Indexed OCR Text

جالساً مع أبي جعفر إذ مرّ عليه عطاء بن أبي رباح فقال: ما بقي على ظهر الأرض
أحد أعلم بمناسك الحجّ من عطاء بن أبي رباح.
أخبرنا الفضل بن دُكين قال: حدّثنا بسّام الصّيْرفيّ قال: ذكر إنسان مناسك
الحجّ عند أبي جعفر فقال: ما بقي أحد أعلم بمناسك الحجّ من عطاء بن أبي رباح.
أخبرنا مسلم بن إبراهيم قال: أخبرنا سلام بن مسكين قال: سمعت قتادة
يقول: كان عطاء من أعلم الناس بالمناسك.
أخبرنا قبيصة بن عُقْبة قال: حدّثنا سفيان عن أسلم المنقري قال: جاء أعرابيّ
فجعل يقول: أين أبو محمد؟ قال فأشاروا إلى سعيد بن جُبير، فقال: أين أبو محمد؟
فقال سعيد: ما لنا ها هنا مع عطاء شيء.
أخبرنا الفضل بن دُكين قال: حدّثنا سفيان عن سلمة قال: ما رأيتُ أحداً يريد
بهذا العلم وجه الله غير هؤلاء الثلاثة: عطاء وطاؤوس ومجاهد.
أخبرنا عليّ بن عبدالله بن جعفر قال: حدّثنا سفيان عن إسماعيل بن أمية قال:
كان عطاء يتكلّم فإذا سُئل عن المسألة كأنّما يؤيّد.
أخبرنا أحمد بن محمد بن الوليد الأزرقي قال: حدّثنا مسلم بن خالد عن
يعقوب بن عطاء قال: ما رأيتُ أبي يتحفّظ في شيء ما يتحفّظ في البيوع.
أخبرنا إسماعيل بن عبدالله بن خالد السّكّري قال: حدّثنا يحيى بن سُليم عن
محمد بن عبدالله بن عمرو بن عثمان بن عفّان قال: ما رأيتُ مفتياً خيراً من عطاء بن
أبي رباح، إنّما كان في مجلسه ذِكْرُ الله لا يفتر وهم يخوضون، فإن تكلّم أو سُئل عن
شيء أحسن الجواب.
أخبرنا عمروبن عاصم الكلابي قال: حدّثني مهدي بن ميمون قال: حدّثني
مُعاذ بن سعيد الأعور قال: كنّا عند عطاء فحدّث رجل بحديث فاعترضه رجل فغضب
عطاء فقال: ما هذه الأخلاق، ما هذه الطباع؟ والله إنّ الرجل ليحدّث بالحديث لأنا
أعلم به منه، ولعسى أن يكون سمعه مني فأنْصِتُ إليه وأريه كأنّي لم أسمعه قبل
ذلك.
قال عمرو بن عاصم: فحدّثتُ بهذا الحديث عبدالله بن المبارك فقال: لا أنزع
نعلي حتى أذهب إلى مهديّ فأسمعه منه.
٢١

أخبرنا عبد الله بن جعفر قال: حدّثنا أبو المليح قال: حججتُ أنا ورجل فأتيتُ
عطاء بن أبي رباح لأسأله عن مسألة فقعدتُ إليه فإذا أسود يخضب بالحنّاء، فجاءه
رسول صاحب مكّة فأقامه، فلم أعُدْ إليه.
أخبرنا قبيصة بن عُقبة قال: حدّثنا سفيان عن أبي جُريج قال: كان عطاء إذا
حدّث بشيء قلت: علمٌ أو رأيٌ؟ فإن كان أثراً قال علم وإن كان رأياً قال رأيٌ .
أخبرنا أحمد بن عبدالله بن يونس قال: أخبرنا أبو شهاب عن ليث عن
عبد الرحمن قال: والله ما أرى إيمان أهل الأرض يعدل إيمان أبي بكر وما أرى أيمان
أهل مكّة يعدل إيمان عطاء.
أخبرنا الفضل بن دُكين قال: أخبرنا سفيان عن ابن جُريج عن عطاء أنّه كان
يُطْعِم عن أبويه وهما ميّتان، وكان يفعله حتى مات.
قال أبو نُعيم: يعني صدقة الفطر.
قال: أخبرنا مَعْن بن عيسى قال: حدّثنا أبو معاوية المغربي قال: رأيتُ
عطاء بن أبي رباح بين عينيه أثر للجسود.
قال: أخبرنا الفضل بن دُكين قال: حدّثنا فِطْر قال: رأيتُ عطاء يصفّر لحيته.
قال محمد بن سعد: وسمعتُ بعض أهل العلم يقول: كان عطاء أسود أعور
أفطس أشلّ أعرج ثمّ عمي بعد ذلك، فانتهتْ فتوى أهل مكّة إليه وإلى مجاهد في
زمانهما، وأكثر ذلك إلى عطاء.
قال: وقال سفيان بن عيينة والفضل بن دُكين ومحمد بن عمر: مات عطاء بمكّة
سنة خمس وعشرة ومائة .
وقال محمد بن عمر: وكان له يوم مات ثمان وثمانون سنة.
قال: أخبرنا عبدالله بن جعفر الرّقيّ قال: حدّثنا أبو المليح قال: مات عطاء سنة
أربع عشرة ومائة، فلمّا بلغ موته ميموناً قال: ما خلّف بعده مثله.
[١٥٤٣] - يوسف بن ماهَك روى عن أمّه واسمها مُسيكة.
قال: أخبرنا حجّاج بن محمد عن ابن جُريج قال: قلتُ لعطاء هذا يوسف بن
[١٥٤٣] الجرح والتعديل (٢٢٩/٩).
٢٢

