Indexed OCR Text

قليلِ الأذى فيما ترى العينُ مسلمٍ
وَأَشْعَثَ قَوّامٍ بِآيَاتِ رَبّهِ
فَخَرّ صَرِيعاً لِلَيّدَينِ وَلَلفَمِ
هَتكتُ له بالرّمَحِ جِيبَ قَميصِه
فَهَلَا تلاحمَ قَبْلَ التّقَدّمِ
يُذَكِّرُني حمَ وَالرّمْحُ شَارِعٌ
عَليّاً وَمَن لا يُتْبَعِ الحقَّ يَندَمِ
على غَيرِ شيء غيرَ أنْ ليسَ تابِعاً
قالوا وأفرج الناس يوم الجمل عن ثلاثة عشر ألف قتيل، فسار عليّ من ليلته في
القتلى معه النيران فمرّ بمحمّد بن طلحة بن عبيدالله قتيلاً فردّ رأسه إلى الحسن بن
عليّ فقال: يا حسن، السجّاد وربّ الكعبة قتيل كما ترى، ثمّ قال: أبوه صرعه هذا
المصرع، وقال: لولا أبوه وبرّه به ما خرج ذلك المخرج لورعه وفضله. فقال له
الحسن: ما كان أغناك عن هذا، فقال عليّ: ما لي ولك يا حسن. وقد كان قال له قبل
ذلك: يا حسن ودّ أبوك أنّه قد كان مات قبل هذا اليوم بعشرين سنة.
[٦٢٣] - إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف بن عبد عوف بن عبد بن الحارث بن زُهْرة بن
كلاب، وأمّه أمّ كلثوم بنت عُقْبة بن أبي معيط بن أبي عمرو بن أمّيّة بن عبد شمس بن
عبد مناف بن قُصيّ، وأمّها أرْوى بنت كُريز بن ربيعة بن حبيب بن عبد شمس بن
عبد مناف بن قصيّ، وأمّها أمّ حكيم وهي البيضاء بنت عبد المطلب بن هاشم بن
عبد مناف بن قصيّ. فولد إبراهيم بن عبد الرحمن قُرِيراً وأمّ القاسم وشُفَّة وهي
الشفاء وأمّهم أمّ القاسم بنت سعد بن أبي وقّاص بن أهيب بن عبد مناف بن زُهْرة،
وعمر والمِسْور وسعداً وصالحاً وزكريّاء وأمّ عمرو وأمّهم أمّ كلثوم بنت سعد بن أبي
وقّاص بن أُهيب بن عبد مناف بن زهرة، وعتيقاً وحفصة وأمّهما بنت مطيع بن
الأسود بن حارثة بن نَضْلة بن عوف بن عَبيد بن عَويج بن عديّ بن كعب، وإسحاق بن
إبراهيم وأمّه أمّ موسى بنت عبدالله بن عوف بن عبد عوف بن عبد بن الحارث بن
زهرة، وعثمان بن إبراهيم وأمّه علياء بنت معروف بن عامر بن خِرِيِق، وهَود بن
إبراهيم وشُفَيّة الصغرى وأمّهما أمّ ولد، والزبير بن إبراهيم وأمّ عبّاد وأمّهما أمّ ولد،
وأمّ عمرو الصغرى لأمّ ولد، والوليد بن إبراهيم لأمّ ولد. وكان إبراهيم يكنى أبا
إسحاق.
[٦٢٣] التاريخ الكبير للبخاري (٢٩٥/١/١)، المعرفة والتاريخ ليعقوب (٣٦٧/١)، وتهذيب
التهذيب (١٣٩/١)، وتهذيب الكمال (٢٠٣)، وتاريخ خليفة (٣١٣)، والجرح والتعديل
(١١١/١/١).
٤١

أخبرنا يزيد بن هارون ومَعْن بن عيسى ومحمد بن إسماعيل بن أبي فُديك
قالوا: أخبرنا ابن أبي ذئب عن سعد بن إبراهيم عن أبيه أنّ عمر بن الخطّاب حرّق
بيت رُوَيْشِد الثقفي وكان حانوتاً للشراب، وكان عمر قد نهاه، فلقد رأيتُه يلتهب كأنّه
جمرة .
قال محمد بن عمر: ولا نعلم أحداً من ولد عبد الرحمن بن عوف روی عن عمر
سماعاً ورؤية غير إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف. وقد روى أيضاً عن أبيه وعن
عثمان وعليّ وسعد بن أبي وقّاص وعمرو بن العاص وأبي بكرة، وتوفّي إبراهيم بن
عبد الرحمن سنة ستٍّ وسبعين وهو ابن خمسٍ وسبعين سنة.
[٦٢٤] - مالك بن أوس بن الحَدَثان أحد بني نَصْر بن معاوية بن بكر بن هوزان بن
منصور بن عِكْرِمة بن خَصَفة بن قيس بن عيلان بن مُضَر. يقولون إنّه ركب الخيل في
الجاهليّة وكان قديماً ولكنّه تأخّر إسلامه، ولم يبلغنا أنّه رأى النبيّ، عليه السلام، ولا
روى عنه شيئاً، وقد روى عن عمر بن الخطّاب وعثمان بن عفّان، ومات بالمدينة سنة
اثنتين وسبعين.
[٦٢٥] - عبد الرحمن بن عبد القاري وهو من القارة، والقارة ولدُ محلّم بن غالب بن
عائذة بن يَيْثَع بن مُليح بن الهُون بن خُزيمة بن مُدْرِكة بن إلياس بن مُضَر، وإنّما سُمّوا
القارة لأنّ يَعْمَر الشُّدّاخ بن عوف الليثي أراد أن يفرّقهم في بطون كنانة فقال رجل
منهم :
دَعُونا قارَةً لا تُنْفِرُونا فنُجِفِلَ مثلَ إِجْفالِ الظّليمِ
فسُمّوا بذلك القارة، وفيهم يقول القائل: قَدْ أُنْصَفَ القارَةَ مَنْ راماها. وكانوا
رُماة، والقارة من الأحابيش والأحابيش الحارث بن عبد مناة بن كنانة والمصطلق واسمه
جذيمة والحيا واسمه عامر ابنا سعد من خُزاعة وعَضَل. والقارة من ولد الهون بن خزيمة،
وعَضَل هو ابن الديش بن محلّم. وسُمّوا أحابيش لأنّهم تحبّشوا أي تجمّعوا، وهم
جميعاً حلفاء لقريش على بني بكر. ويقال تحالفوا على جبلٍ يقال له حُبْشي على
عشرة أميال من مكّة فسُمّوا به الأحابيش. وحالفت القارةُ خاصة بني زُهْرة بن كلاب
[٦٢٤] الجرح والتعديل (٢٠٣/٨).
[٦٢٥] الجرح والتعديل (٢٦١/٥).
٤٢

حلفاً صحيحاً في الجاهليّة، وتزوّجوا في بني زهرة حيث شاؤوا، وعامّة أمّهاتهم من
بني زهرة. وقد روى عبد الرحمن بن عبد القاري عن عمر وروى عنه عُرْوة بن الزبير.
وتوفّي عبد الرحمن بالمدينة سنة ثمانين في خلافة عبد الملك بن مروان، وأبان بن
عثمان بن عفّان على المدينة يومئذٍ. وكان لعبد الرحمن بن عبد يوم توفّ ثمانٍ
وسبعون سنة .
[٦٢٦] - إبراهيم بن قارظ بن أبي قارظ، واسمه خالد بن الحارث بن عُبيد بن تيم بن
عمرو بن الحارث بن مبذول بن الحارث بن عبد مناة بن كنانة. دخل أبو قارظ مكّة،
وكان جميلاً شاعراً، فقالت قريش: حليفنا وعقيدنا وأخونا وناصرنا وملتقى أكُفّنا،
تعني بملتقى أكفّنا أي كلّنا يد معه، فكلّهم دعاه على أن ينزله ويزوّجه فقال: أمهلوني
ثلاثاً. فخرج إلى حراء فتعبد في رأسه ثلاثاً ثمّ نزل وقد أجمع أن يحالف أوّل رجل
يلقاه من قريش، فكان أوّل من لقي عبد عوف بن عبد بن الحارث بن زُهْرة جدّ
عبد الرحمن بن عوف، فأخذ بيده وخرجا حتى دخلا المسجد فوقفا عند البيت
وتحالفا، وشدّ له عبد عوف الحلف. وقد سمع إبراهيم بن قارظ من عمر بن
الخطّاب، قال: سمعتُ عمر يقول: عضل بي أهل الكوفة، ما يرضون بأمير ولا
یرضی عنهم أمیر.
[٦٢٧] - عبدالله بن عُتّبة بن مسعود بن غافل بن حبيب بن شَمْخ بن فاربن مخزوم بن
صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هُذيل حلفاء بني زهرة بن كلاب،
ويكنى أبا عبد الرحمن.
أخبرنا الفضل بن دُكين قال: حدّثنا ابن عيينة عن الزهري أنّ عمر بن الخطّاب
[٦٢٧] تاريخ خليفة (٢٦٩)، (٢٧٣)، وطبقات خليفة (١٤١)، (١٤٣)، (٢٣٦)، وعلل أحمد
(٥٦/٢، ٧٨، ٢٨٧)، والتاريخ الكبير (٥/ ت ٤٨٥)، والمعرفة ليعقوب (٦١٨/٢)،
والجرح والتعديل (٥ / ت ٥٦٩)، وثقات ابن حبان (١٧/٥)، والاستيعاب (٩٤٥/٣)،
والكامل في التاريخ (٢٢٨/٤، ٢٧٩، ٢٩٦، ٣٧٣)، وأسد الغابة (٢٠٢/٣)، وتهذيب
الأسماء (٢٧٨/١)، والعبر (٨٥/١، ١١٦)، وتجريد أسماء الصحابة (١/ ت ٣٤٠٥)،
وتهذيب التهذيب، وتذهيب التهذيب (٢) ورقة (١٦٥)، والإصابة (٢ / ت ٤٨١٣)،
وتقريب التهذيب (٤٣٢/١)، وخلاصة الخزرجي (٢/ ت ٣٦٤٦)، وشذرات الذهب
(٨٦/١).
٤٣

