Indexed OCR Text

نُعَيْمِ الفَضْلِ بن دُكَيْن، ومحمد بن خالد الوَهْبِيُّ (د)، وابنُ أخيه
محمد بن مُطَرِّف بن واصِلِ السَّعْدُّ، ومحمد بن يوسُف الفِرْيابيُّ،
وأبو حُذَيْفة موسى بن مَسْعود، ووكيع بن الجَرَّح (م)، وأبو أحمد
الزُّبْرُّ .
قال عَلَيّ بنُ المَديني(١)، عن يحيى بن سعيد القَطَّان: هو
أثبت من الأجْلَح.
وقال عبدالله بن أحمد بن حنبل(٢)، عن أبيه: ثقةٌ ثقةٌ.
وقال إِسْحاق بن مَنْصور(٣) عن يحيى بن معين، وأبو
عبدالرَّحمان النّسائيُّ: ثقةٌ(٤).
وقال أبو قُدامة السَّرخسيُّ عن عبدالرَّحمان بن مَهْدي: يَعْلِى
ابن الحارث، ومُعَرِّف بن واصِل، وأبو بكر النَّهْشَليُّ، وعيسى بن
عبدالرَّحمان من ثِقات مشيخة الكُوفة.
وذكرهُ ابنُ حِبَّن في كتاب ((الثِّقات)(٥).
(١) الجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ١٨٧٥.
(٢)
العلل ومعرفة الرجال: ٣٠٧/٢.
(٣)
الجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ١٨٧٥.
(٤)
وكذلك قال عن يحيى بن معين: عباسُ الدوري (تاريخه: ٥٧٦/٢). والدارمي
(الترجمة ٨٢)، وابن الجنيد (سؤالاته، الترجمة ٨٦٧).
(٥) ٥١٥/٧. وذكره ابن عدي في ((الكامل)) وقال: وهو ممن يكتب حديثه. (٣/ الورقة
٥٥). وقال ابن حجر في ((التهذيب)): قال أحمد بن يونس كان من أفضل الشيوخ.
(٢٣٠/١٠). وقال ابن حجر في ((التقريب)): ثقة.
٢٦١

روی له مُسلم، وأبو داود.
٦٠٨٥ - ع: المَعْرُور(١) بن سُوَيْد الأسَدِيُّ، أبو أُميَّة
الگُوفُّ .
روى عن: خُرَيْم بن فاتِك الأَسَديِّ، وعبدالله بن مَسْعود
(م قد سي)، وعُمر بن الخَطَّاب، وأبي ذَرّ الغِفاريِّ (ع)، وأمِّ سَلَمة
زوج النبيِّ مَله .
روى عنه: إِسْماعيل بن رَجاء الزُّبيديُّ، وبُكَيْرِ بن الأخْنَس،
وجَوَّاب التَّيْمِيُّ، وسالم بن أبي الجَعْد (عج)، وسُلَيْمان الأَعْمَش
(ع)، وعاصِم بن بَهْدَلة، والمُغيرة بن عبدالله اليَشْكُريُّ (م سي)،
وواصِل الأحْدَب (خ م ت سي).
قال إِسْحاق بنُ مَنْصور(٢) عن يحيى بن مَعِين، وأبو حاتم: (١)
ثقةٌ .
(١) طبقات ابن سعد: ١١٨/٦، وتاريخ الدوري: ٥٧٦/٢، وتاريخ خليفة: ٢٨٧،
وطبقاته: ١٥٢، وعلل أحمد: ٨١/١، و٢٣٨/٢، ٣٥٢، وتاريخ البخاري الكبير:
٨/ الترجمة ٢٠٧٣، وتاريخه الصغير: ١٩٢/١، وثقات العجلي، الورقة ٥١،
والمعارف لابن قتيبة: ٤٣٢، والمعرفة ليعقوب: ١٠٩/٢، وتاريخ أبي زرعة
الدمشقي: ٦٥٧، والجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ١٨٩٥، وثقات ابن حبان:
٤٥٧/٥، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ١٨٠، ورجال البخاري
للباجي: ٧٦٥/٢، وإكمال ابن ماكولا: ٢٧١/٧، والجمع لابن القيسراني:
٥١٧/٢، والكاشف: ٣ / الترجمة ٤٦٤٥، وسير أعلام النبلاء: ١٧٤/٤، وتذكرة
الحفاظ: ٦٣/١، وتذهيب التهذيب: ٤/ الورقة ٥٥، وتاريخ الإسلام: ٣٠٦/٣،
ونهاية السول، الورقة ٣٨٠، وتهذيب التهذيب: ٢٣٠/١٠، والتقريب: ٢٦٣/٢،
وخلاصة الخزرجي: ٣/ الترجمة ٧٤٢٣.
(٢)
الجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ١٨٩٥.
نفسه .
(٣)
٢٦٢

وذكرهُ ابنُ حِبَّن في كتاب ((الثِّقات))(١).
وقال الأَعْمَش(٢) فيما حكى عنه أبو حاتم: رأيته وهو ابنُ
عشرين ومئة سنة أسودَ الرأس واللِّحية(٣).
روى له الجماعةُ.
٦٠٨٦ - خم دق: مَعْروف(٤) بن خَرَّبُوذ المَكِّيُّ، مولى
عُثْمان، ويقال عن ابن عُيَيْنة أنَّه مَعْروف بن مُشْكان، وذلك وَهْم.
روى عن: أبي الطَّفَيْل عامر بن واثلة اللَّيْئِيِّ (خم دق)،
وعبدالله بن بُرَيْدة إن كانَ محفوظاً، وأبي جعفر محمد بن عَلَيّ
(١)
٤٥٧/٥.
(٢)
الجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ١٨٩٥.
وقال العجلي: كوفي تابعي ثقة. (ثقاته، الورقة ٥١). وقال ابن حجر في
(٣)
((التهذيب)): قال ابن مهدي، عن شعبة، عن واصل: كان المعرور يقول لنا: تعلموا
مني يابني أخي. وكان كثير الحديث. (٢٣٠/١٠). وقال ابن حجر في ((التقريب)):
ثقة .
(٤) علل أحمد: ٥٨/٢، وتاريخ البخاري الكبير: ٧/ الترجمة ١٨١٦، وتاريخ أبي زرعة
الدمشقي: ٥٦٥، ٦٥٧، وضعفاء العقيلي، الورقة ٢١٣، والجرح والتعديل:
٨/ الترجمة ١٤٨١، وثقات ابن حبان: ٤٣٩/٥، ورجال صحيح مسلم لابن
منجويه، الورقة ١٧٩، ورجال البخاري للباجي: ٧٥٣/٢، والجمع لابن القيسراني:
٥٢٦/٢، وضعفاء ابن الجوزي، الورقة ١٥٥، وأنساب القرشيين: ٢٧٠، ٣٥٩،
٤٠٦، ٤١٧، والكاشف: ٣ / الترجمة ٤٦٤٦، وديوان الضعفاء، الترجمة ٤١٨٣،
والمغني: ٢ / الترجمة ٦٣٤١، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ٥٥، ومن تكلم فيه وهو
موثق، الورقة ٣٠، ومعرفة التابعين، الورقة ٤٢، وتاريخ الإسلام: ٢٩٣/٦، وميزان
الإِعتدال: ٤/الترجمة ٨٦٥٥، ونهاية السول، الورقة ٣٨٠، وتهذيب التهذيب:
٢٣٠/١٠-٢٣١، والتقريب: ٢٦٤/٢ وهدي الساري: ٦٢٠، وخلاصة الخزرجي:
٣ / الترجمة ٧١٠٧.
٢٦٣

