Indexed OCR Text

وفي حديث بكر بن سَهْل، قال: لما حَضر مُعاذ الموت
قال: فالتمسوا العِلْمَ. ولم يذكر ما بينهما، والباقي مثله.
رواه التِّرمذيُّ(١)، والنَّسائيُّ(٢) عن قتيبة، عن الليث بن سعد،
عن معاوية بن صالح، فوقعَ لنا عالياً بدرجتين. وقال التِّرمذيُّ:
حسنٌ غَرِيبٌ.
وهذا جميع ماله عندهم، والله أعلم.
٧٠٣٤ - ق: يزيد بن عَوْف، شاميُّ.
روى عن: أبي الزُّبير المكيّ (ق)، وقيل عن عمر بن
الصُّبْح عن أبي الزُّبير.
روى عنه: بقية بن الوليد (ق)(٤).
روى له ابن ماجة عن أبي الزُّبير، عن جابر في الوَصِيَّة.
٧٠٣٥ - ق: يزيدٌ بن عياض بن جُعْدُبة اللَّيْئِيُّ، أبو الحَكُم
المَدَنِيُّ، انتقلَ إلى البَصرة، وماتَ بها في زمن المهدي.
روى عن: إسماعيل بن أمية، وإسماعيل بن أبي حَكِيم،
(١) الترمذي (٣٨٠٤).
(٢) في المناقب من سننه الكبرى، كما في التحفة (حديث ١١٣٦٨).
الكاشف: ٣ / الترجمة ٦٤٥٢، والمغني: ٢ / الترجمة ٧١٣٣، وتذهيب التهذيب:
(٣)
٤ / الورقة ١٧٩، وميزان الاعتدال: ٤/ الترجمة ٩٧٣٩، وتهذيب التهذيب:
٣٥٢/١١، والتقريب، الترجمة ٧٧٦٠.
قال الحافظان الذهبي وابن حجر: مجهول.
(٤)
طبقات ابن سعد: ٤١٢/٥، وتاريخ الدارمي، الترجمة ٨٧١، وتاريخ الدوري:
(٥)
٦٧٥/٢، وابن الجنيد، الورقة ٢٨، ٥١، وتاريخ البخاري الكبير: ٨/ الترجمة =
٢٢١

ويُكَيْرِ بن مِسْمار، وزيد بن حسن بن عليّ بن أبي طالب، وسعيد
ابن أبي سعيد المَقْبُريٍّ، وسعيد بن عُبيد بن السَّباق، وأبي حازم
سَلَمة بن دينار المدنيَّ، وصَفْوان بن سُليم، وعاصم بن عُمر بن
قتادة (ت)، وعبدالله بن الفضل الهاشميِّ، وعبدالرحمان بن
حَرْمَلة، وعبدالرحمان بن الأعرج، وعبدالملك بن عُبيد، وعليّ بن
خالد المَخْزوميِّ، وعِمْران بن سعد، وغَيْلان الفارسيِّ، ومحمد بن
مُسلم بن شِهاب الزُّهريِّ، ومحمد بن المُنْكَدر، وموسى بن عُقبة،
ونافع مولى ابن عُمر، وهشام بن عُروة، ويحيى بن سعيد
الأنصاريِّ، ويزيد بن أبي عُبيد، وأبي بكر بن محمد بن عَمرو
ابن حَزْم، وأبي ثِفال المُرّي (ق).
روى عنه: أبو ضَمْرة أنس بن عِياض اللَّيثيُّ وقيل: إنَّهُ ابن
٣٢٩٦، وتاريخه الصغير: ٨٩/٢، وضعفاؤه الصغير: ٤٠٧، وتءتيب علل
الترمذي، الورقة ٧٦، وأحوال الرجال الجوزجاني، الترجمة ٢٢٠ (نسختي)، والكنى
لمسلم، الورقة ٢٦، وأبو زرعة الرازي ٤١١، ٦٧١، والمعرفة ليعقوب: ٦٩٩/١،
و٣٧/٣، ٥٤، وجامع الترمذي: ٢٩/٣، حديث ٦٤٥، وكشف الأستار: ١٤٠٤،
وضعفاء النسائي، الترجمة ٦٤٧، وضعفاء العقيلي، الورقة ٢٣٠، والجرح والتعديل:
٩/ الترجمة ١١٩٢، والمجروحين لابن حبان: ١٠٨/٣، والكامل لابن عدي:
٣/الورقة ٢٤٧، وسنن الدارقطني: ٩٠/٣، و١٧/٤، وعلل الدارقطني: ١/ الورقة
٧٣، و٣ / الورقة ١٥، ١٨٥، و٤ / الورقة ٥د، وتاريخ بغداد: ٣٢٩/١٤، والسابق
واللاحق: ٢٧٢، وضعفاء ابن الجوزي، الترجمة ٣٧٩٨، والكاشف: ٣/ الترجمة
٦٤٥٣، وديوان الضعفاء، الترجمة ٤٧٤٤، والمغني: ٢ / الترجمة ٧١٣٤، وتذهيب
التهذيب: ٤ / الورقة ١٧٩، وتاريخ الإِسلام: ٣١٧/٦، وميزان الاعتدال:
٤ / الترجمة ٩٧٤٠، والكشف الحثيث، الترجمة ٨٤٤، ونهاية الول، الورقة ٤٣٩،
وتهذيب التهذيب: ٣٥٢/١١، والتقريب، الترجمة ٧٧٦١.
٢٢٢

