Indexed OCR Text

الغَسَّانِيُّ (١)، وأبو حاتم الرَّازيُّ(٢) وأبو سُليمان بن زَبْر(٣): مات سنة
خمس وثلاثین ومئة .
وكذلك قال خليفة بن خَيّاط في ((الطبقات)) ).
زادَ أبو حارثة: وهو ابن اثنتين وسبعين سنة.
وقال عليّ بن عبدالله التَّميمِيُّ: مات سنة ست وثلاثين
(٥)
ومئة (٥).
روى له أبو داود(١) في تفسير قوله (وَلاَ)(٧): ((اعتَبَطَ
بِقْلِهِ» (٨).
٦٩٤٥ - س: يحيى (١) بن أبي يحيى.
(١)
من تاريخ دمشق .
(٢)
الجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ٨٢٢.
(٣)
الوفيات، الورقة ٤١.
الطبقات: ٣١٤، وكذلك قال ابن حبان في الرواية الرئيسة من الثقات ٦١٣/٧.
(٤)
ووثقه الحافظان: الذهبي، وابن حجر.
(٥)
أبو داود (٤٢٧١).
(٦)
إضافة نبي، لمعرفة أنه من قول رسول الله والتر .
(٧)
(٨)
من حديث عبادة بن الصامت أنه سمعه يحدث عن رسول الله وسلم أنه قال: ((من
قتل مؤمناً فاعتبط بقتله لم يقبل الله منه صرفاً ولا عدلاً)).
الكاشف: ٣ / الترجمة ٦٣٧٢، وديوان الضعفاء، الترجمة ٤٦٩٨، والمغني: ٢/
(٩)
الترجمة ٧٠٦٦، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ١٧١، وميزان الاعتدال: ٤/ الترجمة
٩٦٥٠، ونهاية السول، الورقة ٤٣٤، وتهذيب التهذيب: ٣٠١/١١، والتقريب،
الترجمة ٧٦٧١.
٤١

روى عن: عمرو بن دينار (س)، عن عطاء، عن ابن عبّاس
في قوله (تعالى): ﴿وَعَلَى الذين يُطِيقُونَهُ﴾(١).
روى عنه: وَرْقاء بن عُمر (س)(٢).
روى له النَّسائِيُّ هذا الحديث.
٦٩٤٦ - ق: يحيى(٣) بن يَزْداد العَسْكَرِيُّ، أبو السَّفْر،
ويقال: أبو الصَّفْر، الوَرَّاق.
روى عن: أبي عليّ أحمد بن زيد صاحب حَمّاد بن خالد
الخَّيّاط، وحُسين بن محمد المَرْوَزيِّ (ق)، وعبدالله بن صالح
العِجْليِّ، وعبدالله بن يزيد المقرىء، وأبي نُعيم الفضل بن دكّيْن.
روى عنه: ابنُّ ماجةً، وأبو الحسن أحمد بن العباس
الْبَغَويُّ(٤)، والعباس بن حَمْدان الحَنَفِيُّ الأصبهانيُّ، وعليّ بن
أحمد بن مروان، وعليّ بن سعيد بن عبدالله العسکريُّ، ویحیی
ابن محمد بن صاعد(٥).
(١) البقرة: ١٨٤.
(٢)
جَهّله الحافظان: الذهبي، وابن حجر.
المؤتلف للدارقطني: ١١٨٤/٣، وإكمال ابن ماكولا: ٣٠١/٤، وطبقات الحنابلة:
(٣)
٤٠٩/١، والكاشف: ٣/ الترجمة ٦٣٧٣، والمشتبه: ٣٦١، وتذهيب التهذيب:
٤ / الورقة ١٧١، ونهاية السول، الورقة ٤٣٤، وتوضيح المشتبه: ٢ / الورقة ١٣٥،
وتهذيب التهذيب: ٣٠١/١١، وتبصير المنتبه: ٦٨٣/٢، والتقريب، الترجمة
٧٦٧٢.
هو الذي حَدَّث الدارقطني عنه (المؤتلف: ١١٨٤/٣).
(٤)
(٥).
قال ابن حجر: مقبول.
٤٢

٦٩٤٧ - م د: يحيى (١) بن يزيد الهُنَائِيُّ، أبو نَصر، ويقال:
أبو يزيد البَصْريُّ.
روى عن: أنس بن مالك (مد)، والفَرَزْدق الشَّاعر واسمُه
هَمَّام بن غالب.
روى عنه: إسماعيل بن عُلَيّة، وخلف بن خَلِيفة، وشُعبة بن
الحجاج (م د)، وأبو مُعاذ عُتبة بن حُمَيْد الضَّبِّيُّ، ومحمد بن دينار
الطّاحِيُّ.
قال أبو حاتم(٢): شیخٌ.
وذكرهُ ابنُ حِبّان في كتاب ((الثِّقات))(٣).
روى له مُسلم، وأبو داود حديثاً واحداً، وقد وقع لنا بعلو
عنه .
(١) علل أحمد: ١٦٢/١، وتاريخ البخاري الكبير: ٨/ الترجمة ٢١٣٢، والكنى
للدولابي: ١٦٢/٢، وضعفاء العقيلي، الورقة ٢٣٥، والجرح والتعديل: ٩/ الترجمة
٨٢٥، وثقات ابن حبان: ٥٣٠/٥، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة
١٩٨، والجمع لابن القيسراني: ٥٧٢/٢، والكاشف: ٣ / الترجمة ٦٣٧٤، وتذهيب
التهذيب: ٤ / الورقة ١٧١، وتاريخ الإِسلام: ٣١٣/٥، وميزان الاعتدال:
٤/الترجمة ٩٦٥٥، ونهاية السول، الورقة ٤٣٤، وتهذيب التهذيب: ٢٠٢/١١،
والتقريب، الترجمة ٧٦٧٣.
(٢)
الجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ٨٢٥.
في التابعين: ٥٣٠/٥. وقال ابن حجر: مقبول. وقال الذهبي في الميزان: لا بأس
(٣)
به .
٤٣

