Indexed OCR Text

ابن محمد الزَّيْنِيُّ .
قالوا: أخبرنا أبو القاسم ابن البُسْريِّ، قال: أخبرنا أبو طاهر
المُخَلِّص، قال: حدثنا يحيى بن محمد بن صاعِد، قال: حدثنا
لُوَيْن، قال: حدثنا حَمَّاد بن زيد، عن مهاجر، يعني أبا مَخْلَد
مولى البَكَرات، قال: حدثنا أبو العَالية، عن أبي هُريرة، قال:
((أتيتُ النَّبِيَّ وَ بَتَمَراتٍ، فقلتُ: أَدْعُ الله لي بالبَرَكةِ. قال:
فوضعهُنَّ في يده، ثم دعا لي بالبركة، ثم قال: خُذه فاجعله في
مِزْوَدِكَ، فإذا أردتَ أن تأخذَ منه فأدخِلْ يدََ ولا تَنْثُرُهُ. قال أبو
هريرة: فقد حملتُ منه كذا وكذا في سبيل الله، فأكلنا منه
وأطعمنا، وكان لايفارقني، فلما قُتِلَ عُثمان كان على حِقْوِي،
فسقطَ فذهبَ)).
رواه التِّرمذيُّ(١) عن عِمْران بن موسى القَزَّاز، عن حَمَّاد بن
زيد، فوقع لنا بدلاً عالياً، وقال: حسن غريب من هذا الوجه.
وأخبرنا أبو الحسن ابن البُخاريِّ، قال: أنبأنا القاضي أبو
المكارم اللَّان، قال: أخبرنا أبو عَليّ الحَدَّاد، قال: أخبرنا أبو نُعَيْم
الحافظ، قال: حدثنا أبو عبدالله محمد بن أحمد بن عليّ بن
مَخْلَد ابن مُحْرم(٢) الجَوْهَرِيُّ، قال: حدثنا الحارث بن محمد بن
أبي أسامة، قال: حدثنا رَوْح بن عُبادة، قال: حدثنا عَوْف، عن
المُهاجِر أبي مَخْلَد، عن أبي العالية، قال: حدثني أبو مُسلم،
قال: قلت لأبي ذَرّ: أي قيام الليل أفضل؟ قال: سألتَنِي عما
سألتُ رسولَ اللهِ وَ لَ قال: ((جوفُ اللَّيْل أو نِصْفُ الليل، وقليلٌ
(١) الترمذي (٣٨٣٩).
(٢) قيده الذهبي في المشتبه: ٥٧٩.
٥٨١

:
فاعلُهُ)) .
رواه النّسائيُّ(١) عن محمد بن إسماعيل بن عُلَيَّة، عن
إسحاق بن يوسُف، عن عَوْف الأعْرابيِّ، فوقع لنا عالياً بدرجتين.
وأخبرنا عبدالواسع بن عبدالكافي الأبْهَريُّ، وزينب بنت
مَكيّ، قالا: أنبأنا أبو أحمد عبد الوَهَّاب بن عليّ بن عليّ ابن
سُكَيْنة، قال: أخبرنا القاضي أبو بكر الأنْصاريُّ، قال: أخبرنا
الحسن بن عَلَيّ الجَوْهَرِيُّ، قال: أخبرنا القاضي أبو عبدالله
الحُسَين بن أحمد بن فَهْد الأزْدِيُّ المَوْصليُّ، قال: أخبرنا أبو يَعْلى
أحمد بن عَليّ بن المثنى المَوْصليُّ، قال: حدثنا بُنْدار، قال:
حدثنا عبدالوَهَّاب، هو الثَّقفيُّ، قال: حدثنا مُهاجر أبو مَخْلَد، عن
عبدالرَّحمان بن أبي بَكْرة، عن أبيه أنَّ رسول الله وَِّ قال: ((يَمْسَحُ
المُسافرُ على خُفّيه ثلاثةَ أيام ولياليهن، والمُقيمُ يوماً وليلةً)). قال:
وكان أبو بَكْرة لايَمسحُ على الخُفَّين.
رواهُ ابنُ ماجة(٢)، عن بُنْدار دون مافي آخره، فوافقناه فيه
بعلو.
وهذا جميع ماله عندهم، والله أعلم.
٦٢١٧ - بخ دق: مُهاجر(٣) بنُ أبي مُسلم، واسمُه دِيْنار
السنن الكبرى (١٢١٧).
(١)
(٢)
ابن ماجة (٥٥٦).
(٣)
علل أحمد: ٢٣٠/٢، وتاريخ البخاري الكبير: ٧/ الترجمة ١٦٤١، والمعرفة
ليعقوب: ٤٤٧/٢، ٤٤٨، والجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ١١٨٦، وثقات ابن
حبان: ٤٢٧/٥، والكاشف: ٣/الترجمة ٥٧٥٤، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ٧٤،
ونهاية السول، الورقة ٣٨٨، وتهذيب التهذيب: ٣٢٣/١٠، والتقريب: ٢٧٨/٢،
وخلاصة الخزرجي: ٣/ الترجمة ٧٢٢٨.
٥٨٢

