Indexed OCR Text

قال مُصْعَب بن عبدالله: وكان جعفر قد كبر وبقي حتى مات في آخر خلافة
سليمان بن عبد الملك.
[٧٣٣] - خالد بن الزبير بن العوام بن خُوَيْلد بن أسَد بن عبد العُزّى بن قُصَيّ، وأمّه أمّ
خالد واسمها أمّة بنت خالد بن سعيد بن العاص بن أمية. فولد خالد بن الزبير محمداً
الأكبر ورَمْلة وأمّها أمّ ولد، ومحمداً الأصغر وموسى وإبراهيم وزينب وأمّهم حفصة
بنت عبد الرحمن بن أزهربن عوف، وسليمان بن خالد وأمّ سليمان وأمّهما أمّ
محمد بنت عبدالله بن عمرو بن الحُصين ذي الغُصّة الحارثي، ونبيه بن خالد وهُمينة
وأمّهما أمّ ولد، وخالد بن خالد وهند وأمّهما أمّ ولد، وأمّ عمرو بنت خالد لأمّ ولد.
[٧٣٤] - عمرو بن الزُّبير بن العوام بن خُوَيْلد بن أسد بن عبد العُزّى، وأمّه أمّ خالد
وهي أمّة بنت خالد بن سعيد بن العاص. فولد عمرو بن الزبير محمداً وأمّ عمرو
وأمّهما أمّ يزيد بنت عديّ بن نوفل بن عديّ بن نوفل بن أسد بن عبد العزى،
وعمرو بن عمرو وحبيبة وأمّهما أمّ ولد، وأمّ عمرو بنت عمرو وأمّها من بني غِفار.
وكان يزيد بن معاوية قد كتب إلى عمرو بن سعيد بن العاص وهو عامله على المدينة
أن يوجّه إلى عبدالله بن الزبير جنداً. فسأل عمروبن سعيد: مَن أُعْدى الناس
لعبد الله بن الزبير؟ فقيل: أخوه عمرو بن الزبير. فولّاه شرطه بالمدينة فضرب ناساً
كثيراً من قريش والأنصار بالسياط وقال: هؤلاء شيعة عبدالله بن الزبير. ثمّ وجّه
عمرو بن سعيد إلى عبدالله بن الزبير في جيش من أهل الشأم وأمره بقتاله، فمضى
عمرو حتى قدم مكّة فنزل بذي طُوى ووجّه عبدالله بن الزبير إليه مُصْعَب بن
عبد الرحمن بن عوف في جمع وعبدالله بن صَفْوان في جمع فلقوه، فقُتل أنيس بن
عمرو الأسلمي وكان على عسكر عمرو بن الزبير، وانهزم وأصحابه وتفرّقوا، وجاء
عُبيدة بن الزبير إلى عمرو بن الزبير فقال: أنا أجيرك من عبدالله، فجاء به إليه أسيراً
والدم يقطر على قدميه فقال عبدالله بن الزبير: ما هذا الدم؟ فقال عمرو:
لسْنا على الأعقابِ تدْمى كُلومُنا ولكن على أقدامنا تقطُرُ الدِّما
فقال عبدالله: وتُكْلَم أيْ عدوّ الله المستحِلّ لحرم الله! ثمّ أمر به فاقتُصّ منه
لكلّ من ضربه أو ظلمه. وقال مصعب بن عبد الرحمن: جلدني مائة جلدة بالسياط
[٧٣٣] الجرح والتعديل (٣٣٢/٣).
١٤١

وليس بوالٍ ولم آتِ قبيحاً ولم أركب مُنْكِراً ولم أخلع يد} من طاعة. فأمر بعمرو أن
يُقام ودُفع إلى مصعب سوط وقال له عبدالله بن الزبير: اضربْ. فجلده مصعب مائة
جلدة، ثمّ صحّ من بعد ذلك الضرب، ثمّ مرّ به عبدالله بن الزبير بعد أن أخرجه من
السجن جالساً بفناء المنزل الذي كان فيه فقال: أبا يَكْسوم ألا أراك جياً! فأمر به
فسُحب إلى السجن فلم يبلغ حتى مات فأمر به عبدالله فطُرح في شعب الجيّف وهو
الموضع الذي صُلب فيه عبدالله بن الزبير بعدُ.
[٧٣٥] - ◌ُبيدة بن الزبير بن العوام بن خُوَيْلد بن أسَد بن عبد العُزّى بن قُصَيّ، وأمّه
زينب وهي أمّ جعفر بنت مَرْتَد بن عمرو بن عبد عمرو من بني قيس بن ثعلبة. فولد
عبيدة بن الزبير المنذر لأمّ ولد وزينب وأمّها أمّ عبدالله بنت مساحِق بن عبدالله بن
مَخْرَمة بن عبد العزّى بن أبي قيس بن عبد وُدّ بن نصر بن مالك بن حِسْل بن عامر بن
لؤيّ.
[٧٣٦] - حَمْزة بن الزُبير بن العوّام بن خُوَيْلد بن أسد بن عبد العُزّى، وأمّه الرباب
بنت أنيف بن عُبيد بن مصاد بن كعب بن عُليم بن جناب من كلب، وهو أخو
مُصْعَب بن الزّبير لأبيه وأمّه. فولد حمزة عُمارة مات ولم يُعْقِب فورثه عروة وجعفر ابنا
الزبير.
[٧٣٧] - القاسم بن محمد بن أبي بكر الصدّيق، واسم أبي بكر عبدالله بن عثمان بن
عامر بن عمروبن كعب بن سعد بن تيم بن مُرّة، وأمّه أمّ ولد يُقال لها سَوْدة. فولد
القاسم بن محمد عبد الرحمن وأمّ فروة وهي أمّ جعفر بن محمد بن عليّ بن
حسين بن عليّ بن أبي طالب وأمّ حكيم بنت القاسم وعبدة وأمّهم قريبة بنت
عبد الرحمن بن أبي بكر الصدّيق.
قال: أخبرنا محمد بن عمر قال: أخبرنا عبد الرحمن بن أبي الموال عن
شَيْبة بن نِصاح عن القاسم بن محمد قال: كانت عائشة تحلق رؤوسنا عشيّة عَرَفة ثمّ
تحلّقنا وتبعثنا إلى المسجد ثمّ تضحي عندنا من الغد.
قال محمد بن عمر: وروى القاسم عن عائشة وأبي هريرة وابن عبّاس وأسلم
[٧٣٧] تهذيب الكمال (١١١٥)، تهذيب التهذيب (٣٣٣/٨)، وتقريب التهذيب (١٢٠/٢)،
وتاريخ ابن معين (٤٨٢/٢).
١٤٢