أخبرنا به أبو الحسن ابن البُخاريِّ، وأبو الغنائم بن عَلّان،
وأحمد بن شيبان، قالوا: أخبرنا حنبل، قال: أخبرنا ابن الحُصَيْن،
قال: أخبرنا ابن المُذْهِب، قال: أخبرنا القَطِيعيُّ، قال: حدثنا
عبدالله بن أحمد، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا محمد بن
جعفر، قال: حدثنا شعبة عن يحيى بن يزيد الهُنَائِيُّ، قال: سألتُ
أنسَ بن مالك عن قَصْر الصَّلاة، قال: كنتُ آتي الكُوفة فأصلي
رَكْعتين حتى أرجع. وقال أنس: كان رسول الله وَّ إذا خرج مَسِيرة
ثلاثة أميال أو ثلاثة فراسخ - شعبةُ الشَّاك - صَلَّى رَكْعتين.
أخرجاه١ عن محمد بن بشار، عن محمد بن جعفر،
فوقعَ لنا بدلاً عالياً.
٦٩٤٨ - د: يحيى بن يزيد الجَزَرِيُّ، أبو شَيْبة الرُّهاويُّ.
روى عن: بُكَيْر بن فَيْروز الرُّهاويِّ، وزيد بن أبي أُنَيْسة
الجَزَريِّ (د).
(١) مسلم: ١٤٥/٢ ط. مصر (٦٩١)، وأبو داود (١٢٠١).
(٢) تاريخ البخاري الكبير: ٨/ الترجمة ٣١٣٣، والضعفاء الصغير، الترجمة ٤٠٣، وأبو
إ زرعة الرازي: ٦٦٩، والجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ٨٢٦، والمجروحين لابن
حبان: ١١٥/٣، والثقات، له أيضاً: ٦١٣/٧، والكامل لابن عدي: ٣/ الورقة
٢٣٧، وضعفاء أبي نعيم، الترجمة ٢٧٩، وضعفاء ابن الجوزي، الترجمة ٣٧٦٢،
والكاشف ٣/الترجمة ٦٣٧٥، وديوان الضعفاء / الترجمة ٤٧٠٠، والمغني: ٢ /
الترجمة ٧٠٦٨، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ١٧١، وميزان الاعتدال: ٤ / الترجمة
٩٦٥٢، ونهاية السول، الورقة ٤٣٤، وتهذيب التهذيب: ٣٠٢/١١، والتقريب،
الترجمة ٧٦٧٤.
٤٤

روى عنه: إسماعيل بن عَيّاش (د)، ومحمد بن إسحاق بن
يَسَار، ومحمد بن مُهاجر الأنصاريُّ.
قال البخاريُّ(). لم يصح حديثه.
وقال عبدالرحمان بن أبي حاتم(٢) سألتُ أبي عنه، فقال:
ليسَ به بأسٌ، أدخلَهُ البُخاريُّ في كتاب ((الضُّعفاء))، فسمعتُ أبي
يقول: يُحَوَّل من هناك.
وذكرهُ ابنُ حِبّان في كتاب ((الثُّقات) .
وقال أبو أحمد بن عَدِي(٤): لا أرى بروايته بأساً، وليسَ هو
بكثير الحديث، وأرجو أن يكون صَدُوقاً " .
روى له أبو داود حديثاً واحداً، وقد وقع لنا عنه عالياً جداً.
أخبرنا به أبو إسحاق ابن الدَّرَجِيِّ، قال: أنبأنا أبو جعفر
الصَّيْدلانيُّ، قال: أخبرنا محمود بن إسماعيل الصَّيْرفيُّ، وفاطمة
بنت عبدالله - قال محمود: أخبرنا أبو الحُسين بن فاذشاه، وقالت
فاطمة: أخبرنا أبو بكر بن ريذة - قالا: أخبرنا أبو القاسم الطَّبَرانِيُّ،
تاريخه الكبير: ٨ / الترجمة ٣١٣٣، والضعفاء الصغير، الترجمة ٤٠٢ .
(١)
الجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ٨٢٦.
(٢)
في أتباع التابعين: ٦١٣/٧، قال: يعتبر حديثه من غير رواية الضعفاء عنه. ثم عاد
(٣)
فذكره في ((المجروحين))، وقال: ((كان ممن يروي المقلوبات عن الاثبات ويأتي عن
أقوام ثقات بأشياء معضلات، فلما كثر ذلك في روايته بطل الاحتجاج به))
(١١٥/٣).
(٤)
الكامل: ٣/ الورقة ٢٣٧.
وذكره أبو زرعة في أسامي الضعفاء (٣٦٣)، وأبو نعيم في ((الضعفاء)) وقال: لا يصح
(٥)
حديثه (الترجمة ٢٧٩)، وكذلك ابن الجوزي، والذهبي، وقال ابن حجر: مقبول.
٤٥

قال: حدثنا أبو زُرْعَةِ الدِّمشقيُّ، والحُسين بن السَّمَيْدع الأنطاكيُّ،
قالا: حدثنا محمد بن المبارك الصُّورِيُّ، قال: حدثنا إسماعيل بن
عَيّاش، عن يحيى بن يزيد، عن زيد بن أبي أَنَيْسة، عن
عبدالوهاب المكيّ، عن عبدالواحد بن عبدالله النّصْريِّ، عن وائلة
ابن الأسقع، قال: سمعتُ رسولَ الله وَلل يقول: بحسب امرىء
من الشَّرِّ أن يحقر أُخَاهُ المُسْلم.
رواه (١) عن محمد بن عَوْف الطّائيِّ، عن محمد بن
المبارك الصُّوريّ، فوقعَ لنا بدلاً عالياً بدرجتين.
٦٩٤٩ - خم دس ق: يحيى(٢) بن يَعْلَى بن الحارث بن
حَرْب بن جرير بن الحارث المُحاربيُّ، أبو زكريا الكُوفِيُّ .
روى عن: زائدة بن قُدامة (س)، وأبيه يَعْلَى بن الحارث
المحاربيِّ (خ م د س ق).
(١) هو في الأدب من رواية أبي الحسن ابن العبد لسنن أبي داود، وليس في المطبوع،
وانظر التحفة (حديث ١١٧٤٦).
(٢) طبقات ابن سعد: ٤٠٨/٦، وتاريخ البخاري الكبير: ٨/ الترجمة ٣١٣٩، والكنى
لمسلم، الورقة ٣٩، وثقات العجلي، الورقة ٥٨، والجرح والتعديل: ٩/ الترجمة
٨٢١، وثقات ابن حبان: ٢٦١/٩، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة
١٩٧، والتعديل والتجريح: ١٢٢٣/٣، والجمع لابن القيسراني: ٥٦٥/٢،
والمعجم المشتمل، الترجمة ١١٦٦، والكامل في التاريخ: ٤٢٠/٦، والكاشف:
٣/ الترجمة ٦٣٧٦، والمغني: ٢ / الترجمة ٧٠٧٤، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة
١٧١، وميزان الاعتدال: ٤ / الترجمة ٩٦٥٩، ونهاية السول، الورقة ٤٣٤، وتهذيب
التهذيب: ٣٠٣/١١، والتقريب، الترجمة ٧٦٧٥.
٤٦