عَمّه، وحازم بن بَكّر، وابنه الحكم بن يزيد بن عياض بن جُعْدُبة،
وزيد بن أسلم فيما قيل وهو أكبر منه، وسعيد بن الحكم بن أبي
مريم، وسعيد بن سُليمان الواسطيّ، وشَبَابة بن سَوَّار، وشيبان بن
فَرُّوخ، وعبدالله بن أبي بكر العَتْكَيُّ، وعبدالله بن وَهْب،
وعبدالصمد بن النَّعمان، وعليّ بن الجَعْد، وأبو الحسن عليّ بن
محمد القُرَشيُّ المدائنيُّ، ومحمد بن إسماعيل بن أبي فُدَيْك،
ومحمد بن سَلّم الجمْحِيُّ، ومحمد بن يزيد بن سِنان الرُّهاويُّ،
وهانىء بن يحيى السُّلَمِيُّ، وهشام بن سعد ومات قبله، والهيثم
ابن جميل، وأبو تُمَيْلَة يحيى بن واضح، ويزيد بن هارون (ت ق).
ورَوى عَمرو بْن دينار عن يزيد بن جُعْدُبة، عن عبدالرحمان
ابن مِخْراق، وعن يزيد جُعْدُبة، عن عُبيد بن السَّباق فقيل: إنّه
هذا، وقيل: إنّه غيرُه، وهو الأَشبه. وقيل: إنّه جد هذا، فإنَّ
بعضَهُم يقول في نسب هذا: يزيد بنُ عِياض بن يزيد بن جُعْدُبة.
وقال أبو بكر بن خُزَيْمة: إنّهُ غيره. قال: وعمرو بن دينار
أجلّ وأكبر سِنّاً من أن يروي عن يزيد بن عِيَاض.
وقال أبو حاتم: هو جدُ يزيد بن عياض.
قال عبدالحميد بن الوليد المِصْريُّ ولقبه كبد(١)، عن
عبدالرحمان بن القاسم: سألتُ مالِكاً عن ابن سمعان فقال:
كَذَّاب. قلتُ: يزيد بن عياض؟ قال: أكذب وأكذب.
(١) الجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ١١٩٢.
٢٢٣
٦

وقال عَبَّاس الدُّوريّ(١)، عن يحيى بن مَعِين: ضعيفٌ ليسَ
بشيءٍ(٢).
وقال أحمد بن صالح المِصْريُّ: أظنه كان يضع للناس،
يعني الحديث.
(٣)
وقال عبدالرحمان بن أبي حاتم، عن أبي زُرعة: ضعيفُ
الحديث. وأمر أن يُضْرَبَ على حديثه. وعن أبيه: ضعيفُ
الحديث، منكرُ الحديث.
وقال البُخاريُّ(٤) ومُسلم(٥): منكرُ الحديث.
وقال أبو داود(٩) : تُرَكَ حديثُهُ، ابنُ عُبِينةٍ يَتَكَلَّمُ فيه.
(١) تاريخه: ٢ /٦٧٥.
(٢) وكذلك قال ابن الجنید عن یحیی (الورقة ٢٨، ٥١). وقال الدارمي عن یحیی: ليس
بشيء (تاريخه، الترجمة ٨٧١)، وكذلك قال أبو يعلى الموصلي، عن يحيى (تاريخ
بغداد: ٣٣٠/١٤). وقال أحمد بن سعيد بن أبي مريم، عن يحيى: ليس بشيء
ولا يكتب حديثه. وقال ابن طهمان عن يحيى: كان يكذب. وقال علي بن الحسين
ابنحبان: قال: وجدت في کتاب أبي بخط يده: سئل أبو زکریا عن یزید بن عیاض،
فقال: ليس حديثه بشيء. قلت له: ياأبا زكريا ماكان قصته؟ قال: أفسدوه هاهنا
ببغداد، جعلوا يدخلون له الأحاديث، فيقرأها، فأفسدوه بهذا، كان لايعقل ماسمع
مما لم يسمع فكيف يكتب عن مثل هذا؟ وقال معاوية بن صالح عن يحيى:
ليس بثقة (تاريخ بغداد: ٣٣٠/١٤).
الجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ١١٩٢.
(٣)
تاريخه الكبير: ٨/الترجمة ٣٢٩٦، والصغير: ٨٩/٢، وضعفاؤه، الترجمة ٤٠٦.
(٤)
(٥)
الكنى، الورقة ٢٦.
تاريخ بغداد: ٣٣١/١٤.
(٦)
٢٢٤

وقال النَّسائيُّ(١): متروك الحديثِ.
وقال في موضعٍ آخر: كَذَّاب.
وقال في موضعٍ آخر: ليسَ بثقة، ولا يُكْتَبُ حديثُهُ.
وقال أبو أحمد بن عَدِي(٢): عامة ما يرويه غير محفوظ (7).
روى له التَّرمذيُّ، وابنُ ماجة.
٧٠٣٦ - سي: يزيد ) بن فِراس، حجازيُّ.
روى عن: أَبَان بن عثمان بن عَفّان (سي)، عن أبيه، عن
النّبِيِّ وََّ: ((مَنْ قالَ بسم الله الذي لا يَضُر مع اسمِه شيءٌ)) ...
الحديث(٥) .
(١) الضعفاء، الترجمة ٦٤٧.
(٢) الكامل: ٣ / الورقة ٢٤٧.
(٣) وذكره يعقوب بن سفيان في باب من يرغب عن الرواية عنهم وكنت أسمع أصحابنا
يضعفونهم من المعرفة (٣٧/٣)، وقال أيضاً: واسمه مالك بالكذاب (٥٤/٣). وقال
الترمذي: ضعيف عند أهل الحديث (٦٤٥)، وقال البزار: لين الحديث (كشف
الأستار: ١٤٠٤)، وقال ابن حبان: كان ممن ينفرد بالمناكير عن المشاهير والمقلوبات
عن الثقات، فلما كثر ذلك في روايته صار ساقط الاحتجاج به (المجروحين:
١٠٨/٣). وذكره الدارقطني في الضعفاء، وقال في السنن: ضعيف متروك (٩٠/٣)،
وقال في موضع آخر: ضعيف (السنن: ١٧/٤، والعلل ٣/ الورقة ١٥، ١٨٥)، وقال
أيضاً: متروك (العلل: ٤ / الورقة ٦٥).
(٤)
عمل اليوم والليلة (٣٤٦)، والجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ١١٩٧، وديوان
الضعفاء، الترجمة ٤٧٤٥، والمغني: ٢ / الترجمة ٧١٣٦، وتذهيب التهذيب: ٤/
الورقة ١٧٩، وميزان الاعتدال: ٤ / الترجمة ٩٧٤٢، ونهاية السول، الورقة ٤٣٩،
وتهذيب التهذيب: ٣٥٤/١١، والتقريب، الترجمة ٧٧٦٢.
(٥) عمل اليوم والليلة (٣٤٦).
٢٢٥

