Indexed OCR Text

ابن النُّعمان، وقيل: عُبيد، وقيل: عبدالرحمان بن معاوية بن
الصَّامت بن زيد بن خَلَدة بن مُخَلَّد بن عامر بن زُرَيْق بن عبد
حارثة بن مالك بن عضب بن جُشّم بن الخَزْرِجِ.
شَهِدَ مع النَّبِي ◌َّ بعضَ غَزَواته، وهو فارس حُلوةً فرسٍ
کان له.
روى عن: النّبِي وَل﴾ (دس).
روى عنه: مجاهد بن جَبْر المكيُّ (دس)، وأبو صالح
الزَّيّات، إن كانَ محفوظاً.
يقال: إنَّه مات بعد الأربعين في خلافة معاوية.
روى له أبو داود، والنَّسائيُّ، وقد وقع لنا حديثه بعلو.
:
أخبرنا به أبو الحسن ابن البُخاريِّ، وأحمد بن شيبان،
وإسماعيل ابن العَسْقلانيِّ، وزينب بنت مكي، قالوا: أخبرنا أبو
حفص بن طَبَرْزَد، قال: أخبرنا أبو القاسم بن الحُصَيْن، قال:
أخبرنا أبو طالب بن غَيْلان، قال: أخبرنا أبو بكر الشّافعيُّ، قال:
حدثنا محمد بن غالب، قال: حدثني عبدالصمد بن النّعمان،
قال: حدثنا وَرْقاء، عن منصور، عن مُجاهد، عن أبي عياش
الزُّرقيِّ، قال: كُنّا معِ النَّبِي وَ بِعُسْفان وعلى المشركين خالد بن
الوليد، فلما صَلَّينا الظّهر. قال المشركون: الآن تأتي عليهم صَلاةٌ
هي أحب إليهم من آبائهم وأبنائهم وأنفسهم وأموالهم. فنزل جبريل
من الأولى إلى العصر بهذه الآية: ﴿وإذا كُنْتَ فيهم فأقمتَ لهم
الصَّلاة﴾(١)، فلما حَضَرت الصَّلاة أمرَهُم النَّبِي ◌ََّ، فأخذوا
(١) النساء: ١٠٢.
١٦١

السِّلاح، ثم كَبِِّ النَّبِي ◌ِِّ، وصَفَّنَا خلفه صَفَّين، والعدو بيننا وبين
القِبْلة، ثم ركعَ وركعنا جميعاً، ثم سجدَ النَّبِيُّ بِّهِ والصَّف الذي
يليه، والصفُّ الآخر قيامٌ يحرسونَهُ، فلما سجدَ النّبيُّ ونَ﴿ والذين
يَلُونِه والذين معه سجدَ الآخرون سَجْدتين، ثم تقدم هؤلاء إلى
مصاف هؤلاء، وجاء هؤلاء إلى مصاف هؤلاء، يعني تقدَّمَ الآخر
وتأخَرَّ الأول، ثم ركعَ النّبِيُّ ◌ِ﴿ وركعنا جميعاً، ثم سجدَ النَّبِيُّ
وَ﴿ والصَّفِّ الذي يليه، والآخرون قيامُ يحرسونه، فلما سجدَ النَّبيُّ
﴿*ّ سجدتين سجدَ الآخرون في مكانهم، ثم سَلَّم النَِّيُّ ◌ِّ
عليهم، وانصرفوا. فَصَلَّى بهم النَّبِيُّ نَّه مرتين بُعُسْفان، ومرةً
بأرض بني سُلَّيْم.
أخرجه أبو داود(١) من حديث جرير بن عبدالحميد،
والنَّسائيُّ(١) من حديث شعبة وعبدالعزيز بن عبدالصمد، جميعاً:
عن منصور.
٧٥٥٥ - دسي ق: أبو عَيَّاش، وقيل: ابن أبي عياش،
وقيل: ابن عَيّاش، وقال بعضُهم: أبو عَيّاش الزّرقيُّ.
عن: النّبِي ◌ََّ (دسي ق): ((مَن قالَ إذا أَصْبَحَ: لا إله إلا
الله وحده لا شريكَ له)) ... الحديثَ.
قاله سُهَيْل بن أبي صالح (دسي ق) عن أبيه عنه.
روى له أبو داود، والنّسائيُّ في ((اليوم والليلة))، وابنُ ماجة،
(١) أبو داود (١٢٣٦).
(٢) النَّسائيُّ: ١٧٦/٣ -١٧٧.
١٦٢

