Indexed OCR Text

تَهَذُِّ الْكَارِهِ السَّمَاء السََّاِ
للحافظ المقن جمال الدّين أبي الحجاج يوسف المزي
٦٥٤ - ٧٤٢ هـ
المَجَلّد الْحَادِي وَالثّلاثون
حَقِّقِه، وَضَبَطَ نَصَّهِ، وَعَلَّقْ عَلَيَّه
الدكتور بشار عواد معروف
مؤسسة الرسالة
١

جميع الحقوق محفوظة
لمؤسَّسَّةِ الرَّسَالَةِ
ولا عمّ لأية جهة أن تطيع أو تعطي حقّ الطبيع لأحد
سواء كان مؤسسة رسمية أو أفرادًا
الطبعة الأولى
١٤١٣هـ - ١٩٩٢مـ
مؤسّسَة الرسَالة بيروت - شَارِع سُوريًا - بناية صَمَدِي وَصَالحَة
هَاتف: ٣١٩٠٣٩ -٨١٥١١٢- ص.بَ، ٧٤٦٠ بَرَقيًا، بيُوشَرَان
مؤسسة الرسالة
هيله باعية والنيشر والتوزيع

تَهَذُِّ الَاِ السَّمَاءِالزَّكَاِ
٣١

بِسْمِ اللهِ الرَّحْضَ الزَحِيةِ
مَن اسمُهُ وَلِيد
٦٦٩٨ - ق: الوليد (١) بن بُكَيْرِ التَّمِيمِيُّ الطُّهويُّ، أبو خَبَّابِ
الگوفيُّ.
روى عن: إسحاق بن يعقوب الثَّقَفِيِّ، وإسرائيل بن يونس،
وسُليمان الأعمش، وسَلَام الخَزَّاز، وعبدالله بن محمد العَدَويِّ
(ق)، وعمر بن نافع الثّقَفيِّ .
روى عنه: أحمد بن خالد الخَلّل، والحسن بن عَرَفة
العَبْديُّ، والحسن بن محمد الطَّنافسِيُّ، والحُسين بن الحسن
المَرْوَزِيُّ (ق)، وسعيد بن سُليمان الواسطيُّ، وعبدالله بن صالح
العِجْليُّ، وعبدالله بن عمر بن أبان القُرشيُّ، وعبدالرحمان بن
(١) تاريخ البخاري الكبير: ٨/ الترجمة ٢٤٨٧، والكنى لمسلم، الورقة ٣٤، والجرح
والتعديل: ٩/ الترجمة ٤، وثقات ابن حبان: ٢٢٣/٩، والمؤتلف للدارقطني:
٤٧٣/١، والمؤتلف لعبد الغني: ٤١، وإكمال ابن ماكولا: ١٤٩/٢، والكاشف:
٣/ الترجمة ٦١٦٢، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ١٣٦، وتاريخ الإِسلام، الورقة
١٥٤ (أيا صوفيا ٣٠٠٦)، ورجال ابن ماجة، الورقة ١٢، والمشتبه: ٢٠٤/١،
وميزان الإعتدال: ٤/ الترجمة ٩٣٥٨، ونهاية السول، الورقة ٤١٧، وتوضيح
المشتبه: ٣٤٩/١، وتهذيب التهذيب: ١٣١/١١، والتقريب، الترجمة ٧٤١٧.
وكنيته ((أبو خَبّاب)) بالخاء المعجمة والباء الموحدة المشددة جوّدها المؤلف بخطه،
وكذلك قيدها كُتاب المشتبه، منهم الدارقطني، وعبدالغني بن سعيد المصري، وابن
ماكولا، والذهبي، وشذ ابن حجر فقيدها بالجيم والنون، قال في التقريب: بفتح =