الشَّاميُّ الأَنْصاريُّ، والد عَمرو بن مُهاجر ومحمد بن مُهاجر، مولی
أسماء بنت یزید.
روى عن: تُبَيْعِ الحِمْيَريَّ ابن امرأة كَعْب الأَحْبار، ومعاوية
ابن أبي سُفْيان، ومولاته أُسْماء بنت يزيد (بخ دق).
روی عنه: ابناه: عمرو بن مُهاجِر (دق)، ومحمد بن مُهاجر
(بخد)، ومعاوية بن صالح الحَضْرَميُّ، والوليد بن سُلَيْمان بن أبي
السَّائب.
ذكره أبو الحسن بن سُمَيْع في الطّبقة الرَّابعة.
وقال البُخاريُّ(١): يُعَدُّ في الشَّاميين.
وذكرهُ ابنُ حِبَّن في كتاب ((الثِّقات))(٤).
روى له البُخاريُّ في ((الأدب))، وأبو داود، وابنُ ماجة.
٦٢١٨ - م ت ص: مُهاجِر (٢) بنُ مِسْمَار القُرَشِيُّ الزُّهْرِيُّ
المَدَنيُّ، أخو بُكَيْر بن مِسْمار، مولى سَعْد بن أبي وَقَّاص.
روى عن: عامر بن سَعْد بن أبي وَقَّاص (م ت ص)، وأخته
(١) تاريخه الكبير: ٧ / الترجمة ١٦٤١.
(٢) ٤٢٧/٥. وقال ابن حجر في ((التقريب)): مقبول.
(٣)
طبقات ابن سعد: ٩/ الورقة ٢٢٥، وطبقات خليفة: ٢٧٠، وتاريخ البخاري الكبير:
٧/ الترجمة ١٦٤٩، والمعرفة ليعقوب: ٤٠٨/٣، والجرح والتعديل: ٨/ الترجمة
١١٨٨، وثقات ابن حبان: ٤٨٦/٧، وكشف الأستار (٦٥٣)، ورجال صحيح مسلم
لابن منجويه، الورقة ١٧٤، والجمع لابن القيسراني: ٥١١/٢، والكاشف:
٣/الترجمة ٥٧٥٥، وتذهيب التهذيب: ٤/ الورقة ٧٤، ونهاية السول، الورقة ٣٨٨،
وتهذيب التهذيب: ٣٢٣/١٠-٣٢٤، والتقريب: ٢٧٨/٢، وخلاصة الخزرجي:
٣/الترجمة ٧٢٢٩.
٥٨٣

عائشة بنت سَعْد بن أبي وَقَّاص (ص).
روى عنه: حاتِم بن إسماعيل (م)، وخالد بن إلياس (ت)،
٠
ومحمد بن عبدالرَّحمان بن أبي ذِئْب (م)، وموسى بن يَعْقوب
الزَّمْعِيُّ (ص)، ويَعْقوب بن جعفر بن أبي كثير.
ذكرهُ ابنُ حِبَّن في كتاب (النِّقات))(١).
روى له مسلم، والتُّرمذيُّ، والنَّسائيُّ في ((الخصائص)).
٦٢١٩ - خ م د ت س: مُهاجِر(٢)، أبو الحَسَن التّيْميُّ الكوفيُّ
الصَّائغ، مولى بني تَيْم الله.
روى عن: الْبَرَاء بن عازِب (سي)، وزيد بن وَهْب الجُهَنِيِّ
(خ م د ت)، وأبي وائِل شَقيق بن سَلَمة، وعبدالله بن عَبَّاس،
وعَطاء بن يَسار، وعَمرو بن مَيْمون الأُوْدِيِّ (بخ)، وكُلْتُوم بن عامر
ابن الحارث بن المُصْطَلق، وأبي سَلَمة بن عبدالرَّحمان بن عَوْف،
(١) ٤٨٦/٧. وقال ابن سعد: مات بعد خروج محمد بن عبدالله بن حسن، وقيل: سنة
خمسين ومئة، وله أحاديث وليس بذاك، وهو صالح الحديث. (طبقاته: ٩/ الورقة
٢٢٥). وقال البزار: صالح الحديث مشهور، روى عنه حاتم بن إسماعيل وغيره.
(كشف الأستار -٦٥٣). وقال الذهبي في ((الكاشف)): ثقة (٣/الترجمة ٥٧٥٥).
وقال ابن حجر في ((التقريب)): مقبول.
(٢) ابن طهمان عن ابن معين، الترجمة ٢٤٥، وتاريخ البخاري الكبير: ٧/الترجمة
١٦٣٨، والكنى لمسلم، الورقة ٢٢، وثقات العجلي، الورقة ٥٣، والمعرفة
ليعقوب: ١٥١/٣، والجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ١١٨٢، وثقات ابن حبان:
٤٢٨/٥، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ١٧٤، ورجال البخاري
للباجي: ٧٦٧/٢، والجمع لابن القيسراني: ٥١١/٢، والكاشف: ٣/ الترجمة
٥٧٥٦، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ٧٤، ومعرفة التابعين، الورقة ٤١، وتاريخ
الإِسلام: ١٦٦/٥، ونهاية السول، الورقة ٣٨٨، وتهذيب التهذيب: ٣٢٤/١٠،
والتقريب: ٢٧٩/٢، وخلاصة الخزرجي: ٣/ الترجمة ٧٢٣٠.
٥٨٤

ورجل ضَخْم من الحَضْرميين (بخ س) له صُحبة.
روى عنه: إسرائيل بن يونس، وسُفْيان الثَّورِيُّ، وشَريك بن
عبدالله (بخ)، وشُعْبة بن الحَجَّاج (بخ م دت سي)، وعبدالرَّحمان
ابن عبدالله المَسْعوديُّ، وأبو معاوية عَمرو بن عبدالله بن وَهْب
النّخَعِيُّ (بخ)، ومالك بن مِغْوَل، ومِسْعَر بن كِدَام، وأبو عَوَانة
الوَضّاحِ بن عبدالله (س)، وأبو خالد الدَّالانيُّ، وأبو مالك
النَّخَعيُّ.
قال أبو الحَسَنِ المَيْمونيُّ(١) عن أحمد بن حنبل، وإسحاق
ابن مَنْصور(٢) عن يحيى بن معين، وأبو عبدالرَّحمان النَّسائيُّ:
ثقةٌ(٣).
وقال أبو حاتِم(٤): لابأس به.
وقال أبو زُرْعَة(٥): حدثنا عبدالله بن أبي بكر العَتّكيُّ، قال:
حدثنا شُعْبة(١)، عن أبي الحَسَن - يعني مُهاجِراً الصَّائغ - وأحسنَ
شُعْبة عليه الثَّنَاءَ.
وذكرهُ ابنُ حِبَّان في كتاب ((الثِّقات))(٧).
روى له الجماعة سوى ابن ماجةً.
(١) الجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ١١٨٢.
(٢)
نفسه.
وكذلك قال ابن طهمان عن يحيى بن معين (الترجمة ٢٤٥).
(٣).
الجرح والتعديل: ٨/الترجمة ١١٨٢.
(٤)
(٥)
نفسه .
قوله: ((شعبة)) تحرف في المطبوع من الجرح والتعديل: إلى: ((سعيد)).
(٦)
٤٢٨/٥. وقال العجلي: كوفي ثقة. (ثقاته، الورقة ٥٣). وكذلك قال يعقوب بن
(٧)
سفيان. (المعرفة والتاريخ: ١٥١/٣). وقال ابن حزم: لايدرى من هو. (المحلى:
٤٠٧/٧). وقال الذهبي في ((الكاشف)): ثقة. (٣/ الترجمة ٥٧٥٦). وكذلك قال
ابن حجر في ((التقريب)).
٥٨٥

