Indexed OCR Text

روى لها الجماعةُ سوى مسلم .
أخبرنا أبو إسحاق ابن الدَّرَجيّ، قال: أنبأنا أبو جعفر
الصَّيْدلانيُّ، قال: أخبرنا أبو علي الحَدَّاد، قال: أخبرنا أبو
نُعيم الحافظ، قال: أخبرنا سُليمان بن أحمد، قال: حدثنا إسحاق
ابن إبراهيم، قال: أخبرنا عبد الرزاق، عن مَعْمَر، عن الزُّهريِّ، عن
هِند بنت الحارث، عن أُمِّ سَلمة قالت: كان رسولُ اللهِ وَلَه إذا
سَلَّم مَكَثَ قليلاً وكانوا يرون ذلك كيما يَنْصرف النِّساء قبل الرجال.
أخرجه البخاريُّ من حديث إبراهيم بن سَعْد (١)، ويونُس بن
يزيد(٢)، عن الزُّهريِّ، فوقع لنا عالياً.
وأخرجه أبو داود(٣) من حديث عبدالرزاق، فوقع لنا بدلاً عالياً
بدرجتين .
وأخرجه النَّسائيُّ (٤) من حديث يونُس، وابنُ ماجةً(٥) من حديث
إبراهيم بن سعد، فوقع لنا عالياً بدرجتين.
وأخبرنا ابنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أنبأنا أبو جعفر الصَّيْدلانيُّ، قال:
أخبرنا محمود بن إسماعيل الصَّيْرِفيُّ، قال: أخبرنا أبو الحُسين بن
فاذشاه .
(ح): وأخبرنا ابن الدَّرَجيُّ، قال: أنبأنا أبو جعفر
البخاري: ٢١٢/١، ٢١٥، ٢٢٠.
(١)
(٢)
البخاري: ٢١٩/١.
أبو داود (١٠٤٠).
(٣)
النَّسائيُّ: ٦٧/٣.
(٤)
ابنُ ماجة (٩٣٢).
(٥)
٣٢١

الصَّيْدلانيُّ، وداود بن محمد بن ماشادة، وعفيفة بنت أحمد،
قالوا: أخبرتنا فاطمة بنت عبدالله، قالت: أخبرنا أبو بكر بن رِيذة.
قالا: أخبرنا أبو القاسم الطّبرانيُّ، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم،
عن عبدالرزاق، عن مَعْمَر، عن الزُّهريِّ، عن هند بنت الحارث،
عن أُمّ سَلَمة، قالت: استيقظَ رسولَ الله وَّ ذات ليلة وهو يقول:
((لا إله إلا الله ما فُتِحَ الليلة من الخزائن لا إله إلا الله ما أُنْزِلَ
الليلة من الفِتْنَة مَنْ يُوقِظُ صَوَاحِبَ الحُجُرِ، يَا رُب كاسِيةٍ في
الدُّنيا عارية في الآخرة)).
أخرجه البُخاريُّ(١) من حديث مَعْمَر، وشُعَيب بن أبي حمزة،
وابن أبي عَتِيق، وعمرو بن دينار، ويحيى بن سعيد، عن الزُّهريِّ،
فوقع لنا عالياً.
ورواه النّسائيُّ(٢) من حديث مَعْمَر، فوقع لنا عالياً بدرجتين،
وهذا جميع مالها عندهم، والله أعلم.
وروى يزيد بن عبدالله بن الهاد عن:
٧٩٤٣ - [تمييز] هند بنت الحارث الخَتْعَمَّة، امرأةٌ عبدالله
ابن شَدَّاد بن الهاد.
عن: أُمّ الفَضْلِ لُبابة بنت الحارث حديثين أحدهما في
النّهي عن تَمَنَّي الموت، والآخر قوله يَظْهَر الدِّين حتى يُجاوزَ
(٣)
البحار(٣).
(١) البخاري: ٣٩/١ ٦٢/٢ ١٩٧/٧ و٦٠/٨ و٦٢/٩.
(٢) هكذا في النسخ كافة، وأظن الصواب: الترمذي، وهو فيه (٢١٩٦).
(٣) ذكرها ابنُ حِبّان في كتاب ((الثّقات)»: ٥١٧/٥.
٠
٣٢٢