وفي رواية النَّسائيِّ: عن أبي عَيّاش الزُّرقي(١).
· - ٤: أبو عَيّاش زيد بن عَيّاش الزُّرقيُّ، وقيل المَخْزوميُّ .
روى عن: سعد بن أبي وقاص (٤).
روى عنه: عبدالله بن يزيد مولى الأسود بن سُفيان (٤).
روى له الأربعة. وقد تَقَدَّم في الأسماء(١).
٧٥٥٦ - دق: أبو عَيّاش المَعَافريُّ المِصْرِيُّ.
روى عن: جابر بن عبدالله (دق)، وسَهْل بن سعد
السَّاعِدِيِّ، وعليّ بن أبي طالب، وأبي هُريرة.
روى عنه: خالد بن أبي عِمْران، ويزيد بن أبي حبيب
(د ق).
قال الحاكم أبو أحمد: وهو ممن لا يُعرف اسمُهُ(٣).
روى له أبو داود، وابنُ ماجة حديثاً واحداً، وقد وقعَ لنا بعلوٍ
عنه .
(١) إن كان محفوظاً، فهو الذي قبله، نص عليه الحاكم أبو أحمد، وقال أبو بشر
الدولابي في ترجمة أبي عياش الزرقي (٤٦/٢): روى عنه زيد بن أسلم حديث:
من قال إذا أصبح (تهذيب ابن حجر: ١٩٣/١٢-١٩٤). وهذا الحديث أخرجه
أحمد: ٦٠/٤، وابن ماجة (٣٨٦٧)، وأبو داود (٥٠٧٧)، والنِّسائيُّ في اليوم
والليلة (٢٧).
(٢)
١٠/الترجمة ٢١٢٤.
وذكر ابن حجر نقلاً عن ابن يونس أنَّ بكر بن سوادة روى عنه وأن ابن يونس قال
(٣)
فيه: أبو عياش بن النعمان (تهذيب: ١٩٤/١٢). وقال الذهبي في ((المجرد)
(الورقة ٨): شيخ. وقال ابن حجر في ((التقريب)): مقبول.
١٦٣
.-

أخبرنا به أبو الحسن ابن البُخاريِّ، قال: أنبأنا أسعد بن أبي
طاهر الثَّقفيُّ، قال: أخبرنا جعفر بن عبدالواحد الثَّقفيُّ، قال:
أخبرنا أبو طاهر بن عبدالرحيم الكاتب، قال: أخبرنا أبو الشّيخ
الحافظ، قال: حدثنا ابن علويه القَطّان، قال: حدثنا القَوَاريريُّ،
قال: حدثنا يزيد بن زُرَيْع، قال: حدثنا محمد بن إسحاق، عن
يزيد بن أبي حبيب، عن أبي عَيّاش، عن جابر، قال: ذَبَحَ رسولُ
اللهَ وَُّ كَبْشين يوم العيد، فقال حين وجَّهَهُمَا: ﴿وَجَّهتُ وَجْهِي
لِلذي فَطَرَ السمواتِ والأرضَ﴾ إلى قوله تعالى: ﴿وما أنا من
المشركين﴾(١)، ثم قال: ((اللهم منكَ ولكَ تقبل من محمد وأمته))،
ثم سَمَّى وذَبَحَ .
رواه أبو داود(٢) عن إبراهيم بن موسى، عن عيسى بن يونس،
ورواهُ ابنُ ماجةً(٢) عن هشام بن عَمّار عن إسماعيل بن عَيّاش،
جميعاً: عن محمد بن إسحاق.
· - خم دس ق: أبو عِياض عَمرو بن الأسود العَنْسِيُّ
الشَّامِيُّ، وهو باسمه أشهر منه بِكُنيته.
روى عن: عبدالله بن عمرو بن العاص (خ م دس فق)،
وغيره.
روى عنه: مُجاهد بن جَبْر المكيُّ (خمس)، وغيرُه.
(١) الأنعام: ٧٩.
/
(٢) أبو داود (٢٧٩٥).
(٣) ابن ماجة (٣١٢١).
١٦٤

روى له الجماعة سوى التِّرمذيّ. وقد تَقَدَّم في الأسماء(١).
٧٥٥٧ - دس: أبو عِياض.
عن: عبدالله بن مسعود (د)، وعبدالرحمان بن الحارث بن هشام
(س).
روی قَتَادة (دس) عن عبد ربه عنه.
روى له أبو داود حديثاً واحداً، والنَّسائيُّ آخر، وقد كتبناهُما
في ترجمة عبد ربه.
قال مُسلم في ((الكُنَى)) (٢): أبو عِيهض عَمرو بن الأسود سَمِعَ
معاوية، روى عنه خالد بن مَعْدان، ويقال: اسمه قَيْس بن ثَعْلَبة.
وقال عبدالرحمان بن أبي حاتم(٢): أبو عِياض الذي روى عنه
زياد بن فيّاض، وهو صاحب عليّ اسمه مسلم بن نُذَيْر(٤)، سمعتُ
أبي يقول ذلك.
٧٥٥٨ - بخ م: أبو عيسى الأسواريُّ البَصْريُّ.
روى عن: عبدالله بن عُمر بن الخطاب، وأبي سعيد
الخُدْرِيِّ (بخ م)، وأبي العالية الرِّياحيِّ.
(١) ٢١ / الترجمة ٤٣٢٧.
الورقة ٨٥، ولكنه هو الذي قبل هذا، وهذا صنيع البخاري، فإن کون اسمه قيس
(٢)
ابن ثعلبة إنما هي رواية ابن المديني في الأول.
(٣)
الجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ٨٦٣.
استغرب ذلك الحافظ ابن حجر، وقال: المعروف أن كنية مسلم بن نذير: أبو
(٤)
نذير، والله تعالى أعلم (تهذيب: ١٩٥/١٢).
١٦٥

