Indexed OCR Text

روى عنه: بَكْر بن بَكَّار البَصْريُّ، وخالد بن عبدالرحمان
الخُراسانِيُّ، وسُفيان الثَّورِيُّ، وأبو قُتيبة سَلْم بن قُتيبة، وسُليمان
ابن موسى الزُّهريُّ، وأبو عاصم الضَّحّاك بن مَخْلَد، وعبدالعزيز
ابن أَبان القُرشيُّ، وعمر بن سعد أبو داود الحَفَرِيُّ، وغِياث بن
إبراهيم النَّخَعِيُّ أحد الضُّعفاء المتروكين، وأبو نُعيم الفضل بن
دُكَيْن، ومحمد بن بشر العَبْديُّ، ومحمد بن ربيعة الكِلابيُّ، وأبو
أحمد محمد بن عبدالله بن الزُّبير الزُّبَيْرُّ (د)، ومحمد بن يوسف
الفِرْيابيُّ، ومعاوية بن هشام (دت ق)، ووكيع بن الجراح.
قال عبدالله بن أحمد بن حنبل(١): ذكر أبي يونس بن
الحارث، فقال: أحاديثه مُضطربة. وسألته مَرَّةً أُخرى فَضَعَّفَهُ.
وقال عباس الدُّوريُّ(٢)، عن يحيى بن مَعِين: ضعيفٌ
لا شيء.
وقال أحمد بن سعد بن أبي مريم(٣)، عن يحيى بن مَعِين:
ليسَ به بأس، يُكْتَبُ حدیثُه.
وقال أبو حاتم(٤): ليسَ بقوي.
(١) اقتبسه المؤلف المزي من ((الجرح والتعديل)) على عادته، وهذا النص في ((العلل))
لعبدالله في موضعين: ١٠٢/١ و٥١/٢.
(٢) تاريخه: ٦٨٧/٢، وليس فيه«لاشيء))، وليس هو فيما اقتبسه ابن عدي في كامله،
وإنما مما نقله المؤلف من ((الجرح والتعديل)). وقال ابن حبان في المجروحين:
أخبرنا مكحول، قال: سمعت جعفر بن أبان يقول: سألت يحيى بن معين عن يونس
ابن الحارث الطائفي، قال: ضعيف (١٤٠/٣).
(٣)
الكامل: ٣ / الورقة ٢١٩ .
الجرح والتعديل: ٩ / الترجمة ٩٩٧ .
(٤)
١
٥٠١
:: ٠

وقال أبو داود: مَشْهور روى عنه غيرُ واحدٍ .
وقال النَّسائيُّ: ليس بالقوي.
وقال في موضع آخر (١): كان ضعيفاً.
وقال أبو أحمد بن عَدِي(): ليس به بأس، وليس له من
الحديث إلا اليسير.
وذكره ابنُ حِبّان في كتاب ((الثِّقات))(٣).
روى له أبو داود، والترمذيُّ، وابنُ ماجة.
أخبرنا أبو إسحاق إبراهيم بن إسماعيل ابن الدَّرَجيٍّ، وأبو
عبدالله محمد بن عبدالمنعم الصُّوريُّ، قالا: أنبأنا أبو مُسلم
المؤيّد بن عبدالرحيم بن الإِخوة.
زادَ الصُّوريُّ: وعائشة بنت مَعْمّر بن الفاخر.
قالا: أخبرنا سعيد بن أبي الرجاء الصَّيْرفيُّ، قال: أخبرنا أبو
نصر إبراهيم بن محمد الكِسَائيُّ، قال: أخبرنا أبو بكر ابن
المُقرىء، قال: أخبرنا أبو يَعْلَى المَوْصليُّ، قال: حدثنا أبو كريب
محمد بن العلاء، قال: حدثنا معاوية بن هشام، عن يونس بن
الحارث، عن إبراهيم بن أبي مَيْمونة، عن أبي صالح، عن أبي
موسي*، قال: نزلت هذه الآية في أهل قُبَاء ﴿فيه
هريرة، عن النّبي
في الضعفاء، له: (الترجمة ٦٢٠)، وكذلك نقله ابن عدي في كامله.
(١)
(٢)
الكامل: ٣ / الورقة ٢١٩ .
الثقات: ٢٨٨/٩. لكنه تكرر عليه فذكره في ((المجروحين))، وقال: ((سيء الحفظ
(٣)
كثير الوهم، كان يروي عن الثقات الأشياء المقلوبات، لا يعجبني الإحتجاج بما
وافق الثقات، فكيف إذا انفرد عنهم بالمعضلات؟!)) (١٤٠/٣). وضعفه الحافظان:
الذهبي، وابن حجر، والثابت عن يحيى، والله أعلم، أنه ضَعّفه.
٥٠٢

رِجَالٌ يُحِبُّونَ أن يَتَطِهَّرُوا والله يُحِبُّ المُطَّهِّرِينَ﴾(١) قال: كانوا
يَسْتَنجونَ بالماء، فنزلت هذه الآية فيهم.
أخرجوه(٢) عن أبي كُرَيْب، فوافقناهم فيه بعلو، وقال
التِّرمذيُّ: غَريب من هذا الوجه.
وأخبرنا أبو الفرج بن قُدامة، وأبو الحسن ابن البُخاريِّ، وأبو
الغنائم بن عَلان، وأحمد بن شيبان، قالوا: أخبرنا حنبل بن
عبدالله، قال: أخبرنا أبو القاسم بن الحُصَيْن، قال: أخبرنا أبو
علي بن المُذْهِب، قال: أخبرنا أبو بكر بن مالك القَطِيعيُّ، قال(٣):
حدثنا عبدالله بن أحمد بن حنبل، قال: حدثني أبي ، قال: حدثنا
محمد بن ربيعة، قال: حدثنا يونس بن الحارث الطّائفيُّ، عن أبي
عَوْن، عن أبيه، عن المغيرة بن شعبة، قال: كان النّبِي ◌ِّه
يُصَلي، أو يستحب أن يصلي، على فَرْوة مدُبُوغة.
أخرجه أبو داود(٤) من حديث أبي أحمد الزُّبيريِّ عنه، فوقعَ
لنا عالياً وقد كتبناهُ في ترجمة عُبيد الله بن سعيد الثَّقَفيِّ من وجه
آخر.
وهذا جميع ماله عندهم، والله أعلم.
٧١٧٤ - بخ ٤: يونُس(٥) بن خَبّاب الأُسَيِّدِيُّ، أبو حمزة،
(١). التوبة: ١٠٨ .
أبو داود (٤٤)، والترمذي (٣١٠٠)، وابن ماجة (٣٥٧).
(٢)
(٣)
مسند أحمد: ٢٥٤/٤ .
(٤)
أبو داود (٦٥٩).
تاريخ الدارمي، الترجمة ٨٦٢، وتاريخ الدوري. ٦٨٧/٢، وسؤالات ابن محرز،
(٥)
الترجمة ٣٨، وابن الجنيد، الورقة ٣٧ و ٥٦، وعلل أحمد: ١٣٦/١، ١٧٠ و
٥٠٣