ذكرناها للتمييز بينهما.
٧٩٤٤ - س: هِنْد بنتُ شَريك بن زَبَّان البصريَّة(١).
وََّ (س) في النّهي عن الدُّبّاء
روت عن: عائشة زوج النّبيِّ
والخَنْتَم ... الحديثَ.
روى طَوْد بن عبدالملك القَيْسيُّ (س)، عن أبيه عنها (١).
روى لها النَّسائيُّ (٣)
٧٩٤٥ - س: هُنَيْدة.
عن: عائشة (س) في الأشربة(٤).
أخبرنا أبو الفرج بن قُدامة، وأبو الحسن ابن البُخاريّ، قالا:
أخبرنا أبو اليُمن الكِنْديُّ، قال: أخبرنا الحُسين بن عليّ المُقرىء،
قال: أخبرنا أبو الحسين بن النّقُور، قال: أخبرنا أبو الحُسين ابن
أخي ميمي الدَّقاق، قال: حدثنا عبدالله بن محمد البَغَويُّ، قال:
حدثنا شُجاع بن مَخْلَد، قال: حدثنا إسماعيل، قال: حدثنا
إسحاق بن سُويد، عن مُعاذة، عن عائشة، قالت: ((نَهَى رسولُ
(١) جاء في حواشي النسخ من تعقبات المؤتلف على صاحب ((الكمال)) وصاحب
((الأطراف))، قوله: وكان فيه: هنيدة بنت شريك. وفى الأطراف هنيدة بنت شريك
بن أبان، وكذا في بعض النسخ من النسائي. وهو وهم.
(٢) ذكرها الذهبي في المجهولات من ((الميزان)) (٤ / الترجمة ١١٠٠٢)، وقال ابن حجر
في ((التقريب)): مقبولة .
(٣) النسائى: ٣٠٧/٨ وفيه ((هنيدة)) كما قال المؤلف في حاشيته قبل قليل.
ذكرها الذهبي في المجهولات من ((الميزان)) (٤ / الترجمة ١١٠٠٣) وقال ابن حجر
(٤)
في ((التقريب)): مقبولة .
٣٢٣

اللّهِ (وَلَ عن الدُّبّاء والحَنْتَم والمُقَيّر والمُزَفَّت)). قال إسحاق:
فذكرت هُنَيْدة عن عائشة بمثل حديث مُعاذة وسَمَّت الجرَار قال:
فقلت لهُنيدة: أنتِ سمعتيها سَمَّت الجِرَار؟ قالت: نعم.
ورواه عليّ بن عاصم، عن إسحاق بن سُويد، عن مُعاذة،
عن عائشة: (نَهَى رسولُ اللهِ وَّر عن نَبِيذ الجَر)). قال عليّ:
فأخبرني إسحاق، قال: حدثتني هُنيدة، عن عائشة بمثله.
رواه النَّسائيُّ، عن زياد بن أيوب، عن إسماعيل بن عُلَيّة
نحوه، فوقع لنا بدلاً عالياً في بعض النُّسخ من النَّسائيِّ، وفي
حديث إسحاق، وذكر هُنيدة عن عائشة وفيه: قلت لهُنَيْدة أُسمعتها
سَمَّت الجِرَار؟ قال: نعم.
.
٣٢٤

بابُ الياءِ
٧٩٤٦ - دت: يُسَيْرة، ويقال: أُسَيْرة، أُمُّ ياسِر الأنصاريَّة
لها صُحبة، وكانت من المهاجرات.
روى حديثها هانىء بن عُثمان (دت)، عن أُمِّه حُمَيْضة بنت
ياسِر، عن جَدَّتها يُسَيْرة.
روى لها أبو داود، والترمذيُّ، وقد كتبنا حديثها في ترجمة
هانىء بن عُثمان(١) .
(١) ٣٠ / الترجمة .
٣٢٥

بابُ الكُنى مِن كتاب النِّساءِ
٧٩٤٧ - بخ د: أُمُّ أَبَان بنت الوازع بن زَارع. حديثها في
أهل البصرة.
روت عن: جَدِّها زارِع بن عامر العَبْديِّ (بخ د) وقيل: عن
أبيها، عن جِدِّها.
روى عنها: مَطَر بن عبدالرحمان الأَعْنَق (بخ د)(١).
روى لها البُخاريُّ في ((الأدب))، وفي ((أفعال العباد))، وأبو
داود، وقد كتبنا حديثَها في ترجمة جَدِّها زارع(٢).
٧٩٤٨ - أُمُّ أَبيها بنت عبد الله بن جعفر بن أبي طالب
القُرشيَّة الهاشِميَّة الجَعْفريَّة.
روت عن: أبيها عبدالله بن جعفر.
روى عنها: الحسن بن الحسن بن عليّ بن أبي طالب،
والحسن بن محمد بن عليّ بن أبي طالب، وعليّ بن الحُسين بن
عليّ بن أبي طالب.
وكانت عند عبدالملك بن مروان بدمشق، فَطَلّقها فتزوجها
(١) ذكرها الذهبي في المجهولات من ((الميزان)) بسبب تفرد مطر بالرواية عنها (٤ / الترجمة
١١٠٠٤)، وقال ابن حجر في ((التقريب)): مقبولة.
(٢) ٩/ الترجمة ١٩٤٦.
٣٢٦