محمد المُحاربيُّ، وعُبيد بن يعيش، ومحمد بن عبدالله بن نُمير
(ق)، والمُفَضَّل بن يونس الجُعْفِيُّ، وموسى بن داود الضبيُّ .
قال أبو حاتم(١): شيخ.
وذكرهُ ابنُ حِبّان في كتاب ((الثِّقات))(٢).
روى له ابنُ ماجةَ حديثاً واحداً، وقد كتبناه في ترجمة عبدالله
ابن محمد العدويّ.
٦٦٩٩ - دسي ق: الوليد (٢) بن ثَعْلَبة الطَّائِيُّ، ويقال:
العَبْدِيُّ البَصْريُّ، يقال: إنَّهُ أخو المُنذر بن ثَعْلَبة .
٠
روى عن: الضحاك بن مُزاحم، وعبد الله بن بُرَيْدة
(د سي ق)، وعبدالله مؤذّن الضحاك بن مُزاحم.
روى عنه: إبراهيم بن عيينة (ق)، وأشعث بن عبدالرحمان
ابن زُبَيْد اليَامِيُّ، وأبو خيثمة زُهير بن مُعاوية (دسي)، وسعيد بن
محمد الوراق، وعبدالله بن نُمير، وعلي بن غُراب الفَزَاريُّ، وعليّ
=
الجيم ثم نون. وهو وهم.
(١) الجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ٤، والعلل، الترجمة ١٨٧٨.
(٢) ٢٢٣/٩. وذكر ابن حجر في التهذيب أن الدارقطني قال: متروك الحديث
(١٣٢/١١)، وقال الذهبي في ((الميزان)): ((ما رأيت من وثقه غير ابن حبان)) (٤/
الترجمة ٩٣٥٨). وقال ابن حجر في ((التقريب)): لين الحديث.
(٣) علل أحمد: ٤٤/١، وتاريخ البخاري الكبير: ٨/ الترجمة ٢٤٨٨، والجرح
والتعديل: ٩/ الترجمة ٥، وثقات ابن حبان: ٤٩٤/٥ و ٥٤٩/٧، والكاشف: ٣/
الترجمة ٦١٦٣، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ١٣٦، وتاريخ الإِسلام: ١٤٧/٦،
ورجال ابن ماجة، الورقة ١٠، ونهاية السول، الورقة ٤١٧، وتهذيب التهذيب:
١٣٢/١١، والتقريب، الترجمة ٧٤١٨ .
٦

ابن هاشم بن البَريد، وعيسى بن يونس (سي)، ومحمد بن ربيعة
الكِلابيُّ، ومِنْدَل بن عليّ ، ووكيع بن الجراح، وأبو عبيدة
الحَدَّاد.
قال إسحاق بن منصور(١)، عن يحيى بن مَعِين : ثقةٌ.
وذكرهُ ابنُ حِبّان في كتاب ((النِّقات))(٢).
روى له أبو داود، والنّسائيُّ في ((اليوم واللية))، وابنُ ماجة،
وقد كتبنا حديثَهُ في ترجمة المنذر بن ثعلبة.
· - الوليد بن أبي ثور، هو الوليد بن عبدالله بن أبي ثور.
يأتي .
- الوليد بن جُميع، هو الوليد بن عبدالله بن جُمیع.
يأتي .
٦٧٠٠ - بخ ت ق: الوليد (٣) بن جَمِيل بن قيس القُرَشِيُّ،
ويقال: الكِنْدِيُّ، ويقال: الكِنَانِيُّ، أبو الحَجّاجِ الفِلِسْطِينِيُّ، يَمَامِيُّ
الأصل .
روى عن: القاسم أبي عبدالرحمان (بخ ت ق)، ومكحول
الشَّاميِّ، ويحيى بن أبي كَثِير.
(١)
الجرح والتعديل: ٩ / الترجمة ٥ .
(٢) ذكره أولاً في التابعين (٤٩٤/٥)، ثم أعاد ذكره وبالترجمة نفسها في أتباع التابعين
(٥٤٩/٧) فكأنه تكرر عليه، والله أعلم. ووثقه الحافظان: الذهبي في ((الكاشف))،
وابن حجر في ((التقريب)).
(٣) علل ابن المديني: ٩٢، وتاريخ البخاري الكبير: ٨ / الترجمة ٢٤٩٠، والكنى
لمسلم، الورقة ٢٨، وأبو زرعة الرازي: ٥٣٤، ٥٣٥، وترتيب علل الترمذي، الورقة
٥٠، ٥٨، وسؤالات الآجري: ٥/ الورقة ٢٠، والجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ٧، =
٧

روى عنه: سَلَمة بن رجاء (ت ق)، وصَدَقة بن عبدالله
السَّمين، وأبو النضر هاشم بن القاسم، ويزيد بن هارون
(بخ ت فق).
قال أبو الحسن ابن البَرَّاء(١)، عن علي ابن المَدِيني: الوليد
ابن جَميل لاأعلم روى عنه غير يزيد بن هارون. قلت له: كيف
أحاديثه؟ قال: تشبه أحاديثه أحاديث القاسم أبي عبدالرحمان.
. (٢)
ورَضِيهُ(٢).
وقال أبو زُرْعة (٢): شيخٌ لَيّن الحديث.
وقال أبو حاتم(٤): شيخ يروي عن القاسم أحاديث مُنكرة.
وقال أبو عُبيد الآجريُّ(٥): سألتُ أبا داود عن الوليد بن جميل
صاحب القاسم، فقال: دمشقيٍّ ليسَ به بأس. قال يزيد بن
هارون: ما رأيتُ شامياً أسن منه. قال أبو داود: يقال: أصله
فلسطيني .
وذكرهُ ابنُ حِبّان في كتاب ((الثِّقات))(٦).
وثقات ابن حبان: ٥٤٩/٧، والكامل لابن عدي: ٣ / الورقة ١٩١، والكاشف: ٣/
الترجمة ٦١٦٤، وديوان الضعفاء ، الترجمة ٤٥٤١، والمغني: ٢ / الترجمة ٦٨٤٧،
وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ١٣٦، وتاريخ الإِسلام: ٣١٤/٦، ورجال ابن ماجة،
الورقة ١٠، وميزان الاعتدال: ٤ / الترجمة ٩٣٦١، ونهاية السول، الورقة ٤١٧،
وتهذيب التهذيب: ١٣٢/١١، والتقريب، الترجمة ٧٤١٩ .
(١) الجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ٧ .
(٢) وقال البخاري مثل هذا أيضاً، كما قال: مقارب الحديث (ترتيب علل الترمذي
الكبير، الورقة ٥٠).
سؤالات البرذعي (أبو زرعة الرازي: ٥٣٤/٢)، والجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ٧ .
(٣)
الجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ٧ .
(٤)
سؤالات الآجري: ٥ / الورقة ٢٠ .
(٥)
(٦) ٥٤٩/٧ .
٨

