Indexed OCR Text

في ((التَّاريخ))، ومحمد بن العباس بن أيوب الأُخْرَمِ الأَصْبهانيُّ .
قال أبو حاتم(١): شيخ.
وقال ابنه عبدالرَّحمان(٢) بن أبي حاتم: محلُّه الصِّدق.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب ((الثِّقات))(٣).
روى له النَّسائيُّ حديثاً واحداً، وقد وقع لنا عنه عالياً جداً.
أخبرنا به أبو الحسن ابن البُخاري، وأحمد بن شَيْبان،
وإسماعيل بن أبي عبدالله بن حماد، وأحمد بن أبي بكر الواعظ،
وفاطمة بنت عليّ بن القاسم" ابن عساكر، وزينب بنت مكيّ،
قالوا: أخبرنا أبو حفص بن طَبَرْزَد، قال: أخبرنا أبو القاسم بن
الحُصَين، قال: أخبرنا أبو طالب بن غَيْلان، قال: أخبرنا أبو
إسحاق المُزَكِّي النَّيْسابوريُّ، قال: أخبرنا أبو محمد عبدالرَّحمان
ابن محمد بن إدريس الحَنْظَليُّ، قال: حدثنا هارون بن حُميد
الواسِطيُّ، قال: حدثنا الفَضْل بن عَنْبَسة، قال: أخبرنا شُعبة، عن
الحكم، عن عمرو بن شُعيب، عن أبيه، عن جَدِّه، عن النّبِيِّ
نَّ قال: ((الجارُ أُحَقُ بِسَقَب داره أو أرضه)).
رواه (٤) عن زكريا بن يحيى السِّجزيِّ عنه، فوقع لنا بدلاً عالياً
بدرجتين.
(١) الجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ٣٦٥.
(٢)
نفسه .
٢٤٢/٩. وقال ابن حجر في ((التقريب)): صدوق.
(٣)
السنن الكبرى كما في تحفة الأشراف (٨٦٩٦). والسقب: ويقال بالصاد أيضاً .
(٤)
القرب، أي هو أحق بالمساقب أي المجاور له، ويحتج به للشفعة.
٨١

· - هَارون بنُ حَيَّان، هو هَارون بنُ مُوسى بن حَيَّان.
يأتي .
٦٥١٠ - م دس: هَارون(١) بنُ رِئاب التَّمِيْمِيُّ ثم الأُسَيِّدِيُّ،
أبو بكر، ويقال: أبو الحَسن، البَصْريُّ، من بني كاهل بن نُمَيْر
ابن أُسَيِّد بن عمرو بن تميم. كان عابداً متقشفاً، وهو أخو اليمان
ابن رِئاب، وعلي بن رئاب.
روى عن: الأحْنَف بن قَيْس، وأنس بن مالك - وقيل: لم
يسمع منه -، وزيد بن سُوَيْد الرَّقَاشِيِّ، وسعيد بن المُسَيِّب،
وعبد الله بن عُبيد بن عُمير (س)، وعُتْبة بن غَزْوان الرَّقَاشِيُّ،
والعَلاء بن زياد العَدَويِّ، وَقَبيصة بن ذُوَّيْب الخُزاعيِّ، وكِنانة بن
نُعيم العَدَويِّ (م دس)، ومُجاهد بن جَبْر المَكِّي، وأبي نَجيح
المكيِّ والد عبدالله بن أبي نَجِيح.
روى عنه: أيوب السَّختيانيُّ (س) وهو من أقرانه، وجعفر
ابن سُلَيْمان الضَّبَعِيُّ، والحارث بن نَبْهان، وحَمَّاد بن زيد (م)،
(١) طبقات ابن سعد: ٢٤٤/٧، وتاريخ الدوري: ٦١٣/٢، وابن طهمان، الترجمة
٢٧٠، وعلل أحمد: ٣١٨/١، وثقات العجلي، الورقة ٥٥، وسؤالات الآجري لأبي
داود: ٤ / الورقة ٧، والمعرفة ليعقوب: ٢٣١/٢، ٤٧٣، و٣٩٩/٣، وتاريخ أبي زرعة
الدمشقي: ٦٣٢، والجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ٣٦٧، وثقات ابن حبان:
٥٧٨/٧، وثقات ابن شاهين، الترجمة ١٥١٨، ورجال صحيح مسلم لابن منجویه،
الورقة ١٩١، وحلية الأولياء: ٥٥/٣، والجمع لابن القيسراني: ٥٥١/٢، وسير
أعلام النبلاء: ٢٦٣/٥، والكاشف: ٣/ الترجمة ٦٠٠٥، وتذهيب التهذيب:
٤ / الورقة ١٠٨، وتاريخ الإِسلام: ١٦٩/٥، ونهاية السول، الورقة ٤٠٥، وتهذيب
التهذيب: ٤/١١-٥، والتقريب: ٣١١/٢، وخلاصة الخزرجي: ٣/الترجمة
٧٦١٧.
٨٢