ويقال: أبو الجَهْم، الكُوفيُّ، مولى بني أُسَيِّد.
- روى عن: جرير بن أبي الهَيَّاجِ الأَسَدِيِّ (عس)، والحسن
البَصْرِيِّ، وأبيه خَبَّب الأُسَيِّدِيِّ، وشَقيق الأزْدِيِّ، وطاووس بن
كَيْسان اليَمَانيِّ، وطَلْق بن حبيب العَنّزِيِّ (سي)، وعبدالله بن
بُرَيْدة، وعبدالرحمان بن سابط الجُمَحِيِّ، وعثمان بن حاضر،
ومُجاهد بن جَبْر المكيِّ (بخ س)، وأبي جعفر محمد بن عليّ بن
الحُسين، ومحمد بن مُسلم بن شهاب الزُّهريِّ، والمُسَيَّب بن عبد
خَيْرِ، والمِنْهال بن عَمرو الأسَدِيِّ (ق)، ونافع بن جُبَيْر بن مُطْعِم
(بخ)، ويَعْلَى بن مُرَّة (ق) مرسل، وأبي البَخْتَري الطّائِيِّ (ت)،
وأبي سَلَمة بن عبدالرحمان بن عوف، وأبي عُبيدالله مولى ابن
١٢٧/٢، ١٥٨، ١٧١، وتاريخ البخاري الكبير: ٨/ الترجمة ٣٤٩٣، وتاريخه
الصغير: ٢٩١/١، وأحوال الرجال الجوزجاني، الترجمة ٢٦، والكنى لمسلم،
الورقة ٢٦، وثقات العجلي، الورقة ٦٠، وسؤالات الآجري لأبي داود: ٣ / الترجمة
٢٨٠ و٥ / الورقة ٤٤، ٤٥، ٤٨، ٤٩، والمعرفة ليعقوب: ١٩٩/٢ و٩٨/٣،
١٩١، وكشف الأستار: ٣١٩٦، وضعفاء النسائي، الترجمة ٦١٩، والكنى
للدولابي: ١٥٧/١، وضعفاء العقيلي، الورقة ٢٣٨، والجرح والتعديل: ٩/ الترجمة
١٠٠١، وعلل الحديث: ٢٧٢٤، والمجروحين لابن حبان: ١٣٩/٣، والكامل
لابن عدي: ٣/ الورقة ٢١٨، وثقات ابن شاهين، الترجمة ١٦٢٣، وضعفاء
الدارقطني، الترجمة ٦٠١، والمؤتلف، له: ٤٧١/١، والعلل، له: ٤ / الورقة ٤٣،
وإكمال ابن ماكولا: ١٥٠/٢، وضعفاء ابن الجوزي، الترجمة ٣٨٦٥، والكاشف:
٣/ الترجمة ٦٥٧٨، والديوان، الترجمة ٤٨٢٩، والمغني: ٢ / الترجمة ٧٢٦٣،
والمشتبه: ٢٠٤، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ١٩٣، وتاريخ الإسلام: ٣١٧/٥،
وميزان الإعتدال: ٤ / الترجمة ٩٩٠٣، ونهاية السول، الورقة ٤٤٧، وتوضيح
المشتبه: ١/ الورقة ٣٤٩، وتهذيب التهذيب: ٤٣٧/١١، والتقريب، الترجمة
٧٩٠٣ .
٥٠٤

عباس، وأبي عُبيدة بن عبدالله بن مسعود، وأبي عَلْقَمة مولى بني
هاشم، وأبي عُمر الصِّينِيِّ، وأبي الفضل (سي).
روى عنه: إبراهيم بن عطية الثّقَفيُّ الواسطيُّ، وأبو عُقبة بشر
ابن عُقبة الكُوفيُّ، وحماد بن زيد (عس ق)، وزيد بن أبي أنّيْسة
(بخ س)، وسُفيان الثَّوريُّ، وسَلَّم بن أبي مُطيع، وشعبة بن
الحجاج (سي)، وشُعيب بن صَفْوان، وشِهاب بن خِراش
الخَوْشَبِيُّ، وعَبّاد بن عباد المُهَلِِّيُّ (د)، وعُبادة بن مُسلم الفَزَاريُّ
(ت)، وعبدالله بن عثمان بن خُثْم (ق)، وعبد ربه بن سعيد
الأنصاريُّ، وعَمرو بن أبي المِقْدام ثابت بن هُرْمُز الحَدَّاد، وأبو
المنذر عَمرو بن مُجَمِّع الكِنْدِيُّ، وعَنْبَسة بن سعيد الرَّازيُّ، وليث
ابن أبي سُلَيْم، ومحمد بن ◌ُبيدالله العَرْزَميُّ، وابنه محمد بن یونس
ابن خَبّاب، ومعاوية بن صالح الحضرميُّ، ومُعتمر بن سُلَيْمان،
ومَعْمَر بن راشد، ومنصور بن المُعْتَمِر وهو من أقرانه، ومهدي بن
ميمون، ويحيى بن يَعْلَى الأَسْلَمِيُّ (بخ)، وأبو الزُّبير المكيُّ وهو
من أقرانه.
قال علي ابن المديني(١)، عن يحيى بن سعيد القَطَّان: ما
تُعجبنا الرِّواية عن يونس بن خَبَّاب.
وقال عبدالله بن أحمد بن حنبل(٢)، عن أبيه: كان
عبدالرحمان بن مهدي لا يحدث عن يونس بن خَبَّاب(٣).
الجرح والتعديل: ٩ / الترجمة ١٠٠١ .
(١)
(٢) العلل: ١٥٨/٢.
وقال عبدالله عن أبيه في موضع آخر: ((كان خبيث الرأي. فقلت له: كيف هو في
(٣)
الحديث؟ فقال: حدثنا عنه عَبّاد (العلل: ١٣٦/١).
٥٠٥

