Indexed OCR Text

روى عنه: مَعْمَر بن راشد (د).
ذكرهُ ابنُ حِبَّان في كتاب ((الثُّقات))(١).
روى له أبو داود، وقد كتبنا حديثَهُ في ترجمة فروة بن
مسيك .
٦٨٥٨ - خم ق: يحيى(١) بن عبدالله بن بُكَيْر القُرَشِيُّ
المَخْزومِيُّ، أبو زكريا المِصريُّ، مولی بني مخزوم، وقد يُنسب إلى
جده .
قال أبو سعيد بن يونس: يقولون مولى عَمْرَة بنت حُنَيْن،
مولاة بني مخزوم.
(١) في أتباع التابعين: ٦٠٦/٧. وقال الذهبي في ((الميزان)): ((فيه جهالة)). وقال ابن
حجر في ((التقريب)): مستور.
(٢) تاريخ خليفة: ٤٨٠، وعلل أحمد: ٢٨٨/١، وتاريخ البخاري الكبير: ٨ / الترجمة
٣٠١٩، والكنى لمسلم، الورقة ٣٩، والمعرفة والتاريخ: ٣٤٧/١ (وانظر الفهرس)،
وضعفاء النسائي، الترجمة ٦٢٤، والجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ٦٨٢، والولاة
والقضاة للكندي (انظر الفهرس)، وثقات ابن حبان: ٢٦٢/٩، ورجال صحيح مسلم
لابن منجويه، الورقة ١٩٦، وترتيب المدارك: ٥٢٨/١، والإرشاد للخليلي، الترجمة
١٠٠، والتعديل والتجريح: ١٢١٢/٣، والسابق واللاحق: ٩٣، والجمع لابن
القيسراني: ٥٦٣/٢، والمعجم المشتمل، الترجمة ١١٥١، وسير أعلام النبلاء:
٦١٢/١٠، والكاشف: ٣ / الترجمة ٦٢٩٧، وتذكرة الحفاظ: ٤٢٠، وديوان
الضعفاء، الترجمة ٤٦٥٦، والمغني: ٢ / الترجمة ٧٠٠٥، والعبر: ٤١٠/١،
وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ١٥٨، ومن تكلّم فيه وهو موثق، الورقة ٣٣، وتاريخ
الإِسلام، الورقة ٨٤ (أحمد الثالث ٧/٢٩١٧)، وميزان الاعتدال: ٤/ الترجمة
٩٥٦٤، وشرح علل الترمذي لابن رجب: ٤٧٧، والديباج المذهب لابن فرحون:
٣٥٩/١، ونهاية السول، الورقة ٤٢٨، وتهذيب التهذيب: ٢٣٧/١١، وهدي
الساري: ٤٥٢، والتقريب، الترجمة ٧٥٨٠، وحسن المحاضرة: ٣٤٧/١، وشذرات
الذهب: ٧١/٢ .
٤٠١
١٠٠

روى عن: بكر بن مُضر (خ)، وحماد بن زيد، وشعيب بن
الليث بن سعد، وضَمْرة بن ربيعة، وعبدالله بن السَّمْح التُّجِيبِيِّ،
وعبدالله بن سُويد المِصْريِّ (ر)، وعبدالله بن لَهيعة (ق)، وعبدالله
ابن وَهْب، وعبدالعزيز بن أبي حازم، وعبدالعزيز بن عبدالله بن
أبي سلمة الماجشون، وعبدالعزيز بن محمد الدَّرَاوَرْدِيِّ، وعَمرو
ابن يزيد الفارسي نزيل مصر، وغَوْث بن سُليمان بن زياد بن نُعيم
الحضرميِّ القاضي، والليث بن سعد (خ م ق)، ومالك بن أنس
(خ)، والمغيرة بن عبدالرحمان الحِزاميِّ (خم)، ومُفَضّل بن
فَضَالة، وهِقْل بن زياد، ويحيى بن صالح الايْليِّ، ويعقوب بن
٤
عبدالرحمان القاريّ (خ م).
روى عنه: البُخاريُّ، وأحمد بن محمد بن الحجاج بن
رشدين بن سعد، وأحمد بن يحيى بن خالد بن حَيّان الرقيُّ،
وإسماعيل بن عبدالله الأصبهانيُّ سمويه، وبَقيّ بن مَخْلَد
الأنْدلسيُّ، وحَرْملة بن يحيى التّجِيبِيُّ (ق)، وأبو عليّ الحسن بن
الفرج الأزديُّ الغَزِّيُّ روى عنه ((الموطأ))، وأبو مسلم خير بن مُوَفَّق،
وأبو الزِّنْباعِ رَوْحِ بن الفرج القَطّان، وسهل بن زَنْجَلَة الرَّازيُّ (ق)،
والطّفيل بن زيد النّسَفِيُّ، وعبدالرحمان بن إبراهيم دُحيم
الدُّمشقيُّ، وأبو القاسم عبدالرحمان بن معاوية العُتْبِيُّ، وابنه
عبدالملك بن يحيى بن بُكَيْر، وأبو زُرعة عُبيدالله بن عبدالكريم
الرَّزيُّ (م)، وأبو خيثمة عليّ بن عَمرو بن خالد الحَرَّانِيُّ، وعَمرو
ابن أبي الطاهر بن السَّرْحِ المصريُّ، وأبو عُبيد القاسم بن سَلام
ومات قبله، ومالك بن عبدالله بن سيف التّجيبيُّ، ومحمد بن
إبراهيم البُوشَنْجِيُّ، وأبو حاتم محمد بن إدريس الرَّازيُّ، ومحمد
٤٠٢