مولى عمر وعبدالله بن عبدالله بن عمر وصالح بن خوّات بن جُبير الأنصاري.
قال: أخبرنا محمد بن عبدالله الأنصاري قال: أخبرنا ابن عون قال: كان
القاسم بن محمد يحدّث بالحدیث على حروفه.
قال: أخبرنا عارم بن الفضل قال: حدّثنا حمّاد بن زيد عن عبيدالله قال: كان
القاسم لا يفسّر، يعني القرآن.
قال: أخبرنا محمد بن عمر عن ابن أبي الزناد عن أبيه قال: ما كان القاسم
يجيب إلّ في الشيء الظاهر.
قال: أخبرنا رَوْح بن عبادة قال: حدّثنا ابن عون عن القاسم أنّه قال في شيء:
أُرى ولا أقول إنّه الحقّ.
قال: أخبرنا محمد بن عبدالله الأنصاري قال: حدّثنا ابن عون قال: سُئل
القاسم بن محمد عن شيء فقال: ما اضطرّني إلى هذه المشورة وما أنا منها في
شيء.
قال الأنصاري: كأنّه يُرَى أنّ الوالي إذا شاور من عنده في شيء من العلم
فالواجب عليه أن يجتهد.
قال: أخبرنا قبيصة بن عُقْبة قال: أخبرنا سفيان عن يحيى بن سعيد عن
القاسم بن محمد قال: لأن يعيش الرجل جاهلاً بعد أن يعلم ما افترض الله عليه خير
له من أن يقول ما لا يعلم.
قال: أخبرنا عمروبن عاصم الكلابي قال: أخبرنا سلام بن مسكين قال:
حدّثني عمران بن عبدالله قال: قال القاسم لقوم يذكرون القَدَر: كُفّوا عمّا كفّ الله
عنه .
قال: أخبرنا أحمد بن إسحاق الحَضْرَميّ عن عِكْرِمة بن عمّار قال: سمعتُ
القاسم وسالماً يلعنان القَدَريّة.
قال: أخبرنا زيد بن يحيى بن عُبيد الدمشقي قال: أخبرنا عبدالله بن العلاء
قال: سألتُ القاسم يُمْلي عليّ أحاديث فقال: إنّ الأحاديث كثرت على عهد عمر بن
الخطّاب فأنشد الناسَ أن يأتوه بها فلما أتوه بها أمر بتحريقها ثمّ قال: مَثْناة كمثناة أهل
الكتاب. قال فمنعني القاسم يومئذٍ أن أكتب حديثاً.
١٤٣

قال: أخبرنا المعلّى بن أسد قال: أخبرنا وُهيب قال: أخبرنا يحيى بن سعيد
عن القاسم بن محمد أنّه كان يتحدّث بعد العشاء الآخرة هو وأصحابه.
قال محمد بن عمر: وكان مجلس القاسم وسالم بن عبدالله في مسجد رسول
الله، وَلَّ، واحداً ثمّ جلس فيه بعدهما عبد الرحمن بن القاسم وعبيدالله بن عمر، ثمّ
جلس فيه بعدهما مالك بن أنس، فكان تجاه خوخة عمر بين القبر والمنبر.
قال: أخبرنا عبدالله بن مَسْلَمة بن قَعْنَب قال: سمعتُ مالك بن أنس يقول: قال
عمر بن عبد العزيز لو أنّ القاسم لها، يعني الخلافة.
قال: أخبرنا عفّان بن مسلم قال: حدّثنا حمّاد بن سلمة قال: أخبرنا حُميد
عن سليمان بن قَتّة قال: بعث معي عمر بن عبيد الله بألف دينار إلى عبد الله بن
عمر والقاسم بن محمد فأتيتُ ابن عمر وهو يغتسل في مستحمّ له فأخرج يده
فصيبتُها في يده فقال: وصلتْه رحمٌ، لقد جاءتنا على حاجة. فأتيتُ القاسم بن
محمد فأبى أن يقبل فقالت امرأته: إن كان القاسم بن محمد ابن عمّه فأنا ابنة عمّته
فأعطنيها، فأعطاها إيّاها.
قال: أخبرنا عارم بن الفضل قال: أخبرنا حمّاد بن زيد عن أيّوب قال: رأيتُ
على القاسم بن محمد قلنسوة من خزّ خضراء ورداءَ سابريّ له عَلَم ملوّن مصبوغ
بشيء من زعفران. قال ويدع مائة ألف يتخلّج في بَقّه منها شيء.
قال: أخبرنا عليّ بن عبد الله بن جعفر قال: سمعتُ سفيان ذكر القاسم بن
محمد بن أبي بكر فذكر فضله ثمّ قال: وكان ابنه عبد الرحمن بن القاسم له فضل.
قال سفيان: فسمعهم عبد الرحمن وهم يكلّمون أباه في شيء من صدقة كان
وليها فقال: والله إنّكم لتكلّمون رجلاً ما نال منها تمرةً قطّ، قال يقول القاسم: أيْ
بُنيّ، فيما تَعْلَم .
قال: أخبرنا قبيصة بن عُقْبة قال: حدّثنا أفلح بن حُميد عن القاسم بن محمد
قال: كان اختلاف أصحاب رسول الله رحمة للناس.
قال: أخبرنا محمد بن معاوية النيسابوري قال: حدّثنا عبد الرحمن بن أبي
الموال قال: رأيتُ القاسم بن محمد يأتي المسجد أوّل النهار فيصلّ ركعتين ثم
يجلس بين الناس فيسألونه.
١٤٤

قال: أخبرنا إسماعيل بن عبد الله بن أبي أويس قال: حدّثني
عبد الرحمن بن أبي الموال أنّ القاسم بن محمد كان يأتي من بيته إلى المسجد
فيصلّي ويقعد للناس ويقعدون إليه بكرة.
قال: أخبرنا عبد الله بن مَسْلَمة بن قَعْنَب الحارثي وخالد بن مَخْلَد البَجَلي
قالا: حدّثنا سليمان بن بلال عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن قال: كان القاسم بن
محمد قد ضعف جدّاً فكان يركب من منزله حتى يأتي مسجد مِنَّ فينزل عند
المسجد، فيمشي من عند المسجد إلى الجمار فيرميها ماشياً ثمّ يرجع إلى
المسجد ماشياً، فإذا جاء المسجد ركب.
قال: أخبرنا عبد الملك بن عمرو أبو عامر العَقَدي قال: حدّثنا أفلح قال:
كان نقش خاتم القاسم اسمه.
قال: أخبرنا عبد الله بن مَسْلَمة بن قَعْنَب قال: حدّثنا أفلح بن حُميد قال:
كان فصّ القاسم بن محمد فيه مكتوب اسمه واسم أبيه، وكان الخاتم من ورق
وفصّه من ورق.
قال: أخبرنا عبيد الله بن موسى قال: أخبرنا حنظلة قال: رأيتُ على القاسم
خاتماً من ورق حلقة فيها اسمه.
قال: أخبرنا الفضل بن دُكين قال: حدّثنا سفيان بن حنظلة قال: كان خاتم
القاسم بن محمد من ورق في يده اليسرى في الخنصر نَّقْشه القاسم بن محمد.
قال: أخبرنا مَعْن بن عيسى قال: حدّثنا محمد بن هلال قال: رأيتُ القاسم
لا يُخْفي شاربه جدّاً، يأخذ منه أخذاً حسناً.
قال: أخبرنا مَعْن بن عيسى قال: حدّثنا مختار بن سعد الأحول مولى بني
مازن قال: رأيتُ أظفار القاسم بن محمد بيضاً لم أرَ فيها صُفْرة الحنّاء قطّ.
قال: أخبرنا محمد بن عمر قال: أخبرنا أفلح بن حُميد قال: رأيتُ كُمّي
القاسم بن محمد قميصه وجبتّه تجاوز أصابعه بأربع أصابع أو شبر أو نحوه.
قال: أخبرنا محمد بن عمر قال: أخبرنا موسى بن عُبيدة قال: رأيتُ
القاسم بن محمد يلبس الخزّ.
قال: أخبرنا الفضل بن دُكين قال: أخبرنا خالد بن إلياس قال: رأيت على
١٤٥