ابن الحُسَين، ومحمد بن عَمْرو بن عُتْبة بن أبي لَّهْب، وأبي
عبدالله مولى ابن عَبَّاس.
روى عنه: جعفر بن زياد الأَحْمَر، وحِبَّان بن عَليّ العَنَزِيُّ،
وزيد بن الحَسَن القُرَشيُّ بَيّاعِ الأَنْماط، وسَعْد بن الصَّلْتِ الْبَجَلَيُّ
قاضي شيراز، وأبو داود سُلَيْمان بن داود الطَّيالسِيُّ (م)، وسَلَّام بن
أبي عَمْرَة، وأبو عاصِم الضَّحاك بن مَخْلَد (د)، وعبد الله بن داود
الخُرَيْبِيُّ، وعُبيد الله بن موسى (خ)، وعُبَيد بن مُعاذ الحَنَفيُّ، وعَلَيّ
ابن القاسِم الكِنْديُّ، وعُمر بن هارون البَلْخِيُّ، والفَضْل بن موسى
السِّيْنانيُّ (ق)، ومحمد بن مِهْزَم (١) الشَّعّاب، وهِشام بن محمد ابن
الكَلْبِيّ، ووكيع بن الجَرَّاحِ (ق)، ويحيى بن العَلاءِ البَجَليُّ
الرَّازيُّ، وأبو بَكْر بن عَيَّاش.
قال أبو بكر بنُ أبي خَيْثَمة(٢)، عن يحيى بن مَعِين: ضعيفٌ.
وقال أبو حاتم: (١) يكتب حديثه. قال: ويقال: إن النَّاس
أخذوا شِعْر هُذیل منه.
وذكرهُ ابْنُ حِبَّان في كتاب ((الثِّقات))(٤).
وقال عُبَيد بن مُعاذ الحَنَفيُّ، عن مَعْروف بن خَرَّبُوذ مولى
عُثْمان: كنت أتكلم في القَدَر فأتيتُ أبا جعفر محمد بن عَلَيّ،
(١)
قيده الذهبي في المشتبه: ٦١٨ .
(٢)
الجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ١٤٨١.
(٣)
نفسه.
(٤) ٥ / ٤٣٩.
٢٦٤

فسلَّمتُ عليه فلم يَرد عليَّ السَّلامِ(١).
روى له البُخاريُّ، ومُسلم، وأبو داود، وابنُ ماجة.
(
أخبرنا أحمد بن أبي الخَيْر، قال: أنبأنا أبو سعيد خليل بن
أبي الرَّجَاء الرَّارَانِيُّ، قال: أخبرنا أبو عَليّ الحَدَّاد، قال: أخبرنا
أبو نُعَيْم الحافظ، قال: حدثنا أبو إِسْحاق إبراهيم بن عبدالله بن
عَلَيّ المعروف بابن أبي العَزائم بالكُوفة، قال: حدثنا أبو عَمرو
أحمد بن حازم بن أبي غَرْزَة، قال: حدثنا عُبيدالله بن موسى،
عن مَعْروف بن خَرَّبُوذ، عن أبي الطَّفَيْل، قال: سمعت عَلياً يقول:
((أَيُّها النَّاسِ أَتُحبُّونَ أَنْ يُكذَّبَ الله ورَسُولُهُ؟ حَدِّثُوا النَّاسَ بِمَا
يَعْرِفُونَ وَدَعُوا مَايُنْكِرونَ)).
رواهُ البُخاريُّ(٢) عن عُبيد الله بن موسى، فوافقناه فيه بعلوٍ،
ولم يقل: ودعوا مايُنكرون.
وأخبرنا أحمد بن أبي الخَيْرِ، قال: أنبأنا أبو سعيد الرَّارانيُّ،
(١) وقال عبدالله بن أحمد بن حنبل عن أبيه: ماأدري كيف حديثه. (العلل ومعرفة
الرجال: ٥٨/٢). وذكره العقيلي في ((الضعفاء)) وقال: لا يتابع على حديثه ولا يعرف
إلا به. (الورقة ٢١٣). وقال ابن حجر في ((التهذيب)): قال الساجي: صدوق. وقال
ابن حبان في ((الضعفاء)»: کان یشتري الكتب فیحدث بها ثم تغير حفظه فكان يحدث
على التوهم. فكأنه ترجم لغيره فإن هذه القصة مفقودة في حديث معروف
(٢٣١/١٠) كذا نقل الحافظ ابن حجر عن ابن حبان ولم نقف عليه في المطبوع
من ((المجروحين)). وقال ابن حجر في ((التقريب)): صدوق ربما وهم. وقال في هدي
الساري معتذراً للبخاري: ماله في البخاري سوى موضع في العلم وهو حديثه عن
أبي الطفيل، عن علي: حدثوا الناس بما يعرفون ... الحديث. وروى له مسلم وأبو
داود وابن ماجة حديثه عن أبي الطفيل أنه رأى النبي نَّر في الحج. (٦٢٠).
(٢) البخاري: ٤٤/١ .
٢٦٥