أبن إسحاق الصَّاغانيُّ (م)، ومحمد بن عبدالله بن نُمير (م)،
ومحمد بن عبدالله (خ)، وهو محمد بن يحيى بن عبدالله الذُّهليُّ
(ق)، وأبو الأحوص محمد بن الهيثم قاضي عُكْبَرا، ويحيى بن
أيوب بن بادي العَلاف المِصريُّ، ويحيى بن عُثمان بن صالح
السَّهْمِيُّ، ويحيى بن مَعِين، ويونُس بن عبد الأعلى الصَّدَفِيُّ.
قال أبو حاتم(١): يُكتبُ حديثُهُ ولا يُحتجُ به، وكان يَفْهم هذا
الشأن.
وقال النَّسائيُّ(٢): ضعيفٌ.
وقال في موضع آخر: ليسَ بثقة .
وذكرهُ ابنُ حِبَّان في كتاب (الثِّقات))(٣).
قال أبو سعيد بن يونس: ولد سنة أربع وخمسين ومئة، وتوفي
سنة إحدى وثلاثين ومئتين.
وقال عبدالغني بن سعيد المصري: ولد سنة خمس وخمسين
ومئة، ومات بعد الثلاثين.
وقال ابنُ حِبّان: مات النصف من صَفَر سنة إحدى وثلاثين
(٤)
ومئتین(٤).
(١) الجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ٦٨٢.
(٢) الضعفاء والمتروكون، الترجمة ٦٢٤.
(٣) ٢٦٢/٩ .
(٤) الأحسن من ذلك كله ما نقله بقي بن مخلد الأندلسي عن ابنه عبدالله أنه توفي يوم
السبت لاثنتي عشرة ليلة من صفر سنة ٢٣١، فهذا أعلى وأغلى مما ذكره المؤلف
(تاريخ خليفة: ٤٨٠). وقال أبو داود: سمعت يحيى بن معين يقول: أبو صالح أكثر
كتباً ويحيى بن بكير أحفظ منه. وقال الساجي: قال ابن معين: سمع يحيى بن بكير
الموطأ بعرض حبيب كاتب الليث، وكان شر عرض، كان يقرأ على مالك خطوط
٤٠٣

وروى له مسلم، وابنُ ماجةً.
٦٨٥٩ - دت ق: يحيى(١) بن عبدالله بن الحارث الجابر،
ويقال: المُجَبِّر أيضاً، التَّمِيُّ البَكْرِيُّ، أبو الحارث الكُوفِيُّ، إمام
الناس، ويصفح ورقتين ثلاثة. قال يحيى: وسالني عنه أهل مصر، فقلت: ليس
بشيء. وقال الساجي: هو صدوق، روى عن الليث فأكثر. وقال ابن عدي: كان
جار الليث بن سعد وهو أثبت الناس فيه، وعنده عن الليث ما ليس عند أحد. وقال
مسلمة بن قاسم: تُكلِّم فيه لأن سماعه من مالك إنما كان بعرض حبيب (تهذيب:
٢٣٨/١١). ووثقه يعقوب بن سفيان (المعرفة: ٣٤٧/١)، وابن قانع، والخليلي
(الإِرشاد، الترجمة ١٠٠)، والذهبي، وقال في ((السير)): ((كان غزير العلم، عارفاً
بالحديث وأيام الناس، بصيراً بالفتوى، صادقاً ديناً، وما أدري ما لاح للنسائي منه
حتى ضعّفه، وقال مرة: ليس بثقة، وهذا جرح مردود، فقد احتج به الشيخان، وما
علمت له حديثاً منكراً حتى أورده. وقد قال أسلم بن عبدالعزيز: حدثنا بقي بن
مخلد أن يحيى بن بكير سمع ((الموطأ)) من مالك سبع عشرة مرة)) (٦١٤/١٠)، وذكر
الحافظ ابن حجر في ((هدي الساري)) أن البخاري انتقى من حديثه ما وافقه عليه
الثقات.
(١) تاريخ الدوري: ٦٥٠/٢، والعلل لابن المديني: ٩٩، وعلل أحمد: ٥١/١،
١٢٨، ١٨٠ و١١٨/٢، وتاريخ البخاري الكبير: ٨/ الترجمة ٣٠٢٣، وأحوال
الرجال الجوزجاني، الترجمة ٧٠، والكنى لمسلم، الورقة ٢٥، والمعرفة ليعقوب:
٥٧٩/٢، ٨١٥، ٨١٦ و٣٥/٣، والترمذي: ٣٢٤/٣ حديث ١٠١١، وضعفاء
النسائي، الترجمة ٦٢٣، والكنى للدولابي: ١٤٥/١، وضعفاء العقيلي، الورقة
٢٣٣، والجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ٦٦٧، والمجروحين لابن حبان: ١٢٣/٣،
والكامل لابن عدي: ٣/ الورقة ٢٢٧، وسؤالات البرقاني للدارقطني، الورقة ١٢،
وأنساب السمعاني: ١٥٢/٣، والكاشف: ٣/ الترجمة ٦٢٩٨، وديوان الضعفاء،
الترجمة ٤٦٥١، والمغني: ٢ / الترجمة ٧٠٠٠، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة
١٥٩، وتاريخ الإسلام: ٣١٢/٥، ورجال ابن ماجة، الورقة ١١، وميزان الإعتدال:
٤ / الترجمة ٩٥٥٩، وجامع التحصيل، الترجمة ٨٨٣، ونهاية السول، الورقة ٤٢٨،
وتهذيب التهذيب: ٢٣٨/١١، والتقريب، الترجمة ٧٥٨١ .
٤٠٤