القاسم بن محمد جبّة خزّ وكساء خزّ وعمامة خزّ.
قال أخبرنا الفضل بن دُكين قال: أخبرنا موسى بن أبي بكر الأنصاري قال:
كان القاسم بن محمد يلبس المَرْويّ والخزّ.
قال: أخبرنا الفضل بن دُكين قال: حدّثنا أبو معشر قال: رأيتُ على
القاسم بن محمد جبّة خزّ.
قال: أخبرنا عبد الله بن مَسْلَمَة بن قَعْنَب قال: حدّثنا أفلح قال: كان
القاسم بن محمد يلبس جبّة خزّ زيتيّة وكان عبد الرحمن بن القاسم يلبس كساء
خزّ.
قال: أخبرنا عارم بن الفضل قال: أخبرنا حمّاد بن زيد قال: حدّثنا عبّاد بن
أبي عليّ قال: رأيتُ على القاسم بن محمد جبّة خزّ.
قال: أخبرنا عارم بن الفضل قال: أخبرنا حمّاد بن زيد عن أيّوب قال: رأيتُ
على القاسم بن محمد قلنسوة من خزّ أخضر ورداءَ سابريّ له عَلَم ملوّن مصبوغ
بشيء من زعفران .
قال: أخبرنا عبيد الله بن عبد المجيد الحنفي قال: حدّثنا عيسى بن حفص
قال: رأيتُ على القاسم بن محمد جبّة خزّ.
قال: أخبرنا أحمد بن محمد بن الوليد الأزرقيّ قال: حدّثنا العطّاف بن خالد
قال: رأيتُ القاسم وعليه جبّة خزّ صفراء ورداء مبتّت.
قال: أخبرنا الفضل بن دُكين قال: أخبرنا معاذ بن العلاء قال: رأيتُ
القاسم بن محمد فرأيتُ على رَحْله قطيفة من خزّ غبراء وعليه جبّة من خزّ خضراء
ورأيتُ عليه رداء ممصّراً.
قال: أخبرنا الفضل بن دُكين قال: أخبرنا فِطْر قال: رأيتُ على القاسم
قميصاً رقيقاً.
قال: أخبرنا عبيد الله بن عبد المجيد الحنفي قال: حدّثنا عيسى بن حفص
قال: رأيتُ القاسم بن محمد، وعُدْناه في مرضه، عليه ملحفة معصفَرة قد أخرج
نصف فخذه منها.
قال: أخبرنا شَبابة بن سوّار وزيد بن يحيى بن عُبيد الدمشقي عن أبي زَبْر
١٤٦

عبد الله بن العلاء بن زَبْر قال: دخلتُ على القاسم بن محمد وهو في قّة معصفَرة
وتحته فراش معصفر ومرافق حمر فقلت: يا أبا عبد الرحمن هذا ممّا أردتُ أن
أسألك عنه، فقال: لا بأس بما امتُهن منه.
قال شبابة في حديثه: وإنّما يُكْرَه ثوب الصّوْن.
قال: أخبرنا مَعْن بن عيسى قال: حدّثني خالد بن أبي بكر قال: رأيتُ على
القاسم قلنسوة بيضاء.
قال: أخبرنا معن بن عيسى قال: حدّثني سعيد بن مسلم بن بانَك قال:
رأيتُ القاسم بن محمد حين أعرس لبس رداء بقَطْرة زعفران.
قال: أخبرنا يزيد بن هارون قال: أخبرنا يحيى بن سعيد عن عبد
الرحمن بن القاسم أنّ أباه القاسم كان يلبس الثياب المورّدة وهو مُحْرِم بالعصفر
الخفيف.
قال: أخبرنا أبو عامر العَقَدي قال: حدّثنا عيسى بن حفص قال: رأيتُ
القاسم بن محمد يلبس الخزّ ورأيتُ عليه ملحفة معصفرة.
قال: أخبرنا معن بن عيسى قال: حدّثني خالد بن أبي بكر قال: رأيتُ على
القاسم بن محمد عمامة بيضاء وقد سدل خلفه منها أكثر من شبر.
قال: أخبرنا يزيد بن هارون قال: أخبرنا محمد بن عمرو أنّه رأى على
القاسم مِطْرَف خزّ أدكن.
قال: أخبرنا إسماعيل بن عبد الله بن أبي أويس قال: أخبرنا محمد بن هلال
قال: لم أرَ القاسم بن محمد يخضب.
قال: أخبرنا إسماعيل بن عبد الله بن أبي أويس قال: أخبرنا أبو الغُصْن أنّه
رأى القاسم يصبغ رأسه ولحيته بالحنّاء.
قال: أخبرنا الفضل بن دُكين قال: أخبرنا فِطْر قال: رأيتُ القاسم يصفّر
لحيته .
قال: أخبرنا إسماعيل بن عبد الله بن أبي أويس قال: حدّثني داود بن سِنان
قال: رأيتُ القاسم بن محمد يخضب رأسه ولحيته بالحنّاء.
١٤٧

قال: أخبرنا يزيد بن هارون قال: أخبرنا محمد بن عمرو قال: كان
القاسم بن محمد يجعل رأسه ولحيته نحواً من خضابي، وخضاب لحية محمد
بالحنّاء إلى الصفرة ورأسه شديد الحمرة.
قال: أخبرنا الحجّاج بن نُصير قال: حدّثنا فِطْر قال: رأيتُ القاسم بن محمد
وعلیه قميص رقیق وکان یصفّر لحيته بالدهن.
قال: أخبرنا قبيصة بن عُقْبة قال: حدّثنا سفيان عن أفلح بن حُميد قال: لما
أملى القاسم بن محمد وصيّته قال: اكتب، فكتب الكاتب: هذا ما أوصى به
القاسم بن محمد، يشهد أن لا إله إلّ الله. فقال القاسم: قد شَقينا إن لم نكن
شهدنا بها قبل اليوم.
قال: أخبرنا عبد الله بن مَسْلَمَة بن قَعْنَب قال: أخبرنا محمد بن صالح عن
سليمان بن عبد الرحمن قال: مات القاسم بن محمد بقُديد فقال: كفّنوني في
ثيابي التي کنتُ أصلّي فيها، قميصي وإزاري وردائي. فقال ابنه: يا أبت لا تريد
ثوبين؟ فقال: يا بُني هكذا كُفّن أبو بكر في ثلاثة أثواب والحيّ أحْوَجُ إلى الجديد
من الميّت.
قال: أخبرنا معن بن عيسى قال: حدّثني خالد بن أبي بكر أنّ القاسم أوصى
ألّ يُثْنى على قبره.
قال: أخبرنا يزيد بن هارون قال: أخبرنا عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة
عن عمر بن حسين قال: أحسبُ هكذا قال يزيد، قال: شهدتُ موت القاسم،
ومات بقُديد، فدُفن بالمُشَلَّل وبين ذلك نحو من ثلاثة أميال، ووضع ابنه السريرَ
على كاهله ومشى حتى بلغ المشلَّل.
قال محمد بن عمر: مات القاسم سنة ثمانٍ ومائةٍ وكان ذهب بصره، وهو ابن
سبعين أو اثنتين وسبعين سنة، وكان ثقةً، وكان رفيعاً عالياً فقيهاً إماماً كثير الحديث
ورعاً، وكان يكنى أبا محمد.
[٧٣٨] - عبدالله بن محمد بن أبي بكر الصدّيق وأمه أم ولد يقال لها سودة. وقُتل
عبدالله يوم الحرة في ذي الحجة سنة ثلاثٍ وستين وليس له عقب.
[٧٣٨] الجرح والتعديل (١٥٤/٥).
١٤٨