وقال أبو أحمد بن عَدِي(١): وهو راو له عن القاسم أبي
عبدالرحمان، ولم أجد له عن غير القاسم شيئاً(4).
روى له البُخاريُّ في ((الأدب))، والتَّرمذيُّ، وابنُ ماجةً.
٦٧٠١ - م: الوليد(٣) بن حَرْب الأَشْعَرِيُّ الكُوفِيُّ من وَلَدِ
أبي موسى الأَشْعَريِّ، ولقبه وَلَّد.
روى عن: سَلَمة بن كُهَيْل (م).
روى عنه: سُفيان بن عُيَيْنَة (م)، وشُعبة بن الحجاج.
قال الحُمَيْدِيُّ(٤)، وابن أبي عُمر(٥) عن سفيان: حدثنا
الصدوق الأمین الوليد بن حرب.
وذكرهُ ابنُ حِبّان في كتاب ((الثِّقات)(٦).
روى له مسلم حديثاً واحداً، وقد وقع لنا بعلو عنه.
أخبرنا به أبو الحسن ابن البُخاريِّ، وزينب بنت مكي، قالا:
أخبرنا أبو حفص بن طَبَرْزَد، قال: أخبرنا الحافظ أبو البركات
(١) الكامل: ٣ / الورقة ١٩١ .
وقال ابن حجر: صدوق یخطىء.
(٢)
علل أحمد: ١٢٨/٢، وتاريخ البخاري الكبير: ٨/ الترجمة ٢٤٩٣، والمعرفة
(٣)
ليعقوب: ٦٨٤/٢، والجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ١٠، وثقات ابن حبان:
٥٥٦/٧، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ١٨٥، والجمع لابن
القيسراني: ٥٣٩/٢، والكاشف: ٣ / الترجمة ٦١٦٥، وتذهيب التهذيب: ٤/
الورقة ١٣٦، ونهاية السول، الورقة ٤١٧، وتهذيب ابن حجر: ١٣٣/١١،
والتقريب، الترجمة ٧٤٢٠ .
(٤)
المعرفة والتاريخ: ٦٨٤/٢، والجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ١٠.
(٥)
مسلم (٢٩٨٧): ٢٢٩٠/٤.
(٦) في أتباع التابعين: ٥٥٦/٧. وقال ابن حجر في ((التقريب)): مقبول.
٩

الأنماطيُّ، قال: أخبرنا أبو محمد الصَّريفينيُّ، قال: أخبرنا أبو
القاسم بن حَبَابة، قال: حدثنا عبدالله بن محمد البَغَويُّ، قال:
حدثني محمد بن ميمون الخَيّاط، قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا
الوليد بن حرب، عن سلمة، قال: سمعتُ جُنْدباً ولم أسمع أحداً
يقول قال النَّبِيُّ ونَهَ إلا جُنْدباً قال: سمعتُ النَّبِيَّ وَّ يقول: ((مَنْ
سَمَّعَ سَمَّعَ الله به)).
رواهُ(١) عن محمد بن يحيى بن أبي عُمر العَدَنيِّ، عن سفيان
ابن عُيينة، وزادَهُ: ((مَن يُرائي يُرائي الله به))، فوقع لنا بدلاً عالياً.
وقد وقع لنا حديث ابن أبي عُمر بعلو أيضاً.
أخبرنا به أحمد بن أبي الخَيْرِ، قال: أنبأنا أبو الحسن
الجَمَّال، قال: أخبرنا أبو عليّ الحَدَّاد، قال: أخبرنا أبو نُعيم
الحافظ، قال: حدثنا أبو عليّ محمد بن أحمد بن الحَسن، قال:
حدثنا بشر بن موسى، قال: حدثنا الحُمَيْدِيُّ.
(ح): قال أبو نُعَيْم: وحدثنا أبو أحمد ، قال: حدثنا عبدالله
ابن صالح، يعني البُخاريُّ، قال: حدثنا ابن أبي عُمر.
قالا: حدثنا سفيان بن عيينة، قال: حدثنا الصَّدُوق الأمين
الوليد بن حرب، قال: سمعت سَلَمة بن كُهَيْل يقول: ما سمعت
من أحد سمع النَّبِيِّ، وَّهِ إلا جُندباً سمعته يقول: سمعتُ رسول
الله وَُّ يقول: ((من يُسَمِّع يُسَمِّعُ الله به، ومن يُرائي يرائي الله
به)). فوافقناه فیه بعلو.
٦٧٠٢ - بخ: الوليد(٢) بن دينار السَّعْدِيُّ، أبو الفَضْل
(١) مسلم (٢٩٨٧).
(٢) تاريخ البخاري الكبير: ٨ / الترجمة ٢٤٩٥، والجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ١٣،=
١٠