استعمل عبدالله بن عتبة على السوق وأمره أن يأخذ من القطنّة.
قال محمد بن عمر: وقد روى عبدالله بن عتبة عن عمر بن الخطّاب. ثمّ تحوّل
إلى الكوفة فنزلها وتوفّي بها في خلافة عبد الملك بن مروان في ولاية بشر بن مروان
على العراق، وكان ثقةً رفيعاً كثير الحديث والفتيا، فقيهاً.
[٦٢٨] - نوفل بن إياس الهُذَلي.
أخبرنا يزيد بن هارون قال: أخبرنا ابن أبي ذئب عن مسلم بن جُنْدب عن
نوفل بن إياس الهذلي قال: كنا نقوم في عهد عمر بن الخطّاب فِرَقاً في المسجد في
رمضان ها هنا وها هنا، فكان الناس يميلون إلى أحسنهم صوتاً فقال عمر: ألا أراهم
قد اتّخذوا القرآن أغاني، أما والله لئن استطعتُ لأغيّرنّ هذا. قال فلم يمكث إلّ ثلاث
ليال حتى أمر أُبَيّ بن كعب فصلّى بهم ثمّ قام في آخر الصفوف فقال: لئن كانت هذه
بدعة لنعمت البدعة هي.
[٦٢٩] - الحارث بن عمرو الهُذَلي وُلد في عهد النبيّ، وََّ، وروى عن عمر بن
الخطّاب أحاديث منها كتابة إلى أبي موسى الأشعريّ في الصلاة، وقد روى أيضاً عن
عبدالله بن مسعود وغيره. ومات الحارث بن عمرو سنة سبعين.
[٦٣٠] - عبد اله بن ساعدة الهُذَلي ويكنى أبا محمد، روى عن عمر بن الخطّاب.
أخبرنا عبد الملك بن عمرو أبو عامر العقدي قال: حدّثنا عبدالله بن جعفر عن
عثمان الأخنسي عن ابن ساعدة الهذلي قال: رأيتُ عمر بن الخطّاب يضرب التجّار
بدِرَته إذا اجتمعوا على الطعام بالسوق حتى يدخلوا سِكَك أسْلَم ويقول: لا تقطعوا
علينا سابلتنا. وقد رُوي عنه.
[٦٣١] - التضر بن سفيان الهُذَلي، روى عن عمر بن الخطّاب وقد رُوي عنه.
[٦٣٢] - عَلْقَمَة بن وقّاص بن مِحْصَن بن كَلَدَة بن عبد ياليل بن طَريف بن عُتْوارة بن
عامر بن ليث بن بكر بن عبد مناة بن كنانة، وقد روى عن عمر بن الخطّاب، وكان ثقة
قليل الحديث وله دار بالمدينة في بني ليث وله بها عقب. من ولده محمد بن عمرو بن
[٦٢٩] الجرح والتعديل (٨٢/٣).
[٦٣٢] الجرح والتعديل (٤٠٥/٦)، تهذيب الكمال (٩٥٤)، تهذيب التهذيب (٢٨٠/٧)،
وتقريب التهذيب (٣١/٢)، والتاريخ الكبير (٤٠/٧)
٤٤

علقمة بن وقّاص الذي روى عن أبي سَلَمة. وتوفّي علقمة بن وقّاص بالمدينة في
خلافة عبد الملك بن مروان.
[٦٣٣] - عبدالله بن شداد بن أسامة بن عمرو، وعمرو هو الهادِ بن عبدالله بن جابر بن
بشر بن عُتْوارة بن عامر بن ليث، وأمّه سَلْمَى بنت عُميس أخت أسماء بنت عُميس
الخَثْعَميّة وإنّما سُمّي عمرو الهادي لأنّه كان توقَدُ ناره ليلاً للأضياف ولمن سلك
الطريق. وقد روى عبدالله بن شدّاد عن عمر بن الخطّاب وعليّ بن أبي طالب، وكان
ثقة قليل الحديث، وكان شيعياً.
أخبرنا محمد بن عبدالله الأنصاري قال: حدّثنا ابن عون قال: عبدالله بن شدّاد
أخو ابنة حمزة لأمّها.
أخبرنا عفّان بن مسلم قال: حدّثنا شُعْبة قال: أخبرنا الحكم عن عبدالله بن
شدّاد بن الهاد قال: أتدرون ما كانت ابنة حمزة مني؟ كانت أختي لأمّي.
قال محمد بن عمر: وكان عبدالله بن شدّاد يأتي الكوفة كثيراً فينزلها وخرج
فيمن خرج مع عبد الرحمن بن محمد بن الأشعث فقُتل يوم دُجيل.
[٦٣٤] - جَعْوَنة ابن شُعُوب وهو من ولد الأسود بن عبد شمس بن مالك بن جَعْونة بن
عَويرة بن شِجْع بن عامر بن ليث، وشَعوب امرأة من خُزاعة وهي أمّ الأسود. وكان
الأسود حليفاً لأبي سفيان بن حرب وشهد معه أحُداً وهو الذي أنقذه يوم أُحُدٍ حين قَتَلَ
حَنْظَلة الغسيل. وسمع جَعْوَنة ابن شَعوب من عمر بن الخطّاب.
[٦٣٥] - حماس الليثي من بني كنانة، وهو أبو أبي عمرو بن حماس من أنفسهم، وله
دار بالمدينة وقد روى عن عمر بن الخطّاب. وكان شيخاً قليل الحديث.
[٦٣٦] - عبد الله بن أبي أحمد بن جَحْش بن رِئاب بن يَعْمَر بن صَبْرة بن مُرّة بن كبير بن
[٦٣٣] تهذيب الكمال (٦٩٢)، وتهذيب التهذيب (٢٥١/٥)، وتقريب التهذيب (٤٢٢/١)،
والتاريخ الكبير (١٥/٥)، والجرح والتعديل (٨١/٥).
[٦٣٥] الجرح والتعديل (٣١٤/٣).
[٦٣٦] قال المزي: ((ابن أخي عبد الله، وعبيد الله، وزينب، وحمنة، وأم حبيبة بني جحش،
واسم أبي أحمد: عبدٌ، ولد في حياة النبي ◌َّر.
انظر: تهذيب الكمال (٣١٥٨)، والجرح والتعديل (٥ / ت ٢٤)، وتجريد أسماء الصحابة =
٤٥

