Indexed OCR Text

الأَعْمَش، وشَريك بن عَبدالله، وشُعْبة بن الحَجَّاجِ، وابنُ أخيه
صالح بن موسى بن إِسْحاق بن طَلْحة بن عبيدالله (ق)، وابن عَمِّه
طَلْحة بن يَحْيِى بن طَلْحة بن عبيدالله، وعبدالله بن محمد الطَّائيُّ،
وعَبِيدة بن أبي رائِطة، ومحمد بن سَعيد الأمويُّ أخو يَحيى بن
سعيد، وموسى بن عُبَيْدة الرَّبَذِيُّ وكَنّاهُ، وأبو عَوَانة الوَضَّاحِ بن
عبدالله اليَشْكريُّ، ومولاه يزيد بن عَطاء الْيَشْكريُّ (عخ)، وأبو
شُعْبة الطّحان.
قال عبدالله(١) بن أحمد بن حنبل عن أبيه، وأبو عبدالرَّحمان
النَّسائيُّ: ثِقةٌ.
وقال أبو زُرْعة (٢): شيخٌ واهٍ.
وقال أبو حاتم(٢): لابأس به.
وذكره ابنُ حِبَّن في كتاب ((الثَّقات))(٤).
وقال محمد بن حُميد الرَّازيُّ، عن جرير بن عبدالحميد:
رأيتُ معاوية بن إِسْحاق يأتي الجُمُعة على بَغل(٥).
روى له البُخاريُّ، وأبو داود في ((القَدَر))، والنّسائيُّ، وابنُ
ماجةً.
(١) الجرح والتعديل: ٨ / الترجمة ١٧٤٧ .
(٢)
نفسه .
(٣)
نفسه.
(٤) ٧ / ٤٦٧ .
(٥) وقال ابن سعد: كان ثقة. (طبقاته: ٣٣٩/٦). وقال يعقوب بن سفيان: لابأس به.
وقال العجلي: كان ثقة (ثقاته، الورقة ٤٩). (المعرفة والتاريخ: ٩٥/٣). وذكره
يعقوب بن سفيان ضمن جماعة من الكوفيين وقال: هؤلاء كوفيون ثقات: (المعرفة
والتاريخ: ٢٣٩/٣). وقال ابن حجر في ((التقريب)): صدوق ربما وهم.
١٦١

٦٠٤٥ - س ق: مُعاوية(١) بنُ جاهِمة السُّلَمِيُّ، له صُحبة.
وقال محمد بن سَعْد(٢): جاهِمة بن العَبَّاس بن مِرْداس
السُّلَمِيُّ له حديث واحد ((أَتَيْتُ النَّبِي ◌ََّ أَسْتَأْذِنْهُ فِي الْجِهَادِ،
فَقَالَ: أَلِكَ أُمِّ؟ قَلتُ: نَعَمْ. قَالَ: فَالْزَمْهَا فَإِنَّ الجَنَّةُ تَحْتَ
رجليها))(٣).
وقيل في هذا الحديث عن معاوية بن جاهِمة عن أبيه.
روى عنه: عِكْرمة بن رَوْح، ومحمد بن طَلْحة.
ورواه ابنُ جُرَيج، وابنُ إِسْحاق عن محمد بن طَلْحة،
فاخْتَلِفَ عليهما فيه، فقال حَجَّاج بن محمد(1) (س ق): عن ابن
جُريج، عن محمد بن طَلْحة بن عَبدالله بن عبدالرَّحمان بن أبي
بكر الصِّديق، عن أبيه، عن معاوية بن جاهِمة السُّلَمِيِّ: ((أن
جاهِمة جاءً إلى النبي وَ لقه، فقال: يارسول الله أردت أن أغزو وقد
جئت أستشيرك ... )) الحديث.
وقال يَحْبِى بن سَعيد الأمويُّ: عن ابن جُرَيج، عن محمد
ابن يَزيد بن رُكَانة وهو محمد بن طَلْحة بن يَزيد بن رُكَانة، عن
(١) طبقات خليفة: ٥٢، ومسند أحمد: ٤٢٩/٣، وتاريخ البخاري الكبير: ٨/ الترجمة
١٤٠٩، الجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ١٧٢٥، وثقات ابن حبان: ٣٧٤/٣،
والاستيعاب: ٤١٣/٣، والكاشف: ٣/ الترجمة ٥٦١٠، وتجريد أسماء الصحابة:
٢/ الترجمة ٩٢٢، وتذهيب التهذيب: ٤/ الورقة ٥٠، ورجال ابن ماجة، الورقة ٥،
ونهاية السول، الورقة ٣٧٧، وتهذيب التهذيب: ٢٠٢/١٠-٢٠٣، والتقريب:
٢٥٨/٢، وخلاصة الخزرجي: ٣/ الترجمة ٧٠٧.
(٢)
انظر طبقاته: ٤ / ٢٧٤.
(٣)
أخرجه ابن ماجة (٢٧٨١)، والنسائي: ٦ / ١١.
(٤)
نفسه .
١٦٢

مُعاوية بن جاهِمة قال: أتى النبي ◌َ ل* رجل يستأذنه في الغَزْو.
وقال محمد بن سَلَمة الحَرَّانِيُّ(١) (ق): عن ابن إِسْحاق، عن
محمد بن طَلْحة بن(٢) عبدالرَّحمان بن أبي بكر الصِّديق، عن
مُعاوية بن جاهِمة السُّلَمِيِّ قال: ((أتيتُ النبيَّ ◌ِ﴿ ... ))
وقال عبدالرَّحيم بن سُلَيمان: عن ابن إِسْحاق، عن محمد
ابن طَلْحة، عن طَلْحة بن معاوية بن جاهِمة، عن أبيه قال: جئت
النبيَّ ◌ََِّ، فذكرَهُ.
روى له النَّسائيُّ، وابنُ ماجةً.
وقال ابنُ ماجة(٣): هذا جاهِمة بن عبَّاس بن مِرْداس الذي
عاتبَ النبيَّ نَّه يوم حُنَيْن(٤).
٦٠٤٦ - بخ دس ق: مُعاوية(٥) بن حُدَيْج بن جَفْنَة بن فَتِيرة
ابن ماجة (٢٧٨١).
(١)
(٢)
ضبب عليها المؤلف في نسخته التي بخطه.
(٣)
ابن ماجة (٢٧٨١).
وقال ابن حجر في ((التهذيب)): تلخص من ذلك أن الصحبة لجاهمة وأنه هو السائل
(٤)
وأن رواية معاوية ابنه عنه صواب وروايته الأخرى مرسلة. (٢٠٣/١٠).
(٥)
طبقات ابن سعد: ٥٠٧/٣، وابن محرز عن ابن معين، الترجمة ٦٠٩، وتاريخ
خليفة: ١٦٨، ١٩٢، ٢٠٧، ٢١٠، ٢١١، ٢١٢، وطبقات خليفة: ٧١، ٢٩٢،
ومسند أحمد: ٤٠١/٦، وتاريخ البخاري الكبير: ٧/ الترجمة ١٤٠٧، وتاريخه
الصغير: ١٤٠/١، ١٥١، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: ١٨٦، ٢٩٠، ٤٩٤،
والجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ١٧٢٤، والمراسيل: ٢٠٠-٢٠١، وثقات ابن حبان:
٣٧٤/٣، و٤١٥/٥، ومعجم الطبراني الكبير: ٤٠٣/١٩، والاستيعاب:
١٤١٣/٣، وأنساب القرشيين: ٢٧٩، ٤٤٥، وأسد الغابة: ٣٨٣/٤، وسير أعلام
النبلاء: ٣٧/٣، والكاشف: ٣/الترجمة ٥٦١١، والعبر (انظر الفهرس)، وتجريد
أسماء الصحابة: ٢/الترجمة ٩٢٣، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ٥٠، ورجال ابن =
١٦٣