روى عنه: ثابت البنانيُّ، وعاصم الأحول، وقتادة (بخ م).
قال أبو الحسن المَيْمونيُّ (١)، عن أحمد بن حنبل: لا أعلم
أحداً روى عنه غير قتادة.
وقال أبو القاسم الطَّبَرانيُّ: بصريٍّ ثقةٌ، لا يحضرني اسمه.
وذكره ابنُ حِبّان في كتاب ((الثّقات))(٢).
روى له البُخاريُّ في ((الأدب)) حديثاً، ومسلم آخر، وقد وقعَ
لنا كُلُّ واحدٍ منهما بعلوٍ.
أخبرنا أبو الفرج بن قُدامة، وأبو الحسن ابن البُخاريٍّ،
وعبدالرحيم بن عبدالملك، وأحمد بن شيبان، وزينب بنت مكي،
وخديجة بنت محمد بن خلف بن رَاجح، قالوا: أخبرنا أبو حفص
ابن طَبَرْزَد، قال: أخبرنا أبو غالب ابن البنَّاء، قال: أخبرنا أبو
محمد الجَوْهريُّ، قال: أخبرنا أبو عُمر بن حيويه، وأبو بكر محمد
ابن إسماعيل الوَرَّاق، قالا: أخبرنا أبو محمد بن صاعد، قال:
حدثنا الحُسين بن الحسن المَرْوَزيُّ، قال: أخبرنا عبدالله بن
المبارك، قال: حدثنا هَمّامٍ عن قَتَادة، عن أبي عيسى الأسواريٌّ،
عن أبي سعيد الخُدْريَّ، عن النَّبِي ◌ِّ قال: ((عُودُوا المرضى
واتبعوا الجَنَائز تُذَكَّركم الآخرة)).
(١)
الجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ٢٠٠٢.
(٢)
الثقات: ٥٨٠/٥. وقال ابن حجر: قال علي ابن المديني: أبو عيسى الأسواري
مجهول، لم يرو عنه إلا قتادة، وخالفه أبو بكر البزار فزعم أنه مشهور (تهذيب:
١٩٥/١٢-١٩٦). وقال ابن حجر في ((التقريب)): مقبول.
١٦٦

وقد وقعَ لنا أعلى من هذا بدرجةٍ أُخرى.
أخبرنا به أبو الحسن ابن البُخاريِّ، قال: أنبأنا القاضي أبو
المكارم اللَّبان وأبو جعفر الصَّيْدلانيُّ، قالا: أخبرنا أبو عليّ
الحَدَّاد، قال: أخبرنا أبو نُعيم الحافظ، قال: حدثنا عبدالله بن
جعفر، قال: حدثنا يونس بن حبيب، قال: حدثنا أبو داود، قال:
حدثنا المثنى، يعني ابن سعيد، وهَمَّام، عن قتادة، عن أبي عيسى
الأسواريٌّ، عن أبي سعيد، قال: قال رسولُ اللهِ وَله: ((عُودوا
المريضَ واتبعوا الجَنَائِزَ تُذَكِّرِكم الآخرةَ)).
رواه البُخاريُّ(١) عن موسى بن إسماعيل، عن أبان بن يزيد،
عن قَتَادة.
وأخبرنا أحمد بن أبي الخَيْر، قال: أنبأنا أبو الحسن
الجَمَّال، قال: أخبرنا أبو عليّ الحَدَّاد، قال: أخبرنا أبو نُعيم
الحافظ، قال: حدثنا عبدالله بن محمد ومحمد بن إبراهيم، قالا :
أخبرنا أحمد بن عليّ، قال: حدثنا هُذْبَة بن خالد، قال: حدثنا
هَمَّام، قال: حدثنا قتادة، عن أبي عيسى الأسواريِّ، عن أبي
سعيد الخُدرِيِّ أنَّ النَّبِيِّ وَ نَهَى عن الشُّرب قائماً.
رواه مُسلم(٢) عن هُذْبة، فوافقناه فيه بعلوٍ. وأخرجه من وجه
آخر عن شُعبة عن قتادة.
٧٥٥٩ - د: أبو عيسى الخُراسانيُّ التَّمِيميُّ، اسمه: سُلَيْمان
(١) الأدب المفرد (٥١٨).
(٢) مسلم (٢٠٢٥).
١٦٧