غَنْم بن دودان بن أسد بن خُزيمة حلفاء بني عبد شمس بن عبد مناف.
[٦٣٧] - مَليح بن عَوْف السُّلَمي.
أخبرنا محمد بن عمر قال: حدّثني عبد الله بن الحارث بن الفُضيل عن أبيه عن
حبيب بن عُمير عن مليح بن عوف السلمي قال: بلغ عمر بن الخطّاب أنّ سعد بن أبي
وقّاص صنع باباً مبوّباً من خشب على باب داره وخَصّ على قصره خُصّاً من قصب،
فبعث محمد بن مسلمة وأمرني بالمسير معه وكنتُ دليلاً بالبلاد، فخرجنا وقد أمره أن
يحرّق ذلك الباب وذلك الخصّ، وأمره أن يقيم سعداً لأهل الكوفة في مساجدهم،
وذلك أنّ عمر بلغه عن بعض أهل الكوفة أنّ سعداً حابَى في بيعِ خُمْسٍ باعه.
فانتهينا إلى دار سعد فأحرق الباب والخصّ وأقام محمد سعداً في مساجدها فجعل
يسألهم عن سعد ويخبرهم أنّ أمير المؤمنين أمره بهذا فلا يجد أحداً يخبره إلّ خيراً.
[٦٣٨] - سُنين أبو جميلة رجل من بني سُليم من أنفسهم له أحاديث، سمع من
عمر بن الخطّاب، وفي حديث صالح بن كَيْسان عن الزّهْريّ عن سُنين أبي جَميلة
السّليطي، وكان منزله بالعُمَق.
أخبرنا سفيان بن عُيينة عن الزهري سمع سُنيناً أبا جميلة يقول: وجدتُ منبوذاً
على عهد عمر فذكره عريفي له فأرسل إليّ فدعاني فقال لي: هو حُرّ وولاؤه لك وعلينا
رضاعه.
[٦٣٩] - مالك بن أبي عامر بن عمرو بن الحارث بن غَيْمان بن خُثيل بن عمرو بن
(١ / ت ٣١٢٨)، وتذهيب التهذيب (٢) ورقة (١٣٠)، وتاريخ الإِسلام (٤٠/٣)،
=
وتهذيب التهذيب (١٤٣/٥)، والإصابة (٢ / ت ٦١٦٢)، وتقريب التهذيب (٤٠١/١)،
وخلاصة الخزرجي (٢ / ت ٣٣٧٩).
[٦٣٨] تاريخ ابن معين (٢٤٠/٢)، وعلل أحمد (٧٨/١)، والتاريخ الكبير (٤/ ت ٢٥٢٥)،
والجرح والتعديل (٤ / ت ١٣٩٤)، والاستيعاب (٦٨٩/٢)، (١٦٢١/٤)، وتقييد
المهمل (٦٤)، وأسد الغابة (٣٦١/٢)، وتهذيب الأسماء (٢٣٦/١)، والتجريد
(٢٥٤١/١)، وتهذيب الكمال (٢٦٠١)، وتذهيب التهذيب (٢) ورقة (٦٠)، وتهذيب
التهذيب (٢٤٥/٤)، والإِصابة (٢/ ت ٣٥١٨)، وتقريب التهذيب (٣٣٥/١)، وخلاصة
الخزرجي (١ / ت ٢٨٩١).
[٦٣٩] الجرح والتعديل (٢١٤/٨).
٤٦

الحارث، وهو ذو أصْبَح بن عوف بن مالك بن زيد بن عامر بن ربيعة بن نّبْت بن
مالك بن زيد بن كهلان بن سَبَا بن مُعْرِب، وإنّما سُمّي مُعْرِباً لفصاحته لأنّه أوّل من
أقام اللسان العربي، ابن مهرَّم، وهو قَحطان بن الهَمَّيْسَع بن تيمن بن قيس بن نّبْت بن
إسماعيل بن إبراهيم. هكذا نسبه لي أبو بكربن عبدالله بن أبي أويس ابن عمّ
مالك بن أنس، وهو مالك بن أنس فقيه أهل المدينة من ولد مالك بن أبي عامر.
أخبرنا أبو بكر بن عبدالله بن أبي أويس قال: أخبرني عمّ جدّي الربيع بن
مالك بن أبي عامر وهو عمّ مالك بن أنس المفتي عن أبيه أنّه قال: بينما نحن بطريق
مكّة في حجّ أو عمرة تحت قفلة، يعني شجرة، إذ قال لي عبد الرحمن بن عثمان بن
عبيدالله: يا مالك، قال قلت: ما تشاء؟ قال: هل لك إلى ما دعانا إليه غيرك فأبيناه
عليه؟ قال قلتُ: إلى ماذا؟ قال: إلى أن يكون دَمُنا دمَك وهَدْمنا هدمك وبالله القائل
ما بَلّ بَحْرٌ صوفَةً. قال مالك فأجبتُه إلى ذلك. فعدادهم اليوم في بني تيم لهذا
السبب .
أخبرنا يزيد بن هارون قال: أخبرنا جرير بن حازم عن عمه جریر بن زید عن
مالك بن أبي عامر قال: شهدتُ عمر بن الخطّاب عند الجَمْرة وأصابه حجر فدمّاه
ونادى رجلٌ رجلاً: يا خليفة، فقال رجل من خَثْعَم: ذهب والله خليفتكم أُسْعِر دماً،
ونادى رجل: يا خليفة. فلمّا كان من قابل أصيب عمر. وقد روى مالك بن أبي عامر
عن عمر وعثمان وطلحة بن عبيدالله وأبي هريرة، وكان ثقةً وله أحاديث صالحة.
[٦٤٠] - عبدالله بن عمرو بن الحضرمي من حلفاء بني أميّة، سمع من عمر بن
الخطّاب وروی عنه.
أخبرنا معن بن عيسى قال: أخبرنا مالك بن أنس عن الزهريّ عن السائب بن
يزيد أنّ عبدالله بن عمرو بن الحضرمي جاء بغلام له قد سرق إلى عمر. قال وكان ثقةً
قليل الحدیث.
[٦٤١] - عبد الرحمن بن حاطب بن أبي بَلْتَعة وهو من لَخْم أحد بني راشدة بن أذب بن
جَزيلة بن لَخْم حلفاء بني عمرو بن أمّة بن الحارث بن أسد بن عبد العُزّى. وكان
عمرو بن أميّة من مهاجرة الحبشة، وكان عبد الرحمن یکنی أبا يحيى، ووُلد في عهد
[٦٤١] الجرح والتعديل (٢٢٢/٥).
٤٧

النبيّ، وَّهَ، وروى عن عمر بن الخطّاب، ومات بالمدينة سنة ثمانٍ وستّين، وكان ثقةً
قلیل الحدیث.
[٦٤٢] - محمد بن الأشعث بن قيس بن مَعْدي كَرِب بن معاوية بن جبلة بن عديّ بن
ربيعة بن معاوية الأكرَمَين ابن الحارث بن معاوية بن الحارث الأكبر ابن معاوية بن
ثور بن مرتّع بن معاوية بن كِنْدي بن عُفير، وأمّه أمّ فَرْوة بنت أبي قُحافة عثمان بن
عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم.
أخبرنا هُشيم بن بشير قال: أخبرنا مغيرة عن إبراهيم أنّ محمد بن الأشعث كان
يكنى أبا القاسم، وكان يدخل على عائشة فيكنونه بأبي القاسم. وقد روى محمد بن
الأشعث عن عمر وعثمان أنّه سألهما عن عمّة له يهوديّة ماتت.
[٦٤٣] - عبد اله بن حَنظُلة الغسيل ابن أبي عامر الراهب، واسمه عبد عمروبن
صَيْفي بن النعمان بن مالك بن أمّة بن ضُبيعة بن زيد بن مالك بن عوف بن عمرو بن
عوف بن مالك بن الأوس، وأمّه جميلة بنت عبدالله بن أُبَيّ بن سَلول من بَلْحُبْلى.
فولد عبدالله بن حنظلة عبد الرحمن وحنظلة وأمّهما أسماء بنت أبي صَيْفي بن أبي
عامر بن صَيْفي، وعاصماً والحكم وأمّهما فاطمة بنت الحكم من بني ساعدة، وأنّساً
وفاطمة وأمّهما سلمى بنت أنس بن مُدْرِك من خَتْعَم، وسليمان وعمر وأمة الله وأمّهم
أمّ كلثوم بنت وَحْوَح بن الأسلت بن جُشَم بن وائل بن زيد من الجعادرة من الأوس،
وسُويداً ومَعْمَراً وعبدالله والحُرّ ومحمّداً وأمّ سلمة وأمّ حبيب وأمّ القاسم وقريبة وأمّ
عبدالله وأمّهم أمّ سُويد بنت خليفة من بني عديّ بن عمرو من خُزاعة. وكان حنظلة بن
أبي عامر لما أراد الخروج إلى أحُدٍ وقع على امرأته جَميلة بنت عبدالله بن أبيّ بن
[٦٤٢] الجرح والتعديل (٢٠٦/٧).
[٦٤٣] تاريخ خليفة (٢٣٧)، (٢٣٨)، (٢٤٥)، وطبقات خليفة (٢٣٦)، والتاريخ الكبير
(٥/ ت ١٦٨)، والمعرفة ليعقوب (٢٦١/١، ٢٦٣)، (٣٢٦/٣)، والجرح والتعديل
(٥ / ت ١٣١)، والاستيعاب (٨٩٢/٣)، والكامل في التاريخ (١٠٢/٤، ١١١، ١١٥)،
وأسد الغابة (١٤٧/٣)، وسير أعلام النبلاء (٣٢١/٣)، وتجريد أسماء الصحابة
(١ / ت ٣٢٤١)، وتهذيب الكمال (٣٢٣٦)، وتذهيب التهذيب (٢) ورقة (١٤٠)، والعبر
(٦٨/١)، وتاريخ الإِسلام (١٨/٣)، وتهذيب التهذيب (١٩٣/٥)، والإصابة
(٢ / ت ٤٦٣٧)، وتقريب التهذيب (٤١١/١)، وخلاصة الخزرجي (٢ / ت ٣٤٦١)،
وشذرات الذهب (٧١/١)، وتهذيب تاريخ دمشق (٣٧٣/٧).
٤٨