ابن حارثة بن عبد شَمس بن معاوية بن جَعْفَر بن أسامة بن سَعْد
ابن أُشْرَس بن شبيب بن السَّكُون بن أَشْرَس بن ثَوْر بن عُفِيْر بن
عَدِيّ بن الحارِث بن مُرَّة بن أُدَد التُّجِييُّ، أبو عبد الرَّحمان،
ويقال: أبو نُعيم، الِكِنْدِيُّ الخَوْلانِيُّ المِصْريُّ. له صُحبة، وقيل:
لاصُحبة له، والصَّحيح الأولُ.
وخَوْلان هم وَلَد عُفَير بن عَدِي بن الحارث، وعَمْرو بن مالك
ابن الحارث، أمُّهم تُجيب بنت ثَوْبان بن سُلَيْم بن رها بن مَذِحج
نُسِبوا إليها، وهو والد عبدالرَّحمان بن معاوية بن حُدَيْج.
روى عن: النَّبِيِّ وََّ (دس)، وعن عبدالله بن عمرو بن
العاص، وعُمر بن الخَطَّاب (بخ)، ومعاوية بن أبي سُفْيان
(د س ق)، وأبي ذَرّ الغِفاريِّ (س).
روى عنه: سَلَمة بن أَسْلُمَ(*) الرَّبَعِيُّ، وسُوَيْد بن قَيْس
التَّجيبيُّ (دس ق)، وأبو حُجَيْر صالح بن حُجَيْر، وعبدالرَّحمان بن
شِماسَة المَهْرِيُّ، وعبدالرَّحمان بن مالك السَّبَئِيُّ، وابنُه عبد الرَّحمان
ابن مُعاوية بن حُدَيْج (بخ)، وعُرْفُطة بن عَمْرو الحَضْرَمِيُّ، وعُليّ
ابن رَباحِ اللَّخْميُّ .
قال محمد بن سَعْد (١) في تسمية من نزلَ مِصْر من أصحاب
ماجة، الورقة ٥، وجامع التحصيل، الترجمة ٧٧٦، ونهاية السول، الورقة ٣٧٧،
=
وتهذيب التهذيب: ٢٠٣/١٠ -٢٠٤، والإصابة: ٣/ الترجمة ٨٠٦٢، والتقريب:
٢٥٨/٢، وخلاصة الخزرجي: ٣/ الترجمة ٧٠٧١، وشذرات الذهب: ٥٤/١-٥٨.
(*) جود المؤلف تقييده بخطه، بل كتبه مشكولاً بحروف منفصلة في حاشية نسخته زيادة
في الضبط والاتقان.
(١) طبقاته الكبرى: ٧ / ٥٠٣.
١٦٤

رسول اللّه وَله: مُعاوية بن حُدَيْج، صَحِبَ النبيَّ وََّ، وروى عنه.
وقد لقيَ عُمر بنَ الخَطَّاب وروى عنه حديثاً في المَسْحِ،
وكان عُثمانياً.
وقال في ((الصَّغير)) في الطّبقة الأولى من أهل مصر بعد
أصحاب رسول الله وَله: مُعاوية بن حُدَيْج الِكِنْديُّ لقي عُمر وروى
عنه .
وقال ابنُ حِبَّن في التَّابعين من كتاب ((الثِّقات)) (١): مُعاوية
ابن حُدَيْج، روى عن عُمر، روى عنه عُبيدالله بن مُسْلم. وحُدَيْج
من الصَّحابة(٢).
وقال المُفَضَّل بن غَسَّان الغَلَّبيُّ: مُعاوية بن حُدَيْج بن جَفنة
ابن قَتيرة، وهو من سَادات السَّكُون في الإِسلام والسَّكُون من
كِنْدة، ولمعاوية بن حُدَيْج صُحبة.
وذكرهُ ابنُ البَرْقي في الصَّحابة، وقال: له أحاديث يَسِيرة.
وقال البُخاريُّ(٢)، وأبو حاتم(٤)، وغيرُ واحد(٥): له صُحبة.
وقال أبو عبدالله بن مَنْدَة عن أبي سعيد بن يونس: وفَد على
رسول الله وَ﴾، وشَهِدَ فتح مِصْرَ، وكان الوافدَ بفتح الاسكندرية
إلى عُمر بن الخَطَّاب، وكان أعورَ ذهبت عينُه يوم دُمْقُلة(٦) من بلد
(١) ٥ / ٤١٥.
وذكره ابن حبان في الصحابة أيضاً وقال: ((له صحبة)). (ثقاته: ٣٧٤/٣).
(٢)
(٣)
تاريخه الكبير: ٧/ الترجمة ١٤٠٧، وتاريخه الصغير: ١٤٠/١.
(٤)
الجرح والتعديل: ٨ / الترجمة ١٧٢٤ .
منهم يحيى بن معين (ابن محرز، الترجمة ٦٠٩).
(٥)
(٦) بضم الدال المهملة والقاف وبينهما ميم ساكنة مدينة كبيرة من بلاد النوبة على شاطىء
النيل. (المراصد: ٥٣٤/٢).
١٦٥