[٧٣٩] - عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصدّيق، وأمه قريبة الصغرى بنت أبي
أميّة بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم، وخالته أمّ سلَمة بنت أبي أمّة زوج
النبيّ، عليه السلام، وعمّته عائشة بنت أبي بكر الصدّيق زوج النبيّ، وَّر. فولد
عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر أبا بكر وطلحة وعمران وعبد الرحمن ونفيسة
تزوّجها الوليد بن عبد الملك بن مروان وأمّ فَرْوة وأمّهم عائشة بنت طلحة بن
عبيد الله وأمّها أمّ كلثوم بنت أبي بكر الصدّيق، وأمّ أبيها بنت عبد الله وأمّها مريم
بنت عبد الله بن عِقال العُقيلي .
[٧٤٠] - عبد اله بن محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصدّيق وهو الذي يقال له
ابن أبي عَتيق، وأمّه رُميثة بنت الحارث بن حُذيفة بن مالك بن ربيعة بن أعْيا بن
مالك بن عَلْقَمة بن فِراس من بني كنانة. فولد عبد الله بن محمد محمداً وأبا بكر
وعثمان وعبد الرحمن وعمر وعاتكة وعائشة وزينب وأمّهم أمّ أبيها بنت عبد الله بن
عبد الرحمن بن أبي بكر الصدّيق، وعائشة بنت عبد الله، ويقال اسمها أمّ كلثوم،
وأمّها أمّ ولد، وآمنة بنت عبد الله وأمّها أمّ إسحاق بنت طلحة بن عبيد الله بن عثمان
التيمي، وأختها لأمّها فاطمة بنت حسين بن عليّ بن أبي طالب.
[٧٤١] - سالم بن عبدالله بن عمر بن الخطّاب بن نُفيل بن عبد العزى بن رياح بن
[٧٣٩] طبقات خليفة (٢٤٤)، وتاريخ البخاري الكبير (٥/ ت ٣٨٨)، والمعرفة والتاريخ
(٢٤١/١، ٢٨٥)، والجرح والتعديل (٥/ ت ٤٣٢)، والثقات لابن حبان (١٠/٥)،
وجمهرة ابن حزم (١٣٧ - ١٣٨)، (١٤٦)، وأنساب القرشيين (٥٤)، (٢٧٧)، وتهذيب
النووي (٢٧٧/١)، وتهذيب الكمال (٣٣٧٤)، وتذهيب التهذيب (٢) ورقة (١٦٠)،
وتهذيب التهذيب (٢٩١/٥)، والتقريب (٤٢٨/١)، وخلاصة الخزرجي
(٢ / ت ٣٦٠٨).
[٧٤١] تاريخ ابن معين (١٨٧/٢)، وتاريخ الدارمي (٥٢١)، وعلل ابن المديني (٤٥)، (٤٩)،
(٧٥)، وطبقات خليفة (٢٤٦)، وتاريخ خليفة (٣٣٨)، وعلل أحمد بن حنبل (٨٢/١،
٩١، ٩٢، ٢٩٢، ٢٢٣٢، ٢٨٢، ٢٩٠، ٣٢٤، ٣٨٦)، والتاريخ الكبير
(٤ / ت ٢١٥٥)، والمعارف (١٨٦)، والمعرفة والتاريخ (٥٥٤/١ - ٥٥٦)، وكنى
الدولابي (٥٦/٢)، والجرح والتعديل (٤ / ت ٧٩٧)، وحلية الأولياء (١٩٣/٢)،
وتهذيب تاريخ دمشق والكامل في التاريخ (٥٨/٣، ١٨١)، (٥٢٦/٤)، (١١٤/٥،
١٢٦)، وتهذيب الأسماء (٢٠٧/١)، ووفيات الأعيان (٣٤٩/٢)، وتاريخ الإِسلام =
١٤٩

عبدالله بن قُرط بن رزاح بن عدي بن کعب بن لؤي، وأمه أم ولد، ویکنی سالم أبا
عمير. فولد سالم عمر وأبا بكر وأمهما أم الحكم بنت يزيد بن عبد قيس، وعبدالله
وعاصماً وجعفراً وحفصة وفاطمة وأمهم أم ولد، وعبد العزيز وعبدة وأمهما أم ولد.
قال: أخبرنا معن بن عيسى قال: حدّثنا خالد بن أبي بكر قال: وأخبرنا
محمد بن إسماعيل بن أبي فُديك عن محمد بن هلال قال: كنية سالم أبو عمر.
قال ابن أبي فُديك: وكان محمد بن هلال قد لقيه وسأله.
قال محمد بن سعد: وأخبرت عن عبد الرحمن بن مهدي عن مالك بن أنس
عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب قال: كان أشبه ولد عمر به عبدالله وأشبه
ولد عبدالله به سالم.
قال: أخبرنا روح بن عُبادة وعمروبن عاصم الكلابي قالا: حدّثنا همّام بن
يحيى عن عطاء بن السائب قال: دفع الحجّاج إلى سالم بن عبدالله سيفاً وأمره بقتل
رجل فقال سالم للرجل: أمسلم أنت؟ قال: نعم امض لما أمرت به. قال: فصليتَ
اليوم صلاة الصبح؟ قال: نعم، قال فرجع إلى الحجّاج فرمى إليه بالسيف وقال: إنه
ذكر أنه مسلم، وأنه قد صلّى صلاة الصبح فهو في ذمة الله، وإن رسول الله، چ،
قال: ((من صلى صلاة الصبح فهو في ذمة الله)). قال الحجاج: لسنا نقتله على صلاة
الصبح ولكنه ممن أعان على قتل عثمان. فقال سالم: ها هنا من هو أولى بعثمان
مني. فبلغ ذلك عبدالله بن عمر فقال: ما صنع سالم؟ قالوا: صنع كذا وكذا، فقال
ابن عمر: مکیس مکیس.
قال: أخبرنا محمد بن حرب المكي قال: سمعت خالد بن أبي بكر يقول:
بلغني أن عبدالله بن عمر كان يُلام في حب سالم فكان يقول:
وجلدةُ بين العينِ والأنفِ سالمُ
يلومونني في سالمٍ وألومهم
قال: أخبرنا عبيدالله بن موسى قال: أخبرنا حنظلة قال: رأيت على سالم خاتماً
(١١٥/٤٤)، وسير أعلام النبلاء (٤٥٧/٤)، وتهذيب الكمال (٢١٤٩)، وتذهيب
=
التهذيب (٢) ورقة (٣)، وتذكرة الحفاظ (٨٨/١)، والعبر (١٣٠/١)، وغاية النهاية
(٣٠١/١)، وتهذيب التهذيب (٤٣٦/٣)، وخلاصة الخزرجي (١/ ت ٢٣٢٢)،
وشذرات الذهب (١٣٣/١ :.
١٥٠