ماهَك يتمنى الموت. فعاب ذلك وقال: ما يُدْريه على أيّ شيء هو منه؟
قال: أخبرنا موسى بن إسماعيل قال: حدّثنا عمر بن أبي خليفة قال: حدّثتني أم
يوسف بنت ماهَك قالت: أوصى يوسف حين حضره الموت أن يكفّن في ثيابه، وكان
يجمع فيها، وأن لا يجعلوا على وجهه حنوطاً ولا على الثوب الذي يُنْشَر على السرير،
وقال: شُدّوا رجليّ بعمامة.
قال: أخبرنا محمد بن عمر قال: مات يوسف بن ماهَك سنة ثلاث عشرة ومائة.
قال: وسمعتُ غيره يقول: مات سنة أربع عشرة ومائة. وكان ثقةً قليل
الحدیث .
[١٥٤٤] - مِقْسَم صاحب عبدالله بن عبّاس، وهو مولى عبد الله بن الحارث بن
نوفل بن الحارث بن عبد المطلب، ويكنى أبا القاسم. وكان قد لزم ابن عبّاس وروى
عنه، فبعض الناس يقول مولى ابن عبّاس للزومه له ولخدمته إيّاه، وإنّما هو مولى
عبدالله بن الحارث. أجمعوا جميعاً على أنّه توفي سنة إحدى ومائة. وكان كثير
الحديث ضعيفاً.
[١٥٤٥] - عبدالله بن خالد بن أسيد بن أبي العيص بن أميّة بن عبد شمس بن
عبد مناف، وأمّه رَيْطَة بنت عبدالله بن خُزاعى بن أسيد من ثقيف. فولد عبدالله بن
خالد خالداً وأمّيّة وعبد الرحمن وأمّهم أمّ حُجير بنت شَيْبة بن عثمان بن أبي طلحة بن
عبد العزّى بن عثمان بن عبد الدار بن قُصيّ، وعثمان بن عبدالله وأمّه أمّ سعيد بنت
عثمان بن عفّان، وعبد العزيز وعبد الملك وأمّهما أمّ حبيب بنت جُبير بن مُطْعِم بن
عديّ بن نوفل بن عبد مناف، وعمران بن عبدالله وعَمراً والقاسم وأمّ عمرو وزينب
وأمّهم السّريّة بنت عبد عمروبن حِصْن بن حُذيفة بن بدر الفَزاري، ومحمداً
والحصين والمخارق وأمّ عبد العزيز وأمّ عبد الملك وأمّ محمد ومريم وأمّهم مُليكة
[١٥٤٤] قال أبو حاتم: صالح الحديث لا بأس به. وقال أحمد بن صالح: ثقة ثبت لا شك فيه.
قال العجلي والدارقطني ويعقوب بن سفيان: ثقة. وقال الساجي: تكلم الناس في بعض
رواياته. وقال ابن حجر: صدوق وکان یرسل.
تهذيب الكمال (١٣٦٩)، وتهذيب التهذيب (٢٨٨/١٠)، وتقريب التهذيب
(٢٧٣/٢)، والجرح والتعديل (٤١٤/٨)، وتاريخ ابن معين (٥٨٤/٢).
٢٣

بنت الحُصين بن عبد يغوث بن الأزرق من مُراد، وأبا عثمان بن عبدالله لأمّ ولد،
والحارث بن عبدالله لأمّ ولد. وكان قليل الحديث.
[١٥٤٦] - عبد الرحمن بن عبدالله بن عبد الرحمن بن سابط بن أبي حُميضة بن عمرو بن
أهيب بن حُذافة بن جُمَح. أجمعوا على أنّه توفي بمكّة سنة ثماني عشرة ومائة. وكان
ثقةً كثير الحديث.
[١٥٤٧] - عبداله بن عبيداله بن عبدالله بن أبي مليكة بن عبدالله بن جُدْعان بن
عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مُرّة، وأمّه ميمونة بنت الوليد بن أبي حسين بن
الحارث بن عامر بن نوفل بن عبد مناف. واسم أبي مليكة زُهير. ولم يكن لعبدالله بن
عبيدالله عقب.
قال: أخبرنا عفّان بن مسلم قال: أخبرنا سُليم بن حيّان قال: سمعتُ ابن أبي
مُليكة يقول: ولّني ابن الزبير القضاء.
قال: أخبرنا عارم بن الفضل قال: حدّثنا حمّاد بن زيد قال: حدّثنا أيّوب عن
ابن أبي مليكة قال: بعثني ابن الزبير على قضاء الطائف فقلتُ لابن عبّاس: إنّ هذا
قد بعثني على قضاء الطائف ولا غنى بي عنك أن أسألك. فقال لي: نعم فاكتب
إليّ فيما بدا لك أو سَلْ عمّا بدا لك.
قال: أخبرنا الفضل بن دُكين قال: حدّثنا إسماعيل بن عبد الملك بن أبي
الصّفَيراء قال: حدّثني ابن أبي مليكة قال: كنتُ قاضياً بالطائف.
قال: أخبرنا أبو بكر بن محمد بن أبي مُرّة المكّي قال: حدّثني نافع بن عمر
قال: قال لي ابن أبي مليكة، وسمع أناساً يستثقلون قراءة قُرائهم فقال: قد كنتُ أقوم
بسورة الملائكة في ركعة واحدة فما شكا ذلك أحد.
قال محمد بن عمر: وكان ابن أبي مليكة يقوم بالناس في شهر رمضان بمكّة
بعد عبدالله بن السائب. وتوفي عبدالله بن أبي مليكة بمكّة سنة سبع عشرة ومائة.
وكان قد روى عن ابن عبّاس وعائشة وابن الزّبير وعُقْبة بن الحارث. وكان ثقةً كثير
الحدیث.
[١٥٤٧] تهذيب الكمال (٧٠٧)، وتهذيب التهذيب (٣٠٦/٥)، وتقريب التهذيب (٤٣١/١)،
والتاريخ الكبير (١٣٧/٥، والجرح والتعديل (٩٩/٥).
٢٤

[١٥٤٨] - وأخوه أبو بكر بن عبيد الله بن عبد الله بن أبي مليكة بن عبد الله بن
جُدْعان، وأمّه ميمونة بنت الوليد بن أبي حسين بن الحارث بن عامر بن نوفل بن
عبد مناف. فولد أبو بكر بن عبيدالله عبد الرحمن وأمّه عَوْنة بنت مُصْعَب بن
عبد الرحمن بن عوف بن عبد عوف بن عبد بن الحارث بن زُهرة. قال وقد رُوي عن
أبي بكر، وكان قليل الحدیث.
[١٥٤٩] - أبو زيد وهو أبو عبيدالله بن أبي زيد. روى عنه ابنه.
[١٥٥٠] - أبو نجيح مولى لثقيف، وهو أبو عبدالله بن أبي نَجيح. واسم أبي نجيح
يسار، وكان قليل الحدیث.
قال الواقدي: توفي سنة تسعٍ ومائة.
[١٥٥١] - عبد الله بن عبيد بن عُمير بن قَتادة الليثي.
قال: أخبرنا شهاب بن عبّاد العبدي عن داود العطّار قال: كان عبدالله بن
عُبيد بن عُمير من أفصح الناس من أهل مكّة .
قال: أخبرنا عارم بن الفضل قال: حدّثنا حمّاد بن زيد عن أيّوب قال: حدّثني
رجل كان عند عبدالله بن عُبيد بن عُمير في مرضه فقيل له: ما تشتهي؟ فقال: ما
أشتهي إلّ رجلاً مُؤنق القراءة يقرأ عندي .
قال محمد بن عمر: مات عبدالله بن عبيد بن عمير بمكّة سنة ثلاث عشرة
ومائة. وكان ثقةً صالحاً له أحاديث.
[١٥٥٢] - عمرو بن عبد اله بن صَفوان بن أمّيّة بن خَلَف بن وَهْب بن حُذافة بن جُمَح
الجُمحي، وأمّه بنت مُطيع بن شُريح بن عامر بن عوف بن أبي بكر بن كلاب. روى
عنه عمرو بن دينار والزّهريّ، وكان قليل الحديث.
[١٥٥٣] - صفوان بن عبد الله بن صفوان بن أمّيّة بن خَلَف بن وَهْب بن حُذافة بن
[١٥٤٨] الجرح والتعديل (٣٤٠/٩).
[١٥٥١] تهذيب الكمال (٧٠٧)، وتهذيب التهذيب (٣٠٨/٥)، وتقريب التهذيب (٤٣١/١)،
والتاريخ الكبير (١٤٣/٥)، والجرح والتعديل (١٠١/٥).
[١٥٥٢] الجرح والتعديل (٢٤٢/٦).
[١٥٥٣] الجرح والتعديل (٤٢١/٤).
٢٥