وقال أبو موسى محمد بن المثَّى(١): ما سمعتُ يحيى
ولاعبدالرحمان يحدثان عن سفيان عن يونُس بن خَبَّاب.
وقال إسحاق بن منصور(٢)، عن يحيى بن مَعِين: لاشيء.
وقال عباس الدُّوريُّ(٣)، عن يحيى بن مَعِين: يونس بن
خَبَّاب رجلُ سوء، كان يشتُم عُثمان(٤).
وقال إبراهيم بن يعقوب الجُوْزجانيُّ(٥): كَذَّابٌ مفتري.
وقال أبو حاتِم(٦): مضطربُ الحديث، ليسَ بالقوي.
وقال البُخاريُّ: منكرُ الحديث(٧).
وقال أبو عُبيد الآجُرِّيُّ(٨): سمعتُ أبا داود يقول: يونس بن
خَبَّب شَتَّام لأصحاب رسول الله وَّ. قال أبو داود: وحَدَّثني مَن
سَمِعَ علیاً، قال: لاأحدث عنه حتى أتوسد يميني. قال أبو داود:
وقد رأيتُ أحاديث شُعبة عنه مُستقيمة وليسَ الرَّافضة كذلك.
الكامل لابن عدي: ٣ / الورقة ٢١٨ .
(١)
(٢)
الجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ١٠٠١ .
(٣)
تاريخه: ٦٨٧/٢ .
وقال عثمان الدارمي، عن يحيى: ضعيف (تاريخه ٨٦٢)، وقال ابن الجنيد عن
(٤)
يحيى: ليس بثقة (الورقة ٣٧). وقال الدورقي، عن يحيى: ليس بشيء. وقال ابن
أبي مريم، عن يحيى: كان يترفض، وضَعَّفَه (الكامل لابن عدي: ٣/ الورقة
٢١٨). ونقل ابن شاهين أن عثمان الدارمي قال فيه - من نفسه -: ثقة صدوق
(الترجمة ١٦٢٣). قال بشار: من أين جاءه الصدق؟
(٥)
أحوال الرجال، الترجمة ٢٦ .
الجرح والتعديل: ٩ / الترجمة ١٠٠١ .
(٦)
(٧) وقال في موضع آخر: مضطرب الحديث (الكامل لابن عدي: ٣/ الورقة ٢١٨).
(٨) سؤالاته: ٥ / الورقة ٤٥ .
٥٠٦

وقال النَّسائيُّ: ليسَ بالقوي، مُخْتَلَفُ فيه.
وقال في موضع آخر: ليسَ بثقة.
وقال في موضع آخر: إبراهيم بن مُهاجر ليسَ بالقَوي في
الحديث، وكذلك يونس بن خَبَّاب، هو عندنا دون إبراهيم بن
مهاجر(١) .
وقال أبو داود، عن موسى بن إسماعيل (د)، عن عَبّاد بن
عَبّاد: سمعتُ يونُس بن خَبَّاب يقول: عُثمان بن عفان قتل ابنتَّي
النَّبِي وَّهُ. قلتُ: قتلَ واحدة فَلِمَ زَوَّجَهُ الأُخرى؟! زادَ غيرُه: قال:
فقال: اخرج عني فإِنَّكَ عُثمانيٍّ خبيث().
روى له البُخاريُّ في ((الأدب))، والباقون سوى مُسلم.
٧١٧٥ - د: يونس (٣) بن راشد الجَزَريِّ، أبو إسحاق
الحَرَّانِيُّ، قاضي حَرَّان.
روى عن: خُصَيْف بن عبدالرحمان الجَزَريِّ، وعبدالكريم
وقال في كتابه الضعفاء: ضعيف (الترجمة ٦١٩) واقتبسه ابن عدي في كامله.
(١)
وأخرجه يعقوب في المعرفة: ٩٨/٣، وابن عدي في كامله (٣/ الورقة ٢١٨)
(٢)
وغيرهما. وقال العجلي: شيعي خبيث (ثقاته، الورقة ٦٠). وقال الدارقطني في
((العلل)): رجل سوء فيه شيعية مفرطة كان يسب عثمان (٤ / الورقة ٤٣)، وقال في
((الضعفاء)): سيء المذهب (الترجمة ٦٠١)، وقال في ((المؤتلف)): كان يغلو في
التشيع (٤٧١/١).
(٣)
تاريخ البخاري الكبير: ٨/ الترجمة ٣٥٢٧، والجرح والتعديل: ٩/ الترجمة
١٠٠٣، وثقات ابن حبان: ٢٨٩/٩، والكاشف: ٣/ الترجمة ٦٥٧٩، وتذهيب
التهذيب: ٤ / الورقة ١٩٣، وتاريخ الإسلام الورقة ٢٧ (أيا صوفيا ٣٠٠٦)، وميزان
الاعتدال: ٤ / الترجمة ٩٩٠٤، ونهاية السول، الورقة ٤٤٧، وتهذيب التهذيب:
٤٣٩/١١، والتقريب، الترجمة ٧٩٠٤ .
٥٠٧