عليّ بن عبدالله بن عباس.
قال الزُّبير بن بَكَّار: فولد عبد الله بن جعفر: یحیی،
وهارون، وصالحاً الأكبر، وموسى، وأُمُّ أبيها كانت عند عبد الملك
ابن مروان فَطَلَّقها وهو خليفة، فتزوجها عليّ بن عبدالله بن العباس،
فولدت له وهَلكت عنده(١).
روى لها النَّسائيُّ في ((اليوم والليلة))، ولم يُسمِّها في روايته
وسَمَّاها غيرُه، وقد وقع لنا حديثها بعلو.
أخبرنا به أبو الحسن ابن البُخاريّ، قال: أنبأنا محمد بن
أبي زيد الكَرَّانيُّ، قال: أخبرنا محمود بن إسماعيل الصَّيْرفيُّ،
قال: أخبرنا أبو الحسين بن فاذشاه، قال: أخبرنا أبو القاسم
الطََّرانيُّ، قال: حدثنا أبو خليفة الفضل بن الحُباب، قال: حدثنا
عليّ ابن المَديني، قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد، قال:
٤
حدثني أبي، عن محمد بن إسحاق، قال: حدثني أبان بن صالح،
عن القَعْقَاع بن حَكِيم، عن عليّ بن حُسين، عن بنت عبدالله بن
جعفر التي كانت عند عبدالملك بن مروان، عن أبيها عبدالله بن
جعفر - قال عليّ بن حُسين: وكان عبدالله بن جعفر يقول: عَلَّمني
عليّ بن أبي طالب كَلِماتٍ أقولُهُن عند الكَرب إذا نزلَ بي، وقال:
لقد خَصَصْتُكِ بهنَّ دون حَسن وحُسين - قال: فكان عبدالله بن
جعفر يكتمناهُن فلما زَوَّج ابنتَهُ وتَوَجَّهت إلى الشام شَيَّعها وشَيَّعناها
مَعَه، فَلَمَّا استَقَلَّت وأرادَ أن يَنْصِرِفَ خَلاَ بها فَعَرفتُ أنَّه يُعلِّمها
إياهُنَّ، فَلَمَّا انصرفَ تَخَلَّفت ثُم أدركتُها، فَسَألْتُها عَنْهُنَّ، فقالت:
(١) قال ابن حجر في ((التقريب)): مقبولة.
٣٢٧

قال لي أبي: أي بُنيّة إِنَّكِ تَقْدمينَ أرضاً أنتِ بها غريبة، فإن نَزَل
بكِ كَرِبٌ أو غَمَّ فقولي هؤلاء الكلماتِ: لا إله إلا الله الحَلِيم
الكَريم، تبارك الله ربُّ العرش العظيم، الحمدُ للهِ ربِّ العالمين.
رواه (١) عن عُبيد الله بن سعد بن إبراهيم بن سعد الزُّهريِّ،
عن عَمِّه يعقوب بن إبراهيم بن سعد، فوقع لنا بدلاً عالياً.
رواه إسحاق بن عبدالله بن أبي فَرْوة، عن أبان بن صالح،
عن حسن بن محمد بن عليّ بن أبي طالب، عن أمِّ أبيها بنت
عبدالله بن جعفر، عن أبيها، عن عليّ بن أبي طالب، عن رسول
اللّه لَله.
٧٩٤٩ - ت: أُمُّ الْأسْوَد الخُزاعيَّة، ويقال: الأُسْلَميَّة مولاة
أبي بَرْزَة الأسلميِّ.
روت عن: مُنْيَة بنت عُبيد بن أبي بَرْزَةَ الأُسْلَمِيِّ (ت)، وأُمِّ
نابلة الخُزاعيَّة .
روى عنها: أحمد بن عبدالله بن يونُس، وعبدالرحمان بن
عَمرو البَجَلَيُّ، ومُسلم بن إبراهيم الأزْديُّ، ويونُس بن محمد
المؤدِّب (ت)(٢).
روى لها التّرمذيُّ. وقد كتبنا حديثها في ترجمة مُنْيَة.
(١) اليوم والليلة (٦٢٨).
ذكرها النسائي في آخر كتاب الضعفاء، وقال: غير ثقة (الترجمة ٦٧٥)، وذكرها
(٢)
الذهبي في ((الميزان)) (٤ / الترجمة ١١٠٠٥) وساق قول النسائي فيها. وذكر ابن حجر
أن العجلي وثقها (تهذيب: ٤٥٩/١٢)، وقال في ((التقريب)): ثقة! قال بشار: في
توثيقها مطلقاً نظر.
٣٢٨