وأبو الحَسَنِ الجَمَّال، قالا: أخبرنا أبو عَليّ الحَدَّاد، قال: أخبرنا
أبو نُعَيْم الحافِظ، قال: حدثنا أبو بكر محمد بن جعفر بن الهَيْثَم
الأنباريُّ، قال: حدثنا محمد بن أحمد بن أبي العَوَّام الرِّياحِيُّ،
قال: حدثنا أبو عاصم النَّبيل، قال: حدثنا معروف، قال: حدثني
أبو الطُّفَيْلِ، قال: ((رَأَيْتُ النَّبِيِّ وَ طَافَ عَلى رَاحِلتِهِ يَسْتِلمُ
الأَرْكَانَ بِمِحْجَنِهِ ثُمَّ خَرَجَ فَطَافَ بَيْنَ الصَّفَا والمَرْوةِ عَلَى رَاحلتِهِ)).
أخرجه مسلم(١) من حديث أبي داود الطَّيَالِسيِّ، وأبو داود(١)
من حديث أبي عاصم، وابنُ ماجة(١) من حديث وكيع، والفَضْل
ابن موسى عنه، فوقع لنا عالياً بدرجتين.
وهذا جميع ماله عندهم، والله أعلم.
٦٠٨٧ - بخ: مَعْروف(٤) بنُ سُهَيْلِ الْبُرْجُمِيُّ.
روى عن: جعفر بن أبي المُغيرة (بخ)، عن سعيد بن جُبير،
عن ابن عَبَّاس في تفسير المَيْسِر.
روى عنه: إبراهيم بن المُختار الرَّازيُّ(٥) (بخ).
(١) مسلم: ٦٨/٣.
(٢)
أبو داود (١٨٧٩).
(٣)
ابن ماجة (٢٩٤٩).
تذهيب التهذيب: ٤/ الورقة ٥٥، ونهاية السول، الورقة ٣٨٠، وتهذيب التهذيب:
(٤)
٢٣١/١٠، والتقريب: ٢٦٤/٢، وخلاصة الخزرجي: ٣/الترجمة ٧١٠٨.
(٥) وقال ابن حجر في ((التقريب)): مقبول.
٢٦٦

روى له البُخاريُّ في ((الأدب))، ولم يذكره في ((تأريخه)) ولا
ابن أبي حاتم في كتابه.
٦٠٨٨ - دس: مَعْروف(١) بنُ سُوَيْد الجُذَاميُّ، أبو سَلَمَة
المِصْريُّ.
روى عن: عُليّ بن رَباحِ اللَّخْمِي (دس)، ويزيد بن صُبْح
الأَصْبَحِيِّ، وأبي عُشَّانة المَعافِرِيِّ، وأبي قَبِيل المعَافِرِيِّ.
روى عنه: خالد بن حُمَيْدِ المَهْرِيُّ، ورِشْدِين بن سَعْد،
وسعيد بن أبي أيوب، وعبدالله بن لَهيعة، وعبدالله بن وَهْب
(دس)، ونافع بن يزيد: المِصْريون.
ذكرهُ ابنُ حِبَّن في كتاب ((الثِّقات)(٢).
وقال أبو سعيد بن يونُس: تُوفي قبل الخمسين ومئة. قال:
وليس عند ابن وَهْب عن مَعْروف بن سُوَيْد هذا من المُسْنَد إلا
ثلاثة أحاديث كُلّها عن عُليّ بن رَباح، عن أبي هريرة(٣).
روى له أبو داود، والنَّسائيُّ حديثاً واحداً، وقد وقع لنا بعلو
عنه .
(١) علل أحمد: ٨٢/٢، وتاريخ البخاري الكبير: ٧/الترجمة ١٨١٩، والجرح
والتعديل: ٨/ الترجمة ١٤٨٧، وثقات ابن حبان: ٤٩٩/٧، والكاشف: ٣/ الترجمة
٥٦٤٧، وتهذيب التهذيب: ٢٣١/١٠، والتقريب: ٢٦٤/٢، وخلاصة الخزرجي:
٣/ الترجمة ٧١٠٩.
(٢)
٤٩٩/٧.
(٣) وقال الذهبي في ((الكاشف)): ثقة. (٣/ الترجمة ٥٦٤٧). وقال ابن حجر في
((التقريب)): مقبول.
٢٦٧

أخبرنا به أبو إِسْحاق ابن الدَّرَجيّ، قال: أنبأنا أبو المَجْد
زاهِر بن أبي طاهِرِ الثَّقَفيُّ .
(ح): وأخبرتنا خديجة بنت أحمد بن عبدالدَّائم، قالت:
أنبأنا المُؤيَّد بن عبدالرَّحيم بن الإِخوة.
قالا: أخبرنا سعيد بن أبي الرَّجاء الصَّيْرَفيُّ، قال: أخبرنا أبو
الفَتْحِ مَنْصور بن الحُسَين بن عَليّ بن القاسِم، وأبو طاهر بن
محمود الثَّقفيُّ، قالا: أخبرنا أبو بكر بن المُقرىء، قال: أخبرنا
محمد بن الحَسَن بن قُتَيبة العَسْقَلانِيُّ، قال: حدثنا حَرْمَلة بن
يحيى، قال: حدثنا عبدالله بن وَهْب، قال: حدثني مَعْروف بن
سُوَيْدِ الجُذَامِيُّ أنه سمع عُليّ بن رَباحِ اللَّخْمِيَّ يقول: سمعت
أَبَا هُرِيرةَ يَقُولُ: قَالَ رَسُول الله وَهِ: ((لَا يَحِلَّ ثَمَنُ الْكَلب وَلَا
حُلْوَانُ الكَاهِنِ وَلَا مَهْرُ الْبَغِي)).
رواه أبو داود(١)، عن أحمد بن صالح. ورواه النَّسائيُّ(٢)، عن
يونس بن عبدالأعلى؛ جميعاً عن ابن وَهْب، فوقع لنا بدلاً عالياً.
وبإسناده قال: قال رسول الله وَله: ((اتَّقُوا دَعْوةَ المَظْلُومِ)).
وبإسناده قال: قال رسول الله وَلَه: ((لَا عَدْوَى وَلاَ طَائر
والْعَيْنُ حَقٌ)). وهذه الأحاديث الثَّلاثة التي أشار إليها أبو سعيد بن
يونس قد وقعت لنا بعلو عنه، ولله الحمد(٢).
(١)
أبو داود (٣٤٨٤).
(٢)
المجتبى : ١٨٩/٧.
(٣) متون هذه الأحاديث صحيحة.
٢٦٨