جُمَح، وأمّه حِقّة بنت وَهْب بن أمّيّة بن أبي الصّلْت الثقفي. فولد صفوان بن
عبدالله بن صفوان عبدالله وآمنة وأمّهما أمّ الحكم بنت أميّة بن صفوان. وقد روى عنه
الزهريّ وكان قليل الحدیث.
[١٥٥٤] - يحيي بن حكيم بن صَفْوان بن أمّيّة بن خَلَف، وأمّه ابنة أُبَيّ بن خَلَف. فولد
يحيى بن حكيم شُرَحْبيل وأمّه حُسينة بنت كَلَدة بن الحَنْبَل. وكان يحيى بن حكيم
والي مكّة ليزيد بن معاوية. وقد رُوي عنه.
[١٥٥٥] - عِكْرَمة بن خالد بن العاص بن هشام بن المُغيرة بن عبد الله بن عمر بن
مخزوم، وأمّه ابنة كُليب بن حَزْن بن معاوية بن خَفاجة بن عمروبن عُقيل. فولد
عكرمة بن خالد عبدالله وأمّه عاتكة بنت عبدالله بن كُليب بن حَزْن من بني عُقيل بن
كعب، وخالداً وأمّه حفصة بنت عبدالله بن كُليب بن حَزْن، وسليمان وأمّ سعيد لأمّ
ولد، وأمّ عبد العزيز وأمّها جُلالة بنت عبدالله بن كُليب بن خَزْن. وكان ثقة وله
أحادیث.
[١٥٥٦] - محمد بن عباد بن جعفر بن رِفاعة بن أميّة بن عابد بن عبدالله بن عمر بن
مخزوم، وأمّه زينب بنت عبدالله بن السائب بن أبي السائب المخزومي. وكان ثقةً
قليل الحدیث.
[١٥٥٧] - هشام بن يحيى بن هشام بن العاص بن هشام بن المغيرة بن عبدالله بن
عمر بن مخزوم، وأمّه أمّ حَكيم بنت أبي حبيب بن أميّة بن أبي حُذيفة بن المغيرة بن
عبدالله بن عمر بن مخزوم. فولد هشام بن يحيى يحيى وعبد الرحمن وإسماعيل
وأمّهم أمّ حكيم بنت خالد بن هشام بن العاص بن هشام بن المغيرة، وله أحاديث.
[١٥٥٨] - مُسافع بن عبدالله الأكبر ابن شَيْبة بن عثمان بن أبي طلحة، واسمه عبد الله بن
عبد العُزّى بن عثمان بن عبد الدار بن قُصيّ، وأمّه أمّ ولد. فولد مسافع بن عبدالله
عبدالله ومُصْعَباً وعبد الرحمن وأمّهم سَعْدة بنت عبدالله بن وَهْب بن عثمان بن أبي
طلحة بن عبد العُزّى بن عثمان بن عبد الدار بن قُصيّ. كان قليل الحديث.
[١٥٥٤] الجرح والتعديل (١٣٤/٩).
[١٥٥٦] تهذيب الكمال (١٢١٥)، وتهذيب التهذيب (٢٤٣/٩)، وتقريب التهذيب (١٧٤/٢)،
والجرح والتعديل (١٤/٨).
[١٥٥٨] الجرح والتعديل (٤٣٢/٨).
٢٦

[١٥٥٩] - عبد الحميد بن جُبير بنّ شَيْبة بن عثمان بن أبي طلحة، وأمّه ابنة أبي
عمرو بن الحَجْن بن المرّقع من الأزد ثمّ من غامد.
قال محمد بن سعد: ذكر هشام بن محمد بن السائب الكلبي أنّ الحَجْن بن
المرّقع وفد إلى النبيّ، وَله، وكان عبد الحميد ثقةً قليل الحديث. روى عنه ابن
جُریج وسفيان.
[١٥٦٠] - عبد الرحمن بن طارق بن عَلْقَمة بن غَنْم بن خالد بن عُريج بن جَذيمة بن
سعد بن عوف بن الحارث بن عبد مناة بن كنانة. وكان عبد الرحمن قليل الحديث.
[١٥٦١] - نافع بن سَرْجِس وكان ثقة قليل الحديث.
[١٥٦٢] - مُسْلِمٍ بن يَناق وكان قليل الحديث.
[١٥٦٣] - إياس بن خليفة البكري وكان قليل الحديث.
[١٥٦٤] - أبو المنهال واسمه عبد الرحمن بن مُطْعِم. كان ثقةً قليل الحديث.
[١٥٦٥] - أبو يحيى الأعرج واسمه مِصْدَع مولى معاذ بن عَفْراء من الأنصار. له
أحاديث.
[١٥٦٦] - أبو العبّاس الشاعر واسمه السائب بن فَرّوخ مولى لبني جَذيمة بن عديّ بن
الدِّيل بن بكر بن عبد مناة بن كنانة. وكان قليل الحديث، وكان شاعراً، وكان بمكّة
زمن ابن الزبير وهواه مع بني أميّة .
[١٥٦٧] - عطاء بن مينا كان قليل الحديث.
*
[١٥٥٩] الجرح والتعديل (٩/٦).
[١٥٦٠] الجرح والتعديل (٢٤٧/٥).
[١٥٦١] الجرح والتعديل (٤٥٢/٨).
[١٥٦٢] الجرح والتعديل (١٩٨/٨).
[١٥٦٣] الجرح والتعديل (٢٧٨/٢).
[١٥٦٤] الجرح والتعديل (٢٨٤/٥).
[١٥٦٥] الجرح والتعديل (٤٢٩/٨).
[١٥٦٦] الجرح والتعديل (٢٤٣/٤).
[١٥٦٧] الجرح والتعديل (٣٣٦/٦).
٢٧