وَله، يقال: اسمها
٧٩٥٠ - ق: أمُّ أَيْمَن، حاضِنةُ النَّبيِّ
بَرَكة .
روت عن: النَّبِيِّ
وَالر (ق) .
روى عنها: أنس بن مالك (ق)، وحَنَش بن عبدالله
الصَّنعانيُّ (ق)، وأبو يَزِيد المدينيُّ .
قال أبو عُمر بن عبدالبر(١): بَرَكة بنت ثعلبة بن عَمرو بن
حِصْن بن مالك بن سَلَمة بن عمرو بن النَّعمان، وهي أُمُّ أَيْمَن
غَلبت عليها كنيتُها، كُنيت بابنها أَيْمَن بن عُبيد، وهي بعد أُمّ أسامة
ابن زيد، تزوَّجها زيد بن حارثة بعد عُبيد الحَبَشي فَوَلدت له
أسامة. يقال لها: مولاة رسول الله، وخادم رسول الله، وتُعرف بأمِّ
الظُّاء. هاجرت الهجرتين إلى أرضِ الحَبَشة وإلى المدينة جميعاً.
ذكر المُفَضَّل بن غَسّان، عن الواقديِّ، قال(٢): كانت أُمُّ
أَيْمَن اسمُها بَرَكة وكانت لعبد الله بن عبدالمطلب وصارت للنبيِّ
صَلى الله
وسلم
مِيراناً، وهي أُمّ أسامة بن زيد.
وقال أحمد بن أبي خَيْثَمة(٣)، عن سُلَيْمان بن أبي شَيْخ:
أُمُّ أَيْمَن اسمها بَرَكة وكانت لُأُمِّ رسول الله وكان رسولُ الله ◌َِّ
يقول: ((أُمُّ أَيْمَن أُمِّي بَعدَ أُمِّي))، قال: وسَمِعتُ مُصعب بن عبد الله
يقول: أَمُّ أَيْمَن أَمُّ أسامة بن زيد.
(٢) الاستيعاب: ١٧٩٣/٤.
نفسه: ٤ /٠١٧٩٤
(٢)
(٣) نفسه.
٣٢٩

قال أبو عُمر(١): كان رسولُ اللهِ لَّهَ يزور أُمَّ أَيْمَن بَرَكة هذه،
وكان أبو بكر، وعُمر يزورانِها في منزلها كما كان النَّبِيُّ ◌َّهُ يَزُورُها.
روى سُليمان بن المُغيرة(٢)، عن ثابت، عن أنس، قال: قال أبوبكر
العمر: انطلق بنا إلى أُمِّ أَيْمَن نَزُورُها كما كان رسول اللّه وَل
يَزُورُها، وذَكَرَ حديث حُكَيْمة بنت أُمَيْمة عن أُمِّها أُمَيْمة أنَّ النَّبيَّ
مَّ كان يُبُول في قَدَحٍ من عَيْدان وتُوضَع تحتَ سريره، وقال في
بَرَكة التي شربته: أظن بركة هذه هي أمُّ أَيْمَن المذكورة، والله
(٣)
أعلم().
روى لها ابنُ ماجةً.
أخبرنا أبو إسحاق ابن الدَّرَجِيِّ، قال: أنبأنا أبو جعفر
الصَّيْدلانيُّ، قال: أخبرنا محمود بن إسماعيل الصَّيْرفيُّ، قال:
أخبرنا أبو بكر بن شاذان الأعرج.
(ح): وأخبرنا ابنُ الدَّرَجيّ، قال: وأنبأتنا عَفِيفة بنت أحمد،
قالت: أخبرنا أبو طاهر إسحاق بن أحمد الرَّاشتِينانيُّ، قال: أخبرنا
أبو القاسم بن أبي بكر بن أبي عليّ، قالا: أخبرنا أبو بكر بن.
(١) الاستيعاب: ١٧٩٤/٤.
(٢) نفسه.
(٣) هناك تعليق على مخطوطة الاستيعاب، يظهر أنه دخل مع النص بفعل النّساخ، فلم
ينتبه إليه المحقق، وهو قوله بعد هذا الكلام: ((إنما هذه بركة بنت يسار مولاة أبي
سفيان بن حرب، هاجرت مع زوجها قيس بن عبدالأسد إلى أرض الحبشة، ذكرها
ابن هشام عن ابن إسحاق، وقد ذكرها أبو عمر في باب قيس، وذكرها موسى بن
عقبة في مغازية)) (١٧٩٤/٤ - ١٧٩٥).
٣٣٠

فُورك القَبَّاب، قال: أخبرنا أبو بكر بن أبي عاصم، قال: حدثنا
يعقوب، يعني ابن حُميد بن كاسِب، قال: حدثنا ابنُ وَهْب، قال:
أخبرني عمرو بن الحارث، قال: حدثني بكر بن سَوَادة أَنَّ حَنَش
ابن عبدالله حَدَّثه عن أُمَّ أَيْمَن أنَّها غَرْبَلت دقيقاً فصنعت (١) رغيفاً
فقال: ما هذا؟ فقالت: طعامٌ نَصْنَعُه بأرضِنا فأَحْبَيْتُ أَنْ أَصْنَعَ لك
منه رغيفاً. فقال: رُدِّية فيه ثُمَّ اعجِنِيه.
رواه (٢) عن يعقوب بن حُميد بن كاسِب، فوافقناه فيه بعلو،
وعنده: فَصَنَعتْ للنبيِّ وَّ، وروى لها حديث ثابت عن أنس في
زيارة أبي بكر وعمر لها.
٧٩٥١ - ت ق: أُمُّ أَيُّوب الأنصاريَّة الخَزْرَجيّة زوج أبي
أيوب، لها صُحبة، وهي بنت قَيْس بن سَعْد بن قَيْس بن عمرو
ابن امرىء القيس، نزل عليهم النَّبيُّ نَّهَ حينَ قَدِم المدينةَ مُهاجراً.
روت عن: النَّبِيِّ ◌َ﴾ (ت ق).
روى عُبيدالله بن أبي يزيد (ت ق)، عن أبيه، عنها.
روى لها التّرمذيُّ، وابن ماجةَ، وقد وقع لنا حديثها بعلو.
أخبرنا به أبو الفرج بن قُدامة وأبو الغنائم بن عَلَّاّن، وأحمد
ابن شيبان، قالوا: أخبرنا حنبل بن عبدالله، قال: أخبرنا أبو القاسم
ابن الْحُصَيْن، قال: أخبرنا أبو عليّ بن المُذْهِب، قال: أخبرنا أبو
بكر بن مالك، قال(٣): حدثنا عبدالله بن أحمد، قال: حدثني
ضبب المؤلف بعد قوله ((فصنعت)) للنقص، كما سيأتي بيانه بعد قليل.
(١)
(٢)
ابن ماجة (٣٣٣٦).
مسند أحمد: ٤٦٢،٤٣٣/٦.
(٣)
٣٣١