مَن اسمُهُ مَهْدي ومِهْران
٦٢٢٠ - دس ق: مَهْدي(١) بنُ حَرْب العَبْديُّ، وهو مهدي
ابن أبي مهدي الهَجَرِيُّ.
روی عن: عكرمة مولی ابن عبّاس (دس ق).
روى عنه: حَوْشَب بن عَقِيل (دس ق)، وأبو عُبيدة
عبدالمؤمن بن عُبيدالله السَّدوسيُّ .
قال الحُسين بن الحَسَنِ الرَّازيُّ(٢): قلت ليحيى بن مَعِين:
مهدي الهَجَريُّ؟ قال: لا أعرفه.
وذكره ابنُ حِبَّن في كتاب ((الثِّقات))(٣).
روى له أبو داود، والنّسائيُّ، وابن ماجة، وقد وقع لنا حديثه
بعلو.
أخبرنا به أبو إسحاق ابن الدَّرَجيٍّ، وأحمد بن شَيْبان، قالا:
أنبأنا أبو جعفر الصَّيْدَلانيُّ، قال: أخبرنا أبو عَليّ الحَدَّاد، قال
أخبرنا أبو نُعَيْم الحافظ، قال: حدثنا عبدالله بن جعفر، قال: حدثنا
إسماعيل بن عبدالله، قال: حدثنا سُلَيْمان بن حَرْب، قال: حدثنا
تاريخ البخاري: ٨/ الترجمة ١٨٥٩، والجرح والتعديل:٠ ٨/ الترجمة ١٥٤٩،
(١)
والكاشف: ٣/ الترجمة ٥٧٥٧، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ٧٤، وميزان الاعتدال:
٤ / الترجمة ٨٨٢٤، ونهاية السول، الورقة ٣٨٨، وتهذيب التهذيب: ٣٢٤/١٠،
والتقريب: ٢٧٩/٢، وخلاصة الخزرجي: ٣/الترجمة ٧٢٣١.
(٢)
الجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ١٥٤٩.
٥٠١/٧. وقال الذهبي في ((الميزان)): هو ابن هلال، مجهول. (٤/ الترجمة
(٣)
٨٨٢٤). وقال ابن حجر في ((التقريب)): مقبول.
٥٨٦

حَوْشَب بن عَقِيل، عن مهدي الهَجَريِّ، قال: حدثنا عِكْرمة، قال:
كنتُ في بيت أبي هُريرةَ، فَحدَّثنا ((أَنَّ رَسُولَ اللهِ وَِّ نَّهَى عَنْ
صَوْمٍ يَوْمٍ عَرَفَةَ بِعَرفَاتٍ».
رواه أبو داود(١) عن سُليمان بن حَرْب، فوافقناه فيه بعلو.
وأخرجه النَّسائي(٢) عن سُلَيْمان بن مَعْبَد السِّنْجِيِّ، عن
سُليمان بن حَرْب، فوقع لنا بدلاً عالياً بدرجتين. وأخرجه أيضاً من
حديث عبدالرَّحمان بن مهدي، عن حَوْشَب.
وأخرجه ابنُ ماجة(٣) من حديث وكيع عن حَوْشَب، فوقع لنا
بدلاً عالياً بدرجتين أيضاً.
٦٢٢١٠ - د: مَهْدي(٤) بنُ حَفْص البَغْداديُّ، كُنيتُهُ أبو أحمد.
روى عن: إِسْحاق بن يوسُف الأزْرَق، وإسماعيل بن
عَيَّاش، وحَمَّاد بن زيد (د)، وخَلف بن خليفة، وأبي الأحْوَص
سَلَام بن سُلَيم، وعبدالله بن المُبارك، وعَليّ بن ثابت الجَزَريِّ،
وعيسى بن يونس (مد)، والقاسم بن عبدالله بن عُمر العُمَرِيِّ،
(١)
أبو داود (٢٤٤٠).
(٢)
السنن الكبرى كما في تحفة الأشراف (١٤٢٥٣).
(٣)
ابن ماجة (١٧٣٢).
طبقات ابن سعد: ٣٥٢/٧، وتاريخ البخاري الكبير: ٧/الترجمة ١٨٦٤، والجرح
(٤)
والتعديل: ٨/ الترجمة ١٥٥٣، وثقات ابن حبان: ٢٠١/٩، وتاريخ الخطيب:
١٨٤/١٣، وتسمية شيوخ أبي داود للجياني، الورقة ٩٤، والمعجم المشتمل،
الترجمة ١٠٧٩، والكاشف: ٣/الترجمة ٥٧٥٨، وتذهيب التهذيب: ٤/ الورقة ٧٤،
وتاريخ الإِسلام، الورقة ٢٢٨، (أيا صوفيا ٣٠٠٧)، ونهاية السول، الورقة ٣٨٨،
وتهذيب التهذيب: ٣٢٥/١٠، والتقريب: ٢٧٩/٢، وخلاصة الخزرجي:
٣/ الترجمة ٧٢٣٢.
٥٨٧

