Indexed OCR Text

Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version)
خالد أنّه سمع عبدالله بن أبي أوْفَى يقول: دعا رسول الله، وَل، يوم الأحزاب على
المشركين فقال: ((اللهمّ مُنزِلَ الكِتاب سَريعَ الحسابِ اهزم الأحزابَ! اللهمّ اهزمهم
وزّلزِلهُم!)).
غزوة رسول الله، وَله، إلى بني قريظة (١)
ثمّ غزوة رسول الله، وَه، بني قُريظة في ذي القعدة سنة خمس من مُهاجَره.
قالوا: لمّا انصرف المشركون عن الخندق ورجع رسول الله، وَل*، فدخل بيت عائشة
أتاه جبريل فوقف عند موضع الجنائز فقال: عَذيرَك من مُحارب! فخرج إليه رسول
الله، وَ﴾، فزعاً فقال: ((إنّ الله يأمرك أن تسير إلى بني قريظة فإنّي عامدٌ إليهم فمزلزلٌ
بهم حصونهم)). فدعا رسول الله، وَّر، عليّاً، رضي الله عنه، فدفع إليه لواءه وبعث
بلالاً فنادى في الناس أنّ رسول الله، وََّ، يأمركم ألا تصلّوا العصر إلّ في بني
قُريظة، واستخلف رسول الله، وَ﴿، على المدينة عبدالله ابن أمّ مكتوم ثمّ سار إليهم
في المسلمين وهم ثلاثة آلاف والخيل ستّة وثلاثون فرساً، وذلك يومَ الأربعاء لسبع
بقين من ذي القعدة، فحاصرهم خمسة عشر يوماً أشدّ الحصار ورموا بالنبل فانجرحوا
فلم يطلع منهم أحد، فلمّا اشتدّ عليه الحصار أرسلوا إلى رسول الله، وَّ: أرْسلْ
إلينا أبا لبابة بن عبد المُنذِر، فأرسله إليهم فشاوروه في أمرهم فأشار إليهم بيده أنّه
الذّبح ثمّ ندم فاسترجع وقال: خُنتُ اللَّه ورسوله! فانصرف فارتبط في المسجد ولم
يأت رسولَ الله، وَّ، حتى أنزل الله توبته، ثمّ نزلوا على حكم رسول الله، وَّر،
فأمر بهم رسولُ الله، وَّر، محمد بن مسلمة فكُتفوا ونُجّوا ناحيةً وأخرج النساء
والذّيّة فكانوا ناحيةً، واستعمل عليهم عبدَالله بن سَلام وجمع أمتعَتَهُم وما وجد في
حصونهم من الحلقة والأثاث والثياب فوجد فيها ألف وخمسمائة سيف وثلاثمائة درع
وألفا رمح وألف وخمسمائة ترس وحَجَفة وخمرٌ وجرَارُ سَكَرٍ فأهرِيق ذلك كلّه ولم
يُخَمّس، ووجدوا جمالاً نواضحَ وماشيةً كثيرة. وكلّمت الأوس رسول الله، وَلَّ، أن
يهبهم لهم، وكانوا حلفاءهم، فجعل رسول الله، 18، الحكم فيهم إلى سعد بن
مُعاذ فحكم فيهم أن يُقتَل كلّ من جرت عليه المواسي وتُسبَى النساء والذريّة وتُقْسَم
(١) تاريخ الطبري (٥٨١/٢)، والمغازي الواقدي (٤٩٦)، ووفاء الوفا (٣٣٧/٢)، وسيرة ابن
هشام (١٩٤/٢ - ٢٠٣).
٥٧

Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version)
الأموال، فقال رسول الله، وَلجر: ((لقد حكمتَ بحكم الله من فوق سبعة أرْقعة)).
وانصرف رسول الله، ◌َ*، يوم الخميس لسبع ليالٍ خلون من ذي الحجّة ثمّ أمر بهم
فأدخلوا المدينة وحفر لهم أخدوداً في السوق وجلس رسول الله، وَّة، ومعه أصحابه
وأخرجوا إليه رِسلَّا رِسلًا فضُربت أعناقهم فكانوا ما بين ستّمائة إلى سبعمائة.
واصطفى رسول الله، وَل﴾، ريحانة بنت عمرو لنفسه وأمر بالغنائم فجُمعت فأخرج
الخمس من المتاع والسبي، ثمّ أمر بالباقي فبيع في مَن يزيد وقسمه بين المسلمين،
فكانت السّهمان على ثلاثة آلاف واثنين وسبعين سهماً، للفرس سهمان ولصاحبه
سهمٌ، وصار الخمس إلى مَحميّة بن جَزْء الزّبَيْدِي فكان رسول الله، وَلِّ، يُعتقُ منه
ويهب منه ويُخدم منه مَن أراد، وكذلك صنع بما صار إليه من الرِّة.
أخبرنا كثير بن هشام، أخبرنا جعفر بن بُرْقان، أخبرنا يزيد، يعني ابن الأصمّ،
قال: لمّا كشَفَ الله الأحزاب ورجع النبيّ، وَله، إلى بيته فأخذ يغسل رأسه أتاه
جبريل، عليه السلام، فقال: عفا الله عنك! وضعتَ السّلاحَ ولم تَضَعه ملائكةُ الله،
ائتنا عند حصن بني قريظة؛ فنادى رسول الله، وَ﴿، في الناس أن ائتوا حصنَ بني
قُريظة، ثمّ اغتسل رسول الله، وَّر، فأتاهم عند الحصن.
أخبرنا مالك بن إسماعيل أبو غسّان النهدي، أخبرنا جُويرية بن أسماء عن نافع
عن ابن عمر أنّ الأحزاب لمّا انصرفوا نادى فيهم، يعني النبيّ، وََّ: ((لا يصلينّ أحدٌ
الظهر إلّ في بني قريظة))؛ فتخوّف ناسٌ فَوْتَ الصّلاةِ فصلّوا وقال آخرون: لا نُصلّي
إلّ حيث أمرنا رسول الله، وَالر، وإن فات الوقت، قال: فما عنّف رسول الله، وَّ،
واحداً من الفريقين.
أخبرنا شهاب بن عَبّاد العَبدي، أخبرنا إبراهيم بن حُميد الرّؤاسيّ عن
إسماعيل بن أبي خالد عن البَهيّ وغيره أن النبيّ، وََّ، لمّا أتى قريظة ركب على
حمار عُرْيٍ والناس يمشون .
أخبرنا موسى بن إسماعيل، أخبرنا جرير بن حازم عن حُميد عن أنس بن مالك
قال: كأنّي أنظر إلى الغبار ساطعاً في زُقاق بني غَنم موكب جبريل، عليه السلام،
حين سار رسول الله، وَل*، إلى بني قريظة.
أخبرنا الفضل بن دُكين، أخبرنا عبد العزيز بن أبي سلمة أخبرني ◌َمّي
الماجشُون قال: جاء جبريل، عليه السلام، إلى رسول الله، وَل9، يوم الأحزاب على
٥٨

Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version)
فرس عليه عمامةٌ سوداء قد أرخاها بين كتفيه، على ثناياه الغُبارُ وتحته قطيفةٌ حمراء،
فقال: أوَضَعتَ السّلاحَ قبل أن نضَعه؟ إنّ الله يأمرك أن تسير إلى بني قريظة.
أخبرنا عارم بن الفضل، أخبرنا حمّاد بن زيد عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن
المسيّب قال: حاصر نبيّ الله، وَّر، بني قريظة أربع عشرة ليلة.
أخبرنا الفضل بن دُكين، أخبرنا سفيان وأخبرنا عمرو بن الهيثم عن شعبة جميعاً
عن عبد الملك بن عُمير، أخبرنا عطيّة القُرّظي قال: كنت فيمن أخذ يوم قريظة فكانوا
يقتلون من أنبت ويتركون مَن لم يُنبِت فكنت فيمن لم يُنبِت.
أخبرنا عمروبن عاصم، أخبرنا سليمان بن المغيرة عن حُميد بن هلال قال:
كان بين النبيّ، وَ﴿، وبين قريظة وَلْث من عهد، فلمّا جاءت الأحزاب بما جاؤوا به
من الجنود نقضوا العهد وظاهروا المشركين على رسول الله، وَلّر، بعث الله الجنود
والريح فانطلقوا هاربين وبقي الآخرون في حصنهم، قال: فوضع رسول الله، وَ ﴿،
وأصحابه السلاح فجاء جبريل، وَله، إلى النبيّ، وَ له، فخرج إليه، فنزل رسول
الله، وَ﴿، وهو متساند إلى لَبان الفرس قال: يقول جبريل ما وضعنا السلاح بعدُ وإنّ
الغُبارَ لعاصِبٌ على حاجبه، انهَدْ إلى بني قريظة؛ قال: فقال رسول الله، وَلَّه: ((إنّ
في أصحابي جهداً فلو أنظرتهم أياماً)؛ قال: يقول جبريل، عليه السلام، انهدْ إليهم،
لأدخلنّ فرسي هذا عليهم في حصونهم ثمّ لأضعضعنّها؛ قال: فأدبر جبريل، عليه
السلام، ومن معه من الملائكة حتى سطع الغُبار في زقاق بني غَنم من الأنصار وخرج
رسول الله، 9، فاستقبله رجل من أصحابه فقال: يا رسول الله اجلسْ فلنكفِك!
قال: ((وما ذاك؟)) قال: سمعتهم ينالون منك. قال: ((قد أُوذِيّ موسى بأكثر من هذا)).
قال: وانتهى إليهم فقال: ((يا إخوة القِرَدَة والخنازير، إيّاي إِيّي!)) قال: فقال بعضهم
لبعض: هذا أبو القاسم ما عهدناه فحّاشاً. قال: وقد كان رُمي أكحلُ سعد بن مُعاذ
فرقأ الجرح وأجلب ودعا الله أن لا يميتّه حتى يشفي صدره من بني قريظة. قال:
فأخذهم من الغمّ في حصنهم ما أخذهم فنزلوا على حكم سعد بن معاذ من بين
الخلق. قال: فحكم فيهم أن تُقتَل مقاتِلتُهم وتُسبّى ذَراريّهم. قال حُميد: قال
بعضهم وتكون الديار للمهاجرين دون الأنصار. قال: فقالت الأنصار إخوتُنا كنّا
معهم؛ فقال: إنّي أحببت أن يستغنوا عنكم. قال: فلمّا فرغ منهم وحكم فيهم بما
حكم مرّت عليه عَنّزٌ وهو مضطجع، فأصابت الجرح بظلفها، فما رقأ حتى مات.
٥٩

Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version)
وبعث صاحب دُومة الجَندَل إلى رسول الله، وَل﴿، ببغلة وجُبّة من سُندُس فجعل
أصحاب رسول الله، وَ*، يعجبون من حسن الجبّة، فقال رسول الله، وَان:
((لَمناديل سعد بن معاذ في الجنّة أحسن))، يعني من هذا.
*
سريّة محمد بن مسلمة إلى القُرَطاء (١)
ثمّ سريّة محمد بن مسلمة إلى القُرَطاء، خرج لِعَشر ليالٍ خلون من المحرّم
على رأس تسعة وخمسين شهراً من مُهاجر رسول الله، وَإ، بعثه في ثلاثين راكباً إلى
القُرّطاء، وهم بطن من بني بكر من كِلاب وكانوا ينزلون البَكّرات بناحية ضَرِيّة، وبين
ضَريّة والمدينة سبع ليال، وأمره أن يشنّ عليهم الغارة، فسار الليل وكمنّ النهار وأغار
عليهم فقتل نفراً منهم وهرب سائرهم واستاق نعماً وشاءً ولم يعرض للطعن، وانحدر
إلى المدينة، فخمس رسول الله، وَل﴿، ما جاء بهِ وفضّ على أصحابه ما بقي فعدّلوا
الجزور بعشر من الغنم، وكانت النعم مائة وخمسين بعيراً والغنم ثلاثة آلاف شاة،
وغاب تسع عشرة ليلة وقدم لليلة بقيت من المحرّم.
#
*
غزوة رسول الله، وَلّة، بني لحيان(٢)
ثمّ غزوة رسول الله، وَ﴿، بني لِحيان، وكانوا بناحية عُسفان، في شهر ربيع
الأوّل سنة ستّ من مُهاجَره. قالوا: وجد رسول الله، بَّر، على عاصم بن ثابت
وأصحابه وَجداً شديداً، فأظهر أنّه يريد الشأم وعسكر لِغِرّةٍ هِلالَ شهر ربيع الأول في
مائتي رجل ومعهم عشرون فرساً، واستخلف على المدينة عبدالله ابن أمّ مكتوم ثمّ
أسرعَ السيرَ حتى انتهى إلى بطن غُران، وببينها وبين عُسفان خمسة أميال حيث كان
مُصاب أصحابه، فترحّم عليهم ودعا لهم فسمعت بهم بنو لحيان فهربوا في رؤوس
الجبال فلم يقدر منهم على أحد، ثمّ خرج حتى أتى عُسفان، فبعث أبا بكر في عشرة
فوارس لتسمع به قريش فيذعرَهم، فأتوا الغَميم ثمّ رجعوا ولم يلقوا أحداً، ثمّ انصرف
(١) مغازي الواقدي (٥٣٤).
(٢) تاريخ الطبري (٥٩٥/٢)، وسيرة ابن هشام (٢١٢/٢)، والمغازي للواقدي (٥٣٥)، ووفاء
الوفا (٣٥٣/٢).
٦٠

Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version)
رسول الله، وَ*، إلى المدينة وهو يقول: ((آثبون تائبون عابدون لربّنا حامدون!))
وغاب عن المدينة أربع عشرة ليلة .
أخبرنا عبدالله بن أبي إدريس عن محمد بن إسحاق، حدّثني عاصم بن عمر
وعبد الله بن أبي بكر: أنّ رسول الله، وَّر، خرج في غزوة بني لحيان وأظهر أنّه يريد
الشأم ليصيب منهم غرّة، فخرج من المدينة فسلك على غُرابٍ ثُمّ على مَخيض ثمّ
على البتراء ثمّ صفّق ذات اليسار، فخرج على بيين ثمّ على صُخيرات الثّمام ثمّ
استقام به الطريق على السّيالة فأغذّ السير سريعاً حتى نزل على غُران، هكذا قال ابن
إدريس، وهي منازل بني لحيان، فوجدهم قد تمنّعوا في رؤوس الجبال، فلمّا أخطأه
من عدوّه ما أراد قالوا: لو أنّ هبطنا عُسفان فتُري أهلَ مكّة أنّا قد جئناها، فخرجٍ في
مائتي راكب من أصحابه حتى نزل عُسفان ثمّ بعث فارسين من أصحابه حتى بلغا كراع
الغَميم ثمّ كرّا وراح قافلاً؛ فكان جابر بن عبدالله يقول: سمعت رسول الله، وَ﴾،
يقول: ((تائبون آثبون، إن شاء الله، حامدون لربّنا عابدون! أعوذ بالله من وَعثَاءِ السفر
وكآبة المنقلب وسوء المنظر في الأهل والمال)).
أخبرنا رَوْح بن عُبادة، أخبرنا حسين المعلّم عن يحيى بن أبي كثير عن أبي
سعيد مولى المهدي عن أبي سعيد الخدري قال: بعث رسول الله، وَ*، بعثاً إلى
بني لحيان من هذيل وقال: ((لينبعث من كلّ رجلين أحدُهما والأجر بينهما)).
أخبرنا إسماعيل بن عبد الكريم الصّنعاني، حدثني إبراهيم بن عَقيل بن مَعقِل
عن أبيه عن وهب قال: أخبرني جابر بن عبدالله أنّه سمع رسول الله، وََّ، يقول أوّلَ
ما غزا عُسفانَ ثمَ رجع: ((آئبون تائبون عابدون لربنا حامدون!)).
*
*
غزوة رسول الله، وَالر، الغابة (١)
ثمّ غزوة رسول الله، وَرَ، الغابةَ وهي على بريد من المدينة طريق الشأم في
شهر ربيع الأول سنة ستّ من مُهاجَره.
قالوا: كانت لِقاح رسول الله، وَّر، وهي عشرون لَقحة ترعى بالغابة، وكان
أبو ذَرّ فيها، فأغار عليهم عُيينة بن حصن ليلةً الأربعاء في أربعين فارساً فاستاقوها
(١) المغازي للواقدي (٥٣٧).
٦١

Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version)
وقتلوا ابن أبي ذَرّ، وجاء الصريخ فنادى: الفَزّعَ الفَزَعَ! فُنُودي: يا خيل الله اركبي،
وكانَ أوّلَ ما نودي بها، وركب رسول الله، وََّ، فخرج غداةَ الأربعاء في الحديد
مقنّعاً فوقف، فكان أوّلَ من أقبل إليه المقداد بن عمرو وعليه الدرع والمِغفَر شاهراً
سيفَه، فعقد له رسول الله، وَلّر، لواءً في رمحه وقال: ((أمضٍ حتى تلحقك الخيول،
إنّا على أثّرِك)). واستخلف رسول الله، وَل*، على المدينة عبد الله ابن أمّ مكتوم وخلّف
سعد بن عُبادة في ثلاثمائة من قومه يحرسون المدينة. قال المقداد: فخرجتُ فأدركتُ
أخريات العدوّ وقد قتل أبو قتادة مَسعَدَةً فأعطاه رسول الله، وَهُ، فرسَه وسلاحه،
وقتل عكّاشة بن مِحصَن أثار بن عمرو بن أثار، وقتل المقداد بن عمرو حبيب بن
عُيينة بن حِصْن وقِرْفة بن مالك بن حُذيفة بن بدر، وقُتل من المسلمين مُحرِز بن نضلة
قتله مَسعَدة، وأدرك سلمة بن الأكوع القومَ وهو على رجليه فجعل يراميهم بالنبل
ويقول: خُذْها!
وأنّا ابنُ الأكوَعِ اليومُ يومُ الرُّضّعِ!
حتى انتهى بهم إلى ذي قَرَد، وهي ناحية خيبر ممّا يلي المُستناخَ. قال سَلمة :
فلحقنا رسول الله، وَلَه، والناسُ والخيولُ عِشاءً فقلت: يا رسول الله إنّ القوم
عِطاشٌ فلو بعثتَني فبي مائة رجل استنقذت ما بأيديهم من السّرح وأخذت بأعناق
القوم؛ فقال النبيّ، وَلجر: ((مَلَّكْتَ فَأَسْجِحْ))، ثمّ قال: ((إنَهم الآن لِيُقْرَوْنَ في
غَطَفَان)). وذهب الصريخ إلى بني عمرو بن عوف فجاءت الأمداد فلم تزل الخيل تأتي
والرجال على أقدامهم وعلى الإِبل حتى انتهوا إلى رسول الله، وَّر، بذي قَرَد
فاستنقذوا عشر لقائح وأفلت القوم بما بقي وهي عشر، وصلّى رسول الله، وَالخير، بذي
قَرَد صلاة الخوف وأقام به يوماً وليلة يتحسّس الخبر، وقسم في كلّ مائة من أصحابه
جزوراً ينحرونها، وكانوا خمسمائة، ويقال سبعمائة، وبعث إليه سعد بن عُبادة
بأحمال تمرٍ وبعشر جزائر فوافت رسول الله، ێو، بذي قَرَد، والثبت عندنا أن رسول
الله، وَ﴾، أمّر على هذه السريّة سعد بن زيد الأشهَليّ، ولكنّ الناس نسبوها إلى
المقداد لقول حسّان بن ثابت :
غَدَاةً فوَارِسِ المقْدادِ
فعاتبه سعد بن زيد فقال: اضطّرني الرَّوِيّ إلى المقداد. ورجع رسول الله،
وَلو، إلى المدينة يوم الاثنين وقد غاب خمس ليال.
٦٢

Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version)
أخبرنا هاشم بن القاسم، أخبرنا عكرمة بن عمّار العِجليّ، أخبرنا إياس بن
سلمة بن الأكوّع عن أبيه قال: خرجتُ أنا وَرَبَاحِ غلام النبيّ، وََّ، بظهر النبيّ،
◌َ*، وخرجت بفرس لطلحة بن عبيد الله كنت أريد أن أندّيه مع الإِبل، فلمّا أن كان
بغلَس أغار عبد الرحمن بن عيينة على إبل رسول الله، وَّرَ، فقتل راعيها وخرج
يطردها هو وأناس معه في خيل فقلت: يا رَبَاح اقعدْ على هذا الفرس فألحقه بطلحة،
وأخْبِرْ رسول الله، وَّهُ، أنّه قد أُغير على سَرْحه. قال: وقمتُ على تلّ فجعلت وجهي
من قِبّل المدينة ثمّ ناديت ثلاث مرّات: يا صباحاهْ! ثمّ اتبعتُ القوم ومعي سيفي ونبلي
فجعلت أرميهم وأعقر بهم وذلك حين يكثُرُ الشجرُ فإذا رجع إليّ فار جلست له في
أصل شجرة ثمّ رميتُ، فلا يُقِل عليّ فارس إلّ عقرتُ به، فجعلت أرميهم وأقول:
أنّا ابنُ الأكوَعِ واليومُ يومُ الرُّضّعِ!
فألحقُ بَرَجُلٍ فأرميه وهو على رحله فيقع سهمي في الرجل حتى انتظمتُ كَبِدَه
فقلت: خذها! وَأنَاَ ابنُ الأكوَعِ، واليومُ يومُ الرّضّعِ! فإذا كنت في الشجرة أحدقتهم
بالنبل، وإذا تضايقت الثنايا علوتُ الجبل فرميتهم بالحجارة، فما زال ذلك شأني
وشأنهم أتبعهم وأرتجز حتى ما خلق الله شيئاً من ظَهر النبيّ، وَّة، إلّ خلّفْتُه وراء
ظهري واستنقذته من أيديهم ثمّ لم أزل أرميهم حتى ألقوا أكثر من ثلاثين رمحاً وأكثر
من ثلاثين بُرْدَةً يستخفون منها ولا يُلقون من ذلك شيئاً إلا جعلتُ عليه حجارة وجمعته
على طريق رسول الله، وَلَّ، حتّى إذا امتدّ الضحى أتاهم عُيينة بن بدْر الفَزاري مَدَداً
لهم، وهم في ثنّة ضيّقة، ثمّ علوت الجبلَ فأنا فوقهم. قال عيينة: ما هذا الذي أرى؟
قالوا: لقينا من هذا البَّرْحَ ما فارقَنَا بِسَحَرٍ حتى الآن وأخذ كلّ شيءٍ في أيدينا وجعله
وراء ظهره، فقال عُيينة: لولا أنّ هذا يرى أنّ وراءه طَلَباً لقد ترككم، ثمّ قال: لِيَقُمْ
إليه نَفَرٌ منكم؛ فقام إليّ نفر منهم أربعة فصعدوا في الجبل فلما أسمعتهم الصّوت
قلت لهم: أتعرفونني؟ قالوا: ومن أنت؟ قلت: أنا ابن الأكوع، والذي كرم وجه
محمد لا يطلبني رجل منكم فُيُدْرِكني ولا أطلبه فيفوتني! فقال رجل منهم: إنّ ذا ظنّ.
قال: فما برحتُ مَّقعَدي ذلك حتى نظرتُ إلى فوارس رسول اللّه، وَله، يتخلّلون
الشجر، وإذا أوّلهم الأخرم الأسدي وعلى أثره أبو قتادة فارس رسول اللّه، وصّل، وعلى
أثَرِ أبي قتادة المِقداد، فولّى المشركون مدبرين وأنزِلُ من الجبل فأعرضُ للأخرم فآخذ
عنان فرسه قلتُ: يا أخرمُ انذَرِ القومَ! يعني احذرْهم، فإني لا آمَنُ أن يقتطعوك فاتْتِد
٦٣

Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version)
حتّى يلحق رسول الله، وَّة، وأصحابه. قال: يا سَلمة إن كنت تؤمن بالله واليوم
الآخر وتعلم أنّ الجنّة حقٌّ والنّار حقّ فلا تَحُلْ بيني وبين الشهادة! فخلّيتُ عنانَ فرسه
فيلحق بعبد الرحمن بن عُيينة ويعطف عليه عبد الرحمن، فاختلفا طعنتين فعقر
الأخرم بعبد الرحمن، فطعنه عبد الرحمن فقتله، فتحوّل عبد الرحمن على فرس
الأخرم فيلحق أبو قتادة بعبد الرحمن فاختلف طعنتين فعقر بأبي قتادة وقتله أبو قتادة،
وتحوّل أبو قتادة على فرس الأخرم ثمّ إنّي خرجتُ أعدو في أثر القوم حتى ما أرى من غُبار
أصحاب النبيّ، وَ﴿، شيئاً ويعرضون إلى شِعب فيه ماءً يقال له ذو قَرَد، فأرادوا أن
يشربوا منه فأبصروني أعدو وراءهم فعطفوا عنه وأسندوا في الثنّة ثنّة ذي دبر وغربت
الشمس فألحقُ رجلاً فأرميه فقلت: خُذها!
وأنّا ابنُ الأكوَعِ واليومُ يوم الرّضّعِ!
فقال: يا ثَكَلَ أمّي! أأكوعي بُكرَة؟ قال: قلت نعمْ يا عدوّ نفسه! فكان الذي
رميته بُكرَةً فاتّبعته بسهم آخر فعلق فيه سهمان ويخلّفون فرسين فجئت بهما أسوقهما
إلى رسول الله، *، وهو على الماء الذي حلأتُهم عنه (ذو قَرد)، فإذا نبيّ الله في
خسمائة، وإذا بلال قد نحر جزوراً ممّا خلّفتُ فهو يشوي لرسول الله، وَلّ، من
كبدها وسنامها، فأتيتُ رسول الله، وَله، فقلت: يا رسول الله خَلّني فأنتخب من
أصحابك مائة فآخُذَ على الكفّار بالعَشوة فلا يبقى منهم مُخبر إلّ قتلته؛ قال: ((أُكُنت
فاعلاً ذلك يا سلمة؟)) قلت: نعم، والذي أكرمك! فضحك رسول الله، الر، حتى
رأيت نواجذَه في ضوء النّار ثمّ قال: ((إنّهم الآن يُقْرَوْن بأرض بني غَطفان))، فجاء
رجل من غَطّفان فقال: مرّوا على فلان الغَطَفاني فنحر لهم جزوراً، فلما أخذوا
يكشطون جلدها رأوا غُبرةً فتركوها وخرجوا هُرّاباً، فلمّا أصبحنا قال رسول الله، وَالَ:
((خير فرساننا اليوم أبو قتادة وخير رَجّالتنا اليومَ سلمة))، فأعطاني رسول الله، الا،
سهم الراجل والفارس ثمّ أردفني وراءه على العَضْباء راجعين إلى المدينة، فلمّا كان
بيننا وبينها قريباً من ضَحوة، وفي القوم رجل من الأنصار كان لا يُسبَق جعل يُنادي:
هل من مسابق؟ ألا رجل يسابق إلى المدينة؟ فأعاد ذلك مراراً وأنا وراء رسول الله،
*، مُرْدفي فقلت له: ما تُكرمُ كريماً ولا تهاب شريفاً؟ قال: ((لا إلا رسول الله،
(9)، فقلت: يا رسول الله بأبي أنت وأمّي خَلّنِي فَلأسابق الرجلَ! فقال: ((إن
شئت))؛ فقلت: اذهَبْ إليك. فطفر عن راحلته وثنيتُ رجلي فطفرت عن الناقة ثمّ
٦٤

Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version)
إنّي ربطت عليه شّرَفاً أو شَرَفَين يعني استبقيت نَفَسي ثمّ إنّي عدوت حتى ألحقه
فأصُكّ بين كتفيه بيدي. قلت: سبقتك والله إلى فوزه أو كلمة نَحوّها، قال: فضحك
وقال: إنّي إن أظنّ حتى قدمنا المدينة.
سريّة عُكّاشة بنِ محْصَن الأسَدي إلى الغَمْرِ (١)
ثمّ سريّة عكّاشة بن مِحصَن الأسَدي إلى الغَمر غمر مرزوق، وهو ماء لبني أسد
على ليلتين من فَيد طريقَ الأوّل إلى المدينة، وكانت في شهر ربيع الأوّل سنة ستّ من
مُهاجَر رسول الله، وَّهَ، قالوا: وجّه رسول الله، وَّرَ، عُكّاشة بن محصَن إلى الغَمر
في أربعين رجلاً فخرج سريعاً يُغذّ السّيرَ ونَذِرَ به القوم فهربوا فنزلوا علياءَ بلادهم
ووجدوا دارهم خُلُوفاً، فبعث شُجاع بن وهب طليعةً فرأى أثر النعم فتحمّلوا فأصابوا
ربيئةً لهم، فأمّنوه فدلهم على نَعَمٍ لبني عمّ له، فأغاروا عليها فاستاقوا مائتي بعير
فأرسلوا الرجل وحدروا النعمّ إلى المدينة وقدموا على رسول الله، وَّ، ولم يلقوا
کیداً.
سريّة محمد بن مَسْلَمَة إلى ذي القَصّة(٢)
ثمّ سريّة محمد بن مسلمة إلى ذي القَصّة في شهر ربيع الآخر سنة ستّ من
مُهاجَر رسول الله، وَله. قالوا: بعث رسول الله، 10، محمد بن مسلمة إلى بني
ثعلبة وبني عُوال من ثعلبة وهم بذي القَصّة، وبينها وبين المدينة أربعة وعشرون ميلاً
طريقَ الرّبَذَّة في عشرة نفر، فوردوا عليهم ليلاً فأحدق به القوم، وهم مائة رجل،
فتراموا ساعةً من الليل ثمّ حملت الأعراب عليهم بالرماح فقتلوهم، ووقع محمد بن
مَسلمة جريحاً فضُرب كعبه فلا يتحرّك، وجرّدوهم من الثّياب، ومرّ بمحمد بن مسلمة
رجلٌ من المسلمين فحمله حتى ورد به المدينة، فبعث رسول الله، وَلّر، أبا عبيدة بن
الجرّاح في أربعين رجلاً إلى مَصارِع القوم فلم يجدوا أحداً ووجدوا نَعَماً وشاءً فساقه
ورجع .
(١) المغازي للواقدي (٥٥٠).
(٢) مغازي الواقدي (٥٥١ - ٥٥٢).
٦٥

Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version)
سريّة أبي عبيدة بن الجَرّاح إلى ذي القَصّة(١)
ثمّ سريّة أبي عُبيدة بن الجرّاح إلى ذي القَصّة في شهر ربيع الآخر سنة ستّ من
مُهاجَر رسول الله، وَلّر. قالوا: أجدبت بلاد بني ثعلبة وأنمار، ووقعت سحابة
بالمراضُ إلى تَغْلَمَين والمراض على ستّة وثلاثين ميلاً من المدينة، فسارت بنو
مُحارب وثعلبة وأنمار إلى تلك السحابة، وأجمعوا أن يُغيروا على سرح المدينة، وهو
يرعى بهَيفًا موضع على سبعة أميال من المدينة، فبعث رسول الله، وَّر، أبا عُبيدة بن
الجرّاح في أربعين رجلاً من المسلمين حين صلّوا المغرب، فمشوا إليهم حتى وافوا
ذا القصّة مع عماية الصبح، فأغاروا عليهم فأعجزوهم هَرَباً في الجبال، وأصاب رجلاً
واحداً فأسلم وتركه، فأخذ نَعَماً من نعمهم فاستاقه ورِثَةً من متاعهم وقدم بذلك
المدينة فخمسه رسول الله، وَل، وقسم ما بقي عليهم.
*
سريّة زيد بن حارثة إلى بني سُلَيْم بالجَمُوم (٢)
ثمّ سريّة زيد بن حارثة إلى بني سُليم بالجموم في شهر ربيع الآخر سنة ستّ من
مُهَاجَر رسول الله، وَ﴿. قالوا: بعث رسول الله، وَّه، زيد بن حارثة إلى بني سُليم
فسار حتى ورد الجموم ناحيةَ بطن نَخل عن يسارها، وبطن نّخل من المدينة على
أربعة بُرُد، فأصابوا عليه امرأةً من مُزينة يقال لها حليمة، فدلّتهم على مَحَلّة من محالّ
بني سُليم فأصابوا في تلك المحلّة نعماً وشاءً وأسرى، فكان فيهم زوجُ حَليمة
المُزَنّة، فلمّا قفل زيد بن حارثة بما أصاب وَهَبَ رسولُ اللهِ، وَله، للمُزَنّةِ نَفسَها
وزوجها فقال بلال بن الحارث في ذلك شعراً :
لَعَمْرُكَ! ما أخنى المَسُول ولا وَنَتْ حَلِيمَةُ حتى راحَ رَكَبُهُما معا
*
*
سريّة زيد بن حارثة إلى العِيص (٣)
ثمّ سريّة زيد بن حارثة إلى العيص، وبينها وبين المدينة أربع ليال، وبينها وبين
ذي المَرْوة ليلة، في جمادى الأولى سنة ستّ من مُهاجَر رسول الله، وَّ. قالوا: بلغ
(١) مغازي الواقدي (٥٥٢).
(٢) مغازي الواقدي (٥٥٣).
(٣) مغازي الواقدي (٥٥٣).
٦٦

Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version)
رسولَ الله، وَّة، أنّ عيراً لقريش قد أقبلت من الشأم فبعث زيد بن حارثة في سبعين
ومائة راكب يتعرّض لها، فأخذوها وما فيها وأخذوا يومئذ فضّة كثيرة لصفوان بن أمّة
وأسروا ناساً ممن كان في العير، منهم أبو العاص بن الربيع، وقدم بهم المدينة
فاستجار أبو العاص بزينب بنت رسول اللّه، و18َ، فأجارته ونادت في الناس حين
صلى رسول الله، 3 18، الفجر: إنّ قد أجرتُ أبا العاص! فقال رسول الله، محمّدٍ:
((وما علمتُ بشيء من هذا وقد أجرنا من أجَرْتٍ))، وردّ عليه ما أخذ منه.
سريّة زيد بن حارثة إلى الطَّرَف (١)
ثمّ سريّة زيد بن حارثة إلى الطَّرَف في جمادى الآخرة سنة ستّ من مُهاجَر
رسول الله، و14َ. قالوا: بعث رسول اللّه، وَل، زيد بن حارثة إلى الطَّرَف، وهو ماء
قريب من المراضِ دون النُّخيل على ستّة وثلاثين ميلا من المدينة طريقَ البقرة على
المَحَجّة، فخرج إلى بني ثعلبة في خمسة عشر رجلاً فأصاب نعماً وشاءً وهربت
الأعراب وصبّح زيد بالنعم المدينة، وهي عشرون بعيراً، ولم يلقّ كيداً وغاب أربع
ليال وكان شعارهم: أمِتْ أمِتْ!
سريّة زيد بن حارثة إلى حِسْمَى (٢)
ثمّ سريّة زيد بن حارثة إلى حِسمَى وهي وراء وادي القُرى في جمادى الآخرة
سنة ستّ من مُهاجَر رسول اللّه، وَ ل19، قالوا: أقبل دِحية بن خليفة الكلبي من عند
قيصر وقد أجاره وكساه، فلقيه الهُنيد بن عارض وابنه عارض بن الهُنيد في ناس من
◌ُذام بحسمَى، فقطعوا عليه الطريق فلم يتركوا عليه إلا سَمَلَ ثوبٍ، فسمع بذلك نفرٌ
من بني الضَّبيب فنفروا إليهم فاستنقذوا لدحية متاعه، وقدم دحية على النبيّ، ◌ِه،
فأخبره بذلك فبعث زيد بن حارثة في خمسمائة رجل وردّ معه دحيةً، فكان زيد يسير
الليل ويكمن النهار، ومعه دليل له من بني عُذرة، فأقبل بهم حتى هجم بهم مع
الصّبح على القوم، فأغاروا عليهم فقتلوا فيهم فأوجعوا وقتلوا الهُنيد وابنَه وأغاروا على
(١) المغازي للواقدي (٥٥٥).
(٢) المغازي للواقدي (٥٥٥).
٦٧

Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version)
ماشيتهم ونعمهم ونسائهم، فأخذوا من النعم ألفَ بعير، ومن الشاء خمسةَ آلاف شاة،
ومن السبي مائة من النساء والصبيان، فرحل زيد بن رفاعة الجُذامي في نفر من قومه
إلى رسول الله، وَل*، فدفع إلى رسول الله، وَلير، كتابه الذي كان كتب له ولقومه
ليالِيَ قدم عليه، فأسلم وقال: يا رسول الله لا تُحَرّم علينا حلالاً ولا تُحِلّ لنا حراماً؛
فقال: ((كيف أصنع بالقتلّى؟)) قال أبو يزيد بن عمرو: أُطلِقْ لنا يا رسول الله من كان
حيّاً ومن قُتِل فهو تَحتَ قدمَيّ هاتين، فقال رسول الله، وَل﴿: ((صدق أبو يزيد!)) فبعث
معهم عليّاً، رضي الله عنه، إلى زيد بن حارثة يأمره أن يخلّي بينهم وبين حُرمهم
وأموالهم، فتوجّه عليّ فلقي رافع بن مَكيث الجُهَني بشيرّ زيد بن حارثة على ناقة من
إبل القوم، فردّها عليّ على القوم، ولقي زيداً بالفَحلّتَين، وهي بين المدينة وذي
المَرْوة، فأبلغه أمرَ رسول الله، وَ﴿، فردّ إلى الناس كُلّ ما كان أخذ لهم.
سريّة زيد بن حارثة إلى وادي القُرَى
*
*
ثمّ سريّة زيد بن حارثة إلى وادي القرى في رجب سنة ستّ من مُهاجر رسول
الله، ﴾. قالوا: بعث رسول الله، وَل﴾، زيداً أميراً سنة ستّ.
*
*
سريّة عبد الرحمن بن عوف إلى دُومة الجَنْدل (١)
ثمّ سريّة عبد الرّحمن بن عوف إلى دُومة الجندل في شعبان سنة ستّ من مُهاجَر
رسول الله، و18َ. قالوا: دعا رسول الله، وَ*، عبد الرحمن بن عوف فأقعده بين يديه
وعمّمه بيده وقال: ((اغزُ بسم الله وفي سبيل الله فقاتِلْ من كفر بالله! لا تَغُلّ ولا تغدر
ولا تقتل وليداً!)) وبعثه إلى كلب بدومة الجندل وقال: ((إن استجابوا لك فتزوّج ابنة
ملكهم))، فسار عبد الرحمن حتى قدم دُومة الجندل فمكث ثلاثة أيام يدعوهم إلى
الإِسلام فأسلم الأصْبغ بن عمرو الكلبي، وكان نصرانياً وكان رأسهم، وأسلم معه
ناس كثير من قومه وأقام من أقام على إعطاء الجزية وتزوّج عبد الرّحمن تُماضِر بنت
الأصْبَغ وقدم بها إلى المدينة، وهي أمّ أبي سلمة بن عبد الرحمن.
(١) مغازي الواقدي (٥٦٠).
٦٨

Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version)
سريّة عليّ بن أبي طالب إلى بني سعد بن بكر بِفَدَك(١)
ثمّ سريّة عليّ بن أبي طالب إلى بني سعد بن بكر بفّدك في شعبان سنة ستّ من
مُهاجر رسول الله، وَ﴿، قالوا: بلغ رسول الله، وَّل، أنّ لهم جَمعاً يريدون أن يُمِدّوا
يهود خيبر، فبعث إليهم عليّ بن أبي طالب في مائة رجل، فسارَ الليل وكمن النهار
حتى انتهى إلى الهَمَج، وهو ماء بين خيبر وفَدك، وبين فَدك والمدينة ستّ ليال،
فوجدوا به رجلاً فسألوه عن القوم فقال: أخبركم على أنّكم تؤمنوني، فآمنوه فدلّهم،
فأغاروا عليهم فأخذوا خمسمائة بعير وألفَ شاة وهربت بنو سعد بالُّعُن ورأسهم
وبَر بن عُليم فعزل عليّ صَفيّ النبيّ، وَ﴾، لَقوحاً تُدعى الحفذة ثمّ عزل الخمس
وقسم سائر الغنائم على أصحابه وقدم المدينة ولم يلق كيداً.
*
سريّة زيد بن حارثة إلى أُمَّ قِرْفة بوادي القُرّى (٢)
ثمّ سريّة زيد بن حارثة إلى أُمّ ◌ِرفة بناحية بوادي القُرى، على سبع ليال من
المدينة؛ في شهر رمضان سنة ستّ من مُهاجَر رسول الله، وَظافر. قالوا: خرج زيد بن
حارثة في تجارة إلى الشأم ومعه بضائع لأصحاب النبيّ، وَّ. فلما كان دون وادي
القرى لقيه ناس من فزارة من بني بدر فضربوه وضربوا أصحابه وأخذوا ما كان معهم،
ثمّ استبلّ زيد وقدم على رسول الله، وَ*، فأخبره فبعثه رسول الله، وَّ، إليهم
فكمنوا النهار وساروا الليل، ونَذِرَت بهم بنو بدر ثمّ صبّحهم زيد وأصحابه فكبّروا
وأحاطوا بالحاضر وأخذوا أمّ قِرْفة، وهي فاطمة بنت ربيعة بن بدر، وابنتها جارية بنت
مالك بن حُذيفة بن بدر، فكان الذي أخذ الجارية مَسلمة بن الأكوع فوهبها لرسول
الله، وَل﴿، فوهبها رسول الله بعد ذلك لحَزْن بن أبي وهب، وعمد قيس بن المُحسِّر
إلى أمّ قِرفة، وهي عجوز كبيرة، فقتلها قتلاً عنيفاً: ربط بين رِجلّيها حَبلاً ثمّ ربطها بين
بعيرين ثمّ زجرهما فذهبا فقطّعاها، وقتل النعمانَ وعُبيدَ الله ابني مَسعَدة بن حكمة بن
مالك بن بدر. وقدِم زيد بن حارثة من وجهه ذلك فقرع بابَ النبيّ، وَّار، فقام إليه
عُرياناً يجرّ ثوبه حتى اعتنقه وقبّله وسايله فأخبره بما ظفّره الله به.
(١) مغازي الواقدي (٥٦٢).
(٢) مغازي الواقدي (٥٦٤).
٦٩

Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version)
سريّة عبدالله بن عَتيك إلى أبي رافع
ثمّ سريّة عبد الله بن عَتيك إلى أبي رافع سَلام بن أبي الحُقيقِ النَّضَري بخيبر
في شهر رمضان سنة ستّ من مُهاجَر رسول الله، ﴿1، قالوا: كان أبو رافع بن أبي
الحُقيق قد أجلب في غطفان ومن حوله من مشركي العرب، وجعل لهم الحَفلَ العظيم
لِحرب رسول الله، وَل*، فبعث رسول الله عبد الله بن عَتيك وعبدالله بن أنيس وأبا
قتادة والأسود بن خُزاعي ومسعود بن سِنان وأمرهم بقتله، فذهبوا إلى خيبر فكمنوا،
فلمّا هدأت الرّجل جاؤوا إلى منزله فصعدوا درجةً له وقدّموا عبدالله بن عَتيك لأنّه كان
يرطن باليهوديّة، فاستفتح وقال: جئتُ أبا رافع بهديّة، ففتحَتْ له امرأته فلما رأت
السلاح أرادت أن تصيح فأشاروا إليها بالسيف فسكتت، فدخلوا عليه فما عرفوه إلّ
بياضه كأنّه قبطيّة فَعَلَوْه بأسيافهم؛ قال ابن أنيس: وكنتُ رجُلًا أعشى لا أُبصر
فأتّكىء بسيفي على بطنه حتى سمعت خَشّه في الفراش وعرفت أنّه قد قضى، وجعل
القوم يضربونه جميعاً، ثمّ نزلوا وصاحت امرأته فتصايح أهل الدار واختبأ القوم في
بعض مناهر خيبر، وخرج الحارث أبو زينب في ثلاثة آلاف في آثارهم يطلبونهم
بالنيران فلم يروهم، فرجعوا ومكث القوم في مكانهم يومين حتى سكن الطّلَب ثمّ
خرجوا مُقبلين إلى المدينة كلّهم يدّعي قتله، فقدموا على رسول الله، وَّر، فقال:
((أَفْلَحَت الوجوهُ!)) فقالوا: أَفَلَحَ وَجهُك يا رسول الله!
وأخبروه خبرهم فأخذ أسيافهم فنظر إليها فإذا أثر الطعام في ذُباب سيف
عبدالله بن أنيس، فقال: ((هذا قَتَلَه!)).
*
سريّة عبدالله بن رواحة إلى أسير بن زارم(١)
ثمّ سريّة عبدالله بن رواحة إلى أسير بن زارم اليهوديّ بخيبر في شوّال سنة ستّ
من مُهاجَر رسول الله، وَّر. قالوا: لمّا قُتل أبو رافع سَلام بن أبي الحُقيق أمّرت يهودُ
عليهم أسيرَ بن زارم فسار في غَطّفان وغيرهم يجمعهم لحرب رسول الله، ◌َّر، وبلغ
ذلك رسولَ الله، وٌَّ، فوجّه عبدالله بن رواحة في ثلاثة نفر في شهر رمضان سرّاً
فسأل عن خبره وغِرّته فأخبر بذلك، فقدم على رسول اللّه، وَ ل#، فأخبره فندب رسول
الله، وَله، الناسَ فانتدب له ثلاثون رجلاً، فبعث عليهم عبدالله بن رواحة فقدموا
(١) مغازي الواقدي (٥٦٦).
٧٠

Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version)
على أُسير فقالوا: نحن آمنون حتى نعرض عليك ما جئنا له؟ قال: نعم، ولي منكم
مثل ذلك؟ وقالوا: نعَمْ؛ فقلنا: إنّ رسول الله، وََّ، بعثنا إليك لتخرج إليه
فيستعملك على خيبر ويُحسِن إليك؛ فطمع في ذلك فخرج وخرج معه ثلاثون رجلاً
من اليهود مع كلّ رجل رَديفٌ من المسلمين، حتى إذا كنّا بقَرْقَرَة ثبار ندم ◌ُسير فقال
عبدالله بن أنيس، وكان في السريّة: وأهوی بيده إلى سيفي ففطنتُ له ودفعت بعيري
وقلت: غدراً أي عدوّ الله! فعل ذلك مرّتين، فنزلتُ فسُقتُ بالقوم حتى انفرد لي أسير
فضربته بالسيف فأندرتُ عامّةً فَخِذِه وساقِه وسقط عن بعيره وبيده مِخرَش من شَوْحَط
فضربني فشجّني مأمومةً، وملنا على أصحابه فقتلناهم كلّهم غير رجل واحدٍ أعجَزَنًا
شّدّاً، ولم يُصَبْ من المسلمين أحدٌ، ثمّ أقبلنا إلى رسول الله، 10، فحدّثناه
الحديث فقال: قد نجّاكم الله من القوم الظالمين!
سريّةٍ كُرْز بن جابر الفِهْري إلى العُرَنّين (١)
ثمّ سريّةٍ كُرْز بن جابر الفِهري إلى العُرَنّين في شوّال سنة ستّ من مُهاجر رسول
الله، وَبِير. قالوا: قدم نفر من عُرينة ثمانية على رسول الله، وَ﴾، فأسلموا واستوباوا
المدينةَ، فأمر بهم رسول الله، وَّ، إلى لقاحه وكانت ترعى بذي الجَدْر ناحيةَ قُباء
قريباً من عير، على ستّة أميال من المدينة، فكانوا فيها حتى صحّوا وسمنوا فغدوا على
اللّقاح فاستاقوها فُيُدركُهُم يَسارٌ مولى رسول الله، وَّرَ، ومعه نَفَرٌ فقاتلهم فقطعوا يده
ورجله وغرزوا الشوك في لسانه وعينيه حتى مات. وبلغ رسولَ اللّه، وَّرَ، الخبرُ
فبعث في أثرهم عشرين فارساً واستعمل عليهم كُرْزَ بن جابر الفِهري
فأدركوهم فأحاطوا بهم وأسروهم وربطوهم وأردفوهم على الخيل حتى قدموا بهم
المدينة. وكان رسول الله، وَلّ، بالغابة فخرجوا بهم نحوه فلقوه بالزَّغَابَةِ بمجتمع
السيول، وأمر بهم فقُطعت أيديهم وأرجُلُهم وسمل أعينهم فصُلبوا هناك وأنزل على
رسول الله، وَ﴿ل: ﴿إِنّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الأرْضِ
فَسَاداً﴾ [المائدة: ٣٣] (الآية) فلم يَسمل بعد ذلك عيناً. وكانت اللّقاح خمس عشرة
لقحة غِزاراً فردّوها إلى المدينة ففقد رسول اللّه، وَل﴿ه، منها لقحةً تُدْعَى الحناء،
فسأل عنها فقيل: نحروها.
(١) مغازي الواقدي (٥٦٨).
*
٧١

Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version)
سريّة عمرو بن أمّيّة الضَّمْري
ثمّ سريّة عمرو بن أمّيّة الضّمري وسلمة بن أسلم بن حَرِيس إلى أبي سفيان بنِ
حرب بمكّة، وذلك أنّ أبا سفيان بن حرب قال لنفر من قريش: ألا أحدٌ يغتال محمداً
فإنّه يمشي في الأسواق؟ فأتاه رجل من الأعراب فقال: قد وُجدْتُ أجمَعَ الرّجال قلباً
وأشَدّه بطشاً وأسرعَه شدّاً، فإنْ أنت قوّيتني خرجتُ إليه حتى أغتاله ومعي خنجَرٌ مثل
خافية النّسر فأسُورُه ثمّ آخُذُ في عيرٍ وأسبق القوم عَدواً فإنّي هادٍ بالطريق خرّيتٌ! قال:
((أنت صاحبنا)). فأعطاه بعيراً ونفقة وقال: ((اطوِ أمرَك))، فخرج ليلاً فسار على راحلته
خمساً وصبّح ظهر الحرّة صُبحَ سادسةٍ ثمّ أقبل يسأل عن رسول الله، ﴿، حتى دُلّ
عليه؛ فعقل راحلته ثمّ أقبل إلى رسول الله، وَالر، وهو في مسجد بني عبد الأشهل،
فلمّا رآه رسول الله، وَلّر، قال: ((إنّ هذا ليريد غَدْراً!)) فذهب ليجني على رسول
الله، وَ﴾، فجذبه أسيد بن الحُضير بداخلة إزاره فإذا الخنجر فسقط في يديه وقال:
دمي! دمي! فأخذ أسيد بلبّته فدَعَتُهُ، فقال رسول الله، وَ﴿: ((اصدُقني ما أنت؟))
قال: وأنا آمنٌ؟ قال: ((نَعَمْ!)) فأخبره بأمره وما جعل له أبو سفيان، فخلّى عنه رسول
الله، وَ*، فأسلم وبعث رسول الله، وَل*، عمرو بن أميّة وسلمة بن أسلم إلى أبي
سفيان بن حرب وقال: ((إن أصبتما منه غرّة فاقتلاه!)) فدخلا مكّة ومضى عمرو بن أميّة
يطوف بالبيت ليلاً فرآه معاوية بن أبي سفيان فعرفه، فأخبر قريشاً بمكانه فخافوه
وطلبوه، وكان فاتكاً في الجاهليّة، وقالوا: لم يأت عمرو لخير؛ فحشد له أهل مكّة
وتجمّعوا وهرب عمرو وسلمة، فلقي عمرو عبيد الله بن مالك بن عبيد الله التّيمي
فقتله، وقتل آخر من بني الدّيل سمعه يتغنّى ويقول:
وَلَستُ بمُسلمٍ ما دُمتُ حَيّا! وَلَستُ أدِينُ دِينَ المُسلمينًا!
ولقي رسولّين لقريش بعثتهما يتحسّبان الخبر فقتل أحدهما وأسر الآخر فقدم به
المدينة، فجعل عمرو يخبر رسول الله، وَل، خبره ورسول اللّه، وَله، يضحك.
*
غزوة رسول الله، وَلجر، الحديبية(١)
ثمّ غزوة رسول الله، وََّ، الحُديبية. خرج للعُمرة في ذي القعدة سنة ستّ من
(١) تاريخ الطبري (٦٢٠)، وسيرة ابن هشام (٢٢٦/٢ - ٢٣٣)، والمغازي للواقدي (٥٧١).
٧٢

Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version)
مُهاجَره. قالوا: استنفر رسول اللّه، ﴿، أصحابَه إلى العُمرة فأسرعوا وتهيّأُوا ودخل
رسول الله، و9َّ، بيته فاغتسل ولبس ثوبين وركب راحلتّه القصواءَ وخرج، وذلك يومَ
الاثنين لهلال ذي القعدة، واستخلف على المدينة عبدالله ابن أمّ مكتوم ولم يُخرَجْ معه
بسلاح إلا السيوف في القُرُب وساق بُدْناً وساق أصحابُه أيضاً بُدْناً، فصلّى الظهر بذي
الحُليفة ثمّ دعا بالبُدن التي ساق فجُلّلت ثمّ أشعرها في الشقّ الأيمن وقلّدها وأشعر
أصحابه أيضاً وهنّ موجّهات إلى القبلة، وهي سبعون بَدَنة فيها جمل أبي جهل الذي
غنمه يوم بدر، وأحرم ولّى وقدّم عَبّادَ بن بسر أمامه طليعةً في عشرين فرساً من خيل
المسلمين، وفيهم رجال من المهاجرين والأنصار، وخرج معه من المسلمين ألف
وستّمئة، ويقال ألف وأربعمئة، ويقال ألف وخمسمئة وخمسة وعشرون رجلًاً،
وأخرج معه زوجته أمّ سلمة، رضي الله عنها، وبلغ المشركين خروجُه فأجمع رأيهم
على صدّه عن المسجد الحرام وعسكروا بَيَلدَح وقدّموا مائتي فارس إلى كُراع
الغَميم، وعليهم خالد بن الوليد، ويقال عكرمة بن أبي جهل، ودخل بُسر بن سفيان
الخزاعي مكّة فسمع كلامهم وعرف رأيهم فرجع إلى رسول الله، وَّر، فلقيه بغَدير
الأشطاط وراء عُسفان فأخبره بذلك. ودنا خالد بن الوليد في خيله حتى نظر إلى
أصحاب رسول الله، وَ﴿، فأمر رسول الله، وَ ﴿، عبّادَ بن بشر فتقدّم في خيله
فأقام بإزائه وصفّ أصحابه وحانت صلاة الظهر وصلّ رسول الله، وَل*، بأصحابه
صلاة الخوف؛ فلمّا أمسى رسول الله، وَّرَ، قال لأصحابه: ((تيامنوا في هذا العَصَل
فإنّ عيون قريش بمرّ الظهران وبضَجنان))؛ فسار حتى دنا من الحُديبية، وهي طَرَفَ
الحَرَم على تسعة أميال من مكّة، فوقعت يدا راحلته على ثنيّة تَهُبُطُه على غائط القوم
فبركت؛ فقال المسلمون: حَلْ حَلْ! يزجرونها، فأبت أن تنبعث، قالوا: خَلأت
القصواء؛ فقال النبيّ، وَله: ((إنّها ما خَلأت ولكنْ حَبَسَها حابسُ الفيلِ، أما والله لا
يسألوني اليوم خُطّةً فيها تعظيم حُرْمَةِ الله إلّا أعطيتهم إيّاها))، ثمّ زجرها فقامت فولّى
راجعاً عَوْدَهُ عَلى بَدْه حتى نزل بالناس على ثَمّدٍ من أثماد الحُديبية ظَنُونٍ قليلِ الماء،
فانتزعٍ سهماً من كنانته فأمر به فغُرز فيها فجاشت لهم بالرّواء حتى اغترفوا بآنيتهم
جلوساً على شفير البئر. ومُطر رسول الله، وَّهِ، بالحديبية مِراراً وكرّت المياه. وجاءه
بُديل بن ورْقاء ورَكبٌ من خُزاعة فسلّموا عليه، وقال بُديل: جئناك من عند قومك
كعب بن لُؤيّ وعامر بن لُؤيّ قد استنفروا لك الأحابيش ومن أطاعهم معهم العُوذ
٧٣

Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version)
والمّطافيل والنساء والصّبيان يُقسِمون بالله لا يخلّون بينك وبين البيت حتى تَّبِيدَ
خضراؤهم؛ فقال رسول الله، وَلخر: ((لم نأت لقتال أحد، إنّما جئنا لنطوف بهذا البيت
فمن صدّنا قاتلناه!)) فرجع بُديل فأخبر بذلك قريشاً فبعثوا عروة بن مسعود الثّقَفي
فكلّمه رسول الله، وَ﴿، بنحو ممّا كلّم به بديلاً فانصرف إلى قريش فأخبرهم،
فقالوا: نَرُدّه عن البيت في عامنا هذا ويرجع من قابل فيدخل مكّة ويطوف بالبيت. ثمّ
جاء مِكرَز بن حفص بن الأخيَف فكلّمه بنحو ممّا كلّم به صاحبيه فرجع إلى قريش
فأخبرهم، فبعثوا الحُليس بن علقمة، وهو يومئذ سيّد الأحابيش وكان يتألّه، فلمّا رأى
الهَدْيَ عليه القلائدُ قد أكل أوباره من طول الحَبسِ رجع ولم يَصِلْ إلى رسول الله،
وَإليه، إعظاماً لما رأى، فقال لقريش: والله لَتُخَلُّنّ بينه وبين ما جاء له أو لأنفِرَنّ
بالأحابيش! قالوا: فاكفُف عنّا حتى نأخذ لأنفسنا ما نرضى به. وكان أوّل من بعث
رسول الله، وَل، إلى قريش خراش بن أميّة الكعبي ليُخبرهم ما جاء له، فعقروا به
وأرادوا قتله فمنعه مَن هناك من قومه، فأرسل عثمانَ بن عفّان فقال: اذهبْ إلى قريشٍ
فأخبرْهم أنّا لم نأتٍ لِقتال أحد وإنّما جئنا زُوّاراً لهذا البيت معظّمين لحرمته، معنا
الهَذْيُّ ننحره وننصرف، فأتاهم فأخبرهم فقالوا: لا كان هذا أبداً ولا يدخلها علينا
العامَ! وبلغ رسولَ الله، وَّر، أن عثمان قد قُتل، فذلك حيث دعا المسلمين إلى بيعة
الرضوان فبايعهم تحت الشجرة وبايع لعثمان، رضي الله عنه، فضرب بشماله على
يمينه لعثمان، رضي الله عنه، وقال: ((إنّه ذهب في حاجة الله وحاجة رسوله)).
وجعلت الرّسل تختلف بين رسول الله، وَل، وبين قريش فأجمعوا على الصّلح
والمُوادعة فبعثوا سُهَيلَ بن عمرو في عدّة من رجالهم فصالحه على ذلك وكتبوا بينهم:
هذا ما صالح عليه محمد بن عبدالله وسُهيل بن عمرو، واصطلحا على وَضْعِ الحَرْبِ
عشرَ سِنِين يأمَن فيها النّاس ويَكُفّ بعضُهم عن بعضٍ ، على أنّه لا إسلالَ ولا إغلالَ،
وأنّ بيننا عيبةً مُكفوفةً، وأنّه مَن أحبّ أن يدخل في عهد محمد وعقده فعل، وأنّه من
أحبّ أن يدخل في عهد قريش وعقدها فعل، وأنّه من أتى محمّداً منهم بغيرِ إذنٍ وليّه
ردّه إليه، وأنّه من أتى قريشاً من أصحاب محمد لم يردّوه، وأنّ محمداً يرجع عنّا عامَه
هذا بأصحابه ويدخل علينا قابلًا في أصحابه فيُقيم بها ثلاثاً، لا يدخل علينا بسلاح إلّ
سلاح المُسافر السيوفُ في القُرُب. شهد أبو بكر بن أبي قحافة وعمر بن الخطّاب
وعبد الرحمن بن عوف وسعد بن أبي وقّاص وعثمان بن عفّان وأبو عبيدة بن الجرّاح
٧٤

Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version)
ومحمد بن مسلمة وحُويطب بن عبد العُزّى ومِكرّز بن حفص بن الأخيف. وكتب عليّ
صدر هذا الكتاب فكان هذا عند رسول الله، وَل12، وكانت نسخته عند سهيل بن
عمرو. وخرج أبو جندل بن سُهيل بن عمرو من مكّة إلى رسول الله، وَلّهِ، يَرْسُفُ
في الحديد فقال سُهيل: هذا أوّل من أقاضيك عليه، فردّه إليه رسول الله، وَآ،
وقال: ((يا أبا جندل، قد تمّ الصلح بيننا وبين القوم، فاصبرْ حتى يجعل الله لك فَرَجاً
ومخرجاً)). ووثبت خزاعة فقالوا: نحن ندخل في عهد محمّد وعقده، ووثبت بنو بكر
فقالوا: نحن ندخل مع قريش في عهدها وعقدها؛ فلمّا فرغوا من الكتاب انطلق
سُهيل وأصحابه ونحر رسول الله، وََّ، هَدْيَه وحُلِقٍ حَلَقَهُ خِراش بن أميّة الكعبيّ
ونحر أصحابه وحُلّق عامّتهم وقصّر الآخرون. فقال رسول الله، وَّ: ((رحم الله
المحلّقين!)) قالها ثلاثاً! قيل: يا رسول الله والمقصّرين؟ قال: ((والمقصّرين)). وأقام
رسول الله،*، بالحديبية بضعة عشر يوماً، ويقال عشرين يوماً، ثمّ انصرف رسول
الله، ﴿، فلمّا كانوا بضَجنان نزل عليه: ﴿إِنّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحاً مُّبِيناً﴾؛ [الفتح: ١]؛
فقال جبريل، عليه السلام: يهنّئُك يا رسول الله، وهنّه المسلمون.
أخبرنا الفضل بن دُكين، أخبرنا شَريك عن أبي إسحاق قال: سمعت البراء
يقول: كنّا يوم الحديبية ألفاً وأربعمائة.
أخبرنا سليمان بن داود أبو داود الطّالسي، أخبرنا شُعبة، أخبرني عمرو بن
مُرّة سمعت عبدالله بن أبي أوْفَى صاحب رسول الله، وَّرَ، وكان قد شهد بيعة
الرّضوان قال: كنّا يومئذ ألفاً وثلاثمائة وكانت أسلمُ يومئذ ثُمُن المهاجرين.
أخبرنا سليمان بن داود الطّيالسي قال: أخبرنا شعبة عن عمرو بن مرّة سمعت
سالم بن أبي الجعد قال: سألت جابر بن عبد الله: كم كنتم يوم الشجرة؟ قال: كنّا ألفاً
وخمسمئة، وذكر عطشاً أصابهم قال: فأتي رسول الله، وَّر، بماء في تَوْر فوضع يده
فيه فجعل الماء يخرج من بين أصابعه كأنها العيون. قال: فشربنا ووسعنا وكفانا.
قال: قلتُ كم كنتم؟ قال: لو كنّا مائة ألف لكفانا! كنّا ألفاً وخمسمئة!
وأخبرنا موسى بن مسعود أبو حُذيفة النّهدي، أخبرنا عكرمة بن عمّار عن
إياس بن سلمة عن أبيه قال: قدمنا الحديبية مع رسول الله، و ◌َل9، ونحن أربع عشرة
مائة وعليها خمسون شاةً ما تُرويها، قال: فقعد رسول الله، وَّهِ، على جَبَاها فإمّا دعا
وإمّا بزق، قال: فجاشت، قال: فسقَينا واستَقَّينا.
٧٥

Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version)
أخبرنا عُبيد الله بن موسى، أخبرنا إسرائيل عن طارق قال: انطلقتُ حاجّاً
فمررت بقوم يصلّون فقلت: ما هذا المسجد؟ قالوا: هذه الشجرة حيث بايع النبيّ،
﴿ له، بيعة الرضوان؛ فأتيت سعيد بن المسيّب فأخبرته فقال: حدّثني أبي أنّه كان في
من بايع رسول الله، وَله، تحت الشجرة، قال: فلمّا خرجنا من العام المقبل نسيناها
فلم نقدر عليها. قال سعيد: إنْ كان أصحاب محمد لم يعلموها وعلمتموها أنتم فأنتم
أعلمُ.
أخبرنا قبيصة بن عُقبة ومحمد بن عبدالله الأسدي قالا: أخبرنا سفيان عن
طارق بن عبد الرحمن قال: كنت عند سعيد بن المسيّب فتذاكروا الشجرة فضحك ثمّ
قال: حدّثني أبي أنّه كان ذلك العام معهم وأنّه قد شهدها فنسوها من العام المقبل.
أخبرنا عبد الوهّاب بن عطاء العجليّ عن زياد بن الجصّاص عن الحسن عن
عبدالله بن مغفّل قال عبد الوهّاب: وأخبرني سعيد عن قتادة عن عبد الله بن مغَفّل قال:
كان رسول الله، وَّرَ، تحت الشجرة يبايع النّاسَ وأبي رافعٌ أغصانها عن رأسه.
أخبرنا يونس بن محمد المؤدّب وأحمد بن إسحاق الحضرمي قالا: أخبرنا
يزيد بن بزيع عن خالد الحذّاء عن الحَكّم بن عبد الله الأعرج عن معقل بن يسار قال:
كنت مع رسول الله، 183، عام الحديبية وكان يُبايع الناس وأنا أرفع بيدي غُصناً من
أغصان الشجرة عن رأس رسول الله، وَّر، فبايعهم على أن لا يفرّوا ولم يبايعهم
على الموت، فقلنا لمعقل: كم كنتم يومئذ؟ قال: ألفاً وأربعمائة رجل.
أخبرنا المعلّى بن أسد، أخبرنا وُهَيب عن خالد الحذّاء عن الحَكّم بن الأعرج
عن معقل بن يسار: أنّ النبيّ، وَ﴿، كان يبايع الناسَ عامَ الحُديبية تحت الشجرة
ومَعقل بن يَسار رافعٌ غُصْناً من أغْصان الشجرة بيده عن رأسه، فبايعهم يومئذ على أن
لا يفرّوا، قال: قلنا كم كنتم؟ قال: ألفاً وأربعمائة .
أخبرنا عبد الوهّاب بن عطاء، أخبرنا عبد الله بن عَوْن عن نافع قال: كان النّاس
يأتون الشجرة التي يقال لها شجرة الرضوان فيصلّون عندها؛ قال: فبلغ ذلك عمرَ بن
الخطّاب فأوعدهم فيها وأمر بها فقُطعت.
أخبرنا وكيع بن الجرّاح وعبدالله بن نُمير عن إسماعيل بن أبي خالد عن عامر
قال: إنّ أوّل من بايع النبيّ، وَهُ، بيعةَ الرّضوان أبو سنان الأسدي.
٧٦