وحَمَّاد بن سَلمة (دس)، وخالد بن حَيَّان الرَّقيُّ، والرَّبيع بن بَدْر
السَّعْدِيُّ، ورَواحة بن سفيان الغُدَانِيُّ، وسُفيان بن عُيَيْنة، وشُعْبة
ابن الحجاج، وعبدالله بن زائِدة، وعبدالرَّحمان بن عَمرو الأوزاعيُّ
(مدس)، وعُبيدالله بن الحسن العَنْبَرِيُّ، وعمرو بن جابر، ومحمد
ابن ثابت العَبْديُّ، ومحمد بن سُلَيْم مولى بني لَيْث، ومَعْمَر بن
راشِد، وهَمَّام بن يحيى، وأبو الرَّبيع السَّمان.
قال عبدالله بن أحمد بن حنبل(١) عن أبيه، وإسحاق بن
منصور(٢) عن يحيى بن معين: ثقة (٣).
وقال أبو عُبيد الآجريِّ(٤): سمعت أبا داود يقول: هارون
ابن رِئاب أبو بكر يقال: إِنه أجل أهل البصرة. قال ابن عُيَيْنة:
كان عنده أربعة أحاديث.
وقال النَّسائيُّ: ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّن في كتاب ((الثَّقات))(٥)، وقال: لم يسمع من
أنس شيئاً كان من العباد ممن يُخفي الزُّهْدَ.
وقال في موضع آخر: كان عابداً مُتَقَشِّفاً.
وقال أبو محمد عليّ بن أحمد بن حَزْم: اليَمان، وهارون،
(١) العلل ومعرفة الرجال: ١٣٧/١.
(٢)
الجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ٣٦٧.
وكذلك قال ابن طهمان عن يحيى بن معين. (الترجمة ٢٧٠).
(٣)
(٤)
سؤالاته: ٤ / الورقة ٧.
(٥) ٥٧٨/٧. وقال: ((لم يسمع من أنس شيئاً)). وذكره في التابعين (٥٠٨/٥) وقال:
((سمع من أنس بن مالك وكنانة بن نعيم)).
٨٣

وعليّ بنو رِئاب؛ هارون من أهل السُّنة، واليمان من أئمة الخوارج،
وعليّ من أئمة الرَّوافض، وكانوا متعادين كلهم.
وقال جعفر بن سُلَيْمان الضُّبَعيُّ(٦)، عن هارون بن رئاب:
جئتُ أعوده فإذا هو يجودُ بنفسه، فما فقدتُ وجهَ رَجُلٍ فاضلٍ
الا وقد رأيته عنده، فجاءَهُ محمد بن واسع، فقال: يا أخي كيف
تَجدكَ؟ قال: هو ذا أخوكم يُذْهَبُ به إِلى النار أو يعفو الله عنه.
قال جعفر: وبلغني عن محمد بن واسع أنه قالها عند الموت،
فأظن أنه تعلمها منه.
وقال عليّ بن الحَسن البزاز(٢) العابد، عن عُمر بن عليّ
المُقَدَّميِّ عن أبيه: رأيتُ هارون بن رِئاب في المنام، فقلت له:
ما فعل بك رَبُّكَ؟ فقال: غَفَرَ لي، ورحمني، وقَرَّبني وطَيَّبني بيده،
وقال: هكذا أفعل بأبناء ثلاث وثمانين(٣).
روى له مسلم، وأبو داود، والنَّسائيُّ .
٦٥١١ - دس: هَارون(٤) بنُ زَيْد بن أبي الزَّرْقاء، واسمهُ
:
(١) انظر تاريخ البخاري الكبير: ٨/ الترجمة ٢٧٧٩ .
(٢) انظر ثقات ابن حبان: ٥٧٨/٧.
(٣) وقال ابن سعد: كان ثقة قليل الحديث. (طبقاتة: ٢٤٤/٧). وقال العجلي :
بصري ثقة. (ثقاته، الورقة ٥٥). وقال يعقوب بن سفيان: ثقة. (المعرفة والتاريخ :
٤٧٣/٢). وقال ابن حجر في ((التهذيب)): ثقة عابد.
(٤) الجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ٣٧١، وثقات ابن حبان: ٢٤٠/٩، وتسمية شيوخ أبي
داود للجياني، الورقة ٩٦، والمعجم المشتمل، الترجمة ١١٠١، والكاشف:
٣/ الترجمة ٦٠٠٦، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ١٠٨، وتاريخ الإِسلام، =
٨٤

يزيد التَّغْلِيُّ، أبو موسى المَوْصليُّ نزيل الرَّمْلة.
روى عن: أبان بن سُفيان، ورَوَّاد بن الجَرَّاح، وأبيه زيد
ابن أبي الزَّرْقاء (دس)، وأبي عُثمان سعيد بن المغيرة الصَّياد،
وضَمْرة بن ربيعة، ويحيى بن عيسى الرَّمليِّ .
روى عنه: أبو داود، والنَّسائيُّ، وأحمد بن إسماعيل الصَّفار
الرَّمليُّ، وأبو بكر أحمد بن عمرو بن أبي عاصم، وجعفر بن
درستويه الفارسيُّ، وعبدالله بن أبي داود، وعبدالله بن محمد بن
سَلْمِ المَقْدسيُّ، وعَبْدان بن أحمد الأهوازيُّ، وأبو الطيب محمد
ابن أحمد بن حَمْدان بن عيسىْ الوَرَّاقِ الرَّسْعَنيُّ، وأبو حاتم محمد
ابن إذْريس الرَّزيُّ، وأبو بكر محمد بن محمد بن سُلَيْمان
الباغَنْديُّ، ويحيى بن عبدالباقي الأَذَنيُّ.
قال أبو حاتم(١): صدوقٌ.
وقال النَّسائيُّ(٢): لا بأسَ به.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب ((الثِّقات))(٣).
٦٥١٢ - م: هَارون(٤) بنُ سَعْد العِجْليُّ، ويقال: الجُعْفيُّ،
= الورقة ٢٠٢. (أحمد الثالث ٧/٢٩١٧)، ونهاية السول، الورقة ٤٠٥، وتهذيب
التهذيب: ٥/١١-٦، والتقريب: ٣١١/٢، وخلاصة الخزرجي: ٣/الترجمة ٧٦١٨.
الجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ٣٧١.
(١)
(٢)
المعجم المشتمل، الترجمة ١١٠١.
٢٤٠/٩. وقال الذهبي في ((الكاشف)): ثقة. (٣ / الترجمة ٦٠٠٦). وقال ابن حجر
(٣)
في ((التهذيب)): قال مسلمة بن قاسم: ثقة. (٦/١٠). وقال ابن حجر في
((التقريب)): صدوق.
(٤) تاريخ الدوري: ٦١٣/٢، وتاريخ الدارمي، الترجمة ٨٥٤، وعلل أحمد : =
٨٥