سَلول فعلقت بعبدالله بن حنظلة في شوّال على رأس اثنين وثلاثين شهراً من الهجرة.
وقُتل حنظلة بن أبي عامر يومئذٍ شهيداً فغسّلته الملائكة فيقال لولده بنو غسيل
الملائكة. وولدت جميلة عبدالله بن حنظلة بعد ذلك بتسعة أشهر فقُبض رسول
الله، رَّ، وهو ابن سبع سنين. وذكر بعضهم أنّه قد رأى رسول الله وأبا بكر وعمر وقد
روی عن عمر.
أخبرنا مُعاذ بن مُعاذ العَنْبَري قال: حدّثنا ◌ِكْرِمة بن عمّار عن ضَمْضَم بن جَوْس
عن عبدالله بن حنظلة بن الراهب قال: صلّ بنا عمر صلاة المغرب فلم يقرأ في
الركعة الأولى شيئاً، فلمّا كان في الثانية قرأ بفاتحة القرآن وسورة، ثمّ عاد فقرأ بفاتحة
القرآن وسورة، ثمّ صلَّى حتى فرغ، ثمّ سجد سجدتين، ثمّ سلّم.
أخبرنا محمد بن عمر قال: حدّثنا إسماعيل بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن
عبدالله بن أبي ربيعة المخزومي عن أبيه قال: وأخبرنا ابن أبي ذئب عن صالح بن أبي
حسّان قال: وحدّثنا سعيد بن محمد عن عمرو بن يحيى عن عبّاد بن تميم عن عمّه
عبد الله بن زيد وعن غيرهم أيضاً، كلّ قد حدّثني، قالوا: لما وثب أهل المدينة ليالي
الحَرّة فأخرجوا بني أميّة عن المدينة وأظهروا عيب يزيد بن معاوية وخلافه أجمعوا
على عبد الله بن حنظلة فأسندوا أمرهم إليه فبايعهم على الموت وقال: يا قوم اتّقوا الله
وحده لا شريك له، فوالله ما خرجنا على يزيد حتى خِفْنا أن نُرْمى بالحجارة من
السماء، إنّ رجلاً ينكح الأمّهات والبنات والأخوات ويشرب الخمر ويدع الصلاة والله
لو لم يكن معي أحد من الناس لأبليتُ لله فيه بلاءً حسناً. فتواثب النّاس يومئذٍ يبايعون
من كلّ النواحي، وما كان لعبد الله بن حنظلة تلك الليالي مبيت إلّ المسجد، وما كان
يزيد على شربة من سويق يُفْطِر عليها إلى مثلها من الغد يؤتَى بها في المسجد، يصوم
الدهر، وما رُئِيَ رافعاً رأسه إلى السماء إخباتاً. فلمّا دنا أهل الشأم من وادي القُرى
صلّى عبدالله بن حنظلة بالناس الظهر ثمّ صعد المنبر فحمد الله وأثنى عليه ثمّ قال:
أيّها الناس إنّما خرجتم غضباً لدينكم فأبلوا لله بلاء حسناً ليوجب لكم به مغفرته ويُحِلّ
به علیکم رضوانه، قد خبّرني من نزل مع القوم السّويداء وقد نزل القوم اليوم ذا خُشُب
ومعهم مَرْوان بن الحَكم، والله إن شاء الله محيِّنُه بنَقْضِه العهد والميثاق عند منبر
رسول الله، وَلجر. فتصايح الناس وجعلوا ينالون من مروان ويقولون: الوزغ بن الوزغ،
وجعل ابن حنظلة يهدّئهم ويقول: إنّ الشتم ليس بشيء ولكن اصْدقوهم اللقاءَ، والله
٤٩

ما صدق قوم قطّ إلّ حازوا النصر بقدرة الله. ثمّ رفع يديه إلى السماء واستقبل القبلة
وقال: اللهمّ إنّا بك واثقون، بك آمنًا وعليك توكّلنا وإليك ألجأنا ظهورنا، ثمّ نزل.
وصبّح القوم المدينة فقاتل أهلُ المدينة قتالاً شديداً حتى كثرهم أهل الشام، ودخلت
المدينة من النواحي كلّها فلبس عبدالله بن حنظلة يومئذٍ درعين وجعل يحضّ أصحابه
على القتال، فجعلوا يقاتلون. وقُتل الناس فما ترى إلّ راية عبدالله بن حنظلة ممسكاً
بها مع عصابة من أصحابه، وحانت الظهر فقال لمولى له: احْمِ لي ظهري حتى
أصلّي. فصلّى الظهر أربعاً متمكّناً، فلمّا قضى صلاته قال له مولاه: والله يا أبا
عبد الرحمن ما بقي أحد فعلامَ نقيم؟ ولواؤه قائم ما حوله خمسة. فقال: ويحك إنّما
خرجنا على أن نموت. ثمّ انصرف من الصلاة وبه جراحات كثيرة فتقلّد السيف ونزع
الدرع ولبس ساعدين من ديباج ثمّ حثّ الناس على القتال، وأهل المدينة كالأنعام
الشَّرّد وأهل الشام يقتلونهم في كلّ وجه. فلمّا هُزم الناس طرح الدرع وما عليه من
سلاح وجعل يقاتلهم وهو حاسر حتى قتلوه، ضربه رجل من أهل الشام ضربةً بالسيف
فقطع منكبيه حتى بدا سَخْره ووقع ميّاً، فجعل مُسْرِف يطوف على فرس له في القتلى
ومعه مروان بن الحكم، فمرّ على عبدالله بن حنظلة وهو مادّ إصبعه السّابة فقال
مروان: أما والله لئن نصبتَها ميّتاً لطال ما نصبتها حيّاً. ولما قُتل عبدالله بن حنظلة لم
يكن للناس مقام فانكشفوا في كلّ وجه. وكان الذي ولي قتل عبد الله بن حنظلة رجلان
شرعا فيه جميعاً، وحزّا رأسه وانطلق به أحدهما إلى مُسْرِف وهو يقول: رأس أمير
القوم. فأومأ مسرف بالسجود وهو على دابته وقال: من أنت؟ قال: رجل من بَني
فَزارة. قال: ما اسمك؟ قال: مالك. قال: فأنت وليت قتله وحزّ رأسه؟ قال: نعم.
وجاء الآخر رجل من السَّكون من أهل حِمْص يقال له سعد بن الجَوْن فقال: أصلح
الله الأمير! نحن شرعنا فيه رمحينا فأنفذناه بهما ثمّ ضربناه بسيفنا حتى تثلّما ممّا
يلتقيان. قال الفزاري: باطل، قال السكوني فأحلفه بالطلاق والحُرّيّة فأبى أن يحلف،
وحلف السكوني على ما قال، فقال مسرف: أمير المؤمنين يحكم في أمركما.
فأبردهما فقدما على يزيد بقتل أهل الحرّة وبقتل ابن حنظلة فأجازهما بجوائز عظيمة
وجعلهما في شرف من الديوان ثمّ ردّهما إلى الحُصين بن نُمير فقُتلا في حصار ابن
الزبير. قال وكانت الحرّة في ذي الحجّة سنة ثلاثٍ وستّين.
أخبرنا محمد بن عمر قال: حدّثني سليمان بن كنانة عن عبدالله بن أبي سفيان
٥٠