الطبقة الثالثة
[١٥٦٨] - أمّة بن عبداله بن خالد بن أُسيد بن أبي العيص بن أميّة بن عبد شمس،
وأمّه أمّ حُجير بنت شَيْبة بن عثمان بن أبي طلحة بن عبد العزّى بن عثمان بن
عبد الدار بن قُصيّ. كان قليل الحديث.
[١٥٦٩] - إبراهيم بن أبي خِداش بن عُتْبة بن أبي لَهَب بن عبد المطّلب بن هاشم بن
عبد مناف بن قُصيّ، وأمّه صَفيّة بنت أراكة من بني الدِّيل. فولد إبراهيم بن أبي
خِداش عُتْبة وأمّه هند ابنة قيس بن طارق من السّكاسِك وهو حليف في حِمِيْرَ.
[١٥٧٠] - محمد بن المرتفع بن النُّضَير بن الحارث بن عَلْقَمة بن كَلَدَة بن
عبد مناف بن عبد الدار بن قُصيّ، وأمّه أمّ ولد. فولد محمد بن المرتفع جعفراً لأمّ
ولد. وكان محمد بن المرتفع ثقةً قليل الحديث.
[١٥٧١] - ابن الرّهين من ولد النّضْر بن الحارث بن كَلَدَة الذي قُتل يوم بدر كافراً.
[١٥٧٢] - القاسم بن أبي بَزَّة مولى لبعض أهل مكّة.
١
قال محمد بن عمر: توفي سنة أربعٍ وعشرين ومائة بمكّة، وكان ثقةً قليل
الحديث. وكان اسم أبي بزّة نافعٌ في رواية محمد بن سعد.
[١٥٧٣] - الحسن بن مُسْلِم بن یَنّاق. مات قبل طاؤوس، ومات طاؤوس سنة ستٍ
ومائة. قال: وقال هِرْز أخو حسن بن مسلم لرجل: إذا قدمتَ الكوفة فحرّجْ على
ليث بن أبي سُليم وقل له حتى يردّ كتاب ابن حسن بن مسلم فإنّ أخذه منه. قال:
[١٥٦٨] الجرح والتعديل (٣٠١/٢).
[١٥٦٩] الجرح والتعديل (٩٨/٢).
[١٥٧٠] الجرح والتعديل (٩٨/٨).
[١٥٧٣] تهذيب الكمال (٢٧٩)، وتهذيب التهذيب (٣٢٢/٢)، وتقريب التهذيب (١٧١/١)،
والجرح والتعديل (٣٦/٣)، وتاريخ ابن معين (١١٧/٢).
٢٨

وكان الحسن بن مسلم ثقةً له أحاديث.
[١٥٧٤] - عمرو بن دينار مولى باذان من الأبناء.
قال: أخبرنا عفّان بن مسلم قال: حدّثنا حمّاد بن زيد قال: حدّثني رجل قال:
قال طاؤوس: إنّ ابن دينار هذا جعل أذنه قِمَعاً لكل عالم.
قال محمد بن سعد: أُخْبرتُ عن سفيان بن عيينة عن زمعة بن صالح عن ابنِ
طاؤوس قال: قال أبي إذا قدمتَ مكّة فعليك بعمرو بن دينار فإنّ أذنيه كانتا قِمَعاً
للعلماء .
قال سفيان: وكان عمرو لا يدع إتْيان المسجد، وكان يُحْمَل على حمار وما
أدركته إلّ وهو مُفْعَد فكنتُ لا أستطيع أن أحمله من الصغر، ثمّ قويت على حمله.
وكان منزله بعيداً، وكان لا يُثْبِت لنا سنّه. وكان أيّوب يقول: أيّ شيء يحدّث عمرو
عن فلان؟ فَأُخْبرُه ثمّ أقول: تريد أن أكتبه لك؟ فيقول: نعم.
قال سفيان: وقيل لعمروبن دينار إنّ سفيان يكتب. فاضطجع وبكى وقال:
أُخَّرّج على من يكتب عني.
قال سفيان: فما كتبتُ عنه شيئاً، كنّا نحفظ.
قال: وقال عبد الرزّاق عن مَعْمَر قال: سمعتُ عمرو بن دينار يقول: يسألوننا
عن رأينا فنخبرهم فيكتبونه كأنّه نقرّ في حجر، ولعلّنا أن نرجع عنه غداً. قال وسأل
رجل عمرو بن دينار عن شيء فلم يُجِبْه فقال له الرجل: إنّ في نفسي منها شيئاً
فأجبني. فقال عمرو: والله لأن يكون في نفسك مثل أبي قُبيس أحَبّ إليّ من أن يكون
في نفسي منها مثل الشعرة.
قال: أخبرنا عبد الرحمن بن يونس قال: حدّثنا سفيان قال: قال عمروبن
دينار: قال لي ابن هشام: أُجْري عليك رزقاً وتجلس تُفتي الناس؟ قال قلتُ: لا
أريده.
قال: أخبرنا عبد الرحمن بن یونس قال: حدثنا سفيان قال: كان عمرو يحدّث
بالمعاني وكان فقيهاً.
[١٥٧٤] تهذيب الكمال (١٠٣١)، وتهذيب التهذيب (٢٨/٨)، وتقريب التهذيب (٦٩/٢)،
والتاريخ الكبير (٣٢٨/٦)، والجرح والتعديل (٢٣١/٦).
٢٩