ابن مالك الجَزَرِيِّ، وعُبيدالله بن عمر العُمَريِّ، وعطاء بن أبي
مسلم الخُراسانيِّ، وعليّ بن بَذِيمة الجَزَريِّ (د)، وعمر بن أبي
إسماعيل السُّلَمِيِّ، وعَوْن بن محمد ابن الحَنَفية، ومحمد بن عَمرو
ابن عَلْقمة بن وَقَّاصِ اللَّيثيِّ، ويحيى بن سعيد الأنصاريِّ.
روى عنه: سعيد بن حفص النَّفَيْليُّ، وأبو جعفر عبدالله بن
محمد النَّفَيْليُّ (٥)، وعُثمان بن عبد الرحمان الطَّرَائفيُّ: الحَرَّانيون.
قال أبو زُرعة(١): لابأسَ به.
وقال أبو حاتم(٢): كان أثبت من عَتَّاب بن بَشِير، يُكتبُ
حديثُهُ.
وذكره ابنُ حِبّان في كتاب ((الثِّقات))(٣).
روی له أبو داود .
٧١٧٦ - ت س: يونُس(٤) بن سُلَيْم الصَّنْعانِيُّ.
(١) الجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ١٠٠٣.
(٢)
نفسه .
الثقات: ٢٨٩/٩. وقال البخاري: يقال: كان مرجئاً (تاريخه الكبير: ٨/ الترجمة
(٣)
٣٥٢٧)، وقال النسائي: كان داعية (تهذيب: ٤٣٩/١١). وقال ابن حجر: صدوق
رمي بالإِرجاء.
(٤) تاريخ الدارمي، الترجمة ٨٨٧ و٨٩٨، وعلل أحمد: ٨٨/١، ٢٦٥ و١٧٨/٢،
٢٤٣، وتاريخ البخاري الكبير: ٨/ الترجمة ٣٥٣٢، والصغير: ٢٥٨/٢، وسنن
النسائي الكبرى (١٣٤٨)، وضعفاء العقيلي، الورقة ٢٣٨، والجرح والتعديل: ٩/
الترجمة ١٠٠٨، وثقات ابن حبان: ٢٨٨/٩، والكاشف: ٣ / الترجمة ٦٥٨٠،
وديوان الضعفاء، الترجمة ٤٨٣٠، والمغني: ٢ / الترجمة ٧٢٦٤، وتذهيب
التهذيب: ٤ / الورقة ١٩٤، وميزان الاعتدال: ٤ / الترجمة ٩٩٠٦، ونهاية السول،
الورقة ٤٤٧، وتهذيب التهذيب: ٤٣٩/١١، والتقريب، الترجمة ٧٩٠٥.
٥٠٨

روى عن: يونس بن يزيد الأَيْلِيِّ (ت س).
روى عنه: عبدالرزاق بن هَمَّام (ت س).
قال أبو حاتم(١): قال أحمد بن حنبل: سألتُ عبدالرزاق
عنه. فقال: أظنه لاشيء.
وقال عثمان بن سعيد الدَّارميُّ(٢)، عن يحيى بن مَعِين: ما
أعرفه يروي عنه غير عبدالرزاق.
وقال النَّسائيُّ(): لا أعرفه.
وذكره ابنُ حِبّان في كتاب ((الثِّقات))، وقال ": يروي عن ثَوْر
ابن يزيد، ويونُس بن يزيد، روى عنه اليمانيون: عبدالرزاق
ء (٥)
وغیرُه(٥) .
روى له التِّرمذيُّ، والنَّسائيُّ، وقد وقع لنا حديثه بعلو.
أخبرنا به أبو عبدالله محمد بن عبدالخالق بن طَرْخان القُرَشِيُّ
بالإِسكندرية، قال: أخبرنا أبو محمد عبدالله بن عبدالجبار
العُثمانيُّ، قال: أخبرنا الحافظ أبو طاهر أحمد بن محمد بن أحمد
السِّلَفِيُّ، قال: أخبرنا السَّلار أبو الحسن مكي بن منصور بن محمد
ابن عَلّن الكَرَجيُّ بأصبهان، قال: أخبرنا القاضي أبو بكر أحمد
الجرح والتعديل: ٩ / الترجمة ١٠٠٨.
(١)
(٢)
تاريخ الدارمي: ٨٨٧ و٨٩٨، وفيه: ((يروي عنه عبدالرزاق)). دون كلمة ((غير))،
وكذلك نقله ابن أبي حاتم، وابن عدي في كتابيهما.
(٣)
السنن الكبرى (١٣٤٨).
(٤)
الثقات: ٢٨٨/٩ .
وقال العقيلي: لايتابع على حديثه ولا يعرف إلا به (الورقة ٢٣٨)، وجهله الحافظان:
(٥)
الذهبي، وابن حجر.
٥٠٩

ابن الحسن بن أحمد الجُرَشِيُّ، قال: حدثنا حاجب بن أحمد
الطّوسِيُّ، قال: حدثنا محمد بن حَمّاد الأبيورديُّ، قال: حدثنا
عبدالرزاق، قال: أخبرني يونس بن سُلَيْم، قال: أملى عليَّ يُونُس
صاحب أَيْلَة عن ابن شِهاب، عن عُروة بن الزُّبير، عن عبدالرحمان
ابن عبدٍ القارّيّ، قال: سمعتُ عمر بن الخطاب، قال: كانَ إذا
نَزَلَ على رسول اللهِ لَّ يُسمع عند وَجْهِهِ كدوي النَّحْلِ(١)، فمكثنا
ساعةً، فاستقبلَ القِبْلة ورفع يديه، وقال: اللهم زِدْنا ولا تَنْقُصنا،
وأكْرمنا ولاتُهنا - يعني وأعطنا ولاتحرمنا - وآثِرنا وتُؤثر علينا، وارضَ
عَنّا. ثم قال: لقد أَنْزِلَ علينا عَشرُ آيَات مَن أقامَهُنَّ دخلَ الجَنَّة،
ثم قرأ ﴿قد أَفْلَح المؤمنون﴾ عشر آيات.
أخرجاه(٢) من حديث عبدالرَّزاق عنه، فوقعَ لنا بدلاً عالياً.
وقال النَّسائيُّ: هذا حديث مُنْكِرٌ، لانعلم أحداً رواه غير يونس بن
سُلَيْم، ويونُس لا نعرفه، والله أعلم.
٧١٧٧ - دس: يونس(٣) بن سَيْف العَنْسِيُّ الكَلَاعِيُّ
(٢)
(١) هكذا في الرواية، وفي الترمذي: فأنزل عليه يوماً، فمكثنا ...
الترمذي (٣١٧٣) والنسائي في سننه الكبرى (١٣٤٨).
(٣)
طبقات ابن سعد: ٤٥٨/٧، وتاريخ البخاري الكبير: ٨ / الترجمة ٣٤٩٥، والمعرفة
ليعقوب: ١٧٤/٣، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: ٣٥٤، والجرح والتعديل: ٩/
الترجمة ١٠٠٥، وثقات ابن حبان: ٥٥٥/٥، وسؤالات البرقاني، الورقة ١٣،
والكاشف: ٣ / الترجمة ٦٥٨١، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ١٩٤، وتاريخ
الإِسلام: ٢١/٥، وجامع التحصيل للعلائي، الترجمة ٩٢٠، ونهاية السول، الورقة
٤٤٧، وتهذيب التهذيب: ٤٤٠/١١، والتقريب، الترجمة ٧٩٠٦.
٥١٠