مسجد بني تَيْم الله، كان يُجَبِّر الأعضاءَ.
روى عن: حِبال بن رُفَيْدة، وسالم بن أبي الجَعْد،
وعبدالوارث مولى أنس، وعُبيدالله بن مسلم الحَضرميِّ، وعَمرو بن
عامر، وعيسى مولى حذيفة، وأبي ماجدة الحَنَفيِّ (دت ق)، وأم
٥
مَعْبَد .
روى عنه: إسرائيل بن يونس، وجرير بن عبدالحميد،
وجعفر بن زياد الأحمر، والحجاج بن أرطاة، والحسن بن صالح
ابن حَيّ، وحفص بن غياث، وخالد بن عبدالله الواسطيُّ، وزُفَر
ابن الهُذيل وسُفيان الثَّوريُّ، وسُفيان بن عيينة، وأبو الأحوص سَلّام
ابن سُلَيْم، وشعبة بن الحجاج (ت)، وعبدالرحيم بن سُليمان،
وعبدالعزيز بن مسلم، وعبدالواحد بن زياد (ق)، وعَمّار بن رُزَيْق
الضُّبيُّ، وعَمرو بن قيس المُلائِيُّ، وعَمرو بن أبي قيس الرَّازيُّ،
ومحمد بن إسحاق بن يسار، وموسى بن محمد الأنصاريُّ، وأبو
عَوَانة الوَضّاحِ بن عبدالله (د)، وأبو كُدَيْنة يحيى بن المُهَلَّب
البجليُّ .
قال عبدالله بن أحمد بن حنبل(١)، عن أبيه: ليسَ به بأسٌ.
وعن يحيى بن مَعِين(٢): ضعيفُ الحدیثِ.
وقال أبو بكر بن أبي خيثمة(٣)، عن يحيى بن مَعِين:
لاشيء. وقال مرة(٤): ضعيفٌ.
(١)
العلل: ١٢٨/١ و١١٨/٢.
(٢)
العلل: ١١٨/٢ .
الجرح والتعديل: ٩ / الترجمة ٦٦٧ .
(٣)
نفسه .
(٤)
٤٠٥

وقال عليّ ابن المديني(١): معروفٌ.
وقال أبو حاتِم ١، والنّسائيُّ(٣): ضعيفٌ.
وقال إبراهيم بن يعقوب السَّعْدي : يحيى الجابر غير
محمود، وأبو ماجد غير معروف(٥).
روى له أبو داود، والترمذيُّ، وابنُ ماجةً.
٦٨٦٠ - خ: يحيى بن عبدالله بن زياد بن شَدَّاد
(١)
نفسه .
(٢)
نفسه .
الضعفاء، الترجمة ٦٢٣ .
(٣)
(٤)
أحوال الرجال، الترجمة ٧٠ .
وقال العجلي: كوفي يكتب حديثه وليس بالقوي (ثقاته، الورقة ٥٨)، وقال يعقوب
(٥)
ابن سفيان: قال علي: يحيى الجابر ثقة فيما روى عن غير أبي ماجد، لأن أبا ماجد
مجهول لا يعرف فأما حديثه عن غيره فليس به بأس (المعرفة: ٨١٦/٢)، لكن يعقوب
ابن سفيان ذكره في «باب من يرغب عن الرواية عنهم وكنتُ أسمع أصحابنا
يضعفونهم)) (المعرفة: ٣٥/٣). وقال الترمذي: يحيى إمام بني تيم الله ثقة، يكنى
أبا الحارث، ويقال له يحيى الجابر، ويقال له يحيى المجبر أيضاً (الترمذي ١٠١١).
وقال البرقاني: سمعت أبا الحسن الدارقطني يقول: كوفي يعتبر به، مجبر لايتابع
على أحاديثه، ولا يكاد يروي عن شيوخه غيره (سؤالات البرقاني، الورقة ١٢). وذكره
ابن حبان في ((المجروحين)) وقال: ((منكر الحديث يروي المناكير الكثيرة التي لاتشبه
حديث الأئمة حتى ربما سبق إلى القلب أنه كان يتعمد لذلك، لا يجوز الاحتجاج
به بحال. (١٢٣/٣). وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به (الكامل: ٣/ الورقة
٢٢٧). ولينه الحافظان: الذهبي، وابن حجر، فهو ضعيف إن شاء الله.
(٦) ثقات ابن حبان: ٢٥٩/٩، والتعديل والتجريح: ١٢١٤/٣، والجمع لابن
القيسراني: ٥٦٧/٢، والمعجم المشتمل، الترجمة ١١٥٢، والكاشف: ٣ / الترجمة
٦٢٩٩، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ١٥٩، وتاريخ الإسلام، الورقة ٨٥ (أحمد
الثالث ٧/٢٩١٧)، ونهاية السول، الورقة ٤٢٨، وتهذيب التهذيب: ٢٣٩/١١، =
٤٠٦

السُّلَمِيُّ، أبو سَهْل، ويقال: أبو اللَّيث المَرْوَزيُّ، ويقال: البَلْخِيُّ
المعروف بخاقان، أخو جُمُعة بن عبدالله وزنجويه بن عبدالله.
ويقال: إنَّهُ بَلْخِيٌّ سكنَ مَرو.
روى عن: حفص بن غياث، وعبدالله بن المبارك (خ)،
وأبي عِصْمة نُوح بن أبي مريم، ووكيع بن الجراح، والوليد بن
مسلم .
روى عنه: البُخاريُّ، وحاشد بن إسماعيل البُخاريُّ، وحمزة
ابن العباس المَرْوزيُّ، وسُفيان بن عبدالحكيم البُخاريُّ، وعبدالله
ابن علي الكِرْمانيُّ، وأبو الليث عُبيدالله بن سُرَيْج البُخاريُّ
الحافظ، وعُبيدالله بن عَمرو بن حفص بن إبراهيم البَزْدويُّ
النَّسَفِيُّ، ومحمد بن إسحاق الثَّقَفِيُّ السَّرّاج، ومحمد بن علي بن
الحسن بن شَقِيقٍ، وأبو عبدالرحمان الأزْديُّ.
قال أحمد بن خالد بن الخليل: اسم خاقان يحيى بن
عبدالله بن زياد السُّلَمِيُّ، وإنّما سُمِّيَ خاقان لأنَّ أمَّهُ كانت جاريةً
من أهل تُبّت وأنّهم يسمون ملكهم خاقان، فلذلك قالوا له خاقان
تعظيماً له.
وقال سُفيان بن عبدالحكيم البُخاريُّ: قَدِمَ خاقان بُخارَى
وكان يُملي كتاب الرِّقاق، فكتبتُ، فقال لي فلانٌ رجلٌ من دار
عَتّاب: كان قَدِمَ خاقان بُخارى في حياة عبدالله بن المبارك،
وسَمِعنا هذا الكتاب منه منذ أربعينَ سنة، وأنتُم يا صبيان قد
استويتُم معنا.
=
والتقريب، الترجمة ٧٥٨٢ .
٤٠٧