الكوفيُّ الْأَعْوَر.
روى عن: إبراهيم التَّيْميِّ، وثُمامة بن عُقْبة، وثُوَيْر بن أبي
فاخِتة، وزيد بن عليّ بن الحُسين بن عليّ بن أبي طالب، وسَلْمان
أبي حازم الأشْجَعيِّ (م)، وسُلَيْمان الأَعمَش(١) - وهو من أقرانه -،
وعبدالرَّحمان بن أبي سعيد الخُذْريِّ، وأبي صالح عبدالرَّحمان بن
قَيْس الحَنَفيِّ، وَطَّة العَوْفيِّ، وَعَمرو بن مُرَّة، وعِمْران بن ظَبيان،
وأبي الضُّحى مُسلم بن صُبَيْح، ومُقاتِل بن حَيَّان، وميمون أبي
عبدالله، وأبي إسحاق السَّبِيعيِّ.
روى عنه: الحسن بن صالح بن حَيّ (م)، وأبو جُنادة
حُصين بن مُخارق السَّلُوليُّ، وسُفيان الثَّورِيُّ، وسُلَيمان بن قَرْم،
وشَريك بن عبدالله، وشُعْبة بن الحجاج، وعبدالرّحيم بن هارون
الغَسَّانيُّ، وأبو مريم عبدالغفار بن القاسِم، وعبدالنّور بن عبدالله
ابن سِنان، وقَيْس بن الرَّبيع، ومحمد بن أبي حفص العَطَّار،
٣٠/٢، وتاريخ البخاري الكبير: ٨/ الترجمة ٢٧٨٧، وضعفاء العقيلي، الورقة ٢٢٧،
=
الجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ٣٧٤، وثقات ابن حبان: ٥٧٩/٧، والمجروحين:
٩٤/٣، والكامل لابن عدي: ٣/ الورقة ٢٠٥، وثقات ابن شاهين، الترجمة ١٥٢٠،
ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ١٩١، والجمع لابن القيسراني: ٥٥١/٢،
وضعفاء ابن الجوزي، الورقة ١٦٩، والكاشف: ٣/الترجمة ٦٠٠٧، وديوان
الضعفاء، الترجمة ٤٤٣٠، والمغني: ٢ / الترجمة ٦٦٩٧، وتذهيب التهذيب:
٤ / الورقة ١٠٨، وتاريخ الإِسلام: ١٤٣/٦، وميزان الاعتدال: ٤/الترجمة ٩١٥٩،
وجامع التحصيل، الترجمة ٨٤٠، ونهاية السول، الورقة ٤٠٥، وتهذيب التهذيب:
٩/١١، والتقريب: ٣١١/٢، وخلاصة الخزرجي: ٣/الترجمة ٧٦١٩.
(١) قال العلائي: قال أحمد بن حنبل: لم يسمع من الأعمش شيئاً. (جامع التحصيل،
الترجمة ٨٤٠).
٨٦

ومحمد بن سُلَيْمان ابن الأَصْبَهانيِّ، ومحمد بن سُلَيْمان العَبْدِيُّ،
ومحمد بن عَمرو الأنْصاريُّ، ويونُس بن أَرْقَم.
قال عبدالله بن أحمد بن حنبل(١): سألت أبي عن هارون
ابن سَعْد، فقال: روى عنه الناس وهو صالح().
وقال عثمان بن سعيد الدَّارميُّ (٣): سألت يحيى بن مَعِين عن
هارون بن سعد كيف هو؟ قال: ليس به بأس(1).
وقال عبدالرَّحمان(٥) بن أبي حاتم: سألت أبي عنه، فقال:
لا بأس به روى عنه الثّوريُّ، وكان خرج مع إبراهيم بن عبدالله
ابن حَسن، فلما هُزِمَ إبراهيم هرب إلى واسط، فكتب عنه
الواسِطُّون(٩).
(١) العلل ومعرفة الرجال: ٣٠/٢.
(٢) بقية كلامه: ((أظنه كان يتشيع)).
(٣)
تاريخه، الترجمة ٨٥٤.
وقال عباس الدوري عنه: كان هارون بن سعد من المغلية في التشيع، وكان من
(٤)
الخَرْبية. (تاريخه: ٦١٣/٢) قلت: الخربية هم الذين يرون جواز إيتاء النساء من
أدبارهن، وهو مذهب الشيعة.
(٥)
الجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ٣٧٤.
(٦)
جاء في حاشية نسخة المؤلف التي بخطه من تعقباته على صاحب ((الكمال)) قوله:
((كان فيه قال عبدالرحمان سمعت أبي يقول: هو مجهول، وقال: سألت أبي عنه
فقال: لا بأس به. وقال أحمد بن حنبل: روى عنه الناس وهو صالح وكان خرج مع
إبراهيم وفي ذلك تخليط قبيح وخطأ فاحش، والصواب ما كتبنا وبيان ذلك في كتاب
ابن أبي حاتم والذي قال فيه مجهول، هو صاحب راية علي كما يأتي ذلك في
ترجمته والله أعلم)).
٨٧

وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب (الثّقات))(١).
روى له مسلم حديثاً واحداً، وقد وقع لنا بعلو عنه.
أخبرنا به أحمد بن أبي الخَيْر، قال: أنبأنا أبو الحَسن
الجَمَّال، قال: أخبرنا أبو عليّ الحَدَّاد، قال: أخبرنا أبو نُعيم
الحافظ، قال: حدثنا عبدالله بن محمد بن جعفر، قال: حدثنا
إبراهيم بن أُسْباط، قال: حدثنا سُرَيْج بن يونس، قال: حدثنا
حُمَيْد بن عبدالرَّحمان الرُّؤاسيُّ، قال: حدثنا الحسن بن صالح،
عن هارون بن سَعْد، عن أبي حازم، عن أبي هريرة قال: قال
رسول الله وَله: ((ضرسُ الكافر أو نابُ الكافر في النار مثل أُحُد،
وغلظ جلده مسيرة ثلاث)).
رواه (٢) عن سُرَيْج بن يونس، فوافقناه فيه بعلو.
ومِمَّن يُسَمَّى هَارون بنُ سَعْد:
(١) ٥٧٩/٧. وذكره ابن حبان في ((المجروحين)) وقال: كان غالياً في الرفض، وهو رأس
الزيدية، كان ممن يعتكف عند خشبة زيد بن علي، وكان داعية إلى مذهبه لا تحل
الرواية عنه ولا الاحتجاج به بحال. (٩٤/٣). وذكره العقيلي، وابن عدي، وابن
الجوزي في جملة الضعفاء، وقال العقيلي: كان يغلو في الرفض (ضعفاؤه، الورقة
٢٢٧). وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به. (الكامل: ٣/ الورقة ٢٠٥). وقال
الذهبي في ((الميزان)): صدوق في نفسه، لكنه رافضي بغيض. (٤ / الترجمة
٩١٥٩). وقال ابن حجر في ((التهذيب)): وقال الساجي: كان يغلو في الرفض،
وحكى أبو العرب الصقلي عن ابن قتيبة أنه أنشد له شعراً يدل على نزوعه عن
الرفض. (٦/١٠). وقال ابن حجر في ((التقريب)): صدوق رمي بالرفض، ويقال:
رجع عنه.
(٢) مسلم: ١٥٣/٨.
٨٨

٦٥١٣ - [تمييز] هَارون(١) بنُ سَعْد، وكان صاحب راية
عليّ .
روى عن: عليّ.
قال عبدالرَّحمان بن أبي حاتم(٢)، عن أبيه: مجهول(٣).
٦٥١٤ - [تمييز] هَارون(٤) بنُ سَعْد، مولى قُرَيْش، حجازيّ.
يروي عن: المُطلب بن عبدالله بن حَنْطَب.
ويروي عنه: مَعْن بن عيسى القَزَّاز.
قال عبدالرَّحمان بن أبي حاتم(٥): جعلَ البُخاريُّ هذا الاسم
اسمين فَنَسَبَهُ في موضع هارون بن سَعْد، وفي موضع هارون مولی
(١) الجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ٣٧٣، وضعفاء ابن الجوزي، الورقة ١٦٩، وديوان
الضعفاء، الترجمة ٤٤٣١، والمغني: ٢ / الترجمة ٦٦٩٨، وتذهيب التهذيب:
٤ / الورقة ١٠٨، وميزان الاعتدال: ٤/ الترجمة ٩١٦٢، ونهاية السول، الورقة ٤٠٥،
وتهذيب التهذيب: ٦/١١، والتقريب: ٣١١/٢، وخلاصة الخزرجي: ٣/الترجمة
٧٦٢٠ .
الجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ٣٧٣.
(٢)
وقال الذهبي في («الميزان)): مجهول. (٤/ الترجمة ٩١٦٢). وكذلك قال ابن حجر
(٣)
في ((التقريب)).
(٤) تاريخ البخاري الكبير: ٨/ الترجمة ٢٧٩١، والجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ٣٧٥،
وثقات ابن حبان: ٥٨٠/٧، وضعفاء ابن الجوزي، الورقة ١٦٩، وتذهيب التهذيب:
٤ / الورقة ١٠٩، وميزان الاعتدال: ٤/ الترجمة ٩١٦١، ونهاية السول، الورقة ٤٠٥،
وتهذيب التهذيب: ٦/١١، والتقريب: ٣١٢/٢، وخلاصة الخزرجي: ٣/الترجمة
٧٦٢١.
(٥) الجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ٣٧٥.
٨٩

قريش ولم ينسبه، فسمعت أبي يقول: هما واحد.
وذكره ابنُ حِبَّن في كتاب ((الثِّقات))(١).
ذكرناهما للتمييز بينهم.
٦٥١٥ - م دس ق: هَارون(٢) بنُ سَعِيد بن الهَيْثَم بن محمّد
ابن الهَيْثَم بن فيروز السَّعْديُّ، أبو جَعْفَر الأَيْلِيُّ، مولی عبد الملك
ابن محمد بن عَطِيَّة السَّعْديّ، وهم من أهل آيلة، وكانوا من قبل
من أهل بُلْبيس(٣).
روى عن: أَشْهَب بن عبد العزيز، وأبي ضَمْرة أنس بن
عِياض، وبِشْر بن بكر التّنْيَسيِّ، وخالد بن نِزار (دس)، وسُفيان
ابن عُيَيْنة (س)، وعبدالله بن وَهَب (م دس ق)، ومُؤمِّل بن
إسماعيل.
روى عنه: مسلم، وأبو داود، والنَّسائيُّ، وابنُ ماجة،
وإبراهيم بن مَطْروح، وأبو دُجانة أحمد بن إبراهيم بن الحكم بن
(١) ٥٨٠/٧. وقال الذهبي في ((الميزان)): لا يُدرى من هو. (٤ / الترجمة ٩١٦١). وقال
ابن حجر في ((التقريب)): مقبول.
(٢)
الجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ٣٧٧، وثقات ابن حبان: ٢٤٠/٩، ورجال صحيح
مسلم لابن منجويه، الورقة ١٩١، والجمع لابن القيسراني: ٥٥٢/٢، وتسمية شيوخ
أبي داود للجياني، الورقة ٩٦، والمعجم المشتمل، الترجمة ١١٠٢، والكاشف:
٣/ الترجمة ٦٠٠٨، وتذهيب التهذيب: ٤/الورقة ١٠٩، وتاريخ الإِسلام، الورقة
٢٨٩ (أحمد الثالث ٧/٢٩١٧)، ونهاية السول، الورقة ٤٠٥، وتهذيب التهذيب:
٦/١١-٧، والتقريب: ٣١٢/٢، وخلاصة الخزرجي: ٣/ الترجمة ٧٦٢٢.
(٣) قيدها المؤلف بضم الباء الموحدة، وفي معجم البلدان أنها بالكسر والفتح، فالأمر
مختلف فيه.
٩٠