النَّوبَة مع عبدالله بن سعد بن أبي سرح سنة إحدى وثلاثين، وولي
الإِمرة على غَزْو المغرب سنة أربع وثلاثين وسنة أربعين وسنة
خمسین.
وقال أبو عُمر بن عبدالبَرّ(١): يقولون إِنه الذي قَتَلَ محمد بنَ
أبي بكر بأمر عمرو بن العاص له بذلك. وقال أيضاً: كان قد غزا
إفريقية ثلاث مرات متفرقات فيما ذكر ابنُ وَهْب وغيرُه، أُصيبت
عينُهُ في مَرّةٍ منها. وقيل: بل غَزَا الحَبَشة مع ابن أبي سَرْح
فَأُصيبت عينُه هناك.
أخبرنا أبو بكر محمد بن إِسْماعيل ابن الأنْماطيّ، قال:
أخبرنا أبو اليُمْن الكِنْدِيُّ، قال: أخبرنا أبو القاسِم ابن السَّمرقندي،
قال: أخبرنا أبو الحُسَين ابن النَّقُور، قال: أخبرنا أبو الحَسَن ابن
الجُنْدِيّ، قال: أخبرنا أبو رَوْق الهزَّانِيُّ، قال: حَدَّثنا إبراهيم بن
مَكْتُوم، قال: حَدَّثنا وَهْب بن جَرير، عن أبيه، عن حَرْمَلة ابن(٢)
أبي عِمْران، عن عبدالرَّحمان بن شَماسَة، قال: غَزونا مع مُعاوية
ابن حُدَيْج، فَلَمَّا قَفلنا دخلَنا على عائشة زوج النبي ◌َّ، فقالت
لي: ياابن الشَّمَاسة(٣) كيف رأيتم أميركم؟ قلت: ياأمّه خير أمِير
مامرض منا أحد إِلا عادَهُ ولا ماتَ له فَرَس إِلَّ أَبَدلهُ. قالت: أما
إِنّه لا يمنعني مافعلَ بأَخي أن أُخبرَهُ بما قالَ رسولُ اللهِوَلِ: ((مَنْ
وَلَيَ شيئاً من أمر أُمّتي فَرفقَ بهم اللهم فارفِق به، ومن وَلِيَ من
الاستيعاب: ٣ / ١٤١٤.
(١)
(٢)
ضبب عليها المؤلف.
قيده المؤلف وضم المعجمة، والمعروف: شماسة بكسر المعجمة.
(٣)
١٦٦

أمر أمتي شيئاً فَشَقَّ عليهم اللّهُمّ فشقَ عليه(١)).
قال البُخاري(٢): مات قبل عبدالله بن عمرو بن العاص.
وقال أبو سعيد بن يونس: توفّى سنة اثنتين وخمسين، وولده
بمصر إِلى اليوم(٣).
روى له البُخاريُّ في ((الأدب))، وأبو داود، والنّسائيُّ، وابنُ
ماجة .
ويوافقه في اسمه واسم أبيه:
٦٠٤٧ - [تمييز] مُعاوية(٤) بنُ حُدَيْج الجُعْفِيُّ الْكُوفِيُّ، والد
زُهَير بن مُعاوية.
يروي عن: زُبَيْد الیامِيِّ .
ويروي عنه: ابنُه زُهَير بن مُعاوية(٥).
أخرجه مسلم: ٧/٦ من طريق حرملة باختلاف في ألفاظه. وأخرجه أحمد من وجوهٍ
(١)
مختلفة: ٦٢/٦، ٩٣، ٢٥٧، ٢٥٨، ٢٦٠.
(٢)
تاريخه الكبير: ٧ / الترجمة ١٤٠٧.
(٣)
وقال حرب بن إسماعيل: سُئل أحمد بن حنبل عن معاوية بن حُديج سمع من النبي
*؟ فسكت. وقال أحمد بن محمد الأثرم: قال أبو عبدالله أحمد بن حنبل: ليس
لمعاوية بن حديج صحبة. (المراسيل لابن أبي حاتم: ٢٠٠-٢٠١). وقال ابن حجر
في ((التهذيب)): قال ابن عبدالحكم: قال بعضهم: ليست له صحبة، واحتجوا بما
حدثنا يوسف بن عدي حدثنا ابن المبارك عن ابن لهيعة عن الحارث بن يزيد عن
علي بن رباح سمعت معاوية بن حديج يقول: هاجرنا على عهد أبي بكر فبينا نحن
عنده، فذكر قصة. وذكره يعقوب بن سفيان في الثقات من تابعي أهل مصر.
(٢٠٤/١٠).
تاريخ الدوري: ٥٧٢/٢، والمعرفة ليعقوب: ١١٩/٣، والجرح والتعديل:
(٤)
٨/الترجمة ١٧٧٣، ونهاية السول، الورقة ٣٧٧، وتهذيب التهذيب: ٢٠٤/١٠،
والتقريب: ٢٥٨/٢.
(٥) وقال ابن حجر في ((التقريب)): متأخر كوفي.
١٦٧

