Indexed OCR Text

الكُوفِيُّ العَطَّار مولى هَمْدان، وقيل: مولى آل سعيد بن العاص
القُرَشِيِّ .
روى عن: جَرِير بن عبد اللّه البَجَليِّ، وجَعْدَة بن هُبَيْرة
المَخْزوميِّ، وشُتَير بن شَكَل (بخ مس ق)، وشُرَيْح القاضِي،
وعبدالله بن عَبَّاس (خ ت س)، وعبدالله بن عُمر بن الخَطَّاب،
وعبدالله بن يزيد الخَطْميِّ، وعبدالرَّحمان بن هِلال العَبْسيِّ (م)،
وعَبيدة السَّلْمانِيِّ، وعَلْقَمة بن قَيْسِ النَّخَعيِّ، وعليّ بن أبي طالب
(د) مرسل(١)، ومَسْروق بن الأَجْدَع (٤)، والنُّعمان بن بَشِير (س).
روى عنه: جابر الجُعْفيُّ (ق)، والحَسَن بن عُبيد الله (س)،
وحُصَين بن عبدالرَّحمان (س)، وسعيد بن مَسْروق الثّوريِّ (م ت))،
وسُلَيْمانِ الْأَعْمَش (٤)، وشِباك الضَّبيُّ، وعاصم بن بَهْدَلة، وعَبَّاد
ابن منصور، وعَطاء بن السَّائب (ت)، وعَمرو بن مُرَّة (س)، وفِطْر
ابن خَليفة (س)، ومغيرة بن مِقْسَم، ومنصور بن المعتمر
(خ م ت س)، وأبو إسحاق الشَّيْبانيُّ، وأبو حَصِين الأُسَدِيُّ (خ)،
وأبو يَعْفُور الصَّغیر (خ م د س ق).
= والكاشف: ٣/ الترجمة ٥٥١١، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ٣٨، وتاريخ الإِسلام:
٧٨/٤، ومعرفة التابعين، الورقة ٤٠، وجامع التحصيل، الترجمة ٧٦٠، ونهاية
السول، الورقة ٣٧١، وتهذيب التهذيب: ١٣٢/١٠ - ١٣٣، والتقريب: ٢٤٥/٢،
وخلاصة الخزرجي: ٣ / الترجمة ٦٩٧٢.
(١) قاله أبو زرعة الرازي (المراسيل لابن أبي حاتم: ٢١٨).
٥٢١

قال إسحاق بن منصور عن يحيى بن مَعِين، وأبو زُرْعة :
ثقة .
وذكره ابنُ حِبَّن في كتاب ((الثِّقات(١)
قال محمد بن سَعْدٌ : مات في خلافة عُمر بن
عبدالعزيز (٥).
روى له الجماعة.
٥٩٣٢ - ت ق: مُسْلِم(٩) بنُ صَفْوان.
الجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ٨١٥.
(١)
(٢)
نفسه .
٣٩١/٥.
(٣)
طبقاته: ٢٨٨/٦.
(٤)
بقية كلام ابن سعد: ((كان ثقة كثير الحديث)). وكذا قال خليفة بن خياط في وفاته
(٥)
(طبقاته: ١٥٧). وقال العجلي: كوفي تابعي ثقة (ثقاته، الورقة ٥١). وقال أبو زرعة
الدمشقي: قد رأيت أبا نعيم لا ينكر أن يكون مسلم بن صبيح سمع من جرير،
ومسلم بن صبيح فيما يُرى دون الشعبي علماً وسناً. (تاريخه: ٦٦٢). وقال ابن زبر:
مات سنة مئة (وفياته، الورقة ٢٩). وقال ابن حجر في ((التهذيب)): قال النسائي:
ثقة، حدثنا أبو كريب، حدثنا أبو بكر حدثنا أبو حصين، قال رأيت الشعبي وإلى جنبه
مسلم بن صبيح فإذا جاء شيء قال: ما ترى يابن صبيح (١٣٢/١٠ - ١٣٣). وقال
ابن حجر في ((التقريب)): ثقة فاضل.
تاريخ البخاري الكبير: ٧/الترجمة ١١١٩، والجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ٨١٦،
(٦)
والكاشف: ٣/ الترجمة ٥٥١٢، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ٣٨، ومعرفة التابعين،
الورقة ٤٠، وميزان الاعتدال: ٤/ الترجمة ٨٤٩٢، ورجال ابن ماجة، الورقة ٣،
ونهاية السول، الورقة ٣٧١، وتهذيب التهذيب: ١٣٣/١٠، والتقريب: ٢٤٥/٢،
وخلاصة الخزرجي : ٣ / الترجمة ٦٩٧٣.
٥٢٢