روى عنه: محمد بن إسماعيل بن أبي فُدَيْك (سي).
قال أبو حاتم(١): مجهول لا يُعرف(٣).
روى له النّسائيُّ في ((اليوم والليلة)) هذا الحديث.
٧٠٣٧ - د: يزيد (٣) بنُ قُبَيْس بن سُلَيْمان السَّيْلَحِيُّ، أبو
سَهْل، ويقال: أبو خالد، الشّامِيُّ الجَبَلِيُّ، من أهل جَبَلة من
ساحل حِمْص.
روى عن: إسماعيل بن عَيّاش، وإسماعيل بن يحيى بن
عُبيدالله بن أبي المُهاجر، والجَرَّح بن مَليح البَهْرانِيِّ، وسعيد بن
مَسْلَمة بن هشام الأمويِّ، وعبدالرحيم بن هارون الغَسَّانِيِّ
الواسطيِّ ، وعبدالمجيد بن عبدالعزيز بن أبي رَوَّاد، وعبدالملك بن
الأحوص بن حكيم بن عُمَيْرِ الحِمْصيِّ، وعليّ بن الحَسَنِ الحَلَبِيِّ،
ومحمد بن شعيب بن شابور، والمُعافى بن عِمْران الظُّهْريِّ
الحِمْصيِّ، والوليد بن مسلم (د).
روى عنه: أبو داود، وأبو عليّ أحمد بن عبدالله بن زياد
ابن زكريا الإِياديُّ الأعرج، وأحمد بن عبدالوهاب بن نَجْدة
الجرح والتعديل: ٩ / الترجمة ١١٩٧.
(١)
وكذلك قال النسائي في عمل اليوم والليلة (٣٤٦).
(٢)
ثقات ابن حبان: ٢٧٦/٩، وإكمال ابن ماكولا: ٩٦/٧، وشيوخ أبي داود، الورقة
(٣)
٩٧، والمعجم المشتمل، الترجمة ١١٧٢، والكاشف: ٣ / الترجمة ٦٤٦٤، وتذهيب
التهذيب: ٤ / الورقة ١٧٩، وتاريخ الإِسلام: الورقة ٢٣٨ (أيا صوفيا (٣٠٠٧)،
ونهاية السول، الورقة ٤٣٩، وتهذيب التهذيب: ٣٥٤/١١، والتقريب، الترجمة
٧٧٦٣.
٢٢٦

الخَوْطيُّ، وأحمد بن محمد بن أبي موسى الأنطاكيُّ، وسُليمان بن
عبدالحميد البَهْرانيُّ، وعبدالعزيز بن سُليمان الحَرْمَلِيُّ الأنطاكيُّ،
وأبو جعفر محمد بن الخَضِر بن عليّ البَزَّز الرَّقيُّ، وأبو جعفر
محمد بن عبدوس الدَّقاق الحَرَّانيُّ، وموسى بن عيسى بن المنذر
الحِمْصِيُّ، وأبو الحسن الهيثم بن خالد القُرشيُّ .
قال محمد بن الخَضِر بن عليّ الرَّقِّيُّ : حدثنا يزيد بن قُبَيْس
أبو خالد من أهل جَبَلة رفيقٌ للحَوْطِيّ ثقةٌ، وأَمَرني الحَوْطيُّ بالكتابة
عنه، فذكرَ عنه حديثاً.
وذكره ابنُ حِبّان في كتاب ((الثِّقات))(١).
٧٠٣٨ - دت ق: يزيد(٢) بنُ قُطَيْب السَّكُونِيُّ الحِمْصِيُّ.
روى عن: أبي بَحرية عبدالله بن قَيْسِ التَّرَاغميِّ
(د ت ق).
روى عنه: صَفْوان بن عمرو السَّكْسَكِيُّ، والوليد بن سُفيان
ابن أبي مريم (دت ق)، وأبو زياد يحيى بن عُبيد: الغَسّانيان.
ذكره ابنُ حِبّان في كتاب ((الثِّقات))(٣).
(١) ٢٧٦/٩. ووثقه الحافظان: الذهبي، وابن حجر.
(٢) تاريخ البخاري الكبير: ٨/ الترجمة ٢٣٠٥، والمعرفة ليعقوب: ٣١٣/٢، والجرح
والتعديل: ٩/ الترجمة ١٢٠٨، وثقات ابن حبان: ٥٤٤/٥، والكاشف: ٣/ الترجمة
٦٤٦٥، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ١٧٩، ومعرفة التابعين، الورقة ٤٧، وتاريخ
الإسلام: ١٨/٥، ونهاية السول، الورقة ٤٣٩، وتهذيب التهذيب: ٣٥٤/١١،
والتقريب، الترجمة ٧٧٦٤.
٦
(٣) ٥٤٤/٥، وقال ابن حجر: مقبول.
٢٢٧