الحِمْصِيُّ .
روى عن: الحارث بن زياد (دس)، وحَرَام بن حَكِيم
الأنصاريِّ، وأبي إدريس عائذالله بن عبدالله الخَوْلانيِّ (د)،
وعبدالرحمان بن زياد الحِمْصيِّ، وعمرو بن الأسود العَنْسِيِّ،
وغُضَيْف بن الحارث، وأبي كَبْشَة السَّلُوليِّ .
روى عنه: ثور بن يزيد الرَّحَبِيُّ، ومحمد بن الوليد الزُّبَيْدِيُّ
(د)، ومروان بن سالم، ومعاوية بن صالح (دس).
ذكره ابنُ حِبّان في كتاب ((الثِّقات))(١).
(٢)
وقال أبو بكر بن أبي عاصم: مات سنة عشرين ومئة .
روى له أبو داود، والنَّسائيُّ .
أخبرنا أبو الفرج بن قُدامة، وأبو الحسن ابن البُخاريِّ،
وأحمد بن شيبان، وإسماعيل بن أبي عبدالله، وزينب بنت مكي،
وشامِيّة بنت الحسن ابن البَكْريّ، قالوا: أخبرنا أبو حفص بن
طَبَرْزَد، قال: أخبرنا أبو غالب ابن البنّاء، قال: أخبرنا أبو محمد
الجَوْهريُّ، قال: قرأنا على أبي عليّ محمد بن أحمد بن يحيى
العَطَشِيُّ وهو يسمع فأقَرَّ به، قلنا: حَدَّئُكُم محمد بن العباس
النّسائيُّ، قال: حدثنا محمد بن عبدالمجيد التّميميُّ، قال: حدثنا
عبدالرحمان بن مهدي، عن معاوية بن صالح، عن يونس بن
نـ
(١) في التابعين: ٥٥٥/٥.
(٢). وكذلك أرخه ابن سعد، وقال: كان معروفاً له أحاديث (٤٥٨/٧). وقال الدارقطني:
ثقة (سؤالات البرقاني، الورقة ١٣). وقال ابن حجر: مقبول.
٥١١
.

سيف، عن الحارث بن زياد، عن أبي رُهْم عن العِرْباض بن
سارية السُّلَمِيِّ، قال: سمعتُ رسول الله وَل1 يدعو في رمضان وهو
يقول: ((هلموا إلى الغَداء المُبارك)).
رواه النَّسائيُّ(١) عن شُعيب بن يوسف، عن عبدالرحمان بن
مهدي، فوقع لنا بدلاً عالياً. وأخرجه أبو داود(٢) من حديث حماد
ابن خالد عن معاوية بن صالح، وقد كتبناهُ من ذلك الوجه في
ترجمة الحارث بن زياد(٣).
وأخبرنا أبو إسحاق ابن الدَّرَجيّ، قال: أَنبأنا أبو جعفر
الصَّيْدلانيُّ، قال: أخبرنا محمود بن إسماعيل الصَّيْرفيُّ، وفاطمة
بنت عبدالله، قال محمود: أخبرنا أبو الحسين بن فاذشاه. وقالت
فاطمة: أخبرنا أبو بكر بن رِيذة، قالا: أخبرنا أبو القاسم الطَّبَرانيُّ،
قال(4): حدثنا إبراهيم بن محمد بن عِرْق الحِمْصيُّ، قال: حدثنا
محمد بن مُصَفَّى، قال: حدثنا بقية عن الزُّبَيْدِيِّ، قال: حدثنا
يونس بن سيف أنَّ أبا إدريس عائذالله حَدَّثَهُ أنَّ أبا ثَعْلَبَةِ الخُشَنِيِّ
حَدَّثَه ◌َنَّهُ أتى رسول الله وَلِ فَصَعَّدَ فيه البَصَرَ وصَوَّبَ، ثم قال:
نُوَيْبِتَةٌ. فقال أبو ثَعْلَبة: يا رسول الله نُوَيْبِتَةُ خَيْرِ أو نُوَيِِّتَةُ شَرِ؟ قالٍ:
نُوبِبتَةُ خَيْر. فقال: يا رسول الله إنّا بأرض فيها الصَّيْد. فَما يَحِلُّ
لنا منه مما يحرمُ علينا؟ فقال: حمار الأهلي، وكلُّ ذي نابٍ من
السِّباعِ حَرَامٌ، وما رَدَّت عليكَ قوسُك وَكَلْبُكَ المُكَلِّب فهوَ لِكَ
(١)
المجتبى : ٤ /١٤٥ .
(٢)
أبو داود (٢٣٤٤).
(٣)
انظر: ٥ / الترجمة ١٠١٩ .
المعجم الكبير: ٢٢ / حديث ٥٧٠ .
(٤)
٥١٢