ابن كَيْسان، وقيل: محمد بن عبدالرحمان، وقيل: محمد بن
القاسم، وقعَ إلى مِصر.
روى عن: الحسن البصريِّ، ودِرْع بن عبدالله الخَوْلانيِّ،
والضَّحّاك بن مُزاحِم (مد)، وعبدالله بن عُمر بن الخطاب مرسل،
وعبدالله بن القاسم (د)، وعبدالله بن كَنّاز، وعبدالكريم أبي أمية
البَصْريِّ، وعَطاء الخراسانيِّ، وهارون بن راشد.
روى عنه: حَيْوة بن شُرَيح (د)، وسعيد بن أبي أيوب (مد)،
وعبدالله بن لَهِيعة: المِصْريون، ومُعاوية بن صالح الحِمْصيُّ، ونافع
ابن يزيد، ويحيى بن أيوب المِصريان.
ذكره ابنُ حِبّان في كتاب ((الثّقات))(١).
روی له أبو داود.
(١) الثقات: ٣٩٢/٦. ونقل الذهبي في ((الميزان)) عن ابن القطان أنه قال: لا يُعرف
حاله. ثم تعقبه بقوله: ذا ثقة (٤/الترجمة ١٠٤٩٤)، وقال ابن حجر في
((التقريب)): مقبول.
١٦٨

بابُ الغين
٧٥٦٠ - د ت ق: أبو غالب الباهليُّ الخَيَّاط البَصْريُّ، مولی
باهلة، اسمه نافع، وقيل: رافع.
روى عن: أنس بن مالك (دت ق)، والعلاء بن زياد
العَدَويِّ.
روى عنه: سَلَّم بن أبي الصَّهْباء، وعبدالرحمان بن أبي
الصَّهْباء، وعبدالوارث بن سعيد (د)، وهَمّام بن یحیی (ت ق).
قال إسحاق بن منصور(١)، عن يحيى بن مَعِين: صالحٌ.
وقال أبو حاتم(٢): شيخٌ.
وذكره ابنُ حِبّان في كتاب ((الثِّقات))(٢).
(٢)
الجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ٢٠٨٦.
(١)
نفسه.
الثقات: ٤٧١/٥، وقال: ((روى عنه البصريون، لا يعجبني الاحتجاج بخبره إذا
(٣)
انفرد، وليس هو بأبي غالب صاحب أبي أمامة)). وقال ابن حجر: ((وقال النَّسائيُّ
في ((الكنى)): أخبرنا معاوية بن صالح عن يحيى بن معين، قال: أبو غالب بصري
ثقة. وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي عن نافع أبي غالب الباهلي فقال: ثقة (قال
بشار: كذا قال، وما نقله المؤلف موافق للمطبوع، وهو: شيخ). وقال دعلج:
سمعت موسى بن هلرون الحمال يقول: أبو غالب الباهلي من الثقات واسمه نافع،
وأبو غالب صاحب أبي أمامة اسمه حزوّر وهو ثقة أيضاً)) (تهذيب: ١٩٧/١٢).
وقال البرقاني عن الدارقطني: اسمه نافع، ثقة، يحدث عن أنس (الورقة ١١).
=
١٦٩

روى له أبو داود، والتّرمذيُّ، وابنُ ماجة.
• - ق: أبو غالب دَيْلِم بن غَزْوان البَرَّاءِ العَبْدِيُّ، وهو
باسمه أشهر منه بكنيته .
روى عن: ثابت البُنانيِّ (ق)، وغيرِه.
روى عنه: عَقَّان بن مُسلم (ق)، وغيرُه.
روى له ابنُ ماجة. وقد تَقَدَّم في الأسماء(١).
٧٥٦١ - بخ دت ق: أبو غالب البَصْريُّ، ويقال: الأصبهانيُّ
صاحب أبي أمامة. اختُلِف في اسمه، فقيل: اسمه حَزَوَّر وقيل:
سَعيد بن الحَزَوَّر، وقيل: نافع. واختلف في ولائه، فقيل: مولى
خالد بن عبدالله القَسْريِّ، وقيل: مولى خالد بن عبدالله بن أسيد
القُرَشيِّ، وقيل: مولى بني أسيد. وقيل: مولى عبدالرحمان ابن
الحَضْرمي، وقيل: مولى بني راسب، وقيل: مولى بني ضُبَيْعة،
وقيل: مولی باهلة.
روى عن: أنس بن مالك، وأبي أمامة الباهليِّ
(بخ د ت ق)، وأم الدَّرداء (بخ).
روى عنه: أُشعث بن عبدالملك الحُمْرانيُّ، وجعفر بن
سُليمان الضَّبَعِيُّ، وحجاج بن دينار (ت ق)، والحُسين بن المنذر
الخُراسانيّ (قد) إن كانَ محفوظاً، والحُسين بن واقد المَرْوزيُّ
= وقال ابن حجر في ((التقريب)): ثقة.
(١) ٨/ الترجمة ١٨٠٧.
١٧٠