عن: صَفيَّة (ت ق) عن النبيِّ وَّ((لاَيَنْتَهِي النّاسُ عَنْ غَزْو
هَذَا الْبَيْتِ ... )) الحديث.
روى عنه: أبو إذْريس المُرْهِبيُّ (ت ق).
قال عبدالرَّحمان (١) بن أبي حاتم عن أبيه: روي عن صَفيَّة
بنت حُبِيّ (٢).
روى له التّرمذيُّ، وابنُ ماجة، وقد وقع لنا حديثه عالياً جداً.
أخبرنا به أبو إسحاق ابن الدَّرَجيّ، قال: أنبأنا أبو جعفر
الصَّيْدلانيُّ، قال: أخبرنا محمود بن إسماعيل الصَّيْرفيُّ، وفاطمة
بنت عبدالله. قال محمود: أخبرنا أبو الحُسين بن فاذشاه، وقالت
فاطمة: أخبرنا أبو بكر بن ريذة، قالا: أخبرنا أبو القاسم
الطَّبراني(٣)، قال: حدثنا عليّ بن عبدالعزيز، قال: حدثنا أبو
نُعَيْم، قال: حدثنا سفيان(٤)، عن سَلَمة بن كُهَيْل، عن أبي إدريس
المُرْهِبِي، عن مُسلم بن صَفْوان، عن صَفِيَّةَ، قَالَت: قَالَ رَسُول
اللهِ وََّ: ((لاَيَنْتَهِي النَّاسُ عَنْ غَزْوِ هَذَا الْبَيْتِ حَتَّى يَغْزُو جَيْشٌ
حَتَّى إِذَا كَانُوا بِبَيْدَاءَ مِنَ الأَرْضِ خُسِفَ بِأَوَّلِهِمْ وَآخِرِهِمْ وَلَمْ يَنْجُ
أَوْسَطَهُمْ. قِيلَ: فَإِنْ كَانَ فِيهِمْ مَنْ يَكرههُ؟ قَالَ: يَبْعَثُهُمُ الله عَلَىْ
(١) الجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ٨١٦.
وقال الذهبي في ((الميزان)): تفرد عنه أبو إدريس المرهبى (٤ / الترجمة ٨٤٩٢). وقال
(٢)
ابن حجر في ((التقريب)): مجهول.
(٣) المعجم الكبير: ٧٦/٢٤ (١٩٨).
(٤) تحرف في المطبوع من ((معجم)) الطبراني إلى: ((صفوان)).
٥٢٣

مَافِي أَنْفُسِهِمْ)).
أخرجاه (١) من حديث أبي نُعَيْم، فوقع لنا بدلاً عالياً
بدرجتين .
وقال التِّرمذيُّ: حَسَنْ صَحيح(٢).
رُوي عن أبي إِدْريس المُرْهِبِيِّ عن ابن صَفْوان عِن صَفيّة
أو عن أم سَلَمة.
ورُوي عن عبدالله بن صَفْوان بن أمية عن صَفِيّة عن النبيِّ
وَالر. وقيل: عنه عن حفصة عن النبيِّ وَلّه، وقيل: عنه عن صفية
بنت أبي عُبيد عن أم سلمة.
٥٩٣٣ - مُسْلِم (٣) بنُ عَبدالله بن خُبَيْب الجُهَنيُّ، أخو مُعاذ
ابن عبدالله بن خُبَيْب، وعبدالله بن عبدالله بن خُبَيْب.
روى عن: جُنْدب بن مَكيثٍ الجُهَنِيِّ (د).
روى عنه: يعقوب بن عُتْبة الثَّقَفيُّ(٤) (د).
الترمذي (٢١٨٤)، وابن ماجة (٤٠٦٤).
(١)
قال ابن حجر في ((التهذيب)): هو معلول.
(٢)
الجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ٨٢١، والكاشف: ٣/ الترجمة ٥٥١٣، وتذهيب
(٣)
التهذيب: ٤ / الورقة ٣٨، وميزان الاعتدال: ٤/ الترجمة ٨٤٩٦، ونهاية السول،
الورقة ٣٧١، وتهذيب التهذيب: ١٣٣/١٠، وخلاصة الخزرجي: ٣/ الترجمة
٦٩٧٤.
(٤) وقال الذهبي في ((الميزان)): تفرد عنه يعقوب بن عتبة (٤ / الترجمة ٨٤٩٦). وقال ابن
حجر في ((التقريب)): مجهول.
٥٢٤