روى له أبو داود، والترمذيُّ، وابن ماجة. وقد كتبنا حديثه
في ترجمة الوليد بن سُفيان بن أبي مريم.
- يزيد بن القَعْقاع، أبو جعفر القارىء. يأتي في الكُنَى.
٧٠٣٩ - يزيد(١) بن أبي كَبْشَة السَّكْسَكِيُّ الشَّامِيُّ الدِّمشقِيُّ،
من أهل بيت لَهْيَا، وكان عَقِبُه بها، واسم أبيه أبي كَبْشة جبريل
ابن يسار بن حُيي بن قرط بن سبيل بن المُقَلَّد بن مَعدي
ابن عريق بن السَّكْسَك بن أشرس بن كِنْدة بن عُفير بن ◌َدِي بن
الحارث.
روى عن: مروان بن الحكم، وأبيه أبي كَبْشة، ورجل له
صحبة .
روى عنه: إبراهيم بن عبدالرحمان السَّكْسَكِيُّ، وإبراهيم بن
ميمون، وأبو بشر جعفر بن أبي وَحْشية، والحكم بن عُتَيْبة، وعليّ
ابن الأقمَر، ومحمد بن قيس الهَمْدانيُّ المُرْهِيُّ، ومَسَرّة بن مَعْبَد
اللَّخْمِيُّ، ومعاوية بن قُرَّة المُزْنِيُّ.
ذكره أبو زُرعة الدِّمشقيُّ في الطبقة الثانية فيمن ولي السَّرَايا،
وذكره أبو الحسن بن سُمَيْع في الطبقة الثالثة، وقال: كان يلي
الصَّوائِف.
(١) تاريخ خليفة: ٢٧٨، ٢٧٩، ٢٩٧، ٢٩٩، ٣١٠، ٣١٨، وتاريخ البخاري الكبير:
٨/ الترجمة ٣٣١٢، وتاريخ الطبري: ٣٩٤/٦، ٤٨٣، ٤٩٠، والجرح والتعديل:
٩/ الترجمة ١٢١٢، وثقات ابن حبان: ٥٤٤/٥، وسير أعلام النبلاء: ٤٤٣/٤،
والكاشف: ٣ / الترجمة ٦٤٥٦، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ١٧٩، ونهاية السول،
الورقة ٤٣٩، وتهذيب التهذيب: ٣٥٤/١١، والتقريب، الترجمة ٧٧٦٥.
٢٢٨

وقال البُخاريُّ(١)، وأبو حاتم(٢): كان عَريف السَّكاسِك.
وذكره ابنُ حِبّان في كتاب ((الثِّقات))(٣).
وذكرهُ الهيثم بن عَدِي في تسمية من وَلِيَ العِراق وجُمِعَ له
المِصْران.
وقال الأصمعيُّ، عن سَلَمة بن بلال، عن مُجالد بن سعيد:
أوَّلُ مَن جُمِعَ له المِصْران البصرة والكوفة: زياد، وابنه عُبيدالله بن
زياد، ومُصعب بن الزبير، وبشْر بن مروان، والحجاج بن یوسف،
ويزيد بن أبي كَبْشَة السُّكْسَيُّ، ويزيد بن المُهَلَّب، ومَسْلَمة بن
عبدالملك، وعُمر بن هُبيرة الفَزَاريُّ، وخالد بن عبدالله القَسْريُّ،
ويوسف بن عمر الثّقَفِيُّ، وعبدالله بن عمر بن عبدالعزيز، ويزيد
ابن عُمر بن هُبيرة ولم يُجْمَع لأحدٍ غيرهم.
وقال أبو القاسم(٤): وَلِيَ العِراقَيْن الوليد بن عبدالملك، ثم
خَراج السِّنْد في أيام سُليمان بن عبدالملك، وولي الشُّرطة
لعبدالملك بن مروان، ثم ولي الصَّوائف. وكان له قَدر عند أهل
الشَّام، وتُوفِّي في خلافة سُليمان بن عبدالملك.
له ذكر في كتاب ((الجهاد)) من ((صحيح)) البُخاريّ في حديث
إبراهيم السَّكْسَكيّ، قال: سمعت أبا بُرْدة واصطحب هو ويزيد بن
(١)
تاريخه الكبير: ٨ / الترجمة ٣٣١٢.
الجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ١٢١٢.
(٢)
٠٥٤٤/٥
(٣)
في تاریخ دمشق.
(٤)
٢٢٩

أبي كَبْشَة في سَفَر، وكان يزيد يَصُوم في السَّفَر ... الحديثَ.
٧٠٤٠ - دس: يزيد(١) بنُ كَعْب العَوْذِيُّ، بَصْرِيٌّ.
روى عن: عَمرو بن مالك النُّكْرِيِّ (دس).
روى عنه: نوح بن قَيْس الحُدَّانِيُّ (دس).
ذكره ابنُ حِبّان في كتاب ((الثُّقات))(١).
روى له أبو داود (٣)، والنَّسائيُّ(٤) حديث أبي الجَوْزاء، عن
ابن عباس: السِّجِلُّ كاتِبٌ كان للنَبِيِّد.
٧٠٤١ - بخ م ٤: يزيد بن كَيْسان الْيَشْكُريُّ، أبو
(٥)
(١) الجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ١٢١١، وثقات ابن حبان: ٢٧١/٩، والمغني: ٢/
الترجمة ٧١٣٧، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ١٧٩، وميزان الاعتدال: ٤/ الترجمة
٩٧٤٣، ونهاية السول، الورقة ٤٣٩، وتهذيب التهذيب: ٣٥٥/١١، والتقريب،
الترجمة ٧٧٦٦ .
(٢) ٢٧١/٩. وجهله الحافظان: الذهبي، وابن حجر.
(٣) أبو داود (٢٩٣٥).
(٤) في التفسير من سننه الكبرى، كما في التحفة (حديث ٥٣٦٥).
(٥) تاريخ الدوري: ٦٧٦/٢، وتاريخ البخاري الكبير: ٨/ الترجمة ٣٣٠٩، والكنى
لمسلم، الورقة ١١٠، والمعرفة ليعقوب: ١١٩/٣، والكنى للدولابي: ١٣٠/٢،
وضعفاء العقيلي، الورقة ٢٣٠، والجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ١٢٠٩، وثقات ابن
حبان: ٦٢٨/٧، وسؤالات البرقاني للدارقطني، الورقة ١٢، والمؤتلف للدارقطني:
٢١١١/٤، وثقات ابن شاهين، الترجمة ١٥٦٠، والمؤتلف لعبدالغني: ١١٠،
ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ٢٠٠، وإكمال ابن ماكولا: ٢٩٥/٧،
والجمع لابن القيسراني: ٥٧٩/٢، وضعفاء ابن الجوزي، الترجمة ٣٨٠١،
والكاشف: ٣ / الترجمة ٦٤٥٨، وديوان الضعفاء، الترجمة ٤٧٤٦، والمغني: ٢ / =
٢٣٠