(ت)، وحماد بن زياد شيخ لزافر بن سُليمان، وحماد بن سَلَمة
(بخ ت ق)، وحُميد بن مِهْران الكِنْدِيُّ، وأبو خَلْدَة خالد بن دينار،
وخُلَيْد بن دَعْلَج، وأبو غالب خليفة بن غالب اللَّيْثِيُّ، والخليل بن
مُرّة، وداود بن السّليك السَّعْديُّ الحَسَّانِيُّ، وداود بن أبي الفُرات،
والربيع بن صَبِيح (ت)، وسُفيان بن عُيينة (ق)، وسَلْم بن زُرَيْر،
وسُليمان الأعمش، وسَلَام بن مِسْكين، وصَدَقة بن هُرْمز الرُّمّانيُّ،
وصَفْوان بن سُلَيْم، وعبدالله بن شوذب، وعبدالعزيز بن صُهَيْب،
وعبدالرحمان بن أبي الصَّهْباء البَصْريُّ، وأبو خُرَيْم عُقبة بن أبي
الصَّهْباء البَصْريُّ، وعُمارة بن زاذان الصَّيْدلانيُّ، وعُمر بن أبي
خليفة العَبْدِيُّ، وعَمرو بن سُليم الباهليُّ، وعِمْران بن مسلم،
والقاسم بن بَلْج، وقُريب بن عبدالملك والد الأصمعيِّ، وقُريش
ابن حَيّان العِجْليُّ، وأبو مُري قَطَري بن عبدالله الحُدَّانيُّ، وقَطن
ابن كَعْب القَطِيعيُّ، وكعب بن فَرُوخِ الرَّقَاشِيُّ، ومالك بن دينار
(بخ)، ومبارك بن فَضَالة، ومحمد بن راشد، والمُعَلَّى بن زياد،
ويوسف بن عطية الصَّفّار، وأبو مَرْزوق (د).
ذكره محمد بن سعد في الطبقة الثالثة من أهل البصرة،
وقال(١): منكرُ الحديث.
وقال إسحاق بن منصور(١)، عن يحيى بن مَعِين: صالحُ
الحدیث .
-
(١) الطبقات: ٢٣٨/٧، وقال أيضاً: اسمه سعيد بن الحزوّر. وسمعت من يقول:
اسمه نافع.
(٢) الجرح والتعديل: ٣/الترجمة ١٤١١ فيمن اسمه حَزَوّر.
١٧١

وقال أبو حاتم(١): ليس بالقوي(٢).
وقال التِّرمذيُّ في بعض أحاديثه: هذا حديث حسن()، وفي
بعضها: هذا حديث حسنٌ صَحيح(٤).
وقال النَّسائيُّ(٥): ضعيفٌ.
وقال الدَّارَ قُطنيُّ(٦): ثقةٌ.
وقال أبو أحمد بن عَدِي(٧): قد روى عن أبي غالب حديث
الخَوارِج بطوله، وهو معروفٌ به، وروى عنه جماعةٌ من الأئمة وغير
الأئمة، ولم أرَ في أحاديثه حديثاً مُنكراً جداً، وأرجو أنَّهُ لا بأسَ
(٨)
به (4) .
نفسه.
(١)
أعاده ابن أبي حاتم فيمن اسمه سعيد بن الحزور، وقال: ويقال: اسمه حزوّر،
(٢)
وحزور أصح (٤ / الترجمة ٤٧).
الترمذي (٣٦٠) و(٣٠٠٠).
(٣)
الترمذي (٣٢٥٣).
(٤)
ضعفاؤه، الترجمة ٦٦٥.
(٥)
قال البرقاني: سمعته (يعني: الدارقطني) يقول: أبو غالب اسمه حزور، بصري
(٦)
لا يُعتبر به. وقلت له مرة أخرى: أبو غالب عن أبي أمامة؟ فقال: بصري واسمه
حزور. قلت: ثقة؟ قال: نعم (سؤالاته، الورقة ٣).
(٧)
الكامل: ٨٦١/٢.
(٨)
وذكره ابن حبان في ((المجروحين))، وقال: ((منكر الحديث على قلته لا يجوز
الاحتجاج به، إلا فيما يوافق الثقات، وهو صاحب حديث الخوارج)) (٢٦٧/١).
وقال الذهبي: فيه شيء (الميزان: ٤ /الترجمة ١٠٤٩٦)، وقال ابن حجر: صدوق
يخطىء. قال بشار: ومن العجب أن العلامة الشيخ أحمد شاكر رحمه الله وثقه
مطلقاً، بل اعترض على تحسين الترمذي لحديثه، معتداً بتوثيق موسى بن هارون
الحمال، والدارقطني. ولم يذكر تضعيف ابن سعد، وأبي حاتم، والنَّسائيُّ، وابن =
١٧٢

