Indexed OCR Text

Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version)
برسول الله، آ*، يصدّق به.
أخبرنا معن بن عيسى الأشجعي، أخبرنا مالك بن أنس، وأخبرنا عبدالله بن
مسلمة بن قعنب وخالد بن مخلد عن سليمان بن بلال كلاهما عن ربيعة بن أبي
عبد الرحمن أنّه سمع أنس بن مالك يقول: كان رسول الله، وَ﴾، رَبْعة من الرجال
ليس بالطويل البائن ولا بالقصير، وليس بالأبيض الأمْهق ولا بالآدم، وليس بالجعد
القَطط ولا بالسّبْط (١).
أخبرنا عفّان بن مسلم والحسن بن موسى قالا: أخبرنا حمّاد بن سلمة عن ثابت
عن أنس قال: كان رسول الله، *، أزهر اللون إذا مشى تكفّا، وما مسِست ديباجة
ولا حريرة ولا شيئاً قطّ ألين من كفّ رسول الله، وَّ، ولا شممت مِسْكة ولا عنبرة ما
أطيب من ريحه .
أخبرنا يزيد بن هارون ومحمد بن عبدالله الأنصاريّ قالا : أخبرنا حُميد قال قال
أنس: ما مسست قط حريرة ولا خزة ألين من كفّ رسول الله، وَ*، ولا شمِمت
رائحة قطّ مِسْكة ولا عنبرة أطيب رائحة من رسول الله، 1403.
أخبرنا سعيد بن منصور وخلف بن الوليد قالا: أخبرنا خالد بن عبدالله عن
حُميد عن أنس بن مالك قال: كان رسول الله، ﴿، أسمر وما شمِمت مسْكة ولا
عنبرة أطيب ريحاً من رسول الله، وَل﴾ (٢).
أخبرنا يزيد بن هارون قال: أخبرنا جرير بن حازم عن قتادة عن أنس قال: كان
رسول الله، وَ*، ضخم القدمين كثير العَرَق، لم أر بعده مثله.
أخبرنا الفضل بن دُکین، أخبرنا مندل عن حميد عن أنس قال: كان رسول الله،
وَ *، ليس بالقصير ولا بالطويل (٣).
أخبرنا عمرو بن عاصم، أخبرنا همام، أخبرنا قتادة عن أنس بن مالك أو عن
رجل عن أبي هريرة قال: كان رسول الله،*، ضخم الكفّين، ضخم القدمين،
(١) انظر: [صحيح البخاري (٢٢٨/٤)، ومسند أحمد (٢٤٠/٣)، ودلائل النبوة (٢٠١/١،
٢٥٠)].
(٢) انظر: [مسند أحمد (٢٥٩/٣، ٢٦٧)، والبداية والنهاية (١٦/٦)].
(٣) انظر: [مسند أحمد (١٢٧/١)، ودلائل النبوة (٢٥١/١)، والبداية والنهاية (١٩/٦، ٢١)].
٣١٧

Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version)
حسن الوجه، لم أر بعده مثله (١).
أخبرنا محمد بن إسماعيل بن أبي فُديك وموسى بن داود عن ابن أبي ذيب عن
صالح بن أبي صالح مولى التوأمة عن أبي هريرة أنّه كان ينعت رسول الله، وَّ، شَبْح
الذراعين، أهدب أشفار العينين، بعيد ما بين المنكبين، يُقبل جميعاً ويُدبر جميعاً،
بأبي وأمي لم يكن فاحشاً ولا متفحّشاً ولا صخّاباً في الأسواق.
أخبرنا أبو بكر بن عبدالله بن أبي أويس المدني عن سليمان بن بلال عن
عبد الملك بن قدامة بن إبراهيم الجمحي عن قدامة بن موسى عن محمّد بن سعيد بن
المسيّب أن أبا هريرة كان إذا رأى أحداً من الأعراب أو أحداً لم يرَ النبيّ، وَّهُ، قال:
ألا أصف لكم النبيّ، ﴿؟ كان شئن القدمين، هَذِب العينين، أبيض الكشحين،
يُقبل معاً ويُدبر معاً، فِدّى له أبي وأمي! ما رأيت مثله قبله ولا بعده.
أخبرنا الحسن بن موسى وموسى بن داود عن ابن لهيعة عن أبي يونس عن أبي
هريرة قال: ما رأيت شيئاً أحسن من رسول الله، وَ#1، كأن الشمس تجري في
جبهته، وما رأيت أحداً أسرع في مشيته من رسول الله، وَّه، كأنّما الأرض تُطْوَى له،
إنّا نُجهد أنفسنا وإنّه لغير مكترث.
أخبرنا محمد بن عمر، حدّثني عبد الملك عن سعيد بن عبيد بن السّاق عن
أبي هريرة قال: كان رسول الله، وَّر، شئن القدمين والكفّين، ضخم الساقين،
عظيم الساعدين، ضخم المنكبين، بعيد ما بين المنكبين، رحب الصدر، رَجِل
الرأس، أهدب العينين، حسن الفم، حسن اللحية، تامّ الأذنين، رَبْعة من القوم، لا
طويلاً ولا قصيراً، أحسن الناس لوناً، يُقبل معاً ويُدبر معاً، لم أر مثله ولم أسمع
بمثله (٢) .
أخبرنا أحمد بن الحجّاج الخراساني قال: أخبرنا عبدالله بن المبارك قال:
أخبرنا أسامة بن زيد، وأخبرني موسى بن مسلم مولى ابنة قارظ عن أبي هريرة أنّه ربما
كان حدّث عن النبيّ، وَّ*، فيقول حدثنيه: أهدب الشّفرين، أبيض الكشحين، إذا
أقبل أقبل جميعاً، وإذا أدبر أدبر جميعاً، لم تر عيني مثله ولن تراه.
(١) انظر: [مسند أحمد (١٢٥/٣)، ودلائل النبوة (٢٤٣/١)، وفتح الباري (٣٥٧/١٠)].
(٢) انظر: [صحيح البخاري (٢٠٨/٧)، والبداية والنهاية (٢٣/٦)].
٣١٨

Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version)
أخبرنا أحمد بن الحجّاج عن عبدالله بن المبارك عن عمرو بن الحارث عن أبي
يونس عن أبي هريرة قال: ما رأيت أحسن من رسول الله، وَلّ، كأنَّ الشمس تجري
في جبهته، وما رأيت أحداً أسرع مشياً من رسول الله، وَ﴿، كأنَّ الأرض تُطوى له،
وإنّا لنجهد أن ندركه وإنّه لغير مكترث.
أخبرنا قدامة بن محمد المدني، حدّثتني أمي فاطمة بنت مضر عن جدّها
خشرم بن بشّار أن رجلاً من بني عامر أتى أبا أمامة الباهلي فقال: يا أبا أمامة إنّك رجل
عربي إذا وصفت شيئاً شَفَيْتَ منه، فصف لي رسول الله، وَّرَ، حتى كأنّي أراه، فقال
أبو أمامة: كان رسول الله، وَله، رجلًا أبيض تعلوه حمرة، أدعج العينين، أهدب
الأشفار، ضخم المناكب، أشعر الذراعين والصدر، شئن الأطراف، ذا مَسْرُبة، في
الرجال أطول منه، وفي الرجال أقصر منه، عليه سحوليّتان، إزاره تحت ركبيته بثلاث
أصابع أو أربع، إذا تعطّف بردائه لم يُحِط به، فهو متأبّطه تحت إبطه، إذا مشى تكفّأ
حتى يمشي في صعود، وإذا التفت التفت جميعاً، بين كتفيه خاتم النبوّة، قال
العامريّ: قد وصفتَ لي صفة لو كان في جميع الناس لعرفته.
أخبرنا سليمان أبو داود الطيالسيّ، أخبرنا شعبة عن سماك بن حرب قال:
سمعت جابر بن سمرة يقول: كان رسول الله، ◌َله، ضليع الفم منهوس العقب(١).
أخبرنا عبيد الله بن موسى والفضل بن دُكين قالا: أخبرنا إسرائيل عن سماك أنّه
سمع جابر بن سَمُرة ووصف النبيّ، وَّهَ، فقال له رجل: أوَجْهُهُ مثل السّيف؟ فقال
جابر: مثل الشمس والقمر مستدير!
أخبرنا عفّان بن مسلم وهشام أبو الوليد الطيالسي قالا: أخبرنا شعبة عن أبي
إسحاق، سمعت البراء يقول: كان رسول الله، وَله، مربوعاً بعيد ما بين المنكبين.
قال عفّان في حديثه: يَبْلُغُ شَعْرُهُ شَحْمَةً أُذُنَيْهِ، عليه حلّة حمراء (٢).
(١) انظر: [صحيح مسلم، الفضائل باب (٢٧)، حديث (٩٧)، ومسند أحمد (١٠٣/٥)،
وسنن الترمذي (٣٦٤٧)، والشمائل (١١)، (٢٣)، ودلائل النبوة (٢١٠/١، ٢٤٥)،
والبداية والنهاية (٢٠/٦)].
(٢) انظر: [صحيح البخاري (٢٢٨/٤)، (١٩٧/٧)، والشمائل (٢٠)، وشرح السنة
(٢٢٤/٣)، ودلائل النبوة (٢٢٢/١)، ومشكاة المصابيح (٥٧٨٣)، والبداية والنهاية
(١٣/٦، ٢٦)، وفتح الباري (٥٠٣/١٠)].
٣١٩

Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version)
أخبرنا وكيع بن الجرّاح عن سفيان عن أبي إسحاق عن البراء أنّه وصف رسول
الله، وَّر، فقال: بعيد ما بين المنكبين، ليس بالقصير ولا بالطويل.
أخبرنا الفضل بن دُكين، أخبرنا زهير عن أبي إسحاق أنّ رجلاً سأل البراء:
أليس كان وجه رسول الله، وَ *، مثل السيف؟ قال: لا، مثل القمر!
أخبرنا هَوْذة بن خليفة، أخبرنا عوف عن يزيد الفارسي قال: رأيت رسول الله،
وَس*، في النوم زمن ابن عبّاس على البصرة، قال فقلت لابن عبّاس: إنّي قد رأيت
رسول الله، وَ﴿، فقال ابن عبّاس: فإن رسول الله، وَ﴾، كان يقول: ((إنّ الشّيْطَانَ لا
يَسْتَطِيعُ أنْ يَتَشَبّهَ بِي فَمَنْ رَآنِي فِي النّوْمِ فَقَدْ رَآني))، فهل تستطيع أن تنعت هذا
الرجل الذي قد رأيت؟ قال: نعم أنعت لك رجلًا بين الرجلين، جسمه ولحمه أسمر
إلى البياض، حسن المّضْحَك، أكحل العينين، جميل دوائر الوجه، قد ملأت لحيتُه
ما لَدُنْ هذه إلى هذه، وأشار بيده إلى صُدْغَيْهِ حتى كادت تَمْلأ نحره. قال عوف: ولا
أدري ما كان مع هذا من النعت، قال فقال ابن عبّاس: لو رأيته في اليقظة ما استطعتُ
أن تنعته فوق هذا.
أخبرنا عبيد الله بن موسى عن إسرائيل عن عثمان بن المغيرة عن مجاهد عن
ابن عباس قال: قال رسول الله، وَ﴾: ((إنّي رأيتُ عيسى وموسَى وإبراهيمَ، فَأمّا
عِيسى فَجَعْدُ أَحْمَرُ عَريضُ الصّدْرِ، وَأمّا مُوسَى فَآدَمُ جَسِيمٌ سَبْطٌ كَأنّهُ مِنْ رِجالِ
الزّطَ)). فقالوا له: إبراهيم؟ فقال: ((انْظُرُوا إلى صاحِبِكُمْ))، يعني رسول الله، وَّ،
نفسه .
أخبرنا عفّان بن مسلم، أخبرنا حماد بن سلمة عن داود بن أبي هند، حدّثني
رجل عن ابن عبّاس أن النبيّ، وَّهَ، كان لا يلتفت إلا جميعاً وإذا مشى مشى مجتمعاً
لیس فيه کسل.
أخبرنا يزيد بن هارون قال: أخبرنا الجُريري قال: كنت أطوف مع أبي طفيل
بالبيت فقال: ما بقي أحد رأى رسول الله، ﴿، غيري، قال قلت: رأيتَه؟ قال:
نعم، قلت: كيف كان صفته؟ فقال: كان أبيضَ مليحاً مقصّداً (١).
(١) انظر: [صحيح مسلم، الفضائل (٩٩)، ومسند أحمد (٤٥٤/٥)، ومشكاة المصابيح
(٥٧٨٥)، ودلائل النبوة (٥٠١/٦)، والشمائل (١٤)].
٣٢٠

Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version)
أخبرنا خلف بن الوليد الأزديّ، أخبرنا خالد بن عبدالله عن الجُريري عن أبي
الطفيل قال قلت له: رأيت رسول الله، وَ﴾؟ قال: نعم، كان أبيض مليح الوجه.
أخبرنا يزيد بن هارون قال: أخبرنا مسعر عن عبد الملك بن عُمير عن ابن عمر
قال: ما رأيت أحداً أجود ولا أنجد ولا أشجع ولا أوضأ من رسول الله، وال﴾.
أخبرنا محمد بن عمر الأسلمي قال: حدّثني بكير عن مسمار عن زياد مولى
سعد قال: سألت سعد بن أبي وقّاص هل خضب رسول الله، وَلاَ؟ فقال: لا ولا همّ
به، قال: كان شيبه في عَنْفقته وناصيته، ولو أشاءُ أعُدّها لَعَدّدْتُهَا، قلت: فَما صِفَتُهُ؟
قال: كان رجلاً ليس بالطويل ولا بالقصير ولا بالأبيض الأمهق ولا بالآدم ولا بالسبط
ولا بالقطيط، وكانت لحيته جسنة، وجبينه صَلْتاً مُشْرَباً بحمرة، شئن الأصابع، شديد
سواد الرأس واللحية .
أخبرنا خالد بن مخلّد البجلي، أخبرنا عبدالله بن جعفر عن إسماعيل بن
محمد بن سعد عن عامر بن سعد عن أبيه قال: كان رسول الله، وٌَّ، يُسلّم عن يمينه
حتى يُرَى بياض خدّه، ثمّ يُسلّم عن يساره حتى يُرى بياض خدّه (١).
أخبرنا الفضل بن دُكين، أخبرنا أبو الأحوص عن أشعث، يعني ابن سُليم،
قال: سمعت شيخاً من بني كنانة يقول: كان رسول الله، وَل14، ووصفه فقال: أبيض
مربوعاً كأحسن الرجال وجهاً .
أخبرنا محمد بن عمر قال: حدّثني فروة بن زُبيد عن بشير مولى المأربيين عن
جابر بن عبدالله قال: كان رسول الله، وَل ـ، أبيض مشرباً بحمرة، شئن الأصابع،
ليس بالطويل ولا بالقصير، ولا بالسبط ولا بالجعد، إذا مشى هرول الناس وراءه، ولا
ترى مثله أبداً.
أخبرنا محمد بن عمر، حدّثني شيبان عن جابر عن أبي الطفيل قال: رأيت
رسول الله، {َ*، يومَ فَتَحَ مكّة، فما أنسى شدة بياض وجهه، وشدة سواد شعره، إن
من الرجال لمن هو أطول منه ومنهم من هو أقصر منه، يمشي ويمشون، قلت لخولة
(١) انظر: [سنن الدارقطني (٣٥٦/١)، ومصنف ابن أبي شيبة (٢٩٩/١)، وسنن أبي داود
استفتاح الصلاة، الباب (٧٤)].
٣٢١

Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version)
أمي: فمن هذا؟ قالت: هذا رسول الله، وَليو، قلت: ما كانت ثيابه؟ قالت: ما أحفظ
ذلك الآن.
أخبرنا محمد بن عمر، أخبرنا شيبان عن جابر عن أبي صالح عن أم هلال
قالت: ما رأيت بطن رسول الله، *، قطّ إلا ذكرتُ القراطيس المَثْنيّة بعضها على
بعض .
أخبرنا عبيد الله بن موسى قال: أخبرنا موسى بن عبيدة، أخبرني أيوب بن خالد
عمّن أخبره أنّه ذكر النبيّ، وَّه، في حديث رواه قال: فما رأيت رجلاً مثله متجرّداً
كأنّه فِلقة قمر.
أخبرنا الفضل بن دُكين، أخبرنا يوسف بن صهيب عن عبدالله بن بريدة أن
رسول الله، ◌َ﴿، كان أحسن البشر قدماً.
أخبرنا الفضل بن دكين، أخبرنا سفيان الثوري عن الزبير عن إبراهيم قال: كان
رسول الله، *، يفترش رجله اليسرى حتى يرى ظاهرها أسود.
أخبرنا عبيد الله بن موسى عن إسرائيل عن جابر عن محمد بن عليّ قال: كان
رسول الله، ◌َ﴾، شديدٌ البطش(١).
أخبرنا وهب بن جرير، يعني ابن حازم، أخبرنا أُبيّ، سمعت الحسن قال: كان
رسول الله، وَ*، أجود النّاس، وأشجع الناس، وأحسن الناس، أبيض أزهر.
حدّثنا عبيد الله بن موسى قال: أخبرنا حسن بن صالح عن سماك عن عكرمة
قال: كان رسول الله، وَ﴾، يقصّ من شاربه، قال وقال عكرمة: وكان إبراهيم خليل
الرحمن من قبله يقصّ من شاربه.
أخبرنا وكيع بن الجرّاح عن مسعر عن عوف قال: كان رسول الله، وَلّر، لا
يضحك إلّ تبسّماً ولا يلتفت إلا جميعاً (٢).
أخبرنا عفّان بن مسلم، أخبرنا سعيد بن يزيد، أخبرنا أبو سليمان عن رجل عن
(١) انظر: [كنز العمال (١٨٤٠٨)، وأخلاق النبي ◌َير (٥٩)].
(٢) انظر: [سنن الترمذي (٣٦٤٥)، ومسند أحمد بن حنبل (٩٧/٥، ١٠٥)، والمستدرك
(٦٠٦/٢)، ومصنف ابن أبي شيبة (١١٤/٩)، والشمائل (١١٤)، وتهذيب تاريخ ابن
عساکر (٣٢٢/١)].
٣٢٢

Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version)
عائشة، رضي الله عنها، قالت: كان رسول الله، وَل﴾، لا يلتفت إلا جميعاً.
أخبرنا هاشم بن القاسم، أخبرنا الحُسام بن مِصَكّ عن قتادة قال: ما بعث الله
نبيّاً قطّ إلّا بعثه حسن الوجه، حسن الصوت، حتى بعث نبيكم، فكان حسن الوجه
حسن الصوت، ولم يكن يرجّع، وكان يمدّ بعض المدّ.
أخبرنا إسحاق بن يوسف الأزرق، أخبرنا زكريّاء بن أبي زائدة عن سعد بن
إبراهيم عن نافع بن جبير بن مطعم أن النبيّ، وَثُّ، قال: ((إنّي قَدْ بَدَنْتُ فَلا تُبَادِرُوني
بِالْقِيَامِ في الصّلاةِ وَالرّكُوعِ وَالسّجُودِ))(١).
أخبرنا أنس بن عياض أبو ضمرة عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة، رضي
الله عنها، قالت: كان رسول الله، وَّر، لا يصلّي شيئاً من صلاته وهو جالس، فلمّا
دخل في السنّ جعل يجلس حتى إذا بقي من السورة أربعون آية أو ثلاثون آية قام
فقرأها ثمّ سجد .
أخبرنا الفضل بن دُكين، أخبرنا داود بن قيس الفرّاء، أخبرنا عبيد الله بن
عبدالله بن أقْرم الخزاعي، حدّثني أبي أنّه كان مع أبيه بالقاع من عزّة فمرّ بنا ركب
فأناخوا ناحية الطريق، فقال لي أبي: وأقيمت الصلاة فإذا فيهم رسول الله، وَله،
فصليت معهم فكأنّي أنظر إلى عُفْرَتَيْ إبطَيْ رسول الله، وَّرَ، إذا سجد.
أخبرنا عبيد الله بن موسى، أخبرنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن رجل من بني
تميم قال: سمعت ابن عبّاس يقول: رأيت رسول الله، وَل﴾، ساجداً مُخَوَياً فرأيت
بَياضَ إِبِطَيْه.
أخبرنا معن بن عيسى، أخبرنا ابن أبي ذيب عن شعبة عن ابن عبّاس أن رسول
الله، وَّ، كان إذا سجد يُرى بياض إبطيه(٢).
أخبرنا كثير بن هشام والفضل بن دكين قالا: أخبرنا جعفر بن بُرقان، أخبرنا
يزيد بن الأصم عن ميمونة قالت: كان رسول الله، وَ*، إذا سجد جافى يديه حتى
(١) انظر: [صحيح ابن خزيمة (١٥٩٤)، ومصنف ابن أبي شيبة (٤٣٨/٢)، والمعجم الكبير
للطبراني (١٤٣/٢)، ومجمع الزوائد (٧٨/٢)، والسنن الكبرى (٩٣/٢)].
(٢) انظر: [مسند أحمد (٢٣٣/١، ٣٦٢، ٣٦٥)، (١٩٣/٤)، ومجمع الزوائد (١٢٥/٢،
١٣٢)].
٣٢٣

Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version)
يَرى من خلفه بياض إبطيه(١).
أخبرنا علي بن عبدالله بن جعفر قال: أخبرنا عبد الرزاق بن همام بن نافع قال:
أخبرنا معمر عن منصور عن سالم بن أبي الجعد عن جابر بن عبد الله أن النبيّ، وَّ،
كان إذا سجد يُرى بياض إبطيه .
أخبرنا موسى بن داود، أخبرنا ابن لهيعة عن عبدالله بن المغيرة عن أبي الهيثم
عن أبي سعيد الخدري قال: كأني أنظر إلى بياض كَشْح النبي، { *، وهو ساجد.
أخبرنا محمد بن عبيد الأسدي، أخبرنا سفيان عن منصور عن إبراهيم قال: كان
رسول الله، *، إذا سجد يُرى بياض إبطيه.
أخبرنا يونس بن محمد المؤدّب، أخبرنا شريك عن أبي إسحاق قال: وصف لنا
البراء فاعتمد على كفيه ورفع لي عجيزته وقال: هكذا كان رسول الله، وَ ل*، يسجد.
أخبرنا الحكم بن موسى، أخبرنا مبشر بن إسماعيل الحلبي عن أبي بكر
الغسّاني عن أبي الأحوص حكيم بن عُمير عن جابر بن عبدالله قال: كان رسول الله،
وَل*، يسجد في أعلى جبهته مع قُصاص الشعر.
أخبرنا مالك بن إسماعيل أبو غسّان النهدي، أخبرنا جُميع بن عمر بن
عبد الرحمن العجلي، حدّثني رجل بمكّة عن ابن لأبي هالة التميمي عن الحسن بن
علي قال: سألت خالي هند بن أبي هالة التميمي، وكان وصّافاً، عن حلية رسول الله،
وَ، وأنا أشتهي أن يصف لي منها شيئاً أتعلّق به، فقال: كان رسول الله، وَلُ،
فخماً مفخّماً، يتلألأ وجهه تلألؤ القمر ليلة البدر، أطول من المربوع، وأقصر من
المشذّب، عظيم الهامة، رَجِل الشعر إن انفرقت عقيصته فرق وإلا فلا، يجاوز شعره
شحمة أذنيه إذا هو وفّره، أزهر اللون، واسع الجبين، أزجّ الحواجب، سوابغ في غير
قُرُن، بينهما عرق يُديره الغضب، أقنى العِرْنين، له نور تعلوه يحسبه من لم يتأمّله
أشمّ، كثّ اللحية، ضليع الفم، مفلّج الأسنان، دقيق المسرُبة، كأنّ عُنُقَهُ جِيد دُمية
في صفاء الفضة، معتدل الخلق، بادن متماسك، سواء البطن والصدر، عريض
الصدر، بعيد ما بين المنكبين، ضخم الكراديس، أنور المتجرد، موصول ما بين اللّة
(١) انظر: [مشكاة المصابيح (٨٩٠)، وشرح السنة (١٤٦/٣)، وكنز العمال (١٧٨٩٥)،
(٢٢٢٣٢)، والتاريخ الكبير (٦٣/٢)، وحلية الأولياء (١٠٠/٤)].
٣٢٤

Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version)
والسرة بشعر يجري كالخطّ، عاري الثديين والبطن مما سوى ذلك، أشعر الذراعين
والمنكبين وأعالي الصدر، طويل الزندين، رحب الراحة، سبط القَصَب، شئن الكفّين
والقدمين، سائل الأطراف، خُمْصان الأخمصين، مسيح القدمين ينبو عنهما الماء، إذا
زال زال قَلْعاً، يخطو تكفّؤاً، ويمشي هَوْناً، ذريع المِشية، إذا مشى كأنّما ينحطّ من
صبب، وإذا التفت التفت جميعاً، خافض الطرف، نظره إلى الأرض أطول من نظره إلى
السماء، يعني جُلّ نظره الملاحظةُ، يسبق أصحابه، يبدر مَن لقي بالسّلام، قال قلت:
صِفْ لي منطقه، قال: كان رسول الله، وَل﴾، متواصلاً للأحزان، دائم الفكرة،
ليست له راحة، لا يتكلّم في غير حاجة، طويل السّكْتِ، يفتتح الكلام، ويختمه
بأشداقه، ويتكلم بجوامع الكلام، فَضْلٌ لا فُضُولَ ولا تقصيرَ، دَمِثاً ليس بالجافي ولا
المَهين، يعظّم النعمة وإن دقّت لا يذمّ منها شيئاً، لا يذمَ ذَوَاقاً ولا يمدحه، لا تُغضبه
الدنيا وما كان لها فإذا تعوطي الحقّ لم يعرفه أحد، ولم يقم لغضبه شيء حتى ينتصر
له، لا يغضب لنفسه ولا ينتصر لها، إذا أشار أشار بكفّه كلّها وإذا تعجّب قلبها، وإذا
تحدّث اتصل بها، يضرب براحته اليمنى باطن إبهامه اليسرى، وإذا غضب أعرض
وأشاح، وإذا فرح غضّ طرفه، جُلّ ضحِكه التبسّم، ويفترّ عن مثل حَبّ الغمام،
قال: فكتمتها الحسين بن علي زماناً، ثم حدّثته فوجدته قد سبقني إليه فسأله عما
سألته عنه ووجدته قد سأل أباه عن مُدخّله ومجلسه ومُخرجه وشكله فلم يَدَعْ منه شيئاً .
قال الحسين: سألت أبي عن دخول النبيّ، وَه، فقال: كان دخوله لنفسه
مأذوناً له في ذلك، فكان إذا أوى إلى منزله جزّأ دخوله ثلاثة أجزاء، جزءاً لله، وجزءاً
لأهله، وجزءاً لنفسه، ثمّ جزّأ جزءه بينه وبين الناس، فيسرد ذلك على العامة
بالخاصة، ولا يدّخر عنهم شيئاً، وكان من سيرته في جزء الأمّة إيثار أهل الفضل ناديه
وقَسْمه على قدر فضلهم في الدين، فمنهم ذو الحاجة، ومنهم ذو الحاجتين، ومنهم
ذو الحوائج، فيتشاغل بهم ويشغلهم فيما أصلحهم والأمة من مسألته عنهم وإخبارهم
بالذي ينبغي لهم ويقول: ((لُبْلِغِ الشّاهِدُ الغائِبَ وَأَبْلِغُونِي حَاجَةً مَنْ لا يستطيع إبلاغي
حاجّتَهُ، فإنّهُ مَنْ أَبْلَغَ سُلْطَاناً حَاجَةَ مِنْ لا يَستطيعُ إِبْلَاغَهَا إِيّاهُ ثَبّتَ اللّه قَدَمَيْهِ يَوْمَ
القِيامَةِ)). لا يُذكر عنده إلا ذلك ولا يقبل من أحد غيره، يدخلون رُوّاداً ولا يفترقون إلّ
عن ذّواق، ويخرجون أدلة.
قال: فسألته عن مخرجه كيف كان يصنع فيه، فقال: كان رسول الله، وَ لتر)
٣٢٥

Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version)
يخزُن لسانه إلا مما يعينُهم ويُؤلّفهم ولا يفرّقهم، أو قال ينفرهم، ويكرم كريم كلّ قوم
ويوليه عليهم، ويحذّر الناسَ ويحترس منهم من غير أن يطوي عن أحد بَشَرَه ولا
خُلْقَه، ويتفقّد أصحابه ويسأل الناس عما في الناس، ويحسّن الحسن ويقويه، ويقبّح
القبيح ويوهنه، معتدل الأمر غير مختلف، لا يغفل مخافة أن يغفلوا، لكلّ حال عنده
عتاد، لا يقصر عن الحقّ ولا يجوزه الدينُ، يلُونَه من الناس خيارهم، أفضلهم عنده
أعمهم نصيحة، وأعظمهم عنده منزلة أحسنهم مؤاساة ومؤازرةٌ .
قال: فسألته عن مجلسه، فقال: كان رسول الله، وَيؤ، لا يجلس ولا يقوم إلّ
على ذكر، لا يوطنُ الأماكن ويَنهى عن إيطانها، وإذا انتهى إلى قوم جلس حيث
انتهى به المجلس ويأمر بذلك، يعطي كلّ جلسائه بنصيبه، لا يحسب جليسُه أن أحداً
أكرم عليه منه، من جالسه أو قاومه في حاجة صابره حتى يكون هو المنصرف، ومَن
سأله حاجة لم يردّه إلا بها أو بميسور من القول، قَد وَسِعَ النّاسَ منه بسطه وخلقه،
فصار لهم أباً وصاروا في الحقّ عنده سواء، مجلسه مجلس حلم وحَياءٍ وصبر وأمانة لا
تُرفَعُ فيه الأصوات ولا تُؤْبّن فيه الحُرَمَ وَلا تُنْثى فلتاته متعادلين يتفاضلون فيه بالتقوى،
متواضعين يوقّرون فيه الكبير ويرحمون فيه الصغير، ويؤثرون ذا الحاجة، ويحفظون أو
يحوطون الغريب.
قال قلت: كيف كانت سيرته في جلسائه؟ قال: كان رسول الله، وَلّهار، دائم
البِشْر، سهل الخُلْق، ليّن الجانب، ليس بفظً ولا غليظ ولا صخّاب ولا فحّاش ولا
عیّاب، يتغافل عما لا یشتھي، ولا يَدْنَسُ منه ولا یجنب فیه، قد ترك نفسه من ثلاث :
المِراء، والإِكثار، ومما لا يعنيه، وترك الناس من ثلاث، كان لا يذمّ أحداً ولا يعيره،
ولا يطلب عورته، ولا يتكلم إلا فيما رجا ثوابه، إذا تكلّم أطرق جلساؤه كأنّما على
رؤوسهم الطير، فإذا سكت تكلّموا ولا يتنازعون عنده، من تكلّم أنصتوا له حتى يفرغ
حديثهم عنده، حديث أوّلِيّتِهم يَضحك مما يضحكون منه، ويتعجّب مما يتعجّبون
منه، ويصبر للغريب على الجفوة في منطقه ومسألته حتى إذا كان أصحابه
ليستجلبونهم، ويقول: إذا رأيتم طالب الحاجة يطلبها فأردفوه، ولا يقبل الثناء إلا من
مكافىء، ولا يقطع عن أحد حديثه حتى يجوز فيقطعه بنهي أو قيام.
قال: فسألته كيف كان سكوته، قال: كان سكوت رسول الله، وَلـ، على
أربع: على الحلم، والحذر، والتقرير، والتفكّر. فأما تقريره ففي تسوية النظر
٣٢٦

Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version)
والاستماع من الناس، وأما تُذكّره أو تفكّره ففيما يبقى ويفنى، وجَمَعَ الحلم والصبر
وكان لا يُغضبه شيء ولا يستنفره، وجُمع له الحذر في أربع: أخذِهِ بالحسنى ليقتدى
به، وتركه القبيح ليتناهى عنه، واجتهاده الرأي فيما أصلح أمّتّه، والقيام فيما جَمَعَ لهم
الدنيا والآخرة.
ذكر خاتم النبوّة الذي كان بين كَتَفَيْ رسول الله، وَل
أخبرنا عُبيد الله بن موسى العبسي والفضل بن دُكين قالا: أخبرنا إسرائيل عن
سِماك أنّه سمع جابر بن سَمُرة وصف النبيّ، وَ﴿، فقال: ورأيت خاتمه عند كتفيه
مثل بيضة الحمامة تشبه جسمه.
قال: أخبرنا عبيد الله بن موسى قال: أخبرنا حسن بن صالح عن سماك،
حدّثني جابر بن سمرة قال: رأيت الخاتم الذي في ظهر رسول الله، وَ*، سلعة مثل
بيضة الحمامة .
أخبرنا سليمان أبو داود الطيالسي قال: أخبرنا شعبة عن سماك بن حرب سمع
جابر بن سمرة يقول: نظرت إلى الخاتم على ظهر رسول الله، وَل﴾، كأنّه بيضة.
أخبرنا الضحّاك بن مَخْلَد، أخبرنا عَزْرَة بن ثابت، أخبرنا عِلباء بن أحمر عن
أبي رِمْثَة قال: قال لي رسول الله، وَهُ: (يا أبا رِمْثَة ادْنُ مِنِّي امْسَحْ ظَهْري))، فدنوت
فمسحت ظهره ثمّ وضعت أصابعي على الخاتم فغمزتها، قلنا له: وما الخاتم؟ قال:
شعر مجتمع عند كتفيه .
أخبرنا الفضل بن ذُكين، أخبرنا زهير عن عروة بن عبدالله بن قشير، حدّثني
معاوية بن قرّة عن أبيه قال: أتيت رسول الله، #، في رهط من مزينة فبايعته وإن
قميصه لمطلّق ثم أدخلت يدي في جيب قميصه فمسست الخاتم.
أخبرنا أحمد بن عبدالله بن یونس وخالد بن خداش عن حماد بن زيد، أخبرنا
عاصم الأحول بن عبدالله بن سرجس قال: أتيت رسول الله، ®، وهو جالس في
أصحابه، فدرت من خلفه فعرف الذي أريده، فألقى الرداء عن ظهره، فنظرت إلى
الخاتم على بعض الكتف مثل الجُمع، قال حمّاد: جُمع الكف، وجَمَعَ حمّاد كفّه
وضم أصابعه، حوله خيلان كأنها الثآليل، ثمّ جئت فاستقبلته فقلت: غفر الله لك يا
٣٢٧

Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version)
رسول الله! قال: ((ولك!)) فقال له بعض القوم: يستغفر لك رسول الله؟ فقال: نعم
ولكم، وتلا الآية: ﴿وَاسْتَغْفِرْ لِذَتْبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالمُؤمِنَاتِ﴾ [محمد: ١٩]. هكذا
قال أحمد بن عبدالله بن يونس، وأما خالد بن خداش فقال: ثم جئت حتى أستقبله،
فقلت: استغفر لي يا رسول الله، فقال: ((غَفّرَ الله لَكَ))، ثمّ أجمعا على آخر الحديث
أيضاً.
أخبرنا عنّان بن مسلم وهشام أبو الوليد الطيالسي وسعد بن منصور قالوا: أخبرنا
عبيد الله بن إياد بن لقيط، حدّثني إياد بن لقيط عن أبي رمثة قال: انطلقت مع أبي
نحو رسول الله، وَ*، قال: فنظر أبي إلى مثل السلعة بين كتفيه فقال: يا رسول الله
إنّي كأطبّ الرجال ألا أُعالجها لك؟ فقال: ((لا، طَبِبُها الّذِي خَلَقَهَا)).
أخبرنا يعقوب بن إسحاق الحضرمي، حدّثني حمّاد بن سلمة عن عاصم عن
أبي رمثة قال: أتيت رسول الله، وَ*، فإذا في كتفه مثل بعرة البعير أو بيضة الحمامة،
فقلت: يا رسول الله ألا أداويك منها؟ فإنّا أهل بيت نتطبّب، فقال: ((يُدَاويهَا الّذي
وَضَعَهَا))(١) .
أخبرنا قبيصة بن عقبة عن سفيان عن إياد بن لقيط عن أبي رمئة قال: أتيت
النّبِيّ، وَ﴿، ومعي ابني فقال: ((أَتُحِبّهُ؟)) قلت: نعم، قال: ((لا يَحْنِى عَلَيْكَ ولا
تَحْنِى عَلَيْه))، فالتفت فإذا خلف كتفيه مثل التفاحة، قلت: يا رسول الله إني أداوي
فدعني حتى أَبُطّها وأداويها، قال: ((طَبِيبُها الّذِي خَلَقَها))(٢).
أخبرنا عبدالله بن جعفر الرقيّ عن عبيد الله بن عمرو عن عبد الملك بن عمير
عن إياد بن لقيط عن أبي رمْثة قال: أتيت النبيّ، وَلَ، ومعي ابن لي فقلت: يا ابني
هذا نبيّ الله، فلمّا رآه أُرعد من هيبته، فلمّا انتهيت قلت: يا رسول الله إني طبيب من
أهل بيت أطباء وكان أبي طبيباً في الجاهلية معروفاً ذلك لنا، فأذّنْ لي في التي بين
كتفيك فإن كانت سلعة بططتها فشفى الله نبّه، فقال: ((لا طَبِيبَ لهَا إلّ الله)). وهي
مثل بيضة الحمامة .
(١) انظر: [مسند أحمد (٢٢٦/٢)].
(٢) انظر: [سنن أبي داود، الترجل باب (١٨)، مسند أحمد بن حنبل (٢٢٧/٢، ٢٢٨)،
(١٦٣/٤)، وموارد الظمآن (١٥٠٢٢)، والبداية والنهاية (٣٢/٦)].
٣٢٨

Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version)
ذكر شعر رسول الله،
أخبرنا وكيع بن الجرّاح عن سفيان عن أبي إسحاق عن البراء قال: كان الرسول
الله، وَل*، شعر يضرب منكبيه.
قال: أخبرنا يحيى بن عبّاد وهشام أبو الوليد الطيالسي قالا: أخبرنا شعبة عن
أبي إسحاق قال: سمعت البراء يصف رسول الله، وَ ل*، فقال: كان شعره إلى شحمة
أذنيه .
أخبرنا عبيد الله بن موسى قال: أخبرنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن البراء قال
سمعته يقول: ما رأيتُ من خلق الله أحسن في حلة حمراء من رسول الله، ﴿، إنّ
جمّته لتضرب قريباً من منكبيه.
أخبرنا الفضل بن دُكين، أخبرنا شريك عن أبي إسحاق عن البراء قال: ما رأيت
أحداً أجمل من رسول الله، وَ﴾، مترجّلاً في حلة حمراء، شعره قريب من عاتقيه.
أخبرنا يزيد بن هارون وسليمان بن حرب قالا: أخبرنا جرير بن حازم، أخبرنا
قتادة قال قلت لأنس بن مالك: كيف كان شعر رسول الله، وَل*؟ فقال: كان شعراً
رَجِلا ليس بالسّبْط ولا بالجَعْد، زاد يزيد بن هارون بين أذنيه وعاتقه (١).
أخبرنا عارم بن الفضل، أخبرنا حماد بن سلمة، أخبرنا ثابت عن أنس بن مالك
أن رسول الله،*، كان لا يجاوز شعره أذنيه (٢) .
أخبرنا سليمان أبو داود الطيالسي وعمرو بن عاصم الكلابي عن همّام عن قتادة
عن أنس بن مالك قال: كان لرسول الله، ◌َل#، شعر، قال أبو داود: يبلغ منكبيه،
وقال عمرو: يضرب منكبيه.
أخبرنا محمد بن مقاتل الخراساني قال: أخبرنا عبدالله بن المبارك قال: أخبرنا
معمر عن ثابت عن أنس أن شعر النبيّ، #، كان إلى أنصاف أذنيه.
أخبرنا الفضل بن دُكين، أخبرنا مَنْدل عن حُميد عن أنس قال: كان رسول الله،
** ، ليس بالجعد ولا بالسبط، شعره إلى أنصاف أذنيه.
(١) انظر: [صحيح مسلم، الفضائل الباب (٢٦)، حديث (٩٤)].
(٢) انظر: [مسند أحمد (١٤٢/٣)].
٣٢٩

Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version)
أخبرنا عفّان بن مسلم، أخبرنا حمّاد بن سلمة، أخبرنا حُميد عن أنس أن رسول
الله، وَ﴾، كان لا يجاوز شعره أذنيه.
أخبرنا عفّان بن مسلم وهشام أبو الوليد الطيالسي وسعيد بن منصور قالوا:
أخبرنا عبيد الله بن إياد بن لقيط عن أبي رمثة قال: كنت أظنّ أن رسول الله، وَ*،
شيء لا يشبه الناس، فرأيته فإذا هو بشر له وَفْرة.
أخبرنا يعلى ومحمد ابنا عبيد الطنافسيان عن مجمّع بن يحيى الأنصاري عن
عبدالله بن عمران عن رجل من الأنصار عن عليّ أنّه وصف النبيّ، وَ ﴿، فقال: كان
ذا وفرة .
أخبرنا عبدالله بن مسلمة بن قعنب، أخبرنا ابن أبي الزناد عن هشام بن عروة
عن أبيه قال قالت عائشة رضي الله عنها: كان شعر رسول الله، وَل ـ، فوق الوفرة
ودون الجُمّة (١).
أخبرنا محمد بن مقاتل الخراساني قال: أخبرنا عبدالله بن المبارك قال: أخبرنا
إسماعيل بن مسلم العبدي قال: أخبرنا أبو المتوكّل الناجي أن رسول الله، وَّ،
كانت له لِمّة تغطّ شحمة أذنيه.
أخبرنا عبد الملك بن عمر وأبو عامر العَقَدي، أخبرنا إبراهيم بن نافع عن ابن
أبي نَجيح عن مجاهد عن أمّ هانىء قالت: رأيت في رأس رسول الله، وَّر، ضفائر
أربعاً.
أخبرنا الفضل بن دُكين عن سفيان بن عيينة عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قال
قالت أمّ هانىء: رأيت النبيّ، وَ﴾، قدم مكّة وله أربع غدائر.
أخبرنا أحمد بن الوليد المكي، أخبرنا مسلم بن خالد عن ابن أبي نجيح عن
مجاهد عن أم هانىء قالت: رأيت رسول الله، وَ﴾، وله أربع غدائر، تعني شعره.
أخبرنا يحيى بن عبّاد البصري، أخبرنا إبراهيم بن سعد، حدّثني ابن شهاب عن
عبيد الله بن عبدالله عن ابن عبّاس قال: كان أهل الكتاب يسدُلون أشعارهم وكان
المشركون يفرقون رؤوسهم، وكان رسول الله، وَّر، يحبّ موافقة أهل الكتاب فيما
(١) انظر: [دلائل النبوة (٢١٩/١)، ومشكل الآثار (٣٢١/٤)، وكنز العمال (١٨٢٩)، وسنن
أبي داود، الباب (٩) من الترجل].
٣٣٠

Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version)
لم يؤمر فيه، فسَدَل رسول الله، وَ *، ناصيته ثمّ فرق بعدُ.
أخبرنا سعيد بن محمد الثقفي عن الأحوص بن حكيم عن راشد بن سعد وعن
أبيه حكيم بن عمير قالا: كان رسول الله، وَّ، يفرِق ويأمر بالفرق وينهى عن
السّكّيْنِيّةِ.
أخبرنا معن بن عيسى الأشجعي وإسحاق بن عيسى قالا: أخبرنا مالك بن أنس
عن زياد بن سعد أنّه سمع ابن شهاب يقول: سدل رسول الله، وَ لخير، ناصيته ما شاء
الله ثمّ فرق بعدُ.
أخبرنا الفضل بن دُكين وعبيد الله بن موسى قالا: أخبرنا إسرائيل عن سماك أنّه
سمع جابر بن سمرة قال: كان رسول الله، وَلقر، كثّر، يعني الشعر واللحية، قال عبيد
الله : كثير شعر اللحية .
أخبرنا أنس بن عياض أبو ضمرة الليثي عن جعفر بن محمد عن أبيه أن
الحسن بن محمد ابن الحنفية سأل جابر بن عبدالله عن غسل النبيّ، 12، فقال: كان
النبيّ،*، يغرف على رأسه ثلاث غرفات، فقال حسن: إن شعري كثير، يعني
حسنٌ نفسّه، فقال جابر: يا ابن أخي شعر رسول الله، وَّر، كان أكثر من شعرك
وأطيب.
أخبرنا سعيد بن منصور، أخبرنا إسماعيل بن عيّاش عن عبد العزيز بن عُبيد الله
قال: رأيتُ وهب بن كيسان يسجد على قُصاص شعره، فقلت: يا أبا نُعيم أمكن
جبهتك من الأرض، قال: إني سمعت جابر بن عبدالله يقول: ورأيت رسول الله،
رَ*، يسجد على قُصاص شعره.
أخبرنا عفّان بن مسلم، أخبرنا حمّاد بن سلمة عن حُميد عن أنس أنّه سئل عن
شعر النبي، #، فقال: ما رأيت شعراً أشبه بشعر النبيّ، وَلّر، من شعر قتادة، ففرح
يومئذ قتادة .
أخبرنا سليمان بن حرب، أخبرنا سليمان بن المغيرة عن ثابت عن أنس قال:
رأيت النبيّ، ﴿، والحلّق يحلقه وقد أطاف به أصحابه ما يريدون أن يقع شعره إلا
في يدي رجل.
٣٣١

Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version)
ذكر شيْب رسول الله، وَل
أخبرنا إسماعيل بن إبراهيم الأسديّ ويزيد بن هارون وأنس بن عياض أبو
حمزة الليثي ومعاذ العنبري ومحمد بن عبدالله الأنصاريّ قالوا: أخبرنا حُميد الطويل
قال: سئل أنس بن مالك هل خضب رسول الله، وَ*؟ فقال: ما شانه الله بالشيب وما
كان فيه من الشيب ما يُخْضَب، قال إسماعيل ويزيد في حديثهما: إنّما كانت شعرات
في مقدم لحيته، وأشار حميد بيده إلى مقدم لحيته، وفعل ذلك يزيد، وقال معاذ في
حديثه: ولم يبلغ الشيب الذي كان به عشرين شعرة.
أخبرنا موسى بن داود، أخبرنا زهير عن حميد الطويل قال: قيل لأنس بن
مالك: أكان رسول الله، ﴿، يَخْضِبُ؟ قال: كان شَمَطُهُ أقلّ من ذلك، لم يبلغ ما
في لحيته من الشيب عشرين شعرة، قال زهير: وأصغى حميد إلى رجل عن يمينه قال
سبع عشرة، ووضع يده على عنفقته.
أخبرنا عفّان بن مسلم، أخبرنا حمّاد بن سلمة عن ثابت قال قيل لأنس: هل
شاب رسول الله، *؟ فقال: ما شانه الله بالشيب، ما كان في رأسه ولحيته إلا سبع
عشرة أو ثماني عشرة.
أخبرنا سليمان بن حرب وعارم بن الفضل عن حماد بن زيد عن ثابت البناني
قال: سُئل أنس عن خضاب النبيّ، وَ 9، فقال: إن النبيّ، وَّه، لم يرّ من الشيْب ما
يُخْضَب، قال سليمان في حديثه: إنّما كان شمطات في لحيته ولو شئت عددتهن،
وقال عارم في حديثه: لو شئت لعددت شيبه .
أخبرنا أنس بن عياض، أخبرنا ربيعة بن أبي عبد الرحمن أنّه سمع أنس بن
مالك يقول: توفي رسول الله، وَل، وليس في رأسه ولحيته عشرون شعرة بيضاء.
أخبرنا الفضل بن دُكين وعفّان بن مسلم وعمروبن عاصم الكلابي قالوا:
أخبرنا همام بن يحبّى عن قتادة قال: سألت أنس بن مالك أخَضَب رسول الله، وَ﴾؟
فقال: لم يبلغ ذلك إنما كان شيء في صُدغیه.
أخبرنا الحجّاج بن نصير، أخبرنا محمد بن عمرو عن محمد بن سيرين قال:
سألت أنس بن مالك قلت: هل خَضَب رسول الله، وَّ*؟ قال: لم يبلغ ذلك ولكنّ أبا
بكر قد خضب، قال: فجئت يومئذٍ فاختضبت.
٣٣٢

Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version)
أخبرنا محمد بن مقاتل قال: أخبرنا عبدالله بن المبارك قال: أخبرنا المثنى بن
سعيد عن قتادة عن أنس أن النبيّ، وَ له، لم يخضب قطّ، إنما كان البياض في مقدم
لحيته في العنفقة قليلاً وفي الرأس نَبْذُ يسير لا يكاد يُرى، قال المثنى مرة:
والصّدغین .
أخبرنا محمد بن الصباح، أخبرنا إسماعيل بن زكريّاء عن عاصم عن ابن سيرين
قال: سألت أنس بن مالك هل كان رسول الله، وَل*، يخضب؟ قال: لم يبلغ
الخضاب، كانت في لحيته شعيرات بيض.
أخبرنا عارم بن الفضل، أخبرنا حمّاد بن سلمة، أخبرنا سماك بن حرب قال:
سئل جابر بن سمرة: أشاب رسول الله، وَ﴾؟ فقال: ما كان في رأس رسول الله، وَلّهه
ولحيته شيب إلّ شعرات في مفرق رأسه إذا ادهن واراهنّ الدهن.
أخبرنا سليمان أبو داود الطيالسي قال: أخبرنا شعبة عن سماك عن جابر بن
سمرة أنّه سئل عن شيب النبيّ، وَ﴿، فقال: كان إذا دهن رأسه لم يتبين، وإذا لم
يَدُهُن تبیّن.
أخبرنا عبيد الله بن موسى والفضل بن دُكين قالا: أخبرنا إسرائيل عن سِماك بن
جرب أنّه سمع جابر بن سمرة قال: كان رسول الله، وَ*، قد شمط مُقدّم رأسه
ولحيته، فكان إذا دهنه ومشطه لم يتبين، وإذا شعِث رأسه تبين.
أخبرنا وكيع بن جراح عن سفيان عن أيوب السختياني عن يوسف بن طلق بن
حبيب أن حجّاماً أخذ من شارب النبيّ، وَ﴾، فرأى شيبة في لحيته، فأهوى إليها
فأمسك النبي، وَ﴿، بيده وقال: ((مَنْ شَابَ شَيْئَةً في الإِسْلامِ كانَتْ لَهُ نُوراً يَوْمَ
القِيَامَةِ».
أخبرنا عمرو بن الهيثم ويحيى بن عقبة قالا: أخبرنا هشام الدستوائي عن قتادة
قال: سألت سعيداً، يعني سعيد بن المسيب، هل خضب رسول الله، *؟ فقال: ما
کان بلغ ذلك.
أخبرنا الفضل بن دُكين، أخبرنا أبو الأحوص عن أشعث، يعني ابن سُليم،
قال: سمعت شيخاً من بني كنانة يقول: رأيت رسول الله، وَالر، يمشي في سوق ذي
المجاز جعداً أسود الرأس واللحية.
٣٣٣

Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version)
أخبرنا محمد بن عمر الأسلمي، حدّثني بُكير بن مسمار عن زياد مولى سعد
قال: سألت سعد بن أبي وقّاص هل خضب رسول الله، وَ﴾؟ فقال: لا، ولا همّ به،
قال: كان شيبه في عَنفَقته وناصيته لو أشاء أعُدّها عددتها.
أخبرنا محمد بن عمر عن عمر بن عقبة بن أبي عائشة الأسلمي عن المنذر بن
جهم عن الهيثم بن دهر الأسلمي قال: رأيت شيب رسول الله، وَ﴿، في عَنفقته
وناصيته، حزرتُه يكون ثلاثين شيبة عدداً.
أخبرنا محمد بن عمر، حدّثني فروة بن زبيد عن بشير مولى المازنيين قال:
سألت جابر بن عبدالله: هل خضب رسول الله، و18َ؟ فقال: لا، ما كان شيبه يحتاج
إلى الخضاب، كان وَضَحٌّ في عَنفقته وناصيته ولو أردنا أن نُحصيّها أحصيناها.
أخبرنا يزيد بن هارون أن جرير بن عثمان قال: قلت لعبدالله بن بشر: أشيخاً
كان النبيّ، وَ *؟ قال: كان في عنفقته شعرات بيض.
أخبرنا هاشم بن القاسم الكناني، أخبرنا جرير بن عثمان الرحبي قال: سألت
عبدالله بن بشر، صاحب رسول الله، و18َ، أكان النبيّ، وَّ، شيخاً؟ قال: كان
أشبّ من ذلك، ولكن كان في لحيته، وربما قال في عنفقته، شعرات بيض.
أخبرنا الفضل بن دُكين والحسن بن موسى الأشيب وموسى بن داود قالوا:
أخبرنا زهير بن معاوية عن أبي إسحاق عن أبي جحيفة قال: رأيت رسول الله، وَه،
وهذا منه أبيض، ووضع زهير يده على عنفقته، قيل لأبي جحيفة: من أنت يومئذ؟
قال: أَبْري النبلة وأريشها.
أخبرنا عبيد الله بن موسى عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن وهب السُّوائي، وهو
أبو جحيفة، قال: رأيت النبيّ، وَلّر، فرأيت بياضاً من تحت شفته السفلى مثل موضع
إصبع العنفقة.
أخبرنا الفضل بن دُكين، أخبرنا شريك عن أبي إسحاق عن أبي جحيفة قال:
رأيت رسول الله، وَلّر، شابت عَنفَقْتُه.
أخبرنا مسلم بن إبراهيم، أخبرنا القاسم بن الفضل قال: شهدت محمّد بن
علي، ونظر إلى الصلت، بيَّن زبيد وشمط سائل على عنفقته، فقال محمد: هكذا
كان شَمّط النبي، وَّ، سائلاً على عنفقته، ففرح الصلت بذلك فرحاً شديداً.
٣٣٤

Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version)
أخبرنا یعلی بن عبيد، أُخبرنا حجاج بن دينار بن محمد بن واسع قال قیل: یا
رسول الله لقد أسْرَعَ إليك الشيبُ! قال: ((شَيّبْنِي ﴿الر كتابٌ أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ ثُمّ
فُصّلَتْ﴾ وَأَخَوَاتُهَا)).
أخبرنا عثمان بن عمر قال: أخبرنا يونس عن الزهري عن أبي سلمة قال: قيل يا
رسول الله نرى في رأسك شيباً! قال: ((ما لي لا أشيبُ وَأنا أقْرَأْ هُوداً و﴿ إذا الشّمْسُ
كُوْرَتْ﴾؟)).
أخبرنا محمد بن إسماعيل بن أبي فُديك عن عليّ بن أبي عليّ عن جعفر بن
محمد عن أبيه أن رجلاً قال للنبيّ، وَ﴾: أنا أكبر منك مولداً، وأنت خير مني
وأفضل، فقال رسول الله، وَ﴾: ((شَيِّبْنِي هُودٌ وَأَخَوَاتُهَا وَمَا فُعِلَ بالأمَمِ قَبْلي))(١).
أخبرنا عبيد الله بن موسى قال: أخبرنا شيبان وإسرائيل عن أبي إسحاق عن
عكرمة عن ابن عباس قال قال أبو بكر: أراك قد شبت يا رسول الله! قال: ((شَيّبَتْنِي هُودٌ
وَالوَاقِعَةُ وَالمُرْسَلاتُ و﴿عَمّ يَتَسَاءَلُونَ﴾ و﴿إِذا الشّمْسُ كُوّرَتْ))(٢).
أخبرنا الفضل بن دُكين وعبد الوهاب بن عطاء قالا: أخبرنا طلحة بن عمرو عن
عطاء قال: قال بعض أصحاب النبيّ، وَله: يا رسول الله لقد أسرع إليك الشيب!
فقال: ((أجَلْ شَيّبْنِي هُودٌ وَأَخَوَاتُهَا)). قال عطاء: أخواتها ﴿اقتربت الساعة﴾ [القمر:
١]، والمرسلات، و ﴿إذا الشمس كورت﴾ [الشمس: ١].
(١) انظر: [المعجم الكبير للطبراني (٢٨٧/١٧)، ودلائل النبوة (٣٥٨/١)، والشمائل (٢٧)،
والدر المنثور (٣١٩/٣)، (١٥٣/٦)، ومصنف عبد الرزاق (٥٩٩٧)، والبداية والنهاية
(٦٩/٦)، وكنز العمال (٢٥٨٦)، (٢٥٨٧)، (٢٥٨٩)، (٢٥٩١)، (٣٥٩٢)، (٤٠٩٢)،
والأحاديث الصحيحة (٦٧٨/٢، ٦٧٩)، وتفسير ابن كثير (٢٣٦/٤)، وتفسير القرطبي
(١/٩، ١٠٧)، وأمالي الشجري (٢٤١/٢)، وحلية الأولياء (٤ /٣٥٠)، وشرح السنة
(١٤/ ٣٧٣)].
(٢) انظر: [سنن الترمذي (٣٢٩٧)، والمستدرك (٣٤٣/٢)، ودلائل النبوة (٣٥٨/١)،
ومصنف ابن أبي شيبة (٥٥٤/١٠)، وشرح السنة (٣٧٢/١٤)، ومجمع الزوائد (٣٧/٧)،
ومشكاة المصابيح (٥٣٥٤)، والدر المنثور (٣١٩/٣)، والشمائل (٢٧)، والمطالب العالية
(٣٦٥٠)، وكنز العمال (٢٥٨٨)، والأحاديث الصحيحة (٩٥٥)، وتفسير القرطبي (١/٩)،
وتفسير ابن كثير (٢٣٦/٤)، (٤٨٧/٧)، والبداية والنهاية (٦٩/٦)].
٣٣٥

Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version)
أخبرنا الفضل بن دكين أخبرنا مسعود بن سعد عن أبي إسحاق عن عكرمة قال:
قيل للنبيّ، وَّه: شبت وعَجِلَ عليك الشيبُ! فقال: ((شَيّبَتْنِي هُودٌ وَأَخَوَاتُهَا أو
ذَوَاتُهَا)) .
أخبرنا عفّان بن مسلم وإسحاق بن عيسى قالا: أخبرنا أبو الأحوص، أخبرنا أبو
إسحاق عن عكرمة قال قال أبو بكر: سألت رسول الله، وَ﴾، قلت: يا رسول الله ما
شيّك؟ قال: ((هُودٌ وَالوَاقِعَةُ وَالمُرْسَلاتُ وَ ﴿عَمّ يَتَسَاءَلُونَ﴾ وَ﴿إذا الشّمْسُ كُوَّرَتْ))).
أخبرنا عبد الوهاب بن عطاء قال: أخبرنا سعيد عن قتادة قال قالوا: لقد أسرع
إليك الشيب يا رسول الله! قال: ((شَيّبَتْنِي هُودٌ وَأَخَوَاتُهَا)) .
أخبرنا خالد بن خداش، أخبرنا عبدالله بن وهب، حدّثني أبو صخر أن يزيد
الرقاشي حدّثه قال: سمعت أنس بن مالك يقول: بينما أبو بكر وعمر جالسان في نحر
المنبر، إذ طلع عليهما رسول الله، وَّر، من بعض بيوت نسائه يمسح لحيته ويرفعها
فينظر إليها، قال أنس: وكانت لحيته أكثر شيباً من رأسه، فلمّا وقف عليهما سلم، قال
أنس: وكان أبو بكر رجلاً رقيقاً، وكان عمر رجلاً شديداً، فقال أبو بكر: بأبي وأمّي
لقد أسرع فيك الشيب! فرفع لحيته بيده ونظر إليهما فترقرقت عينا أبي بكر، ثمّ قال
رسول الله، وَ﴾: ((أجَلْ شَيّبَتْني هُودٌ وَأَخَوَاتُها)). قال أبو بكر: بأبي وأمي وما أخواتها؟
قال: ((الواقِعَةُ والقَارِعَةُ و﴿سَأَلَ سائِلٌ﴾ و﴿إذا الشّمْسُ كُوّرَتْ))). قال أبو صخر:
فأخبرت هذا الحديث ابن قُسيط، فقال: يا أحمد ما زلت أسمع هذا الحديث من
أشياخي، فلمَ تركت ((الحاقّة وما أدراك ما الحاقّة)) !..
ذكر من قال خضَب رسول الله، وَلٌ:
أخبرنا عفّان بن مسلم ومسلم بن إبراهيم ويونس بن محمد المؤدِّب قالوا:
أخبرنا سلام بن أبي مطيع، أخبرنا عثمان بن عبدالله بن موهَب قال: دخلنا على أمّ
سلمة فأخرجت إلينا صرّة فيها شعرٌ من شعر النبيّ، وَّه، مخضوباً بالحنّاء، قال عفّان
ویونس في حديثهما والكُتّم .
أخبرنا الفضل بن دُكين، أخبرنا نُصير بن أبي الأشعث عن ابن موهب أن أم
سلمة أرته شعر رسول الله، وَل*، أحمر.
٣٣٦