قال: سمعتُ أبي يقول: رأيتُ عبدالله بن حنظلة بعد مقتله في النوم في أحسن صورة
معه لواؤه فقلت: أبا عبد الرحمن أما قُتلتَ؟ قال: بلى ولقيتُ ربّي فأدخلني الجنّة فأنا
أسرح في ثمارها حيث شئت. فقلتُ: أصحابك ما صُنع بهم؟ قال: هم معي حول
لوائي هذا الذي ترى لم يُحَلّ عقده حتى الساعة. قال ففرغتُ من النوم فرأيتُ أنّه خيرٌ
رأيتُه له.
[٦٤٤] - محمد بن عمرو بن حَزْم بن زيد بن لَوْذان بن عمرو بن عبد بن عوف بن غَنْم بن
مالك بن النجّار ويكنى أبا عبد الملك، وأمّه عَمْرة بنت عبدالله بن الحارث بن جمّاز
من بني حبالة بن غنم من غسّان حليف بني ساعدة من الخزرج. فولد محمد بن عمرو
عثمان وأبا بكر الفقيه وأمّ كلثوم وأمّهم كَبْشة بنت عبد الرحمن بن سعد بن زرارة بن
عُدس من بني مالك بن النجّار، وعبد الملك بن محمد وعبدالله وعبد الرحمن وأمّ
عمرو وأمّهم ثُبيتة بنت النعمان بن عمرو بن النعمان بن خَلْدة بن عمرو بن أمّة بن
عامر بن بياضة. كان رسول الله، وَلا*، قد استعمل عمروبن حزم على نَجْران اليمن
فولد له هنالك على عهد رسول الله، وَلخير، سنة عشر من الهجرة غلام فأسماه محمداً
وكناه أبا سليمان وكتب بذلك إلى رسول الله فكتب إليه رسول الله أنْ سَمّه محمداً
واكْنِه أبا عبد الملك، ففعل.
أخبرنا عثمان بن عمر وعبيدالله بن موسى قالا: أخبرنا أسامة بن زيد عن أبي
بكر بن محمد بن عمروبن حزم أنّ عمر بن الخطّاب جمع كلّ غلام اسمه نبيّ
فأدخلهم الدار ليغيّر أسماءهم فجاء آباؤهم فأقاموا البيّنة أنّ رسول الله سمّى عامّتهم،
فخلّى عنهم. قال أبو بكر: وكان أبي فيهم.
قال محمد بن عمر: وقد روى محمد بن عمرو عن عمر وسمع منه وكان ثقةً
قليل الحديث.
أخبرنا محمد بن عمر عن مالك قال: أخبرني عبدالله بن أبي بكر بن محمد بن
عمرو بن حزم عن أبيه عن جدّه محمد بن عمرو أنّه اشترى مِطْرَف خزّ بسبعمائة فكان
يلبسه .
[٦٤٤] تهذيب الكمال (١٢٥١)، وتهذيب التهذيب (٣٧٠/٩)، وتقريب التهذيب (١٩٥/٢)،
والتاريخ الكبير (١٨٩/١)، والجرح والتعديل (٣٩/٨).
٥١

أخبرنا محمد بن عمر قال: حدّثني عبد الجبّار بن عُمارة بن عمروبن حزم عن
عبدالله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم قال: كان محمد بن عمرو قد أكثر أيّام
الحرّة في أهل الشأم القتلَ وكان يحمل على الكردوس منهم فيفضّ جماعتهم، وكان
فارساً. قال فقال قائل من أهل الشأم: قد أحرقَنا هذا ونحن نخشى أن ينجو على فرسه
فاحْمِلوا عليه حملةً واحدة فإنّه لا يفلت من بعضكم فإنّا نرى رجلاً ذا بصيرة وشجاعة.
قال فحملوا عليه حتى نظموه في الرماح فلقد مال ميّتاً ورجل من أهل الشأم كان اعتنقه
حتى وقعا جمیعاً. فلمّا قُتل محمد بن عمرو وانهزم الناس في کلّ وجه حتى دخلوا
المدينة، فجالت خيلهم فيها ينتهبون ويقتلون.
أخبرنا محمد بن عمر قال: حدثني عبد الجبّار بن عُمارة عن محمد بن أبي
بكر بن محمد بن عمرو بن حزم قال: صلّى محمد بن عمرو بن حزم يوم الحرّة وإنْ
جراحه لتَشْعب دماً، وما قُتل إلّ نظماً بالرماح.
أخبرنا محمد بن عمر قال: حدّثني خالد بن القاسم عن أبيه قال: رأيتُ
محمد بن عمرو وعليه المغفر فلما أراد أن يصلّي وضعه إلى جنبه وصلّى حاسراً.
أخبرنا محمد بن عمر قال: حدّثني إسماعيل بن مُصعَب بن إسماعيل بن
زید بن ثابت عن إبراهیم بن یحی بن زید بن ثابت قال: يقول محمد بن عمرو يومئذٍ
رافعاً صوته: يا معشر الأنصار اصْدقوهم الضربَ فإنّهم قوم يقاتلون على طمع الدنيا
وأنتم قوم تقاتلون على الآخرة. قال ثمّ جعل يحمل على الكتيبة منهم فيفضها حتى
قُتل.
أخبرنا محمد بن عمر قال: حدّثني عُتبة بن جُبيرة عن عبدالله بن أبي سفيان
مولى ابن أبي أحمد بن جَحْش عن أبيه قال: جعل الفاسق مُسْرِف بن عُقبة يطوف
على فرسٍ له في القتلى ومعه مَرْوان بن الحَكّم فمرّ على محمد بن عمرو بن حزم
وهو على وجهه واضعاً جبهته بالأرض فقال: والله لئن كنتَ على جبهتك بعد الممات
لطالما افترشتَها حيّاً. فقال مُسْرِف: والله ما أرى هؤلاء إلّ أهل الجنّة، لا يسمع هذا
منك أهل الشأم فتُكَرْكرهم عن الطاعة. قال مروان: إنّهم بدّلوا وغيّروا.
قال محمد بن عمر: كانت وقعة الحرّة بالمدينة في ذي الحجة سنة ثلاثٍ وستین
في خلافة يزيد بن معاوية. ولمحمد بن عمرو بن حزم عقب بالمدينة وبغداد.
٥٢

[٦٤٥] - عمارة بن خزيمة بن ثابت بن الفاكه بن ثعلبة بن ساعدة بن عامر بن غيّان بن
عامر بن خَطْمة واسمه عبدالله بن جُشَم بن مالك بن الأوس بن حارثة من الأنصار،
وأمّه صَفّة بنت عامر بن طُعْمة بن زيد الخَطْمي فولد عمارة بن خزيمة إسحاق درج
وأمّه عُبيدة بنت عبدالله بن ثابت بن الفاكه بن ثعلبة بن ساعدة، ومحمداً وصَفّة وأمّهما
وديعة بنت عبدالله بن مسعود بن عبدالله بن عمرو الخَطْمي، ومَنيعة بنت عمارة وحمّادة
وأمّهما أمّ ولد. وقد سمع عمارة بن خزيمة من عمر بن الخطّاب وهو يقول لأبيه: ما
لك لا تعرض أرضك؟ وسمع من عمرو بن العاص ومن أبيه. وأبوه خزيمة بن ثابت ذو
الشهادتين. وكان عمارة يكنى أبا محمد وتوفّي بالمدينة في أوّل خلافة الوليد بن
عبد الملك وهو ابن خمسٍ وسبعين سنة، وكان ثقةً قليل الحديث.
[٦٤٦] - يحيى بن خلاد بن رافع بن مالك بن العَجْلان بن عمرو بن عامر بن زُریق من
الخزرج، فولد يحيى بن خلّاد مالكاً وعلياً وعائشة وعُثيمة وأمّهم أمّ ثابت بنت قيس بن
عمروبن رئاب بن بكر، وأمّ كلثوم وحميدة وأمّهما أمّ يحَى بنت عامر بن عمرو بن
خالد بن مخلّد بن عامر بن زُريق ورَمْلة ولم تسمّ لنا أمّها.
أخبرنا عمرو بن عاصم الكلابي قال: حدّثنا همّام بن يحيى عن إسحاق بن
عبدالله قال: حدّثني من سمع عليّ بن يحيى بن خلّاد قال: لما وُلد يحيى بن خلّد
أَتَيَ به النبيّ، وَّهَ، قال فحنّكه وقال: لأسميّنّه اسماً لم يسمّ به بعد يحيى بن زكرياء.
قال فسماه یحیی .
قال محمد بن عمر: وقد روى يحيى بن خلّاد عن عمر بن الخطّاب.
[٦٤٧] - عمرو بن سُليم بن عمرو بن خَلْدة بن عامر بن مخلّد بن عامر بن زُريق من
الخزرج، وأمّه النّوار بنت عبدالله بن الحارث بن جمّاز حليف بني ساعدة وهو من
حبالة بن غَنْم من غسّان. فولد عمروبن سُليم عثمان والنعمان وأمّهما حبيبة بنت
النعمان بن عَجْلان بن النعمان بن عامر بن عَجْلان بن عمرو بن عامر بن زُريق من
[٦٤٥] تهذيب الكمال (١٠٠٠)، وتهذيب التهذيب (٤١٦/٧)، وتقريب التهذيب (٤٩/٢)،
والتاريخ الكبير (٤٩٨/٦)، والجرح والتعديل (٣٦٥/٦).
[٦٤٦] الجرح والتعديل (١٣٩/٩).
[٦٤٧] تهذيب الكمال (١٠٣٦)، وتهذيب التهذيب (٤٤/٨)، وتقريب التهذيب (٧١/٢)،
والتاريخ الكبير (٣٣٣/٦)، والجرح والتعديل (٢٣٦/٦).
٥٣