وقال أيضاً: سألتُ عبدالله بن عثمان عن خاقان، فقال: ذاك
بَلْخِيٌّ، وهو معروف من أصحاب عبدالله(١).
٦٨٦١ - م دس: يحيى(٢) بنُ عبدالله بن سالم بن عبدالله
ابن عمر بن الخطاب القُرَشِيُّ العَدَوِيُّ، أبو عبدالله المَدَنِيُّ .
روى عن: عبدالرحمان بن الحارث بن عَيّاش بن أبي ربيعة
(د)، وعبدالرحمان بن حَرْملة، وعُبيدالله بن عُمر العُمريِّ، وعُمارة
ابن غَزِيّة الأنصاريِّ، وعَمرو بن أبي عَمرو مولى المطلب، وعَمرو
ابن يحيى بن عُمارة المازنيٌّ، وموسى بن عُقبة (م س)، وهشام
ابن عُروة (م دس)، ويزيد بن عبدالله بن الهاد، وأبي بكر نافع
مولى ابن عمر (د).
روى عنه: رِشْدين بن سَعْد، وأبو صالح عبدالله بن صالح
كاتب الليث بن سَعْد، وعبدالله بن وَهْب (م دس)، وعبدالله بن
يزيد المقرىء، والليث بن سَعْد، والمغيرة بن الحسن بن راشد
الهاشميُّ خال سعيد بن كثير بن عُفَيْر، ومكي بن إبراهيم البَلْخِيُّ،
ويحيى بن أيوب المصريُّ.
(١) ووثقه الحافظان: الذهبي، وابن حجر.
(٢)
تاريخ البخاري الكبير: ٨/ الترجمة ٣٠٢٢، والجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ٦٧٤،
وثقات ابن حبان: ٢٤٩/٩، وسؤالات البرقاني للدارقطني، الورقة ١٢، ورجال
صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ١٩٦، والجمع لابن القيسراني: ٥٧١/٢،
والكاشف: ٣ / الترجمة ٦٣٠٠، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ١٥٩، وتاريخ
الإسلام: ٣١٦/٦، ونهاية السول، الورقة ٤٢٨، وتهذيب التهذيب: ٢٣٩/١١،
والتقريب، الترجمة ٧٥٨٤ .
٤٠٨

قال النَّسائيُّ: مستقيمُ الحديث.
وذكرهُ ابنُ حِبَّن في كتاب ((الثُّقات)) وقال(١): ربما أَغرب.
قال أبو سعيد بن يونس: يقال توفي بمصر سنة ثلاث
وخمسين ومئة(٢).
روى له مسلم، وأبو داود، والنَّسائيُّ.
· - يحيى بن عبدالله بن صيفي. هو يحيى بن عبدالله بن
محمد بن صيفي، ويقال: يحيى بن محمد بن عبدالله بن صيفي.
یأتي .
٦٨٦٢ - خت سي: يحيى(٣) بن عبدالله بن الضَّحّاك بن
بابَلُتّ البَابَلْتُّيُّ، أبو سعيد الحَرَّانِيُّ، مولى بني أمية، أصله من
الري، وهو ابن امرأة الأوزاعيّ.
(١) ٢٤٩/٩ .
وقال الساجي: قال ابن معين: صدوق ضعيف الحديث (تهذيب: ٢٤٠/١١). وقال
(٢)
البرقاني: سمعت أبا الحسن الدارقطني يقول: ثقة مدني حديثه بمصر (الورقة ١٢).
وقال الحافظان العالمان: الذهبي وابن حجر: صدوق.
(٣) طبقات ابن سعد: ٤٨٧/٧، وتاريخ البخاري الكبير: ٨/ الترجمة ٣٠٢٧، والكنى
لمسلم، الورقة ٤٤، والجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ٦٨١، والمجروحين لابن حبان:
١٢٧/٣ والكامل لابن عدي: ٣/ الورقة ٢٤٢، وأنساب السمعاني: ١٤/٢،
واللباب: ١٠١/١، وسير أعلام النبلاء: ٣١٨/١٠، والعبر: ٣٧٦/١، والكاشف:
٣/ الترجمة ٦٣٠٢، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ١٥٩، وتاريخ الإِسلام، الورقة
١٦٣ (أيا صوفيا ٣٠٠٧)، وميزان الاعتدال: ٤ / الترجمة ٩٥٦٣، وجامع التحصيل،
الترجمة ٨٧٧، والكشف الحثيث، الترجمة ٨٣٧، ونهاية السول، الورقة ٤٢٨،
وتهذيب التهذيب: ٢٤٠/١١، والتقريب، الترجمة ٧٥٨٥، وشذرات الذهب:
٤٥/٢. وبابلُت قيدها المؤلف بخطه وجوّدها بفتح الباء الثانية، والسمعاني وابن
الأثير وابن حجر قيدوها بالسكون، فليعرف ذلك.
٤٠٩