قال: أخبرنا عبد الرحمن بن يونس قال: سمعتُ سفيان يقول: كتبتُ لأيّوب
أطرافاً وسألتُ عمرو بن دينار عنها.
قال: أخبرنا عبد الرحمن بن يونس قال: حدّثنا سفيان قال: كان عمرو لا
یخضب.
قال: أخبرنا الفضل بن دُكين قال: مات عمرو بن دينار سنة ستٍ وعشرين
ومائة، وكان يُفْتي بالبلد. فلمّا مات كان يفتي من بعده ابن أبي نَجيح. وكان عمرو ثقةً
ثبتاً كثير الحديث.
[١٥٧٥] - أبو الزُبير واسمه محمد بن مسلم بن تَدْرُس.
قال: أخبرنا يزيد بن هارون عن يحيى بن سعيد عن أبي الزبير مولی حكيم بن
حزام بن خُوَيْلد، قال محمد وأخبرتُ عن هُشيم عن حجّاج وابن أبي ليلى عن عطاء
قال: كنّا نكون عند جابر بن عبدالله فيحدّثنا فإذا خرجنا من عنده تذاكرنا حديثه. قال
فكان أبو الزبير أحفظنا للحديث.
قال: أخبرنا عبد الرحمن بن يونس عن سفيان قال: كان أبو الزّبير لا يخضب.
وقال هارون بن معروف عن ابن عُيينة عن أبي الزّبير قال: كان عطاء يقدّمني
عند جابر أسأل لهم الحديث. وكان ثقةً كثير الحديث إلّا أنّ شُعْبة تركه لشيء زعم أنّه
رآه فعله في معاملة. وقد روى عنه الناس.
[١٥٧٦] - عبيد الله بن أبي يزيد مولى آل قائظ وهم من بني كنانة حلفاء بني زُهرة. روى
عنه ابن جُريج وسفيان بن عيينة .
قال سفيان: قلتُ لعبيد الله بن أبي يزيد: مع مَن كنتَ تدخل على ابن عبّاس؟
[١٥٧٥] قال أحمد: احتمله الناس. ووثقه ابن معين، وقال يعقوب بن شيبة: ثقة صدوق وإلى
الضعف ما هو. وقال أبو حاتم: يكتب حديثه ولا يحتج به، وهو أحب إلي من سفيان.
وقال النسائي : ثقة. وقال ابن حجر: صدوق إلا أنه يدلس.
تهذيب الكمال (١٢٦٧)، وتهذيب التهذيب (٤٤٠/٩)، وتقريب التهذيب (٢٠٧/٢)،
والتاريخ الكبير (٢٤١/١)، والجرح والتعديل (٨٤/٨).
[١٥٧٦] تهذيب الكمال (٨٩١)، وتهذيب التهذيب (٥٦/٧)، وتقريب التهذيب (٥٤٠/١)،
والتاريخ الكبير (٤٠٣/٥)، والجرح والتعديل (٣٣٧/٥).
٣٠

قال: مع عطاء والعامّة، وكان طاؤوس يدخل مع الخاصّة. قال سفيان: وكنتُ أقول
له: أيّ شيء رأيت ابن عبّاس يصنع وكيف رأيته استخرجه وآتيه بما يشتهي. قال وكان
ابن جريج قبل أن ألقاه يحدّثنا عنه فنسأله عنه فيقول: هذا شيخ قديم يُوهمنا أنّه قد
مات. فبينا أنا ذات يوم على باب دار بمكّة في حاجة لي إذ سمعتُ رجلًا يقول: ادخل
بنا على عبيد الله بن أبي يزيد، فقلت: من عبيدالله بن أبي يزيد؟ قال: شيخ في هذه
الدار لقي ابن عبّاس ولكنّه قد ضعف حتى لا يقدر على الخروج. قلت: أفأدْخُلُ
معكم عليه؟ قالوا: نعم. قال فدخلنا عليه فجعلوا يسألونه ويحدّثهم، فقلت: أُلْقي
عليه ما حدّثنا به ابن جُريج عنه. فجعل يحدّثني بها فسمعتُ منه يومئذٍ أحاديث. ثمّ
أتيتُ ابن جريج فجلستُ إليه وأنشأ يحدّث إلى أن قال: حدّثني عبيدالله بن أبي يزيد
بكذا وكذا فقلت حدثني به عبيدالله، يعني ابن أبي يزيد. فقال: قد وقعتَ عليه. قال
ثمّ لم أزل أختلف إلیه حتى مات.
قال: أخبرنا محمد بن عمر قال: سألتُ سفيان بن عيينة: متى مات عبيد الله بن
أبي يزيد؟ فقال: سنة ستٍ وعشرين ومائة. وكان ثقةً كثير الحديث.
[١٥٧٧] - الوليد بن عبدالله بن أبي مُغيث. وكان قليل الحديث.
[١٥٧٨] - عبد الرحمن بن أيّمن.
[١٥٧٩] - عبد الرحمن بن مَعْبد.
[١٥٨٠] - عبد الله بن عمرو القاري. كان قليل الحديث.
[١٥٨١] - قيس بن سعد ويكنى أبا عبيدالله. وكان قد خلف عطاء بن أبي رباح في
مجلسه، وكان يفتي بقوله، وكان قد استقلّ بذلك ولكنّه لم يعمّر. مات سنة تسع
عشرة ومائة في خلافة هشام بن عبد الملك. وكان ثقةً قليل الحديث.
[١٥٨٢] - عبد الله بن أبي نجيح ويكنى أبا يسار مولى لثقيف.
[١٥٧٧] الجرح والتعديل (٩/٩).
[١٥٧٨] الجرح والتعديل (٢١٠/٥).
[١٥٧٩] الجرح والتعديل (٢٨٥/٥).
[١٥٨١] تهذيب الكمال (١١٣٥)، وتهذيب التهذيب (٣٩٧/٨)، وتقريب التهذيب
(١٢٨/٢)، والتاريخ الكبير (١٥٤/٧)، والجرح والتعديل (٩٩/٧)، وتاريخ ابن معين
(٤٩١/٢).
٣١

قال: أخبرنا عبد الرحمن بن يونس قال: أخبرنا سفيان قال: كان ابن أبي نجيح
لا يخضب، ومات قبل الطاعون. وكان الطاعون سنة إحدى وثلاثين ومائة.
قال محمد بن عمر: مات عبدالله بن أبي نجيح بمكّة سنة اثنتين وثلاثين ومائة .
وكان ثقةً كثير الحديث ويذكرون أنه كان يقول بالقَدَر.
[١٥٨٣] - سليمان الأحوَل وهو خال ابن أبي نجيح، وكان ثقةً وله أحاديث صالحة.
[١٥٨٤] - عبد الحميد بن رافع روى عن سفيان الثوري، وكان قليل الحديث.
[١٥٨٥] - هشام بن حُجير قال سفيان بن عيينة، قال لي ابن شُبْرُمة: ليس بمكّة مثله،
يعني هشام بن حُجير. وكان ثقة وله أحاديث.
[١٥٨٦] - إبراهيم بن ميسرة مولى لبعض أهل مكّة.
قال: أخبرنا عبد الرحمن بن يونس عن سفيان قال: كان إبراهيم بن مَيْسَرة
يحدّث كما يسمع.
وقال غير عبد الرحمن بن يونس: مات إبراهيم بن ميسرة في خلافة مروان بن
محمد. وكان ثقةً كثير الحديث.
[١٥٨٧] - عبد الرحمن بن عبدالله بن أبي عمّار رجل من قريش وأبوه الذي روى عن عمر
أنه رآه يصلّي على عَبْقَري. وكان ثقةً وله أحاديث.
[١٥٨٨] - خلاد بن الشيخ.
[١٥٨٩] - عبدالله بن كثير الداري وكان ثقةً وله أحاديث صالحة.
[١٥٩٠] - إسماعيل بن كثير.
[١٥٨٣] تهذيب الكمال (٥٤٥)، وتهذيب التهذيب (٢١٨/٤)، وتقريب التهذيب (٣٣٠/١)،
والتاريخ الكبير (٣٧/٤)، والجرح والتعديل (١٤٣/٤).
[١٥٨٥] الجرح والتعديل (٥٣/٩).
[١٥٨٦] تهذيب الكمال (٦٦)، وتهذيب التهذيب (١٧٢/١)، وتقريب التهذيب (٤٤/١).
وسيأتي هنا في رقم (١٧٠٣).
[١٥٨٩] الجرح والتعديل (١٤٤/٥).
[١٥٩٠] تهذيب الكمال (١٠٨)، وتهذيب التهذيب (٣٢٦/١)، تقريب التهذيب (٧٣/١)،
والتاريخ الكبير (٣٧٠/١)، والجرح والتعديل (١٩٤/٢)، وتاريخ ابن معين (٣٦/٢).
٣٢