الأنصار، وسعداً وأيّوب وأمّهما أمّ البنين بنت أبي عُبادة سعد بن عثمان بن خَلْدة بن
مخلّد بن عامر بن زُريق. روى عمروبن سليم عن عمر بن الخطّاب، وقد راهق
الاحتلام، وقد روى أيضاً عن أبي قتادة وعن أبي حُميد الأنْصاريّين وكان ثقةً قليل
الحديث .
[٦٤٨] - حَنْظلة بن قيس بن عمرو بن حِصْن بن خَلْدة بن مخلّد بن عامر بن زُريق،
وأمّه أمّ سعد بنت قيس بن حِصْن بن خَلْدة بن مخلّد بن عامر بن زُريق. فولد
حنظلة بن قيس محمداً وأمّ جميل وأمّهما أمّ عيسى بنت عبدالله بن هشام بن زهرة بن
عثمان بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مُرّة من قريش، وعمرو بن حنظلة وأمّه أمّ
عثمان بنت عمروبن عبدالله بن عمروبن حِصْن بن خَلْدة بن مخلّد بن عامر بن
زُريق، وعمراً الأصغر وأمّه أمّ ولد، وعبدالله وأمّه أمّ موسى بنت الحارث بن عُتْبة بن
عُبيد بن المعلّى بن لَوْذان بن حارثة من ولد غَضْب بن جُشَم بن الخزرج، وعبيد الله
وسعداً ابني حنظلة ولم تسمّ لنا أمّهما.
أخبرنا محمد بن عمر قال: أخبرني محمد بن عبدالله قال: سمعت الزّهْريّ
يقول: ما رأيتُ رجلاً من الأنصار أحزم ولا أجود رأياً من حنظلة بن قيس الزُّرَقي كأنّه
رجل من قیس.
قال محمد بن عمر: وقد روى حنظلة بن قيس عن عمر وعثمان ورافع بن خديج
وروى عنه الزّهْريّ، وكان ثقةً قليل الحديث.
[٦٤٩] - مسعود بن الحكم بن الربيع بن عامر بن خالد بن عامر بن زُريق، وأمّه حَبيبة
بنت شَريق بن أبي حَثمة من هُذيل. فولد مسعود بن الحكم إبراهيم وعيسى وأبا بكر
وسليمان وموسى وإسماعيل وداود ويعقوب وعمران وأيّوب الأكبر وأمّ إبراهيم وأمّهم
[٦٤٨] طبقات خليفة (٢٥٣)، والتاريخ الكبير للبخاري (٣/ ت ١٥٥)، والجرح والتعديل
(٣ / ت ١٠٦٤)، وأسماء الدارقطني (ت ٢٥٤)، وجمهرة ابن حزم (٣٠٦)، والاستيعاب
(٣٨٣/١)، وأسد الغابة (٦١/٢)، وتهذيب الأسماء (١٧١/١)، وتهذيب الكمال
(١٥٦٥)، وتذهيب التهذيب (١) ورقة (١٨٢)، وتجريد أسماء الصحابة (١٤٣/١)،
ومراسيل العلائي (٢٠٣)، وتهذيب التهذيب (٦٣/٣)، والإِصابة (٣٦٨/١، ٣٩٧)،
وخلاصة الخزرجي (١ / ت ١٦٨٦)
[٦٤٩] الجرح والتعديل (٢٨٢/٨).
٥٤

ميمونة بنت أبي عُبادة سعد بن عثمان بن خَلْدة بن مخلّد بن عامر بن زُريق، وأیّوب
الأصغر وسارة وأمّهما أمّ عمرو بنت المثنى بن حكيم بن نَجَبَة بن ربيعة بن رياح بن
عوف بن ربيعة بن هلال بن شَمْخ بن فَزارة.
قال محمد بن عمر: وُلد مسعود بن الحكم في عهد النبيّ، وَّ، وكان يكنى أبا
هارون، وكان سريّاً مريّاً ثقة، وقد روى عن عمر وعثمان وعليّ وروى عنه محمّد بن
المنكدر وأبو الزِّناد.
[٦٥٠] - مخلّد أبو الحارث بن مخلَّد الزُّرَقي لم نقع على نسبه في كتاب نسب
الأنصار كما نريد من الإِحكام، وقد سمع مخلّد من عمر بن الخطّاب.
[٦٥١] - عبد الله بن أبي طلحة واسمه زيد بن سَهْل بن الأسود بن حرام بن زيد مناة بن
عديّ بن عمرو بن مالك بن النجّار، وأمّه أمّ سُليم بنت مِلْحان بن خالد بن زيد بن
حَرام بن جُنْدب بن عامر بن غَنْم بن عديّ بن النجّار وهي أمّ أنس بن مالك. فولد
عبدالله بن أبي طلحة القاسم لأمّ ولد وعُميراً وزيداً وإسماعيل ويعقوب وإسحاق وعَبْدة
وأمّ أبان وأمّهم ثُبيتة بنت رفاعة بن رافع بن مالك بن العَجْلان الزُّرَقي، ومحمد بن
عبد الله وأمّه أمّ ولد، وعبدالله بن عبدالله وكلثم لأمّ ولد، وإبراهيم ورُقَيّة وأمّ عمرو
وأمّهم عائشة بنت جابر بن صَخْر بن أميّة بن خَنْساء من بني سَلمة، وعمر بن عبدالله
ومَعْمَراً وعُمارة وأمّهم أمّ كلثوم بنت عمرو بن حَزْم بن زيد من بني مالك بن النجّار.
كانت أمّ سُليم حاملاً بعبدالله يوم حُنين وقد شهدت حُنيناً. ولم يزل عبدالله بالمدينة
في دار أبي طلحة.
أخبرنا يزيد بن هارون قال: أخبرنا عبدالله بن عون عن أنس بن سيرين عن
أنس بن مالك قال: كان ابن طلحة يشتكي فخرج أبو طلحة فقُبض الصبيّ، فلمّا رجع
قال: ما فعل ابني؟ قالت أمّ سُليم: هو أسكنُ ما كان. فقرّبت إليه العشاء فتعشّى ثمّ
[٦٥١] طبقات خليفة (٢٧٣)، والتاريخ الكبير (٢٦٢/٥)، وتاريخ أبي زرعة (٧١)، (٥٦٢)،
والجرح والتعديل (٥/ ت ٢٦٧)، والثقات لابن حبان (١٣/٥)، والاستيعاب
(٩٢٩/٣)، وتهذيب الأسماء (٢٧٣/١)، وأسد الغابة (١٨٨/٣)، وتجريد أسماء
الصحابة (١ / ت ٣٣٧)، وتذهيب التهذيب (٢) الورقة (١٥٤)، وتاريخ الإسلام
(٢٦٦/٣)، ومراسيل العلائي (٣٧٣)، وتهذيب التهذيب (٢٦٩/٥)، والإصابة
(٢ / ت ٦١٧٨)، وتقريب التهذيب (٤٢٤/١)، وخلاصة الخزرجي (٢ / ت ٣٥٧٩).
٥٥