إسماعيل، ويقال: أبو مُنَيْن، الكُوفيُّ.
روى عن: سَلْمان أبي حازم الأشْجَعِيِّ (بخ م ٤)، ومَعْبَد
أبي الأزهر.
روى عنه: خَلَف بن خليفة (م ق)، وسُفيان بن عيينة
(م س)، وعبدالرحمان بن محمد المُحاربيُّ (ت)، وأبو زُهير
عبدالرحمان بن مَغْراء، وعبدالواحد بن زياد (م)، وعُقبة بن خالد
السَّكُونِيُّ، وعليّ بن هاشم بن البَرِيد (س)، ومحمد بن عُبيد
الطُّنَافسِيُّ (م دس ق)، ومحمد بن فُضَيْل الضّبِّيُّ، ومَروان بن
معاوية الفَزَاريُّ (بخ م دس ق)، ومُصعب بن سَلام، والوليد بن
القاسم الهَمْدانيُّ (ت سي)، ويحيى بن سعيد القَطّان (م ت س)،
ويَعْلَى بن عُبيد الطَّنَافسيُّ (بخ س)، وأبو خالد الأحمر (م س).
قال علي ابن المَدينيّ، عن يحيى بن سعيد القَطّان(١): ليسَ
هو ممن يُعتمد عليه، هو صالحٌ وسطٌ.
وقال إسحاق بن منصور(١)، عن يحيى بن مَعِين: ثقةٌ.
= الترجمة ٧١٣٩، ومن تكلم فيه وهو موثق، الورقة ٣٣، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة
١٨٠، وتاريخ الإِسلام: ١٥٢/٦، وميزان الاعتدال: ٤ / الترجمة ٩٧٤٥، ونهاية
السول، الورقة ٤٣٩، وتوضيح المشتبه: ٣/ الورقة ١١٤، وتهذيب التهذيب:
٣٥٦/١١، والتقريب، الترجمة ٧٧٦٧.
(١) تاريخ البخاري الكبير: ٨/ الترجمة ٣٣٠٩.
الجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ١٢٠٩
(٢)
٢٣١

وكذلك قال النَّسائيُّ(١).
وقال عبدالرحمان بن أبي حاتم(٢)، عن أبيه: يُكْتَبُ حديثُهُ،
محله الصِّدق، صالحُ الحديث. قلتُ له: يُحتج بحديثه؟ قال:
لا، هو بابة فُضَيْل بن غَزْوان وذَويه، بعض ما يأتي به صحيح
وبعض لا، وكان البُخاريُّ قد أدخلَهُ في كتاب ((الضعفاء)) فقال أبي
يُحوَّلُ منه.
وقال ابن حِبَّان في كتاب ((الثَّقات))(٢): يزيد بن كَيْسان
الأَسْلَمِيُّ، كُنيته أبو إسماعيل، وهو الذي يقال له: أبو مُنَيْن، كان
يُخْطىء ويُخالف، لم يَفْحُش خطؤه حتى يُعْدَل به عن سَبيل
العُدول، ولا أتى من الخلاف بما تُنكره القُلوب، فهو مقبولُ الرِّواية
إلا ما يُعلم أنَّه أخطأً فيه فحينئذ يُترك خطؤه كما يُترك خطأ غيره
من الثِّقات(٤).
روى له البُخاريُّ في ((الأدب))، والباقون.
ولهم شيخ آخر يقال له:
(١) وكذلك قال يعقوب بن سفيان (المعرفة: ١١٩/٣)، والدارقطني (سؤالات البرقاني،
الورقة ١٢).
(٢)
الجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ١٢٠٩ .
(٣)
٦٢٨/٧.
وقال ابن عدي بعد أن خبر حديثه: ((وقد روى عنه جماعة من الثقات وأرجو ألا يكون
(٤)
برواياته بأس)» (الكامل: ٣/ الورقة ٢٥٣)، وقال ابن حجر في ((التقريب)): صدوق
يخطىء.
٢٣٢