قال: أخبرنا أبو نُعيم الفضل بن دُكين قال: كان إسماعيل بن كثير يكنى أبا
هاشم، وكان ثقةً كثير الحديث.
[١٥٩١] - كثير بن كثير بن المطّلب بن أبي وداعة بن ضُبيرة بن سعيد بن سعد بن
سَهْم، وأمّه عائشة بنت عمرو بن أبي عقرب، وهو خُوَیْلد بن عبدالله بن خالد بن
بُجير بن حماس بن عُريج بن بكر بن عبد مناة بن كنانة. وقد رآه سفيان بن عيينة وروى
عنه. وتوفي وليس له عقب، وكان شاعراً قليل الحديث.
[١٥٩٢] - صديق بن موسى بن عبدالله بن الزبير بن العوام ويكنى أبا بكر، وأمّه أمّ
إسحاق بنت مجمّع بن زيد بن جارية بن العطّاف من بني عمرو بن عوف. وقد روى
ابن جُریج عن صدیق بن موسى .
[١٥٩٣] - صَدَقة بن يسار من الأبناء مولى لبعض أهل مكّة. توفي في أوّل خلافة بني
العبّاس.
قال سفيان بن عيينة: قلتُ لصدقة بن يسار يزعمون أنّكم خوارج. قال: قد
كنتُ منهم ثمّ إنّ الله عافاني. قال وكان أصله من أهل الجزيرة، وكان ثقةً قليل
الحدیث.
[١٥٩٤] - عبدالله بن عبد الرحمن بن أبي حسين، وكان ثقةً قليل الحديث.
[١٥٩٥] - عمر بن سعيد بن أبي حسين.
[١٥٩٦] - عثمان بن أبي سليمان بن جُبير بن مُطْعِم بن عديّ بن نوفل بن عبد مناف بن
قُصيّ، وكان ثقةً له أحاديث.
[١٥٩٧] - حُميد بن قيس الأعرج مولى آل الزبير بن العوام. وكان قارىء أهل مكّة،
وكان ثقةً كثير الحديث.
[١٥٩١] الجرح والتعديل (١٥٦/٧).
[١٥٩٢] الجرح والتعديل (٤٥٥/٤).
[١٥٩٣] الجرح والتعديل (٤٢٨/٤).
[١٥٩٤] تهذيب الكمال (٧٠٣)، وتهذيب التهذيب (٢٩٣/٥)، وتقريب التهذيب (٤٢٨/١١)،
والتاريخ الكبير (١٣٣/٥)، والجرح والتعديل (٩٧/٥).
[١٥٩٦] الجرح والتعديل (١٥٢/٦).
[١٥٩٧] تهذيب الكمال (٣٣٨)، وتهذيب التهذيب (٤٦/٣)، وتقريب التهذيب (٢٠٠٣/١)، =
٣٣

قال: أخبرنا محمد بن يزيد بن خُنيس قال: سمعتُ وُهيب بن الوَرْد قال: كان
الأعرج يقرأ في المسجد ويجتمع الناس عليه حين يختم القرآن. وأتاه عطاء ليلة خَتَمَ
القرآن .
قال: وقال سفيان بن عيينة: كان حُميد الأعرج أفرضهم وأحسبهم، يعني أهل
مكّة، وكانوا لا يجتمعون إلّ على قراءته. وكان قرأ على مجاهد ولم يكن بمكّة أقْرأ
منه ومن عبدالله بن کثیر.
[١٥٩٨] - وأخوه عمر بن قيس وهو سَنْدَل لَقَبٌ. وكان فيه بَذاء وتسرّع إلى الناس
فأمسكوا عن حديثه وألقوه، وهو ضعيف في حديثه ليس بشيء.
قال محمد بن سعد: وعمر بن قيس الذي عبث بمالك فقال: مرّة يُخْطىء ومرّة
لا يُصيب. وذلك عند والي مكّة، فقال له مالك: هكذا الناس، وإنّما تغفّل الشيخ.
فبلغ مالكاً فقال: لا أكلّمه أبداً.
[١٥٩٩] - منصور بن عبد الرحمن بن طلحة بن الحارث بن طلحة بن أبي طلحة بن
عبد العزّى بن عثمان بن عبد الدار، وأمّه صَفيّة بنت شَيْبة الحاجب بن عثمان بن أبي
طلحة. فولد منصور بن عبد الرحمن أمة الكريم وصفيّة وأمّهما أمّ ولد.
قال: أخبرنا هشام بن محمد عن أبيه قال: رأيتُ منصور بن عبد الرحمن في
زمن خالد بن عبدالله يحجب البيت وهو شيخ كبير. وكان ثقةً قليل الحديث.
[١٦٠٠] - سعيد بن أبي صالح توفي سنة تسع وعشرين ومائة، وكان قليل الحديث.
[١٦٠١] - عبدالله بن عثمان بن خُثيم من القارة حليف بني زُهرة. توفي في آخر خلافة
أبي العبّاس وأوّل خلافة أبي جعفر. كان ثقة وله أحاديث حسنة.
[١٦٠٢] - داود بن أبي عاصم الثقفي. كان ثقةً قليل الحديث.
والتاريخ الكبير (٣٥٢/٢)، والجرح والتعديل (٢٢٧/٣)، وتاريخ ابن معين
=
(١٣٨/٢).
[١٥٩٨] الجرح والتعديل (١٢٩/٦).
[١٥٩٩] الجرح والتعديل (١٧٤/٨).
[١٦٠١] تهذيب الكمال (٧٠٩)، وتهذيب التهذيب (٣١٤/٥)، وتقريب التهذيب (٤٣٢/١)،
والتاريخ الكبير (١٤٦/٥)، والجرح والتعديل (١١١/٥)، وتاريخ ابن معين (/٢١٩٤).
[١٦٠٢] التقريب (٢٣٢/١).
٣٤