صالح المِصْريُّ، وأحمد بن عبدالله بن العباس الأَقْطَع الرَّازيُّ،
وأحمد بن فَيَّض بن إسماعيل بن فَيَّاض القُرشيُّ، وأبو جعفر أحمد
ابن محمد بن سَلامة الطَّحَاويُّ، وأحمد بن مُراد بن عيسى
الجُهَنِيُّ، وأبو الطَّيب أحمد بن المُمْتنعِ الْأَيْليُّ، وأسامة بن أحمد
ابن أسامة التَّجَيْبِيُّ، وإسماعيل بن داود بن وَرْدان البَزَّاز، وبَقيّ بن
مَخْلَد الأنْدلسيُّ، والحسن بن أحمد بن سُليمان المِصْريُّ،
والحسن بن عليّ بن شَبيب المَعْمَريُّ، وأبو عليّ الحسن بن موسى
ابن عيسى الحضرميُّ المعروف بأبي عجينة، وحُسين بن حَسن بن
مُهاجر، وحُسين بن عبدالغفار الأزْدُّ، وزكريا بن يحيى السَّاجيُّ،
وعاصِم بن رازح بن رَحْب الخَوْلانيُّ، وأبو بكر عبدالله بن أبي
داود، وعليّ بن أحمد بن سُليمان عَلّن الصَّيقل، وعُمر بن محمد
ابن بُجَيْرِ الْبُجَيْرِيُّ، وأبو حاتم محمد بن إِدْريس الرَّازيُّ، وأبو بكر
محمد بن إسماعيل بن مِهْران الإِسماعيليُّ، ومحمد بن محمد بن
سُلَيْمان الباغَنديُّ، ومحمد بن وَضَّاحِ الأَنْدَلسيُّ، وابن أخته أبو
حازم مسعدة بن حازم المصريُّ، والوليد بن حَمَّاد الرَّمليُّ.
قال أبو حاتم(١): شيخ.
وقال النِّسائيُّ(٢): لا بأس به.
وقال في موضع آخر(٣): ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّن في كتاب ((الثِّقات))(٤).
الجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ٣٧٧.
(١)
(٢)
المعجم المشتمل، الترجمة ١١٠٢.
(٣)
نفسه.
(٤) ٢٤٠/٩. وقال: ((مات قبل سنة خمسين ومئتين)).
٩١

وقال أبو سعيد بن يونس: توفي يوم الأحد لست خلون من
شهر ربيع الأول سنة ثلاث وخمسين ومئتين، وكان مولده سنة
سبعين ومئة، وكان ثقةً، وكانت سِنّه قد عَلَت وضَعُفَ، ولزمَ بيتُهُ.
وقال أبو عُمر محمد بن يوسُف الكِنْديُّ في كتاب ((أشراف
الموالي من أهل مصر)): ومنهم هارون بن سعيد الأيْليُّ مولى بني
سَعْد بن بكر، كان فقيهاً من أصحاب ابن وَهْب، ولد بعد السَّبعين
ومئة، وتوفي سنة ثلاث وخمسين ومئتين(١).
٦٥١٦ - دت س: هَارون(٢) بنُ سَلْمان، ويقال: ابن مُوسی
القُرَشِيُّ المَخْزوميُّ، أبو موسى الكُوفِيُّ الفَرَّاء، مولى عَمرو بن
حُرَيْث.
روى عن: عُبيدالله بن مسلم (دت س) ويقال: مسلم بن
عُبيد الله القُرشيِّ (س) عن أبيه، عن النَّبِّ وَّةَ ((في صَوْمِ الدَّهر،
وفي صَوْم الاثنين والخميس))، وعن مولاه عَمرو بن حريث.
(١) وقال الذهبي في ((الكاشف)): فقيه ثقة. (٣/ الترجمة ٦٠٠٨). وقال ابن حجر في
((التهذيب)). قال مسلمة بن قاسم: كان مقدما في الحديث فاضلاً. (٧/١١). وقال
في ((التقريب)): ثقة فاضل.
(٢) تاريخ البخاري الكبير: ٨/ الترجمة ٨٧٨٨، والجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ٣٧٦،
وثقات ابن حبان: ٥٧٩/٧، والمعجم المشتمل، الترجمة ١١٠٣، والكاشف:
٣/ الترجمة ٦٠٠٩، وتذهيب التهذيب: ٤/ الورقة ١٠٩، ونهاية السول، الورقة
٤٠٥، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ١٠٩، ونهاية السول، الورقة ٤٠٥، وتهذيب
التهذيب: ٧/١١، والتقريب: ٣١٢/٢، وخلاصة الخزرجي: ٣/ الترجمة ٧٦٢٣.
وجاء في حاشية نسخة المؤلف التي بخطه من تعقباته على صاحب ((الكمال)) قوله:
((كان فيه أبو مسلم، وهو وهم إنما هم أبو موسى كما كتبنا)).
٩٢