روى عنه: البُخاريُّ، وإبراهيم بن راشد الأدمِيُّ،
وإبراهيم ابن يعقوب الجُوزجانيُّ (س)، وأحمد بن إبراهيم
الدَّورقيُّ، وأحمد بن محمد بن يوسف بن أبي الحارث البَزَّاز،
وأحمد بن موسى الشَّطَويُّ، وأحمد بن مُلاعب بن حَيَّان
المُخَرِّمِيُّ، وإسماعيل بن عبدالله الأصبهانيُّ سَمّويه، وجعفر
ابن محمد بن شاكر الصَّائغ، وجعفر بن محمد بن القَّعْقاع
الضبيُّ، وحجاج بن الشَّاعر، وحُسين بن عبد الأوّل النَّخَعِيُّ،
والحكم بن سُليمان، وأبو ◌ُبيدة السَّري بن يحيى بن السَّرِي
ابن أخي هَنّاد بن السَّري، وعباس بن أبي طالب، وعباس
بن عبدالله التّرْقُفِيُّ، وعباس بن محمد الدُّوريُّ، وأبو بكر
عبدالله بن محمد بن أبي شيبة، وأبو زرعة عُبيدالله بن
عبدالكريم الرَّازيُّ، وعثمان بن محمد أبي شيبة (د)، وعليّ
ابن إسماعيل بن الحكم عَلّويه، وعليّ بن مُسلم الطَّوسِيُّ،
والقاسم بن عبدالله بن عامر الكُوفيُّ، والقاسم بن عبدالله بن
الْمُغيرة الجَوْهريُّ، ومحمد بن إبراهيم السَّمَرْقنديُّ نَبِيرةٍ()،
وأبو حاتم محمد بن إدريس الرَّازيُّ، ومحمد بن أبي بكر بن
أبي شيبة (د)، وأبو بُجَيْر محمد بن جابر بن بُجَيْر المحاربيُّ،
ومحمد بن الحُسين بن أبي الحُنَيْنِ الحُنَيْنِيُّ، ومحمد بن
عبدالله بن نُمَير (ق)، وأبو كُرَيْب محمد بن العلاء (م)،
ومحمد بن مروان، ومحمد بن مُسلم بن وارة الرَّازيُّ (س)،
ومحمد بن نصر بن الحَجَّاجِ المَرْوَزِيُّ، ومحمد بن يحيى بن
(١) نَبيرة: بفتح النون وكسر الموحدة، قيده ابن ناصرالدين في ((توضيح المشتبه))، وساقه
الحافظ ابن حجر في ((الألقاب)) الترجمة ٢٨١٢ .
٤٧

كثير الحَرَّانِيُّ (س)، ويعقوب بن سُفيان الفارسيُّ، ويعقوب
بن شيبة السَّدُوسِيُّ، ويعقوب بن يوسف بن زياد الضَبِّيُّ.
قال أبو حاتم (١): ثقةٌ.
وذكرهُ ابْنُ حِبّان في كتاب ((الثِّقات))(٢).
قال محمد بن عبدالله الحَضْرَمِيُّ : مات سنة ست عشرة
(٣)
ومئتین().
ورَوى له الباقون سوى التِّرمذيِّ(٤).
٦٩٥٠ - م ت س ق: يحيى(٥) بن يَعْلَى بن حَرْمَلَة التَّيمِيُّ،
الجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ٨٢١.
(١)
(٢)
٢٦١/٩.
وكذلك قال ابن سعد: ٤٠٨/٦. وقال العجلي في ثقاته: ضعيف عبدالرحمان أرفع
(٣)
منه (الورقة ٥٨). ولم يتابعه عليه أحد، ووثقه الحافظان الذهبي، وابن حجر، وانما
ذكره الحافظ الذهبي في كتبه المؤلفة في الضعفاء لتمييزه وتوثيقه لا لتضعيفه.
(٤) جاء في حاشية نسخة ابن المهندس تعقيب للمؤلف على صاحب ((الكمال)) نصه:
((لم يستثن الترمذي، وأظنه واهماً في ذلك، إنما الذي روى له الترمذي يحيى بن
يعلى الأسلمي والتيمي)).
(٥) طبقات ابن سعد: ٣٨٤/٦، وتاريخ الدوري: ٦٦٦/٢، وعلل أحمد: ٢٤٦/١،
وتاريخ البخاري الكبير: ٨ / الترجمة ٣١٣٦، والمعرفة ليعقوب: ١٤٥/٣، وجامع
الترمذي: ١١٢/٥ حديث ٢٨٠٠، والجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ٨١٩، وثقات ابن
حبان: ٢٦١/٩، وثقات ابن شاهين، الترجمة ١٥٩٠، ورجال صحيح مسلم لابن
٥٧٢/٢، والكاشف: ٣/
منجويه، الورقة ١٩٧، والجمع لابن القيسراني:
الترجمة ٦٣٧٧، والعبر: ٢٧٧/١، والمغني: ٢ / الترجمة ٧٠٧٣، وتذهيب
التهذيب: ٤ / الورقة ١٧١، وتاريخ الإِسلام، الورقة ٢٥ (أيا صوفيا ٣٠٠٦)، وميزان
الاعتدال: ٤ / الترجمة ٩٦٥٨، ونهاية السول، الورقة ٤٣٤، وتهذيب التهذيب:
٣٠٣/١١، والتقريب، الترجمة ٧٦٧٦، وشذرات الذهب: ٢٩٤/١.
٤٨