روى له البُخاريُّ في ((الأدب))، وأبو داود، والتِّرمذيُّ، وابنُ
ماجة .
٧٥٦٢ - ق: أبو غالب، اسمه: نافع، وقيل: رافع.
عن: أبي سعيد الخُدْريِّ (ق)، عن النَّبِي ◌َِّ: ((حَرِيمُ البِئْرِ
مَدُّ رِشَائِها)»(١).
روى عنه: ثابت بن محمد العَبْديُّ (ق)(٢). لا أدري هو
الباهلي أو غيره.
روى له ابنُ ماجة هذا الحديث.
٧٥٦٣ - سي: أبو غالب.
عن: ابن عمر (سي) في الوَدَاع.
روى عنه: أبو سِنان ضِرار بن مُرّة الشَّيبانيُّ (سي)، ونَهْشَل
ابن مُجَمِّع الضَّبِّيُّ (سي).
قال يحيى بن مَعِين(٢): لا أعرف أبا غالب هذا(٤).
روى له النَّسائيُّ في ((اليوم والليلة)).
• - دس: أبو غانم المَرْوَزيُّ، اسمه: يونس بن نافع.
حبان؟! (انظر تعليقه على الترمذي ٣٦٠).
=
ابن ماجة (٢٤٨٧).
(١)
(٢) قال الذهبي: فيه جهالة (الميزان: ٤/ الترجمة ١٠٤٩٦)، وقال ابن حجر في
((التقریب)): مجهول.
(٣) تاريخ الدوري عن يحيى: ٧١٩/٢.
(٤) قال ابن حجر في ((التقريب)): مستور.
١٧٣

روى عن: أبي سَهْل كثير بن زياد (د)، وغيره.
روى عنه: عبدالله بن المبارك (د)، وغيرُه.
روى له أبو داود، والنِّسائيُّ. وقد تَقَدَّم في الأسماء(١).
• - أبو غرارة محمد بن عبدالرحمان بن أبي بكر بن أبي
مُلَيْكة القُرَشيُّ. تَقَدَّم في الأسماء(١).
· - س ق: أبو الغَريف الهَمْدانيُّ الكُوفِيُّ، اسمه: عُبيد
ابن خَليفة .
روى عن: صَفْوان بن عَسَّال المُراديِّ (س ق)، وغيرِه.
روى عنه: أبو رَوْق الهَمْدانيُّ (س ق)، وغيرُه.
روى له النَّسائيُّ، وابنُ ماجةَ. وقد تَقَدَّم في الأسماء(١).
• - أبو غَسَّان يوسُف بن موسى التُّسْتَرِيُّ. تقدَّم في
الأسماء(٤).
٢ - م دق: أبو غَسَّان محمد بن عمرو بن بكر الرَّازيُّ ولقبه
زُنَّيْجِ.
روى عن: جرير بن عبدالحميد الرَّازيُّ (مد)، وغيره.
روى عنه: مُسلم، وغيرُه. وقد تَقَدَّم في الأسماءِ(٥).
(١) ٣٢/ الترجمة ٧١٨٦.
٢٥ / الترجمة ٥٣٩٠.
(٢)
/ الترجمة
(٣)
٣٢/ الترجمة ٧١٦٠.
(٤)
٢٦ / الترجمة ٥٥٠٦.
(٥)
:
4
١٧٤

· - ع : أبو غَسَّان يحيى بن كثير العَنْبَرِيُّ.
روى عن: شعبة بن الحجاج (م تم س ق)، وغيره.
روى عنه: أبو موسى محمد بن المثنى (خ م د تم س)،
وغیرُه.
روى له الجماعة. وقد تَقَدَّم في الأسماء(١).
• - خ: أبو غَسَّان محمد بن يحيى بن عليّ الكِنَانِيُّ.
روى عن: مالك (خ)، وغيرِه.
روى عنه: أبو أحمد (خ)، وغيرُه.
روى له البُخاريُّ. وقد تَقَدَّم في الأسماء(١).
· - ع: أبو غَسَّان محمد بن مُطَرِّف المَدَنِيُّ.
روى عن: أبي حازم المدنيِّ (خم دس)، وغيره.
روى عنه: سعيد بن أبي مريم (خ م دس)، وغيرُه.
روى له الجماعة. وقد تَقَدَّم في الأسماء(٦) .
· - مد: أبو غَسَّان المِسْمَعيُّ، اسمه: مالك بن
عبدالواحد .
روى عن: مُعتمر بن سُليمان (مد)، وغيرِه.
(١) ٣٢ / الترجمة ٦٩٠٤.
(٢) ٢٦ / الترجمة ٥٦٩٠.
(٣) ٢٦ / الترجمة ٥٦١٤.
١٧٥