روى عنه: زيد بن الحُباب (س)، وعبدالله بن داود
الخُرَيْبِيُّ، وعبدالعزيز بن أبان القُرشيُّ، وعُبيدالله بن موسى (دت)،
وأبو نُعيم الفَضْل بن دُكَيْن (س)، ومالك بن مِغْوَل.
قال إسحاق بن منصور(١)، عن يحيى بن معين: هارون بن
سَلْمان صالح.
وقال أبو حاتم(٢): لا بأس به.
وقال النَّسائيُّ(): ليس به بأس.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب ((الثِّقات))(٤).
روى له أبو داود، والتِّرمذيُّ، والنَّسائيُّ.
ومن الأوهام:
· - [وهم] هَارون بنُ سُلَيْمان.
روى عنه: ابن ماجة.
هكذا ذكره أبو القاسِم في ((المَشايخ النُّبَل))، وفي ((الأُطْراف))
في حديث ابن أبي فُدَيْك، عن سلمة بن وَرْدان، عن أنس بن
مالك ((مَنْ تَرَكَ الكَذِبَ وهُو بَاطِلٌ))(٥) ... الحديث، وكذا وقع في
بعض النّسخ المتأخرة من كتاب ابن ماجة، وهو خطأ، والصَّواب:
الجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ٣٧٦.
(١)
(٢)
نفسه .
(٣)
المعجم المشتمل، الترجمة ١١٠٨.
٥٧٩/٧. وقال الذهبي في ((الكاشف)): لا بأس به (٣/ الترجمة ٦٠٠٩). وكذلك
(٤)
قال ابن حجر في ((التقريب)).
(٥) ابن ماجة (٥١) وفيه: ((هارون بن إسحاق)) على الصواب.
٩٣

هارون بن إسحاق وهو الهَمْدانيُّ. وهو كذلك على الصَّواب في
عدة نسخ من الأصول الصِّحاح المعتمد عليها، والله أعلم.
٦٥١٧ - ت: هَارون(١) بنُ صَالح بن إِبراهيم بن محمد بن
طَلْحة بن عُبيد الله القُرَشِيُّ الَّيْمِيُّ الطَّلْحِيُّ المَدَنيُّ .
روى عن: أخيه طلحة بن صالح، وعبدالله بن محمد بن
عِمْران الطَّلْحيِّ، وعبدالرَّحمان بن زيد بن أُسْلَم (ت)، وعبد العزيز
ابن أبي حازم.
روى عنه: أبو إسماعيل محمد بن إسماعيل السُّلَمِيُّ،
ويحيى بن موسىْ البَلْخِيُّ (ت)، وأبو حاتِم الرَّازيُّ وقال(٢):
صَدوق. وسمع منه بالمدينة سنة ست عشرة ومثتين.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب ((الِّقات)(٣).
روى، له التُّرمذيُّ حديثاً واحداً، وقد وقع لنا من روايته عالياً
جداً.
أخبرنا به أحمد بن أبي الخَيْر، قال: أنبأنا أبو الحسن
(١) الجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ٣٧٩، وثقات ابن حبان: ٢٣٩/٩، والكاشف:
٣/الترجمة ٦٠١٠، وتذهيب التهذيب: ٤/ الورقة ١٠٩، ونهاية السول، الورقة
٤٠٥، وتهذيب التهذيب: ٨/١١، والتقريب: ٣١٢/٢، وخلاصة الخزرجي:
٣/ الترجمة ٧٦٢٥.
(٢)
الجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ٣٧٩.
٢٣٩/٩. وقال الذهبي في ((الكاشف)): ثقة. (٣/ الترجمة ٦٠١٠). وقال ابن حجر
(٣)
في ((التهذيب)): قال ابن حزم: لا يعرف من هو. وذهل في ذلك. (٨/١١). وقال
ابن حجر في ((التقريب)): صدوق.
٩٤

الجَمَّال، وأبو سعيد الرَّارانيُّ، قالا: أخبرنا أبو عليّ الحَدَّاد، قال:
أخبرنا أبو نُعيم الحافظ، قال: حدثنا أبو بكر محمد بن جعفر بن
الهيثم الأنباريُّ، قال: حدثنا محمد بن إسماعيل السُّلَمِيُّ، قال:
حدثنا هارون بن صالح، قال: حدثني عبدالرحمان بن زيد بن
أسلم، عن أبيه، عن ابن عُمر، قَالَ: ((اغْتَسَلَ رَسُول اللهِوَُّ بِفَخْ
قَبْلَ دُخُولِهِ مَكَّةَ)).
رواه(١) عن يحيى بن موسى عنه، وقال: غير محفوظ، فوقع
لنا بدلاً عالياً بدرجتين.
٦٥١٨ - عس: هارون(٢) بن صالح الهَمْدانيُّ، كُوفيٍّ .
روى عن: أبي هند الحارث بن عبدالرحمان الهَمْداني
(عس).
روى عنه: محمد بن الحسن بن الزُّبير الأسدي (عس).
ذكره ابن حِبَّان في كتاب ((الثُّقات))(٣).
روى له النَّسائيُّ في ((مسند علي))، وقد ذكرنا حديثه في
(١)
الترمذي (٨٥٢).
تاريخ البخاري الكبير: ٨/ الترجمة ٢٧٩٧، والجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ٣٧٨،
(٢)
وثقات ابن حبان: ٢٣٨/٩، وميزان الاعتدال: ٤/ الترجمة ٩١٦٤، وتذهيب
التهذيب: ٤ / الورقة ١٠٩، ونهاية السول، الورقة ٤٠٥، وتهذيب التهذيب: ٨/١١،
والتقريب: ٣١٢/٢، وخلاصة الخزرجي: ٣/ الترجمة ٧٦٢٦.
(٣) ٢٣٨/٩. وقال الذهبي في ((الميزان)): تفرد عنه محمد بن الحسن. (٤ / الترجمة
٩١٦٤). وقال ابن حجر في ((التقريب)): مستور.
٩٥