ذكرناه للتمييز بينهما.
٦٠٤٨ - س: مُعاوية(١) بنُ حَفْص الشَّعْبِيُّ الكُوفِيُّ نزيلُ
حَلَب.
روى عن: إبراهيم بن أدْهَم، وإبراهيم بن الزِّبْرقان،
وإِسْرائيل بن يونس، وإسماعيل بن زكريا، وإِسْماعيل بن عَيَّاش،
وأبي وَكيع الجَرَّاحِ بن مَلِيحِ، والحَسَن بن صالح بن حَيّ، والحكم
ابن هِشام الثّقَفيِّ (س)، وحُمَيْد بن مالك اللَّخْمِيِّ، وداود بن نُصَيْر
الطَّائِيِّ، وداود أبي المُهاجِر الشَّامِيِّ، وزُهَيْرِ بن مُعاوية، والسَّريّ
ابن يَحْيِى (سي)، وسُعَيْر بن الخِمْس، وأبي الأحْوَص سَلَّم بن
سُلَيْم، وشَرِيك بن عبدالله، وُبيدالله بن عَمرو الرَّقيِّ، وعُمارة بن
زَاذان الصَّيْدلانيِّ، وقَيْس بن الرَّبيع، وكامل أبي العَلاء، وهِشام
ابن سَعْد المَدَنِيِّ، ووَرْقاء بن عُمر اليَشْكريِّ، ويَحْيِى بن زكريا
ابن أبي زائدة، وأبي عَوَانة، وأبي مُعاوية الضَّرير.
روى عنه: أحمد بنُ عبدالله بن يونس، وأبو حميد أحمد
ابن محمد بن المُغيرة العَوْهيُّ (سي)، وسَعيد بن عُثْمان التّنُوخِيُّ،
وأبو جَعفر عبدالله بن محمد النَّفَيْليُّ، وعبدالوهّاب بن الضَّحَّاك،
ومحمد بن مُصَفّى (س)، وموسى بن داود الضّبيُّ، وأبو التَّقِيّ
هشام بن عبدالملك اليَزَنيُّ، ويَحْبى بن عبدالحميد الحِمَّانيُّ .
قال أبو حاتم(٢): صَدوقٌ، ليسَ به بأس.
الجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ١٧٧١، وثقات ابن حبان: ١٦٧/٩، والكاشف:
(١)
٣/ الترجمة ٥٦١٢، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ٥٠، وتاريخ الإِسلام، الورقة ٧٢
(أيا صوفيا ٣٠٠٧)، ونهاية السول، الورقة ٣٧٧، وتهذيب التهذيب:
٢٠٤/١٠ -٢٠٥، والتقريب: ٢٥٨/٢، وخلاصة الخزرجي: ٣/الترجمة ٢٠٧٢.
(٢) الجرح والتعديل: ٨ / الترجمة ١٧٧١ .
١٦٨

وذكره ابنُ حِبَّن في كتاب ((الثِّقات))(١).
روى له النّسائيُّ .
أخبرنا محمد بن عبدالمؤمن، وزينب بنتُ مكي، قالا: أنبانا
أسعد بن سعيد بن رَوْح، وعائِشة بنتُ مَعْمَر بن الفاخِر، قالا:
أخبرتنا فاطمة بنتُ عبدالله، قالت: أخبرنا أبو بكر بنُ رِيذة، قال:
أخبرنا أبو القاسِم الطََّرانيُّ، قال: حدثنا عُبدوس بن ديزويه
الرَّازيُّ، قال: حدثنا محمد بن مُصَفَّى، قال: حدثنا مُعاوية بنُ
حَقْص الحِمْصيُّ، قال: حدثنا الحَكَم بن هشام، عن قتادة، عن
أبي الخليل، عن عبدالله بن أبي قتادة، عن أبيه قال: قال رسول
اللهِ وَلَهُ: ((صَوْمُ يومَ عَرَفة كَفَّارة سنتين سنة ماضية وسَنة مُستقبلة)).
قال الطَّرانيُّ: لم يَرْوِه عن قتادة عن أبي الخليل عن عبد الله
ابن أبي قتادة إِلا الحَكَم بن هشام ولاعنه إلّ مُعاوية، تَفرَّد به ابنُ
مُصَفَّی .
رواه النَّسائيُّ(١) عن محمد بن مُصَفَّى، فوافقناه فيه بعلوِ.
وروى له حديثاً آخر في ((اليوم والليلة)(٣) من رواية عُتي عن أَبيّ:
((من تَعَزَّى بعزاءِ الجاهلية ... )) (الحديثَ) وهذا جميع ماله عندهُ،
والله أعلم.
(١) ١٦٧/٩. وقال الذهبي في ((الكاشف)): ثقة. (٣/ الترجمة ٥٦١٢). وقال ابن حجر
في ((التقريب)): صدوق.
(٢)
السنن الكبرى كما في تحفة الأشراف (١٢١٠٠).
(٣)
عمل اليوم والليلة (٩٧٥).
١٦٩

٦٠٤٩ - رم دس: مُعاوية(١) بنُ الحَكَم السُّلَمِيُّ، له صُحبة.
وقيل: عُمر بن الحكم، وهو وَهم.
روى عن: النَّبِّ ◌َِ﴾ (رم دس).
روى عنه: عَطاء بن يسار (رم دس)، وابنُه كَثِير بن مُعاوية
ابن الحَكَم، وأبو سَلَمة بن عبدالرَّحمان (م کن).
قال أبو عُمر بنُ عبدالبَرّ(٢): كان ينزل المدينة، ويسكن في
بَنِي سُلَيْم، له عن النبي ◌َّر حديث واحد حسن في الكهانة والطَّيّرة
والخط، وفي تشميت العاطس في الصلاة جاهِلاً، وفي عتق
الجارية، أحسن الناس سياقةً له يحيى بن أبي كثير عن هلال بن
أبي ميمونة. ومنهم من يُقَطَّعه فيجعله أحاديثَ، وأصلهُ حديثٌ
واحد .
قال: ومعاويةُ بنُ الحكم هذا معدود في أهل المدينة. روى
عنه عطاء بن يسار.
قال: وروى كثير بن معاوية بن الحكم عن أبيه، قال: كنا
(١) طبقات خليفة: ٥٠، ومسند أحمد: ٤٤٢/٣، و٤٤٧/٥، وتاريخ البخاري الكبير:
٧/ الترجمة ١٤٠٦، والمعرفة ليعقوب: ٥/١ ٣٠، والجرح والتعديل: ٨/ الترجمة
١٨٢٠، وثقات ابن حبان: ٣٧٣/٣، ومعجم الطبراني الكبير: ٣٩٦/١٩، ورجال
صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ١٦٨، وحلية الأولياء: ٣٣/٢، والإِستيعاب:
١٤١٤/٣، والجمع لابن القيسراني: ٤٩١/٢، وأسد الغابة: ٣٨٤/٤، والكاشف:
٣/ الترجمة ٥٦١٣، وتجريد أسماء الصحابة: ٢/ الترجمة ٩٢٤، وتذهيب التهذيب:
٤ / الورقة ٥٠، ونهاية السول، الورقة ٣٧٧، وتهذيب التهذيب: ٢٠٥/١٠،
والإصابة: ٣/الترجمة ٨٠٦٤، والتقريب: ٢٥٨/٢، وخلاصة الخزرجي:
٣ / الترجمة ٧٠٧٣.
(٢) الإستيعاب: ١٤١٤/٣-١٤١٥.
١٧٠