أبو المُحَيَّة الكُوفِيُّ.
روى عن: أَيوب بن مُدْرِك الحَنَفِيِّ، وزياد المُصَفِّر، وسلمة
ابن كُهَيْل (م س)، وعبدالملك بن سعيد بن جُبير، وعبدالملك بن
عُمير (ت ق)، وليث بن أبي سُلَيْم (ت)، ومحمد بن إسحاق بن
يسار (ق)، ومنصور بن المُعتمر (سي)، وهِشام بن عُروة، وأبيه
يَعْلى بن حَرْملة التَّيْميِّ.
روى عنه: إبراهيم بن موسى الفَرَّاء، وإبراهيم بن يوسف
السَّعْدِيُّ الوَقَّاصِيُّ، وأحمد بن عبدالله بن يونس، وإسماعيل بن
أبان الوَرَّاق، والأسود بن عامر شاذان (ت)، وأسيد بن زيد
٤
الجَمَّال، والحَسن بن حَمَّاد سجادة، وداود بن عَمرو الضَّبِّيُّ،
وسُفيان بن عُيَيْنة، وسُويد بن سعيد، وعَبّاد بن يعقوب الرَّواجنيُّ،
وعبدالله بن عُمر بن أبان، وأبو بكر عبدالله بن محمد بن أبي شيبة
(م ق)، وأبو إسحاق عبدالملك بن عبد ربه الطَّائِيُّ، وعُثمان بن
عبدالله بن مُحرز القُرَشِيُّ، وعُثمان بن محمد بن أبي شَيْبَة، وعليّ
ابن سعيد بن مَسْرُوق الكِنْدِيُّ (ت)، وفُضَيْل بن عبدالوهاب
السُّكّريُّ، وقُتِيبة بن سعيد، ومحمد بن آدم المِصِّيصيُّ، ومحمد
ابن بُكَيْرِ الحَضْرَمِيُّ، ومحمد بن حَسَّان السَّمْتِيُّ، ومختار بن
غسان، ومنصور بن أبي مزاحم (سي)، وهَنّاد بن السَّري (س)،
وأبو هَمَّام الوليد بن شُجاع السَّكُونِيُّ، ويحيى بن سُليمان الجُعْفِيُّ،
ويحيى بن عبدالحميد الحِمّانِيُّ، ويحيى بن يحيى النَّيْسابوريُّ
(م)، ويوسف بن عَدِي.
٤٩

قال أبو بكر بن أبى خَيثمة(١)، عنٍ يحيى بن مَعِين: ثقةٌ(١٧).
وذكرهُ ابنُ حِبّان في كتاب ((الثَّقات))(٣) .
قال محمد بن عبدالله الحضرميُّ: ماتَ سنة ثمانين ومئة،
وهو ابن ست وتسعين سنة فيما أخبرتُ .
روى له مُسلم، والترمذيُّ، والنَّسائِيُّ، وابنُ ماجةً.
٦٩٥١ - بخ ت: يحيى(٤) بن يَعْلَى الْأَسْلَمِيُّ القَطَوانِيُّ، أبو
زكريا الكوفيُّ .
روى عن: إسماعيل بن أبي خالد، وحرب بن صَبيح،
وحمزة بن حبيب الزَّيّات، وحُميد بن عطاء الأعرج الكُوفِيِّ، وحَيْوَة
ابن شُرَيح المِصْريِّ، وخالد بن عبدالرحمان بن يزيد بن تميم،
(١) ٢٦١/٩.
(٢) ووثقه يعقوب بن سفيان (المعرفة: ١٤٥/٣)، والحافظان: الذهبي، وابن حجر.
وإنما ذكره الذهبي في كتبه المؤلفة في الضعفاء للتمييز حسب مثل سابقه.
(٣) علل أحمد: ١٣٤/٢، وتاريخ البخاري الكبير: ٨/ الترجمة ٣١٣٨، وتاريخه
الصغير: ٢٥٤/٢، والكنى لمسلم، الورقة ٣٩، وضعفاء العقيلي، الورقة ٢٣٥،
والجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ٨٢٠، والمجروحين لابن حبان: ١٢٠/٣، والكامل
لابن عدي: ٣ / الورقة ٢٣٧، والعلل للدارقطني: ٥/ الورقة ١٧٣، وإكمال ابن
ماكولا: ١٥٢/٧، وضعفاء ابن الجوزي، الترجمة ٣٧٦٥، والكاشف: ٣ / الترجمة
٦٣٧٨، وديوان الضعفاء، الترجمة ٤٧٠٢، والمغني: ٢ / الترجمة ٧٠٧٢، وتذهيب
التهذيب: ٤ / الورقة ١٧١، وتاريخ الإِسلام، الورقة ١٥٨ (أيا صوفيا ٣٠٠٦)،
وميزان الاعتدال: ٤ / الترجمة ٩٦٥٧، ونهاية السول، الورقة ٤٣٤، وتهذيب
التهذيب: ٣٠٤/١١، والتقريب، الترجمة ٧٦٧٧.
(٤) الجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ٨١٩.
وكذلك قال الدوري عن يحيى (تاريخه: ٦٦٦/٢) ونقله ابن شاهين في ثقاته (الترجمة
١٥٩٠) عن یحیی.
٥٠