٧٠٤٢ - [تمييز]: يزيد(١) بن كَيْسان، أبو حفص الخُلْقَانِيُّ.
يروي عن: طاووس.
ويروي عنه: أبو نُعيم الفضل بن دُكين.
ذكره عبدالرحمان بن أبي حاتم، عن أبيه(٢).
ذكرناه للتمییز بينهما.
• - يزيد بن أبي مالك، هو يزيد بن عبدالرحمان بن أبي
مالك. تَقَدّم.
٧٠٤٣ - ص: يزيد ) بنُ محمد بن خُثَيْم المُحارِبِيُّ .
عن: محمد بن كعب القُرَظِيِّ (ص)، عن أبيه محمد بن
(١) تاريخ البخاري الكبير: ٨/ الترجمة ٣٣١٠، والكنى لمسلم، الورقة ٢١، والجرح
والتعديل: ٩/ الترجمة ١٢١٠، وثقات ابن حبان: ٦٢٧/٧، وتذهيب التهذيب: ٤/
الورقة ١٨٠، ونهاية السول، الورقة ٤٣٩، وتهذيب التهذيب: ٣٥٦/١١، والتقريب،
الترجمة ٧٧٦٨.
الجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ١٢١٠، وذكره ابن حبان في أتباع التابعين من الثقات
(٢)|
(٦٢٧/٧)، وقال ابن حجر: مقبول.
تاريخ الدارمي، الترجمة ٨٨٢، وتاريخ البخاري الكبير: ٨/ الترجمة ٣٣١٩،
(٣)
والجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ١٢٢٩، وثقات ابن حبان: ٦٢٨/٧، والمؤتلف
للدارقطني: ٩٠٧/٢، وإكمال ابن ماكولا: ١٢٧/٣، وتاريخ دمشق: ١٨/ الورقة
١٨٧، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ١٨٠، وميزان الاعتدال: ٤ / الترجمة ٩٧٤٩،
ونهاية السول، الورقة ٤٣٩، وتهذيب التهذيب: ٣٥٧/١١، والتقريب، الترجمة
٧٧٦٩ .
٢٣٣

خُثَيْمِ المُحَارِبِيِّ، عن عَمّار بن ياسر: ((كنتُ أنا وعليّ رَفِيقين في
غَزْوةٍ ... الحديثَ في سبب تَكْنِية عليّ أبا تُراب.
روى عنه: محمد بن إسحاق بن يسار (ص).
قال عثمان بن سعيد الدَّارميُّ (١)، عن يحيى بن مَعِين: ليسَ
به بأس.
وقال البُخاريُّ(١): لا يُعرف سَمَاع يزيد من محمد، ولا محمد
ابن كعب من ابن خُثَيْم، ولا ابن خُثْم من عَمّار.
وذكره ابنُ حِبّان في كتاب (الثِّقات))(٣).
روى له النّسائيُّ في ((الخصائص)).
٧٠٤٤ -دس : يزيد(٤) بن محمد بن عبدالصمد بن عبدالله بن
يزيد بن ذَكْوان القُرَشِيُّ، أبو القاسم الدِّمشقيُّ، مولى بني هاشم.
روى عن: أحمد بن أبي الحَوَاري، وآدم بن أبي إياس
(قد)، وأبي النّضْر إسحاق بن إبراهيم الفَرَاديسيِّ، وجُنادة بن محمد
(١) تاريخه، الترجمة ٨٨٢.
(٢) تاريخه الكبير: ١ / الترجمة ١٧٥ .
(٣)
٦٢٨/٧، وقال ابن حجر: مقبول.
(٤)
الجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ١٢٣١، وثقات ابن حبان: ٢٧٧/٩، والمعجم
المشتمل، الترجمة ٢١٧٣، وسير أعلام النبلاء: ١٥١/١٣، وتذكرة الحفاط: ٦٣١،
والكاشف: ٣/ الترجمة ٦٤٥٩، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ١٨٠، والعبر:
٥٨/٢، وتاريخ الإِسلام، الورقة ١٤٣ (أوقاف ٥٨٨٢)، ونهاية السول، الورقة ٤٣٩،
وتهذيب التهذيب: ٣٥٧/١١، والتقريب، الترجمة ٧٧٧٠.
٢٣٤

المُرِّيِّ، وأبي اليمان الحَكَم بن نافع البَهْرانيِّ (د)، وحَمّاد بن
مالك الحَرَستانِيِّ، وسُليمان بن حرب، وسُليمان بن عبدالرحمان
(قد)، وأبي العباس سَلّم بن سُليمان المدائنيِّ، وأبي كَلْثَم سَلامة
ابن بشر بن بُدَيْل (كن)، وصَفْوان بن عيسى المؤذِّن (قد)، وأبي
الحسن عباس بن عبدالرحمان بن الوليد بن نَجِيح، وعباس بن
عثمان المُعَلَّم، وعبدالله بن الزُّبير الحُميديِّ، وعبدالله بن يزيد بن
راشد الدِّمشقيِّ المقرىء، وأبي مُسْهِر عبدالأعلى بن مُسْهِر الغَسَّانِيِّ
(س)، وعبدالرحمان بن يحيى بن إسماعيل بن عُبيدالله بن أبي
المهاجر، وعبدالرزاق بن عمر بن مُسلم العابد (د)، وعُبيد بن حِبّان
الجُبَيْليِّ وعليّ بن عَيّاش الحِمْصيِّ (س)، وعمرو بن حفص بن
شُلَيْلة، وعمرو بن هاشم البَيْروتيِّ، وعِمْران بن هارون الرَّمْليِّ،
والقاسم بن عثمان الجُوعِيِّ، ومحمد بن بكار بن بلال العامليِّ،
ومحمد بن خالد السَّكْسَيِّ ومحمد بن عبدالله بن عَمّار المَوْصليِّ،
وأبي الجماهر محمد بن عُثمان التّنُوخِيِّ، ومحمد بن المبارك
الصُّوريِّ، وأبي موسى محمد بن المثنى، ومحمود بن خالد
السُّلَمِيِّ، ومُطَرِّف بن عبدالله المَدَنيِّ، وهشام بن إسماعيل العَطّار
(دس)، وهشام بن خالد الأزْرق، وهشام بن عَمّار، ويحيى بن
صالح الوُحَاظِيِّ، وأبي الخطاب يحيى بن عَمرو بن عُمارة، ويَسَرة
بن صَفْوان اللّخْمِيِّ، وأبي العباس البَيْروتَيِّ العَطّار.
روى عنه: أبو داود، والنّسائيُّ، وأبو إسحاق إبراهيم بن محمد
بن أبي ثابت، وأبو الحسن أحمد بن سُليمان بن أيوب بن حَذْلَم،
وأحمد بن عمرو بن جابر الرَّمليُّ، وأبو الحسن أحمد بن عُمير بن
جَوْصًا، وأحمد بن محمد بن ساكن الزَّنْجانيُّ، وأحمد بن محمد
٢٣٥