روى له أبو داود، وقد كتبنا حديثه في ترجمة جُندب بن
مَکیثٍ .
٥٩٣٤ - ق: مُسْلِم(١) بنُ عبدالله.
روى عن: زياد بن عبدالله البَكَّائِيِّ (ق)، عن عاصم بن
محمد بن زيد، عن أبيه، عن جَدِّه عبدالله بن عمر في النَّهي عن
الكرْع وغير ذلك.
روى عنه: بَقِيَّة بن الوليد(٢) (ق).
روى له ابن ماجة.
• - مُسْلِمِ بنُ عَبدالله أبو حَسَّان الأعْرَج يأتي في الكُنى.
- مُسْلِمِ بنُ عَبدالله، ويقال: ابن عُبيدالله القُرَشيُّ في
ترجمة عُبيدالله بن مُسلم.
) - مُسْلِم بن عُبَيْد، أبو نُصَيْرة يأتي في الكنى.
٥٩٣٥ - ت س: مُسْلِم(٢) بنُ عَمرو بن مُسْلم بن وَهْب
ميزان الإعتدال: ٤ / الترجمة ٨٤٩٣، والكاشف: ٣/ الترجمة ٥٥١٤، وتذهيب
(١)
التهذيب: ٤ / الورقة ٣٨، ونهاية السول، الورقة ٣٧١، وتهذيب التهذيب: ٣٣/١٠،
وخلاصة الخزرجي : ٣ / الترجمة ٦٩٧٥.
(٢) قال الذهبي في ((الميزان)): تفرد عنه بقية في النهي عن الكرع (٤ / الترجمة ٨٤٩٣).
وقال في ((الكاشف)): مجهول. (٣/ الترجمة ٥٥١٤). وقال ابن حجر في
((التهذيب)): ما استبعدت أن يكون هو الرواي عن الفضل بن موسى السيناني. وذكره
ابن حبان في ((الضعفاء)) وقال: لا يحل ذكره إلا على سبيل القدح. (١٣٣/١٠).
وقال ابن حجر في ((التقريب)): مجهول.
(٣) المعجم المشتمل، الترجمة ١٠٤٤، والكاشف: ٣/الترجمة ٥٥١٥، وتذهيب =
٥٢٥

الحَذَّاءِ، أبو عَمرو المدينيُّ .
روى عن: عبدالله بن نافع الصَّائغ (ت س).
روى عنه: التِّرمذيُّ والنَّسائيُّ، وأبو بكر أحمد بن محمد
ابن صَدَقة البغداديُّ، وأبو عبدالله عامر بن محمد بن عبدالرَّحمان
القِرْمِطيُّ المكيُّ ومحمد بن أحمد بن أبي خَيْثَمة زُهير بن حَرْب،
وأبو جعفر محمد بن أحمد بن نصر التِّرمذيُّ، وأبو الحُسين يحيى
ابن الحسن بن جعفر العَلوي النّسابة، ويحيى بن محمد بن
صاعد .
قال النَّسائيُّ(١): صدوق(٢).
- مُسْلِمِ بنُ عَمرو بن أبي عَقْرب أبو عَقْرب يأتي في
O
الكنى .
٥٩٣٦ - ع: مُسْلِم (٢) بنُ عِمْران، ويقال: ابن أبي عِمْران،
ويقال: ابن أبي عبدالله البَطِين أبو عبدالله الكُوفيُّ .
التهذيب: ٤ / الورقة ٣٨، ونهاية السول، الورقة ٣٧١، وتهذيب التهذيب: ١٣٣/١٠
=
- ١٣٤، والتقريب: ٢٤٦/٢، وخلاصة الخزرجي: ٣ / الترجمة ٦٩٧٦.
(١) المعجم المشتمل، الترجمة ١٠٤٤. ٢١٨).
وقال الذهبي في ((الكاشف)): ثقة (٣/ الترجمة ٥٥١٥). وقال ابن حجر في
(٢)
((التهذيب)): قال مسلمة: صدوق. وأخرج ابن خزيمة عنه في صحيحه.
(١٣٤/١٠). وقال ابن حجر في ((التقريب)): صدوق.
(٣) طبقات ابن سعد: ٣٠٨/٦، وعلل أحمد: ٢١٥/١، و٥٤/٢، ١٩١، ٢٤٨،
وتاريخ البخاري الكبير: ٧/ الترجمة ١١٣٥، والكنى لمسلم، الورقة ٥٩، والمعرفة =
٥٢٦