حَلَالٌ، ثم سأله عن شيء من أمر أهل الكتاب وعن آنيتِهم،
فقال: إن وجدتَ عنها غِنَىِّ فلا تَقْربها، وإن احتجتَ إليها فاغسلها
ثم كُل فيها واشرب.
رواهُ أبو داود(® عن محمد بن مُصَفَّى مُختصراً، فوافقناه فيه
بعلو. وهذا جميع ماله عندهما، والله أعلم.
٧١٧٨ - م س قّ: يونس(٣) بنُ عبد الأعلى بن مَيْسَرة بن حفص
ابن حَيّان الصَّدَفِيُّ، أبو موسى المِصْريُّ. وأمه فُلَيْحة بنت أبان بن
زياد بن نافع التَّجِيبيّ، مولى بني الأوّاب من تُجيب.
روى عن: أحمد بن رِزق بن أبي الجراح الحَرَسِيِّ،
وأشهب بن عبدالعزيز (س)، وأبي ضَمْرَة أنس بن عِياض اللَّيثيِّ
(س)، وأيوب بن سُوَيْد الرَّمليِّ (ق)، وبِشْر بن بكر التّنَيْسيِّ،
وسعيد بن مَنْصور، وسُفيان بن عُيَيْنة، وسَلامة بن رَوْحِ الْأَيْلَيِّ،
وعبدالله بن نافع الصائغ (ق)، وعبدالله بن وَهْب (م س ق)، وأبي
زيد عبدالرحمان بن أبي الغمر، وعروة بن مروان الرَّقيِّ المعروف
بالعَرْقِيّ، وأبي الحسن عليّ بن زياد بن عبدالملك السَّهْمِيِّ
الإِسكندرانيِّ الْمُحْتَسب، وعليّ بن مَعْبَد بن شَدَّاد الرَّقيِّ، وعَمرو
ابن خالد الحرانيٍّ، ومحمد بن إدريس الشَّافعيِّ (ق)، وأبي حاتم
محمد بن إدريس الرَّازيِّ وهو أصغر منه، ومحمد بن إسماعيل بن
أبي فُدَيْك، وأبي صدقة محمد بن عبدالأعلى القَرَاطيسيِّ، ومحمد
ابن عُبيد الطَّنافسيِّ، ومحمد بن مَعْن الغِفاريِّ، ومَعْن بن عيسى
(١)
أبو داود (٢٨٥٦).
الجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ١٠٢٢، وثقات ابن حبان: ٢٩٠/٩، وطبقات =
(٢)
٥١٣

القَزَّاز (س)، ونُعيم بن حماد المَرْوَزيِّ، والوليد بن مسلم، ويحيى
ابن حَسّان التّنْيَسيِّ، ويحيى بن عبدالله بن بُكَيْر، ويوسف بن عَمرو
ابن يزيد المِصْريِّ.
روى عنه: مسلم، والنّسائيُّ، وابنُ ماجة، وإبراهيم بن
عاصم بن موسى المِصْريَّ، وإبراهيم بن محمد بن الحسن بن
متويه الأصبهانيُّ، وأحمد بن عبدالرحمان بن الجارود الرقيُّ، وأبو
جعفر أحمد بن محمد بن سلامة الطحاويُّ، وابنه أحمد بن يونس
ابن عبدالأعلى والد أبي سعيد بن يونس، وبَقِي بن مَخْلَد
الأندلسيُّ، وأبو بكر عبدالله بن محمد بن زياد النَّيْسابوريُّ،
وعبدالرحمان بن أبي حاتم الرَّازيُّ، وأبو زُرعة عُبيدالله بن
عبدالكريم الرَّزيُّ، وعمر بن محمد بن بُجَيْرِ البُجَيْرِيُّ، وأبو
العباس محمد بن أحمد بن سُليمان الهَرَويُّ، وأبو حاتم محمد
ابن إدريس الرَّازيُّ، وأبو بكر محمد بن إسحاق بن خُزَيمة، وأبو
العبادي: ١٨، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ٢٠١، والسابق واللاحق:
١٣٢، وطبقات الشيرازي: ٩٩، والجمع لابن القيسراني: ٥٨٥/٢، وأنساب
السمعاني: ٤٤/٨، والمعجم المشتمل، الترجمة ١١٩٢، والكامل في التاريخ:
٤٠٢/٦، واللباب: ٢٣٦/٢، ووفيات الأعيان: ٢٤٩/٧، وسير أعلام النبلاء:
٣٤٨/١٢، والكاشف: ٣ / الترجمة ٦٥٨٢، والعبر: ٢٩/٢، وتذهيب التهذيب:
٤ / الورقة ١٩٤، وتاريخ الإسلام، الورقة ٨١ (أوقاف بغداد ٥٥٨٢)، وميزان
الإعتدال: ٤ / الترجمة ٩٩٠٩، وطبقات السبكي: ١٧٠/٢، وطبقات الأسنوي:
٣٣/١، وغاية النهاية: ٤٠٦/٢، ونهاية السول، الورقة ٤٤٧، وتهذيب التهذيب:
٤٤٠/١١، والتقريب، الترجمة ٧٩٠٧، وشذرات الذهب: ١٤٩/٢.
٥١٤

بكر محمد بن سفيان بن سعيد المِصْريُّ المؤذِّن، ومحمد بن
سُليمان بن حَمّاد الإِستراباذِيُّ، وأبو عَوَانة يعقوب بن إسحاق
الإِسفرايينيُّ .
قال أبو حاتم الرَّازيُّ(١): سمعتُ أبا الطاهر بن السَّرْح يحثُ
عليه ويُعَظِّم شأنَهُ.
وقال عبدالرحمان بن أبي حاتم(٢): سمعتُ أبي يوثّقُهُ ويرفعُ
من شأنه.
وقال النَّسائيُّ: ثقةٌ.
وقال عليّ بن الحسن بن قُدَيد: كان يَحْفظ الحديث.
وقال أبو جعفر الطَّحَاويُّ(٣): كان ذا عَقْل، ولقد حدثني عليّ
ابن عَمرو بن خالد، قال: سمعتُ أبي يقول: قال الشّافعيُّ: يا
أبا الحسن انظر إلى هذا الباب الأول من أبواب المسجد الجامع
فنظرتُ إليه، فقال: ما يدخُلُ من هذا الباب أحدٌ أعقل من يونُس
ابن عبدالأعلى.
وذكره ابنُ حِبّان في كتاب ((الثِّقات))(٤).
وقال حفيدهُ أبو سعيد عبدالرحمان بن أحمد بن يونس بن
عبد الأعلى: دِعْوَتُهم(٥) في الصَّدِف وليسَ من أَنْفسِهم ولا من
الجرح والتعديل: ٩ / الترجمة ١٠٢٢ .
(١)
(٢)
نفسه .
(٣)
وفيات الأعيان: ٢٥٠/٧ .
(٤)
الثقات: ٢٩٠/٩ .
الدِّعوة - بالكسر - أن ينتسب الإِنسان إلى غير أبيه وعشيرته، ومعناها هنا أنهم
(٥)
محسوبون معهم في العاقلة وغيرها، وإن لم يكونوا منهم أو من مواليهم، وهو أمر
٥١٥
:

مواليهم، توفَّ غَداة يوم الاثنين ليومين مضيا من ربيع الآخر سنة
أربع وستين ومئتين، وكان مولده في ذي الحجة سنة سبعين ومئة
فيما حدثني أبي ".
٧١٧٩ - كد: يُؤنُس (١) بنُ عُبيد الله العُمَيْرِيُّ اللَّيْئِيُّ، أبو
عبدالرحمان البَصْريُّ.
روى عن: شهاب بن خِراش الحَوْشَبِيِّ، وعَدِي بن الفضل،
ومالك بن أنس (كد)، ومُبارك بن فَضَالة.
روى عنه: أبو بكر حفص بن عمر الحَبَطيُّ البَصْرِيُّ
المعروف بالسَّاريِّ، وصالح بن حكيم التّمّار، وعبدة بن عبدالله
الصَّفّار، وعليّ بن عبدالعزيز البَغَويُّ، وعليّ بن نصر بن عليّ
الجَهْضَمِيُّ الصَّغير (كد)، وعُمر بن شَبَّة بن عَبِيدة النُّمَيْرِيُّ، وعمرو
ابن عليّ الصَّيْرَفيُّ، ومحمد بن بشار بُنْدار، ومحمد بن حَسان
الأزرق، ومحمد بن شعبة بن جُوان، وأبو موسى محمد بن المثنى،
ومحمد بن يونس الكُديميُّ، وموسى بن هارون الطّوسيُّ، ويعقوب
ابن سفيان بن جُوان الفارسيُّ .
= معروف بين العشائر إلى يوم الناس هذا.
(١) ووثقه الحافظان: الذهبي وابن حجر.
(٢) الجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ١٠١٦، وثقات ابن حبان: ٢٨٩/٩، وتذهيب
التهذيب: ٤ / الورقة ١٩٤، ونهاية السول، الورقة ٤٤٨، وتهذيب التهذيب:
٤٤٠/١١، والتقريب، الترجمة ٧٩٠٨.
٥١٦

قال أبو زُرعة(١): لابأسَ به.
وذكره ابنُ حِبّان في كتاب ((النُّقات))، وقال(٢): يُخطىء.
روى له أبو داود في ((حديث مالك)» عن الزّهري: جاءَ رجلٌ
إلى سعيد بن المُسَيِّب، فقال: رأى رجلٌ في المنام كَأنَّ رَجُلاً
صارَعَهُ فصرعَهُ ثم سَلَقَه لِظَهْرِهِ فَأُوْتَدَ فيه أربعةَ أُوتادٍ .
٧١٨٠ - ع: يونس(٣) بن عُبيد بن دينار العَبْديُّ، أبو عبدالله،
ويقال: أبو عُبيد البَصْريُّ، مولى عبدالقيس.
رأى إبراهيم النّخَعِيَّ، وأنس بن مالك، وسعيد بن جُبَيْر.
الجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ١٠١٦ .
(١)
الثقات: ٢٨٩/٩ .
(٢)
طبقات ابن سعد: ٢٦٠/٧، وتاريخ الدارمي، الترجمة ٢٨٣ و ٩٠٦، وتاريخ
(٣)
الدوري: ٦٨٨/٢، وابن طهمان، الترجمة ٢٣٨ و٢٣٩، وعلل ابن المديني: ٥٢،
٥٦ - ٦٠، ٦٤، ٧٤، ٨٦، وطبقات خليفة: ٢١٨، وعلل أحمد: ١٢٤/١ (وانظر
الفهرس)، وتاريخ البخاري الكبير: ٨/ الترجمة ٣٤٨٨، وترتيب علل الترمذي
الكبير، الورقة ٣٦ و ٧٥، والصغير: ٤٩/٢، وسؤالات الآجري لأبي داود: ٣/
الترجمة ٣٥١، والمعرفة ليعقوب: ٣٤/٢، ٥٣، ١٢٩، ١٦٥ وغيرها، وتاريخ أبي
زرعة الدمشقي: ٤٧٥، والجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ١٠٢٠، والمراسيل: ٢٤٩،
وثقات ابن حبان: ٦٤٧/٧، وثقات ابن شاهين، الترجمة ١٦٢٠، ورجال صحيح
مسلم لابن منجويه، الورقة ٢٠١، وحلية الأولياء: ١٥/٣، والتعديل والتجريح
للباجي: ١٢٤٢/٣، والسابق واللاحق: ١٨٢، والجمع لابن القيسراني: ٥٨٤/٢،
والكامل في التاريخ: ٤٨٧/٥، وسير أعلام النبلاء: ٢٨٨/٦، وتاريخ الإِسلام:
٣١٨/٥، والكاشف: ٣ / الترجمة ٦٥٨٣، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ١٩٤،
وجامع التحصيل، الترجمة ٩٢١، وشرح علل الترمذي لابن رجب: ٣٥٣، ونهاية
السول، الورقة ٤٤٨، وتهذيب التهذيب: ٤٤٢/١١، والتقريب، الترجمة ٧٩٠٩،
وشذرات الذهب: ٢٠٧/١ .
٥١٧