من ورق حلقة فيه اسمه.
قال: أخبرنا الفضل بن دُكين قال: حدّثنا سفيان عن حنظلة قال: كان خاتم
سالم بن عبدالله من ورق في يده اليسرى في الخنصر نقشه سالم بن عبدالله.
قال: أخبرنا معن بن عيسى قال: حدّثنا خالد بن أبي بكر قال: رأيت سالم بن
عبدالله متختماً في يساره.
قال: أخبرنا معن بن عیسی قال: حدّثنا خالد قال: رأيت سالماً عليه خاتمه وهو
مُحرم.
قال: أخبرنا معن بن عيسى قال: حدّثنا محمد بن هلال قال: رأيت سالم بن
عبدالله لا يحفي شاربه جداً، يأخذ منه أخذاً حسناً.
أخبرنا خالد بن مخلد قال: حدّثنا محمد بن هلال قال: رأيت سالماً يصفّر
لحيته .
أخبرنا إسماعيل بن عبدالله بن أبي أويس قال: أخبرنا أبو الغصن قال: رأيت
سالماً أبيض الرأس واللحية.
قال: أخبرنا الفضل بن دُكين قال: حدّثنا فطر قال: رأيت سالماً أبيض الرأس
واللحية.
قال: أخبرنا إسماعيل بن عبدالله بن أبي أويس قال: حدّثنا محمد بن هلال
قال: لم أرَ سالماً يخضب.
قال: أخبرنا معن بن عيسى قال: حدّثني خالد بن أبي بكر قال: رأيت على
سالم قلنسوة بيضاء ورأيت عليه عمامة بيضاء يسدل خلفه منها أكثر من شبر.
قال: أخبرنا مسلم بن إبراهيم قال: حدّثني إمام دار مصقلة قال: رأيت على
سالم بن عبدالله قميص كتان كنار.
قال: أخبرنا خالد بن مخلد قال: حدّثني داود بن سنان مولى عمر بن تميم
الحكمي قال: رأيت سالم بن عبدالله وعليه قميص إلى نصف ساقه.
قال: أخبرنا محمد بن معاوية النيسابوري قال: حدّثنا عبد الرحمن بن أبي
الموال قال: رأيت سالم بن عبدالله يلبس الكتان قميصاً ورداء.
١٥١

قال: أخبرنا عارم بن الفضل قال: حدّثنا حمّاد بن زيد عن أيوب قال: أمّنا
سالم في قميص وجبة قد ائتزر فوقها.
قال: أخبرنا محمد بن حرب المكي قال: حدّثنا ليث بن سعد عن نافع أن
سالم بن عبدالله كان يركب في عهد عبدالله بالقطيفة الأرجوان.
قال: أخبرنا أحمد بن محمد الأزرقي قال: حدّثنا عطّاف بن خالد قال: رأيت
سالم بن عبدالله يأتزر بإزار صغير ليس له حاشية، وكان عظيم البطن.
قال: أخبرنا وكيع بن الجرّاح عن كثير بن زيد قال: رأيت سالم بن عبدالله
يصلي في قميص واحد محلل الأزرار.
قال: أخبرنا عبيدالله بن موسى وعبد الوهاب بن عطاء قالا: أخبرنا أسامة بن
زيد قال: ما رأيت سالم بن عبدالله زرّ قميصه في صيفٍ ولا شتاء.
قال: أخبرنا الفضل بن دُكين قال: حدّثنا فطر قال: رأيت سالماً محلل الأزرار.
قال: أخبرنا عبد الرحمن بن مقاتل القشيري خال القعنبي قال: حدّثنا
عبد الملك بن قُدامة قال: رأيت سالم بن عبدالله يصلي وأزرار قميصة محلولة.
قال: أخبرنا إسماعيل بن عبدالله بن أبي أويس قال: حدثنا عبد الملك بن
قُدامة الجمحي قال: رأيت سالماً يصلي محللةً أزرار قميصه.
قال: أخبرنا إسماعيل بن عبدالله بن أبي أويس قال: حدّثنا عبد الرحمن بن أبي
الموال أنه رأى سالم بن عبدالله يخرج من المسجد محلولاً زرّه.
قال: أخبرنا محمد بن حرب المكّي قال: أخبرنا خالد بن أبي بكر قال: رأيت
سالم بن عبدالله محلول أزرار القميص.
قال: أخبرنا محمد بن حرب قال: حدّثنا خالد بن أبي بكر قال: رأيت سالم بن
عبدالله يضحى ظهره للشمس وهو محرم كثيراً.
قال: أخبرنا عبدالله بن مسلمة بن قعنب قال: حدّثنا محمد بن هلال قال:
رأيت سالم بن عبدالله بطريق مكة في الحج محرماً وهو يلبي وهو كاشف عن ظهره
طارحاً رداءه على فخذيه فرأيت جلده يقشر من الشمس.
قال: أخبرنا المعلّى بن أسد قال: حدّثنا وهيب عن موسى بن عُقبة قال: أقبلنا
١٥٢

مع سالم بن عبدالله قافلين من العمرة فجعل لا يلقى ركباً يهلون إلا كبّر هو وأصحابه.
قال: أخبرنا عفّان بن مسلم قال: حدّثنا خالد الواسطي قال: أخبرنا مطرف عن
سليمان بن أبي الربيع قال: دخلت على سالم بن عبدالله فرأيته يصلّي جالساً، كان
يجعل قيامه تربعاً فإذا أراد الجلوس جثا.
قال: أخبرنا محمد بن حرب قال: حدّثنا خالد بن أبي بكر قال: رأيت سالماً
يتقطع شسع نعله فُيُسوي نعله فيمشي في نعلٍ واحدة فيقال له فيه فيقول: ماذا عليّ
فيه؟ قال وربما جعل شسعه من سعف النخل.
قال: أخبرنا محمد بن حرب قال: حدثنا خالد بن أبي بكر قال: كان سالم
يدخل الدار فيجدنا نلعب ونحن صبيان فيضربنا بطرف ردائه.
قال: أخبرنا محمد بن حرب قال: حدثنا خالد بن أبي بكر قال: رأيت سالم بن
عبدالله يغدو بزكاة الفطر التمر، قال وكان سالم يكره النوح.
قال: أخبرنا محمد بن حرب قال: أخبرنا خالد بن أبي بكر قال: رأيت لابنة
سالم غربالا صغيراً تلعب به بين يديه.
قال: أخبرنا عبدالله بن مسلمة بن قعنب قال: أخبرنا مالك بن أنس عن
عبد الرحمن بن المجبّر قال: كنا أيتاماً في حجر سالم بن عبدالله فكان يجمع خلقاننا
فيخبؤها في شيء.
قال: أخبرنا عبدالله بن مسلمة بن قعنب ومطرف بن عبدالله اليساري قالا :
حدّثنا أبو عبد الملك مروان بن حبر البزاز قال: جاءنا سالم بن عبدالله يطلب ثوباً
سباعياً فنشرت عليه ثوباً فإذا هو أقل من سبعٍ فقال: أليس قلت لي سباعي؟ فقلت:
كذلك نسميها، فقال: كذلك یکون الكذب.
قال: أخبرنا موسى بن مسعود النهدي قال: أخبرنا عكرمة بن عمّار قال:
سمعت سالماً يلعن القدرية الذين يكذبون بالقدر حتى يؤمنوا بخيره وشره.
قال: أخبرنا موسى بن مسعود قال: أخبرنا عكرمة بن عمار قال: رأيت سالماً لا
یشهد قاص جماعة ولا غيره.
قال: أخبرنا محمد بن ربيعة الكلابي عن موسى المعلّم قال: رأيت سالم بن
عبدالله یأكل التمر حفنةً حفنةً.
١٥٣