أصاب منها فلما فرغ قالت: واروا الصبيّ. فلمّا أصبح أبو طلحة أتّى رسول
الله، ﴿﴿، فأخبره فقال: ((أعْرستم الليلة؟)) قال: نعم، فقال: ((اللهمّ بارك لهما)).
فولدت غلاماً فقال لي أبو طلحة: احْفَظْه حتى نأتي به رسول الله. فأَتَى به النبيّ، عليه
السلام، وبعث معه بتمرات فأخذه النبيّ، وَ لّر، وقال: ((أمعه شيء؟)) قالوا: نعم،
تمرات. فأخذها النبيّ، وَّ﴿، فمضغها ثمّ أخذ من فيه فجعله في الصبيّ وحنّكه
وسماه عبدالله .
أخبرنا محمد بن عبدالله الأنصاري وعبدالله بن بكر السّهْمي قالا: حدّثنا حُميد
الطويل قال: قال أنس بن مالك: ثقل ابن لأمّ سُليم من أبي طلحة ومضى أبو طلحة
إلى المسجد فتوفّي الغلام فهيّأت أمّ سليم أمره وقالت: لا تخبروا أبا طلحة بموت
ابنه. فرجع من المسجد وقد يسّرت له عشاءه كما كانت تفعل. قال: ما فعل الغلام،
أو الصبيّ؟ قالت: خير ما كان. وقرّبت له عشاءه فتعشّى هو وأصحابه الذين معه، ثمّ
قامت إلى ما تقوم إليه المرأة فأصاب من أهله، فلمّا كان من آخر الليل قالت: يا أبا
طلحة ألم ترَ إلى آل فلان استعاروا عارية فتمتّعوا بها فلمّا طُلبت منهم شقّ ذلك
عليهم؟ قال: ما أنصفوا. قالت: فإنّ ابنك فلاناً كان عارية من الله فقبضه إليه.
فاسترجع وحمد الله، فلمّا أصبح غدا على رسول الله، وَّر. فلما رآه قال: بارك
الله لكما في ليلتكما. فحملت بعبدالله بن أبي طلحة فولدت ليلاً فكرهت أن تحنّكه
حتى يحنّكه رسول الله، فأرسلت به مع أنَس فأخذتُ تمرات عجوة فانتهيتُ إلى رسول
الله، وَلَّ، وهو يهنىء أباعِرَ له أو يسمِها فقلت: ولدت أمّ سليم الليلة فكرهتْ أن
تحنّكه حتى تحنّكه أنت. قال: ((أمعك شيء؟)) قال قلتُ: تمرات عجوة. فأخذ بعضه
فمضغه ثمّ جمعه بريقه فأوجره إيّاه فتلمّظ الصبيّ فقال: حُبّ الأنصار التمر. قال
فقلت: سَمّه يا رسول الله، قال: ((هو عبدالله)). وكان ثقةً قليل الحديث.
[٦٥٢] - محمد بن أبيّ بن كعب بن قيس بن عُبيد بن زيد بن معاوية بن عمرو بن
مالك بن النجار، وأمّه أمّ الطّفيل بنت الطّفيل بن عمروبن المنذر بن سُبيع بن
عبد نُهم من دَوْس. فولد محمد بن أُبَيّ القاسم وأُبّاً ومُعاذاً وعمراً ومحمداً وزيادة
وأمّهم عائشة بنت معاذ بن الحارث بن رفاعة بن الحارث بن سَواد من بني مالك بن
النجّار، ويكنى محمد بن أبيّ أبا معاذ ووُلد في عهد رسول الله، ێ}، وروى عن عمر
وروى عنه بُسْر بن سعيد وكان ثقةً قليل الحديث. وقُتل محمد يوم الحرّة في ذي
٥٦

الحجّة سنة ثلاثٍ وستّين في خلافة يزيد بن معاوية.
[٦٥٣] - الطّفيل بن أبيّ بن كعب بن قيس بن عبيد بن زيد بن معاوية بن عمروبن مالك
ابن النجّار، وأمّه أمّ الطّفيل بنت الطّفيل بن عمروبن المنذر بن سُبيع بن عبدنُهْم من دَوْس.
فولد الطّفيل بن أَبَيّ أُبَيّاً ومحمّداً وعبد العزيز وعثمان وأمّ عمرو وأمّهم أمّ القاسم بنت
محمد بن أبي ذَرّة بن مُعاذ بن زرارة من بني ظَفَر من الأوس. وكان الطّفيل بن أُبَيّ
يلقّب أبا بَطْن وكان صديقاً لعبدالله بن عمر، وروى عن عمر بن الخطّاب وعن أبيه
وعن ابن عمر، وكان ثقةً صالح الحديث.
[٦٥٤] - وأخوهما الرّبيع بن أُبّ بن كعب بن قيس بن عُبيد بن زيد بن معاوية بن
عمرو بن مالك بن النجّار، وقد رُوي عنه أيضاً وروى عن أبيه أنّ النبيّ، وَّر، قال
لكعب بن مالك: ((تزوّجتَ؟)) قال: نعم. من حديث عثمان بن عمر عن موسى بن
دهقان .
[٦٥٥] - محمود بن لبيد بن عُقْبة بن رافع بن امرىء القيس بن زيد بن عبد الأشهل،
وأمّه أمّ منظور بنت محمود بن مَسْلَمة بن سلمة بن خالد بن عديّ من بني حارثة من
الأوس. فولد محمود بن لبيد حُضيراً وأمّ منظور وأمّهما أمّ ولد وعُمارة وأمّ كلثوم وأمّهما
أمّ ولد، وشَيْبَة وأمّه بنت عمرو بن ضَمْرة من بني فَزارة من قيس عَيْلان، وأمّ لبيد وأمّها
أمّ ولد، ووُلد محمود بن لبيد في عهد النبيّ، وَّ ه. وفي أبيه لبيد بن عقبة جاءت
رخصة الإطعام لمن لا يقدر على الصوم. وسمع محمود بن لبيد من عمر، وكان له
عقب فانقرضوا فلم يبقَ منهم أحد. وتوفّي محمود بن لبيد سنة ستُ وتسعين بالمدينة
وكان ثقةً قليل الحديث.
[٦٥٣] طبقات خليفة (٢٣٧)، وتاريخ البخاري الكبير (٤ / ت ٣١٥٩)، وأسد الغابة (٥٢/٣)،
والجرح والتعديل (٤ / ت ٢١٥١)، والثقات لابن حبان (٣٩٧/٤)، والاستيعاب
(٧٥٦/٢)، وتجريد أسماء الصحابة (١/ ت ٢٩٠٧)، وتهذيب الكمال (٢٩٦٥)،
وتذهيب التهذيب (٢) ورقة (١٠٤)، وتاريخ الإِسلام (٢٥٤/٣)، والإصابة (٤٣٠٣/٢)،
وتهذيب التهذيب (١٤/٥)، وتقريب التهذيب (٣٧٨/١)، وخلاصة الخزرجي (٣١٨٥).
[٦٥٥] تهذيب الكمال (١٣١١)، وتهذيب التهذيب (٦٥/١٠)، وتقريب التهذيب (٢٣٣/٢)،
والإصابة (٣٨٧/٣)، والاستيعاب (٤٢٣/٣).
٥٧