وسعد بن طريف الإِسكاف، وسعيد بن أبي أيوب المِصْريِّ، وسعيد
ابن أبي عَرُوبة، وسُفيان بن عيينة، وسُليمان بن قَرْم، وسُليمان
الأعمش، وشَريك بن عبدالله النَّخَعِيِّ، وعبدالله بن لَهيعة، وعبدالله
ابن موسى، وعبدالله بن المُؤُمَّل، وعبدالعزيز بن سِياه، وعبدالملك
ابن أبي سُلَيْمان، وعُثمان بن الأسود، وعليّ بن صالح بن حَيّ،
وعليّ بن هاشم بن البَريد، وعَمّار بن رُزيْق، وعُمر بن موسى،
وعِمْران بن عَمّار، والعلاء بن صالح، وفِطْر بن خليفة، والقاسم
ابن حَبيب التَّمّار، وقيس بن الربيع، وكَيْسان أبي عمر القَصَّار،
ومحمد بن عُبيدالله بن أبي رافع، ومُختار بن نافع التَّيميِّ، وموسى
ابن أيوب الغافقيِّ المِصْريِّ، وموسى بن أبي حبيب، وناصح بن
عبدالله المُحَلِّميِّ (ت)، وأبي فَرْوة يزيد بن سنان الرُّهاويِّ (ت)،
ويونُس بن خَبّاب (بخ)، وأبي سَعْد البَقّال.
روى عنه: إبراهيم بن الحسن التُّغْلبيُّ، وإبراهيم بن عبدالله
ابن عَبْس التّنُوخِيُّ، وأحمد بن إشكاب الصَّفّار، وأحمد بن صَبِيح
الأسَدِيُّ الكُوفيُّ، وأحمد بن النُّعمان الفَرّاء المِصِّيصيُّ، وإسحاق
ابن أبي إسرائيل، وإسماعيل بن أبان الوَرَّاق (ت)، وجُبارة بن
مُغَلِّس، وجَنْدَل بن والق (بخ)، وحَرْب بن الحسن الطَّحّان، وحَسن
ابن حُسين العُرَنِيُّ، والحسن بن حَمّاد سجادة، والحُسين بن دُلَيْل
البَجَلِيُّ، والحُسين بن عيسى البسْطامِيُّ، وحُميد بن الرَّبيع
اللَّخْمِيُّ، وسَهْل بن عامر البَجَلِيُّ، وأبو نُعيم ضِرار بن صُرَد
الطَّحّان، وعَبّاد بن يعقوب الرَّواجنيُّ، وعبدالله بن محمد بن سالم
المَفْلُوج، وأبو بكر عبدالله بن محمد بن أبي شيبة، وعبدالرحمان
ابن صالح الأزْدِيُّ، وعُثمان بن سعيد بن مرة المُرِّيُّ، وعليّ بن
٥١

حُسين بن أبي بُرْدَةِ البَجَليُّ، وعليّ بن عبدالرحمان بن سِراج،
والقاسم بن محمد بن أبي شيبة، وقتيبة بن سعيد (ت)، ومحمد
ابن الطّفيل، ومحمد بن عَبّاد الخزاز، وأبو هشام محمد بن يزيد
الرِّفاعيُّ، وموسى بن هشام البَجَليُّ، ونصر بن مُزاحم، وهشام بن
يونس، والوليد بن حماد، ويحيى بن عبدالحميد الحِمّانِيُّ،
ويعقوب بن يوسف بن زياد الضّبِّيُّ.
قال عبدالله بن أحمد ابن الدَّورقي(١)، عن يحيى بن مَعِين:
ليس بشيء.
وقال البُخاريُّ(٢) : مُضطربُ الحَديث.
وقال أبو حاتم(٢): ضعيفُ الحديث، ليسَ بالقوي.
وقال أبو أحمد بن عَدِي(٤): كوفيٍّ من شيعتهم (٥).
الكامل لابن عدي: ٣/ الورقة ٢٣٧ .
(١)
تاريخه الصغير: ٢٥٤/٢.
(٢)
الجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ٨٢٠.
(٣)
الكامل: ٣ / الورقة ٢٣٧ .
(٤)
وذكره ابن حبان في ((المجروحین»، وقال: «روی عنه أبو نُعیم ضرار بن صرد، يروي
(٥)
عن الثقات الأشياء المقلوبات، فلستُ أدري وقع ذلك في روايته منه أو من أبي
نعيم، لأن أبا نعيم ضرار بن صرد سيء الحفظ كثير الخطأ، فلا يتهيأ إلزاق الجرح
بأحدهما فيما رويا دون الآخر، ووجب التنكب عما رويا جملة وترك الاحتجاج بهما
على كل حال)) (١٢١/٣). وقال الدارقطني في ((العلل)): ليس بالقوي (٥/ الورقة
١٧٣). وضعفه ابن الجوزي، والذهبي، وابن حجر. ومن عجب أنّ ابن حبان أخرج
لهذا الأسلمي في صحيحه حديثاً في غاية النكارة في تزويج علي بن أبي طالب
فاطمة رضي الله عنهما (الإِحسان: ٣٩٣/١٥ حديث ٦٩٤٤)، لا يشك من الحديث
صناعته أنه معمول، وهو يدل على تشيع الأسلمي.
٥٢