قال: أخبرنا أحمد بن محمد بن الوليد الأزرقي قال: حدّثنا عطّاف بن خالد
قال: كنت قائماً مع سالم بن عبدالله فأتي بغلام ومعه غلمان وهو أشقهم فسلّ خيطاً
من أزراره فقطعه ثم جمعه بين إصبعيه ثم تفل فيه مرتين أو ثلاثاً ثم مده فإذا هو
صحيح لا بأس به. فقال سالم: لو وليت من أمره شيئاً لصلبته.
قال: أخبرنا محمد بن عمر قال: حدّثنا خالد بن القاسم البياضي قال: رأيتُ
کُمّيْ سالم بن عبد الله حذو أصابعه.
قال: أخبرنا عارم بن الفضل قال: حدّثنا حمّاد بن زيد عن عبيد الله بن
عمر بن حفص قال: كان سالم لا يفسّر.
قال محمد بن عمر: وقد روى سالم عن أبي أيوب الأنصاري وأبي هُريرة
وعن أبيه، وأسمعُ عبد الله بن محمد بن أبي بكر يخبر أباه عن عائشة عن
النبيّ، وَ ﴿، في بناء الكعبة: إنّ قومك اقتصروا على قواعد إبراهيم. وكان ثقةً كثير
الحديث عالياً من الرجال ورعاً.
قال: أخبرنا محمد بن عمر قال: حدّثني عبيد الله بن عمر بن حفص قال:
نظر هشام بن عبد الملك إلى سالم بن عبد الله يوم عَرَفة في ثوبين متجرّداً فرأى
كِذْنة حسنة فقال: يا أبا عمر ما طعامك؟ قال: الخبز والزيت. فقال هشام: كيف
تستطيع الخبز والزيت؟ قال: أخمّره فإذا اشتهيتُه أكلتُه. قال فوعك سالم ذلك اليوم
فلم يزل موعوكاً حتى قدم المدينة.
قال: أخبرنا محمد بن عمر قال: أخبرني عبد الحكيم بن عبد الله بن أبي
فروة قال: مات سالم بن عبد الله سنة ستُّ ومائة في آخر ذي الحجّة، وهشام بن
عبد الملك يومئذٍ بالمدينة، وكان حجّ بالناس تلك السنة ثمّ قدم المدينة فوافق
موت سالم بن عبد الله، فصلّی علیه.
قال: أخبرنا محمد بن عمر عن أفلح وخالد بن القاسم قالا: صلى هشام بن
عبد الملك على سالم بن عبد الله بالبقيع لكثرة الناس، فلمّا رأى هشام كثرتهم
بالبقيع قال لإِبراهيم بن هشام المخزومي: اضْرب على الناس بعث أربعة آلاف.
فسُمّي عام الأربعة آلاف. قال فكان الناس إذا دخلوا الصائفة خرج أربعة آلاف من
المدينة إلى السواحل فكانوا هناك إلى انصراف الناس وخروجهم من الصائفة .
قال: أخبرنا أبو سلمة بن عبيد الله بن عبد الله بن عمر قال: رأيتُ جعفر بن
١٥٤

سالم بن عبد الله يوم مات سالم ألقى رداءه ومشى في قميص، قال: فأرسلني إليه
القاسم بن محمد أنْ قل له يلبس رداءه. قال وكان القاسم يومئذٍ قد ذهب بصره
ولكن أُخْبِرَ به .
[٧٤٢] - عبد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطّاب بن نُفيل بن عبد العُزّى بن رياح بن
عبد الله بن قُرْط بن رَزاح بن عديّ بن كعب بن لُؤْيّ، وأمّه صَفيّة بنت أبي عُبيد بن
مسعود بن عمرو بن عُمير بن عوف بن عُقْدة بن غِيَرة بن عوف بن قَسيّ وهو ثَقيف،
وأمّها عاتكة بنت أسيد بن أبي العيص بن أميّة وأمّها زينب بنت أبي عمرو بن أمّيّة.
فولد عبد الله عمر وأمّه أمّ سلمة بنت المختار بن أبي عُبيد بن مسعود وعبد الحميد
وعبد العزيز، ولي المدينة، وعبد الرحمن وإبراهيم وأمّ عبد الرحمن وأمّهم أمّ
عبد الله بنت عبد الرحمن بن زيد بن الخطّاب، ورِياح بن عبد الله وأمّه حبّابة بنت
عبد الله بن عيّاش بن أبي ربيعة. وكان عبد الله بن عبد الله بن عمر وَصيَّ أبيه
عبد الله بن عمر.
قال: أخبرنا محمد بن عمر قال: أخبرنا عبيد الله بن عمر وعيسى بن حفص
عن نافع قال: كان عبد الله بن عبد الله بن عمر يلبس الخزّ، فكان ابن عمر يضع
يده عليه يتوكأ عليه ولا يُنْكِرُه عليه .
قال محمد بن عمر: وتوفّي عبد الله في أوّل خلافة هشام بن عبد الملك
بالمدينة، وكان ثقة قليل الحديث.
[٧٤٣] - عبيد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطّاب وأمّه أمّ ولد وهي أمّ سالم بن
عبد الله. فولد عبيد الله بن عبد الله أبا بكر وعبد الله وعمر ومحمداً وأمّ عمر وأمّهم
[٧٤٢] تاريخ خليفة (٢١٤)، وطبقات خليفة (٢٤٦)، والتاريخ الكبير (٥/ ت ٣٦٨)، والمعرفة
والتاريخ (٣٧٤/١)، (٧٣٧/٢)، وتاريخ الطبري (٤٢٧/٦، ٤٣٥)، والجرح والتعديل
(٥ / ت ٤١١)، والثقات لابن حبان (٦/٥)، والكامل في التاريخ (١٢٦/٥)، وتهذيب
النووي (٢٧٦/١)، وتجريد أسماء الصحابة (١/ ت ٣٣٨٨)، وتاريخ الإسلام
(١٣٨/٤)، وتهذيب الكمال (٣٣٦٦)، وتذهيب التهذيب (٢) ورقة (١٦٠)، وتهذيب
التهذيب (٢٨٥/٥، ٢٨٦)، والإصابة (٣/ ت ٦٦١١)، وتقريب التهذيب (٤٢٦/١)،
وخلاصة الخزرجي (٢ / ت ٣٥٩٨).
[٧٤٣] الجرح والتعديل (٣٢٠/٥).
١٥٥

