضه، وكان النبيّ، وَّر،
أعطاه أمّ أيمن أو كما شاء الله. قالت: فسألت النبيّ فأعطانيهنّ، فجاءت أمّ أيمن
فجعلت الثوب في عنقي وجعلت تقول: كلا والذي لا إله إلا هو لا يعطيكهنّ وقد
أعطانيهنّ، أو كما قالت. فقال نبيّ الله، وَّه: ((لك كذا))، وتقول: كلا والله أو كالذي
قالت، ويقول لك كذا الذي أعطاها، حسبتُ أنّه قال عشرة أمثاله أو قريباً من عشرة
أمثاله أو كما قال.
قال محمد بن عمر: وقد حضرت أمّ أيمن أُحُداً وكانت تسقي الماء وتداوي
الجرحى وشهدت خيبر مع رسول الله، وَله .
أخبرنا سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي، حدّثنا الوليد بن مسلم، حدّثنا
عبد الرحمن بن نمر عن الزهري قال: حدّثني حرملة مولى أسامة بن زيد أنّه بينا
هو جالس مع عبد الله بن عمر دخل الحجّاج بن أيمن فصلّى صلاة لم يتمّ ركوعه
ولا سجوده، فدعاه ابن عمر حين سلّم فقال: أي أخي أتحسب أنّك قد صلّيت؟ إنّك
لم تصلّ فعد لصلاتك. قال: فلمّا ولي الحجّاج قال لي عبد الله بن عمر: من هذا؟
قلت: الحجّاج بن أيمن ابن أمّ أيمن. فقال ابن عمر: لورأى هذا رسول الله لأحبّه.
فذكر حبّه ما ولدت أمّ أيمن، وكانت حاضنة النبيّ، وَّ .
١٨٠

Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version)
أخبرنا محمد بن عبد الله الأسدي، حدّثنا سفيان عن قيس بن مسلم عن
طارق بن شهاب قال: لما قُبض النبيّ، وَّه، بكت أمّ أيمن فقيل لها: ما يُبْكيك؟
فقالت: أبكي على خبر السماء.
أخبرنا عفّان بن مسلم، حدّثنا حمّاد عن ثابت عن أنس أنّ أمّ أيمن بكت حين
مات النبيّ، وَ﴿، فقيل لها: أتبكين؟ فقالت: أي والله لقد علمت أنّ رسول
الله، 188، سيموت ولكني إنّما أبكي على الوحي إذ انقطع عنّا من السماء.
أخبرنا محمد بن عبد الله الأسدي وقبيصة بن عقبة قالا: حدّثنا سفيان عن
قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب قال: لما قُتل عمر بكت أمّ أيمن قالت: اليوم وهى
الإِسلام. قال قبيصة في حديثه: وبكت أمّ أيمن حين قُبض النبيّ، وَ ﴿، فقيل لها
فقالت: إنّما أبكي على خبر السماء.
قال قبيصة: كان سفيان إذا جاء بحديث جعفر ذكر هذا فيه وإذا جاء بحديث
طارق ذكر هذا فيه فكنّا نقول: سفيان لا يحفظ هذا في أيّ حديث هو.
قال محمد بن عمر: تُوفّيت أمّ أيمن في أوّل خلافة عثمان.
أخبرنا محمد بن عمر قال: خاصم ابن أبي الفرات مولى أسامة بن زيد
الحسن بن أسامة بن زيد ونازعه فقال له ابن أبي الفرات في كلامه: يابن بركة، يريد
أمّ أيمن. فقال الحسن: اشهدوا. ورفعه إلى أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم
وهو يومئذٍ قاضي المدينة، أو والٍ لعمر بن عبد العزيز، وقصّ عليه قصّته، قال أبو بكر
لابن أبي الفرات: ما أردت إلى قولك يابن بركة؟ قال: سمّيتها باسمها. قال أبو بكر:
إنّما أردت بهذا التصغير بها وحالها من الإِسلام حالها ورسول الله يقول لها يا أمّه ويا أمّ
أيمن، لا أقالني الله إن أقلتك. فضربه سبعين سوطاً .
[٤١٥٧] - سلمى مولاة رسول الله، وَله، وقد سمعت من يقول إنّها مولاة صفّة بنت
عبد المطّلب، وكانت سلمى امرأة أبي رافع مولى رسول الله وأمّ أولاده وهي التي
كانت تقبل خديجة بنت خويلد بن أسد في ولادتها إذا ولدت من رسول الله وتعدّ قبل
ذلك ما تحتاج إليه، وهي قبلت مارية أمّ إبراهيم بإبراهيم ابن رسول الله وخرجت إلى
زوجها أبي رافع فأعلمته أنّ مارية ولدت غلاماً فجاء أبو رافع فبشّر رسول الله به فوهب
له رسول الله غلاماً. وقد شهدت سلمى خيبر مع رسول الله، ◌َ﴾.
١٨١

Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version)
[٤١٥٨] - خديجة بنت الحصين بن الحارث بن المطّلب بن عبد مناف بن قصيّ.
أسلمت وبايعت رسول الله، وَلخير، وأطعمها رسول الله وأختها هنداً بخيبر مائة وسق.
[٤١٥٩] - هند بنت الحصين بن الحارث بن المطّلب بن عبد مناف بن قصيّ. أسلمت
وبايعت رسول الله، وأطعمها رسول الله وأُختها خديجة بخيبر مائة وسق.
[٤١٦٠] - أمّ رِمْثة ويقال أمّ رميثة بنت عمرو بن هاشم بن المطّلب بن عبد مناف بن
قصيّ. أسلمت وبايعت رسول الله، وأطعمها رسول الله بخيبر أربعين وسقاً تمراً
وخمسة أوسق شعير، وهي أمّ حكيم أبي القعقاع بن حكيم وهو من الأزد حليف لبني
المطّلب بن عبد مناف بن قصيّ .
[٤١٦١] - بُحينة واسمها عبدة بنت الحارث، وهو الأرَتّ بن المطّلب بن
عبد مناف بن قصيّ، وأمّها أمّ صيفي بنت الأسود بن المطّلب بن أسد بن
عبد العزى بن قصيّ. تزوّجها مالك رجل من الأزد حليف لهم فولدت له عبدالله ابن
بحينة وجبير ابن بحينة، وقد صحبها النبيّ، وَ﴿. وأسلمت بحينة وبايعت رسول الله،
وأطعمها رسول الله ثلاثين وسقاً .
[٤١٦٢] - هند بنت أثاثة بن عبّاد بن المطّلب بن عبد مناف بن قصيّ، وأمّها أمّ
مسطح بنت أبي رهم بن المطّلب بن عبد مناف بن قصيّ. أسلمت هند وبايعت رسول
الله، وَج، وأطعمها رسول الله مع أخيها مسطح بن أثاثة بخيبر ثلاثين وسقاً، واغتربت
هند عند أبي جندب فولدت له ريطة.
[٤١٦٣] - أمّ مسطح بنت أبي رهم بن المطّلب بن عبد مناف بن قصيّ، وأمّها ريطة بنت
صخر بن عامر بن كعب بن سعد بن تيم بن مرّة، تزوّجها أثاثة بن عبّاد بن المطّلب بن
عبد مناف فولدت له مسطحاً من أهل بدر وهنداً. وأسلمت أمّ مسطح فحسّن إسلامها
وكانت من أشدّ الناس على مسطح حين تكلّم مع أهل الإِفك في عائشة، رضي الله
عنها .
[٤١٦٤] - أروى بنت كريز بن ربيعة بن حبيب بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصيّ،
وأمّها أمّ حكيم البيضاء بنت عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصيّ. تزوّجها
[٤١٦٢] الإصابة ترجمة (١٠٨٦)، ونهاية الأرب (١٠١/١٧)، ومعجم ما استعجم (٨٣٦)،
وسيرة ابن هشام (٤٣/٣، ٩٧)، والأعلام (٩٦/٨).
١٨٢

Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version)
عفّان بن أبي العاص بن أُميّة فولدت له عثمان وآمنة ابني عفّان ثمّ تزوّجها عقبة بن
أبي معيط فولدت له الوليد وعمارة وخالداً وأمّ كلثوم وأمّ حكيم وهنداً. وأسلمت أروى
بنت كريز وهاجرت إلى المدينة بعد ابنتها أمّ كلثوم بنت عقبة وبايعت رسول الله ولم
تزل بالمدينة حتى ماتت في خلافة عثمان بن عفّان .
أخبرنا محمد بن عمر، أخبرنا داود بن بكر بن أبي الفرات الأشجعي قال:
سمعت عبد الله بن كعب مولى آل عثمان قال: سمعت عبد الله بن حنظلة بن الراهب
قال: شهدنا أمّ عثمان بن عفّان يوم ماتت فدفنّاها بالبقيع فرجع وقد صلّى الناس في
المسجد فصلّى عثمان وحده في المسجد وصلّيت إلى جانبه، قال: فسمعته
وهو ساجد يقول: اللهمّ ارحم أمّي، أو اللهمّ اغفر لأمّي، وذلك في خلافته.
أخبرنا محمد بن عمر، أخبرنا إسحاق بن يحيى، أخبرني عمّي عيسى بن طلحة
قال: رأيت عثمان بن عفّان حمل سرير أمّه بين العمودين من دار غُطيش فلم يزل
يحملها كذلك حتى وضعها بموضع الجنائز. قال: ورأيته بعد أن دفنها قائماً على
قبرها يدعو لها .
[٤١٦٥] - أمّ كلثوم بنت عقبة بن أبي معيط بن أبي عمرو بن أُميّة بن عبد شمس بن
عبد مناف بن قصيّ، وأمّها أروى بنت كُريز بن ربيعة بن حبيب بن عبد شمس بن
عبد مناف بن قصيّ. أسلمت بمكّة وبايعت قبل الهجرة، وهي أوّل من هاجر من
النساء بعد أن هاجر رسول الله، وَ*، إلى المدينة. ولم نعلم قرشيةٌ خرجت من بين
أبويها مسلمةً مهاجرةً إلى الله ورسوله إلا أمّ كلثوم بنت عقبة، خرجت من مكّة وحدها
وصاحبت رجلاً من خزاعة حتى قدمت المدينة في الهدنة هدنة الحديبية، فخرج في
أثرها أخواها الوليد وعمارة ابنا عقبة فقدما المدينة من الغد يوم قدمت فقالا: يا محمد
فِ لنا بشرطنا وما عاهدتنا عليه. وقالت أمّ كلثوم: يا رسول الله أنا امرأة وحال النساء
إلى الضعفاء ما قد علمت، فتردّني إلى الكفّار يفتنوني في ديني ولا صبر لي؟ فقبض
الله العهد في النساء في صلح الحديبية وأنزل فيهنّ المحنة وحكم في ذلك بحكم
رضوه كلّهم. وفي أمّ كلثوم نزل: ﴿فَامْتَجِئُوهُنّ اللَّهُ أَعْلَمُ
[٤١٦٥] الإصابة ترجمة (١٤٧٥)، والاستيعاب (٤٨٨/٤) (هامش الإصابة)، والأعلام
(٢٣١/٥).
١٨٣

Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version)
بإِيمانِهِنّ﴾ [الممتحنة: ١٠]. فامتحنها رسول الله وامتحن النساء بعدها يقول: والله
ما أخرجكنّ إلّ حبّ الله ورسوله والإِسلام وما خرجتنّ لزوجٍ ولا مالٍ. فإِذا قلن ذلك
تُركن وحُبسن فلم يُرددن إلى أهليهنّ. فقال رسول الله، وص ﴿، للوليد وعمارة
ابني عقبة: قد نقض الله العهد في النساء بما قد علمتماه فانصرفا. ولم يكن لأمّ كلثوم
بنت عقبة بمكّة زوج، فلمّا قدمت المدينة تزوّجها زيد بن حارثة بن شراحيل الكلبي
فولدت له، وقتل عنها يوم مؤتة، فتزوّجها الزبير بن العوّام بن خويلد فولدت له زينب.
أخبرنا يزيد بن هارون عن عمرو بن ميمون عن أبيه قال: كانت أمّ كلثوم بنت
عقبة بن أبي معيط تحت الزبير بن العوّام، وكانت فيه شدّة على النساء وكانت له
كارهة فكانت تسأله الطلاق فيأبى عليها حتى ضربها الطلق وهو لا يعلم، فألحّت عليه
وهو يتوضّأ للصّلاة فطلّقها تطليقة ثمّ خرجت فوضعت فأدركه إنسان من أهله فأخبره
أنّها قد وضعت، فقال: خدعتني خدعها الله! فأتى النبيَّ، وََّ، فذكر ذلك له فقال:
((سبق فيها كتاب الله فاخطبها)). قال: لا ترجع إليّ أبداً.
قال محمد بن عمر: ثمّ تزوّجها عبد الرحمن بن عوف فولدت له إبراهيم
وحميداً، ومات عنها عبد الرحمن فتزوّجها عمرو بن العاص فماتت عنده.
أخبرنا خالد بن مخلد، حدّثني عبد الرحمن بن عبد العزيز قال: حدّثني
ابن شهاب قال: كان المشركون قد شرطوا على رسول الله يوم الحديبية: إنّه من جاء
من قبلنا وإن کان علی دینك رددته إلینا ومن جاءنا من قبلك رددناه إليك. فكان يردّ
إليهم من جاء من قبلهم يدخل في دينه. فلمّا جاءت أمّ كلثوم بنت عقبة بن أبي معيط
مهاجرةٌ جاء أخواها يريدان أن يخرجاها ويردّاها إليهم فأنزل الله تبارك وتعالى:
﴿يَا أَيّهَا الّذِينَ آمَنُوا إِذا جَاءَكُمُ المُؤمِنَاتُ مُهَاجِرَاتٍ فَامْتَحِنُوهُنّ اللَّهُ أَعْلَمُ بِإِيمَانِهِنّ فَإِنْ
عَلَمْتُمُوهُنّ مُؤمِنَاتٍ فَلا تَرْجِعُوهُنّ إلى الكُفَّارِ لا هُنّ حِلّ لَهُمْ وَلَا هُمْ يَحِلّونَ لَهُنّ
وَآتُوهُمْ ما أنْفَقُوا وَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ أنْ تَنْكِحُوهُنّ إذا آتْتُمُوهُنّ أُجُورَهُنّ
وَلا تُمْسِكُوا بِعِصَمِ الكَوافِرِ وَاسْأَلُوا مَا أَنْفَقْتُمْ وَلْيَسْأَلُوا مَا أَنْفَقُوا ذَلِكُمٍ حُكْمُ
الله﴾ [الممتحنة: ١١]، قال: هو الصداق، ﴿وَإِنْ فَاتَكُمْ شَيْءٌ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ إلى
الكُفَّارِ فَعَاقَبْتُمْ فَآتُوا الّذِينَ ذَهَبَتْ أَزْوَاجُهُمْ مِثْلَ مَا أَنْفَقُوا﴾ [الممتحنة: ١١]. قال:
هي المرأة تسلم فيردّ المسلمون صداقها إلى الكفّار، وما طلّق المسلمون من نساء
الكفّار عندهم فعليهم أن يردّوا صداقهنّ إلى المشركين، فإِن أمسكوا صداقاً من
١٨٤

Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version)
صداق المسلمين ممّا فارقوا من نساء الكفّار أمسك المسلمون صداق المسلمات
اللاتي جئن من قبلهم.
[٤١٦٦] - أمامة بنت أبي العاص بن الربيع بن عبد العزّى بن عبد شمس بن عبد مناف بن
قصيّ، وأمّها زينب بنت رسول الله، وَله.
أخبرنا الضحّاك بن مخلد أبو عاصم النبيل عن ابن عجلان عن المقبري عن
عمرو بن سليم الزُّرَقي عن أبي قتادة أنّ رسول الله، وََّ، كان يصلّي وأُمامة بنت
أبي العاص على عاتقه فإِذا ركع وضعها وإذا قام حملها.
أخبرنا هشام أبو الوليد الطيالسي، حدّثنا ليث بن سعد، حدّثنا سعيد بن
أبي سعيد المقبري عن عمرو بن سليم الزرقي أنّه سمع أبا قتادة يقول: بينا نحن على
باب رسول الله إذ خرج علينا رسول الله يحمل أمامة بنت أبي العاص بن الربيع وأمّها
زينب بنت رسول الله وهي صبيّة. قال: فصلّى رسول الله وهي على عاتقه يضعها إذا
ركع ويعيدها على عاتقه إذا قام حتى قضى صلاته، يفعل ذلك بها .
أخبرنا عبد الله بن مسلمة بن قعنب، حدّثنا مالك بن أنس عن عامر بن
عبد الله بن الزبير عن عمروبن سليم الزّرقي عن أبي قتادة أنّ رسول الله، وَلَّ، كان
يصلّي وهو حامل أمامة بنت زينب بنت رسول الله، فإِذا قام حملها وإذا سجد وضعها.
أخبرنا يحيى بن عبّاد، حدّثنا فليح بن سليمان، حدّثنا عامر بن عبد الله بن
الزبير عن عمروبن سليم عن أبي قتادة بن ربعيّ قال: رأيت رسول الله وهو يحمل
أمامة بنت أبي العاص ابنة ابنته على عاتقه، فإِذا ركع وضعها وإذا قام حملها .
أخبرنا الوليد بن العطاء بن الأغرّ المكّي، حدّثنا إبراهيم بن سعد عن أبيه عن
أبي سليمان عن عبد الله بن الحارث بن نوفل قال: كان رسول الله يصلّي وأمامة بنت
أبي العاص على عاتقه، فإِذا ركع وضعها وإذا قام حملها.
أخبرنا عارم بن الفضل، حدّثنا حمّاد بن زيد عن عليّ بن زيد أنّ رسول
الله، وَلجر، دخل على أهله ومعه قلادة جزع فقال: لأعطينّها أرحمكنّ. فقلن يدفعها
إلى بنت أبي بكر. فدعا بابنة أبي العاص من زينب فعقدها بيده وكان على عينها
غَمص فمسحه بیده، هکذا قال غمص.
أخبرنا عبد الله بن محمد بن أبي شيبة، حدّثنا عبد الله بن نمير عن محمد بن
١٨٥

Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version)
إسحاق عن يحيى بن عبّاد بن عبد الله بن الزبير عن أبيه عن عائشة أنّ النجاشيّ أهدى
إلى رسول الله، وَر، حلية فيها خاتم من ذهب فأخذه وإنّه لمعرض عنه فأرسل به إلى
ابنة ابنته زينب فقال: تحلّي بهذا يا بنيّة.
قال محمد بن عمر: وكان عليّ بن أبي طالب قد تزوّج أمامة بنت
أبي العاص بن الربيع بعد فاطمة بنت رسول الله فقُتل عنها ولم تلد له شيئاً فخلف
عليها المغيرة بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب.
أخبرنا محمد بن إسماعيل بن أبي فُديك عن ابن أبي ذئب أنّ أُمامة بنت
أبي العاص قالت للمغيرة بن نوفل: إنّ معاوية قد خطبني. فقال لها المغيرة: أتزوّجين
ابن آكلة الأكباد؟ فلو جعلت ذلك إليّ. قالت: نَعَمْ. قال: قد تزوّجتك. قال
ابن أبي ذئب: فجاز نكاحه.
[٤١٦٧] - أمّ خالد وهي أمة بنت خالد بن سعيد بن العاص بن أُمّيّة بن عبد شمس،
وأمّها هُمينة بنت خلف بن أسعد بن عامر بن بياضة بن سُبيع بن جعثمة بن سعد بن
مليح بن عمرو من خزاعة. وكان خالد بن سعيد قد هاجر إلى أرض الحبشة ومعه
امرأته همينة بنت خلف فولّدت له هناك أمة بنت خالد فلم تزل بأرض الحبشة حتى
قدموا في السفينتين، وقد بلغت أمة وعقلت.
أخبرنا محمد بن عمر، حدّثني جعفر بن محمّد بن خالد عن أبي الأسود عن أمّ
خالد بنت خالد قالت: سمعت النجاشيّ يوم خرجنا يقول لأصحاب السفينتين: أقرئوا
جميعاً رسول الله منّي السلام. قالت أمة: وكنت فيمن أقرأ رسول الله من النجاشيّ
السلام. وروت عن رسول الله، وَالر، أحاديث.
أخبرنا الفضل بن دُكين وهشام أبو الوليد الطيالسي قالا: حدّثنا إسحاق بن
سعيد قال: حدّثني أبي قال: حدّثتني أُمّ خالد بنت خالد قالت: أُتي رسول الله بثياب
فيها خميصة سوداء صغيرة فقال: من ترون أكسو هذه الخميصة؟ قالت: فأسكت
القوم فقال: اْتوني بأُمّ خالد. قالت: فأُتي بي رسول الله أحمل فألبسنيها بيده وقال:
أبلي وأخلقي بقبولها، مرّتين أو ثلاثاً، وجعل ينظر إلى علم في الخميصة أصفر
أو أحمر فقال: هذا سنا يا أُمّ خالد هذا سنا يا أُمّ خالد. ويشير بإصبعه إلى العلم.
قالت: والسنا بلسان الحبش الحسن.
١٨٦

Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version)
قال إسحاق: فحدّثتني امرأة من أهلي أنّها رأت الخميصة عند أُمّ خالد.
أخبرنا محمد بن عمر، حدّثني جعفر بن محمد بن خالد بن الزبير عن
إبراهيم بن عقبة قال: سمعت أمّ خالد بنت خالد بن سعيد بن العاص، وهي عجوز
كبيرة وُلدت بأرض الحبشة، فقلت لها: أسمعت من رسول الله شيئاً؟ فقالت: سمعت
من رسول الله، وَل*، يستعيذ من عذاب القبر.
قال محمد بن عمر: وتزوّج الزّبير بن العوام أمة بنت خالد فولدت له عَمراً
وخالداً ابني الزّبير فكان يقال لأمة أمّ خالد.
[٤١٦٨] - هند بنت عتبة بن ربيعه بن عبد شمس بن عبد مناف، وأمّها صفيّة بنت
أُميّة بن حارثة بن الأوقص بن مرّة بن هلال بن فالج بن ذكوان بن ثعلبة بن بُهتة بن
سليم. تزوّج هنداً حفص بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم فولدت له أباناً .
أخبرنا مالك بن إسماعيل أبو غسّان النهدي، حدّثنا عمر بن زياد الهلالي عن
عبد الملك بن نوفل بن مساحق شيخ من أهل المدينة من بني عامر بن لؤيّ قال:
قالت هند لأبيها: إني امرأة قد ملكت أمري فلا تزوّجني رجلًا حتى تعرضه عليّ .
فقال لها: ذلك لك. ثمّ قال لها يوماً: إنّه قد خطبك رجلان من قومك ولست مسمّياً
لك واحداً منهما حتى أصفه لك، أمّا الأوّل ففي الشرف الصميم والحسب الكريم
تخالين به هوجاً من غفلته وذلك إسجاح من شيمته، حسن الصحابة حسن الإِجابة،
إن تابعته تابعك وإن ملت كان معك، تقضين عليه في ماله وتكتفين برأيك في ضعفه،
وأمّا الآخر ففي الحسب الحسيب والرأي الأريب بدر أرومته وعزّ عشيرته يؤدّب أهله
ولا يؤدّبونه، إن اتّبعوه أسهل بهم وإن جانبوه توعّر بهم، شديد الغيرة سريع الطيرة
شديد حجاب القبّة إن جاع فغير منزور وإن نوزع فغير مقهور، قد بيّنت لك حالهما.
قالت: أمّا الأوّل فسيّد مضياع لكريمته مؤاتٍ لها فيما عسى إن لم تعصم أن تلين بعد
إبائها وتضيع تحت جنائها، إن جاءت له بولد أحمقت وإن أنجبت فعن خطأ
[٤١٦٨] الروض الأنف (٢٧٧/٢)، ونهاية الأرب (١٠٠/١٧، ٣٠٧، ٣١٠)، وخزانة البغدادي
(٥٥٦/١)، وأسد الغابة (٥٦٢/٥)، والإصابة ترجمة (١١٠٣)، والاستيعاب
(٤٠٩/٣) (بهامش الإصابة)، والدر المنثور (٥٣٧)، ورغبة الآمل (٧٨/٣)، والأعلام
(٩٨/٨).
١٨٧

Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version)
ما أنجبت، اطو ذكر هذا عني فلا تسمّه لي، وأمّا الآخر فبعل الحرّة الكريمة، إني
الأخلاق هذا لوامقة وإني له لموافقة، وإني لآخذة بأدب البعل مع لزومي قبّتي وقلّة
تلفّتي، وإنّ السليل بيني وبينه لحريّ أن يكون المدافع عن حريم عشيرته الزائد عن
كتيبتها المحامي عن حقيقتها الزائن لأرومتها غير مواكل ولا زُميّل عند ضعضعة
الحوادث، فمن هو؟ قال: ذاك أبو سفيان بن حرب. قالت: فزوّجه ولا تُلقني إليه إلقاء
المتسلّس السلس ولا تسُمْه سوم المواطس الضرس، استخر الله في السماء يخر لك
بعلمه في القضاء.
أخبرنا محمد بن عمر، حدّثني إبراهيم بن محمّد بن شرحبيل العبدري عن أبيه
قال: لما بنى أبو سفيان بن حرب بهند بنت عتبة بن ربيعة بعث عتبة بن ربيعة بابنه
الوليد إلى بني أبي الحقيق فاستعار حليّهم ورهنهم الوليد نفسه في نفر من بني
عبد شمس وذهب بالحليّ فغاب شهراً ثمّ ردّوه وافراً وفكّوا الرهن.
أخبرنا محمد بن عمر، حدّثني ابن أبي سبرة عن موسى بن عقبة عن أبي حبيبة
مولى الزبير عن عبد الله بن الزبير قال: لمّا كان يوم الفتح أسلمت هند بنت عتبة ونساء
معها وأتين رسول الله وهو بالأبطح فبايعنه، فتكلّمت هند فقالت: يا رسول الله الحمد
الله الذي أظهر الدين الذي اختاره لنفسه لتنفعني رحمك، يا محمّد إني امرأة مؤمنة
بالله مصدّقة برسوله. ثمّ كشفت عن نقابها وقالت: أنا هند بنت عتبة. فقال رسول
الله: ((مرحباً بك)). فقالت: والله ما كان على الأرض أهل خباء أحبّ إليّ من أن يذلّوا
من خبائك ولقد أصبحت وما على الأرض أهل خباء أحبّ إليّ من أن يعزّوا من
خبائك. فقال رسول الله: ((وزيادة)). وقرأ عليهن القرآن وبايعهنّ فقالت هند من بينهنّ :
يا رسول الله نماسحك؟ فقال: «إنّي لا أصافح النساء، إنّ قولي لمائة امرأة مثل قولي
لامرأة واحدة)). قال محمد بن عمر: لما أسلمت هند جعلت تضرب صنماً في بيتها
بالقدوم حتى فلّذته فلذة فلذة وهي تقول: كنّا منك في غرور.
أخبرنا وكيع بن الجراح عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت: جاءت
هند إلى رسول الله، وَل*، فقالت: يا رسول الله إنّ أبا سفيان رجل شحيح لا يعطيني
وولدي ما يكفيني إلا ما أخذت من ماله وهو لا يعلم. فقال: ((خذي ما يكفيك وولدك
بالمعروف)).
أخبرنا عبد الله بن جعفر الرّقيّ، حدّثنا أبو المليح عن ميمون بن مهران أنّ نسوة
١٨٨

Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version)
أتين النبيّ، وَّر، فيهنّ هند بنت عتبة بن ربيعة وهي أمّ معاوية يبايعنه، فلمّا أن قال
رسول الله: لا يشركن بالله شيئاً ولا يسرقن، قالت هند: يا رسول الله إنّ أبا سفيان
رجل مسيّك فهل عليّ حرج أن أصيب من طعامه من غير إذنه؟ قال: فرخص لها
رسول الله في الرطب ولم يرخّص لها في اليابس. قال: ((ولا يزنين)). قالت: وهل تزني
الحرّة؟ قال: ((ولا يقتلن أولادهنّ)). قالت: وهل تركت لنا ولداً إلا قتلته يوم بدر؟
قال: ((ولا يعصينك في معروف)). وقال ميمون: فلم يجعل الله لنبيّه عليهنّ الطاعة إلّ
في المعروف والمعروف طاعة الله.
أخبرنا عبدالله بن موسى، أخبرنا عمر بن أبي زائدة قال: سمعت
الشعبي يذكر أنّ النساء جئن يبايعن فقال النبيّ، وَ ه: ((تبايعن على أن لا تشركن
بالله شيئاً)). فقالت هند: إنّا لقائلوها. قال: ((فلا تسرقن)). فقالت هند: كنت
أصيب من مال أبي سفيان. قال أبو سفيان: فما أصبت من مالي فهو حلال لك.
قال: ((ولا تزنين)). فقالت هند: وهل تزني الحرّة؟ قال: ((ولا تقتلن أولادكنّ)). قالت
هند: أنت قتلتهم.
[٤١٦٩] - أمّ كلثوم بنت عتبة بن ربيعة بن عبد شمس، وأمّها بنت حارثة بن الأوقص،
تزوّجها عبد الرحمن بن عوف فولدت له سالماً الأكبر قبل الإِسلام.
[٤١٧٠] - فاطمة بنت عتبة بن ربيعة بن عبد شمس بن عبد مناف، وأمّها صفيّة بنت
أميّة بن حارثة بن الأوقص بن مرّة بن هلال بن فالح بن ذكوان بن ثعلبة بن بهثة بن
سليم بن منصور. تزوّجها قرظة بن عبد عمرو بن نوفل بن عبد مناف بن قصيّ فولدت له
الوليد وهشاماً وأُبّاً وآمنة وعتبة ومسلماً قتل يوم الجمل وفاختة ولدت لمعاوية بن
أبي سفيان، ثمّ خلف عليها عبد الله بن عامر بن كريز. قالوا: ثمّ زوّج أبو حذيفة بن
عتبة بن ربيعة فاطمة بنت عتبة من سالم مولى أبي حذيفة. أسلمت وبايعت.
أخبرنا الضحّاك بن مخلد أبو عاصم النبيل عن ابن جريج عن ابن أبي مليكة
قال: تزوّج عقيل بن أبي طالب فاطمة بنت عتبة بن ربيعة، وكانت كبيرة المال فقالت:
أتزوّج بك على أن تضمن لي وأنفق عليك. قال: فتزوّجها فكان إذا دخل عليها
قالت: أين عتبة بن ربيعة أين شيبة بن ربيعة؟ قال: فدخل يوماً وهو برم فقالت: أين
عتبة بن ربيعة أين شيبة بن ربيعة؟ قال: على يسارك إذا دخلت النار. قال: فشدّت
عليها ثيابها وقالت: لا يجمع رأسي ورأسك شيء. فأتت عثمان فبعث معاوية
١٨٩

Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version)
وابن عباس، فقال ابن عبّاس: والله لأفرقنّ بينهما. وقال معاوية: ما كنت لأفرق بين
شيخين من بني عبد مناف. قال: فأتيا وقد شدًا عليهما أثوابهما فأصلحا أمرهما.
أخبرنا محمد بن عمر، أخبرنا معمر، أخبرنا ابن طاؤوس عن عكرمة عن
ابن عبّاس ومعاوية قال: بعثهما لا أعلمه إلا قال عثمان فقال: إن رأيتما أن تجمعا
فاجمعا وأن تفرّقا ففرّقا. قال: وذلك في فاطمة بنت عتبة بن ربيعة وعقيل بن
أبي طالب. قال: وكانت قد نشزت على عقيل.
[٤١٧١] - رملة بنت شيبة بن ربيعة بن عبد شمس بن عبد مناف وأمّها أمّ شراك بنت
وقدان بن عبد شمس بن عبد ودّ من بني عامر بن لؤيّ. تزوّج رملة عثمان بن عفّان
فولدت له عائشة وأمّ أبان وأمّ عمرو بنات عثمان. وكان أبو الزناد واسمه عبد الله بن
ذكوان مولى رملة بنت شيبة بن ربيعة. أسلمت رملة وبايعت.
[٤١٧٢] - أمينة بنت أبي سفيان بن حرب بن أُميّة بن عبد شمس بن عبد مناف، وأمّها
صُفَّيًا بنت أبي العاص بن أُميّة بن عبد شمس. تزوّجها حويطب بن عبد العزّى بن
أبي قيس بن عبد ودّ بن نضر بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤيّ فولدت له
أبا سفيان، ثمّ خلف عليها صفوان بن أُميّة بن خلف فولدت له عبد الرحمن.
[٤١٧٣] - جويرية بنت أبي سفيان بن حرب بن أُميّة بن عبد شمس بن عبد مناف، وأمّها
هند بنت عتبة بن ربيعة. تزوّجها السائب بن أبي حبيش بن المطلّب بن أسد بن
عبد العزّى بن قصيّ ثمّ خلف عليها عبد الرحمن بن الحارث بن أمّة الأصغربن
عبد شمس .
[٤١٧٤] - أم حكم بنت أبي سفيان بن حرب بن أُميّة، وأمّها هند بنت عتبة بن ربيعة.
تزوّجها عبد الله بن عثمان بن عبد الله بن ربيعة بن الحارث بن حبيب بن
الحارث بن مالك بن حُطيط بن جشم التقفي فولدت له عبد الرحمن، فكان يقال له
ابن أمّ الحكم.
[٤١٧٥] - هند بنت أبي سفيان بن حرب بن أُميّة، وأمّها صفيّة بنت أبي عمروبن
أُميّة بن عبد شمس. تزوّجها الحارث بن نوفل بن الحارث فولدت له عبد الله ومحمّداً
الأكبر وربيعة وعبد الرحمن ورملة وأمّ الزبير، وهي أمّ المغيرة وظُريبة .
[٤١٧٦] - صَخْرة بنت أبي سفيان بن حرب بن أُمَّة، وأمّها صفيّة بنت أبي عمرو بن أُمّيّة.
١٩٠

Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version)
تزوّجها سعيد بن الأخنس بن شريق الثقفي فولدت له.
[٤١٧٧] - ميمونة بنت أبي سفيان بن حرب بن أُمّة. وأمّها لبابة بنت أبي العاص بن
أُميّة. تزوّجها عروة بن مسعود الثقفي فولدت له ثمّ خلف عليها المغيرة بن شعبة
الثقفي .
[٤١٧٨] - حمّنة بنت جحش بن رئاب بن يعمر بن صبرة بن مرّة بن كبير بن غنم بن
دودان بن أسد، وأمّها أميمة بنت عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصيّ. وكان
جحش بن رئاب حليف حرب بن أُميّة بن عبد شمس، وكانت حمنة عند مصعب بن
عمير بن هاشم بن عبد مناف بن عبد الدار فولدت له ابنة وقتل عنها يوم أُحُد.
أخبرنا خالد بن مخلد البجلي ومحمد بن عمر قالا: حدّثنا عبد الله بن عمر عن
عبد الله بن إبراهيم عن أبيه عن محمّد بن عبد الله بن جحش قال: قمن النساء حين
رجع رسول الله من أُحُدٍ يسألن الناس عن أهليهنّ فلم يخبرن حتى أتين النبيّ، وَّ،
فلا تسأله امرأة إلا أخبرها، فجاءته حمنة بنت جحش فقال: ((يا حمنة احتسبي أخاك
عبد الله بن جحش. قالت: ﴿إِنّا لله وإنّا إليه راجعون﴾ [البقرة: ١٥٦]، رحمه الله
وغفر له. ثمّ قال: ((يا حمنة احتسبي خالك حمزة بن عبد المطلّب)). قالت: ﴿إِنّا له
وإنّا إليه راجعون﴾ [البقرة: ١٥٦]، رحمه الله وغفر له. ثمّ قال: ((يا حمنة احتسبي
زوجك مصعب بن عمير)). فقالت: يا حرباه! فقال النبيّ، وَله:)) إنّ للرجل لشعبة من
المرأة ما هي له شيء)).
قال محمد بن عمر في حديثه: وقال لها النبيّ، وَّر: «كيف قلت على مصعب
ما لم تقولي على غيره؟)) قالت: يا رسول الله ذكرت يُتْم ولده. قال: وقد كانت
حضرت أُحُداً تسقي العطشى وتداوي الجرحى، قال: قد أطعمها رسول الله في خيبر
ثلاثين وسقاً. قال: وتزوّجها بعد ذلك طلحة بن عبيد الله فولدت له محمد بن طلحة
السّجّاد، وبه يكنى طلحة، وعمران بن طلحة.
[٤١٧٩] - حبيبة وهي أمّ حبيب بنت جحش بن رئاب بن يعمر بن صبرة بن مرّة بن
كبير بن غنم بن دودان بن أسد، وأمّها أميمة بنت عبد المطلّب بن هاشم بن
عبد مناف. وحبيبة وهي المستحاضة وبعض أصحاب الحديث يقلب اسمها فيقول أمّ
حبيبة وإنّما هي أمّ حبيب واسمها حبيبة.
١٩١

Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version)
أخبرنا يزيد بن هارون، أخبرنا ابن أبي ذئب عن الزهري عن عروة عن
عمرة بنت عبد الرحمن عن عائشة أنّ أمّ حبيبة بنت جحش استحيضت سبع سنين
وكانت تحت عبد الرحمن بن عوف فسألت رسول الله عن ذلك فقال رسول الله: ((إنّما
هذا عرق وليست بحيضة فاغتسلي وصلّي)). قالت: فكانت تغتسل عند كلّ صلاة.
قال محمد بن عمر: وبعضهم يغلط فيروي أنّ المستحاضة حمنة بنت جحش
ويظنّ أنّ كنيتها أمّ حبيبة، والأمر على ما ذكرنا هي حبيبة أمّ حبيب بنت جحش
المستحاضة، ولم تلد لعبد الرحمن بن عوف شيئاً.
[٤١٨٠]- أمّ قيس بنت محصن بن حرثان بن قيس بن مرّة بن کبیر بن غنم بن دودان بن
أسد، وهي أُخت عُكاشة بن محصن من أهل بدر حلفاء حرب بن أُميّة. وقد روت عن
رسول الله، وَس1، وأسلمت قديماً بمكّة وهاجرت إلى المدينة مع أهل بيتها.
أخبرنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد الزهري عن أبيه عن صالح بن كيسان عن
ابن شهاب أنّ عبيد الله بن عبد الله بن عتبة أخبره عن أمّ قيس بنت محصن أخت
عكاشة بن محصن أنّها قالت: أتيت رسول الله، وَّـ، بابن لي لم يأكل الطعام فجعله
في حجره فبال على ثوب رسول الله، وَ ر، فدعا بماء فنضح عليه ولم يغسله.
[٤١٨١] - آمنة بنت رُقيش بن رئاب بن يعمر بن صبرة بن مرّة بن كبير بن غنم بن
دودان بن أسد، وهي أخت يزيد بن رُقيش من أهل بدر. أسلمت قديماً بمكّة
وهاجرت إلى المدينة مع أهل بيتها.
[٤١٨٢] - جُدامة بنت جندل الأسدية. أسلمت قديماً بمكّة وبايعت وهاجرت إلى المدينة
مع أهلها .
أخبرنا محمد بن عمر، أخبرنا عمر بن عثمان الجحشي عن أبيه قال: كان بنو
غنم بن دودان بن أسد وهم حلفاء حرب بن أُميّة أهل إسلام، أسلموا بمكّة وأوعبوا في
الهجرة رجالهم ونساءهم حتى غُلقت أبوابهم، فخرج من النساء في الهجرة زينب
وحبيبة وحمنة بنات جحش وجذامة بنت جندل وأمّ قيس بنت محصن وآمنة بنت رقيش
وأمّ حبيب بنت نباتة.
قال محمد بن عمر: وكانت جذامة بنت جندل تحت أُنيس بن قتادة بن ربيعة بن
خالد بن الحارث بن عبيد بن زيد بن مالك بن عوف بن عمروبن عوف بن عيّوق بن
١٩٢

Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version)
الأوس قد شهد بدراً وقُتل يوم أُحُدٍ شهيداً. وقد روت جذامة عن رسول الله، وَ *،
حديثاً.
أخبرنا معن بن عيسى قال: حدّثنا مالك بن أنس عن محمّد بن عبد الرحمن بن
نوفل عن عروة عن عائشة زوج النبيّ، وَّر، عن جذامة الأسديّة قالت: أخبرتني أنّها
سمعت رسول الله، وَ﴿، يقول: ((لقد هممت أن أنهى عن الغيلة حتى ذكرت أنّ الروم
وفارس يصنعون ذلك فلا يضرّهم أولادهم.
قال مالك بن أنس: الغيلة أن يمسّ الرجل امرأته وهي ترضع.
[٤١٨٣] - أُّ حبيبة بنت نباتة الأسديَّة. أسلمت وبايعت رسول الله وهاجرت إلى المدينة
مع من هاجر من قومها.
[٤١٨٤] - نَّفِيسة بنت أَمْيَةُ بن ◌ُبِيّ بن عُبَيِّد بن هَمّام بن الحارث بن بكر بن زيد بن
مالك بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم، وأمّها مُنية بنت جابر بن وهب بن
نُسيب بن زيد بن مالك بن الحارث بن عوف بن مازن بن منصور. ومنية عمّة عتبة بن
غزوان بن جابر، وهم جميعاً حلفاء الحارث بن نوفل بن عبد مناف بن قصيّ. وقد
أسلمت نفيسة بنت منية، وهي التي كانت سعت فيما بين رسول الله وخديجة بنت
خويلد حتى تزوّجها رسول الله، فكان رسول الله، وَّر، يعرف لها ذلك.
[٤١٨٥] - الحولاء بنت نَّيْت بن حبيب بن أسد بن عبد العزى بن قصيّ. أسلمت
وبايعت رسول الله، وَلقر، بعد الهجرة.
[٤١٨٦] - فاطمة بنت أبي حُبْش بن المطّلب بن أسد بن عبد العزّى بن قصيّ. تزوّجها
عبد الله بن جحش بن رئاب فولدت له محمّد بن عبد الله بن جحش.
أخبرنا وكيع بن الجرّاح، حدّثنا هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت:
جاءت فاطمة بنت أبي حبيش إلى النبيّ، ﴿، فقالت: يا رسول الله إني امرأة
استحاض فلا أطهر أفأدع الصلاة؟ فقال رسول الله: ((إنّما ذلك عرق وليست بالحيضة
فإِذا أقبلت الحيضة فدعي الصلاة فإِذا أدبرت عنك الحيضة فاغسلي عنك الدم
نصلّي)).
[٤١٨٧] - بُشْرة بنت صفوان بن نوفل بن أسد بن عبد العزّى بن قصيّ، وأمّها سالمة
بنت أُميّة بن حارثة بن الأوقص بن مرّةً بن هلال بن فالح بن ذكوان بن ثعلبة بن بهثة بن
١٩٣

Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version)
سليم، وأخوها لأمّها عقبة بن أبي مُعَيْط بن أبي عمرو بن أُميّة. وكانت بسرة عند
المغيرة بن أبي العاص فولدت له معاوية بن المغيرة، وهو الذي قُتل منصرَف رسول
الله من أُحُد، وهو جدّ عبد الملك بن مروان. وأمّ عبد الملك عائشة بنت معاوية بن
المغيرة بن أبي العاص بن أمّة، وقد روت بسرة عن رسول الله، وَلِّ، حديثاً في مسّ
الذكر.
أخبرنا محمد بن عمر، أخبرنا معمر، أخبرنا الزهري عن عبد الله بن
أبي بكر بن حزم قال: سمعت عروة بن الزبير يقول: سمعت مروان بن الحكم يقول:
سمعت بسرة بنت صفوان قالت: سمعت رسول الله، وَ*، يقول: ((إذا مسٌ أحدكم
ذكره فليتوضّا)).
[٤١٨٨] - بركة بنت يسار وهي أخت أبي تجراة مولى بني عبد الدار، وهم يقولون
نحن من أهل اليمن من الأزد حلفاء لبني عبد الدار. أسلمت بركة بمكّة قديماً وبايعت
وهاجرت إلى أرض الحبشة الهجرة الثانية مع زوجها قيس بن عبد الله الأسدي. وكان
يسار يكنى أبا فكيهة .
[٤١٨٩] - وأختها فُكَيْهة بنت يسار ويكنى أبا فكيهة. أسلمت بمكّة قديماً وبايعت
وهاجرت إلى أرض الحبشة الهجرة الثانية مع زوجها حطّاب بن الحارث بن معمر بن
حبيب الجمحي .
[٤١٩٠] - برّة بنت أبي تجراة بن أبي فكيهة واسمه يسار. ويقولون إنّهم من الأزد حلفاء
بني عبد الدار ولهم فيهم ولادات. وقد روت برّة عن رسول الله، وَله .
أخبرنا محمّد بن عمر، أخبرنا عليّ بن محمّد بن عبيد الله العُمّري عن منصور بن
عبد الرحمن عن أمّه عن بّة بنت أبي تجراة قالت: إنّ رسول الله، وَّل، حين أراد الله
به كرامته وابتدأه بالنبّة كان إذا خرج لحاجة أبعد حتى لا يرى بيتاً ويفضي إلى
الشعاب وبطون الأودية فلا يمرّ بحجر ولا شجرة إلا قالت: السلام عليك يا رسول الله،
فكان يلتفت عن يمينه وشماله وخلفه فلا يرى شيئاً.
[٤١٩١] - وأختها حبيبة بنت أبي تجراة وقد روت عن رسول الله، وصل*، حديثاً.
أخبرنا معاذ بن هانىء البهراني، حدّثنا عبد الله بن المؤمّل المكّي، حدّثني
عمر بن عبد الرحمن بن محيصن السهمي عن عطاء بن أبي رباح قال: حدّثتني صفيّة
١٩٤

Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version)
بنت شيبة عن امرأة يقال لها حبيبة بنت أبي تجراة قالت: دخلنا دار أبي حسين ومعي
نسوة من قريش والنبيّ، وَل*، يطوف حتى إنّ ثوبه ليدور به، وهو يقول لأصحابه:
اسعوا فإِنّ الله تبارك وتعالى كتب عليكم السعي.
[٤١٩٢] - عاتكة بنت عوف بن عبد عوف بن عبد بن الحارث بن زهرة بن كلاب أخت
عبد الرحمن بن عوف لأبيه وأُمّه، وأمّهما الشفاء بنت عوف بن عبد بن الحارث بن
زهرة. تزوّجها مخرمة بن نوفل بن أُهَيْب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب فولدت له
المسور وصفوان الأكبر والصّلْت الأكبر وأمّ صفوان بني مخرمة. أسلمت عاتكة بنت
عوف وأمّها الشفاء بنت عوفٍ، وبايعتا رسول الله، وَّه.
[٤١٩٣] - الشّفاء بنت عوف بن عبد بن الحارث بن زهرة بن كلاب، وأمّها سلمى بنت
عامر بن بياضة بن سبيع بن جعثمة بن سعد بن مُلَيْح بن خزاعة . تزوّجها عوف بن
عبد عوف بن عبد بن الحارث بن زهرة فولدت له عبد الرحمن، شهد بدراً، والأسود
أسلم وهاجر قبل الفتح، وعاتكة وأمة بني عوف. وأسلمت الشفاء بنت عوف وابنتها
عاتكة بنت عوف بن عبد عوف وبايعتا رسول الله، وَل﴾. وكانت الشّفاء أمّ
عبد الرحمن بن عوف من المهاجرات وجاءت فيها سنّة العتاقة عن الميّت، وتوفّيت
في حياة رسول الله، فقال عبد الرحمن بن عوف: يا رسول الله أعتق عن أمّي؟ فقال
رسول الله: ((نعم)). فأعتق عنها.
[٤١٩٤] - خالدة بنت الأسود بن عبد يغوث بن وهب بن عبد مناف بن زهرة، وأمّها آمنة
بنت نوفل بن وهيب بن عبد مناف بن زهرة. أسلمت خالدة بنت الأسود بالمدينة
وبايعت رسول الله وتزوّجها عبد الله بن الأرقم بن عبد يغوث بن عبد مناف بن زهرة.
أخبرنا محمد بن عمر، حدّثني معمر عن الزهري في قوله: ﴿يُخْرِجِ الحَيّ مِنْ
المَيّتِ وَيُخْرِجُ المَيْتَ مِنَ الحَيّ﴾ [يونس: ٣١]. قال: دخل رسول الله على بعض
نسائه فإذا هو بامرأة حسنة الهيئة فقال: ((من هذه؟)) قالت: إحدى خالاتك. فقال:
((إنّ خالاتي بهذه الأرض لَغَرائب، وأيّ خالاتي هذه؟)) قالوا: خالدة بنت الأسود بن
عبد يغوث. فقال: ((سبحان الله الذي يخرج الحيّ من الميّت)). وكانت امرأة صالحة
ومات أبوها كافراً.
أخبرنا محمد بن عمر، حدّثني موسى بن محمّد بن إبراهيم عن أبيه عن
١٩٥

Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version)
أبي سلمة بن عبد الرحمن عن عائشة عن النبيّ، وَّر، مثله.
قال محمد بن عمر: فدخل هذا في التّفسير في قوله: ﴿يُخْرجُ الحَيّ مِنَ
المَيْتِ﴾، يعني المؤمن من الكافر.
[٤١٩٥] - أمّ فروة بنت أبي قحافة، واسمه عثمان بن عامر بن عمروبن كعب بن
سعد بن تيم بن مرّة، وأمّها هند بنت نُقيد بن بُجير بن عبد بن قصيّ. زوّجها أبو بكر
الصّدّيق من الأشعث بن قيس الكندي فولدت له محمداً وإسحاق وإسماعيل وحُبابة
وقُريبة.
[٤١٩٦] - قُريبة بنت أبي قُحافة عثمان بن عامر بن عمروبن كعب بن سعد بن تيم،
وأمّها هند بنت نُقَيْد بن بجير بن عبد بن قصيّ. تزوّجها قيس بن سعد بن عُبادة بن
دُلَيْم الساعدي فلم تلد له شيئاً.
[٤١٩٧] - أمّ عامر بنت أبي قحافة عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم،
وأمّها هند بنت نُقيّد بن بُجَيْر بن عبد بن قصيّ تزوّجها عامر بن أبي وقّاص فولدت له
ضعيفة .
[٤١٩٨] - أسماء بنت أبي بكر الصدّيق ابن أبي قُحافة عثمان بن عامر بن عمرو بن
كعب بن سعد بن تيم، وأَمّها قُتيلة بنت عبد العزّى بن أسعد بن جابر بن مالك بن
حسل بن عامر بن لؤيّ. وهي أخت عبد الله بن أبي بكر الصّدّيق لأبيه وأمّه. أسلمت
قديماً بمكّة وبايعت رسول الله، وهي ذات النطاقين، أخذت نطاقها فشقّته باثنين
فجعلت واحداً لسفرة رسول الله والآخر عصاماً لقربته ليلة خرج رسول الله وأبو بكر
إلى الغار، فسمّيت ذات النطاقين. تزوّجها الزّبير بن العوّام بن خويلد بن أسد بن
عبد العزّى بن قصيّ فولدت له عبد الله وعروة والمنذر وعاصماً والمهاجر وخديجة
الكبرى وأم الحسن وعائشة .
أخبرنا أبو أسامة حمّاد بن أسامة، حدّثنا هشام بن عروة عن أبيه وفاطمة عن
أسماء قالت: صنعت سفرة النبيّ، وَ#، في بيت أبي بكر حين أراد أن يهاجر إلى
[٤١٩٨] حلية الأولياء (٥٥/٢)، وتاريخ الإسلام (١٣٣/٣)، والجمع بين رجال الصحيحين
(٦٠٢)، وتذهيب الكمال (٤٢٠)، والسمط الثمين (١٧٣)، وصفة الصفوة (٣١/٢)،
والدر المنثور (٣٣)، والأعلام (٣٠٥/١).
١٩٦