قال محمد بن سعد: كان بابَلُت من أهل طُخارستان من
المُلوك الكِبار.
وقال الحاكم أبو أحمد: بابَلُت قريةٌ بين حَرَّان والرَّقّة.
٠
وقال عبدالرحمان بن أبي حاتم، عن أبيه: يحيى بن عبدالله
ابن الضحاك الحَرَّانِيُّ البابَلْتُّيُّ، أبو سعيد من بابَلُت، وهو رازيٌّ.
قَدِمَ حَرَّان، قيل له: من أينَ أنت؟ قال: من الري من موضعٍ
يقال له: بابَلُت، فقيل له: بابَلِّّي، فغلبَ عليه.
روى عن: إبراهيم بن جُرَيج الرُّهاوي، وإبراهيم بن يزيد
المكيِّ، وأبي خلاد أيوب بن نَهيك الحَلَبِيِّ، وصدقة بن عبدالله
السَّمِين، وصَفْوان بن عَمرو السَّكْسَكِيِّ، وضِرار بن عَمرو المَلَطيِّ،
وعبدالله بن زياد بن سمعان، وعبدالله بن المُحَرَّر، وعبد الرحمان
ابن ثابت بن ثَوْبان، وعبدالرحمان بن عَمرو الأوزاعيِّ (خت سي)،
ومالك بن أنس، ومحمد بن عبدالرحمان بن أبي ذِئب، وأبي بكر
عبدالله بن أبي مريم الغَسّانيِّ، وأبي جعفر الرَّازيِّ.
روى عنه: إبراهيم بن يعقوب الجُوزجانيُّ (سي)، وإسحاق
ابن سَيَّرِ النَّصيبيُّ، وإسماعيل بن عبدالله الأصبهانيُّ سَمّوبه،
وإسماعيل بن يعقوب الصَّبيحيُّ الحَرَّانيُّ، وحفص بن عمر بن
الصَّاحِ الرقيُّ المعروف بسنجة، وسَلَمة بن شبيب النيسابوريُّ، وأبو
داود سُليمان بن سَيْف الحَرَّانِيُّ، وَرَبِيبهُ أبو شُعيب عبدالله بن
الحسن بن أحمد بن أبي شُعيب الحَرَّانِيُّ، وفَهْد بن سُليمان
النَّحَاسِ المِصْريُّ، وأبو أمية محمد بن إبراهيم الطَّرَسُوسِيُّ،
ومحمد بن أحمد بن راشد الصُّورِيُّ، ومحمد بن يحيى بن محمد
٤١٠

ابن كَثِير الحَرَّانيُّ.
قال البُخاريُّ(١): قال أحمد بن حنبل: أما السَّمَاع فلا يُدْفَعُ.
وقال أبو حاتم الرَّازيُّ(٢): سمعتُ النُّفيليَّ يحملُ عليه، وقال:
كتبتَ عنه؟ فقلت: لا. وأوهمتُهُ أني لم أكتبْ عنه من أجل
ضَعْفِهِ، وإنّما قَدِمتُ حَرَّان وقد كان توفي .
وقال عبدالرحمان بن أبي حاتم(٣): سألت أبا زُرعة عنه،
فقال: لاأُحدِّثُ عنه. ولم يقرأ علينا حديثُهُ.
وقال أبو حاتم بن حِبَّان(٤): يأتي عن الثُّقات بأشياء مُعْضلات
يَهمُ فيها، فهو ساقطُ الإِحتجاج فيما انفرد به.
وقال أبو أحمد بن عَدِي(٥): سمعتُ أحمد بن عليّ المَطِيريَّ
يقول، أظنُّه حكاه عن عبدالله بن أحمد الدَّورقيِّ، قال: قَدِمَ يحيى
ابن مَعِين حَرَّان فطمعَ البابَلْتِّيُّ أن يجيئُهُ فوجه إليه بِصُرّةٍ فيها مئة
دينار وطَعَام طَيِّب، فرد الصُّرّة وَقَبلَ الطَّعَامِ، فقيل ليحيى يوم رحل:
ما تقول في البابَلُتَّيِّ؟ فقال: والله إنَّ صِلَته حَسَنَةٌ وطعامَهُ طِيبٌ،
إلّا أنّه لم يسمع والله من الأوزاعي شيئاً.
قال ابن عَدِي(١): وليحيى البابَلْتَّيِّ عن الأوزاعي أحاديث
(١) تاريخه الكبير: ٨ / الترجمة ٣٠٢٧.
(٢)
الجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ٦٨١ .
(٣)
نفسه .
المجروحين: ١٢٧/٣ باختصار.
(٤)
الكامل: ٣/ الورقة ٢٤٢، وهي حكاية منقطعة السند، ولا تصح، ولو صحت فإن
(٥)
فيها مفسدة بينة.
(٦) نفسه .
٤١١

صالحة، وفي تلك الأحاديث أحاديث تفرد بها عن الأوزاعي،
ويروي عن غير الأوزاعي من المشهورين والمجهولين، وأثرُ
الضَّعْف على حديثه بَيِّن.
وقال أبو بكر ابن المقرىء: حَدّثنا سلامة بن محمود
العَسْقلانيُّ، قال: حدثنا فَهْد بن سُلَيْمان، قال: سمعت يحيى بن
عبدالله البابَلْتُيَّ يقول: لقيتُ الأوزاعيَّ سنة ست وستين ومئة.
قال الحافظ أبو القاسم(١): لاأخال هذا التاريخ محفوظاً ،
فإنَّ الأوزاعيَّ مات سنة سبع وخمسين ومئة، فإن كان محفوظاً من
قول البابَلْنِّيِّ فَيَدل على أنّه لم يلقَ الأوزاعي ولم يسمع منه ويشهدُ
لقول يحيى بن مَعِين بالصحة أنّه لم يسمع من الأوزاعي شيئاً.
وقال الهيثم بن خَلَف الدُّوري: كان البابَلُتِّي زوج أم أبي
شُعيب الحَرَّاني وكان الأوزاعي زوج أم البابلُتِّي.
قال أبو عَرُوبة الحَرَّانيُّ، عن محمد بن يحيى بن كثير
الحَرَّاني: إنه مات سنة ثماني عشرة ومئتين.
وكذلك قال أبو بكر أحمد بن كامل القاضي وزاد: وهو ابنُ
سبعين سنة(٢).
استشهدَ به البُخاريُّ، وروى له النَّسائيُّ في ((اليوم والليلة))
حديثاً واحداً، وقد وقع لنا عنه عالياً جداً.
أخبرنا به أبو الحسن ابن البُخاري، وأحمد بن شيبان،
وإسماعيل بن أبي عبدالله، وزينب بنت مكي، قالوا: أخبرنا أبو
حفص بن طَبَرْزَد، قال: أخبرنا أبو القاسم بن الحُصَيْن، قال:
(١) في تاريخ دمشق.
(٢) وضعفه الحافظان: الذهبي، وابن حجر.
٤١٢