ابن عليّ بن البَخْتريّ الرَّمليُّ، وأحمد بن المُعَلَّى بن يزيد القاضي،
وأبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم بن هاشم الأذرعيُّ، وبكر بن أحمد
البَزَّاز، وجعفر بن محمد بن جعفر ابن بنت عَدَيَّس، وأبو عليّ
الحسن بن حَبيب بن عبدالملك الحَصَائريُّ، وأبو عبدالله الحُسين
ابن عبدالله بن خُشَيْش المِصْريُّ، وأبو عبدالله الحُسين بن يحيى
ابن جَزْلان، وصاعد بن عبدالرحمان بن صاعد النَّحّاس المعروف
بابن البَرَّاد، وعبدالرحمان بن أبي حاتم الرَّازيُّ، وأبو الميمون
عبدالرحمان بن عبدالله بن عمر بن راشد البَجَليُّ، وأبو زُرعة
عبدالرحمان بن عَمرو الدِّمشقيُّ وهو من أقرانه، وعبدالصمد بن
سعيد الحِمْصيُّ القاضي، وأبو نُعيم عبدالملك بن محمد بن عَدِي
الجرجانيُّ، وأبو القاسم عليّ بن الحسن بن محمد بن السَّقْر، وأبو
بكر محمد بن أحمد بن عَرْفَجة القُرشيُّ، وأبو حاتم محمد بن
إدريس الرَّازيُّ، ومحمد بن جعفر بن محمد بن هشام بن ملاس،
ومحمد بن حَمْدون بن خالد النَّيْسَابُوريُّ، ومحمد بن عبدالله بن
عبدالسلام مكحول البَيْروتيُّ، ومحمد بن عبدالله بن محمد الطَّائيُّ
الحِمْصيُّ، ومحمد بن محمد بن أبي حذيفة، ومحمد بن المنذر
ابن سعيد الهَرَويُّ شَكِّر وأبو العباس محمد بن يعقوب الأصم،
ومحمد بن يوسف بن بِشْر الهَرَويُّ ، ويحيى بن محمد بن
صاعد، وأبو عَوَانة يعقوب بن إسحاق الإِسفرايينيُّ.
قال النَّسائيُّ(١)، والدَّارَقُطنيُّ(٢): ثقةٌ.
(١) المعجم المشتمل، الترجمة ١١٧٣. ونقل ابن حجر عنه أنه قال في مشيخته:
صدوق.
(٢) تاريخ دمشق: ١٨ / الورقة ١٨٧.
٢٣٦

وقال عبدالرحمان بن أبي حاتم (١): ثقةٌ صَدُوقٌ.
وذكره ابنُ حِبّان في كتاب ((الثِّقات))(١٢).
وقال أبو أحمد بن عَدِي: ويزيد بن عبدالصمد وأبو زُرعة
الدمشقيان كان أحمد بن عمير منهما يسأل حديثهم وبخاصة حديث
(٣)
دمشق .
قال أبو بكر بن فُطَيْس الوَرَّاق: مات سنة خمس أو ست
وسبعين ومئتين.
وقال أبو العباس محمد بن جعفر بن ملاس: مات سنة ست
وسبعين ومئتين.
وقال عَمرو بن دُخَيْم: مات بدمشق ليلة الأربعاء لثلاث عشرة
بقيت من شوال سنة ست وسبعين ومئتين، وكان مولده سنة ثمان
وتسعين ومئة.
وقال أبو سعيد بن يونس: قَدِمَ مصر، وكُتِبَ عنه ورجع إلى
دمشق وتُوفي بها سنة سبع وسبعين ومئتين، وكان ثقةً(٤).
الجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ١٢٣١
(١)
(٢)
٢٧٧/٩.
هذا من لغة ابن عدي الركيكة، فهو يريد القول أن أحمد بن عمير ابن جَوْصا كان
(٣)
يعتمد عليهما في حديثه، وخاصة في حديث دمشق.
(٤)
قال ابن حجر في ((التقريب)): صدوق. قال بشار: هذا أمر عجيب من الحافظ ابن
حجر رحمه الله، رجل قال فيه أبو حاتم والنسائي والدارقطني وابن يونس: ثقة،
وأجمعوا على ذلك يقال فيه: صدوق؟ لماذا؟
٢٣٧