البَصْريُّ التّيَّاس.
روى عن: الحسن البَصْريِّ (بخ).
روى عنه: حماد بن زيد، وعبدالله بن عاصم الحِمّانِيُّ،
وعَمرو بن السُّكين، والفضل بن موسى السِّينانيُّ (بخ)، والليث بن
سعد، وموسى بن إسماعيل، ووكيع بن الجراح.
قال إسحاق بن منصور(١)، عن يحيى بن مَعِين: ضعيفٌ.
وذكرهُ ابنُ حِبّان في كتاب ((الثِّقات))(١).
روى له البُخاريُّ في ((الأدب))(٣)، عن الحسن أنه سُئِلَ عن
الجار، فقال: أربعون داراً أمامه وأربعون خلفه وأربعون عن يمينه
وأربعون عن يساره.
٦٧٠٣ - خت دت ق: الوليد(٤) بنُ رَبَاح الدَّوْسِيُّ المَدَنِيُّ،
مولی ابن أبي ذُباب.
= وثقات ابن حبان: ٥٥٠/٧، وضعفاء ابن شاهين، الترجمة ٦٦٥، وضعفاء ابن
الجوزي، الورقة ١٦٦، وديوان الضعفاء للذهبي، الترجمة ٤٥٤٤، والمغني: ٢ /
الترجمة ٦٨٥١، وميزان الاعتدال: ٤ / الترجمة ٩٣٦٥، وتذهيب التهذيب: ٤/
الورقة ١٣٦، وتاريخ الإسلام: ٣١٤/٦، ونهاية السول، الورقة ٤١٧، وتهذيب
التهذيب: ١٣٣/١١، والتقريب، الترجمة ٧٤٢١ .
(١) الجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ١٣ .
(٢) في أتباع التابعين: ٥٥٠/٧. وذكره الذهبي في الطبقة السادسة عشرة من ((تاريخ
الإِسلام)) وهي التي توفي أصحابها بين ١٥١ إلى ١٦٠، وقال ابن حجر في
((التقريب)): مقبول.
(٣) الأدب المفرد (١٠٩).
طبقات ابن سعد: ٩ / الورقة ١٦٥، وترتيب علل الترمذي، الورقة ٤٨، ٧٥، وتاريخ
(٤)
الطبري: ٨٤/٣، والجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ١٥، وثقات ابن حبان: ٤٩٣/٥، =
١١

روى عن: سَلْمان الأغر، وسَهْل بن حُنيف، وأبي هُريرة
(خت د ت ق).
روى عنه: كثير بن زيد الأسْلَمِيُّ(١) (بخ « ت ق)، وابناه
محمد بن الوليد بن رَبَاح، ومُسلم بن الوليد بن رباح.
قال أبو حاتم(٢): صالح.
وقال التِّرمذيُّ(٣)، عن البُخاريِّ: حسنُ الحَدِيث(٤).
وذكرهُ ابنُ حِبّان في كتاب ((الثُّقات))(٥).
استشهدَ به البُخاريُّ في ((الصحيح))، وروى له في
((الأدب)).
وروى له أبو داود، والترمذيُّ، وابنُ ماجةً.
• ـ د: الوليد بن رَبَاح، ويقال: رَبَاح بن الوليد الذِّماريُّ.
تقدم فیمن اسمه رباح.
٦٧٠٤ - د: الوليد(١) بن زَرْوَان السُّلَمِيُّ الرَّقِّيُّ.
روی عن: أنس بن مالك (د)، ومیمون بن مهران.
والكاشف: ٣ / الترجمة ٦١٦٦، وتذهيب التهذيب: ٤/ الورقة ١٣٦، ومعرفة
=
التابعين، الورقة ٤٤، ورجال ابن ماجة، الورقة ٤، ونهاية السول، الورقة ٤١٧،
وتهذيب التهذيب: ١٣٣/١١، والتقريب، الترجمة ٧٤٢٢.
(١) انظر تاريخ الطبري أيضاً: ٨٤/٣.
(٢)
الجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ١٥ .
(٣)
ترتيب علل الترمذي، الورقة ٧٥ .
(٤) وقال في موضع آخر: مقارب الحديث (ترتيب علل الترمذي، الورقة ٤٨).
في التابعين: ٤٩٣/٥ وذكر أنه ولد سنة ٣٣ وأنه مات سنة ١٢٧ . وقال الحافظان:
(٥)
الذهبي في ((الكاشف)) وابن حجر في ((التقريب)): صدوق.
(٦) تاريخ البخاري الكبير: ٨ / الترجمة ٢٥٠٠، وسؤالات الآجري: ٥/ الورقة ٢٩،
١٢