روى له البُخاريُّ في ((الأدب)) والتَّرمذُّ.
٦٩٥٢ - ع: يحيى(١) بن يَعْمر البَصْريُّ، أبو سُليمان،
ويقال: أبو سعيد، ويقال: أبو عَدِي، قاضي مَرو أيام قتيبة بن
مُسلم، وهو من بني عوف بن بكر بن يَشْكر بن عَدوان، وهو
الحارث بن عَمرو بن قيس عَيْلان، وهم جَدِيلة قَيْس.
روى عن: جابر بن عبدالله، وسُليمان بن صُرَد (د)، وعبد الله
ابن عباس (خ م دس)، وعبد الله بن عُمر بن الخطاب (م٤)،
٦٦٦/٢، وتاريخ خليفة: ٣٠٣،
(١) طبقات ابن سعد: ٣٦٨/٧، وتاريخ الدوري:
وطبقاته: ٢٠٣، ٣٢٢، وطبقات فحولة الشعراء: ٣٢٢/١، وتاريخ البخاري الكبير:
٨/ الترجمة ٣١٤٠، والكنى لمسلم، الورقة ٤٤، وسؤالات الآجري لأبي داود:
٣/ الترجمة ٢٦٩ و٥ / الورقة ١٠، والمعرفة ليعقوب: ١٤١/٢، وتاريخ أبي زرعة
الدمشقي: ٢٠٧، والكنى للدولابي: ١٩٤/١، والجرح والتعديل: ٩/ الترجمة
٨١٧، وثقات ابن حبان: ٥٢٣/٥، وأخبار النحويين البصريين: ٢٢، والوزراء
للجهشياري ٤١-٤٢، وفهرست ابن النديم: ٤١، ومراتب النحويين: ٢٥،
وتصحيفات المحدثين: ١٠٧٠/٢، والمؤتلف للدارقطني: ٢٢٣٨/٤، والمؤتلف
لعبدالغني: ١٢٧، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ١٩٧، والتعديل
والتجريح للباجي: ١٢٢٢/٣، وإكمال ابن ماكولا: ٤٣٣/٧، والجمع لابن
٥٦٥/٢، ومعجم الأدباء: ٤٢/٢٠، والكامل لابن الأثير: ٣٧٦/٥،
القيسراني :
وإنباه الرواة للقفطي: ١٨/٤-٢١، ووفيات الأعيان: ١٧٣/٦-١٧٦، وسير أعلام
النبلاء: ٤٤١/٤-٤٤٣، وتذكرة الحفاظ: ٧٥/١، والكاشف: ٣/ الترجمة ٦٣٧٩،
ومعرفة القراء: ١/الترجمة ٢٤، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ١٧١، وتاريخ
الإِسلام: ٦٨/٤، وغاية النهاية: ٣٨١/٢، ونهاية السول، الورقة ٤٣٤، وتهذيب
التهذيب: ٣٠٥/١١، والتقريب، الترجمة ٧٦٧٨، وشذرات الذهب: ١٧٥/١
وغيرها من كتب اللغة والأدب وتراجم اللغويين والأدباء.
٥٣

وعثمان بن عفان، وعليّ بن أبي طالب (فق)، وعَمّار بن ياسر
(دت)، والنعمان بن بَشِير، وأبي الأسود الدِّيليِّ (خ م دق)، وأبي
ذر الغفاريِّ (دس ق)، وأبي سعيد الخُدريِّ، وأبي موسى
١
الأشعريِّ، وأبي هريرة (دس)، وعائشة أم المؤمنين (خ س).
روى عنه: الأزرق بن قَيْس (س)، وإسحاق بن سويد
العَدَويُّ، وثابت أبو سعيد (فق) وحَبيب بن عطاء، والرُّكين بن
الربيع (س)، وسُليمان بن بُرَيْدة (د)، وسُليمان التّيْمِيُّ (م)،
وعبدالله بن بُرَيْدة (ع)، وعبدالله بن قُطبة أحد كُتّاب المَصَاحف،
وعبدالله بن كُلَيْب السَّدُوسِيُّ (مد)، وأبو المُنيب عُبيدالله بن عبدالله
العَتَكِيُّ، وعَطاء الخُراسانيُّ (دت)، وِكْرمة مولى ابن عباس
(دس)، وعُمر بن عطاء بن أبي الخُوار (د) وقتادة (د)، ويحيى
ابن أبي إسحاق الحَضْرميُّ، ويحيى بن عَقيل (بخ م د س ق) .
قال أبو زُرعة(٢)، وأبو حاتِم(٢)، والنَّسائِيُّ: ثقةٌ.
وقال أبو عُبيد الآجريُّ(٣): قلتُ لأبي داود: سَمِعَ من عائشة؟
قال: لا.
وقال الحُسين بن الوليد النَّيْسابوريُّ، عن هارون بن موسى :
أول من نَّقَطَ المصاحف يحيى بن يَعْمر.
وقال قيس بن الربيع الأسدِيُّ، عن عبدالملك بن عُمَّيْر:
الجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ٨١٧.
(١)
(٢)
نفسه .
سؤالاته: ٣ / الترجمة ٢٦٩ و٥ / الورقة ١٠.
(٣)
٥٤

فُصحاءُ النَّاسِ ثلاثةٌ: موسى بن طَلْحة، ويحيى بن يَعْمر، وقَبِيصة
ابن جابر.
وذكرهُ ابنُ حِبّان في كتاب ((الثِّقات)) وقال(١): كان من فُصحاء
أهل زمانه وأكثرهم عِلْماً باللّغة مع الورع الشّديد، وكان على قَضاء
مَرو، وولّاه قتيبة بن مسلم(١).
روى له الجماعة.
٦٩٥٣ - بخ م ٤: يحيى(٣) بن يَمَان العِجْليُّ، من أَنْفُسهم،
(١)
٥٢٣/٥.
وذكره خليفة فيمن مات بعد الثمانين، وقبل التسعين (تاريخه: ٣٠٣). وذكر مثل هذا
(٢)
في طبقاته (٢٠٣). وأغرب ابن الأثير فذكر وفاته سنة ١٢٩ هـ وتبعه القفطي، وزاد:
في أيام مروان بن محمد (٢١/٤) ووثقه ابن سعد، والذهبي، وابن حجر، وأخباره
كثيرة، فراجع مصادر ترجمته إن أردت استزادة.
طبقات ابن سعد: ٣٩١/٦، وتاريخ الدارمي، الترجمة ٩٨، وتاريخ الدوري:
(٣)
٦٦٧/٢، وسؤالات ابن الجنيد، الترجمة ٢، ٣٠، ٤٥، وابن محرز، الترجمة
١٤٢، ٢٦٢، وطبقات خليفة: ١٧٢، وعلل أحمد: ٢٩٥/١، و٨/٢، والعلل برواية
المروذي، الترجمة ٥٣، وتاريخ البخاري الكبير: ٨ / الترجمة ٣١٤٢، وأبو زرعة
وسؤالات الآجري لأبي داود: ٣ / الترجمة ٢٠٢،
الرازي : ٣٩٣، ٤٤٢،
والمعرفة ليعقوب: ٦٨١/١، ٧٢١، ٧٢٢، ٧٢٧ و٢٠٥/٢، وتاريخ أبي زرعة
الدمشقي: ٥١٤، ٥٤٠، ٦١٦، ٦١٩، وضعفاء النسائي، الترجمة ٦٣٢، وضعفاء
العقيلي، الورقة ٢٣٥، والجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ٨٣٠، وثقات ابن حبان:
٢٥٥/٩، والكامل لابن عدي: ٣/ الورقة ٢٣٨، وثقات ابن شاهين، الترجمة
١٦٠٦، ١٦١٦، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ١٩٧، وتاريخ بغداد:
١٤/ ١٢٠، والجمع لابن القيسراني: ٥٧٢/٢، وضعفاء ابن الجوزي، الترجمة
٣٧٦٦، وسير أعلام النبلاء: ٣١٥/٨، وتذكرة الحفاظ: ٢٨٦، ومن تكلم فيه وهو
موثق، الورقة ٣٣، والكاشف: ٣ / الترجمة ٦٣٨٠، وديوان الضعفاء، الترجمة =.
٥٥