ومحمد بن ربيعة الكِلابيِّ، ومحمد بن مَرْوان العُقَيْليِّ، والمُشْمَعِلّ
ابن مِلْحان الطّائيِّ، وأبي عبدالرّحمان المغازليِّ .
روى عنه: أبو داود، وإبراهيم بن إِسْحاق الحَرْبيُّ، والحَسَن
ابن الفَضْلِ بن السَّمْحِ البُوصَرائِيُّ، وعَبَّاس بن أبي طالب، وعَبَّاس
ابن محمد الدُّوريُّ، وأبو بكر عبدالله بن محمد بن أبي الدُّنيا،
ومحمد بن الحُسَينِ الْبُرْجُلانِيُّ، ومحمد بن سُلَيْمان بن سَهْل بن
زُرَيْقِ البَغْدادِيُّ، ومحمد بن الفَضْل بن جابر السَّقَطيُّ.
قال البُخاريُّ(١): مهدي بن حَفْص كان ببغداد.
وقال أبو بكر الخطيب(٢): كان ثقةً.
وذكرهُ ابنُ حِبَّان في كتاب ((الثِّقات))(٣).
قال أبو حاتم(٤): مات سنة ثلاث وعشرين ومئتين".
ولهم شيخ آخر يقال له:
٦٢٢٢ - [تمييز] مَهْدي (٩) بنُ جعفر الرَّمْليُّ الزَّاهد، وهو
(١)
تاريخه الكبير: ٧ / الترجمة ١٨٦٤.
(٢)
تاريخه: ١٨٤/١٣.
(٣)
٢٠١/٩.
الجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ١٥٥٣.
(٤)
وقال الذهبي في ((الكاشف)): ثقة. (٣/الترجمة ٥٧٥٨). وقال ابن حجر في
(٥)
((التهذيب)): قال مسلمة بن قاسم: ثقة (٣٢٥/١٠). وقال في ((التقريب)): مقبول.
سؤالات ابن الجنيد، الترجمة ٥٥١، والمعرفة ليعقوب: ٢٨٣/١، و٣٥٨/٢، ونهاية
(٦)
السول، الورقة ٣٨٨، وتهذيب التهذيب: ٣٢٥/١٠-٣٢٦، والتقريب: ٢٧٩/٢،
وخلاصة الخزرجي: ٣ /الترجمة ٧٢٣٣.
٥٨٨
٠

مهدي بن جعفر بن جَيْهان(١) بن بَهْرام، كنيته أبو محمد، ويقال:
أبو عبدالرَّحمان.
يروي عن: أيوب بن سُوَيْد الرَّمليِّ، وبشْر بن بكر التّنْيَسيِّ،
وحاتِم بن إسماعيل المَدَنيِّ، ورُدَيْح بن عَطيَّةِ المَقْدسيِّ، ورَوَّاد
ابن الجَرَّاحِ العَسْقَلانيِّ، وسُفْيان بن عُيَيْنة، وضَمْرة بن ربيعة
الرَّمليِّ، وعبدالله بن المبارك، وعبدالرَّحمان بن أُشْرَس، وعبد العزيز
ابن أبي حازم، وعَلَيّ بن ثابت الجَزَريِّ، ومحمد بن شُعَيْب بن
شابُور، والوليد بن مسلم.
ويروي عنه: إبراهيم بن أبي داود البُرُلَّسيُّ، وأبو عبدالملك
أحمد بن إبراهيم البُسْريُّ، وبكر بن سَهْل الدِّمياطيُّ، والحُسَين بن
حُميد بن موسى العَكيُّ المِصْريُّ، وأبو الزِّنْباعِ رَوْحِ بن الفَرَج
القَطَّان المِصْرِيُّ، وسَلَمة بن عَليّ المُدْلجيُّ، وأبو زُرْعة عُبيد الله
ابن عبدالكريم الرَّازيُّ، وعُثْمان بن سعيد الدَّارميُّ، والفَضْل بن
شاذان الرَّازيُّ، وأبو إسماعيل محمد بن إسماعيل التّرمزيُّ، ويحيى
س
ابن أيوب العَلَّفِ المِصْريُّ.
قال إبراهيم بن عبدالله بن الجُنَّيْد(٢): سألتُ يحيى بن مَعِين
عن مهدي بن جعفر الرَّمليِّ، فقال: ثقةٌ، لابأسَ به.
وقال أبو أحمد عَليّ بن محمد الحَبيبيُّ: سألت أبا عَلَيّ
صالح بن محمد الحافظ عن مهدي بن جعفر الرَّمليِّ، فقال:
(١) جَوّده المؤلف بخطه بفتح الجيم وسكون الياء آخر الحروف، وقال ابن حجر في
التقريب: ((جيَّهان)) بتشديد التحتانية، وما أظنه أصاب.
(٢) سؤالاته، الترجمة ٥٥١.
٥٨٩

لابأس به.
وقال أبو أحمد بن عَدِيّ: يروي عن الثُّقات أشياءَ لايُتابعه
عليها أحد.
وقال أبو سعيد بن يونس: قَدِمَ مصرَ سنة خمس وعشرين
ومئتین .
وقال أبو عبدالملك القُرشيُّ الْبُسْريُّ: حدثنا أبو محمد مهدي
ابن جعفر بصور سنة ثلاثين ومئتين. قال: حدثنا ضَمْرة بحديث
ذكرَهُ.
وقال أبو سعيد بن يونس: توفِّي سنة سبع وعشرين ومئتين.
قال أبو القاسم: هذا وَهْمُ(١).
ذكرناه للتمييز بينهما.
٦٢٢٣ - ق: مَهْدي(٢)، ويقال: مُهَنَّد، ويقال: مُنْذر بن
عبدالرَّحمان بن عُيَيْنة، وقيل ابن عَبِيدة، وقيل: ابن عُبيد بن
خاطر، وقيل: ابن حاضرٍ، الشَّاميُّ، دمشقيُّ.
روى عن: عَمَّته أُم الدَّرْداءِ (ق).
روى عنه: عاصم بن رجاء بن حَيْوَة (ق).
وقال ابن حجر في ((التهذيب)): قال البخاري: حديثه منكر. قال الذهبي: مارأيت
(١)
كلام ابن عدي فيه في ((كامله)) ورأيت له رواية عن مالك. (٣٢٦/١٠). وقال ابن
حجر في ((التقريب)): صدوق له أوهام.
ضعفاء العقيلي، الورقة ٢١٧، والكاشف: ٣/الترجمة ٥٧٥٩، وتذهيب التهذيب:
(٢)
٤ / الورقة ٧٥، وميزان الاعتدال: ٤/ الترجمة ٨٨٢٥، ونهاية السول، الورقة ٣٨٨،
وتهذيب التهذيب: ٣٢٦/١٠، والتقريب: ٢٧٩/٢ وخلاصة الخزرجي: ٣/الترجمة
٧٢٣٤ .
٥٩٠