روى عنه: جعفر بن بُرْقان، وحجاج بن حجاج الباهليُّ،
وأبو محمد عبدالله بن مُعَيّة الجَزَرِيُّ، وأبو المَلِيح الرقيُّ (د).
قال أبو عُبيد الآجريُّ(١): سألتُ أبا داود عن الوليد بن زَرْوان
حدث عن أنس؟ قال: جَزَريٌّ لاندري سَمِعَ من أنس أم لا.
وذكرهُ ابنُ حِبّان في كتاب ((الثِّقات))(٢).
روى له أبو داود حديثاً واحداً، وقد وقع لنا بعلو عنه.
أخبرنا به أبو محمد عبدالرحيم بن عبدالملك المقدسيُّ،
قال: أنبأنا أبو الفتوح يوسف بن المبارك بن كامل الخَفّاف، قال:
أخبرنا القاضي أبو بكر الأنصاريُّ، قال: أخبرنا القاضي أبو يَعْلَى
ابن الفَرَّاء، قال: أخبرنا أبو الحسن الحَرْبيُّ السُّكّريُّ، قال: حدثنا
أحمد بن الحسن بن عبدالجبار الصُّوفيُّ، قال: حدثنا أبو طالب
عبدالجبار بن عاصم الهَرَويُّ، قال: حدثنا أبو المَلِيح، عن الوليد
ابن زَرْوان، عن أنس بن مالك، قال: ((وضأتُ رسولَ الله عَنّ
فلما غسل وجهه أخذ كَفّين من ماءٍ فَخَلَّلَ لحيتَهُ باطِنَهَا، وقال:
هكذا أُمَرني ربي عز وجل)).
والجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ١٦، وثقات ابن حبان: ٥٥٠/٧، والكاشف: ٣/
=
الترجمة ٦١٦٧، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ١٣٦، وميزان الاعتدال: ٤ / الترجمة
٩٣٦٦، ونهاية السول، الورقة ٤١٧، وتهذيب التهذيب: ١٣٣/١١، والتقريب،
الترجمة ٧٤٢٣. و((زَرْوان)) - بالزاي ثم الراء المهملة وبعدها الواو جَوّده المؤلف
بخطه، وقيده ابن حجر في ((التقريب)) فقال: بزاي ثم واو ثم راء، وقيل: بتأخير
الواو.
(١)
سؤالات الآجري: ٥ / الورقة ٢٩ .
(٢) في طبقة أتباع التابعين: ٥٥٠/٧. وقال الذهبي في ((الكاشف)): ثقة. على أنه
ساقه في ((الميزان)) وقال: ماذا بحجة مع أن ابن حبان وثقه (٤ / الترجمة ٩٣٦٦)،
وكلامه في الميزان هو الأجود، وقال ابن حجر في ((التقريب)): ليّن الحديث.
١٣

رواه (١) عن أبي تَوْبة الربيع بن نافع، عن أبي المَليح، فوقع
لنا بدلاً عالياً.
· - الوليد بن زياد أخو هشام بن زياد، هو الوليد بن أبي
هشام يأتي .
ومن الأوهام:
•- الوليد بن زياد الهَمْدانيُّ .
عن: أبي عبدالدائم، عن أبي المَليح: ((أَنَّ النَّبِيِّ وَّ انقطعَ
شَسع نَعْلِهِ، فمشى في نَعْلٍ واحدةٍ حتى أصلحَ الأخرى)).
وعنه: نصر بن عليّ الجَهْضَمِيُّ .
هكذا وقع في بعض النَّسخ من المراسيل لأبي داود، وفي
ذلك وهم في موضعين: أحداهما، قوله ابن زياد، وإنما هو ابن
يزيد، والثاني قوله الهَمْدانيُّ وإنما هو الهَدادي، وسيأتي في موضعه
على الصواب إن شاءَ الله تعالى.
٦٧٠٥ - م س: الوليد(٢) بن سَرِيع الكُوفِيُّ، مولى آل عَمرو
ابن حُرَيث المَخْزوميُّ .
روى عن: عبدالله بن أبي أوفى، وعمرو بن حريث (م س).
(١) أبو داود (١٤٥).
علل أحمد: ١٦٠/١، ٣٦٥، وتاريخ البخاري الكبير: ٨/ الترجمة ٥٢٠٢، وتاريخه
(٢)
الصغير: ٢٨٧/١، والمعرفة ليعقوب: ٣٢٣/١ و٦٦٠/٢، والجرح والتعديل: ٩/
الترجمة ٢٥، وثقات ابن حبان: ٤٩١/٥، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه،
الورقة ١٨٥، والكاشف: ٣ / الترجمة ٦١٦٨، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ١٣٦،
وتاريخ الإِسلام: ١٣/٥، ومعرفة التابعين، الورقة ٤٥، ونهاية السول، الورقة ٤١٨، =
١٤
٠٠