[١٦٠٣] - مزاحم بن أبي مزاحم قليل الحديث.
[١٦٠٤] - مُصْعَب بن شيبة بن جُبير بن شَيْبة بن عثمان بن أبي طلحة بن عبد العُزّى بن
عثمان بن عبد الدار، وأمّه أمّ عمير بنت عبدالله الأكبر بن شَيْبة بن عثمان بن أبي
طلحة، وكان قليل الحديث.
[١٦٠٥] - يحيى بن عبداله بن صَيْفي المخزومي، وكان ثقةً وله أحاديث.
[١٦٠٦] - وهيب بن الورد بن أبي الورد مولى بني مخزوم، وكان يسكن مكّة، وكان
من العبّاد، وكانت له أحاديث مواعظ وزُهد، وكان اسمه عبد الوهّاب فصُغّر فقيل
وُهيب. روى عنه عبدالله بن المبارك وغيره.
[١٦٠٧] - وأخوه عبد الجبار بن الورد روى عن ابن أبي مليكة وغيره.
[١٦٠٨] - خالد بن مضرّس.
[١٦٠٩] - سليمان مولى بني البَرْصاء، وكان قليل الحديث.
[١٦١٠] - عمرو بن يحيى بن قمِطّة، قليل الحديث.
[١٦١١] - يعقوب بن عطاء بن أبي رباح. كانت له أحاديث.
[١٦١٢] - عبدالله مولى أسماء، قليل الحديث.
[١٦١٣] - عبد الرحمن بن فَرُّوخ.
[١٦١٤] - منبوذ بن أبي سليمان روى عنه ابن عُيينة. قليل الحديث.
[١٦١٥] - وَرْدان صائغٌ كان بمكّة. روى عنه سفيان بن عيينه. قال: سألتُ ابن عمر
عن الذّهَب بالذّهَب.
[١٦٠٣] التقريب (٢٤٠/٢).
[١٦٠٤] التقريب (٢٥١/٢).
[١٦٠٥] التقريب (٣٥٢/٢).
[١٦٠٦] التقريب (٣٣٩/٢).
[١٦٠٧] التقريب (٤٦٦/١).
[١٦١١] التقريب (٣٧٦/٢).
[١٦١٤] التقريب (٢٧٣/٢، ٢٧٤).
٣٥

[١٦١٦] - زُرْزُر
قال سفيان بن عيينة: كان مولى لجُبير بن مُطْعِم وكان قليل الحديث.
[١٦١٧] - عبد الواحد بن أيّمن.
قال: أخبرنا الفضل بن دُكين قال: حدّثنا عبد الواحد بن أيمن قال: حدّثني أبي
وكان لعُتْبة بن أبي لَهب فمات عتبة فورثه بنوه فاشتراه ابن أبي عمرو فأعتقه، فاشترط
بنو عتبة الولاء فدخل على عائشة فذكر لها فحدّثته حديث بَرِيرَةً عن النبيّ، وَّ .
[١٦١٨] - محمد بن شريك روى عنه وكيع بن الجرّاح وأبو نُعيم الفضل بن دُكين.
[١٦١٧] التقريب (٥٢٥/١).
٣٦

الطبقة الرابعة
[١٦١٩] - عثمان بن الأسْود الجُمَحي توفي بمكّة سنة خمسين ومائة، وكان ثقةً كثير
الحدیث.
[١٦٢٠] - المثنى بن الصبّح من الأبناء.
قال محمد بن عمر: توفي سنة تسعٍ وأربعين ومائة.
وقال غيره: توفي سنة سبع وأربعين ومائة.
قال: أخبرنا ابن محمد بن الوليد الأزرقي قال: قال لي داود بن عبد الرحمن
العُطاردي: لم أدرك في هذا المسجد أحداً أعبد من المثنى بن الصباح والزنجي بن
خالد. له أحادیث، وهو ضعيف.
[١٦٢١] - عبيد الله بن أبي زياد مولى لبعض أهل مكّة. توفي سنة خمسين ومائة.
[١٦٢٢] - عبد الملك بن عبد العزيز بن جُريج ويكنى أبا الوليد. وكان جُريج عبداً لأمّ
حبيب بنت جُبير. وكانت تحت عبد العزيز بن عبدالله بن خالد بن أسيد بن أبي
العيص بن أميّة فُنُسب إلى ولائه. ووُلد عبد الملك بن عبد العزيز عام الجحاف سنة
ثمانین، سیلٌ کان بمكّة.
قال: أخبرنا محمد بن عبدالله الأنصاري قال: قدم علينا ابن جُريج البصرة في
[١٦١٩] تقريب التهذيب (٦/٢). وتهذيب التهذيب (١٠٧/٧). وتهذيب الكمال (٩٠٥).
والتاريخ الكبير (٢١٣/٦). والجرح والتعديل (١٤٤/٦).
[١٦٢٠] التقريب (٢٢٨/٢).
[١٦٢١] الجرح والتعديل (٣١٥/٥). وتاريخ ابن معين (٣٨٢/٢). والتاريخ الكبير (٣٨٢/٥).
وتهذيب التهذيب (١٤/٧).
[١٦٢٢] التاريخ الكبير (٤٢٢/٥). والجرح والتعديل (٣٥٦/٥). والتقريب (٥٢٠/١).
والتهذيب (٤٠٢/٦). وتهذيب الكمال (٨٥٥).
٠٠
٣٧