روى له ابنُ ماجة حديثاً واحداً عن أم الدَّرْداء، عن أبي
الدَّرداء: ((سجدتُ مع النّبِيِّ وََّ إحدى عشرة سَجْدة ليسَ فيها من
المُفَصَّل شيء ... )) الحديثَ.
رواه (١) عن محمد بن يحيى الذُّهْليِّ، عن سُلَيْمان بن
عبدالرّحمان، عن عثمان بن فائِد، عن عاصم بن رجاء بن حَيْوَة،
عن المهدي بن عبدالرَّحمان بن عَبِيدة بن خاطر، وفي بعض
النَّسخ: ابن عُيَيْنة بن حاضر.
تابعه أبو بكر محمد بن يحيى بن سَهْلِ المُطَرِّز عن الذُّهليِّ
إِلا أنه قال: ابن عُبيد، ولم يزد.
ورواه عثمان بن خُرَّزاذِ الأَنْطاكيُّ، عن سُليمان بن
عبدالرَّحمان، عن عثمان بن خُلَيْد(٢)، عن عاصم بن رجاء بن
حَيْوَة، عن المهدي بن عبدالرَّحمان بن حاضر.
ورواه أبو بكر بن أبي داود، عن يعقوب بن سُفْيان، عن
سُلَيمان بن عبدالرَّحمان، عن إسماعيل بن عَيَّاش، عن عاصم بن
رجاء بن حَيْوَة، عن المهدي بن عبدالرَّحمان بن عَبِيدة.
قال أبو القاسم: وذكر أبو عبدالله بن مَنْدَة أنهَ مُهَنَّد، وهو
ابن عبدالرَّحمان بن عُبيد بن حاضر.
وذكر محمد بن طاهر المَقْدسيُّ أنه المنذر بن عبدالرَّحمان.
وقال أبو جعفر العُقَيْليُّ(٢): مُهَنَّد بن عبدالرَّحمان عن أم
ابن ماجة (١٠٥٦).
(١)
(٢)
ضبب عليه المؤلف.
ضعفاؤه، الورقة ٢١٧ .
(٣)
٥٩١

الدَّرداء حديثه غير محفوظ، ولايُعرف إِلا بهذا الإِسناد. وقد رُوي
بغير هذا الإِسناد من طريق أصلح من هذا. ثم قال: حدثنا يحيى
ابن عثمان بن صالح، قال: حدثنا حامد بن يحيى، قال: حدثنا
عبدالرَّحمان بن شَيْبة، قال: حدثني أبو عَمرو الأمويُّ من وَلَدِ أبي
سُفْيان، قال: حدثنا عاصم بن رجاء بن حيوة، قال: حدثني المُهَنَّد
ابن عبدالرَّحمان بن عُبَيْد بن حاضِر، عن أمِّ الدَّرْداء، عن أبي
الدَّرداء أنَّ رسول الله وَّةِ قال: ((الخَالُ وارثُ مَن لا وارثَ لَهُ)).
ولم يذكره البخاريُّ، ولا ابن أبي حاتم فيمن اسمه مهدي،
ولا فيمن اسمه مُهَنَّد، ولا فيمن اسمه مُنْذِر، فالله أعلم(١).
٦٢٢٤ - ع: مَهْدِي(٢) بنُ مَيْمون الأَزْدِيُّ المَعْوَلِيُّ، مولاهم،
(١) وقال الذهبي في ((الميزان)): لايعرف إلا من رواية عاصم بن رجاء عنه. (٤ / الترجمة
٨٨٢٥). وقال ابن حجر في ((التقريب)»: مجهول.
(٢) طبقات ابن سعد: ٢٨٠/٧، وتاريخ الدوري: ٥٩٠/٢، وتاريخ الدارمي، الترجمة
٧٢٩، وتاريخ خليفة: ٤٤٨، وطبقاته: ٢٢٣، وعلل أحمد: ١١/١، ٥١، ١٢١،
١٧٩، ١٩٩، و١٣٧/٢، ٣٦٢، وتاريخ البخاري الكبير: ٧/ الترجمة ١٨٦١،
وتاريخه الصغير: ١٩٠/٢، وثقات العجلي، الورقة ٥٣، وأبو زرعة الرازي، والمعرفة
ليعقوب: ٢٢٥/١، و٥١/٢، ٥٦، ٨٠، ٨١، ٨٢، ١١٨، ٥٤٧، ٧٦٢، ٨٣٣،
و٩٨/٣، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي ٦٨٢، وتاريخ واسط: ٢٠٣، والجرح والتعديل:
٨/ الترجمة ١٥٤٧، وتقدمته ١٤٤، ١٥٣، وثقات ابن حبان: ٥٠١/٧، وثقات ابن
شاهين، الترجمة ١٣٧٦، وعلل الدارقطني: ٢ / الورقة ٧٠، ورجال صحيح مسلم
لابن منجويه، الورقة ١٨٠، ورجال البخاري للباجي: ٧٥٨/٢، والجمع لابن
القيسراني: ٥١٩/٢، وسير أعلام النبلاء: ١٠/٨، والعبر: ٢٦٢/١، والكاشف:
٣/ الترجمة ٥٧٦٠، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ٧٥، وتاريخ الإِسلام، الورقة ١٩
(أيا صوفيا ٣٠٠٦)، ونهاية السول، الورقة ٣٨٨، وتهذيب التهذيب:
٣٢٦/١٠-٣٢٧، والتقريب: ٢٧٩/٢، وخلاصة الخزرجي: ٣/الترجمة ٧٢٣٥،
وشذرات الذهب: ٢٨١/١. والمَعْوَلي في نسبه قيده المؤلف بخطه بفتح الميم،=
٥٩٢