أبي، قال: حدثنا سفيان بن عيينة، قال: حدثنا عُبيدالله بن أبي
يزيد أخبره أبوه، قال: نزلتُ على أُمِّ أيوب الذين نزل عليهم رسولُ
الله وََّ، نزلتُ عليها فحدثتني بهذا عن رسول الله وَّ أنهم تَكَلَّفُوا
طعاماً فيه بعض هذه البُقُول، فَقَرّبوه، فَكَرهَه، وقال لأصحابه: كُلُوا
إِنِّي لَسْتُ كأَحَدٍ منكم، إنِّي أَخَافُ أَنَ أُوذيَ صاحبي. يعني:
المَلَك.
أخرجاه(١) من حديث سفيان بن عُيينة، فوقع لنا بدلاً عالياً.
وقال التِّرمذيُّ: حَسَن صَحيح غريب.
٧٩٥٢ - دت س: أُمُّ بُجَيْد الأَنْصارِيَّة يقال: اسمُها حَوَّاء،
لها صُحبة، وكانت من المُبايعات.
روى حديثَها عبد الرحمان بن بُجَيْد الأنصاريُّ (دت س)،
عن جَدَّته أُمِّ بُجَيْد الأنصاريَّة، عن النَّبِيِّي ◌َ ◌ِّلـ «رُدُّوا السائلَ ولو
بظلفٍ مُحْرَق)).
روى لها أبو داود(٢)، والتِّرمذيُّ(٣)، والنَّسائيُّ(٤).
٧٩٥٣ - بخ: أُمُّ بكر بنتُ المِسْوَر بن مَخْرَمة القُرَشيَّة
الزُّهريَّة .
روت عن: عُبيد الله بن أبي رافع مولى النّبِيِّ وَلَّ، وأبيها
(١) ابنُ ماجةَ (٣٣٦٤)، والتِّرمذيُّ (١٨١٠).
(٢)
أبو داود (١٦٦٧).
(٣)
التِّرمذُّ (٦٦٥).
النَّسائيُّ ٨٦/٥.
(٤)
٣٣٢

المِسْوَر بن مَخْرَمة (بخ).
روى عنها: ابنُ ابن أخيها عبدالله بن جعفر بن عبدالرحمان
ابن المِسْوَر بن مَخْرَمة المَخْرَمِيُّ(١).
روى لها البُخاريُّ في ((الأدب)) عن أبيها: رأيتُ عبد الرحمان
ابن عوف مُستلقياً واضِعاً إحدى رِجْلَيْه على الأخرى.
٧٩٥٤ - ق: أُمُّ بَكْر، ويقال: أُمُّ أبي بكر (٢).
وَ الـ (ق).
روت عن: عائشة زوج النّبيِّ
روى عنها: أبو سلمة بن عبدالرحمان (ق)(٣).
روى لها ابنُ ماجةَ، وقد وقع لنا حديثُها بعلو.
أخبرنا به أبو الحسن ابن البُخاريِّ، وأبو الغنائم بن عَلَّن،
وأحمد بن شَيْبان، قالوا: أخبرنا حَنْبل، قال: أخبرنا ابنُ الحُصَيْن،
قال: أخبرنا ابنُ المُذْهِب، قال: أخبرنا القَطِيعيُّ، قال(٤): حَدَّثنا
عبدالله بن أحمد، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا عبدالملك بن
عَمرو، قال: حدثنا عليّ بن المبارك، عن يحيى، عن أبي سَلمة
أنَّ أُمَّ بكرٍ أَخْبَرَتْهُ عن عائشةً أنَّ النَّبِيَّ وَ﴿ قال في المرأة: تُرَى
ما يَرِيبها بعد الطَّهْر إنَّما هو عِرْقٌ أو عُرُوق.
(١) ذكرها الذهبي في المجهولات من ((الميزان)) (٤ / الترجمة ١١٠٠٦)، وقال ابن حجر
في ((التقريب)): مقبولة.
(٢)
انظر العلل لابن أبي حاتم: ٥١/١.
جهلها الحافظان: الذهبي، وابن حجر.
(٣)
(٤) مسند أحمد: ٢١٥/٦.
٣٣٣