عائشة بنت عبد الرحمن بن أبي بكر الصدّيق، والقاسم بن عبيد الله وأبا عُبيدة
وعثمان وأبا سلمة وزيداً وعبد الرحمن وحمزة وجعفراً، وهما توأم، وقريبة وأسماء
وأمّهم أمّ عبد الله بنت القاسم بن محمد بن أبي بكر الصدّيق، وإسماعيل لأمّ ولد.
قال: أخبرنا مَعْن بن عيسى قال: أخبرنا خالد بن أبي بكر قال: كان
عبيد الله بن عبد الله يكنى أبا بكر.
قال: أخبرنا معن بن عيسى قال: حدّثني خالد بن أبي بكر قال: رأيتُ على
عُبيد الله بن عبد الله قلنسوة بيضاء ورأيتُ عليه عمامة يسدل خلفه منها أكثر من
شبر.
قال: أخبرنا عبيد الله بن عبد المجيد الحنفي قال: حدّثنا عیسی بن حفص
قال: رأيتُ على عبيد الله بن عبد الله بن عمر ثوبين معصفرين يروح فيهما بعد
العصر يشهد فيهما العشاء.
قال محمد بن عمر: وكان عبيد الله بن عبد الله أسنّ من عبد الله بن عبد الله
فیما یذکرون، وقد روى عنه الزّهْري.
قال: أخبرنا معن بن عيسى قال: أخبرنا خالد بن أبي بكر قال: رأيتُ سالماً
شهد عبيد الله بن عبد الله بن عمر، وعلى قبر عبيد الله فسطاط ورُشّ على قبره
الماء. وكان ثقةً قليل الحديث.
[٧٤٤] - حَمْزة بن عبد الله بن عمر بن الخطّاب وأمّه أمّ ولد وهي أمّ سالم بن
عبد الله. وكان حمزة يُكنى أبا عمارة، وقد روى عنه الزهري، وكان ثقةً قليل
الحديث فولد حمزة بن عبد الله عمر وأمّ المُغيرة وعَبْدة وأمّهم أمّ حكيم بنت
المغيرة بن الحارث بن أبي نُؤيب، وعثمان ومعاوية وأمّ عمرو وأمّ كلثوم وإبراهيم
وأم سلمة وعائشة وليلى لأمّهات أولاد شتى.
[٧٤٥] - زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطّاب وأمّه أمّ ولد. فولد زيد بن عبد الله
محمّداً وأمّ حُميد وأمّ زيد وفاطمة وأمهم أم حكيم بنت عبيد الله بن عمر بن
[٧٤٥] طبقات خليفة (٢٤٦)، والتاريخ الكبير (٣/ ت ١٣٣٠)، والجرح والتعديل
(٣/ ت ٢٥٦٥)، والتبيين (٣٦٩)، وتهذيب الكمال (٢١١٤)، وتذهيب التهذيب (١)
ورقة (٢٥٣)، وتهذيب التهذيب (٤١٦/٣)، وخلاصة الخزرجي (١/ ت ٢٢٦٥).
١٥٦

الخطّاب، وعبد الله بن زيد وإبراهيم وعمر وفاطمة وحفصة وأمّهم حُكيمة أمّ ولد،
وسَوْدة بنت زيد وأمّها أمّ ولد يمانية. وكان زيد أكبر ولد عبد الله بن عمر، وفارقه
في حياته وقدم الكوفة فنزلها إلى أن مات بها، وله عقب بالكوفة وباليمن.
[٧٤٦] - بلال بن عبد الله بن عمر بن الخطّاب وأمّه أمّ ولد. فولد بلال عبد الرحمن
وأمّه أمّ سعيد بنت أبي نُعيم بن عامر بن سيّار بن ضُبيعة من خُزاعة.
[٧٤٧] - واقد بن عبد الله بن عمر بن الخطّاب وأمّه صفيّة بنت أبي عُبيد بن مسعود
الثّقَفي. فولد واقد بن عبد الله عبد الله وأمّه أمة الله بنت عبد الله بن عيّاش بن أبي
ربيعة بن المُغيرة من بني مخزوم.
قال: أخبرنا محمد بن عمر قال: حدّثنا ابن أبي ذئب قال: سمعتُ الزهْريّ
قال: مات واقد بن عبد الله بن عمر بالسُّقيا وهو مُحْرِم فكفّنه ابن عمر في خمسة
أثواب فيها قميص وعمامة.
قال: أخبرنا محمد بن عمر قال: أخبرنا عبد الله بن نافع عن أبيه قال: مات
واقد بن عبد الله بالسُّقيا فصلّى عليه ابن عمر ودفنه، ثمّ دعا الأعراب فجعل يسبّق
بينهم فقلتُ: دفنتَ واقداً الساعة وأنت تسبّق بين الأعراب؟ قال: ويحك يا نافع!
إذا رأيتَ الله قد غلب على أمر فالْهُ عنه.
[٧٤٨] - محمد بن جُبير بن مُطْعِم بن عديّ بن نوفل بن عبد مناف بن قُصَيّ، وأمّه
قتيلة بنت عمروبن الأزرق بن قيس بن النعمان بن مَعْدي کَرِب بن عِکَبّ بن
كنانة بن تيم بن أسامة بن مالك بن بكر بن حُبَيِّب بن عمروبن غَنْم بن تَغْلِب بن
وائل. فولد محمد بن جُبير سعيداً وبه كان يكنى وأمّ سعيد وأمّ سليمان وأمّ حبيب
وأمّ عثمان وحميدة وأمّهم فاختة بنت عديّ الأصغر ابن الخيار بن عديّ بن نوفل بن
عبد مناف، وسَهْلة بنت محمد وأمّها أمّ سعيد بنت عياض بن عديّ بن الخيار بن
عديّ، وعمر بن محمد وأيّوب وأباناً وأبا سليمان وأمّهم أمّ أيّوب بنت سعد بن أبي
[٧٤٦] طبقات خليفة (٢٤٦)، والتاريخ الكبير (١٠٧/١/٢)، والجرح والتعديل (٣٩٦/١/١)،
وتهذيب الكمال (٧٨٤)، وتذهيب التهذيب (١) ورقة (٩٣)، وتهذيب التهذيب
(٥٠٤/١)، والكاشف (١٦٥/١).
[٧٤٧] الجرح والتعديل (٣٢/٩).
[٧٤٨] الجرح والتعديل (٢١٨/٧).
١٥٧

وقّاص، وجُبير بن محمد وأمّه كبشة بنت شُرَحْبيل بن عَريب بن عبد كُلال،
وعبد الرحمن وعبدالله وعُبيدة لأمّهات أولاد.
قال: أخبرنا محمد بن عمر قال: أخبرنا عبد الرحمن بن أبي الزّناد قال: كان
محمد بن جُبير وأخوه نافع بن جُبير ينزلان دار أبيهما بالمدينة. وتوفّي محمد في
خلافة سليمان بن عبد الملك.
قال: أخبرنا محمد بن عمر قال: حدّثنا ابن أبي سَبْرة عن أبي مالك
الحِمْيَري قال: رأيتُ نافع بن جُبير يوم مات أخوه محمد بن جُبير قد ألقى رداءه عن
ظهره وهو يمشي. قال وكان محمد ثقةً قليل الحديث.
[٧٤٩] - نافع بن جبير بن مُطْعم بن عديّ بن نوفل بن عبد مناف بن قُصَيّ، وأمّه أمّ
قِتال بنت نافع بن ضُريب بن نوفل. فولد نافع بن جُبير محمداً وعَمراً وأبا بكر
وأمّهم أمّ سعيد بنت عياض بن عديّ بن الخِيار بن عديّ بن نوفل، وعليّ بن نافع
وأمّه ميمونة بنت عبيدالله بن العباس بن عبد المطلب بن هاشم، وكان نافع يكنى
أبا محمد .
قال: أخبرنا الفضل بن دُكين قال: حدّثني الوليد بن عبدالله بن جُميع قال:
رأیتُ نافع بن جُبیر یخضب بالسواد.
قال: أخبرنا عبيدالله بن عبد المجيد الحنفي قال: أخبرنا عبيدالله بن
عبد الرحمن بن مَوْهب قال: رأيتُ نافع بن جُبير يخضب بالسواد.
قال: أخبرنا مَعْن بن عيسى قال: أخبرنا أبو الغُصن ثابت بن قيس قال:
رأيتُ نافع بن جُبير مربوطة أسنانه بخرصان الذهب.
قال: أخبرنا معن بن عيسى قال: أخبرنا أبو الغُصْن أنه رأى نافع بن جبير لا
يلبس إلّ البياض.
قال: أخبرنا معن بن عيسى قال: أخبرنا أبو الغُصْن أنّه رأى نافع بن جبير
يلبس قلنسوةً أسْماطاً وعمامة بيضاء.
[٧٤٩] تهذيب الكمال (١٤٠٣)، وتهذيب التهذيب (٤٠٤/١٠)، وتقريب التهذيب (٢٩٥/٢)،
والتاريخ الكبير (٨٢/٨)، والجرح والتعديل (٤٥١/٨).
١٥٨