أبو يحيى البَصْريُّ.
روى عن: أبي الوَازع جابر بن عَمرو الرَّاسِيِّ (م)، والحَسَن
البَصْرِيِّ، وسعيد الجُرَيْرِيِّ، وشُعَيْب بن الحَبْحَاب، وعبدالله بن
صُبَيْحِ البَصْرِيِّ، وُبيد الله بن أبي بكر بن أَنَس بن مالك، وعُثْمان
ابن عُبيد الرَّاسبيِّ، وعَمرو بن مالك النُّكْريِّ (د)، وعِمْران القَصير
(م)، وغَيْلان بن جَرير (خ م دس)، ومحمد بن سِيْرين (خ)،
ومحمد بن عبدالله بن أبي يَعْقوب الضّبيِّ (خ م دس ق)، ومحمد
ابن فكهة البَصْريِّ، ومَطَر الوَرَّاق (م)، وهشام بن عُرْوة (م)،
وواصِل الأحْدَب (خ م سي)، وواصل مولى أبي عُيَيْنة (بخ مِ)،
ويوسُف بن عبدالله بن الحارث (سي)، ويونُس بن خَبَّاب، ويونُس
ابن عُبيد، وأبي رجاء العُطارديِّ (خ)، وأبي عُثْمان الأنْصاريِّ
(د ت).
روى عنه: أُسَد بن موسى، وجُبارة بن مُغَلَّس، وحَبَّان بن
هِلال (د)، وحَجَّاج بن مِنْهال، والحَسَن بن الرَّبيع البَجَليُّ (م)،
وخالد بن خِداش، وسُرَيْج بن النُّعمان الجَوْهَرِيُّ، وسعيد بن
منصور (م)، وسُليمان بن حَرْب، وأبو داود سليمان بن داود
الطَّيالسيُّ، وشَيْبان بن فَرُّوخ (م)، وأبو هَمَّام الصَّلْت بن محمد
الخارَكيُّ (خ)، وأبو عاصم الضَّحاك بن مَخْلَد، وعاصم بن عَلَيّ
الواسِطيُّ، والعَبَّاس بن الفَضْلِ الْأَزْرَق، وعبدالله بن بكر السَّهْميُّ
(سي)، وعبدالله بن عاصم الحِمَّانيُّ، وعبدالله بن المُبارك، وعبد الله
وكأنه تابع بذلك أبا سعد السمعاني في ((الأنساب))، على أن ابن الأثير قد تعقبه في
=
اللباب، وقال: الصواب: مِعولي بكسر الميم وفتح الواو، وكذلك قال ابن حجر في
((التقريب)) فقال: بكسر الميم وسكون المهملة وفتح الواو. وإنما أثبتنا اختيار
المؤلف .
٥٩٣

ابن محمد بن أُسْماء (م)، وعبدالله بن معاوية الجُمَحِيُّ (ت)،
وعبدالرَّحمان بن صالح الأزْديُّ، وعبدالرَّحمان بن المُبارك العَيْشِيُّ،
وعبدالرَّحمان بن مهدي (م س)، وعبدالعزيز بن أبان القُرشيُّ،
وُبيدالله بن محمد بن عائِشة، وعَفّان بن مسلم، وعَليّ بن نَصْر
الجَهْضَمي الكبير (صد)، وفِطْر بن حَمَّاد بن واقِد، ومحمد بن أبان
الواسِطيُّ، وأبو حَرْمَلة محمد بن خالد البَصْريِّ، وأبو لبيد محمد
ابن غياث السَّرخسيُّ، ومحمد بن الفَضْل عاِم (خ م ق)، ومُسَدَّد
ابن مُسَرْهَد (د)، ومسلم بن إبراهيم، والمغيرة بن سَلَّمة أبو هشام
المخزوميُّ (س)، وموسی بن إِسْماعیل (خ د)، وهُذْبة بن خالد،
وهشام بن حَسَّان (ت) - وهو أكبر منه-، وأبو الوليد هشام بن
عبدالملك الطَّالِسيُّ (خ)، ووكيع بن الجَرَّاح، ويحيى بن سعيد
القَطَّان.
قال أبو سعيد الأشَح(١)، عن عبدالله بن إِذْريس: قلت
لشُعْبة: أيّ شيءٍ تقول في مهدي بن مَيْمون؟ قال: ثقةٌ.
وقال عبدالله بن أحمد بن حنبل(٢): سمعتُ أبي يقول:
مهدي بن مَيْمون ثقةٌ، وهو أحبُّ إِليَّ من سَلَام بن مِسكين، وأبي
الأَشْهَب، وحَوْشَب بن عَقيل(٢).
الجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ١٥٤٧.
(١)
(٢)
نفسه .
وقال عبدالله بن أحمد عن أبيه في موضع آخر: مهدي بن ميمون ثقة ثقة (العلل
(٣)
ومعرفة الرجال: ١١/١، ٢٩٩).
٥٩٤

وقال عَبَّاس الدَّوْريُّ(١) عن يحيى بن مَعِين، وأبو عبدالرَّحمان
النَّسائيُّ، وابنُ خُراش: ثقةٌ.
وقال محمد بن سَعْد(٢)، عن عُبيدالله بن محمد بن عائشة:
كان كُرْدیاً، وكانَ ثقةً.
وذكرهُ ابنُ حِبَّان في كتاب ((الثِّقات))(٣)، وقال: مات سنة
إحدى أو اثنتين وسبعين ومئة.
وقال أبو حاتم(٤): مات زمن المهدي.
وقال محمد بن مَحْبوب(٥)، والتّرمذيُّ: مات سنة اثنتين
وسبعين ومئة(٦).
روى له الجماعة.
٦٢٢٥ - مدق: مِهْران(٢) بنُ أبي عُمر العَطَّار، أبو عبدالله
تاريخه: ٢ /٥٩٠.
(١)
طبقاته: ٧ /٤٨٠.
(٢)
٥٠١/٧.
(٣)
الجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ١٥٤٧.
(٤)
تاريخ البخاري الكبير: ٧/الترجمة ١٨٦١.
(٥)
وقال العجلي: بصري ثقة. (ثقاته، الورقة ٥٣). وقال أبو زرعة الرازي: مهدي ثقة.
(٦)
(أبو زرعة الرازي: ٤٨٢). وقال الدارقطني: ثقة حافظ. (العلل: ٢ / الورقة ٧٠).
وقال الذهبي في ((الكاشف)): ثقة (٣/ الترجمة ٥٧٦٠). وقال ابن حجر في
((التقريب)): ثقة.
(٧) طبقات خليفة: ٨، وتاريخ البخاري الكبير: ٧/ الترجمة ١٨٨١، وتاريخه الصغير:
٢٣٩/٢، وضعفاؤه الصغير، الترجمة ٣٦٦، والكنى لمسلم، الورقة ٦٣، وأبو زرعة
الرازي: ٦٦٢، وضعفاء العقيلي، الورقة ٢١٤، والجرح والتعديل: ٨/ الترجمة
١٣٩١، وثقات ابن حبان: ٢٠٥/٩، والكامل لابن عدي: ٣/ الورقة ٢٦٣، وثقات
ابن شاهين، الترجمة ١٤٣٢، والكاشف: ٣/الترجمة ٥٧٦١، وديوان الضعفاء، =
٥٩٥