أخرجه(١) من حديث شيبان، عن يحيى بن أبي كثير.
٧٩٥٥ - ق: أُمُّ بِلال بنتُ هِلال بن أبي هلال الأَسْلَمِيَّة
المَدَنَّة .
روت عن: أبيها (ق)، عن النّبِيِّ نَّهُ ((يَجُوز الجَذَعُ مِنَ
الضَّانِ أُضْحِيً))(٣).
روى محمد بن أبي يحيى الأَسْلَميُّ (ق)، عن أُمِّه، عنها.
قال أحمد بن عبدالله العِجْلِيُّ(٣): تابِعيَّةٌ، ثقةٌ(٤).
روى لها ابنُ ماجةً.
٧٩٥٦ - د: أُمُّ جَحْدَر العامِرِيَّة، حماة أُمِّ يونُس بنت شَدَّاد،
حديثُها في أهل البصرة.
روت عن: عائشة (د) في دَمِ الخَيْضِ يُصيبُ الثَّوبَ (٥).
(١) ابن ماجةَ (٦٤٦). قال بشار: لكن أخرجه أبو داود أيضاً (٢٩٣)، وهو مما استدركه
عليه الحافظ ابن حجر في ((النكت الظراف)) كما في حاشية التحفة: ١٢ / حديث
١٧٩٧٦.
(٢)
ابنُ ماجةَ (٣١٣٩).
(٣)
ثقاته، الورقة ٦٧ .
وقال ابن حجر في ((التقريب)): ثقة. وذكرها الذهبي في المجهولات من الميزان))،
(٤)
وقال: لا تعرف، لكن وثقها العجلي (٤/ الترجمة ١١٠٠٨). وقال ابن حجر في
زياداته على ((التهذيب)): روى أحمد في مسنده (٣٦٨/٦) وأبو جعفر بن جرير
الطبري والبيهقي حديثاً من روايتها عن النبي من غير ذكر أبيها (١٢/ ٤٦١).
(٥) أبو داود (٣٨٨).
٣٣٤

روت عنها: كَنَّتْها أُمُّ يونُس بنت شَدَّاد (د)(١).
روی لها أبو داود.
· - أُمُّ جَعْفَر، ويقال: أُمُّ عَوْن بنت محمد بن جعفر بن
أبي طالب، والدة عون بن محمد بن عليّ بن أبي طالب. تأتي.
٧٩٥٧ - س: أُمُّ جَمِيل بنتُ المُحَلِّل بن عبد الله بن أبي
قيس بن عبد ود بن نصر بن مالك بن حِسْل بن عامر بن لؤي
القُرشيَّة العامريَّة، والدة محمد بن حاطب الجُمَحِيِّ، لها صُحبة،
واسمُهَا جُويرية، ويقال: فاطمة.
قال أبو عُمر(٢): أَسْلَمَت قديماً وهاجَرَت مع زوجها حاطِب
ابن الحارث بن مَعْمَر الجُمَحِيِّ إلى أرض الحَبَشة، وَوَلَدت له هناك محمد
ابن حاطِب، والحارث بن حاطِب ثم تُوفّي عنها فَخَلف عليها زيد
ابن ثابت بن الضَّحّاك، فَوَلَدَت له. وهي مِمَّن جَمَع الهِجْرَتَّيْنِ إلى
أرض الحَبَشة وإلى المدينة.
م ◌َلا (س).
روت عن :· النَّبِيِّ
روى عنها: ابنها محمد بن حاطِب الجُمَحِيُّ (س).
ويقول أهلُ النَّسب أَنَّه لا عَقِبَ للمُجَلِّل إلَّ مِن أُمِّ جَميل(٣).
روى لها النَّسائيُّ حديثاً مِن رواية سِماك بن حَرْبٍ، عن
محمد بن حاطِب أَنَّه تَنَاولَ قِدْراً فاحتَرَقَتِ يَدُه فَذَهَبت به أُمُّه إلى
(١) جهلها الحافظان: الذهبي، وابن حجر.
(٢) الاستيعاب: ٤ /١٩٢٧.
هذا في ((الاستيعاب)) أيضاً.
(٣)
٣٣٥