روى عنه: إسماعيل بن أبي خالد، وخَلف بن خليفة (م)،
وعبدالله بن الوليد المُزَنيُّ، وعبدالرحمان بن عبدالله المَسْعُوديُّ
(س)، ومِسْعَر بن كِدَام (م س)، والمُنذر بن زياد البَصْريُّ، وأبو
حنيفة النَّعمان بن ثابت، وهشام بن قَحْذَم بن سُليمان بن ذكوان
والد الوليد بن هشام القَحْذَمِيّ، وهشام بن المغيرة الثّقَفِيُّ، ويزيد
ابن مَرْدانبة، وأبو جَناب الكَلْبِيُّ .
ذكرهُ ابْنُ حِبّان في كتاب ((الثِّقات))(١).
روى له مُسلم، والنَّسائيُّ .
٦٧٠٦ - دت ق: الوليد(٢) بن سفيان بن أبي مريم الغَسَّانِيُّ،
ابن عم أبي بكر بن عبدالله بن أبي مريم، شامِيٌّ .
روى عن: يزيد بن قُطَيْب السُّونِيُّ (دت ق).
روى عنه: ابنُ عَمِّه أبو بكر بنُ عبدالله بن أبي مريم
(د ت ق).
ذكرهُ ابنُ حِبّان في كتاب ((الثُّقات))(٣).
= وتهذيب التهذيب: ١٣٤/١١، والتقريب، الترجمة ٧٤٢٤.
(١) في التابعين: ٤٩١/٥، ونظمه الذهبي في سلك الطبقة الثانية عشرة من ((تاريخ
الإِسلام)» ١١١-١٢٠ هـ، وقال في ((الكاشف)): ثقة. وقال ابن حجر في ((التقريب)):
صدوق.
(٢) تاريخ البخاري الكبير: ٨/ الترجمة ٢٥٠٤، والمعرفة ليعقوب: ٣١٣/٢، وثقات
ابن حبان: ٥٥١/٧، والكاشف: ٣/ الترجمة ٦١٦٨، والمغني: ٢/ الترجمة
٦٨٥٦، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ١٣٦، وميزان الاعتدال: ٤/ الترجمة
٩٣٧١، ونهاية السول، الورقة ٤١٨، وتهذيب التهذيب: ١٣٤/١١، والتقريب،
الترجمة ٧٤٢٥ .
في أتباع التابعين: ٥٥١/٧. وقال الذهبي في ((الكاشف)) ((وثق)) يعني: وثقه ابن =
(٣)
١٥

روى له أبو داود، والتَّرمذيُّ، وابنُ ماجةَ، وقد وقع لنا حديثه
بعلو.
أخبرنا به أبو إسحاق ابن الدَّرَجِيِّ، قال: أنبأنا أبو جعفر
الصَّيْدلانيُّ قال: أخبرنا محمود بن إسماعيل، وفاطمة بنت عبدالله.
قال محمود: أخبرنا أبو الحسين بن فاذشاه. وقالت فاطمة: أخبرنا
أبو بكر بن رِيذَة، قالا: أخبرنا أبو القاسم الطَّبَرانِيُّ، قال(١): حدثنا
محمد بن عمرو بن خالد الحَرَّانِيُّ، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا
عیسی بن یونس.
(ح): قال الطَّبَرانيُّ (٢): وحدثنا عبدالله بن أحمد بن حنبل،
قال: حدثنا الهيثم بن خارجة، قال: حدثنا إسماعيل بن عَيَّاش.
جميعاً، عن أبي بكر بن أبي مريم، عن الوليد بن سُفيان،
عن يزيد بن قُطَيْب، عن أبي بَحْرية، عن مُعاذ أنَّ النَّبِيَّ وَِّ قال:
((المَلْحَمَةُ العُظْمَى وفتحُ قُسْطَنطَينية وخروجُ الدَّجَالِ في سبعة
٤
أُشهر)).
أخرجه أبو داود(٣) من حديث عيسى بن يونس، وابنُ ماجةً(٤)
من حديث إسماعيل بن عياش، فوقع لنا بدلاً عالياً.
وأخرجه التَّرمذيُّ(*) من حديث الحكم بن المبارك، عن الوليد
ابن مُسلم، عن أبي بكر بن أبي مريم، فوقع لنا عالياً بدرجتين،
= حبان، وإلا فإنه قال في ((الميزان)) لايُدرى من هو. فجهله، وكذلك قال ابن حجر
في ((التقريب)): مجهول. وهو الأولى والأصح.
(١)
المعجم الكبير: ٧٧/٢٠ (حديث ١٧٤).
(٢)
نفسه .
أبو داود (٤٢٩٥).
(٣)
ابن ماجة (٤٠٩٢).
(٤)
الترمذي (٢٢٣٨).
(٥)
١٦