الرّازيُ.
روى عن: إبراهيم بن نافع المَكيِّ، وإسماعيل بن أبي
خالد، وزَمْعة بن صالح (مد)، وأبي سِنان سعيد بن سِنان الشّيْبانيِّ
(ق)، وسعيد بن أبي عَرُوبة، وسُفْيان الثَّوريِّ (مد)، وعبدالكريم
ابن محمد الجُرْجانيِّ، وعثمان بن الأَسْوَد، وعَليّ بن عبد الأَعْلى،
وعَمرو بن أبي قَيْس الرَّازيِّ، وعيسى بن عُمر القارىء، وأبي مُعاذ
عيسى بن يزيد المَرْوَزيِّ الأَزْرَق، والمُبارك بن مُجاهد المَرْوَزيِّ،
وأبي الجارود النَّضْر بن حُمَيْد الكِنْدِيِّ الرَّزيِّ، وأبي حَيَّن التَّيْميِّ.
روى عنه: إبراهيم بن موسى الرَّازيُّ، وأحمد بن شَيْبان بن
زيد بن أبي زياد الأصْبهائيُّ، وبَكَّار بن الحسن بن عُثْمان العَنْبَرِيُّ
قاضي أُصْبهان، وسعيد بن سُليمان الواسِطيُّ، وعبدالله بن الجَرَّاح
القُهُسْتانيُّ (مد)، وعبدالله بن عُمر بن أبان الكُوفيُّ، وعبدالرَّحمان
ابن الحكم بن بَشِير بن سَلْمان، وأبو سَهْل عبدالعزيز بن القاسم
العَطَّارِ الرَّازيُّ، وعَلَيّ بن بَحْر بن بَرّي القَطّان، وعَلَيّ بن الحَسَن
ابن شَقيق المَرْوَزيُّ، وعمرو بن رافع القَزوينيُّ، وعيسى بن أبي
فاطمة الرَّازيُّ، ومحمد بن أُميَّة السَّاويُّ، ومحمد بن حُمَيْد الرَّازِيُّ
(ق)، ومحمد بن سَعيد بن سابق القَزوينيُّ، ومحمد بن عمرو زُنِيْج
(مد)، ومِهْران بن الوليد، وهشام بن عُبيدالله: الرَّازيون، ويحيى
=
الترجمة ٤٢٦٤، والمغني: ٢ / الترجمة ٦٤٦٧، وتذهيب التهذيب: ٤/ الورقة ٧٥،
وتاريخ الإِسلام، الورقة ١٤٧ (أيا صوفيا ٣٠٠٦)، وميزان الإِعتدال: ٤/ الترجمة
٨٨٢٨، ورجال ابن ماجة، الورقة ١٢، ونهاية السول، الورقة ٣٨٨، وتهذيب
التهذيب: ٣٢٧/١٠-٣٢٨، والتقريب: ٢٧٩/٢، وخلاصة الخزرجي: ٣/ الترجمة
٧٢٣٦.
٥٩٦

ابن أكْثَم القاضي، ويحيى بن مَعِين، ويوسُف بن موسى القَطَّان.
قال الحُسين بن الحَسن الرَّازيُّ(١)، عن يحيى بن مَعِين: كان
شيخاً مُسْلماً، كتبتُ عنه، وكان عنده غَلَطُّ كثير في حديث سُفيان.
وقال عبدالوَهَّاب بن أبي عِصْمة(٢): حدثنا أحمد بن أبي
يحيى، قال: سمعت يحيى بن مَعِين يقول: مِهْران بن أبي عمر
الرَّازِيُّ ثقةٌ.
وقال البُخاريُّ(٣): سمعت إبراهيم بن موسى يُضَعِّف مِهْران،
وقال: في حديثه اضطرابٌ (٤).
وقال النَّسائيُّ: ليسَ بالقَويّ.
وقال أبو حاتم(٥): ثقةٌ، صالحُ الحديث.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب ((الثِّقات))(٦).
وروى له أبو أحمد بن عدي أحاديث من رواية محمد بن
حُمَيد عنه، ثم قال(٧): وكل هذه الأحاديث عن مِهْران إِلا القليل.
يرويه عن مِهْران ابن حُميد، وابن حميد له شغل في نفسه مما
رواه عن الناس، ومِهْران خيرٌ منه.
الجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ١٣٩١ .
(١)
الكامل لابن عدي: ٣ / الورقة ١٦٣.
(٢)
(٣)
تاريخه الصغير: ٢٣٩/٢.
وذكره البخاري في ((الضعفاء الصغير)) وقال: في حديثه اضطراب (الترجمة ٣٦٦).
(٤)
(٥)
الجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ١٣٩١.
(٦)
٢٠٥/٩.
الكامل: ٣ / الورقة ١٦٣.
(٧)
٥٩٧