النَّبيِّ
ھَھَلى الله
وسيم .
٧٩٥٨ - دق: أُمُّ جُنْدُب الأَزْديَّة، والدة سُليمان بن عَمرو
ابن الأَحوص، لها صُحبة.
روت عن: النَّبِيِّ ◌َ (دق).
روى عنها: ابنُها سُليمان بن عمرو بن الأحْوَص (دق)،
وعبد الله بن شَدَّاد بن الهاد، وأبو يزيد مولى عبدالله بن الحارث.
روى لها أبو داود، وابنُ ماجةَ في رَمي الجَمْرة بمثل حصى
الخَذْفِ(١).
٧٩٥٩ - د: أُمُّ جَنُوب بنت نُمَّيْلَةٍ.
روت عن: أَمِّها سُوَيْدة بنت جابر (د).
روى عنها: عبدالحميد بن عبدالواحد الغَنَويُّ (د)(٢).
روى لها أبو داود. وقد كتبنا حديثها في ترجمة أسْمَر بن
مُضَرِّس(٣).
· - أمُّ حَبيبة بنتُ جَحْش، هي: حَمْنة بنت جَحْش، أخت
qu
زينب بنت جَحْش، تَقَدَّمت.
٧٩٦٠ - د: أُمُّ حَبيبة بنتُ ذُؤَيْب بن قَيْس المُزَنَّة، ويقال:
امْ
حبيب وكانت تحت ابن أخي صَفِيّة بنت حُبَي .
(١) أبو داود (١٩٦٦) و(١٩٦٧) و(١٩٦٨)، وابن ماجةَ (٣٠٢٨) و(٣٠٣١).
(٢)
جهلها الحافظان: الذهبي، وابن حجر.
٣ / الترجمة ٤٩٨.
(٣)
٣٣٦

روت عن: زوجها ابن أخي صَفِيّة (د)، عن عَمَّتَه صَفِيّة بنت
حُبِي في ذكرٍ صاع النَّبِيّ
روى عنها: عبدالرحمان بن حَرْمَة الأَسْلَميُّ (د)(١).
روى لها أبو داود، وقد وقع لنا حديثها بعلو.
أخبرنا به أبو الحسن ابن البُخاريّ، قال: أخبرنا أبو حفص
ابن طَبَرْزَد، قال: أخبرنا أبو غالب ابن البنّاء، قال: أخبرنا أبو جعفر
ابن المُسْلِمة، قال: أخبرنا أبو طاهر المُخَلَّص، قال: حدثنا أبو
بكر عبدالله بن أبي داود، قال: حدثنا أحمد بن صالح المِصْريُّ،
قال: قرأتُ على أنس بن عياض، قال: حدثني عبد الرحمان بن
حَرْمَلة، عن أُمِّ حَبيب بنت ذُؤَيب بن قيس المُزَنِيَّة وكانت تحت
رجلٍ منهم من أَسْلَم ثم كانت تحت ابن أخي صَفِيَّة زَوْجِ النّبيِّ
وَله. قال ابنُ حَرْمَلة: فَوَهبتْ لها أُمُّ حَبيب صاعاً حدثتنا عن ابن
أخي صفية أَنَّه صاع النَّبِيِّ بََّ. قال أَنَس بن عياض: فَجَرَّبته
فَوَجَدتُه مُدَّين ونِصْفاً بِمُد هِشام.
قال أبو بكر بن أبي داود: هذه سُنَّةٌ تَفَرَّد بها أهلُ المدينة.
رواه(٢) عن أحمد بن صالح، فوافقناه فيه بعلو.
· - أُمُّ حَبِيبة بنتُ أبي سُفيان اسمُها رَمْلة. تقدَّمت.
٧٩٦١ - ت: أُمُّ حَبيبة بنتُ العِرْباض بن سارية السُّلَمِيِّ .
(١) ذكرها الذهبي في المجهولات من ((الميزان (٤ / الترجمة ١١٠١١) بسبب تفرد وهب
بالرواية عنها، وقال ابن حجر في ((التقريب)): مستورة.
(٢) أبو داود (٣٢٧٩).
٣٣٧

روت عن: أبيها العِرْباض بن سَارية السُّلَمِيِّ (ت).
روى عنها: أبو خالد وَهْب بن خالد الحِمْصِيُّ (ت)(١).
روى لها الترمذيُّ، وقد وقعَ لنا حديثها عالياً جداً.
أخبرنا به أبو إسحاق ابن الدَّرَجيّ، قال: أنبأنا أبو جعفر
الصَّيْدلانيُّ، وداود محمد بن ماشاذة، وعفيفة بنت أحمد، قالوا:
أخبرتنا فاطمة بنت عبدالله، قالت: أخبرنا أبو بكر بن ريذة، قال:
أخبرنا أبو القاسم الطَّرانيُّ، قال: حدثنا أبو مسلم، قال: حدثنا
أبو عاصم، عن وَهْب أبي خالد، قال: حدثتنا أمُّ حَبيبة بنت
العِرْباص بن سارية، عن أبيها أنَّ النَّبِيِّ وَ «نَهَى يوم خَيْبَر عن
كلِّ ذي نابٍ من السَّبُعِ وعن كل ذي مِخْلَبٍ منِ الطَّيْرِ وعن
المُجَثَّمَة وأن يُوطئن الحَبَالَى حتى يَضَعْنَ ما في بُطُونهن)).
رواه أحمد بن حنبل، عن أبي عاصم، فوافقناه فيه بعلو.
ورواه التِّرمذيُّ(٢) مُقَطّعاً في مَوْضِعَين(٣) عن محمد بن يحيى
الذُّهْلِيِّ، عن أبي عاصِم، فوقع لنا بدلاً عالياً بدرجتين.
٧٩٦٢ - خم دس ق: أُمُّ حَرَام بنتُ مِلْحان، واسمُه مالك
ابن خالد بن زيد بن حَرَام بن جُنْدُب بن عامر بن غَنْم بن عَدِي
ابن النَّجار(٤) الأنصارية، خالة أنس بن مالك، وزوجة عُبادة بن
(١) ذكرها الذهبي في المجهولات من ((الميزان)) (٤ / الترجمة ١١٠١١) بسبب تفرد وهب
بالرواية عنها، وقال ابن حجر في ((التقريب)): مقبولة.
(٢)
الترمذي (١٤٧٤).
بل هو كامل في الموضع الذي أشرت إليه، في الهامش السابق.
(٣)
(٤) جاء في حواشي النسخ من تعقبات المؤلف على صاحب ((الكمال)) قوله: ((كان فيه:
غنم بن مالك النجار. وهو غلط)).
٣٣٨