مع النبي ◌َّ فَأَنَزَلَ (٢- عليُّ ابنُ الحكم أخي فرسَهُ خَنْدَقاً، فقصرت
الفرسُ، فدق جدارُ الخَنْدق ساقَهُ، فأتينا به النبيَّ ◌ِنَّهَ فَمَسَحَ ساقَهُ
فما نزل عنها(٢) حتى برأ، فقال معاوية بن الحكم في قَصِيدٍ له:
هُويّ الدَّلو تنزعه برجلٍ (٣)
وأَنَزلَها عليٍّ فهي تَهوي
سُمُوَّ الصَّقر صادفَ يوم طَلَّ.
فقَضَتِ رِجله فَسَما عليها
مليكُ النَّاسِ قَوْلاً غير فَعْلِ .
فقال محمدٌ صَلَّى عليه
وكانت بعد ذاك أصحَّ رِجْل.
لعاً لك فاستمر بها سوياً
روى له البُخاريُّ في ((القِراءة خلف الإِمام))، وفي ((أفعال
العباد))، ومُسلم، وأبو داود، والنَّسائيُّ.
٦٠٥٠ - ت: مُعاوية(٢) بنُ حَكيم بن مُعاوية النَّمَيْرِيُّ،
شاميٌّ.
عن: أبيه، ويقال: عن عَمِّه حكيم بن مُعاوية (ت)، وقيل:
حكيم بن مُعاوية (ق) عن عَمِّه مِخْمَر بن مُعاوية (ق).
في الاستيعاب: فأنزَى.
(١)
قوله: ((عنها)) سقطت من المطبوع من ((الإِستيعاب)).
(٢)
مع أن المؤلف ينقل من الاستيعاب، لكن الرواية فيه وردت كما يأتي:
هوي الدلو مشرعة بحبل
فأنزاها. علي فهو يهوى
(٣)
قال بشار: وإنما هذا من النساخ، فقد وردت في نسخة أخرى من مخطوطات
الإستيعاب كما وردت في التهذيب، كما تدل عليه الفروق التي أثبتها الناشر في
تعليقاته .
(٤) تاريخ البخاري الكبير: ٧/ الترجمة ١٤٢٥، والجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ١٧٤٨،
والكاشف: ٣/الترجمة ٥٦١٤، وتذهيب التهذيب: ٤/ الورقة ٥٠، ونهاية السول،
الورقة ٣٧٧، وتهذيب التهذيب: ٣٠٥/١٠، والتقريب: ٢٥٨/٢، وخلاصة
الخزرجي: ٣ / الترجمة ٧٠٧٤.
١٧١

روى عنه: يحيى بن جابر الطَّائيُّ (ت ق) قاضي حِمْص(١).
روى له التّرمذيُّ، وسَمَّاه مُعاوية بن حَكيم، وابنُ ماجة
وسَمَّاه حَكيم بن معاوية.
٦٠٥١ - خت ٤: مُعاوية(٢) بنُ حَيْدَة بن معاوية بن قُشَير
ابن كَعْب بن ربيعة بن عامر بن صَعْصَعة القُشَيْرِيُّ، جَدّ بَهْز بن
حَكيم، عدادُه فيمن نزلَ البَصْرةَ من الصَّحابة.
روى عن: النَّبِيِّ ◌َِ (خت ٤).
روى عنه: ابنُه حَكِيم بن مُعاوية (خت ٤) والد بَهْز بن
حَكيم، وحُمَيْد المُزَنِيُّ والد عبدالله بن حُمَيد، وعُرْوة بن رُوَيْم
اللَّخْمِيُّ.
قال محمد بنُ سَعْد (٣): وفَد على النبيِّ بَّهِ وَصَحِبَه(٤) وسأله
(١) وقال ابن حجر في ((التقريب)): مقبول.
(٢) طبقات ابن سعد: ٣٥/٧، وطبقات خليفة: ٥٨، ١٨٤، ومسند أحمد: ٤٤٦/٤،
و ٤/٥، وتاريخ البخاري الكبير: ٧/الترجمة ١٤٠٨، وثقات العجلي، الورقة ٥١،
والمعرفة ليعقوب: ٣٥/١، و٣٦٤/٣، والترمذي (٦٥٦، ٢٧٦٩)، وثقات ابن
حبان: ٣٧٤/٣، ومعجم الطبراني الكبير: ٤٠٣/١٩، والإستيعاب: ١٤١٥/٣،
وأسد الغابة: ٣٨٥/٤، والكاشف: ٣/ الترجمة ٥٦١٥، وتجريد أسماء الصحابة:
٢/ الترجمة ٩٢٥، وتذهيب التهذيب: ٤/ الورقة ٥٠، وتاريخ الإسلام: ٨٣/٣،
ورجال ابن ماجة، الورقة ٥، ونهاية السول، الورقة ٣٧٧، وتهذيب التهذيب:
١٠ / ٣٠٥ -٣٠٦، والإصابة: ٣/ الترجمة ٨٠٦٥، والتقريب: ٢٥٩/٢، وخلاصة
الخزرجي: ٣/ الترجمة ٧٠٧٥ .
(٣) طبقاته: ٧ / ٣٥.
(٤) في المطبوع من ابن سعد: ((فأسلم وصحبه)).
١٧٢

عن أشياء، وروى عنه أحاديث.
وقال محمد بنُ السَّائب الكَلْبِيُّ: أخبرني أبي أنه أدركه
بِخُراسان، قال: وكان قد غَزَا خُراسان، وماتَ بها ..
وقال أبو عُبَيد الآجريُّ: سمعت أبا داود يقول: قال شُعبة
البَهْز: مَن أنتَ؟ ومن أبوك؟ وشُعبة لم يُحَدِّث عنه. قال أبو داود:
أحاديثه صِحاح. يعني: بَهْز بن حكيم(١).
استشهد به البُخاريُّ في ((الصَّحيح))، وروى له في
((الأدب)). وروى له الباقون سوی مُسلم.
٦٠٥٢ - بخ: مُعاوية(٢) بن سَبْرَة بن حُصَيْنِ السُّوائيُّ
العامِرِيُّ، أبو العُبَيْدَيْنِ الكُوفيُّ الأعْمی.
روى عن: عبدالله بن مَسْعود (بخ).
روى عنه: سَلَمة بن كُهَيْل، ومُسْلم البَطِين (بخ)، ويَحْبِى
ابن الجَزَّار، وأبو إِسْحاق السَّبيعيُّ.
قال أبو بكر بن أبي خَيْثَمة(٢)، عن يحيى بن مَعِين: ثقة .
وقال العجلي: من أصحاب النبي ◌ّ (ثقاته، الورقة ٥١).
(١)
طبقات ابن سعد: ١٩٣/٦، وتاريخ الدوري: ٥٧٢/٢، وطبقات خليفة: ١٤٣،
(٢)
وتاريخ البخاري الكبير: ٧/الترجمة ١٤١١، والمعرفة ليعقوب: ٤٤٥/١، و٦٩/٣،
٧٥، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: ١٨٠، والجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ١٧٣١،
وثقات ابن حبان: ٤١٣/٥، وثقات ابن شاهين، الترجمة ١٣٣٨، وتذهيب
التهذيب: ٤ / الورقة ٥٠، وتاريخ الإسلام: ٥٧/٤، ومعرفة التابعين، الورقة ٤١،
ونهاية السول، الورقة ٣٧٧، وتهذيب التهذيب: ٢٠٦/١٠، والتقريب: ٢٥٩/٢،
وخلاصة الخزرجي: ٣/ الترجمة ٧٠٧٦ .
(٣) الجرح والتعديل: ٨ / الترجمة ١٧٣١ .
١٧٣