ترجمة أبي هند الهَمْدانيّ.
٦٥١٩ - د: هارون(١) بن عَبّاد الأزدي، أبو موسى المِصِّيصيُّ
الأنطاكيُّ.
روى عن: إسماعيل بن عُلَيّة (د)، وجرير بن عبدالحميد
(د)، وحجاج بن محمد المِصِّيصي (مد)، ومروان بن معاوية
الفَزَاريِّ (د)، ووكيع بن الجراح (د)، وأبي بكر بن عياش (د).
روى عنه: أبو داود؛ ومحمد بن وَضَّاحِ الْقُرطبي(٢).
٦٥٢٠ - ٤٢: هارون(٣) بن عبدالله بن مروان البغدادي،
أبو موسى البزاز الحافظ المعروف بالحَمّال، والد موسى بن
هارون .
(١) تسمية شيوخ أبي داود للجياني، الورقة ٩٦، والمعجم المشتمل، الترجمة ١١٠٤،
والكاشف: ٣/ الترجمة ٦٠١١، وتذهيب التهذيب: ٤/ الورقة ١٠٩، ونهاية السول،
الورقة ٤٠٥، وتهذيب التهذيب: ٨/١١، والتقريب: ٨/٢، وخلاصة الخزرجي:
٣/ الترجمة ٧٦٢٧.
وقال ابن حجر في ((التقريب)): مقبول.
(٢)
تاريخ البخاري الصغير: ٣٧٨/٢، والمعرفة ليعقوب: ٤٢٢/١، والجرح والتعديل:
(٣)
٩/ الترجمة ٣٨٢، وثقات ابن حبان: ٢٣٩/٩، ورجال صحيح مسلم لابن منجویه،
الورقة ١٩١، وتاريخ الخطيب: ٢٢/١٤، وإكمال ابن ماكولا: ٢٧/٣، وتسمية
شيوخ أبي داود للجياني، الورقة ٩٦، والجمع لابن القيسراني: ٥٥١/٢، والمعجم
المشتمل، الترجمة ١١٠٥، وسير أعلام النبلاء: ١١٥/١٢، وتذكرة الحفاظ:
٤٧٨/٢، والكاشف: ٣/ الترجمة ٦٠١٢، والعبر: ٤٤١/١، وتذهيب التهذيب:
٤ / الورقة ١٠٩، وتاريخ الإِسلام، الورقة ٢٠٢ (أحمد الثالث ٧/٢٩١٧)، ونهاية
السول، الورقة ٤٠٥، وتهذيب التهذيب: ٨/١١-٩، والتقريب: ٣١٢/٢، وخلاصة
الخزرجي: ٣ / الترجمة ٧٦٢٨.
٩٦

روى عن: إسحاق بن عيسى ابن الطَّاع (كن)، والأسود بن
عامر شاذان (م س)، وبشر بن الحَسن البصْريِّ (س)، وجعفر بن
عَوْن (م)، وحجاج بن محمد الأعور (م س ق)، وحَرَمي بن عُمارة
ابن أبي حفصة (صدس)، والحسن بن سَوَّار (دس)، والحسن بن
موسى الأشيب (س)، وحُسين بن علي الجُعْفيِّ (دس ق)، وأبي
أسامة حَمّاد بن أسامة (م دس)، وحماد بن مَسْعَدة (م مدس)،
وخالد بن خِداش (كدعس)، ورَوْح بن عُبادة (م س)، وزيد بن
الحُباب (س)، وسعد بن عبدالحميد بن جعفر الأنصاريِّ (س)،
وسعيد بن سُليمان الواسطيِّ (د)، وسُفيان بن عيينة (سق)،
وسُليمان بن حَرْب (م)، وأبي داود سُليمان بن داود الطيالسيِّ
(م دت س)، وسُليمان بن داود الهاشميِّ (د)، وسَيَّار بن حاتِم
(ت سي فق)، وأبي بدر شجاع بن الوليد بن قيس السَّكُونيِّ
(م دس)، وأبي عاصم الضحاك بن مَخْلَد (م ت)، وعبدالله بن
بكر السَّهْميِّ (س)، وعبدالله بن الزُّبير الحُمَيْدِيِّ (د)، وعبدالله بن
نُمير، وعبدالله بن يزيد المقرىء (مد)، وعبدالصمد بن عبدالوارث
ءُ
(م دت س)، وعبدالعزيز بن عبدالله الأويسي (د)، وعثمان بن عمر
ابن فارس (د)، وعفان بن مسلم (م)، وعليّ بن يزيد الصُّدائيِ
(عس)، وعمر بن حفص بن غياث (د)، وأبي نُعيم الفضل بن
دُكين (دت)، وقُدامة بن محمد الخَشْرَميِّ (س)، وقريش بن أنس
(س)، وأبي غسان مالك بن إسماعيل النَّهْديِّ (مد)، ومحمد بن
إسماعيل بن أبي فُدَيك (م دس ق)، ومحمد بن بشر العَبْديِّ (د)،
ومحمد بن بكر البُرْسانِيِّ (م س ق)، ومحمد بن حرب الخَوْلانيِّ
(ت)، ومحمد بن الحسن بن زَبَالة (د)، ومحمد بن عُبيد
٩٧