[٦٥٦] - السائب بن أبي لبابة بن عبد المنذر بن رِفاعة بن زَنْبَر بن زيد بن أميّة بن زيد بن
مالك بن عوف بن عمرو بن عوف بن مالك بن الأوس. فولد السائب بن أبي لُبابة
حُسيناً ومُليكة وأمّهما أمّ الحسن ابنة رفاعة بن شهران بن خالد بن ثعلبة بن العجلان
من قُضَاعة حليف بني عمرو بن عوف، ومعاوية بن السائب وبشيراً وأمّ الحسن وأمّهم
أمّ ولد، وزينب بنت السائب وأمّها أمّ ولد. وكان السائب بن أبي لبابة يكنى أبا
عبد الرحمن، ووُلد في عهد النبيّ، وَّه، وروى عن عمر. وكان قليل الحديث ثقةً
ومات بالمدينة في خلافة الوليد بن عبد الملك.
[٦٥٧] - عبد الرحمن بن عُويم بن ساعدة بن عائش بن قيس بن النعمان بن زيد بن أمّة
ولم تسمّ لنا أمّه. ووُلد عبد الرحمن في عهد النبيّ، عليه السلام، وروى عن عمر،
وتوفّي بالمدينة في آخر خلافة عبد الملك بن مروان، وكان ثقةً قليل الحديث.
[٦٥٨] - وأخوه سويد بن عُويم بن ساعدة، وأمّه أمامة بنت بكير بن ثعلبة من بني
غَضْب بن جُشَم بن الخزرج. قُتل يوم الحرّة في ذي الحجّة سنة ثلاثٍ وستّين.
[٦٥٩] - أيوب بن بشير بن سعد بن النعمان بن أكّال بن لَوْذان بن الحارث بن أمّة بن
معاوية بن مالك بن عوف بن عمرو من الأنصار ثمّ من الأوس، ويكنى أبا سليمان.
وُلد على عهد النبيّ، وَل، وروى عن عمر، وروى عنه الزهريّ، وكان ثقةٌ ليس بكثير
الحديث، وشهد الحَرّة وجُرح بها جراحات كثيرة ثمّ مات بعد ذلك بسنتين وهو ابن
خمسٍ وسبعين سنة. وكان له من الولد عبدالله بن أيّوب درج لا عقب له.
[٦٦٠] - ثعلبة بن أبي مالك القُرَظي، واسم أبي مالك عبد الله بن سام، ويكنى ثعلبة أبا
يحبَى، وقدم أبو مالك من اليمن فقال: نحن من كِنْدة على دين يهود. فتزوّج إلى ابن
سَعْية من بني قريظة وحالفهم فقيل القُرظي. وقد روى ثعلبة عن عمر وعثمان وكان
[٦٥٦] طبقات خليفة (٢٣٧)، والجرح والتعديل (٤ / ت ١٠٣٦)، والاستيعاب (٥٧٥/٢)،
وأسد الغابة (٢٥٦/٢)، وتهذيب الكمال (٢١٧٢)، وتذهيب التهذيب (٢) ورقة (٥)،
وتهذيب التهذيب (٤٥٠/٣)، والإِصابة (٢ / ت ٣٦٣٧).
[٦٥٩] تهذيب الكمال (٦٠٣)، وتاريخ البخاري (٤٠٧/١/١ - ٤٠٨)، والمعرفة ليعقوب
(٤٨١/١)، والجرح والتعديل (٢٤٢/١/١)، تاريخ الإِسلام (٣٤٤/٣)، وتهذيب
التهذيب (٣٩٦/١).
[٦٦٠] الجرح والتعديل (٤٦٣/٢).
٥٨

يكنى أبا جعفر وقال: حدّثني بكنيته عبد الرحمن بن يونس عن حمّاد بن خالد الخيّاط
عن داود بن سِنان .
قال: أخبرنا إسماعيل بن أبي أويس قال: حدّثنا داود بن سنان قال: رأيتُ
ثعلبة بن أبي مالك يصفّر رأسه ولحيته بالحنّاء.
قال محمد بن عمر: وكان ثعلبة إمام بني قريظة حتى مات، وكان كبيراً وكان
قليل الحديث.
[٦٦١] - الوليد بن عُبادة بن الصامت بن قيس بن أصْرَم بن فِهْر بن ثعلبة بن غَنْم بن
عوف بن عمرو بن عوف بن الخزرج، وأمّه جميلة بنت أبي صَعْصَعة وهو عمرو بن
زيد بن عوف بن مبذول بن عمرو بن غَنْم بن مازن بن النجّار. فولد الوليد بن عُبادة
خالداً وأمّه من طيّء، ومحمّداً وأمّه حَبّة بنت النعمان بن مالك بن ثعلبة بن أصرم بن
فهر بن ثعلبة بن غنم بن عوف بن عمروبن عوف بن الخزرج، وعُبادة والحارث
ومُصْعَباً وعبد الله ومَسْلَمة وأمّهم بَزيعة ابنة أبي حارثة بن أوس بن سَكَن بن عديّ بن
عُبيد بن فهر بن ثعلبة بن غنم بن عوف بن عمرو بن عوف بن الخزرج، وصالحاً وأمّه
من بني سعد بن بكر بن هوزان، وهشاماً وأمّه أمّ ولد، ويحيَى وأمّه أمّ ولد، وأمّ عيسى
وحُكيمة وأمّهما أمّ ولد. ووُلد الوليد بن عبادة في آخر عهد النبيّ، وََّ، وتوفّي في
خلافة عبد الملك بن مروان بالشأم وكان ثقةً كثير الحديث.
[٦٦٢] - سعيد بن سعد بن عُبادة بن دُليم بن حارثة بن أبي حَزيمة بن ثعلبة بن
طريف بن الخزرج بن ساعدة بن كعب بن الخزرج، وأمّه غُزِّية بنت سعد بن خليفة بن
الأشرف بن أبي حَزيمة بن ثعلبة بن طريف بن الخزرج بن ساعدة بن كعب بن
الخزرج. فولد سعيد بن سعد شُرَحْبيل وخالداً وإسماعيل وزكريّاء ومحمداً
وعبد الرحمن وحفصة وعائشة وأمّهم بُثينة بنت أبي الدّرْداء عُوَيْمر بن زيد بن قيس بن
[٦٦١] الجرح والتعديل (٨/٩).
[٦٦٢] طبقات خليفة (٢٥٤)، وتاريخ البخاري الكبير (١٥١٤/٣)، والمعرفة ليعقوب
(٢٩٣/١)، والجرح والتعديل (٩٨/٤)، والاستيعاب (٦٢٠/٢)، وأسد الغابة
(٣٠٨/٢)، وتهذيب الكمال (٢٢٨١)، وتذهيب التهذيب (٢) ورقة (٢٠)، والتجريد
(١ / ت ٢٣١٧)، وتهذيب التهذيب (٣٧/٤)، والإِصابة (٤٢٦٢/٢)، وخلاصة
الخزرجي (٢٤٦٤/١).
٥٩

عائشة بن أميّة بن مالك بن عامر بن عديّ بن كعب بن الخزرج بن الحارث بن
الخزرج، ويوسف وأمّه أمّ يوسف بنت همّام من بني نصر بن معاوية من هوزان،
ويحيَى وعثمان وغُزّيّة وعبد العزيز وأمّ أبان وأمّ البنين لأمّهات أولاد شتى. وكان
سعيد بن سعد قد أدرك النبيّ، وَّةَ، وفي بعض الرواية أنّه قد سمع منه، وكان ثقةً
قليل الحديث.
[٦٦٣] - عبّاد بن تميم بن غَزيّة بن عمرو بن عَطيّة بن خَنْساء بن مبذول بن عمرو بن
غَنْم بن مازن بن النجّار وأمّه أمّ ولد. وكان له أخوان لأبيه وأمّه، مَعْمَر وثابت ابنا تميم
قُتلا يوم الحرّة في ذي الحجة سنة ثلاث وستّين.
قال: أخبرنا محمد بن عمر قال: حدّثني أبو بكر بن عبدالله بن أبي سَبْرَة عن
موسى بن عُقْبة قال: قال عبّاد بن تميم المازني: أنا يوم الخندق ابن خمس سنين
فأذكر أشياء وأعيها، وكنّا مع النساء في الآطام وما كان أهل الآطام ينامون إلّ عُقَب
خوفاً من بني قريظة أن يغيروا عليهم.
قال محمد بن عمر: وقد روى الزّهْريّ عن عباد بن تميم.
[٦٦٤] - محمد بن ثابت بن قيس بن شمّاس بن مالك بن امرىء القيس بن مالك
الأغرّ ابن ثعلبة بن كعب بن الخزرج بن الحارث بن الخزرج، وأمّه جَميلة بنت
عبدالله بن أُبَيّ بن سَلول من بَلْحُبْلى، وأخوه لأمّه عبدالله بن حَنْظَلة بن أبي عامر
الراهب، وحنظلة هو غسيل الملائكة. فولد محمد بن ثابت عبدالله قُتل يوم الحرّة،
وسليمان قُتل يوم الحرّة، ويحَى قُتل يوم الحَرّة وأمّهم أمّ عبد الله بنت حفص بن
صامت بن حارثة بن عديّ بن قيس بن زيد بن مالك من بني الحارث بن الخزرج،
وإسماعيل وعائشة وأمّهما أمّ كثير بنت النعمان بن العَجْلان بن النعمان بن عامر بن
[٦٦٣] طبقات خليفة (٢٤٩)، والتاريخ الكبير (١٦٠٤/٦)، والمعرفة ليعقوب (٢٦١/١،
٣٨١)، وتاريخ أبي زرعة (٢٣٢)، والجرح والتعديل (٣٩٨/٦)، والثقات لابن حبان
(١٤١/٥)، وتجريد أسماء الصحابة (٣٠٧٤/١)، وتهذيب الكمال (٣٠٧٥)، وتذهيب
التهذيب (٢) ورقة (١٢٠)، وتاريخ الإِسلام (١٦/٤)، وغاية النهاية (٣٥٢٨/١)،
وتهذيب التهذيب (٩٠/٥)، وتقريب التهذيب (٣٩١/١)، وخلاصة الخزرجي
(٣٢٩٨/٢).
[٦٦٤] الجرح والتعديل (٢١٥/٧).
٦٠