وقال أبو حاتم(١): له حديثان أو ثلاثة، وكانَ من أصحاب
ابن مسعودٍ.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب ((الثِّقات))(٢)، وقال: مات سنة ثمان
(٣)
وتسعین (٣).
روى له البُخاريُّ في ((الأَدَب)»: سألتُ عبد الله عن
المُبَذّرين، قال: الذين يُنفِقُون في غَيْرِ حَقٍ .
٦٠٥٣ - ق: مُعاوية(٤) بن سَعيد بن شُرَيْح بن عَزْرَةً(٥)
التَّجيبيُّ المِصْريُّ، مولى بني فَهْم من تُجيب، وهو فَهْم بن أداة
ابن عَدِيّ بن تُجيب.
روى عن: عبد الله بن مُسْلم بن مِخْراق، ويَزيد بن أبي
حَبيب (ق)، وأبي قَبِيل المَعَافِرِيِّ، وأبي هاني الخَوْلانيِّ.
روى عنه: بَقِيَّة بن الوليد، وحَيْوَة بن شُرَيْح المِصْرِيُّ،
وخالد بن حُمَيْدِ المَهْرِيُّ، ورشْدِين بن سَعْد، وصَفْوان بن رُسْتُم،
نفسه .
(١)
٥ / ٤١٣.
(٢)
وقال ابن سعد: وكان عبدالله بن مسعود يقربه ويُدنيه، وكان قليل الحديث. (طبقاته:
(٣)
١٩٣/٦). وقال ابن حجر في ((التقريب)): ثقة.
(٤) تاريخ البخاري الكبير: ٧/ الترجمة ١٤٤١، والجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ١٧٥٥،
وثقات ابن حبان: ١٦٦/٩، والكاشف: ٣/ الترجمة ٥٦١٦، وتذهيب التهذيب:
٤ / الورقة ٥٠، وتاريخ الإسلام: ٣٠٢/٥، ورجال ابن ماجة، الورقة ١٠، ونهاية
السول، الورقة ٣٧٧، وتهذيب التهذيب: ٢٠٦/١٠ -٢٠٧، والتقريب: ٢٥٩/٢،
وخلاصة الخزرجي: ٣ / الترجمة ٧٠٧٧.
(٥) في المطبوع من التهذيب: ((عروة)) خطأ.
١٧٤

وأبو مُطيع معاوية بن يَحيى الأطرابلسيُّ (ق)، وموسى بن سَلمة
المِصْريُّ خال ابن أبي مريم، ونافع بن يزيد، ويحيى بن أيوب.
ذكره ابنُ حِبَّن في كتاب ((الثِّقات))(١).
وقال أبو سعيد بن يونس: كان هو وأخوه القاسم يَكْتُبان في
ديوان الجُنْد بمصرَ، ودارُهم في زُقاق ابن بُكير في خِطة بني فَهْم،
ولهم عَقِبٌ بقرية يقال لها: أفرأُ(٢) من كُورة أَهْناس والفَيُّوم(٣).
روى له ابن ماجة حديثاً واحداً إلا أنه سَمَّاه في روايته:
مُعاوية بن يزيد، وقد وقع لنا حديثه بعلو.
أخبرتنا به زينب بنت مكي، قالت: أخبرنا أبو حَفْص بن
طَبَرْزَد، قال: أخبرنا أبو غالب ابن البنَّاء، قال: أخبرنا أبو محمد
الجَوْهَرِيُّ، قال: أخبرنا أبو عبدالله الحُسين بن عُمر بن عِمْران بن
حُبَيش الضَّرَّب، قال: حدثنا محمد بن محمد بن سُلَيمان
الباغَنْديُّ، قال: حدثنا هشام بن عَمَّار الدِّمشقيُّ، قال: حدثنا
مُعاوية بن يحيى يعني الطرابلسيَّ، قال: حدثنا معاوية بن يزيد(6)،
عن يزيد بن أبي حَبيب يعني عن أبي الخَيْرِ، عن أبي رُهْم
السَّمْعِيِّ، قال، قال رسول الله وَالَ: ((إنَّ مِن أُسْرَق السُّرّاق مَن
سَرَق منارَ الأرضين، وإنَّ من أَعظم الخَطَايا مَنْ اقْتَطِعَ مالَ امرىءٍ
مُسْلِمٍ بغيرِ حَقٍّ، وإنَّ مِن أفضلِ الحَسناتِ لَعيادة المريض، وإنَّ
من تَمام عيادته أن تَضع يدك عليه فتسأله كيف هُو؟ وإنّ مِن أفضل
٩ / ١٦٦. وقال: ((يروي المقاطيع)).
(١)
((٢) لم يذكرها ياقوت في معجم البلدان، ولا استدركها عليه ابن عبدالحق في المراصد.
(٣)
وقال ابن حجر في ((التقريب)»: مقبول.
(٤) ضبب عليها المؤلف في نسخته التي بخطه، لان ابن ماجة هكذا سماه، والصواب:
سعید .
١٧٥