وروى عن: إبراهيم التّيْميِّ (م س)، وأيوب السَّخِيانيِّ وهو
من أقرانه، وبكر بن عبدالله المُزَنيِّ، وثابت البنانيِّ (خ م دس)،
وتُمامة بن عبدالله بن أنس بن مالك، وجرير بن يزيد بن جرير
ابن عبدالله البَجَليِّ (س)، والحَسن البصريِّ (ع)، وحُصَيْن بن أبي
الحر العَنْبَرِيِّ (ق)، والحكم بن الأعرج (م س)، وحُميد بن هلال
العَدَويِّ (ع)، وحُميد الطّويل، وزُرارة بن أوفى الحَرَشيِّ، وزياد
ابن جُبَيْر (خم دس)، وأبي مَعْشر زياد بن كُلیب (س)، وشُعيب
ابن الحَبْحَاب (م س)، والصَّلْت بن غالب الهُجَيْمِيِّ، وعبد الله بن
شقيق العُقَيْلِيِّ، وعبدالرحمان بن أبي بكرة الثّقفيِّ (بخ)، وعَبِيدة
ابن أبي خِداش الهُجَيْميِّ (دس)، وعطاء بن أبي رَبَاحٌ
(١)
(د ت ق)، وعَطاء بن فَرّوخ (س ق)، وعِكْرمة مولى ابن عباس،
وعليّ بن زيد بن جُدْعان، وعَمّار بن أبي عَمّار مولى بني هاشم
(م)، وعَمرو بن سعيد الثّقفيِّ (م دت س)، والعَلاء بن هلال
الباهليِّ، وغَيْلان بن جرير، ومحمد بن زياد القُرَشيِّ (م)، ومحمد
ابن سيرين (ع)، ونافع مولى ابن عمر " (س ق)، وهشام بن
عروة، والوليد أبي بشر العَنْبَرِيِّ، وأبي بردة بن أبي موسى
الأشعريِّ، وأبي بكر بن أنس بن مالك، وأبي العالية البَرَّاء.
روى عنه: إبراهيم بن طَهْمان (خ)، وأسماء بن عُبيد،
(١) قال البخاري: روى عن عطاء بن أبي رباح، ولا أعرف له سماعاً منه (ترتيب علل
الترمذي، الورقة ٧٥، وجامع التحصيل، الترجمة ٩٢١).
(٢) ذكر يحيى بن معين، وأحمد بن حنبل، وأبو زرعة، وأبو حاتم أنه لم يسمع من نافع
شيئاً (المراسيل: ٢٤٩، وجامع التحصيل، الترجمة ٩٢١).
٥١٨

وإسماعيل بن عُلَيّة (م دس)، والأغلب بن تميم، وبشر بن
المُفَضَّل (ت س ق)، وحاتِم بن وَرْدان، والحجاج بن الحجاج
(س)، وحَزْم القُطَّعِيُّ، وحماد بن زيد (خم دس)، وحَمّاد بن
سلمة (خت د)، وخارجة بن مُصعب الخُراسانيُّ (ت ق)، وخالد بن
عبدالله الواسطيِّ (خ م دق)، وخاقان بن عبدالله بن الأهتم، وخُوَيْل
ابن واقد الصَّفّار خَتَن شُعبة، والربيع بن بدر السَّعْديِّ، وسالم بن
نوح (س)، وسفيان بن حُسين (دت)، وسُفيان الثّوريِّ (م)،
والسَّكّن بن أبي السَّكَن، وسُليمان بن المغيرة، وشعبة بن الحجاج
(خ م)، وصُغْدي بن سنان، وعباد بن العَوّام، وعبد الله بن شوذَب،
وأبو خلف عبدالله بن عيسى الخَزَّاز (رت)، وابنه عبدالله بن يونس
ابن عُبيد، وعبدالأعلى بن عبدالأعلى السَّاميِّ (خ م)، وعبدالحكيم
ابن منصور الخُزاعيِّ، وعبدالرحمان بن عبدالله المَسْعوديِّ،
وعبدالسلام بن حرب المُلائيِّ (د)، وعبدالواحد بن زياد،
وعبدالوارث بن سعيد (خ ت س)، وعبدالوهاب بن عبدالمجيد
الثَّقَفِيِّ (م دت س)، وعُبيدالله بن عبدالأعلى القُرَشي والد
عبدالغفار بن عبيدالله الكُرَيْزِيِّ، والقاسم بن مُطَيّب العِجْليِّ (بخ)،
ومبارك بن فَضَالة، ومحمد بن دينار، وأبو هَمّام محمد بن الزِّبْرقان
(بخ دس)، ومحمد بن أبي عَدِي، ومحمد بن كثير السُّلَمِيِّ،
ومحمد بن مروان العُقَيْلِيُّ، ومُعْتَمِر بن سُليمان، ومغيرة بن مُسلم
السَّرّاج (ت)، وهُشيم بن بَشِير (م ٤)، ووُهّيْب بن خالد (س)،
ویزید بن زُرَیْع (خ م س ق)، وأبو جعفر الرازي (ق)، وأبو شهاب
الحَنَّاط (خ ق).
قال البُخاريُّ، عن عليّ ابن المديني: له نحو مئتي حديث.
٥١٩

وذكره محمد بن سعد في الطبقة الرابعة من أهل البصرة،
وقال(١): كان ثقةً كثيرَ الحديث.
وقال أبو طالب(٢) عن أحمد بن حنبل، وإسحاق بن منصور(٣)
عن يحيى بن مَعِين، وأبو عبدالرحمان النَّسائيُّ: ثقةٌ.
وقال عُثمان بن سعيد الدَّارميُّ(٤): قلتُ ليحيى بن مَعِين:
يونس بن عُبيد أحبُّ إليك في الحَسَن أو حُمَيْد، يعني الطّويل؟
فقال: كِلَاُهُما.
وقال عليّ ابن المديني(٥): يونس بن عُبيد أثبت في الحسن
من ابن عَوْن.
وقال أبو زُرعة(٩): يونس بن عُبيد أحبُّ إليَّ في الحسن من
قَتَادة، لأنَّ يونُس من أصحاب الحسن، وقَتادة ليسَ من أقران
يونس، ويونُس أحبُّ إليَّ من هشام بن حَسّان.
وقال أبو حاتِمٍ(٧): ثقةٌ، وهو أحبُّ إليَّ من هشام بن حَسَّان
وأكبر من سُليمان التِّيْمِيّ، ولا يبلغ التَّيمي منزلة يونس بن مُبيد.
وقال حَبّان بن هِلال، عن السَّكَن بن المغيرة البَزَّز: بلغني
طبقات ابن سعد: ٢٦٠/٧ .
(١)
(٢)
الجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ١٠٢٠ .
(٣)
نفسه .
تاريخه، الترجمة ٢٨٣ .
(٤)
الجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ١٠٢٠ .
(٥)
(٦)
نفسه .
(٧) نفسه .
٥٢٠