٦٠٨٩ - مَعْروف(١) بنُ عبدالله الخَيَّاط، أبو الخَطَّاب
الدِّمَشْقيُّ، مولى واثلة بن الأسْقَع، ويقال: مولى عبيد الأعْوَر مولى
بني أميَّة. يقال: إنه رأى أنس بن مالك.
وروى عن: واثلة بن الأسْقَع.
روى عنه: إبراهيم بن هشام بن يحيى بن يحيى الغَسَّانِيُّ،
وحَمَّاد بن يحيى، ويقال: حامِد بن يحيى، وسُلَيْمان بن
عبدالرَّحمان، وعبدالله بن إِسْحاق بن إسماعيل العُذْرِيُّ عَمّ أبي
قُصي، وعبدالرَّحمان بن إبراهيم دُخَيْم، وأبو محمد عبدالرَّحمان بن
عبدالله بن رَبيعة: الدِّمشقيون، وأبو هاشِم عبدالملك بن مَهْران
المَوْصليُّ الرِّقَاعِيُّ (٢) الخَبَّاز، وعَليّ بن حُجْرِ المَرْوَزيُّ، وأبو حَفْص
عُمر بن حَفْص الخَيَّاط الدِّمشْقيُّ أحد المُعَمَّرين مِمَّن يقال: إنَّهُ
بلغَ مئة وستين سنة، وعِمْران بن يزيد بن أبي جَمِيل، ومحمد بن
إسحاق بن إسماعيل العُذْريُّ والد أبي قُصَي، ومحمد بن سعيد
(١) تاريخ البخاري الكبير: ٧/ الترجمة ١٨٢٢، والكنى لمسلم، الورقة ٣٢، والجرح
والتعديل: ٨/ الترجمة ١٤٨٤، وثقات ابن حبان: ٤٣٩/٥، والكامل لابن عدي:
٣/ الورقة ١٢٩، وضعفاء ابن الجوزي، الورقة ١٥٥، وديوان الضعفاء، الترجمة
٤١٨٤، والمغني: ٢/ الترجمة ٦٣٤٢، وتذهيب التهذيب: ٤/ الورقة ٥٥، وتاريخ
الإِسلام، الورقة ١٦ (أيا صوفيا ٣٠٠٦)، وميزان الاعتدال: ٤/ الترجمة ٨٦٥٨،
ونهاية السول، الورقة ٣٨٠، وتهذيب التهذيب: ٢٣٢/١٠، والتقريب: ٢٦٤/٢،
وخلاصة الخزرجي: ٣/ الترجمة ٧١١٠. ولم يرقم المؤلف عليه برقم ابن ماجة لشكه
بروايته له، ولذلك لم يذكره الإمام الذهبي في ((الكاشف)»، ورقم له ابن حجر في
((التقريب)) رقم ابن ماجة.
(٢) بالراء المهملة والقاف المثناة كذا جوّده المؤلف في نسخته وصحح عليها، وقيده
الذهبي في ((المشتبه)) (٣٢١).
٢٦٩

ابن أبي قَفِيز، ومحمد بن سُلَيْمان المِصِّيْصِيُّ لُوَيْن، ومَنْصور بن
عَمَّار الواعِظ، وهِشام بن عَمَّار، والوَليد بن مُسْلم، ويحيى بن بِشْر
الحَرِيريُّ، ويحيى بن صالح الوُحَاظِيُّ، ويونُس بن عَطاء، وأبو
أَسْلم الدِّمياطيُّ وسَمَّه: مَعْروف بن سُوَيْد الحَجَّام.
قال البُخاريُّ(١): رأى واثلة بنَ الأُسْقَع يشرب الفُقَّاعِ(٢).
وقال أبو حاتم: (٢) ليس بالقويّ.
وقال أبو أحمد(٤) بن عَدِيّ: لهُ أحاديث منكرةٌ جداً، وعامة
مايرويه لايُتابع عليه.
وذكرهُ ابنُ حِبَّان في كتاب ((النِّقات))(٥)، وقال: صَدُوقٌ(١).
روى له ابن ماجة حديثاً عن هشام بن عَمّار، عن أبي
الخَطَّاب الدِّمشقيِّ، عن رُزَيْق أبي عبدالله الأَلْهانِيِّ، عن أنس بن
مالك في فضل صلاةِ الجَمَاعة.
وذكره أبو أحمد بن عَدِي في ترجمة مَعْروف أبي الخَطّب
هذا، وفي ذلك نظر.
(١) تاريخه الكبير: ٧/ الترجمة ١٨٢٢.
(٢) على وزن رُمّان، شراب يتخذ من الشعير سمي بذلك لما يرتفع في رأسه من الزبد،
كما في ((اللسان)» وغيره.
الجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ١٤٨٤.
(٣)
(٤)
الكامل: ٣/ الورقة ١٢٩.
(٥)
٤٣٩/٥.
وقال ابن حجر في ((التهذيب)): أورد له ابن عدي في ترجمته عدة أحاديث منكرة من
(٦)
رواية عمر بن حفص المعمَّر والبلية فيها منه لا من معروف. (٢٣٢/١٠). وقال ابن
حجر في ((التقريب)): ضعيف.
٢٧٠