الصَّامت يقال لها: الغُمَيْصاء، ويقال: الرُّمَيْصاء، لها صُحبة.
روت عن: النّبِيِّ
.
روى عنها: ابنُ أختها أنس بن مالك (خ م د س ق)، وعَطاء
ابن يَسَار (د)، وعُمَيْر بن الأسود العَنْسيُّ (خ)، ويَعْلى بن شَدَّاد
ابن أُوْس (د).
وكان رسولُ اللهِ وَِّ يُكرمُهاٌ وَيَزُورُّها ويَقِيلُ عِنْدها، ودعا لها
بالشَّهادة، وخَرَجت مع زَوجِها عُبادة بن الصَّامت غازيةً إلى الشَّام
في إمارة معاوية وخِلافة عُثمان.
قال خليفة بنُ خياط(١)، ومحمد بن سَعْد(٢): أُمُّها مُلَيْكة بنت
مالك بن عَدِي بن زيد مناة بن عَدِي بن عمرو بن مالك بن
النَّجّار.
زاد محمد بنُ سعد(٢) : تَزَوَّجت عُبادة بن الصَّامت فَوَلَدت
له محمداً ثم خَلَف عليها عَمرو بن قيس بن زَيْد بن سَوادة بن
مالك بن غَنْم بن مالك بن النَّجَار فَولدت له قَيْساً، وعبد الله.
وَأَسْلَمَتِ أُمُّ حَرَام وبايَعَت رسولَ اللهِ و ◌َّ
وقال غيرُه: كانت زوج عُبادة بن الصَّامت، وكانت قبله عند
عَمرو بن قيس، فَوَلَدت له عبدالله بن عَمرو المعروف بابن أُمِّ
حَرَام، وهذا القول هو الصَّحيح، فإنَّ ابنَ أُمِّ حَرَام ممَّن صَلَّى
(١) طبقاته: ٣٣٩.
(٢)
طبقاته: ٤٣٤/٨.
نفسه: ٨/ ٤٣٤ - ٠٤٣٥
(٣)
٣٣٩

القِبْلَتَين، كما تقدَّم في ترجمته.
وقال الحافظ أبو نُعَيْم: كانت تحت عُبادة بن الصَّامت
وخَرَجت معه في بعض غَزَوات البَحْر، وماتت بالشام وقُبرَت
بقُبرس، وَقَصَتْها بَغْلَتُها فماتت، وأهلُ الشام يَسْتَسْقُونَ بها ويقولون
قبرُ المرأة الصالحة(١). قيل: اسمُها الرُّمَيْصاء وقيل: الغُمَيْصاء.
وقال أبو سُلَيْمان بن زَبْر (٢): سنةَ سبعٍ وعشرين قيل فيها
تُوقِّت أُمُّ حَرَام بنتُ مِلْحان بقْرس(٣).
وقال يحيى بن بُكَيْر، عن الليث بن سعد: كانت قُبْرُس
الأولى أميرهم معاوية بن أبي سفيان، واصطخر المرة الأخيرة سنة
ثمان وعشرين(٤).
روى لها الجماعة سوى التِّرمذيِّ.
أخبرنا أبو الحسن ابن البُخاريّ، قال: أخبرنا أبو اليُمن
الكِنْديُّ، قال: أخبرنا الشريف أبو الفضل محمد بن عبدالله ابن
المُهتدي بالله.
(ح): وأخبرنا أبو المعالي أحمد بن إسحاق بن محمد بن
المؤيد الهَمَذانيُّ بمصر، قال: أخبرنا أبو عليّ الحسن بن إسحاق ابن
الجَوَاليقيُّ ببغداد، قال: أخبرنا أبو بكر محمد بن عُبيد الله ابن
الزَّاغونيّ .
(١) بل قال الذهبي: وبلغني أن قبرها تزوره الفرنج (سير: ٣١٧/٢).
وفياته، الورقة ١٠.
(٢)
ويضيف: ((سقطت عن دابتها فماتت)).
(٣)
(٤)
انظر تاريخ خليفة: ١٦٠ .
٣٤٠