وقال: غريب(١) لانعرفه إلا من هذا الوجه.
ورواه عبدالله بن أحمد بن حنبل في ((المُسند))(٢)، عن أبيه،
عن أبي المغيرة، وأبي اليَمَان، عن أبي بكر بن أبي مريم بإسناده
مثله .
أخبرنا به أبو الفرج بن قُدامة، وأبو الغنائم بن عَلّان، وأحمد
ابن شيبان، عن حنبل، عن ابن الحُصَيْن، عن ابن المُذْهِب،
عن القَطِيعي، عنه.
٦٧٠٧ - عس: الوليد(٣) بن سُفيان.
عن: علي بن أبي طالب (عس)، عن النبي وَ ﴾- ((إذا
1
اسْتَحَلَّت أُمَّتي، هذه الأمة، الحِرِّ والحَرِيرَ فقد تُخُلي منهم)).
وعنه: يحيى بن أبي عَمرو السَّيْبانِيُّ(٤) (عس)(٥).
يحتمل أن يكون ابن أبي مريم المتقدم، فإن كان كذلك
فإنّ روايته عن عليّ مُرْسلة، والله أعلم.
روى له النّسائيُّ في ((مُسند عليّ)).
ومن الأوهام:
· - [وهم] الوليد بن سَلَمة.
(١) في المطبوع من الترمذي: حسن غريب. قال بشار: لا يصح ((حسن))، فهو غريب،
يعني: ضعيف. وهو كذلك أيضاً في ((تحفة الأشراف)).
(٢)
المسند: ٢٣٤/٥ .
تهذيب التهذيب: ١٣٤/١١، والتقريب، الترجمة ٧٤٢٦.
(٣)
(٤)
بالسين المهملة.
(٥) قال ابن حجر في ((التقريب)): مجهول.
١٧

روى عن: أبي الصِّدّيقِ النَّاجيِّ.
روى عنه: منصور بن زاذان من رواية هُشيم، عن منصور.
وغيرُهُ يروي عنه فيسميه الوليد أبا بشر العَنْبَريَّ، وهو صحيح.
روى له النَّسائيُّ.
هكذا قال، وهو خطأ قبيح، إنما هو الوليد بن مسلم بن
شهاب العَنْبرِيُّ أبو بشر البَصْريُّ، وسيأتي .
٦٧٠٨ - مدس ق: الوليد(١) بن سُليمان بن أبي السَّائب
القُرَشِيُّ، مولاهم، أبو العباس، ويقال: أبو عبدالرحمان،
الدِّمشقيُّ، أخو عبدالعزيز بن سُليمان، ووالد عبدالعزيز بن الوليد
ابن سُليمان، مولی هَبّار.
روى عن: إسحاق بن عبدالله بن أبي طلحة فروة، وبُسْر
ابن عُبيدالله الحضرمي (س)، وحيان أبي النّصْر، وربيعة بن يزيد،
ورجاء بن حيوة، وسعيد بن عبدالعزيز(٢)، وأبي قَنان طلحة بن أبي
(١) تاريخ البخاري الكبير: ٨ / الترجمة ٢٥٠٥، وثقات العجلي، الورقة ٥٦، وسؤالات
الآجري: ٥/ الورقة ١٦، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: ٣٢٩، ٣٦٤-٣٦٦،
٣٦٩ -٣٧١، ٤٤٦-٤٤٧، ٦٠٥-٦٠٦، ٧١٧، ٧٢٤، والجرح والتعديل: ٩/
الترجمة ٢٦، وثقات ابن حبان: ٥٤٩/٧ و٢٢٣/٩، وتاريخ ابن عساكر: ١٢/
الورقة ١٢٠، والكاشف: ٣ / الترجمة ٦١٧٠، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ١٣٦،
وتاريخ الإِسلام: ٣١٤/٦، ورجال ابن ماجة، الورقة ١٠، وميزان الاعتدال: ٤/
الترجمة ٩٣٧٣، ونهاية السول، الورقة ٤١٨، وتهذيب التهذيب: ١٣٤/١١،
والتقريب، الترجمة ٧٤٢٧ .
قال المؤلف معلقاً في حاشية نسخته: ((كذا ذكره أبو القاسم (ابن عساكر) في هذه
(٢)
الترجمة، وذكر في ترجمة سعيد بن عبدالعزيز أنّه يروي عن الوليد بن سليمان، وهو
الأشبه، والله أعلم.
١٨