الشَّفاعة أن تشفع بين اثنين في نكاح حتى تجمع بينهما، وإنَّ مِن
لبس الأنبياء القَمِيص مثل(١) السَّراويل، وإنَّ مما يُسَاعَدُ به الدُّعاء
عند العطاس)).
روى) قصة النكاح منه عن هشام بن عَمَّار، فوافقناه فيه
بعلو.
٦٠٥٤ - ع: مُعاوية(٣) بن أبي سُفيان، واسمُه صَخْر بن
حَرْب بن أَمَيَّة بن عَبد شَمْس بن عبد مناف، أبو عبدالرَّحمان
(١) ضبب عليها المؤلف أيضاً.
(٢)
ابن ماجة (١٩٧٥).
طبقات ابن سعد: ٤٠٦/٧، وتاريخ الدارمي، الترجمة ٧١٢، وتاريخ خليفة (أنظر
(٣)
النهرس) وطبقاته: ١٣٩، ٢٩٧، وعلل ابن المديني: ٥٠، ٧٤، وفضائل الصحابة
لأحمد: ٩١٣/٢، ومسند أحمد: ٩١/٤، وعلله: ٦٦/١، ٩٠، ٢٦٠، و
٣٢١/٢، و٣٢١/٢، وتاريخ البخاري: ٧/الترجمة ١٤٠٥، وتاريخه الصغير (أنظر
الفهرس) والكنى لمسلم، الورقة ٦٦، وسؤالات الآجري لأبي داود: ٤ / الورقة ٨،
والمعارف لابن قتيبة: ٣٤٤، ٣٤٥، ٣٤٩، ٣٥٠، والمعرفة ليعقوب (أنظر الفهرس)
وتاريخ أبي زرعة الدمشقي، (انظر الفهرس) وتاريخ الطبري (أنظر الفهرس) الجرح
والتعديل: ٨/ الترجمة ١٧٢٣، وثقات ابن حبان: ٣٧٣/٣، ومعجم الطبراني الكبير:
٣٠٤/١٩، ورجال ابن منجويه، الورقة ١٦٨، وتاريخ الخطيب: ٢٠٧/١، وجمهرة
ابن حزم ١١٢، ١١٣، والاستيعاب: ١٤١٦/٣، ورجال البخاري للباجي:
٧١٤/٢، والجمع لابن القيسراني: ٤٨٩/٢، وتلقيح ابن الجوزي ١٥٦، وأنساب
القرشيين (أنظر الفهرس) والكامل في التاريخ (أنظر الفهرس) وأسد الغابة: ٣٨٥/٤،
وسير أعلام النبلاء: ١١٩/٣، والكاشف: ٣/ الترجمة ٥٦١٧، والعبر (أنظر الفهرس)
وتجريد أسماء الصحابة: ٢/ الترجمة ٩٢٧، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ٥٠،
والعقد الثمين: ٢/الترجمة ٢٤٧٧، ونهاية السول، الورقة ٣٧٧، وتهذيب التهذيب:
٢٠٧/١٠، والإِصابة: ٣/ الترجمة ٨٠٦٨، والتقريب: ٢٥٩/٢، وخلاصة
الخزرجي: ٣/ الترجمة ٧٠٧٨، وشذرات الذهب (أنظر الفهرس) وأخباره كثيرة في
التواريخ المستوعبة لعصره.
١٧٦

القُرَشِىُّ الأَمَويُّ. وأُمُّه هِنْد بنت عُتبة بن ربيعة بن عبدشَمْس، وهو
وأبوه من مُسْلِمَة الفَتْح، وقيل: إنّه أَسْلَم زمن الحُدَيْبِيَة.
ورُويَ عنه أَنَّه كان يقول: لقد أسلمتُ في عُمرة القضية،
ولكن كنتُ أخافُ أن أُخرِجَ، وكانت أمي تقول: إن خرجتَ قطعنا
عنك القُوت .
روى عن: النبيِّ وَّهَ (ع)، وعن أبي بكر الصِّديق عبدالله
ابن أبي قُحافة، وعُمر بن الخَطَّاب، وكَعْب الأحْبار (خ)، ومالك
ابن يُخامِرِ السَّكْسَكيِّ (خ) وهُما من التَّابعين، وأُختِه أمِّ حبيبة بنت
أبي سُفيان (دس ق) زَوجِ النبيِّ وَلَ .
روى عنه: ثابت بن سَعْد الطَّائِيُّ، وأبو الشَّعْثاء جابر بن زَيْد
البَصْرِيُّ (خت)، وجُبَيْر بن نُفَيْرِ الحَضْرَميُّ (بخ)، وجَرير بن عبد الله
البَجَليُّ (م ت س)، ومولاهُ حَرِيز (ق)، والحَسَنِ البَصْرِيُّ (س)،
وحِمَّان (س) وقيل: أبو حِمّان (س) أخو أبي شَيْخ الهُنائِيِّ،
وحُمْران بن أبان (خ) مولى عُثمان بن عَفَّان، وحُميد بن
عبدالرّحمان بن عَوْف (خ م د ت س)، وخالد بن مَعْدان (دس)،
وَذِكْوان أبو صالح السَّمَّان (دت ق)، وراشد بن سَعْد المَقْرائيُّ
(د)، والسَّائِب بن يزيد الكِنْدِيُّ (م دس)، وسَعيد بن المُسَيِّب
(م س)، وسَعيد المَقْبُريُّ (س)، وشُعَيب بن محمد بن عبدالله بن
عمرو بن العاص (ق) والد عَمرو بن شُعَيْب، وعبدالله بن عامر
الْيَحْصبيُّ المُقرىء (م)، وعبدالله بن عَبّاس (خ م دس)، وعبدالله
ابن مُحَيْزِيزِ الجُمَحِيُّ (دق)، وعبدالرَّحمان بن هُرْمُز الأَعْرَج (د)،
١٧٧