أخبرنا أبو طالب بن غَيْلان، قال: أخبرنا أبو بكر محمد بن عبدالله
ابن إبراهيم الشّافعيُّ، قال: حدثنا أبو شُعيب عبدالله بن الحسن
الحَرَّانيُّ، قال: وجدتُ في كتابي عن البابَلُتي، يعني يحيى بن
عبدالله، عن الأوزاعي، عن محمد بن الوليد، عن نافع أنّ القاسم
أخبره عن عائشة أنَّ رسولَ الله وَلَ كانَ إذا رأى المَطَر قال: اللهمَّ
اجعلهُ صَيِّباً هَنِياً. رواه(١) عن الجوزجاني، عنه، فوقع لنا بَدَلاً
عالياً بدرجتين.
٦٨٦٣ - م د: يحيى بن عبدالله بن عبدالرحمان بن سعد،
ويقال: ابن أسعد، بن زرارة الأَنصاريُّ النَّجَّارِيُّ المَدَنِيُّ .
روى عن: زيد بن ثابت، وعُمارة بن عمرو بن حَزْم (د)،
وأبي هريرة، وسودة بنت زَمْعة زوج النَّبِي ◌َِ (د)، وأمَّ هشام بنت
حارثة بن النُّعمان (م).
روى عنه: إبراهيم بن محمد بن سعد بن زرارة، وصالح
ابن إبراهيم بن عبدالرحمان بن عوف، وعبدالله بن أبي بكر بن
خَزْم (مد)، ويحيى بن سعيد الأنصاريُّ.
عمل اليوم والليلة (٩٢٠).
(١)
تاريخ البخاري الكبير: ٨/ الترجمة ٣٠١٦ والترجمة ٣٠٢١، وثقات العجلي،
(٢)
الورقة ٥٨، والجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ٦٦٩، وثقات ابن حبان: ٥٢٣/٥،
ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ١٩٦، والجمع لابن القيسراني:
٥٧٠/٢، والكاشف: ٣ / الترجمة ٦٣٠١، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ١٥٩،
ونهاية السول، الورقة ٤٢٩، وتهذيب التهذيب: ٢٤١/١١، والتقريب، الترجمة
٧٥٨٦ .
٤١٣

قال عبدالرحمان بن أبي حاتم(١): جعلَ البُخارةٍّ والآخرن وهو
اسم واحد، جعل رواية أحدهما عن أبي هريرة(٢) والأخر عن أُمّ
(٣)
هشام(٣).
وذكرهُ ابنُ حِبَّن في كتاب ((الثِّقات))(٤).
روی له مسلم وأبو داود .
أخبرنا أبو الفرج بن قُدامة، وأبو الغنائم بن عَلّان، وأحمد
ابن شيبان، قالوا: أخبرنا حنبل بن عبدالله ، قال: أخبرنا أبو
القاسم بن الحُصَيْن، قال: أخبرنا أبو علي بن المُذْهِب، قال:
أخبرنا أبو بكر بن مالك، قال: حدثنا عبدالله بن أحمد، قال:
حدثني أبي، قال: حدثنا يعقوب، قال: حدثنا أبي، عن ابن
إسحاق، قال: حدثني عبدالله بن أبي بكر بن محمد بن عَمرو
ابن حَزْم، عن يحيى بن عبدالله بن عبدالرحمان بن سعد بن
زُرارة، عن أُمَّ هشام بنت حارثة، قالت: لقد كان تَنَّورنا وتنُّور رسول ..
اللهِ وَلّ واحداً سنتين، أو سَنة وبعض سَنة، ماأخذتُ ﴿ق والقرآن
المجيد﴾ إلا على لسان رسول الله صل﴿ كان يقرأ بها كُلّ يوم جُمُعة
على المِنْبر إذا خَطَبِ النَّاسَ.
رواه مُسلم(٥) عن عَمرو بن محمد النَّاقد، عن يعقوب بن
إبراهيم بن سَعْد، فوقع لنا بدلاً عالياً، وليس له عنده غيره.
(١) الجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ٦٦٩ .
٩٠
(٢)
تاريخه الكبير: ٨/ الترجمة ٣٠٢١ .
(٣)
تاريخه الكبير: ٨/ الترجمة ٣٠١٦ .
في التابعين: ٠٥٢٣/٥. ووثقه العجلي (ثقاته، الورقة ٥٨)، والذهبي في
(٤)
((الكاشف))، وابن حجر في ((التقريب)).
(٥) مسلم (٨٧٣) (٥٢).
٤١٤
ت

٦٨٦٤ - قد ق: يحيى(١) بن عبدالله بن أبي مُلَيْكَة
القُرَشِيُّ التَّيمِيُّ المَكِّيُّ، والد إسماعيل بن يحبى التَّيْمِيِّ.
روى عن : أبيه عبدالله بن أبي مليكة (قد ق).
روى عنه: يحيى بن عثمان التّيْميُّ (قد ق) مولى أبي بكر
الصدیق .
ذكرهُ ابنُ حِبَّن في كتاب ((الثِّقات))، وقال(٢): يُعتبر بحديثه
إذا رَوَى عنه غير(٣) يحيى بن عُثمان هذا، مات سنة ثلاث وسبعين
ومئة. كذا قال. وقد ذكر يحيى بن عثمان هذا في الثُّقات أيضاً،
وقال(4)، مات سنة ثمانين ومئة.
روى له أبو داود في ((القَدَر))، وابن ماجة.
٦٨٨٥ - س: يحيى(٥) بن عبدالله بن مالك بن عياض
(١) الجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ٦٧٥، وثقات ابن حبان: ٦٠٧/٧، وتذهيب التهذيب:
٤ / الورقة ١٥٩، وميزان الاعتدال: ٤/ الترجمة ٩٥٦٠،، ونهاية السول، الورقة
٤٢٩، وتهذيب التهذيب: ٢٤٢/١١، والتقريب، الترجمة ٧٥٨٧.
(٢) ٦٠٧/٧.
قوله ((غير)) ليست في المطبوع من ثقات ابن حبان، ولعل نسخة المزي من ((الثقات))
(٣)
كان فيها ((غير)) والأصوب، والله أعلم، ما هو في المطبوع إذ به يستقيم كلام ابن
حبان، ويزول استعجاب المزي من كونه ذكر يحيى بن عثمان التيمي في ((الثقات))،
والله سبحانه أعلم.
(٤). ٥٩٩/٧. وقال ابن حجر: ليّن الحديث:
(٥) علل أحمد: ٧٨/١. والجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ٦٦٦، وثقات ابن حبان:
٥٩٣/٧، ٦٠٨، والكاشف: ٣ / الترجمة ٦٣٠٤، وديوان الضعفاء، الترجمة ٤٦٥٤، =
٤١٥