قَنان(١) (مد)، وعبدالله بن أبي زكريا، وعبدالله بن عامر اليَحْصبيِّ،
وأخيه عبدالعزيز بن سُليمان بن أبي السَّائب، وعطاء بن أبي رَبَاح،
وعليّ بن يزيد الألْهانيِّ (ق)، وعمر بن عبدالعزيز، وفراس
الشّعْبانيِّ، والقاسم أبي عبدالرحمان، وأبي عُبيدالله مُسلم بن
مِشكم، ومَكْحول الشّاميِّ، ونافع مولى ابن عمر، وواثلة بن
الخطاب(٣) بن واثلة بن الأسقع ويقال: ابن بنت واثلة بن الأسقع
العَدَويِّ ولم يُدركه، والوليد بن هشام المُعَيْطي (خد)، ويحيى بن
أبي المُطاع()، ويزيد بن يزيد بن جابر، وأبي الأشعث الصَّنْعانيِّ.
روى عنه: أيوب بن أبي عائشة، وصَدَقة بن خالد، وعبدالله
ابن يزيد بن راشد القُرَشيُّ، وابنه عبدالعزيز بن الوليد بن سُليمان
ابن أبي السَّائب، وأبو المغيرة عبدالقدوس بن الحجاج الخَوْلانيُّ
(س)، وعبدالملك بن مَيْسَرة الشَّامِيُّ، وعمر بن عبد الواحد، وعَمرو
ابن بشر بن السَّرْح، وعَمرو بن واقد، وعَون بن حكيم، ومحمد
ابن حِمْيَر، ومحمد بن شعيب بن شابور، والوليد بن مسلم
(مدق)، ويحيى بن حمزة الحَضْرِمي .
(١) جاء في حاشية نسخة المؤلف تعليق له يتعقب فيه صاحب ((الكمال)) نصه: ((كان فيه
طلحة بن قنان وهو خطأ)).
(٢) قال المؤلف في حاشية نسخته عند هذا الموضع معلقاً: ((كذا ذكر أبو القاسم أنه
يروي عن واثلة بن الخطاب العدوي، وقال في ترجمة واثلة هذا: له صحيحة،
حدث عن النبي وَلا بحديث واحد، روى عنه مجاهد بن فرقد أبو الأسود الصنعاني
الدمشقي. ثم ساق حديثه من رواية الفريابي وإسماعيل بن عياش عنه، ولم يذكر
الوليد بن سليمان هناك، والله أعلم.)) .
(٣) وجاء في حاشية نسخة المؤلف تعقيب له بخطه نصه: ((ذكر يحيى بن أبي المطاع
في الرواة عنه، وكذلك هو في كتاب أبي القاسم ، وهو وهم، إنما هو من شيوخه،
کما ذكرنا».
١٩

ذكره أبو الحسن بن سُميع في الطبقة الخامسة(١).
وقال عثمان بن سعيد الدَّارميُّ عن دحيم، وأبو عُبيد
الآجريُّ(٢)، عن أبي داود: ثقة.
وقال العِجْليُّ(٢): دمشقيٌّ، ثقةٌ.
وقال أبو حاتِم الرَّازيُّ(٤): هو من ثِقات مشيخة دمشق.
وذكرهُ ابنُ حِبّان في كتاب ((الثِّقات))(٥).
وقال أبو القاسم البَغَويُّ(١): بلغني أنّه لَيْن الحديث، والله
أعلم.
وقال القاضي أبو بكر محمد بن عمر الجِعَابيُّ الحافظ(٧):
كان ينزل في غوطة دمشق، وهو عندهم من الثقات.
وقال أبو زُرْعة الدِّمشقيُّ(1): حدثني عائذ بن محمد بن عائذ
السُّلَمِيُّ، عن أبيه، عن الوليد، يعني ابن مُسلم، قال: رأيت الوليد
ابن سليمان بن أبي السائب أتاهُ الأوزاعيُّ مُسَلِّماً عليه في منزل
عون بن حكيم، فلما رآه الوليدُ نهضَ إليه، قال: فرأيت الأوزاعي
يعزم عليه أن لايفعل إجلالاً له.
(١) النصوص الآتية أخذها المؤلف من ((تاريخ دمشق)) لابن عساكر.
(٢)
سؤالاته: ٥ / الورقة ١٦ .
(٣)
ثقاته، الورقة ٥٦ .
(٤)
الجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ٢٦ .
تكرر عليه، فذكره أولاً في الطبقة الثالثة وقال: ((يروي عن جماعة التابعين، روى
(٥)
عنه أهل الشام)» (٥٤٩/٧). ثم عاد فذكره في الطبقة الرابعة، وقال: ((يروي عن
أبيه، روى عنه ابنه عبدالعزيز بن الوليد)) (٢٢٣/٩).
من تاريخ دمشق: ١٢ / الورقة ١٢٠.
(٦)
(٧)
نفسه .
(٨) تاريخه: ٤٤٦ .
٢٠