وعطاء بن أبي رَبَاحِ (س)، وعَلْقَمة بن وَقَّاص اللَّيْئِيُّ (س)، وعُمير
ابن هاني العَنْسِيُّ (خم)، والعَلاء بن أبي حكيم الشّاميُّ
(عخ ت س)، وعيسى بن طَلْحة بن عُبيدالله (خ م سي ق)،
والقاسِم أبو عبدالرَّحمان الشَّاميُّ (ق) وقيس بن أبي حازم،
ومحمد بنُ جبیر بن مُطْعِم (خ س)، ومحمد بن سِیرین (س)،
ومحمد بن عليّ بن أبي طالِب المعروف بابن الحَنَفية، ومحمد بن
كَعْب القُرَظِيُّ (بخ)، ومُطَرِّف بن عبدالله بن الشُخَير (د)، ومُعاوية
ابن حُدَيْجِ التّجِيْبِيُّ (دس ق)، ومَعْبَد الجُهَنيُّ (ق)، وأبو الأزْهَر
المُغيرة ابن فَرْوَة (د)، وموسى بن طَلْحة بن عبيدالله (ت ق)،
وهَمّام بن مُنّبِّه (م دس)، وأبو العُرْيان الهَيْئَم بن الأَسْود النَّخَعِيُّ
(بخ)، وأبو مِجْلَز لاحِق بن حُمَيْد (دت)، ويزيد بن الأصَمّ (م)،
٤
ويَزيد بن جارية الأنصاريُّ (صدس)، ويزيد بن عبدالرَّحمان بن
أبي مالك (د)، ويَعْلى بن شداد بن أَوْسِ الأَنْصاريُّ (ق)، ويوسُف
والد محمد بن يوسُف مولى عُثْمان (س)، ويونُس بن مَيْسرة بن
حَلْبَس (ق)، وأبو إدريس الخَوْلانِيُّ (س)، وأبو أمامة بن سَهْل بن
حُنَيْف (خ س)، وأبو ذَرّ الغِفاريُّ (س) ومات قبله، وأبو سعيد
الخُذْرِيُّ (م ت س)، وأبو سَلَمة بن عبدالرَّحمان بن عَوْف (س)،
وأبو شَيْخ الهُنائيُّ (دس)، وأبو عامر الهَوْزَنيُّ (د)، وأبو عبد الله
الصُّنابِحِيُّ (د)، وأبو عبدرَبّ الزَّاهِد (ق)، وأبو قِلابة الجَرْميُّ
(دس)، وأبو نَجِيح المكي (ص) والد عبدالله بن أبي نَجِيح، وأبو
مِنْد البجليُّ (دس).
ولاه عُمر بن الخطّاب الشام بعد أخيه يزيد بن أبي سُفيان
١٧٨

ثم أَقَرَّه عُثمان، وولي الخلافة عشرين سنة(١).
وقال محمد بن إِسْحاق(٢): كان مُعاوية أميراً عشرين سنة،
وخليفة عشرين سنة.
قال يحيى بن بكير(٣)، عن اللَّيث بن سَعْد: توفي في رَجَب
لأربع ليال بقين منه سنة ستين.
وقال الوليد بن مُسْلم(4): مات في رجب سنة ستين، وكانت
خلافته تسع عشرة سنة ونصفاً.
وقال غيره(٥): توفي بدمشق يوم الخميس لثمان بقين من
رجب سنة تسع وخمسين، وهو ابن اثنتين وثمانين، وكانت خلافته
سنة تسع عشرة سنة وثلاثة أشهر وعشرين يوماً. وقيل: مات وهو
ابن ثمان وسبعين، وقيل: ابن ست وثمانين.
روى له الجماعة.
٦٠٥٥ - ق: مُعاوية(٦) بنُ سَلَمة بن سُلَيْمانِ النَّصْرِيُّ، أبو
(١)
أنظر الاستيعاب: ١٤١٦/٣-١٤١٧.
(٢)
الاستيعاب: ٣ / ١٤١٨.
الاستيعاب: ٣ / ١٤١٩ - ١٤٢٠.
(٣)
(٤)
الإستيعاب: ٣ / ١٤١٨ .
(٥)
أنظر الإِستيعاب: ٣ / ١٤١٨.
تاريخ الدوري: ٥٧٣/٢، وابن الجنيد، الترجمة ٦٦٢، وتاريخ البخاري الكبير:
(٦)
٧/الترجمة ١٤٣٥، والجرح والتعديل: ٨/الترجمة ١٧٥٧، والكاشف: ٣/الترجمة
٥٦١٨، والمغني: ٢/ الترجمة ٦٣١٤، وتذهيب التهذيب: ٤/ الورقة ٥١، وتاريخ
الإِسلام: ١٣١/٦، وميزان الاعتدال: ٤/ الترجمة ٨٦٢٣، ونهاية السول، الورقة
٣٧٧، وتهذيب التهذيب: ٢٠٧/١٠-٢٠٨، والتقريب: ٢٥٩/٢، وخلاصة
الخزرجي: ٣ / الترجمة ٧٠٧٩.
١٧٩

سَلَمة الكُوفيُّ، سكنَ دمشق.
روى عن: إِسْماعيل بن أبي خالد، وتَميم بن طَرَفة الطَّائِيِّ،
والحَكَم بن عبدالله النَّصْرِيِّ، والحَكم بن عُتَيْبة، وسَلَمة بن كُهَيْل،
وعبدالعزيز بن رُفَيْع، وعطاء بن أبي رَباحِ، وعَطيَّةِ العَوْفيِّ، وعَمرو
ابن قَيْس المُلَائِيِّ وهو من أقرانه، والقاسِم بن أبي بَزَّة المَكيِّ،
ومَنْصور بن المُعْتمر، ونَهْشَل بن سعيد النَّيْسابُوريِّ (ق)، وأبي
إِسْحاق السَّبيعيِّ، وأبي إِسْحاق الشّيْبانيِّ، وأبي حَصِين الأسَدِيِّ.
روى عنه: الْأَصْبَغِ بنِ زَيد الوَرَّاق، وأَصْرَم بن حَوْشَب
الهَمْدانيُّ، وسعيد بن عَمِيرة الكُوفيُّ، وعبدالله بن عبدالرَّحمان بن
يزيد بن جابر، وعبدالله بن نُمَيْرِ (ق)، وعبدالرَّحمان بن عَمرو
الأوزاعيُّ وهو من أقرانه، وعبدالرَّحمان بن محمد المُحاربيُّ،
ومحمد بن عيسى بن القاسِم بن سُمَيْع، ومَسْلَمة بن عُلَيّ
الخُشَنِيُّ، وأبو مُعاوية الضّرير.
قال البُخاري(١): قال عبدالله بن نُمير: كان ثقةً.
وقال إبراهيم بن عبدالله بن الجُنيد(٢): سألت يحيى بن مَعِين
عن معاوية النَّصْريِّ الذي يُحدِّث عنه أبو مُعاوية، عن نَهْشَل، عن
الضَّحاك، عن الأسْوَد، عن عبدالله ((لَوْ أَنَّ أَهْلَ الْعِلْمِ صَانوا
الْعِلْمَ ... (٣)) فقال: هو معاوية أبو سَلَمة. قلت: كيف حديثه؟
فكأنَّهُ ضَعَّفَهُ.
(١) تاريخه الكبير: ٧ / الترجمة ١٤٣٥.
(٢)
سؤالاته، الترجمة ٦٦٢.
أخرجه ابن ماجة (٢٥٧).
(٣)
١٨٠