روى عنه: مُسلم، وأبو داود. وقد تَقَدَّم في الأسماء(١).
• - ع: أبو غَسَّان مالك بن إسماعيل النَّهْديُّ، مشهورٌ
باسمه وگنیته.
روى عن: زُهير بن معاوية (خ م)، وغيرِه.
روى عنه: البُخاريُّ، وغيرُه. وقد تَقَدَّم في الأسماء(١).
· - ي.دس: أبو الغُصْن ثابت بن قَيْس المَدَنيُّ.
روى عن: نافع بن جُبير بن مُطْعِم (ي)، وغيرِه.
روى عنه: مَعْن بن عيسى القَزَّاز (ي)، وغيرُه.
روى له البُخاريُّ في كتاب ((رفع اليدين في الصَّلاة)) وأبو
داود، والنَّسائيُّ. وقد تَقَدَّم في الأسماء(٣).
٧٥٦٤ - د: أبو الغُصْن.
روى عن: صَخْر بن إسحاق (د).
روى عنه: بشر بن عُمر الزَّهْرانيُّ (د).
قال عبدالرحمان بن أبي حاتم(٤): أبو الغُصن شاميٍّ، سَمِعَ
شَدَّاد بن أوس، روى عنه يحيى بن حَسَّان البَكْرِيُّ.
(١) ٢٧ / الترجمة ٥٧٤٦.
(٢) ٢٧ / الترجمة ٥٧٢٧.
(٣)
٤ / الترجمة ٨٢٩.
(٤) ٩ / الترجمة ٢٠٧٥.
١٧٦

روی له أبو داود.
هكذا ذكر هذه الترجمة(١)، وأبو الغُصن هذا هو ثابت بن
قَيْس المدنيُّ المذكور، وهو من أتباع التابعين، وهو غير أبي
الغُصنِ الشَّامي التَّابعي الذي ذكرهُ ابنُ أبي حاتم، والله أعلم.
٧٥٦٥ - م دس ق: أبو غَطَفَان بن طَرِيف، ويقال: ابن
مالك المُرِّيُّ، حجازيٌّ، قيل: اسمه سَعْد.
روى عن: خُزيمة بن ثابت، وسعيد بن زيد بن عمرو بن
نُفيل، وأبيه طَريف أو مالك، وعبدالله بن عباس (م دس ق)، وأبي
رافع مولى النَّبِي ◌ِ ◌ِّ (م س)، وأبي هريرة (مد).
روى عنه: إسماعيل بن أمية (م دس)، وداود بن الحُصَيْن،
وعبدالله بن عُبيدالله بن أبي رافع (م س)، وعُمر بن حمزة بن
عبدالله بن عُمر العُمَرِيُّ (م)، وعَمرو بن أبان بن عُثمان بن عَفّان،
وقارظ بن شَيْبة الزُّهريُّ (دق)، ومحمد بن زيد بن المهاجر بن
قُنْفُذْ التَّميُّ، ويعقوب بن عُتبة بن المغيرة بن الأخنس بن شَرِيق
الثّقَفِيُّ (د)، وأبو سَلَمة بن عبدالرحمان وهو من أقرانه.
ذكرهُ محمد بن سعد في الطبقة الثانية من أهل المدينة،
قال(٢): وله دارٌ بالمدينة بالثنية عند دار عُمر بن عبدالعزيز، وكان
قد لزمَ عُثمان وكتبَ له، وكتبَ أيضاً لمروان.
وقال النَّسائيُّ في ((الكُنَى)): أبو غَطَفان ثقةٌ، قيل: اسمه
(١) يعني: عبدالغني في ((الكمال)).
(٢) طبقاته: ١٧٦/٥.
١٧٧