وقال بعضهم في هذا الحديث عن هشام بن عَمَّار: حدثنا
أبو الخَطَّاب حَمَّاد الدِّمشقيُّ. قاله أبو القاسِمِ الطَّبَرانيُّ في
((المُعجم الأَوْسط))، عن محمد بن نصر الهَمَذانيِّ، عن هشام بن
عَمَّار، والظَّاهر أنَّهُ رجلٌ آخر، والله أعلم.
٦٠٩٠ - ق: مَعْروف(١) بنُ مُشْكان، باني كعبة الرَّحمان،
حجازيٌّ .
روى عن: عبد الله بن كثير القارىء وقرأ عليه القرآن،
وعبدالله بن أبي نَجِيح، وعبدالرَّحمان بن كَيْسان المَدَنيِّ (ق)،
وعطاء بن أبي رَباح، ومُجاهد بن جَبْر المكيٍّ، ومَنصور بن
عبدالرَّحمان الحَجَبِيِّ وهو ابن صَفيَّة.
روى عنه: بِشْر بن السَّريّ، وعبدالله بن المُبارك، وعُبَيد بن
عَقِيل الهلاليُّ، ومحمد بن حَنْظَلة بن محمد بن عَبَّاد بن جعفر
المَخْزِومِيُّ (ق)، ومَرْوان بن مُعاوية الفَزَارِيُّ.
وهو أحدُ القُرَّاءِ المَشْهورين.
ذكره بعض القُرَّاء المتأخِّرين في كتابه المسمى بـ ((المُغْني
في القراءات))، فقال: مَعْروف بن مُشْكان بن عبدالله بن فَيْروز
مولى عامر بن نُفَيل الكِنْدِيُّ المَكيُّ، أبو الوليد المُقرىء، من أبناء
فارس الذين بعثهم كسرى في السّفن لطرد الحَبَشة. قرأ على ابن
(١) تاريخ البخاري الكبير: ٧/ الترجمة ١٨١٧، والجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ١٤٨٥،
والكاشف: ٣/الترجمة ٥٦٤٨، والعبر: ٢٤٦/١، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة
٥٥، ونهاية السول، الورقة ٣٨٠، وتهذيب التهذيب: ٢٣٢/١٠-٢٣٣، وخلاصة
الخزرجي: ٣/الترجمة ٧١١١، وشذرات الذهب: ٢٦٠/١.
٢٧١

كثير، وقرأ عليه إسماعيل بن عبدالله بن قَسْطَنْطين، وعليه مدار
رواية قُنْبُل. ولد سنة مئة(١)، وتوفي سنة خمس وستين ومئة(٢).
روى له ابن ماجة حديثاً واحداً قد كتبناه في ترجمة
عبدالرَّحمان بن كَيْسان.
(١) جاء في حاشية نسخة المؤلف التي بخطه تعليق له نصه: ((إن صح سماعه من مجاهد
ففي تاريخ مولده نظر، وإن صح تاريخ مولده ففي سماعه من مجاهد نظر، فإن وفاة
مجاهد سنة مئة أو بعدها بقليل كما تقدم في ترجمته، والله أعلم)).
(٢) وقال ابن حجر في ((التقريب)): صدوق مقرىء مشهور.
٢٧٢

مَن اسمُهُ مَعْقِل
٦٠٩١ - ٤: مَعْقِل(١) بنُ سِنان بن مُظَهِّر بن عَرَكي بن فتيان
ابن سُبَيع بن بكر بن أُشْجَع الأشْجَعيُّ، أبو محمد، ويقال: أبو
عبدالرَّحمان، ويقال: أبو يزيد، ويقال: أبو عيسى، ويقال: أبو
سِنان. له صُحبة.
شَهِدَ فتحَ مكةً مع النَّبِيِّ بَّرَ، وكان حامل لواء قومه يومئذ.
وروى عن: النَّبِيِّ ◌َ (٤) قصّة بروع بنت واشق.
روى عنه: الأُسْوَد بن يزيد النَّخَعِيُّ (س)، والحَسَنِ البَصْرِيُّ
(س) وقيل: لم يسمع منه، وسالم بن عبدالله بن عُمر، وعبدالله
ابن عُتْبة بن مَسْعود، وعَلْقَمة بن قَيْسِ النَّخَعِيُّ (٤)، ومَسْروق بن
الأَجْدَع (دس ق)، ونافع بن جُبَيْر بن مُطْعم.
(١) طبقات ابن سعد: ٢٨٢/٤، و٥٥/٦، وتاريخ خليفة: ٢٣٧، ٢٥٠، ومسند أحمد:
٤٧٤/٣، ٤٨٠، و٢٧٩/٤، وعلله: ٨١/٢، وتاريخ البخاري الكبير: ٧/الترجمة
١٧٠٤، وتاريخه الصغير: ١٤١/١، والمعرفة ليعقوب: ٣١٠/١، و٦٣٧/٢،
و٣٢٦/٣، والجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ١٣٠٥، وثقات ابن حبان: ٣٩٣/٣،
ومعجم الطبراني الكبير: ٢٣١/٢٠، والاستيعاب: ١٤٣١/٣، وأسد الغابة:
٣٩٨/٤، وسير أعلام النبلاء: ٥٧٦/٢، والكاشف: ٣/ الترجمة ٥٦٤٩، وتجريد
أسماء الصحابة ٢/ الترجمة ٩٨٥، وتذهيب التهذيب: ٤/ الورقة ٥٥، وتاريخ
الإِسلام: ٨٣/٣، ورجال ابن ماجة، الورقة ٥، ونهاية السول، الورقة ٣٨٠،
وتهذيب التهذيب: ٢٣٣/١٠-٢٣٤، والإصابة: ٣/الترجمة ٨١٣٦، والتقريب:
٢٦٤/٢، وخلاصة الخزرجي: ٣/ الترجمة ٧١١٢، وشذرات الذهب: ٧١/١.
ومُظَهِّر في نسبه جوده المؤلف وقيده بحروف منفصلة في حاشية نسخته بالظاء
المعجمة، ووقع في ((التقريب)) وبعض المصادر بالطاء المهملة، مصحف.
٢٧٣