روى عن: إبراهيم التَّيْميِّ (ق)، وسعيد بن جُبَيْر (ع)،
وأبي وائِل شَقِيق بن سَلَمة (س)، وعبدالله بن عُكْمِ الجُهَنِيِّ،
وعَبْدة بن حَزْن النَّصْرِيِّ، وعَدَسة الطَّائِيِّ، وعطاء بن أبي رَبَاح
(خت م ت س ق)، وعليّ بن الحُسين بن عليّ بن أبي طالب
(س)، وعمرو بن ميمون الأوديِّ، ومُجاهد بن جَبْر (م ت س ق)،
وأبي البَخْتري الطَّائِيِّ، وأبي صالح السَّمّان، وأبي عبدالله الجَدَليِّ،
وأبي عبدالرَّحمان السُّلَميِّ (قد)، وأبي عبيدة بن عبدالله بن مسعود،
وأبي العُبيد بن الأَعْمى (بخ)، وأبي عمرو الشَّيْبانيِّ(١).
روى عنه: إبراهيم بن مُهاجر، وإسماعيل بن سُمَّيْع
(م قدس)، وبَشِير أبو إسماعيل، والحَسَن بن عُمارة، وسَلَمة بن
كُهَيْلِ (م س)، وسُلَيْمَان الْأَعْمَش (ع)، وابنه سَنة بن مسلم
= ليعقوب: ١٦/٢، ٥٤٧، ٥٤٨، ٦٥٨، و٩٩/٣، ١٧٥، ٢١٨، وتاريخ أبي زرعة
الدمشقي: ٢٤٠، وتاريخ واسط: ٢٠٢، والجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ٨٤٠،
والمراسيل: ٢١٨، وثقات ابن حبان: ٤٤٦/٧، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه،
الورقة ١٧٠، ورجال البخاري للباجي: ٧١٩/٢. والجمع لابن القيسراني:
٤٩٢/٢، والكاشف: ٣ / الترجمة ٥٥١٦، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ٣٨، وتاريخ
الإِسلام: ٣٠١/٤، وجامع التحصيل، الترجمة ٧٦٥، ونهاية السول، الورقة ٣٧١،
وتهذيب التهذيب: ١٣٤/١٠، والتقريب: ٢٤٦/٢، وخلاصة الخزرجي:
٣/ الترجمة ٦٩٧٧، وشذرات الذهب: ١٤٠/١.
(١) جاء في حاشية نسخة المؤلف التي بخطه من تعقباته على صاحب ((الكمال)) قوله:
((ذكر في شيوخه مسروق بن الأجدع والمعروف أن الذي يروي عن مسروق أبو
الضحى مسلم بن صبيح، وذكر في الرواة عنه إسماعيل بن مسلم وهو من أقران شعبة
وفي ذلك نظر)».
٥٢٧

البطين، وعبدالله بن عَوْن (ق)، وعبدالرَّحمان بن عبدالله
المَسْعودِيُّ، وأخوه أبو العُمَيْس عُْبة بن عبدالله المَسْعوديُّ، وعَمَّار
الدُّهْنِيُّ، ومُخَوَّل بن راشِد (م ٤)، ومنصور بن المُعْتمر، وهاشم
ابن البَريد، وأبو إسحاق الهَمْدانيُّ (د)، وأبو عُمر البَزَّار، وأبو فَزَارة
العبسيُّ .
قال أبو الحَسَنِ المَيْموني(١) عن أحمد بن حنبل، وإسحاق
ابن منصور(٢) عن يحيى بن مَعِين، وأبو حاتم(٣)، والنَّسائيُّ: ثقةٌ.
زاد أبو حاتم: لم يدركه شُعبة (٤).
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب ((الثِّقات(٥)).
روى له الجماعة .
٥٩٣٧ - دس: مُسْلِمٍ(٦) بنُ قُرْط حجازيٌّ.
الجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ٨٤٠.
(١)
(٢)
نفسه .
نفسه .
(٣)
(٤) وقال عبدالرحمان بن أبي حاتم: سمعت أبي يقول: مسلم البطين لم يدرك ابن
عباس، كان يروي عن سعيد بن جبير. (المراسيل: ٢١٨).
(٥) ٤٤٦/٧، وقال يعقوب بن سفيان: قال مسعر: رأيت مسلم البطين يهجو المرجئة
في المسجد (المعرفة والتاريخ: ٩٩/٣). وقال ابن حجر في ((التقريب)): ثقة.
(٦) تاريخ البخاري الكبير: ٧/ الترجمة ١١٤٣، والجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ٨٤٣،
وثقات ابن حبان: ٤٤٧/٧، والكاشف: ٣/ الترجمة ٥٥١٧. وتذهيب التهذيب:
٤ / الورقة ٣٨، وميزان الاعتدال: ٤/ الترجمة ٨٥٠٣، ونهاية السول، الورقة ٣٧١،
٥٢٨