المعروف جده بمالك الدَّار، مولى عمر بن الخطاب، وهو أخو
عيسى بن عبدالله بن مالك الدار.
روى عن: خُبَيْب بن عبدالله بن الزُّبير (س)، وأبيه عبدالله
ابن مالك الدار.
روى عنه: سعيد بن أبي هلال (س)، ومحمد بن عَجْلان.
قال أبو حاتم : شيخ.
وذكرهُ ابنُ حِبَّان في كتاب ((الثِّقات)(١).
روى له النَّسائيُّ حديثاً واحداً، وقد كتبناه في ترجمة خُبَيْب
ابن عبدالله بن الزبير.
٦٨٦٦ - ع: يحيى(٣) بن عبدالله بن محمد بن صَيْفي،
وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ١٥٩، وميزان الاعتدال: ٤/ الترجمة ٩٥٦٢،، ونهاية
=
السول، الورقة ٤٢٩، وتهذيب التهذيب: ٢٤٢/١١، والتقريب، الترجمة ٧٥٨٨.
(١)
الجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ٦٦٦.
تكرر عليه في الطبقة نفسها، فذكره مرتين، وفَّق بين الراوي عن خبيب، روى عنه
(٢)
سعید بن أبي هلال (٥٩٣/٥)، وبین الراوي عن جده (کذا)، روی عنه محمد بن
عجلان (٦٠٨/٥)، وهما واحد إن شاء الله. وقال ابن حجر في ((التقريب)):
صدوق.
(٣) طبقات ابن سعد: ٤٨٨/٥، وتاريخ البخاري الكبير: ٨/ الترجمة ٣٠١٧، والجرح
والتعديل: ٩/ الترجمة ٦٧٠، وثقات ابن حبان: ٦٠٥/٧، ورجال صحيح مسلم لابن
منجويه، الورقة ١٩٦، والتعديل والتجريح: ١٢١٢/٣، والجمع لابن القيسراني:
٥٦٢/٢، والكاشف: ٣/الترجمة ٦٣٠٥، وتذهيب التهذيب: ٤/ الورقة ١٥٩،
وتاريخ الإسلام: ١٦/٥، ونهاية السول، الورقة ٤٢٩، وتهذيب التهذيب:
٤١٦

ويقال يحيى بن محمد بن عبدالله بن صيفي، ويقال: يحيى بن
عبدالله بن صيفي، القُرَشِيُّ المَخْزُومِيُّ المكيُّ، مولى بني مَخْزوم،
ويقال: مولى عثمان بن عَفّان.
روى عن: سعيد بن جبير، وعَتّاب بن حُنَّيْن المكيِّ،
وعِكرمة بن عبدالرحمان بن الحارث بن هشام (خ م س ق)، وأبي
سَلَمَة بن سفيان، وأبي مَعْبَد مولى ابن عباس (ع).
روى عنه: إسماعيل بن أمية (خ م)، وإسماعيل بن الوليد
٤
ابن هشام، وزكريا بن إسحاق المكيُّ (ع)، والسائب بن عُمر
المخزوميُّ، وعبدالله بن المُؤَمَّل، وعبدالله بن أبي نَجِيح،
وعبدالملك بن جُرَيْج (خ مس ق)، ويحيى بن العلاء الرَّازيُّ.
قال إسحاق بن منصور(١)، عن يحيى بن مَعِين: ثقةٌ.
وكذلك قال النسائيُّ .
وذكرهُ ابنُ حِبَّن في كتاب ((الثِّقات))(٢).
روى له الجماعة.
٦٨٦٧ - صد: يحيى(٢) بن عبدالله بن يزيد بن عبدالله بن
= ٢٤٢/١١، والتقريب، الترجمة ٧٥٨٩.
(١) الجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ٦٧٠.
(٢) ٦٠٥/٧. وقال ابن سعد: كان ثقة وله أحاديث. ووثقه الحافظان: الذهبي، وابن
حجر.
(٣) تاريخ البخاري الكبير: ٨/ الترجمة ٣٠٢٦، والجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ٦٧٦،
وثقات ابن حبان: ٦١٣/٧، وتذهيب التهذيب: ١٥٩/٤، ونهاية السول، الورقة
٤١٧

أُنَيْس الأنصاريُّ الُأَنَيْسيُّ، أبو زكريا المَدَنِيُّ .
روى عن: طلحة بن خِراش، وعبدالرحمان بن جابر بن
عبدالله، وعيسى بن سَبْرَة المدنيِّ، ومحمد بن جابر بن عبدالله
(صد).
روى عنه: إبراهيم بن عبدالله بن حاتِم الهَرَويُّ، وأحمد بن
حنبل، وسعيد بن عبدالحميد بن قيس الرَّازيُّ المقرىء، وشُعيب
ابن سَلَمَة الأنصاريُّ، والصَّلْت بن مسعود الجَحْدَريُّ، وأبو جعفر
عبدالله بن محمد الّفَيْلِيُّ، وعَمرو بن رافع القَزْوينيُّ، ومحمد بن
عيسى ابن الطَّاع (صد)، ويحيى بن مَعِين.
قال أبو بكر الأثرم(١)، عن أحمد بن حنبل: كتبنا عن أبي
زكريا الأنّيْسِي ولم يكن به بأس، وأثنى عليه.
وذكرهُ ابنُ حِبَّن في كتاب ((الثِّقات))(١)
روى له بو داود في ((فضائل الأنصار)) حديثاً واحداً، وقد
كتبناه في ترجمة محمد بن جابر بن عبدالله.
ومن الأوهام :
· - [وهم]: يحيى بن عبدالله، مولى أبي بكر.
روى عن: يحيى بن عبدالله بن أبي مُلَيْكة، عن أبيه عن
٤٢٩، وتهذيب التهذيب: ٢٤٢/١١، والتقريب، الترجمة ٧٥٩٠.
(١) الجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ٦٧٦.
(٢) ٦١٣/٧. وقال ابن حجر في ((التقريب)): صدوق.
٤١٨