وسكنَ الكُوفَةَ ثم تَحَوَّل إلى المدينة وقَدِمَ دمشقَ على يزيد
ابن معاوية، ثم رجع إلى المدينة ساخطاً على يزيد وخَلَعَهُ. وكان
مع أهل الحَرّة وقُتِلَ يومئذ وذلك في آخر سنة ثلاث وستين، قَتَلَهُ
مسلم بن عُقْبة المُرِّي الذي يقال له: مُسْرف بن عُقبة صَبْراً.
وذكر محمد بن إسحاق(١) أنَّ نَوفل بن مُساحق هو الذي قَتَلَ
مَعْقل بن سنان، ومحمد بن أبي جَهْم بن حُذَيفة العَدَوي يومئذ
جميعاً صبراً.
وقال(٢) فيه بعض الشُّعراء:
ألا تِلكُمُ الأنصارُ تْكِي سَراتها
وَأَشْجَعُ تَبْكِي مَعِقِلَ بنَ سِنانِ .
روى له الأربعة.
٦٠٩٢ - م دس: مَعْقل(٣) بنُ عُبيدالله الجَزَرِيُّ، أبو عبدالله
(١) انظر الإستيعاب: ١٤٣١/٣.
(٢) نفسه.
تاريخ الدارمي، الترجمة ٧٤٣، وابن الجنيد، الترجمة ٤٠٦، وابن محرز،
(٣)
الترجمتان، ٤٥٣، ٥٢٠، وطبقات خليفة: ٣٢١، وعلل أحمد: ٣٤٨/١، و٣٣/٢،
١١٧، وتاريخ البخاري الكبير: ٧/ الترجمة ١٧١٢، والمجتبى للنسائي:
١٥٣/٢-١٥٤، وضعفاء العقيلي، الورقة ٢١٣، والجرح والتعديل: ٨/ الترجمة
١٣١٣، وثقات ابن حبان: ٤٩١/٧، والكامل لابن عدي: ٣/ الورقة ١٦٠، ورجال
صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ١٧٧، والجمع لابن القيسراني: ٠،٥١٣/٢
وضعفاء ابن الجوزي، الورقة ١٥٤، وسير أعلام النبلاء: ٣١٨/٧، والكاشف:
٣/ الترجمة ٥٦٥٠، وديوان الضعفاء، الترجمة ٤١٨٨، والمغني: ٢/ الترجمة
٦٣٤٨، والعبر: ٢٤٧/١، ومن تكلم فيه وهو موثق، الورقة ٣٠، وتذهيب التهذيب:
٤ / الورقة ٥٥، وميزان الاعتدال: ٤/ الترجمة ٨٦٦٤، ونهاية السول، الورقة ٣٨٠،
وتهذيب التهذيب: ٤٢٧/١٠، والتقريب: ٢٦٤/٢، وخلاصة الخزرجي:
٣/ الترجمة ٧١١٣، وشذرات الذهب: ٤٦١/١.
٢٧٤

العَبْسِيُّ، مولاهم، الحَرَّانِيُّ المُدَيْبِرِيُّ، والمُدَيْبر بين حَرّان والرُّها.
روى عن: إبراهيم بن أبي عَبْلة (م)، وزيد بن أبي أَنّيْسة
(م)، وأبي قَزَعة سُوَيْد بن حُجَيْرِ الباهِلِيِّ (م)، وطَلْحة بن عَمْرو
الحَضْرَميِّ، وعبدالله بن عُبيدالله بن أبي مُلَيْكة، وعبدالله بن عُبَيد
ابن عُمير، وعبدالكريم بن مالك الجَزَرِيِّ، وعَدِيّ بن عَدِيّ
الكِنْدِيِّ، وعطاء بن أبي رَباح (م س)، وعِكْرمة بن خالد المَخْزوميِّ
(س)، وعَمرو بن دِيْنار (دس)، وعَمْرو بن شُعَيْب، ومحمد بن
مسلم بن شِهاب الزُّهْريِّ (م مدس)، ومحمد بن المُنْكَدِر، ومحمد
ابن يزيد بن أبي زياد، ومَيْمون بن مِهْران، ونافع مولى ابن عمر،
والوَضِين بن عَطاء، والوليد بن عبدالله بن أبي مُغِيث، وأبي الزُّبير
المکيِّ (م س).
روى عنه: أحمد بن عبدالله بن يونس، وإِسْماعيل بن رَجاء
الحِصْنِيُّ من حِصْن مَسْلمة، والحَسَن بن محمد بن أَعْيَنِ الحَرَّانِيُّ
(م س)، والحَكم بن موسى القَنْطَرِيُّ، وخالد بن حَيَّان الرَّقيُّ،
وسعيد بن حَفْص النَّفَيْليُّ، وسُفْيان الثَّوريُّ وهو من أقرانه، وعبدالله
ابن محمد النَّفَيْلِيُّ (دس)، وعبدالرَّحمان بن عَمْرو الخَّرانيُّ،
وُبيد الله بن يزيد بن إبراهيم القُرْدُوانيُّ (س)، وعُثْمان بن فائِد،
وعَلَيّ بن نَصْرِ الجَهْضَمِيُّ الكبير، وعُمر بن خالد والد سُلَيْمان بن
عُمر بن خالد الأَقْطَع، وأبو نُعَيْمِ الفَضْل بن دُكَيْن، ومحمد بن یزید
ابن سِنان الرُّهاويُّ(١) (عس)، ومحمد بن يوسُف الفِرْيابيُّ، والمغيرة
ابن سقلاب، ووكيع بن الجَرَّاح.
(١) جاء في حاشية نسخة المؤلف التي بخطه من تعقباته على صاحب ((الكمال)) قوله:
((كان فيه: ويزيد بن سنان الرهاوي. وهو خطأ)).
٢٧٥