قال البُخاريُّ(١): قال محمد: مات قبل جرير(٢).
روى له أبو داود في ((المراسيل))، وفي ((النَّاسخ والمنسوخ))،
وابنُ ماجةً.
أخبرنا أبو الفَرَج عبدالرَّحمان بن أحمد بن عَبَّاسِ الفَاقُوسيُّ،
قال: أخبرنا القاضي أبو القاسم ابن الحَرَستانيّ، قال: أخبرنا
الشّيخ أبو محمد إسماعيل بن أبي القاسم عبدالرَّحمان بن أبي بكر
القارىء إِجازة، قال: أخبرنا أبو حفص عُمر بن أحمد بن عُمر بن
مَسْرور، قال: أخبرنا الحاكم أبو أحمد الحافظ، قال: أخبرنا أبو
العَبَّاس أحمد بن جعفر بن نَصْرِ المُعَدَّل بالرَّي.
(ح): وأخبرنا إسماعيل بن أبي عبدالله بن حَمَّاد، قال: أنبأنا
أبو المجد زاهِر بن أبي طاهِر الثُّقفيُّ، قال: أخبرنا أبو القاسم زاهر
ابن طاهر الشّحَاميُّ، قال: أخبرنا أبو عُثمان سعيد بن محمد
البَحِيريُّ، قال: أخبرنا أبو عَمرو بن حَمْدان، قال: أخبرنا جعفر
ابن أحمد بن نصر الحافظ.
قالا: حدثنا محمد بن حُميد، قال: حدثنا مِهْران، عن أبي
سِنان، عن عَلْقَمة بن مَرْثَد، عن ابن بُرَيْدة، عن أبيه: ((أَنَّ النّبيَّ
وَ صَلَّى على قَبْرِ)).
(١) تاريخه الكبير: ٧/ الترجمة ١٨٨١، وتاريخه الصغير: ٢٣٩/٢.
(٢) ذكره أبو زرعة الرازي في ((أسامي الضعفاء)) (أبو زرعة الرازي: ٦٦٢). وذكره العقيلي
في جملة الضعفاء وقال: روى عن الثوري أحاديث لايتابع عليها. (ضعفاؤه، الورقة
٢١٤). وقال ابن حجر في ((التهذيب)): قال الحاكم أبو أحمد ليس بالمتين عندهم.
وقال الساجي: في حديثه اضطراب وهو من أكثر أصحاب الثوري عنه رواية. وقال
الدارقطني: لابأس به. (٣٢٨/١٠). وقال ابن حجر في ((التقريب)): صدوق له
أوهام سىء الحفظ.
٥٩٨

زادَ الحاكم أبو أحمد في حديثه: بعد مادُفِنَ.
وقال: ابنُ بُرَيْدة هاهنا: سُلَيْمان(١). ومِهْران هو ابن أبي عُمر
الرازيُ .
رواهُ ابن ماجة(٢) عن محمد بن حُميد، فوافقناه فيه بعلو،
وليس عنده غيره، والله أعلم.
٦٢٢٦ - د: مِهْران(٣)، أبو صَفْوان. حديثُهُ في الكوفيين.
روى عن: عبد الله بن عَبَّاس (د) حديث: ((مَن أرادَ الحَجَّ
فلیتعجّل)).
روى عنه: الحَسَن بن عَمرو الفُقَيْميُّ (د).
قال أبو زُرْعة(٤): لا أعرفه إلا في هذا الحديث.
وذكرهُ ابنُ حِبَّان في كتاب ((الثِّقات))(٥).
(١) إنما ذكر ذلك لأن المعروف عن ((ابن بريدة)) أنهما: عبدالله وسليمان، وهما أخوان،
قال البزار: حيث روى علقمة بن مرثد ومحارب ومحمد بن جحادة عن ابن بريدة فهو:
سليمان. ومعلوم أن الراوي عنه هنا هو علقمة.
(٢)
ابن ماجة (١٥٣٢).
الجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ١٣٨٧، وثقات ابن حبان: ٤٤٢/٥، والكاشف:
(٣)
٣/الترجمة ٥٧٦٢، وتذهيب التهذيب: ٤/ الورقة ٧٥، ومعرفة التابعين، الورقة ٤٢،
وميزان الاعتدال: ٤/الترجمة ٨٨٢٩، ونهاية السول، الورقة ٣٨٨، وتهذيب
التهذيب: ٣٢٨/١٠، والتقريب: ٢٧٩/٢، وخلاصة الخزرجي: ٣/الترجمة
٧٢٣٧ .
(٤)
الجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ١٣٨٧.
٤٤٢/٥. وقال الذهبي في ((الميزان)): لايدرى من هو. (٤/الترجمة ٨٨٢٩). وقال
(٥)
ابن حجر في ((التقريب)»: مجهول.
٥٩٩

روى له أبو داود، وقد وقع لنا حديثه بعلو.
أخبرنا به أبو الفَرَج بن قُدامة، وأبو الحسن ابن البُخاريِّ،
وأبو الغَنائم بن عَلَّن، وأحمد بن شَيْبان، قالوا: أخبرنا حنبل،
قال: أخبرنا أبو القاسم بن الحُصَيْن، قال: أخبرنا أبو عَلَيّ بن
المُذْهِب، قال: أخبرنا أبو بكر القَطيعيُّ، قال(١): حدثنا عبدالله بن
أحمد، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا أبو معاوية، قال: حدثنا
الحسن بن عَمرو الفُقَيْميُّ، عن مِهْران أبي صَفْوان(٢)، عن ابن
عَبَّاس، قال: قال رسول الله وَهُ: ((مَن أرادَ الحَجَّ فليتعجّل)).
رواه (٣) عن مُسَدَّد، عن أبي معاوية، فوقع لنا بدلاً عالياً.
• - ت: مِهْران، أبو المُثنى، جَدّ محمد بن مسلم بن
مِهْران في ترجمة مسلم بن المثنّى.
[آخر المجلد الثامن والعشرين من هذه الطبعة المحققة، ويليه
المجلد التاسع والعشرون، وأوله: من اسمه مُهَلَّب ومُهَنَّا ومُهَنَّد.
حققهُ وضبطَ نصه وعَلَّق عليه على قدر طاقته ومُكنته وعلمه العبدُ
المسكين أفقر العباد أبو محمد (بُنْدار) بَشّار بن عواد بن معروف
العُبَيْدِيُّ البَغْداديُّ الأعظميُّ، الدكتور، عفا الله عنه، ونفعه بعمله في
هذا الكتاب يوم الحساب بمنه وكرمه. وقرأت بعضه على ولدي
محمد بن بشار المعروف ببندار، فينتفع به إن شاء الله تعالى]
(١) مسند أحمد: ٢٢٥/١.
(٢)
تحرف في المطبوع من مسند أحمد إلى: ((بن صفوان)).
(٣)
أبو داود (١٧٣٢).
٦٠٠