سَعْد.
وذكره ابنُ حِبّان في كتاب ((الثِّقات))(١).
روى له مُسلم، وأبو داود، والنَّسائيُّ، وابنُ ماجةً.
٧٥٦٦ - دت ق: أبو غُطَيْف الهُذِلِيُّ، ويقال: غُطَيْف (د)،
ويقال: غُضَيْف.
روى عن: عبدالله بن عُمر بن الخطاب (د ت ق).
روى عنه: عبدالرحمان بن زياد بن أَنْعُم الأفريقيُّ
(د ت ق).
قال عبدالرحمان بن أبي حاتم(٢): سُئِلَ أبو زُرعة عن اسمه،
فقال: لا يُعرف اسمُهُ.
وقال أبو سعيد بن يونس: أبو غُطَيْف الهُذَلِيُّ، يروي عن
حاطب بن أبي بَلْتَعة، عن عُمر في الملاحم. وعن عُبيد بن
رُوَيْفع، عن عُمر. روى عنه بَكْر بن سَوَادة.
روى له أبو داود، والتُّرمذيُّ، وابنُ ماجة، وقد وقعَ لنا حديثه
بعلو.
أخبرنا به أبو إسحاق ابن الدَّرَجيّ، قال: أنبأنا أبو جعفر
(١) الثقات: ٥٦٧/٥. وقال الدوري عن يحيى: ثقة (تاريخه: ٧٢٠/٢) وقال
الدارقطني في أبي غطفان الراوي عن أبي هريرة: مجهول (السنن: ٨٣/٢)، فإذا
كان الراوي عن أبي هريرة هو هذا فهو ليس بالمجهول كما تبين لك، وإن كان
غيره، فهو مجهول. ووثقه ابن حجر في ((التقريب)).
(٢) الجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ٢٠٧٧.
١٧٨

الصَّيْدلانيُّ في جماعة، قالوا: أخبرتنا فاطمة بنت عبدالله،قالت:
أخبرنا أبو بكر بن ريذة، قال: أخبرنا أبو القاسم الطََّرانيُّ، قال:
حدثنا مُعاذ بن المثنى، قال: حدثنا مُسَدَّد، قال: حدثنا عيسى بن
يونس، قال: حدثنا عبدالرحمان بن زياد بن أَنْعُم، عن أبي
غُطَيْف، قال:( كُنت عند ابن عُمر، فقال: سمعتُ رسولَ الله وَه
يقول: ((مَن توضّأ على طُهْرٍ كَتَبَ الله له عَشر حَسَنات)).
رواه أبو داود(١) عن مُسَدَّد، فوافقناه فيه بعلو، وقال في
روايته: عن غُطَيْف. ورواه أيضاً (٢) عن محمد بن يحيى عن أبي
عبدالرحمان المُقرىء، عن الأفريقيِّ، وقال: عن أبي غُطَيْف.
ورواهُ التِّرمذيُّ(٣) عن الحُسين بن حُرَيْث، عن محمد بن يزيد
الواسطيِّ، عن الأفريقيِّ، وقال: هو إسنادٌ ضعيفٌ. ورواهُ ابنُ
ماجةً(٤) عن محمد بن يحيى به، وعن هِشام بن عَمَّار، عن
إسماعيل بن عَيَّاش، عن الأفريقيِّ.
- بخ دت س: أبو غِفَار المثنى بن سَعْد، ويقال: ابن
سَعِيد، الطّائِيُّ.
روى عن: أبي تَمِيمة الهُجَيْمِيِّ (دت سي)، وغيرِهِ.
روى عنه: أبو أسامة حماد بن أسامة (بخ ت)، وغيرُه.
(١) أبو داود (٦٢).
(٢)
نفسه .
الترمذي (٥٩).
(٣)
ابن ماجة (٥١٢).
(٤)
١٧٩

روى له البُخاريُّ في ((الأدب))، وأبو داود، والتِّرمذيُّ،
والنَّسائيُّ. وقد تَقَدَّم في الأسماء(١) .
٧٥٦٧ - ق: أبو الغَوْث بن الحُصَيْنِ الخَتْعَمِيُّ رجل من
الفُرُع، له صُحبة.
روى حديثَهُ عثمان بن عطاء الخُراسانيُّ (ق)، عن أبيه، عنه
أنه استفتَى رسولَ اللهِ وََّ في حجّةٍ كانت على أبيه(٢).
روی له ابنُ ماجة.
· - ع: أبو غَلَّب يونس بن جُبير الباهليُّ.
روى عن: عبدالله بن عُمر بن الخطاب (ع)، وغيرِه.
روى عنه: قَتَّادة بن دِعامة (ع)، وغيرُه.
روى له الجماعة. وقد تَقَدَّم في الأسماء(٦).
• - ع: أبو الغَيْث سالم مولى ابن مُطِيع، مشهور باسمه
وکُنیته.
روى عن: أبي هُريرة (ع).
روى عنه: ثور بن زيد الدِّيليُّ (ع)، وغيرُه.
روى له الجماعة. وقد تَقَدَّم في الأسماءِ(٤).
(١) ٢٧ / الترجمة ٥٧٧١.
(٢) ابن ماجة (٢٩٠٥).
٣٢/ الترجمة ٧١٧٢.
(٣)
١٠ / الترجمة ٢١٦٣.
(٤)
١٨٠