قال عبدالله بن أحمد بن حنبل(١)، عن أبيه: صالحُ الحديثِ.
وقال مَرَةً(٢): ثقةٌ.
وقال عبدالله(٣) أيضاً، عن يحيى بن مَعِين: ليسَ به بأسٌ(٤).
وكذلك قال النَّسائيُّ(٥).
وقال إِسْحاق بن مَنْصور(١)، عن يحيى بن مَعِين: ثقةٌ(٧).
وقال معاوية(٨) بن صالح، عن يحيى بن مَعِين: ضعيفٌ.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب ((الثُّقات))(٩)، وقال: كان يخطىء،
ولم يفحش خطؤه فيستحق التركَ.
قال أبو جعفر النَّفَيْليُّ: مات سنة ست وستين ومئة (١٠).
العلل ومعرفة الرجال: ١٣٨/٢.
(١)
العلل ومعرفة الرجال: ٣٣/٢، ١١٧.
(٢)
(٣) العلل: ١١٧/٢.
وكذلك قال عنه: عثمان الدارمي. (تاريخه الترجمة ٧٤٣).
(٤)
(٥) وقال النسائي أيضاً: ليس بذلك القوي. (المجتبى: ١٥٣/٢-١٥٤).
(٦)
الجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ١٣١٣.
وكذلك قال عن يحيى بن معين أيضاً: ابنُ الجنيد. (سؤالاته، الترجمة ٤٠٦)، وابنُ
(٧)
محرز (الترجمة ٤٥٣) وقال ابن محرز عنه في موضع آخر: ليس به بأس ثقة ثقة
(الترجمة ٥٢٠).
(٨)
ضعفاء العقيلي، الورقة ٢١٣، والكامل لابن عدي: ٣ / الورقة ١٦٠.
(٩) ٤٩١/٧-٤٩٢.
(١٠) وذكره االعقيلي، وابن عدي، وابن الجوزي في جملة الضعفاء. وقال ابن عدي:
ومعقل هذا هو حسن الحديث ولم أجد في أحاديثه حديثاً منكراً فأذكره إلا حسب
ماوجدت في حديث غيره ممن يصدق في غلط حديث أو حديثين. (الكامل:
٣/ الورقة ١٦٠). وقال الذهبي في ((الميزان)): قال أبو الحسن القطان: معقل
عندهم مستضعف. كذا قال بل هو عند الأكثرين صدوق لا بأس به (٣/ الترجمة
٨٦٦٤) والكلام الأخير للذهبي. وقال ابن حجر في ((التهذيب)): قال النسائي في
((الكنى)): صالح. (٢٣٤/١٠). وقال في ((التقريب)): صدوق يخطىء.
٢٧٦

روى له مُسلم، وأبو داود، والنَّسائيُّ.
٦٠٩٣ - رت: مَعْقِل (١) بنُ مالِك الباهِليُّ،، أبو شَريك
البَصْرُّ.
روى عن: خَلَّاد بن راشِد، وعبدالرَّحمان بن سُلَيْم ويقال:
ابن سُلَيْمان الأنْصاريِّ، وعُثْمان بن حَرْب الباهِليِّ، وعُقْبة بن
عبدالله الأَصَمّ (ت)، وعُمَر بن سُفْيان الأنصاريِّ، ومحمد بن راشِد
المَكْحوليِّ، وأبي المغيرة النَّصْر بن إِسْماعيل، والهَيْثَم بن جمَّاز،
وأبي عَوَانة (ر).
روى عنه: البُخاريُّ (ت) في كتاب ((القِراءة خلف الإِمام))،
وأبو مسلم إبراهيم بن عبدالله الكَجِّيُّ، وأحمد بن الحَسَن بن
خِراش، وأحمد بن الحَسَن التِّرمذيُّ، وأبو أَميَّة محمد بن إبراهيم
الطَّرَسُوسيُّ، وأبو موسى محمد بن المُثنّى، ومحمد بن مَرْزوق
الباهِليُّ،، ومحمد بن يحيى بن أبي حاتم الأزْديُّ، ومحمد بن
يونُس الكُدَيْميُّ، وأبو سُفْيان يزيد بن عمرو بن البَرَاء بن عبدالله
الغَنَويُّ، ويَعْقوب بن سُفْيان الفارسيُّ .
(١) الكنى لمسلم، الورقة ٥٣، والجرح والتعديل: ٨/الترجمة ١٣١٥، وثقات ابن
حبان: ٢٠٢/٩، والكاشف: ٣/ الترجمة ٥٦٥١، وديوان الضعفاء، الترجمة ٤١٨٩،
والمغني: ٢ / الترجمة ٦٣٤٩، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ٥٥، وتاريخ الإِسلام،
الورقة ١٥٧ (أيا صوفيا ٣٠٠٧)، وميزان الإِعتدال: ٤/الترجمة ٨٦٦٥، ونهاية
السول، الورقة ٣٨٠، وتهذيب التهذيب: ٢٣٤/١٠، والتقريب: ٢٦٤/٢، وخلاصة
الخزرجي : ٣/ الترجمة ٧١١٤.
٢٧٧

ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب ((الثِّقات))(١).
وروى له التُّرمزيُّ.
٦٠٩٤ - دس ق: مَعْقِل(٢) بنُ أبي مَعْقِل، وهو ابنِ الهَيْثُم
الأسَديُّ، حليف بني أُسَد، وأمُّهُ أَم مَعْقِل من بني أَسَد بن
خُزَيْمة. له صُحْبة. عداده في أهل المدينة.
قال محمد بنُ سَعْد: صَحِبَ النبيَّ ◌َِ﴿ وروى عنه.
روى عنه: الوليد أبو زيد(٣) (دق) مولى بني ثَعْلبة، وأبو
سَلمة بن عبدالرَّحمان بن عَوْف (س).
(١) ٢٠٢/٩. وقال عبدالرحمان بن أبي حاتم: روى عن عمر بن قيس الأنصاري عن
مبارك بن همام، عن اليسع بن عيسى، عن أبي ظبية، عن النبي ◌ِّر، مرسل، روى
عنه محمد بن مرزوق، سمعت أبي يقول: هذا حديث منكر، عن مجهولين. (الجرح
والتعديل: ٨/ الترجمة ١٣١٥). وقال ابن حجر في ((التهذيب)): قال أبو الفتح
الأزدي: متروك (٢٣٤/١٠). وقال في ((التقريب)): مقبول، وزعم الأزدي أنه متروك،
فأخطأ .
(٢) طبقات خليفة: ٣٥ ومسند أحمد: ٢١٠/٤، وتاريخ البخاري الكبير: ٧/ الترجمة
١٧٠٦، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: ٣١٢، ٣١٣، والجرح والتعديل: ٨/ الترجمة
١٣٠٧، وثقات ابن حبان: ٣٩٣/٣، ومعجم الطبراني الكبير: ٢٣٤/٢٠،
والإِستيعاب: ١٤٣٢/٣، وأنساب القرشيين: ٤٦٣، وأسد الغابة: ٣٩٨/٤،
والكاشف: ٣/ الترجمة ٥٦٥٢، وتجريد أسماء الصحابة: ٢/ الترجمة ٩٩٠، وتذهيب
التهذيب: ٤ / الورقة ٥٥، ورجال ابن ماجة، الورقة ٥، ونهاية السول، الورقة ٣٨٠،
وتهذيب التهذيب: ٢٣٥/١٠، والإصابة: ٣/الترجمة ٨١٣٨، والتقريب: ٢٦٥/٢،
وخلاصة الخزرجي: ٣/ الترجمة ٧١١٥. وجاء في حاشية نسخة المؤلف التي بخطه
من تعقباته على صاحب ((الكمال)) قوله: ((كان فيه ويقال: معقل ابن أبي الهيثم،
والصواب: ابن الهيثم)».
(٣) جاء في حاشية نسخة المؤلف التي بخطه من تعقباته على صاحب ((الكمال)) قوله:
((كان فيه وروى سليمان بن بلال، عن عمرو بن أبي الهيثم، عن أبي زيد عنه. وهو
خطأ، والصواب: عمرو بن يحيى، وهو ابن عمارة)».
٢٧٨