عائشة .
روى عنه: مالك بن إسماعيل.
روى له ابن ماجة.
هكذا قال، وهو خطأ والصواب: يحيى بن عثمان، وقد ذكره
مرة أخرى على الصواب، وسيأتي في موضعه إن شاء الله.
٦٨٦٨ - يحيى(١) بن عبدالحميد بن عبدالرحمان بن
میمون بن عبدالرحمان الحمّانيُّ، أبو زكريا الگوفيُّ. وجده میمون،
ويقال: عبدالرحمان بن ميمون يُلَقَّب بَشْمِيْن.
(١) طبقات ابن سعد: ٤١١/٦، وتاريخ الدارمي، الترجمة ٣١٤، ٦٧٤، وعلل أحمد:
٢٢٥/١، وطبقات خليفة: ١٧٣، وتاريخ البخاري الكبير: ٨/الترجمة ٣٠٣٧،
والصغير: ٣٥٧/٢، وضعفاؤه الصغير، الترجمة ٣٩٨، وأحوال الرجال، الترجمة
١٢١، والكنى لمسلم، الورقة ٣٩، وأبو زرعة الرازي: ٦٦٩، والمعرفة ليعقوب
(أنظر الفهرس)، وضعفاء النسائي، الترجمة ٦٢٥، وضعفاء العقيلي، الورقة ٢٣٣،
والجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ٦٩٥، والكامل لابن عدي: ٣/الورقة ٢٣٩، ووفيات
ابن زبر، الورقة ٧١، والمؤتلف للدارقطني: ٧٣٥/٢، وتاريخ بغداد: ١٤ / ١٦٧،
والسابق واللاحق: ٣٧٢، وإكمال ابن ماكولا: ٥٥٣/٢، وأنساب السمعاني:
٢١٢/٤، واللباب: ٣٨٦/١، وسير أعلام النبلاء: ٥٢٦/١٠٠، وديوان الضعفاء،
الترجمة ٤٦٥٧، وتذكرة الحفاظ: ٤٢٣، والمغني: ٢ /الترجمة ٧٠٠٦، والعبر:
٤٠٤/١، وتذهيب التهذيب: ٤/ الورقة ١٦٠، وميزان الاعتدال: ٤/الترجمة
٩٥٦٧، وتاريخ الإسلام، الورقة ٢٣٤ (أيا صوفيا ٣٠٠٧)، ونهاية السول، الورقة
٤٢٩، وتهذيب التهذيب: ٢٤٣/١١، والتقريب، الترجمة ٧٥٩١، وشذرات
الذهبّ: ٦٧/٢.
٤١٩
١

روى عن: إبراهيم بن سعد الزُّهريِّ، وإسماعيل بن
عبدالأعلى العَنَزيِّ الكُوفيِّ، وإسماعيل بن عَيّاش، وجرير بن
عبدالحميد، وجعفر بن سُليمان الضَّبعيِّ، وجُمَيْع بن عمر بن
عبدالرحمان العِجْليٍّ، وحَشْرَج بن نُباتة، والحكم بن ظُهَيْرِ، وحماد
ابن زيد، وحماد بن شعيب الحِمَّانيِّ، وخالد بن سعيد بن عَمرو
ابن سعيد بن العاص القُرشيِّ، وخالد بن عبدالله الواسطيِّ، وسُفيان
ابن عيينة، وسُليمان بن بلال، وشَريك بن عبدالله النّخَعِيِّ، وعبدالله
ابن جعفر المَخْرَمِيِّ، وعبدالله بن المبارك، وأبيه عبدالحميد بن
عبدالرحمان الحِمّانيِّ، وعبدالرحمان بن زيد بن أسلم،
وعبدالرحمان بن سُليمان ابن الغَسِيل، وعبدالرحمان بن عبدالملك
ابن أُبْجَر، وعبدالعزيز بن محمد الدَّرَاوَرْديِّ، وعبدالواحد بن زياد،
وعليّ بن مُسْهر، وعيسى بن راشد الثّقَفِيِّ، وفُضيل بن عياض،
وقيس بن الرَّبيع، ومعاوية بن حفص الحَلَبِيِّ، ومِنْدَل بن عليّ،
ونُصَيْر بن زياد الطَّائِيُّ، وهُشيم بن بَشِير، وأبي عوانة الوضاح بن
عبدالله، ووكيع بن الجراح، ويحيى بن يمان، وأبي إسرائيل
المُلائيِّ، وأبي بكر بن عياش، وأبي خالد الأحمر، وأبي معاوية
الضرير.
روى عنه: أحمد بن موسى بن يزيد الشَّطَويُّ، وأبو جعفر
أحمد بن هارون الكَرْخِيُّ الضرير، وأبو جعفر أحمد بن يحيى بن
إسحاق البَجَليُّ الحُلْوانِيُّ، والحُسين بن إسحاق التَّسْتَرِيُّ، وحمدان
ابن عليّ الوراق، وطَريف بن عُبيدالله المَوْصليُّ مولى عليّ بن أبي
طالب، وعبدالله بن أحمد بن إبراهيم الدَّورقيُّ، وأبو بكر عبدالله
ابن محمد بن أبي الدُّنيا، وعبدالله بن محمد بن عبدالعزيز البَغَويُّ،
٤٢٠