الطَّنافسيِّ (د)، ومحمد بن الفضل عارم (مد)، ومُصعب بن
المِقدام (ص)، ومعاوية بن عَمرو الأزْديِّ (س)، ومَعْن بن عيسى
القَزّاز (م س)، ومكي بن إبراهيم البَلْخِيِّ (دس)، وأبي النّضر
هاشم بن القاسم (م دق)، وهشام بن سعيد الطّالقانيِّ (د)، ووَهْب
ابن جرير بن حازم (م)، ويحيى بن آدم (د)، ويحيى بن إسحاق
السَّيْلَحِينيٍّ (س)، ويزيد بن هارون (م س)، ويعلى بن عُبيد
الطَّنافسيِّ (د)، وأبي أحمد الزُّبيريِّ (س)، وأبي بكر الحَنَفِيِّ
(دس)، وأبي داود الحَفَرِيِّ (دس)، وأبي عامر العَقَدِيِّ (د)، وأبي
الوليد الطَّيالسيِّ (دس).
روى عنه: الجماعةُ سوى البُخاريِّ، وإبراهيم بن إسحاق
الحَرْبيُّ، وإبراهيم بن موسى الجَوْزيُّ، وأبو العباس أحمد بن
محمد بن خالد البَرَاثيُّ، وأبو العباس أحمد بن محمد بن الفضل
المؤذِّن، ويَقِي بن مَخْلَد الأندلسيُّ، وزكريا بن يحيى السِّجْزِيُّ
(كن)، وأبو بكر عبدالله بن محمد بن أبي الدُّنيا، وأبو القاسم
عبدالله بن محمد البَغَويُّ، ومحمد بن وَضّاح القُرْطبيُّ، وابنه موسى
ابن هارون الحافظ، ويحيى بن محمد بن صاعد، وأبو حاتم، وأبو
زُرعة الرَّازيان.
قال أبو بكر الخَلّل(١): أخبرنا أبو بكر المَرُّوذِيُّ أنه سألَ أبا
عبدالله عن هارون الحَمّال، قال، فقلت: أكتبُ عنه؟ قال: إي
والله. قلتُ: إِنهم حكوا عنك أنك سكتَ حينَ سألوك؟ قال: ما
أعرفُ هذا.
(١) تاريخ الخطيب: ٢٢/١٤.
٩٨

وقال إبراهيم الحَرْبي(١)، وأبو حاتم(٢): صَدُوق.
زادَ الحَربيُّ: لو كان الكذب حلالاً تركه تَنَزُّهاً . .
وقال النَّسائيُّ(٢): ثقةٌ.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب ((الثِّقات))(٤).
وقال أبو الحسن الدَّارَقُطْنِيُّ: حدثنا محمد بن عبدالله بن
زكريا، قال: حدثنا أبو عبد الرحمان النَّسائيُّ، قال: أخبرني هارون
ابن عبدالله. قال: الشيخ: هو الحَمَّال وإِنما سُمِّ الحَمَّال لأنَّه
حمل رَجُلاً في طريقِ مكةَ على ظَهْرِهِ، فانقطع به فيما يُقال.
قال ابنه موسى بن هارون، ومحمد بن عبدالله الحَضّرمي(٥)،
وأبو بكر بن أبي عاصم، وعليّ بن عبدالحميد الغَضَائري(٢)، وأبو
حاتِم بن حِبّان(٧): مات سنة ثلاث وأربعين ومثتين.
زاد ابنه: ليلة الثّلاثاء لتسع عشرة خَلَت من شوال، وكان
مولده سنة إحدى وسبعين أو ثنتين وسبعين ومئة.
وقال ابنُ حِبّان(٨): مات يوم الثلاثاء لإِحدى عشرة ليلة بقيت
(١)
تاريخ الخطيب: ٢٣/١٤.
الجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ٣٨٢.
(٢)
(٣)
المعجم المشتمل، الترجمة ١١٠٥ .
(٤)
٢٣٩/٩.
تاريخ الخطيب: ٢٣/١٤.
(٥)
نفسه .
(٦)
ثقاته : ٩/ ٢٣٩.
(٧)
(٨) نفسه.
٩٩

من شَوّال.
ورُوي عن عُبيد(١) بن محمد بن خلف البَزَّاز أنه قال: مات
لعشر خلون من شوال سنة تسع وأربعين ومئتين، والصواب الأول،
والله أعلم().
٦٥٢١ - دس فق: هارون(٣) بن عَنْتَرة بن عبدالرحمان
الشَّيبانيُّ، أبو عبدالرحمان بن أبي وكيع الكَوفيُّ، والد عبدالملك
ابن هارون بن عَنْتَرة.
روى عن: زاذان أبي عُمر، وسعيد بن جُبير، وسُليم بن
حنظلة البَكْريِّ، وعبدالله بن السَّائب، وعبدالله بن عيسى بن
عبدالرحمان بن أبي ليلى، وعبدالرحمان بن الأسود بن يزيد
(١) تاريخ الخطيب: ٢٣/١٤.
(٢) وقال أبو علي الجياني: ثقة توفي سنة إحدى وأربعين ومئتين. (تسمية شيوخ أبي
داود، الورقة ٩٦). وقال ابن حجر في ((التقريب)): ثقة.
(٣) طبقات ابن سعد: ٣٤٨/٦، وتاريخ الدوري: ٦١٣/٢، وعلل أحمد: ١٦٤/١،
٣٧٩، ٣٨٤، و٢٩/٢، ٢٦٨، وتاريخ البخاري الكبير: ٨/ الترجمة ٢٧٨٥، والكنى
لمسلم، الورقة ٧٤، وثقات العجلي، الورقة ٥٥، والمعرفة ليعقوب: ١٠٠/٣،
١٤٦، والجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ٣٨٤، والمجروحين لابن حبان: ٩٣/٣،
وثقاته: ٥٧٨/٧، وسؤالات البرقاني للدارقطني، الترجمة ٢٥٢، وضعفاؤه، الترجمة
٣٦٢، وثقات ابن شاهين، الترجمة ١٥١٩، وضعفاء ابن الجوزي، الورقة ١٦٩،
والكامل في التاريخ: ٣٩٩/٣، والكاشف: ٣/الترجمة ٦٠١٣، وديوان الضعفاء،
الترجمة ٤٤٣٢، والمغني: ٢ / الترجمة ٦٧٠٠، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ١٠٩،
وتاريخ الإِسلام: ١٤٣/٦، وميزان الاعتدال: ٤/ الترجمة ٩١٦٥، والكشف
الحثيث، الترجمة ٨١٥، ونهاية السول، الورقة ٤٠٥، وتهذيب التهذيب:
٩/١١-١٠، والتقريب: ٣١٢/٢، وخلاصة الخزرجي: ٣/ الترجمة ٧٦٢٩.
١٠٠