يقال: إنه مات في زمان معاوية(١).
روى له أبو داود، والتِرمذيُّ، ولم يُسمِّه، والنَّسائيُّ، وابن
ماجةً .
روى التِّرمذيُّ(٢)، عن نَصْر بن عَلَيّ، عن أبي أحمد
الزُّبَيْريِّ، عن إِسْرائيل، عن أبي إِسْحاق، عن الأسْوَد، عن ابن
أبي مَعْقِل، عن أم مَعْقِل، عن النَّبِّي وَلَ: ((عُمرةً في رَمضانَ تَعدِلُ
حِجَّةً)).
ورواهُ ابنُ ماجة(٣)، عن جُبارة بن مُغَلس، عن أبي شَيْبة
إبراهيم بن عُثْمان، عن أبي إِسْحاق، عن الأسْوَد، عن أبي مَعْقِل،
عن النَّبِّ وَّ ليس فيه ابن أبي مَعْقِل، ولا أم مَعْقِل، ووقع في
بعض النّسخ: عن الأسْوَد، عن ابن أبي مَعْقِل، عن أم مَعْقِل كما
في رواية التِّرمذيِّ، وهو وَهْمٌ، والله أعلم.
٦٠٩٥ - ع: مَعْقِل(٤) بنُ يَسار المُزَنِيُّ، أبو عَليّ، ويقال:
أنظر الإستيعاب: ١٤٣٢/٣.
(١)
الترمذي (٩٣٩).
(٢)
(٣)
ابن ماجة (٢٩٩٣).
طبقات ابن سعد: ١٤/٧، وتاريخ خليفة: ٢٥١، وطبقاته: ٣٧، ١٧٦، وعلل ابن
(٤)
المديني: ٥١، ٥٦، ومسند أحمد: ٢٥/٥، وعلله: ٨٣/١، ٨١/٢٠، وتاريخ
البخاري الكبير: ٧/الترجمة ١٧٠٥، وتاريخه الصغير: ١٢٨/١، ١٣٧، ١٣٨،
١٤٠، ٢٥٤، والكنى لمسلم، الورقة ٧٢، وثقات العجلي، الورقة ٥٢، والمعارف
لابن قتيبة: ٢٩٧، ٢٩٨، والمعرفة ليعقوب: ٣١٠/١، و٧٠/٢، ٧٢، ٦٣/٣،
والكنى للدولابي: ٥٣/١، والجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ١٣٠٦، وثقات ابن حبان:
٣٩٢/٣، ومعجم الطبراني الكبير: ١٩٩/٢٠، ورجال صحيح مسلم لابن منجویه،
الورقة ١٧٦، ورجال البخاري للباجي: ٧٤٦/٢، والاستيعاب: ١٤٣٢/٣، والجمع
لابن القيسراني: ٥١٣/٢، وأسد الغابة: ٣٩٨/٤، وسير أعلام النبلاء: ٥٧٦/٢، =
٢٧٩

أبو يَسار، ويقال: أبو عبدالله، البَصْريُّ، له صُحْبة، وهو مَعْقِل
ابن يسار بن عبدالله بن مُعَبِّر، ويقال: ابن مِعْير، ويقال: ابن مُغيرة
ابن حُرَّاق بن لأي بن كَعْب بن عَبْد بن ثَوْر بن هُذمة بن لاطم
ابن عُثمان بن عَمرو بن أد بن طابخة، واسمه عَمرو بن إلياس
ابن مُضَر بن نِزار، ومُزَيْنة هم وَلَدُ عثمان بن عَمرو، ونُسِبُوا إلى
أمِّهم وهي مُزَيْنة بنت كَلْب بن وَبْرَة بن تَغْلِب بن حُلْوان بن عِمْران
ابن الحاف بن قُضَاعة، وكان مِمَّن بايعَ تحت الشِّجَرة.
روى عن: النّبِيِّي وَ﴿ (ع)، وعن النَّعمان بن مُقَرِّن المُزَنِيِّ
(د ت س).
روى عنه: الحَسَنِ الْبَصْرِيُّ (ع)، والحَكَم بن الأعْرَج (م)،
وعُقْبة بن مَيْسَرة، وعَلْقَمة بن عبدالله المُزَنِيِّ (دت س)، وعَمْرو بن
مَيْمون (سق)، وعِمْران بن حُصَيْن (س)، وعياض أبو خالد
(س)، وأبو الأسْوَد مُسلم بن مِخْراق (م)، ومعاوية بن قُرَّة المُزَنِيُّ
(بخ م ٤)، ونافع بن أبي نافع البَزَّاز (ت)، وأبو المليح بن أسامة
الهُذَلِيُّ (م).
وروى أبو عُثمان (دق)، وليس بالنَّهْديِّ، عن أبيه، عنه،
وقيل: عن أبي عُثمان (سي) عنه، ليس فيه عن أبيه.
قال العِجْلِيُّ(١): كُوفيٍّ يُكْنَى أبا عَلَيٍّ، ولا نعلمُ أحداً من
= والكاشف: ٣ / الترجمة ٥٦٥٣، وتجريد أسماء الصحابة: ٢/ الترجمة ٩٩١، وتذهيب
التهذيب: ٤/ الورقة ٥٥، ونهاية السول، الورقة ٣٨٠، وتهذيب التهذيب:
١٠ / ٢٣٥-٢٣٦، والإصابة: ٣/ الترجمة ٨١٤٢، والتقريب: ٢٦٥/٢، وخلاصة
الخزرجي: ٣ / الترجمة ٧١١٦.
(١) ثقاته، الورقة ٥٢.
٢٨٠