Indexed OCR Text

Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version)
الطيفَاعُ الكبرى
◌ِحَد بْنُ سَنَّدٍ مِ تَنَبْعُ المَلِشَيْ البَصْرِيّ
المَعْرُوفِ بائن سَعْد
أجزء الثَّاني
في ذكر مغازي رسول الله، فير)، وسراياه)، وفي مرض التي، 10،
ووفائه ودقته والمراثي، وذكر من كان يفتي بالمدينة، وجمع القرآن
من أصحاب رسول الله (3) على عهده وبعده، وذكر من كان يفتي
بالمدينة بعد أصحاب الرسول 838 من المهاجرين والأنصار
دراسة وتحقيق
محَّتد التارقطَكَا
دار الكتب العلمية.
بيروت - لبنان
5014902
heca A

Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version)

Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version)

Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version)

Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version)
الطََّفَاتُ الْكِتِى
◌ِخَ بْ سَعْدِنْ مَنيعِ المَاشِيَةِ البَصْرِيّ
المَعْرُوُف بابْن سَعْد
الجزء الثاني
في ذكر مغازي رسول الله، وَل، وسراياه، وفي مرض النبي، وَّد،
ووفاته ودفئه والمراثي، وذكر من كان يفتي بالمدينة، وجمع القرآن
من أصحاب رسول الله ثر على عهده وبعده، وذكر من كان يفتي
بالمدينة بعد أصحاب الرسول # من المهاجرين والأنصار
دَرَاسَةَ وَتَحْقِيّق
مُحَمّد عَبْدِ القَّارِر عَطَنَا
الهيئة العامة لمكتبة الأسكندرية
٠٠ ...
ورقم الــ
دار الكتب العلمية
بيروت - لبنان
رقم التسجيل
٠١١٤٢٠٪

Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version)
الطبعَة الأولىَ
١٤١٠ هـ - ١٩٩٠م
جميع الحقوق محفوظة
لِدَار الكتبْ العِلمِيَّة
بيروت - لبنان
يطلب من: رَور ◌َالكتب العلمية بيروت- لبنان
ضرب: ١١/٩٤٢٤ تلكس : Nasher 41245Le
هاتف: ٣٦٦١٣٥ - ٨١٥٥٧٣

Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version)
ذكر عدد مغازي رسول الله، ◌َلۇ،، وسراياه
وأسمائها وتواريخها وجمل ما كان في كلّ غزاة وسريّة منها
أخبرنا محمد بن عمر بن واقد الأسلمي، أخبرنا عمر بن عثمان بن عبد الرحمن
ابن سعيد بن يربوع المخزومي، وموسى بن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيميّ،
ومحمد بن عبدالله بن مسلم ابن أخي الزهري، وموسى بن يعقوب بن عبدالله بن
وهب بن ربيعة بن الأسود، وعبدالله بن جعفر بن عبد الرحمن بن المسور بن مخرمة
الزهري، ويحيى بن عبدالله بن أبي قتادة الأنصاري، وربيعة بن عثمان بن عبدالله بن
الهدير التيمي، وإبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة الأشهلي، وعبد الحميد بن جعفر
الحكمي، وعبد الرحمن بن أبي الزّناد، ومحمد بن صالح التمّار قال محمد بن سعد:
وأخبرني رؤيم بن يزيد المقري قال: أخبرنا هارون بن أبي عيسى عن محمد بن
إسحاق، وأخبرني حسين بن محمد عن أبي معشر، وأخبرنا إسماعيل بن عبدالله بن
أبي أويس المدني عن إسماعيل بن إبراهيم بن عُقبة عن عمّه موسى بن عقبة، دخل
حديث بعضهم في حديث بعض قالوا: كان عدد مغازي رسول الله، وَل*، التي غزا
بنفسه سبعاً وعشرين غزوة، وكانت سراياه التي بعث بها سبعاً وأربعين سريّة، وكان ما
قاتل فيه من المغازي تسع غزوات: بدر القتال وأُحُد والمريسيع والخندق وقُريظة وخيبر
وفتح مكة وحُنين والطّائف، فهذا ما اجتمع لنا عليه.
وفي بعض روايتهم: أنه قاتل في بني النضير ولكنّ الله جعلها له نَفلاً خاصّة،
وقاتل في غزوة وادي القرى مُنْصَرَفَه من خيبر وقُتل بعض أصحابه، وقاتل في الغابة.
قالوا: وقدم رسول الله، وَ*، المدينة، حين هاجر من مكّة، يوم الاثنين لاثنتي
عشرة ليلة مضت من شهر ربيع الأول، وهو المجتمع عليه، وقد روى بعضهم: أنّه
قدم لليلتين خلتا من شهر ربيع الأوّل، فكان أول لواء عقده رسول الله، وَلخير، لحمزة
ابن عبد المطلب بن هاشم في شهر رمضان على رأس سبعة أشهر من مُهاجر رسول
٣

Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version)
الله، وَل﴿، لواءٌ أبيض، فكان الذي حمله أبو مرثد كَنّاز بن الحُصين الغَنَوي حليف
حمزة بن عبد المطّلب، وبعثه رسول الله، وَّر، في ثلاثين رجلاً من المهاجرين.
قال بعضهم: كانوا شَطَرَينٍ من المهاجرين والأنصار، والمجتمع عليه أنهم
كانوا جميعاً من المهاجرين، ولم يبعث رسول الله، *، أحداً من الأنصار مّبعثاً حتى
غزا بهم بدراً، وذلك أنهم شرطوا له أنهم يمنعونه في دارهم، وهذا الثبت عندنا.
وخرج حمزة يعترض لعير قريش قد جاءت من الشأم تريد مكّة، وفيها أبو جهل
ابن هشام، في ثلثمائة رجل، فبلغوا سيف البحر، يعني ساحله، من ناحية العِيص،
فالتقوا حتى اصطفّوا للقتال فمشى مَجدِيّ بن عمرو الجُهَني، وكان حليفاً للفريقين
جميعاً، إلى هؤلاء مرّة وإلى هؤلاء مرّة حتى حجز بينهم ولم يقتتلوا، فتوجّه أبو جهل
في أصحابه وعِيره إلى مكّة وانصرف حمزة بن عبد المطّلب في أصحابه إلى المدينة.
*
سريّة عُبيدة بن الحارث (١)
ثمّ سريّة عبيدة بن الحارث بن المطّلب بن عبد مناف إلى بطن رابغ في شوّال
على رأس ثمانية أشهر من مُهاجَر رسول الله، وَّر، عقد له لواء أبيض كان الذي
حمله مِسطَح بن أثاثة بن المطّلب بن عبد مناف، بعثه رسول الله، وَس18، في ستّين
رجلاً من المهاجرين ليس فيهم أنصاريّ، فلقي أبا سفيان بن حرب، وهو في مائتين
من أصحابه، وهو على ماء يقام له أحياء من بطن رابغ على عشرة أميال من الجُحفَّة،
وأنت تريد قُديداً عن يسار الطريق، وإنما نكبوا عن الطريق ليرعوا ركابهم، فكان
بينهم الرميُّ ولم يسلّوا السيوف ولم يصطفّوا للقتال، وإنما كانت بينهم المناوشة، إلا
أنّ سعد بن أبي وقّاص قد رمى يومئذ بسهم، فكان أوّلَ سهم رُميَ به في الإِسلام، ثم
انصرف الفريقان على حاميتهم.
وفي رواية ابن إسحاق: أنّه كان على القوم ◌ِكرِمة بن أبي جهل.
*
*
سَريّة سعد بن أبي وقاص(٢)
ثمّ سريّة سعد بن أبي وقّاص إلى الخرّار في ذي القعدة على رأس تسعة أشهر
(١) تاريخ الطبري (٤٠٤/٢)، وسيرة ابن هشام (٥٥/٢)، ومغازي الواقدي (١٠).
(٢) تاريخ الطبري (٤٠٣/٢)، وسيرة ابن هشام (٥٤/٢)، ومغازي الواقدي (١١).
٤

Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version)
من مُهاجَر رسول الله، وَ*، عقد له لواء أبيض حمله المقداد بن عمرو البَهراني،
وبعثه في عشرين رجلاً من المهاجرين يعترض لعير قريش تمرّ به، وعهد إليه أن لا
يجاوز الخرّار، والخرّار حين تروح من الجُحفة إلى مكّة أبار عن يسار المَحَجّة قريب
من خُمّ، قال سعد: فخرجنا على أقدامنا فكنّا نكمن النّهار ونسير الليل حتى صبحناها
صُبِحَ خمس، فَنَجد العِيرَ قد مرّت بالأمس فانصرفنا إلى المدينة.
*
*
غزوة الأبْواء(١)
ثمّ غزوة رسول الله، وَ﴿، الأبواء في صفر على رأس اثني عشر شهراً من
مُهاجَره، وحمل لواءه حمزة بن عبد المطّلب، وكان لواء أبيض، واستخلف على
المدينة سعدَ بن عُبادة، وخرج في المهاجرين، ليس فيهم أنصاريّ، حتى بلغ الأبواء
يعترض لعير قريش فلم يلقَ كيداً، وهي غزوة وَدّانَ، وكلاهما قد ورد، وبينهما ستّة
أميال وهي أول غزوة غزاها بنفسه.
وفي هذه الغزوة وادع مخشيّ بن عمرو الضمري، وكان سيدهم في زمانه،
على أن لا يغزو بني ضمرة ولا يغزوه، ولا يُكثِروا عليه جمعاً، ولا يعينوا عدوّاً، وكتب
بینه وبینھم کتاباً .
وضمرة من بني كنانة. ثمّ انصرف رسول الله، وَلـ، إلى المدينة، وكانت غيبته
خمس عشرة ليلة.
أخبرنا إسماعيل بن عبدالله بن أبي أويس، أخبرنا كثير بن عبدالله المُزَني عن
أبيه عن جدّه قال: غزونا مع رسول الله، وَل﴿، أوّلَ غزوة غزاها الأبواء.
*
*
غزوة بُواطَ (٢)
ثمّ غزوة رسول الله، وَّةِ، بُواطَ في شهر ربيع الأوّل على رأس ثلاثة عشر شهراً
من مهاجَره، وحمل لواءه سعد بن أبي وقّاص، وكان لواء أبيض، واستخلف على
المدينة سعد بن معاذ، وخرج في مائتين من أصحابه يعترض لعير قريش فيها أميّة بن
(١) تاريخ الطبري (٤٠٧/٢)، ومغازي الواقدي (١١)، (١٢).
(٢) مغازي الواقدي (١٢)، والطبري (٤٠٧/٢).

Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version)
خلف الجُمحي ومائة رجل من قريش وألفان وخمسمائة بعير، فبلغ بُواطَ، وهي جبال
من جبال جُهينة من ناحية رضوى، وهي قريب من ذي خُشُب ممّا يلي طريق الشام،
وبين بواط والمدينة نحو أربعة بُرُد، فلم يلق رسول الله، وَلّر، كيداً فرجع إلى
المدينة .
غزوة طَلَبٍ كُرْز بن جابرِ الفِهْري(١)
ثمّ غزوة رسول الله، وَالإ، لطلب كُرز بن جابر الفهري في شهر ربيع الأوّل
على رأس ثلاثة عشر شهراً من مُهاجَره، وحمل لواءه عليّ بن أبي طالب، وكان لواء
أبيض، واستخلف على المدينة زيد بن حارثة، وكان كرز بن جابر قد أغار على سَرْح
المدينة فاستاقه، وكان يرعى بالجَمّاء والسّرْح ما رعوا من نَعَمِهم، والجمّاء جبل
ناحيةَ العَقيق إلى الجُرُف، بينه وبين المدينة ثلاثة أميال، فطلبه رسول الله، وَّر،
حتى بلغ وادياً يقال له سَفَوان من ناحية بدر، وفاته كرز بن جابر فلم يلحقه، فرجع
رسول الله، وَل، إلى المدينة.
غزوة ذي العُشيرة(٢)
ثمّ غزوة رسول الله، وَّر، ذا العُشيرة في جمادى الآخرة على رأس ستّة عشر
شهراً من مُهاجَره، وحمل لواءه حمزة بن عبد المطّلب، وكان لواء أبيض، واستخلف
على المدينة أبا سَلَمّة بن عبد الأسَد المخزومي، وخرج في خمسين ومائة، ويقال في
مائتين من المهاجرين ممّن انتدب، ولم يُكره أحداً على الخروج، وخرجوا على
ثلاثين بعيراً يعتقبونها، خرج يعترض لعير قريش حين أبدأت إلى الشأم، وكان قد
جاءه الخبر بفصولها من مكّة فيها أموال قريش، فبلغ ذا العُشيرة، وهي لبني مُدْلِج
بناحية يَنْبُع، وبين يَنْبُع والمدينة تسعة بُرُد، فوجد العير التي خرج لها قد مضت قبل
ذلك بأيّام، وهي العير التي خرج لها أيضاً يريدها حين رجعت من الشأم فساحلت
على البحر، وبلغ قريشاً خبرها فخرجوا يمنعونها، فلقوا رسول الله، وَليل، ببدر
فواقعهم وقتل منهم من قتل، وبذي العشيرة كنى رسول الله، وَل﴾، عليّ بن أبي
(١) المغازي الواقدي (٩)، وتاريخ الطبري (٢ /٤٠٧).
(٢) تاريخ الطبري (٤٠٨/٢)، وسيرة ابن هشام (٥٨/٢)، ومغازي الواقدي (١٢)، (١٣).
٦

Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version)
طالب أبا تراب. وذلك أنّه رآه نائماً متمرّغاً في البَوْغاء فقال: ((اجلسْ، أبا تراب!))
فجلس. وفي هذه الغزوة وادع بني مُذْلِج وحلفاءهم من بني ضمرة ثم رجع إلى
المدينة ولم يلق كيداً.
سريّة عبدالله بن جَحْش الأسدي (١)
*
ثمّ سريّة عبد الله بن جحش الأسدي إلى نخلة، في رجب على رأس سبعة عشر
شهراً من مُهَاجَر رسول الله، وَ ﴿، بعثه في اثني عشر رجلاً من المهاجرين، كلّ اثنين
يعتقبان بعيراً إلى بطن نخلة، وهو بستان ابن عامر الذي قُرْبَ مكّة، وأمره أن يرصد بها
عير قريش، فوردت عليه، فهابهم أهل العير وأنكروا أمرهم، فحلق عُكّاشة بن
محصّن الأسدي رأسه، حلقه عامر بن ربيعة ليطمئن القوم، فأمِنوا وقالوا: هم عُمّار لا
بأس عليكم منهم، فسرّحوا ركابهم وصنعوا طعاماً وشكّوا في ذلك اليوم أهو من
الشهر الحرام أم لا؟ ثمّ تشجّعوا عليهم فقاتلوهم، فخرج واقد بن عبدالله التميمي
يَقدُم المسلمين، فرمى عمرو بن الحضرمي فقتله، وشدّ المسلمون عليهم فاستأسر
عثمان بن عبدالله بن المغيرة والحَكّم بن كيسان وأعجزهم نوفل بن عبدالله بن
المُغيرة، واستاقوا العِير، وكان فيها خمر وأدّم وزّبيب جاءوا به من الطّائف، فقدموا
بذلك كلّه على رسول الله، وَ﴾، فوقّفه وحبس الأسيرين، وكان الذي أسر الحكم بن
كيسان المقدادُ بن عمرو، فدعاه رسول الله، وََّ، إلى الإسلام فأسلم وقُتل ببئر مَعُونَة
شهيداً.
وكان سعد بن أبي وقّاص زميل عتبة بن غزوان على بعير لعُتبة في هذه السريّة،
فضلّ البَعير بَحرانَ، وهي ناحية معدن بني سليم، فأقاما عليه يومين يبغيانه، ومضى
أصحابهم إلى نخلة فلم يشهدها سعد وعتبة، وقدما المدينة بعدهم بأيّام، ويقال: إنّ
عبدالله بن جحش لمّا رجع من نخلة خمّس ما غنم وقسم بين أصحابه سائر الغنائم،
فكان أوّل خُمس خُمّس في الإِسلام.
ويقال: إن رسول الله، وَلَّ، وقّف غنائم نخلة حتّى رجع من بدر، فقسمها مع
غنائم بدر وأعطى كلّ قوم حقّهم، وفي هذه السريّة سمّى عبدالله بن جحش أمير
المؤمنين .
(١) تاريخ الطبري (٤١٠/٢)، وابن هشام (٣٠٢/٤ - ٣٠٥)، ومغازي الواقدي (١٣ - ١٩).
٧

Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version)
غزوة بدر (١)
ثمّ غزوة رسول الله، وَّر، بدر القتال، ويقال: بدر الكبرى؛ قالوا: لمّا تحيّن
رسول الله، 95، انصراف العير من الشأم التي كان خرج لها يريدها حتّى بلغ ذا
العُشيرة، بعث طلحة بن عبيد الله التيمي وسعيد بن زيد بن عمرو بن نُفيل يتحسّسان
خبر العير، فبلغا التَّجبار من أرض الحَوْراء، فنزلا على كشد الجُهَني، فأجارهما
وأنزلهما وكتم عليهما حتى مرّت العِير، ثم خرجا وخرج معهما كشد خفيراً حتى
أوردهما ذا المَرْوة، وساحلت العير وأسرعت، فساروا بالليل والنّهار فَرَقاً من الطّلب،
فقدم طلحة وسعيد المدينة ليُخبِرا رسول الله، وَ﴿، خبر العير، فوجداه قد خرج،
وكان قد ندب المسلمين للخروج معه وقال: هذه عير قريش فيها أموالهم لعلّ الله أن
يُغْنّمَكموها؛ فأسرع من أسرع إلى ذلك وأبطأ عنه بَشْرٌ كثيرٌ.
وكان مَن تخلَّف لم يُلَمْ لأنّهم لم يخرجوا على قتال إنّما خرجوا للعير، فخرج
رسول الله، وَل*، من المدينة يوم السبت لاثنتي عشرة ليلة خلت من شهر رمضان على
رأس تسعة عشر شهراً من مُهاجَره، وذلك بعدما وجّه طلحة بن عبيد الله وسعيد بن زيد
بعشر ليال، وخرج من خرج معه من المهاجرين، وخرجت معه الأنصار في هذه
الغزاة، ولم يكن غزا بأحد منهم قبل ذلك، وضرب رسول الله، وَل*، عسكره ببئر أبي
عِنْبة، وهي على ميل من المدينة، فعرض أصحابه وردّ من استصغر، وخرج في
ثلثمائة رجل وخمسة نفر، كان المهاجرون منهم أربعة وسبعين رجلاً، وسائرهم من
الأنصار، وثمانية تخلّفوا لعلّة، ضرب لهم رسول الله، وَلير، بسهامهم وأجورهم ثلاثة
من المهاجرين: عثمان بن عفّان خلّفه رسول الله، وَ﴾، على امرأته رُقّة بنت رسول
الله، ◌َ*، وكانت مريضة فأقام عليها حتى ماتت، وطلحة بن عبيد الله وسعيد بن زيد
بعثهما يتحسّسان خبر العير، وخمسة من الأنصار: أبو لُبابة بن عبد المنذر خلّفه على
المدينة، وعاصم بن عديّ العجلاني خلّفه على أهل العالية، والحارث بن حاطب
العمري ردّه من الرّوْحاء إلى بني عمرو بن عوف لشيء بلغه عنهم، والحارث بن
الصّمّة كُسر بالرّوْحاء، وخوّات بن جُبير كُسر أيضاً، فهؤلاء ثمانية لا اختلاف فيهم
عندنا، وكلّهم مستوجب. وكانت الإِبل سبعين بعيراً يتعاقب النفر البعير، وكانت
(١) تاريخ الطبري (٤٢١)، وسيرة ابن هشام (٦١/٢)، والأغاني (١٧١/٤)، ومغازي الواقدي
(١٩ - ١٧٢)، وتفسير الطبري (٣٩٩/١٣).
٨

Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version)
الخيل فَرَسَين: فرس للمقداد بن عمرو، وفرس لمَرْثد بن أبي مرثد الغَنَوي. وقدّم
رسول الله، وَ﴿، أمامَه عينَين له إلى المشركين يأتيانه بخبر عدوّه وهما: بَسبَس بن
عمرو، وعديّ بن أبي الزَّغباء، وهما من جُهينة حليفان للأنصار، فانتهيا إلى ماء بدر
فعلما الخبر ورجعا إلى رسول الله،#. وكان بلغ المشركين بالشأم أن رسول الله،
*، يرصد انصرافهم فبعثوا ضمضم بن عمرو حين فصلوا من الشأم إلى قريش بمكّة
يخبرونهم بما بلغهم عن رسول الله، وَ*، ويأمرونهم أن يخرجوا فيمنعوا عيرهم،
فخرج المشركون من أهل مكّة سراعاً، ومعهم القيان والدّفوف، وأقبل أبو سفيان بن
حرب بالعير، وقد خافوا خوفاً شديداً حين دنوا من المدينة، واستبطؤوا ضمضماً
والنّفير حتى ورد بدراً، وهو خائف من الرّصد، فقال لمجديّ بن عمرو: هل أحسستَ
أحداً من عيون محمّد؟ فإنّه، والله، ما بمكّة من قرشيّ ولا قرشيّة له نشّ فصاعداً إلّ
قد بعث به معنا. فقال مَجديّ: والله ما رأيتُ أحداً أنكِره إلّ راكبين أتيا إلى هذا
المكان، وأشار له إلى مُناخ عديّ وبسبس، فجاء أبو سفيان فأخذ أبعاراً من بعيريهما
ففتّه، فإذا فيه نوّى فقال: علائف يثرب هذه عيون محمد، فضرب وجوه العير فساحل
بها وترك بدراً يساراً وانطلق سريعاً، وأقبلت قريش من مكّة، فأرسل إليهم أبو
سفيان بن حرب قيس بن امرىء القيس يخبرهم أنّه قد أحرز العير ويأمرهم بالرّجوع،
فأبت قريش أن ترجع وردّوا القيان من الجحفة، ولحق الرّسول أبا سفيان بالهَدّة، وهي
على سبعة أميال من عُسفان إذا رُحتّ من مكّة عن يسار الطريق، وسكّانها بنو ضمرة
وناس من خُزاعة، فأخبره بمضيّ قريش فقال: واقوماهْ! هذا عمَلُ عمروبن هشام؛
يعني أبا جهل بن هشام، وقال: والله لا نبرح حتى نَرِدَ بدراً. وكانت بدر موسماً من
مواسم الجاهلية يجتمع بها العرب، بها سوق، وبين بدر والمدينة ثمانية بُد وميلان،
وكان الطريق الذي سلكه رسول الله، و #، إلى بدر على الرّوْحاء والمدينة أربعة
أيام، ثمّ بريد بالمُنصَرَف، ثمّ بريد بذات أجذال، ثمّ بريد بالمَعلاة، وهي خَيف
السلم، ثمّ بريد بالأثيل ثمّ ميلان إلى بدر. وكانت قريش قد أرسلت فرات بن حَيّان
العجلي، وكان مقيماً بمكّة حين فصلت قريش من مكّة، إلى أبي سفيان يخبره
بمسيرها وفصولها، فخالف أبا سفيان في الطريق فوافى المشركين بالجُحفة، فمضى
معهم فُجُرح يوم بدر جراحات وهرب على قدميه، ورجعت بنو زهرة من الجحفة،
أشار عليهم بذلك الأخنس بن شَريق الثقفي، وكان حليفاً لهم، وكان فيهم مطاعاً،
٩

Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version)
وكان اسمه أُبيّ. فلمّا رجع ببني زهرة قيل: خس بهم، فسُمّي الأخنس. وكان بنو
زهرة يومئذ مائة رجل، وقال بعضهم: بل كانوا ثلثمائة رجل. وكان بنو عديّ بن كعب
مع النفير، فلمّا بلغوا ثنيّة لِفَت عدلوا في السَّحَر إلى الساحل منصرفين إلى مكّة،
فصادفهم أبو سفيان بن حرب فقال: يا بني عديّ، كيف رجعتم لا في العير ولا في
النفير؟ فقالوا: أنت أرسلت إلى قريش أن ترجع. ويقال: بل لقيهم بمرّ الظهران، فلم
يشهد بدراً من المشركين أحد من بني زهرة ولا من بني عديّ. ومضى رسول الله،
وَل*، حتى إذا كان دون بدر أتاه الخبر بمسير قريش، فأخبر به رسول الله، {چ،
أصحابه واستشارهم، فقال المقداد بن عمرو البَهراني: والذي بعثك بالحقّ، لوسرت
بنا إلى بَرْك الغُماد لسرنا معك حتى ننتهي إليه. ثمّ قال رسول الله، وَله: ((أشيروا عليّ))،
وإنما يريد الأنصار. فقام سعيد بن مُعاذ فقال: أنا أجيب عن الأنصار، كأنّك يا رسول
الله تريدنا؟ قال: ((أجلْ)). قال: فامضٍ يا نبيّ الله لما أردت، فوالذي بعثك بالحقّ لو
استعرَضتَ هذا البحر فخُضتَه لخُضناه معك ما بقي منّا رجل واحد. فقال رسول الله،
وَله: («سيروا على بركة الله، فإنّ الله قد وعدني إحدى الطائفتين، فوالله لكأنّي أنظر
إلى مَصارع القوم)). وعقد رسول الله، وَل*، يومئذ الألوية، وكان لواء رسول الله،
وَلّ، يومئذ الأعظم لواءُ المهاجرين مع مُصعَب بن عُمير، ولواءُ الخزرج مع
الحُباب بن المنذر، ولواء الأوس مع سعد بن مُعاذ وجعل رسول الله، وَّر، شِعار
المهاجرین: يا بني عبد الرحمن، وشعار الخزرج: یا بني عبدالله، وشعار الأوس: یا
بني عُبيدالله، ويقال: بل كان شعار المسلمين جميعاً يومئذٍ: يا منصور أمِتْ.
وكان مع المشركين ثلاثة ألوية: لواء مع أبي عزيز بن عُمير، ولواء مع النضر بن
الحارث، ولواء مع طلحة بن أبي طلحة، وكلّهم من بني عبد الدار، ونزل رسول الله،
** ، أدنى بدر عشاء ليلة جمعة لسبع عشرة مضت من شهر رمضان، فبعث عليّاً
والزبير وسعد بن أبي وقّاص وبَسبَس بن عمرو يتحسّسون خبر المشركين على الماء،
فوجدوا روايا قريش فيها سُقاؤهم، فماج العسكر وأُتي بالسُّقاء إلى رسول الله، وَّر،
فقال: أين قريش؟ فقالوا: خلف هذا الكثيب الذي ترى. قال: كم هم؟ قالوا: كثير.
قال: كم عددهم؟ قالوا: لا ندري. قال: كم ينحرون؟ قالوا: يوماً عشراً ويوماً تسعاً.
فقال، *: القوم ما بين الألف والتسعمائة. فكانوا تسعمائة وخمسين إنساناً، وكانت
خيلهم مائة فرس. وقال الحباب بن المنذر: يا رسول الله، إنّ هذا المكان الذي أنت
١٠

Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version)
به ليس بمنزل، انطلق بنا إلى أدنى ماء إلى القوم فإنّي عالم بها وبقُلُبِها، بها قليبُ قد
عرفتُ عُذوبة مائه لا ينزح، ثمّ نبني عليه حوضاً فنشرب ونقاتل ونُعوّر ما سواه من
القُلُب. فنزل جبريل على رسول الله، وََّ، فقال: الرّأيُّ ما أشار به الحُباب. فنهض
رسول الله، وَل*، ففعل ذلك، فكان الوادي دهساً، فبعث الله، تبارك وتعالى، السماء
فلّدت الوادي ولم يمنع المسلمين من المسير، وأصاب المشركين من المطر ما لم
يقدروا أن يرتحلوا معه، وإنما بينهم قَوْز من الرمل، وأصاب المسلمين تلك الليلة
النّعاس، وبُني لرسول الله، وَّ، عريش من جريد فدخله النبيّ وأبو بكر الصّدّيق،
وقام سعد بن مُعاذ على باب العريش متوشّحاً بالسيف، فلما أصبح صفّ أصحابه قبل
أن تنزل قريش، وطلعت قريش ورسول الله، وَله، يصفّف أصحابه ويعدّلهم كأنّما
يقوّم بهم القدحَ، ومعه يومئذ قدح يشير به إلى هذا: تقدّم، وإلى هذا: تأخّر، حتى
استووا، وجاءت ريح لم يروا مثلها شدّةً، ثمّ ذهبت فجاءت ريح أخرى، ثمّ ذهبت
فجاءت ريح أخرى، فكانت الأولى جبريل، عليه السلام، في ألف من الملائكة مع
رسول الله، وَل﴿، والثانية ميكائيل، عليه السلام، في ألف من الملائكة عن ميمنة
رسول الله، وَله، والثالثة إسرافيل في ألف من الملائكة عن ميسرة رسول الله، ﴿﴿،
وكان سيماء الملائكة عمائم قد أرخوها بين أكتافهم خضرٌ وصُفر وحُمر من نور،
والصوف في نواصي خيلهم. فقال رسول الله، وَلَر، لأصحابه: إنّ الملائكة قد
سَوّمت فسَوّموا، فأعلموا بالصوف في مغافرهم وقلانسهم، وكانت الملائكة يوم بدر
على خيل بُلق، قال: فلمّا اطمأنّ القوم بعث المشركون عُمير بن وَهب الجُمَّحي،
وكان صاحب قداح، فقالوا احْزُرْ لنا محمّداً وأصحابه، فصوّب في الوادي وصعّد ثم
رجعٍ فقال: لا مَدَد لهم ولا كمين، القومُ ثلثمائة إن زادوا زادوا قليلاً، ومعهم سبعون
بعيراً وفرسان، يا معشر قريش، البلايا تحمل المنايا، نواضحُ يثربَ تحمل الموتَ
الناقعَ، قوم ليست لهم مَنْعَةٌ ولا ملجأ إلّ سيوفهم، أما ترونهم خُرْساً لا يتكلّمون،
يتلمّظون تلمّظ الأفاعي؟ والله ما أرى أن نقتل منهم رجلاً حتى يُقتَل منّا رجل، فإذا
أصابوا منكم عددهم فما خير في العيش بعد ذلك، فَرَوْا رأيكم. فتكلّم حكيم بن
حزام ومشى في الناس، وأتى شيبةً وعتبةً وكانا ذَوي تقيّة في قومهما فأشاروا على
الناس بالانصراف، وقال عتبة: لا تردّوا نصيحتي ولا تُسفّهوا رأيي، فحسده أبو جهل
حين سمع كلامه، فأفسد الرّأي وحرّش بين النّاس، وأمر عامر بن الحضرمي أن يُنشد
١١

Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version)
أخاه عمراً، وكان قُتل بنخلة، فكشف عامر وحثا على استه الترابَ وصاح: واعمراه!
يخزي بذلك عتبة لأنّه حليفه من بين قريش. وجاء عُمير بن وّهب فناوش المسلمين
فثبت المسلمون على صفّهم ولم يزولوا، وشدّ عليهم عامر بن الحضرمي ونشبت
الحرب، فكان أوّلَ من خرجٍ من المسلمين مِهجَع مولى عمر بن الخطّاب، فقتله عامر بن
الحضرمي . وكان أوّلَ قتيل قُتل من الأنصار حارثة بن سُراقَة، ويقال: قتله حِبّان بن العَرِقة،
ويقال: عُمير بن الحُمام، قتله خالد بن الأعلم العُقيلي. ثمّ خرج شيبة وعتبة ابنا
ربيعة والوليد بن عتبة، فدعوا إلى البراز فخرج إليهم ثلاثة من الأنصار بنو عفراء معاذ
ومُعوّذ وعوف بنو الحارث، فكره رسول الله، ﴿، أن يكون أوّلّ قتال لقي فيه
المسلمون المشركين في الأنصار، وأحَبّ أن تكون الشوكة ببني عمّه وقومه، فأمرهم
فرجعوا إلى مصافّهم وقال لهم خيراً، ثمّ نادى المشركون: يا محمد أُخرجْ إلينا الأكفاءَ
من قومنا. فقال رسول الله، وَلير: يا بني هاشم! قوموا قاتلوا بحقّكم الذي بعث الله به
نبيّكم إذ جاؤوا بباطلهم ليُطفئوا نور الله. فقام حمزة بن عبد المطّلب وعليّ بن أبي
طالب وعبيدة بن الحارث بن المطلب بن عبد مناف فمشوا إليه، فقال عتبة: تكلّموا
نعرفكم، وكان عليهم البيض، فقال حمزة: أنا حمزة بن عبد المطّلب أسد الله وأسد
رسوله. فقال عتبة: كُفْءٌ كريم، وأنا أسد الحلفاء، من هذان معك؟ قال: عليّ بن
أبي طالب وعبيدة بن الحارث، قال: كُفآن كريمان. ثم قال لابنه: قمْ يا وليد، فقام
إليه عليّ بن أبي طالب، فاختلفا ضربتين، فقتله عليّ، ثم قام عتبة وقام إليه حمزة،
فاختلفا ضربتين، فقتله حمزة، ثمّ قام شيبة وقام إليه عبيدة بن الحارث، وهو يومئذ
أسنّ أصحاب رسول الله، وَ ﴿، فضرب شيبة رِجل عبيدة بذُباب السيف، يعني
طَرَفه، فأصاب عَضَلة ساقه فقطعها، فكرّ حمزة وعليّ على شيبة فقتلاه. وفيهم نزلت:
﴿هذَانٍ خصمانِ اختصّموا في رِبهم﴾ [الحج: ١٩]. ونزلت فيهم سورة الأنفال أو
عامّتها: ﴿يَوْمَ نَبْطِشُ البَطْشَةَ الكُبرى﴾ [الدخان: ١٦]، يعني يوم بدر، و﴿عَذَابُ
يَوْمٍ عَقِيمٍ﴾ [الحج: ٥٥] و﴿سَيُهزَمُ الجَمْعُ ويُوَلّونَ الدُّبُرَ﴾ [القمر: ٤٥]؛ قال:
فرأى رسول الله، وَسير، في أثرهم مصلتً للسيف يتلو هذه الآية وأجاز على جَريحهم
وطلب مُدبرهم واستشهِد يومئذ من المسلمين أربعة عشر رجلاً: ستّة من المهاجرين،
وثمانية من الأنصار، فيهم عُبيدة بن الحارث بن المطّلب بن عبد مناف، وعُمير بن أبي
وقّاص وعاقل بن أبي البُكير، ومِهجع مولى عمر بن الخطاب، وصفوان بن بيضاء،
١٢

Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version)
وسعد بن خيثمة، ومبشّر بن عبد المنذر، وحارثة بن سراقة، وعوف ومُعوّذ ابنا عَفراء،
وعُمير بن الحُمام، ورافع بن مُعلّى، ويزيد بن الحارث بن فُسحُم. وقُتل من
المشركين، يومئذ، سبعون رجلاً، وأسر منهم سبعون رجلاً. وكان في من قُتل منهم
شيبة وعُتبة ابنا ربيعة بن عبد شمس، والوليد بن عتبة، والعاص بن سعيد بن العاص،
وأبو جهل بن هشام، وأبو البختري، وحنظلة بن أبي سفيان بن حرب،
والحارث بن عامربن نوفل بن عبد مناف، وطُعيمة بن عديّ، وزّمعة بن الأسود بن
المطّلب، ونوفل بن خُويلد، وهو ابن العَدَويّة، والنضر بن الحارث قتله صبراً بالأثيل،
وعُقبة بن أبي معيط قتله صبراً بالصفراء، والعاص بن هشام بن المغيرة خال أمير
المؤمنين عمر بن الخطاب، وأمّة بن خلف، وعليّ بن أمّة بن خلف، ومنّه بن
الحجاج، ومعبد بن وهب. وكان في الأسارى نوفل بن الحارث بن عبد المطلب،
وعَقيل بن أبي طالب، وأبو العاص بن الرّبيع، وعديّ بن الخيار، وأبو عزيز بن عُمير،
والوليد بن الوليد بن المغيرة، وعبدالله بن أبيّ بن خلف، وأبو عَزّة عمروبن عبدالله
الجُمَحي الشاعر، ووهب بن عمير بن وهب الجُمحي، وأبو وداعة بن ضُبيرة
السهمي، وسهيل بن عمرو العامري .
وكان فداء الأسارى كلّ رجل منهم أربعة آلاف إلى ثلاثة آلاف إلى ألفين إلى
ألف إلّ قوماً لا مال لهم، مَنّ عليهم رسول الله، وَه، منهم أبو عَزّة الجُمَحي، وغنم
رسول الله، وَ﴿، ما أصاب منهم، واستعمل على الغنائم عبدالله بن كعب المازني
من الأنصار، وقسمها رسول الله بسَيّر شعب بالصفراء، وهي من المدينة على ثلاث
ليال قواصد. وتنفّل رسول الله، ﴿، سيفاً ذا الفقار، وكان لمنّه بن الحجاج، فكان
صفيّه يومئذ. وسلّم رسول الله، وَّة، الغنيمة كلّها للمسلمين الذين حضروا بدراً
وللثمانية النفر الذين تخلّفوا بإذنه، فضرب لهم بسهامهم وأجورهم، وأخذ رسول الله،
وَّر، سهمه مع المسلمين، وفيه جمل أبي جهل، وكان مهريّاً، فكان يغزو عليه
ويضرب في لقاحه. وبعث رسول الله، 8*، زيد بن حارثة بشيراً إلى المدينة يخبرهم
بسلامة رسول الله، وَلّ، والمسلمين وخبر بدر وما أظفر الله به رسولَه وغنّمه منهم،
وبعث إلى أهل العالية عبدالله بن رواحة بمثل ذلك، والعالية قُباءُ وخَطمَة ووائل وواقف
وبنو أميّة بن زيد وقُريظة والنضير، فقدم زيد بن حارثة المدينةَ حين سُوّي على رُقيّة
بنت رسول الله، *، التراب بالبقيع. وكان أوّلّ الناس إلى أهل مكّة بمُصاب أهل
١٣

Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version)
بدر وبهزيمتهم الحَيسُمان بن حابس الخُزاعي، وكانت وقعة بدر صبيحةً يوم الجمعة
لسبع عشرة مضت من شهر رمضان على رأس تسعة عشر شهراً من مهاجر رسول الله واله .
أخبرنا وكيع عن سفيان وإسرائيل وأبيه عن أبي إسحاق عن البراء، وأخبرنا عبيد الله
ابن موسى قال: أخبرنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن البراء قال: كانت عدّة
أصحاب رسول الله،®، يوم بدر ثلثمائة وبضعة عشر، وكانوا يرون أنّهم على عدّة
أصحاب طالوت يوم جالوت الذين جازوا النهر. قال: وما جاز معه النهر يومئذ إلا مؤمن.
أخبرنا وكيع بن الجرّاح عن ثابت بن عُمارة عن غُنيم بن قيس عن أبي موسى
قال: كان عدّة أصحاب رسول الله، وَّر، يوم بدر على عدّة أصحاب طالوت يوم
جالوت .
أخبرنا محمد بن عبدالله الأسدي، أخبرنا مِسعَر عن أبي إسحاق عن البراء قال:
كان عدّة أهل بدر عدّة أصحاب طالوت.
أخبرنا عنّان بن مسلم وأبو الوليد الطيالسي ووهب بن جرير بن حازم قالوا:
أخبرنا شعبة عن أبي إسحاق عن البراء قال: كان المهاجرون يوم بدر نّفاً على ستّين
وكانت الأنصار نيّفاً على أربعين ومائتين.
أخبرنا الحسن بن موسى الأشيّب، أخبرنا زهير عن أبي إسحاق عن البراء قال:
حدّثني أصحاب محمد من شهد بدراً أنهم كانوا عدّة أصحاب طالوت الذين جازوا
معه النهر بضعة عشر وثلثمائة؛ قال البراء: ولا والله ما جاز معه النهر إلّ مؤمن.
أخبرنا محمد بن عبدالله الأنصاري، أخبرنا هشام بن حسّان حدثني محمد بن
سيرين، حدّثني عبيدة قال: كان عدّة أهل بدر ثلثمائة وثلاثة عشر أو أربعة عشر،
سبعون ومائتان من الأنصار، وبقيّتهم من سائر الناس.
أخبرنا نصر بن باب الخراساني عن الحجّاج عن الحَكّم عن مِقسم عن ابن
عبّاس أنّه قال: كان أهل بدر ثلثمائة وثلاثة عشر، كان المهاجرون منهم ستّةً وسبعين،
وكانت هزيمة أهل بدر يوم الجمعة لسبع عشرة مضت من رمضان.
أخبرنا خالد بن خداش، أخبرنا عبدالله بن وهب حدّثني حُبِيّ عن أبي
عبد الرّحمن عن عبدالله بن عمرو قال: خرج رسول اللّه، وَلاير، يوم بدر بثلثمائة
وخمسة عشر من المقاتلة، كما خرج طالوت، فدعا لهم رسول الله، وَلّـ، حين
١٤

Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version)
خرجوا فقال: ((اللهمّ إنّهم حُفاة فَاحملهم، اللهمّ إنّهم ◌ُراة فاكسُهُمْ، اللهم إنهم
جياع فأشبعهمْ)). ففتح الله يوم بدر، فانقلبوا حين انقلبوا، وما فيهم رجل إلا قد رجع
بحِمل أو حِملّين واكتسوا وشبعوا.
أخبرنا الحَكّم بن موسى، أخبرنا ضمرة عن ابن شوذب عن مطر قال: شهد بدراً
من الموالي بضعة عشر رجلاً، فقال مطر: لقد ضُربوا فيهم بضربة صالحة.
أخبرنا عفّان بن مسلم وسعيد بن سليمان قالا: أخبرنا خالد بن عبدالله، أخبرني
عمرو بن يحيى عن عامر بن عبدالله بن الزبير عن أبيه عن عامر بن ربيعة البدري قال:
كان يوم بدر يوم الاثنين لسبع عشرة من رمضان.
أخبرنا الفضل بن دُكين، أخبرنا عمر بن شَبّة عن الزهريّ قال: سألت أبا بكر بن
عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن ليلة بدر فقال: ليلة الجمعة لسبع عشرة مضت
من رمضان .
أخبرنا خالد بن خداش، أخبرنا حاتم بن إسماعيل عن جعفر بن محمد عن أبيه
قال: كانت بدر لسبع عشرة من رمضان يوم الجمعة .
قال محمد بن سعد: وهذا الثبت أنه يوم الجمعة، وحديث يوم الاثنين شاذ.
أخبرنا قتيبة بن سعيد، أخبرنا ابن لَهيعة عن يزيد بن أبي حبيب عن معمّر بن
أبي حبيبة عن ابن المسيّب أنّه سأله عن الصّوم في السفر، فحدّثه أنّ عمر بن الخطّاب
قال: غزونا مع رسول الله، ◌َّـ، في رمضان غزوتين: يوم بدر، ويوم الفتح، فأفطرنا
فيهما.
أخبرنا عبيد الله بن موسى، أخبرنا موسى بن عُبيدة عن عبدالله بن عُبيدة: أنّ
رسول الله، وَ﴾، غزا غزوة بدر في شهر رمضان فلم يَصُمْ يوماً حتى رجع إلى أهله.
أخبرنا الفضل بن دُكين، أخبرنا عمرو بن عثمان بن عبد الله بن مَوْهَب: سمعت
موسى بن طلحة يقول: سُئل أبو أيّوب عن يوم بدر فقال: إمّا لسبع عشرة خلت، أو
لثلاث عشرة بقيت، أو لإِحدى عشرة بقيت، أو لتسع عشرة خلت.
أخبرنا يونس بن محمّد المؤدّب، أخبرنا حمّاد بن سَلَمَة عن عاصم عن زِرّ عن
ابن مسعود قال: كنّا يوم بدر كلّ ثلاثة على بعير، وكان أبو لُبابة وعليّ زميلَيْ رسول
الله، ﴿﴿، فكان إذا كانت عُقبة النبيّ قالا: اركبْ حتى نمشي عنك؛ فيقول: ما أنتما
١٥

Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version)
بأقوى على المشي مني وما أنا أغنى عن الأجر منكما.
أخبرنا عُبيد الله بن موسى عن شيبان عن أبي إسحاق عن أبي عُبيدة بن عبدالله
عن أبيه قال: لمّا أسرنا القومَ يوم بدر قلنا: كم كنتم؟ قالوا: كنّا ألفاً.
أخبرنا عُبيد الله بن موسى عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن أبي عُبيدة عن
أبيه قال: أخذنا رجلاً منهم، يعني من المشركين، يوم بدر فسألناه عن عدّتهم
قال: كنّا ألفاً.
أخبرنا هُشيم بن بشير، أخبرنا مُجالد عن الشعبي قال: كان فداء أساری بدر
أربعة آلاف إلى ما دون ذلك، فمن لم يكن عنده شيء أمر أن يُعَلّمَ غِلمان الأنصار
الكتابة .
أخبرنا الفضل بن دُكين، أخبرنا إسرائيل عن جابر عن عامر قال: أسر رسول
الله، وَ﴾، يوم بدر سبعين أسيراً، وكان يفادي بهم على قدر أموالهم، وكان أهل
مكّة يكتبون وأهل المدينة لا يكتبون، فمن لم يكن له فداء دُفع إليه عشرة غلمان
من غلمان المدينة فعلّمهم، فإذا حذقوا فهو فداؤه.
أخبرنا محمد بن الصّبّاح، أخبرنا شريك عن قريش عن عامر قال: كان فداء
أهل بدر أربعين أوقيّة، فمن لم يكن عنده علّم عشرة من المسلمين الكتابة، فكان
زيد بن ثابت ممّن عُلّم.
أخبرنا محمد بن عبدالله الأنصاري، أخبرنا هشام بن حسّان، أخبرنا
محمد بن سيرين عن عبيدة: أنّ جبريل نزل على النبيّ، وَلير، في أسارى بدر
فقال: إن شئتم قتلتموهم، وإن شئتم أخذتم منهم الفداء واستُشهد قابلٌ منكم
سبعون؛ قال: فنادى النبيّ، وَل﴾، في أصحابه فجاؤوا أو من جاء منهم فقال:
هذا جبريل يخيّركم بين أن تقدّموهم فتقتلوهم وبين أن تُفادوهم واستُشهِد قابلٌ
منكم بعدّتهم؛ فقالوا: بل نفاديهم فنتقوّى به عليهم ويدخل قابل منّا الجنّة
سبعون، ففادوهم .
أخبرنا الحسن بن موسى، أخبرنا زهير، أخبرنا سماك بن حرب قال:
سمعت عكرمة يقول: قيل لرسول الله، وَل*، لمّا فرغ من أهل بدر: عليك بالعير
ليس دونها شيء؛ قال: فناداه العبّاس أنّه لا يصلح ذلك لك؛ قال: لِمَ؟ قال: لأنّ
الله تعالى وعدك إحدى الطائفتين فقد أعطاك ما وعدك.
١٦