قال: أخبرنا محمد بن عمر قال: أخبرنا موسى بن عُبيدة قال: رأيتُ نافع بن
جُبير يلبس الخزّ.
قال: أخبرنا معن بن عيسى قال: أخبرنا ابن أبي ذئب عن القاسم بن
العبّاس بن محمد عن نافع بن جبير أنّه قيل له إنّ الناس يقولون كأنّه يعني التيه،
فقال: والله لقد ركبتُ الحمار ولبستُ الشملة وحلبتُ الشاة، وقد قال رسول
اللّه، وَلجر، ((ما في مَن فعل ذلك من الكبر شيء)).
قال: أخبرنا الفضل بن دُکین قال: حدثنا محمد بن مسلم عن عمرو بن دينار
قال: وأخبرنا محمد بن عبدالله الأنصاريّ وعبد الوهّاب بن عطاء عن ابن جُريج
قال: أخبرنا عمران بن موسى أنّ نافع بن جُبير بن مطعم كان يمشي إلى الحجّ
وراحلته تقاد خلفه مرحولة .
قال: أخبرنا موسى بن إسماعيل قال: أخبرنا جُويرية بن أسماء وعبدالله بن
جعفر بن نَجيح، قال أحدهما: جلس نافع بن جبير إلى حلقة العلاء بن
عبد الرحمن الحُرقِي وهو يُقْرىء الناسَ، فلمّا فرغ قال: أتدرون لِمَ جلستُ إليكم؟
قالوا: جلستَ لتسمع، قال: لا ولكني جلستُ إليكم لأتواضع إلى الله بالجلوس
إليكم. وقال الآخر: حضرت الصلاةُ فقدّم رجلاً فلمّا أن صلّى قال: أتدري لِم
قدّمتُك؟ قال: قدّمتَني لأصلّي بكم، قال: لا ولكني قدّمتك لأتواضع إلى الله
بالصلاة خلفك.
قال: أخبرنا محمد بن عمر عن عبد الرحمن بن أبي الزناد قال: توفّي
نافع بن جبيربالمدينة سنة تسعٍ وتسعين في آخر خلافة سليمان بن عبد الملك،
وقد روى نافع عن أبي هريرة وكان ثقةً أكثر حديثاً من أخيه.
[٧٥٠] - أبو بكربن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام بن المغيرة بن عبدالله بن
عمر بن مخزوم، وأمّه فاختة بنت عِنَبة بن سُهيل بن عمروبن عبد شمس بن
عبد وُدّ بن نَصْر بن مالك بن حِسْل بن عامر بن لُؤيّ. فولد أبو بكر عبد الرحمن
لابقيّة له وعبدالله وعبد الملك وهشاماً لا بقيّة له وسُهيلاً لا بقيّة له والحارث ومريم
[٧٥٠] تهذيب الكمال (١٥٨٤)، وتهذيب التهذيب (٣٠/١٢)، وتقريب التهذيب (٣٩٨/٢)،
والتاريخ الكبير (٩/٩)، والجرح والتعديل (٣٣٦/٩)، وتاريخ ابن معين (٦٩٥/٢).
١٥٩

وأمّهم سارة بنت هشام بن الوليد بن المغيرة بن عبدالله بن عمر بن مخزوم، وأبا
سلمة لا بقيّة له وعمر وأمّ عمرو وهي رُبيحة وأمّهم قَريبة بنت عبدالله بن زمْعة بن
الأسود بن المطّلب بن أسد بن عبد العُزّى بن قُصَيّ وأمّها زينب بنت أبي سلمة بن
عبد الأسد بن هلال بن عبدالله بن عمر بن مخزوم وأمّها أمّ سلمة بنت أبي أمّيّة بن
المغير زوج النبيّ، عليه السلام، وفاطمة بنت أبي بكر وأمّها رُميثة بنت الوليد بن
طَلَبة بن قيس بن عاصم المِنْقَري .
قال محمد بن عمر: وُلد أبو بكر في خلافة عمر بن الخطّاب، وكان يقال له
راهب قريش لكثرة صلاته ولفضله، وكان قد ذهب بصره وليس له اسم، كنيتُه
اسمُه، واستُصغر يوم الجَمَلِ فُرُدّ هو وعُرْوة بن الزّبير. وقد روى أبو بكر عن أبي
مسعود الأنصاري وعائشة وأمّ سلَمة وكان ثقةً فقيهاً كثير الحديث عالماً عاقلاً عالياً
سخيّاً.
قال: أخبرنا أبو أسامة حمّاد بن أسامة عن هشام بن عُرْوة قال: رأيتُ على
أبي بكر بن عبد الرحمن كساء خزّ.
قال: أخبرنا مَعْن بن عيسى قال: حدّثنا محمد بن هلال أنّه رأى أبا بكر بن
عبد الرحمن لايُخْفي شاربه جدّاً، يأخذ منه أخذاً حسناً ..
قال: أخبرنا عبد الملك بن عمرو أبو عامر العَقَدي قال: حدّثنا عبدالله بن
جعفر عن عثمان بن محمد أنّ عُرْوة استودع أبا بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن
هشام مالاً من مال بني مُصْعَب، قال فأصيب ذلك المال عند أبي بكر أو بعضه،
قال فأرسل إليه عروة أنْ لا ضمان عليك إنّما أنت مؤتمن. فقال أبو بكر: قد علمتُ
أن لا ضمان عليّ ولكن لم تكن لتحدّث قريشاً أنّ أمانتي خربت. قال فباع مالاً له
فقضاه .
قال: أخبرنا محمد بن عمر قال: حدّثني عبد الحكيم بن عبدالله بن أبي فَرْوة
قال: دخل أبو بكر بن عبد الرحمن مغتسله فمات فيه فجأة.
قال: أخبرنا محمد بن عمر قال: حدّثني عبدالله بن جعفر قال: صلّى أبو
بكر بن عبد الرحمن العصر فدخل مغتسله فسقط فجعل يقول: والله ما أحدثتُ في
١٦٠