ولاية سفيان بن معاوية قبل خروج إبراهيم بن عبدالله بسنة.
قال: أخبرنا محمد بن عمر قال: سألت ابن جُريج عن قراءة الحديث على
المحدّث فقال: ومثلك يسأل عن هذا؟ إنّما اختلف الناس في الصحيفة يأخذها
ويقول أُحدّث بما فيها ولم يَقرَأها، فأمّا إذا قرأها فهو سواء.
قال: أخبرنا محمد بن عمر قال: حدّثني أبو بكر بن عبدالله بن أبي سَبْرة قال:
قال ابن جُريج: اكتب لي أحاديث سُنَن. قال فكتبتُ ألف حديث ثمّ بعثتُ بها إليه ما
قرأها عليّ ولا قرأتها عليه.
قال محمد بن عمر: فسمعتُ ابن جُريج بعد ذلك يحدّث يقول حدّثنا أبو
بكر بن أبي سبرة في أحاديث كثيرة.
قال: أخبرنا محمد بن عمر قال: حدّثنا عبد الرحمن بن أبي الزّناد قال: شهدتُ
ابن جُريج جاء إلى هشام بن عُرْوة فقال: يا أبا المنذر الصحيفة التي أعطيتها فلاناً هي
حديثك؟ فقال: نعم.
قال محمد بن عمر: فسمعتُ ابن جُريج بعد ذلك يقول: حدّثنا هشام بن عروة
ما لا أُخْصي.
قال ابن جُريج: قدمتُ بلداً دائراً فنثرتُ لهم عيبة علم، يعني اليمن.
قال محمد بن عمر: ومات ابن جُريج في أوّل عشر ذي الحجة سنة خمسين
ومائة وهو ابن ستٍ وسبعين سنة. وكان ثقةً كثير الحديث جداً.
[١٦٢٣] - حنظلة بن أبي سفيان بن عبد الرحمن بن صَفْوان بن أمّة بن خَلَف بن
وَهْب بن حُذافة بن جُمَح، وأمّه حفصة بنت عمرو بن أبي عقرب من بني ◌ُريج بن
بكر بن عبد مناة بن كنانة. وتوفي سنة إحدى وخمسين ومائة في خلافة أبي جعفر.
وكان ثقةً وله أحاديث.
[١٦٢٤] - زكرياء بن إسحاق.
[١٦٢٣] الجرح والتعديل (٢٤١/٣). والتاريخ الكبير (٤٤/٣). والتقريب (٢٠٦/١). وتهذيب
التهذيب (٦٠/٣). وتهذيب الكمال (٣٤٣).
[١٦٢٤] التاريخ الكبير (٤٢٣/٣). والجرح والتعديل (٥٩٣/٣). والتقريب (٢٦١/١).
والتهذيب (٣٢٨/٣). وتهذيب الكمال (٤٢٩).
٣٨

قال: قال عبد الرزّاق: قال لي أبي الزم زكرياء بن إسحاق فإنّي قد رأيته عند ابن
أبي نجيح بمكان. قال فأتيته فإذا هو قد نسي، وقد كان نزل البادية فبلغني أن ابن
المبارك أتاه فأخرج إليه كتابه. وكان ثقةً كثير الحديث.
[١٦٢٥] - عبد العزيز بن أبي رَوّاد مولى المُغيرة بن المهلّب بن أبي صُفْرة العَتَّكي.
قال: أخبرنا أحمد بن محمد الأزرقي قال: توفي عبد العزيز بن أبي روّاد بمكّة
سنة تسعٍ وخمسين ومائة وله أحاديث. وكان مُرْجِئاً، وكان معروفاً بالصلاح والورع
والعبادة.
[١٦٢٦] - سيف بن سليمان وبعضهم يقول ابن أبي سليمان مولى بني مخزوم، وتوفي
بمكّة بعد ستة خمسين ومائة. وكان ثقةً كثير الحديث.
[١٦٢٧] - طلحة بن عمرو الحَضْرَمي، توفي بمكّة سنة اثنتين وخمسين ومائة. وكان
كثير الحديث ضعيفاً جداً، وقد رووا عنه.
[١٦٢٨] - نافع بن عمر الجُمَحي .
قال: أخبرنا شهاب بن عبّاد العبديّ قال: مات نافع بن عمر الجُمَحي بمكّة سنة
تسعٍ وستين ومائة. وكان ثقةً قليل الحديث فيه شيء.
[١٦٢٩] - عبدالله بن المؤمَّل المخزومي.
قال: أخبرنا شهاب بن عبّاد قال: مات عبدالله بن المؤمّل بمكّة سنة الحسين
بفَخّ أو بعدها بسنة. كان ثقةً قليل الحديث.
[١٦٣٠] - سعيد بن حسّان المخزومي، كان قليل الحديث.
[١٦٣١] - عبدالله بن عثمان بن أبي سليمان. قليل الحديث.
[١٦٢٥] الجرح (٣٩٤/٥). والتاريخ الكبير (٢٢/٦). وابن معين (٢٦٦/٢). والتقريب
(٥٠٩/١). وتهذيب الكمال (٨٣٧).
[١٦٢٦] التقريب (٣٢٤/١) ..
[١٦٢٧] التقريب (٣٧٩/١).
[١٦٢٨] التقريب (٢٩٦/٢).
[١٦٢٩] التقريب (١ /٤٥٤).
[١٦٣٠] التقريب (٢٩٣/١).
٣٥

[١٦٣٢] - محمد بن عبد الرحمن بن عبدالله بن أبي ربيعة. كان قليل الحديث.
[١٦٣٣] - إبراهيم بن يزيد الخُوزي مولى عمر بن عبد العزيز، وإنّما سُمّي الخوزي
لأنّه نزل شعب الخُوز بمكّة. توفي بمكّة سنة إحدى وخمسين ومائة. له أحاديث، وهو
ضعيف .
[١٦٣٤] - رباح بن أبي معروف كان قليل الحديث.
[١٦٣٥] - عبد الله بن لاحق.
[١٦٣٦] - إبراهيم بن نافع.
[١٦٣٧] - عبد الرحمن بن أبي بكر بن أبي مليكة، وهو الذي يقال له زوج جَبْرة. له
أحاديث ضعيفة.
[١٦٣٨] - سعيد بن مسلم بن قَماذِين. قليل الحديث.
[١٦٣٩] - حزام بن هشام بن خالد الأشعريّ الكعبي. كان ينزل قُديداً. روى عنه أبو
النّضْر هاشم بن القاسم ومحمد بن عمر وعبدالله بن مَسْلَمَة بن قَعْنَب وغيرهم، وكان
ثقةً قليل الحديث.
[١٦٤٠] - عبد الوهاب بن مجاهِد بن جَبْر. كان يروي عن أبيه، وكان ضعيفاً في
الحدیث.
[١٦٤١] - ابن أبي سارة.
[١٦٣٣] التقريب (٤٦/١).
[١٦٣٤] التقريب (٢٤٢/١).
[١٦٣٥] التقريب (١ /٤٦٠).
[١٦٣٦] التقريب (٤٥/١).
[١٦٣٧] التقريب (٤٧٤/١).
[١٦٤٠] التقريب (٥٢٨/١) وكتبه خطأ ((عبد الله بن مجاهد)).
٤٠