أبو زكريا الكوفيُّ .
روى عن: إبراهيم بن يزيد الخُوزيِّ، وأسامة بن زيد بن
٤
أُسْلم، وإسماعيل بن أبي خالد (بخ)، وأشعث بن إسحاق القُمِّيِّ،
والأغر الرَّقَاشِيِّ (ق)، وحمزة بن حبيب الزيات (ق)، وأبي سنان
سعيد بن سِنان الشّيْبانيِّ، وسعيد بن الوليد الضَّبعيِّ، وسُفيان
الثَّوريِّ (بخ دت ق)، وسُليمان الأعمش (ق)، وعائذ بن نُسَيْر،
وُبيدالله الأشجعيِّ، وعثمان بن الأسود، وعُمر بن محمد بن زيد
العُمَرِيِّ، ومحمد بن عَجْلان، ومَعْمَر بن راشد (ت ق)، والمِنْهال
ابن خليفة (ت ق)، وهِشام بن عُروة (م)، وأبيه يمان العِجْليِّ.
روى عنه: أحمد بن أسد البَجَليُّ، وإسحاق بن إبراهيمٍ بِن
حبيب بن الشّهيد (س)، وأبو بكر إسماعيل بن حفص الأبُلِّيُّ
(ق)، وبشر الحافيّ، والحسن بن إسماعيل المُجالديُّ (س)،
والحسن بن عَرَفة، وابنه داود بن يحيى بن يَمَان وكان من الحُفّاظ،
وسُفيان بن وكيع بن الجَرَّح (ت)، وأبو سعيد عبدالله بن سعيد
الأَشَج (ت)، وعبدالله بن محمد بن سالم المَفْلُوج، وأبو بكر
عبدالله بن محمد بن أبي شَيْبة (ق)، وعبدالله بن الوضاح اللؤلؤيُّ،
وعبد الرحمان بن عُبيد الله الحَلَبِيُّ، وأبو بكر عبدالرحمان بن عفان
الصُّوفيُّ، وعُبيد بن أَسْباط بن محمد القُرَشيُّ، وعثمان بن محمد
٤٧٣٠، والمغني: ٢ / الترجمة ٧٠٧٥، والعبر: ٣٠٤/١، وتذهيب التهذيب: ٤/
=
الورقة ١٧١، وتاريخ الإِسلام، الورقة ١٥٨ (أيا صويا ٣٠٠٦)، وميزان الاعتدال:
٤ / الترجمة ٩٦٦١، وشرح علل الترمذي: ٣٨٥، ونهاية السول، الورقة ٤٣٤،
وتهذيب التهذيب: ٣٠٦/١١، والتقريب، الترجمة ٧٦٧٩، وشذرات الذهب:
٣٢٥/١.
٥٦

ابن أبي شيبة (بخ)، وعُقبة بن مُْرَم الضَّبِّيُّ الكُوفيُّ، وعلي بن
حرب الطّائيُّ، وعليّ بن حفص المدائنيُّ، وعمرو بن محمد النَّاقد
(م)، وقُتيبة بن سعيد (ت)، ومحمد بن أحمد بن أبي خلف (د)،
وأبو بكر محمد بن خَلّاد الباهليُّ (ق)، ومحمد بن سعيد بن
الأصبهانيِّ، ومحمد بن الصَّبَّاحِ الجَرْجَرائيُّ (ق)، ومحمد بن
عبدالله بن عَمّار المَوْصليُّ، ومحمد بن عبدالله بن نُمير (ق)،
ومحمد بن عَمرو السَّاقِ البَلْخِيُّ (ت)، وأبو كُرَيب محمد بن
العلاء (ت)، ومحمد بن عيسى ابن الطَّاعِ، وأبو هشام محمد بن
يزيد الرِّفاعيّ (ت ق)، وهارون بن حاتم، ويحيى بن إسماعيل
الواسطيُّ (د)، ويحيى بن مَعِين، ويحيى بن موسى البَلْخِيُّ (ت)،
ويزيد بن خالد بن مَوْهب الرَّمْلِيُّ.
قال حنبل بن إسحاق، عن أحمد بن حنبل: ليسَ بحجة(١).
وقال زكريا بن يحيى السَّاجِيُّ(٢): ضَعَّفَهُ أحمد بن حنبل،
وقال: حدث عن الثوري بعجائب لا أدري لم يزل هكذا أو تغير
حين لقيناه أو لم يزل الخطأ في كتبه، وروى من التفسير عن
الثوري عجائب.
وقال إبراهيم بن عبدالله بن الجُنّيْد(٣)، عن يحيى بن مَعِين:
وقال المروذي عنه: لَيّن (العلل بروايته، الترجمة ٥٣).
(١)
تاريخ بغداد: ١٢٤/١٤ والأخبار الآتية كلها في تاريخ الخطيب، فلم نر حاجة لإعادة
(٢)
ذکر ذلك عند كل خبر.
(٣) أنظر سؤالاته: ٤٥ .
٥٧