٧٠٤٥ - س: يزيد(١) بن محمد بن فُضَيْلِ الجَزَرِيُّ
الرَّسْعَنِيُّ، أخو جعفر بن محمد بن فُضَيْل.
روى عن: عبدالرزاق بن هَمَّام، وأبي نُعيم الفضل بن
دُكين، ومُسلم بن إبراهيم (س).
روى عنه: النَّسائيُّ، وحاجب بن أركين الفَرْغانيُّ، والقاسم
ابن الليث الرَّسْعَنِيُّ، ومحمد بن أحمد بن بُخَيْت، وأبو الحُسين
محمد بن جعفر بن بكر الخُوارزمىُّ(٢).
ذكره النَّسائيُّ في كتاب ((الإِخوة)).
٧٠٤٦ - خ (دس: يزيد بنُ محمد بن قَيْس بن مَخْرَمة بن
المطلب بن عبد مناف القُرَشِيُّ المُطَّلبيُّ المِصْرِيُّ، مدنيُّ الأصلِ،
وهو ابن عم حُكَيْم بن عبدالله بن قَيْس بن مَخْرَمَة.
روى عن: سعد بن إسحاق بن كعب بن عُجْرة (س)،
(١) ثقات ابن حبان: ٢٧٧/٩، والمعجم المشتمل، الترجمة ١١٧٤، والكاشف: ٣/
الترجمة ٦٤٦٠، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ١٨٠، ونهاية السول، الورقة ٤٣٩،
وتهذيب التهذيب: ٣٥٨/١١، والتقريب، الترجمة ٧٧٧١.
(٢) وذكره ابن حبان في كتاب ((الثقات)) وقال: حدثنا عنه علي بن إبراهيم بن الهيثم
البلدي (٢٧٧/٩). وقال ابن حجر: مقبول.
، وتاريخ البخاري الكبير: ٨/ الترجمة ٣٣٢٠، والجرح والتعديل: ٩/ الترجمة
(٣)
١٢٢٨، وثقات ابن حبان: ٦٢٧/٧، والتعديل والتجريح للباجي: ١٢٣٠/٣،
والجمع لابن القيسراني: ٥٧٧/٢، والكاشف: ٣/ الترجمة ٦٤٦١، وتذهيب
التهذيب: ٤ / الورقة ١٨٠، وتاريخ الإِسلام: ٣١٦/٥، ونهاية السول، الورقة ٤٣٩،
وتهذيب التهذيب: ٣٥٨/١١، والتقريب، الترجمة ٧٧٧٢.
٢٣٨

وعبدالله بن واقد بن عبدالله بن عمر بن الخطاب، وعُليّ بن رَبَاح
اللَّخْمِيِّ (سي)، ومحمد بن جعفر بن الزُّبير، ومحمد بن عَمرو
ابن حَلْحَلة (خد)، والمغيرة بن أبي بُرْدة، وأبي الهيثم العُتْواريِّ
صاحب أبي سعيد الخُدْريّ.
روى عنه: بكر بن عمرو المعافريُّ، وخالد پِن یزید
المِصْريُّ، وسُليمان بن أبي زينب، وأبي مرحوم عبدالرحيم بن
مَيْمون (سي)، والليث بن سعد (خ د)، ويزيد بن أبي حبيب
(س)، ويزيد بن عبدالعزيز الرُّعينيُّ (سي).
ذكره ابنُ حِبّان في كتاب ((الثِّقات)(١).
روى له البُخاريُّ مَقْروناً بيزيد بن أبي حبيب، وأبو داود،
والنَّسائيُّ.
• - يزيد بن مِرْبَع، ويقال: زيد. تَقَدَّم.
٧٠٤٧ - مد: يزيد(٢) بن مَرْثَد، أبو عثمان الهَمْدانيُّ،
ثم المَدْعيُّ حِيٍّ من هَمْدان، الشَّامِيُّ الصَّنْعانِيُّ، من صَنْعاء
دمشق .
(١) في أتباع التابعين: ٦٢٧/٧. وقال ابن حجر: مقبول.
(٢)
تاريخ البخاري الكبير: ٨ / الترجمة ٣٣٢٢، والكنى لمسلم، الورقة ٧١، والمعرفة
ليعقوب: ٣٥٧/٢، ٣٧٨، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: ٣٩١، والجرح والتعديل:
٩/ الترجمة ١٢٢٥، وثقات ابن حبان: ٥٤٦/٥، وحلية الأولياء: ١٦٤/٥، وتذهيب
التهذيب: ٤ / الورقة ١٨٠، ومعرفة التابعين، الورقة ٤٧، وتاريخ الإِسلام:
٢١٤/٤، ونهاية السول، الورقة ٤٣٩، وتهذيب التهذيب: ٣٥٨/١١، والتقريب،
الترجمة ٧٧٧٣، وشذرات الذهب: ٢٠٨/١.
٢٣٩ ٪

روى عن: النَّبِي ◌َ﴿ (مد) مرسلاً، وعن شَدَّاد بن أوس،
وعُبادة بن الصَّلت، وعبدالرحمان بن عوف يقال مُرْسل، ومحفوظ
ابن عَلْقمة، ومعاذ بن جَبَل مرسل، وواثلة بن الأسقع، وأبي الدَّرداء
مُرسل، وأبي ذَرّ كذلك، وأبي رُهَم السَّماعِيِّ، وأبي صالح
الخَوْلانِيِّ، وأبي مُسلم الجَلِيلِيِّ(١)، وعائشة.
روى عنه: خالد بن مَعْدان، وعبدالرحمان بن يزيد بن
جابر، والوَضِين بن عَطاء (مد).
ذكره أبو الحسن بن سُمَيْع في الطبقة الرابعة.
وقال أبو حاتِم(١): روى عن معاذ، وأبي الدَّرْداء مُرسل.
وذكره ابنُ حِبّان في كتاب ((الثِّقات))(٣).
وقال سويد بن عبدالعزيز(٤)، عن الوَضِين بن عطاء: رأيتُ
يزيد بن مَرْثَد وفي يده رَغيف وعَرَق(٥)، يأكل، وكان طُلِبَ للقَضاء
ففعلَ ذلك حتى تَخَلَّص.
(١) هذه النسبة لم يذكرها السمعاني في ((الأنساب)) ولا استدركها عليه عزالدين ابن الأثير
في ((اللباب))، وهي نسبة الى جلولاء العراق المدينة المشهورة التي وقعت فيه الوقعة
الفاصلة بين العرب المسلمين والفرس المجوس أيام الفتوح، ويقال في النسبة إليها:
جلولي وجليلي، كما قرره يحيى بن معين وغيرُه.
(٢)
الجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ١٢٢٥°.
(٣)
في التابعين: ٥٤٦/٥.
حلية الأولياء: ١٦٥/٥ بتفصيل.
(٤)
(٥) العرق: الزبيل المنسوج من الخوص.
٢٤٠