ليسَ بِثْتٍ، لم يكن يُبالي أي شيء حَدَّثَ، كان يتوهّم الحديث.
قال: وقال وكيع: هذه الأحاديث التي يحدِّثُ بها يحيى بن يمان
ليست من أحاديث سفيان.
وقال عُثمان بن سعيد الدَّارمِيُّ(١)، عن يحيى بن مَعِين: أرجو
أن يكون صَدُوقاً.
"وقال عبدالخالق بن منصور"، عن يحيى بن مَعِين: ليسَ
به بأس.
وقال عبدالله بن علي ابن المديني )، عن أبيه: صَدُوق وكان
قد فُلِجَ فَتَغَيَّر حفظُهُ.
وقال أبو بكر بن عَفّان الصُّوفِيُّ، عن وكيع: ما كان أحد
من أصحابنا أحفظ للحديث منه، كان يحفظ في المجلس خمس
مئة حديث ثم نَسِيَ، فلا أعلم بالكوفة أحداً أحفظ من داود ابنه.
وقال يعقوب بن شيبة: كان صَدُوقاً كثيرَ الحديث، وإنما أنكرَ
عليه أصحابنا كثرة الغَلَط، وليسَ بحجة إذا خُولِفَ، وهو من
متقدمي أصحاب سفيان في الكثرة عنه.
وقال أبو عُبيد الآجُرُّ : سمعتُ أبا داود، وذكر يحيى بن
يمان، فقال: يخطىء في الأحاديث ويَقْلِبُها.
(١) تاريخه، الترجمة ٩٨.
(٢) الجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ٨٣٠.
(٣) في الخطيب.
(٤) سؤالاته: ٥ / الورقة ٤٧ .
٥٨

وقال في موضع آخر(١): كان عند الأشجعي ويحيى بن يمان
عن سفيان ثلاثون ألفاً.
(٢)
وقال النَّسائِيُّ: ليسَ بالقوي.
وذكرهُ ابنُ حِبّان في كتاب ((الثِّقات))(٣).
وقال أبو هشام الرِّفاعيُّ، عن يحيى بن يمان: أحفظُ عن
سفيان الثَّوري أربعة آلاف حديث في التّفْسير.
وقال أبو بكر بن أبي خَيْئَمة، عن محمد بن عِمْران
الأَخْنَسِيِّ: سمعتُ أبا بكر بن عَيّاش، وذُكِرَ يحيى بن يمان، فقال:
ذاكَ راهب.
قال هارون بن حاتم: مات سنة ثمان وثمانين ومئة.
وقال أبو هشام الرِّفاعيُّ: مات سنة تسع وثمانين ومئة(٤).
(١) سؤالاته: ٣/ الترجمة ٢٠٢.
ضعفاؤه، الترجمة ٦٣٢. وقال أيضاً: لا يحتج بحديثه لسوء حفظه وكثرة خطئه
(٢)
(السنن: ٣٢٥/٨).
في الطبقة الرابعة: ٢٥٥/٩ وقال: ربما أخطأ.
(٣)
وقال يعقوب بن سفيان: سألت ابن نمير أن يخرج إليَّ حديث يحيى بن اليمان فأخرج
(٤)
إليَّ أجزاء، ثم رأيته يتثاقل. فقلت له: ما هذا؟ قال: تخفف، فإن حديثه لا يشبه
حديث أصحابنا يتوهم الشيء فيحدث به، وخاصة لما أفلح. فامتنع على أن يخرج
إليَّ بقية سماعه منه (٧٢٢/١). وقال الذهبي: صالح الحديث. وقال ابن حجر:
صدوق عابد يخطىء كثيراً وقد تغيّر.
٥٩

روى له البُخاريُّ في ((الأدب))، والباقون.
٦٩٥٤ - خ ق: يحيى بن يوسف بن أبي كريمة الزَّمِّيُّ،
أبو يوسف، ويقال: أبو زكريا، الخُراسانِيُّ، نزيلُ بغدادَ.
عن
روى : إسماعيل بن عَيّاش، وخَلَف بن خليفة، وسُفيان
ابن عُيينة وأبي الأحوص سَلّم بن سُلَيْم، وشَريك بن عبدالله
النَّخَعِيِّ، وشعيب بن صفوان، وضِمام بن إسماعيل، وعَبّاد بن
العوام، وعبدالله بن إدريس (عخ)، وأبي زُهير عبدالرحمان بن
مَغْراء، وعُبيدالله بن عَمرو الرَّقِّي (رق)، وعيسى بن يونس، ونَجِيح
أبي مَعْشَر المَدَنِيِّ، والهَيّاج بن بِسْطام، ووكيع بن الجراح، ويحيى
ابن محمد الجاريّ، وأبي بكر بن عَيّاش (خ)، وأبي معاوية
الضرير، وأبي المَليح الرقيِّ.
روى عنه: البُخاريُّ، وإبراهيم بن عبدالله بن الجُنيد
الخُتَّليُّ، وأحمد بن إبراهيم الدَّورقيُّ، وأحمد بن الحسن بن
عبد الجبار الصُّوفيُّ، وأبو بكر أحمد بن أبي خيثمة، وأحمد بن عليّ
(١) جاء في حواشي النسخ من تعقبات المؤلف على صاحب ((الكمال)) قوله: ((كان فيه:
روى له البخاري مقروناً بغيره غير محتج به)).
(٢) طبقات ابن سعد: ٣٤٨/٧، والجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ٨٣٢، وثقات ابن
حبان: ٢٦٢/٩، وتاريخ بغداد: ١٦٦/١٤، وموضح أوهام الجمع: ٤٦٥/٢،
والتعديل والتجريح: ١٢٢٤/٣، والجمع لابن القيسراني: ٥٦٨/٢، والمعجم
المشتمل، الترجمة ١١٦٧، وسير أعلام النبلاء: ٣٨/١١، والكاشف: ٣/الترجمة
٦٣٨١، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ١٧٢، ونهاية السول، الورقة ٤٣٥، وتهذيب
التهذيب: ٣٠٧/١١، والتقريب، الترجمة ٧٦٨٠.
٦٠