روى عن: عُرْوة بن الزُّبير (دس).
روى عنه: أبو حازم سَلَمة بن دينار (دس).
ذكره ابنُ حِبَّن في كتاب ((النِّقات(١))، وقال: يُخطىء(٢).
روى له أبو داود، والنّسائيُّ، وقد وقع لنا حديثه بعلو.
أخبرتنا به أم عبدالله آسية بنت أحمد بن عبدالدَّائم، قالت:
أنبأنا أبو المجد زاهِر بن أبي طاهر الثّقَفيُّ، وأبو أحمد محمد بن
أبي نصر ابن الصَّباغ، قالا: أخبرتنا فاطمة بنت محمد بن أبي
سعد ابن البَغَداديُّ، قالت: أخبرنا سعيد بن أبي سعيد العَيَّار،
قال: أخبرنا الحُسين بن أحمد المَخْلَديُّ، قال: أخبرنا محمد بن
إسحاق السَّراج، قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، ويعقوب بن إبراهيم،
قالا: حدثنا عبدالعزيز بن أبي حازم، عن أبي حازم، عن مسلم
ابن قُرْط، عن عُرْوة، عن عَائشَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ وَِّ قَالَ: ((إِذَا ذَهَبَ
أَحَدُكُمْ الْغَائِطِ فَلْيَذْهَبْ مَعَهُ بِثَلَاثَةِ أَحْجَارٍ فَلْيَسْتَطِبْ بِهَا فَإِنَّهَا تَجْزِي
عَنْهُ)).
أخرجاه(٣) عن قتيبة، فوافقناهما فيه بعلو.
وتهذيب التهذيب: ١٣٤/١٠، والتقريب: ٢٤٦/٢، وخلاصة الخزرجي:
=
٣ / الترجمة ٦٩٧٨.
(١)
٤٤٧/٧. وليس في المطبوع منه قوله: ((يخطىء)).
(٢) وقال الذهبي في ((الميزان)): لايعرف، روى عنه أبو حازم الأعرج (٤ / الترجمة
٨٥٠٣). وقال في ((الكاشف)): نكرة (٣/الترجمة ٥٥١٧). وقال ابن حجر في
((التقريب)): مقبول.
(٣) أبو داود (٤٠)، والنسائي في المجتبى: ٤١/١، والسنن الكبرى (٤٢).
٥٢٩

٥٩٣٨ - م: مُسْلِم (١) بنُ قَرَظة الأَشْجَعيُّ الشَّامِيُّ، ابنُ عَمَ
عَوْف بن مالك لحاً. قاله أبو حاتِم(٢) وقيل: ابن أخيه.
روى عن: عَوْف بن مالك (م).
روى عنه: رَبيعة بن يزيد (م)، ورُزَيْق بن حَيَّان مولى بني
فَزَارةٍ(٣) (م).
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب ((الثَّقات(٤)).
روى له مُسلم، وقد كتبنا حديثه في ترجمة رُزَيْق ابن حَيَّان.
٥٩٣٩ - ت ق: مُسْلِم(٥) بنُ كَيْسان الضَّبُِّّ المُلائِيُّ البَرَّاد،
طبقات ابن سعد: ٤٥٠/٧، وتاريخ البخاري الكبير: ٧/ الترجمة ١١٤٢. والمعرفة
(١)
ليعقوب: ٣٣٣/٢، ٣٣٤، والجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ٨٤٢، وثقات ابن حبان:
٣٩٦/٥، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ١٧٠، والجمع لابن
القيسراني: ٤٩٣/٢، والكاشف: ٣/ الترجمة ٥٥١٨ ومعرفة التابعين، الورقة ٤٠،
ونهاية السول، الورقة ٣٧١، وتهذيب التهذيب: ١٣٤/١٠ - ١٣٥، والتقريب:
٢٤٦/٢، وخلاصة الخزرجي: ٣ / الترجمة ٦٩٧٩.
(٢)
الجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ٨٤٢.
جاء في حاشية نسخة المؤلف التي بخطه من تعقباته على صاحب ((الكمال)) قوله:
(٣)
((ذكر في الرواة عنه يزيد بن يزيد بن جابر وإنما يروي عن رزيق بن حبان عنه)).
وتعقبه ابن حجر فقال: ولكن ذكر البخاري ويعقوب بن سفيان وابن حبان وغيرهم
أن يزيد بن يزيد عن جابر يروي عنه)) (تهذيب: ١٣٥/١٠).
(٤) ٣٩٦/٥، وقال الذهبي في ((الكاشف)): ثقة. (٣/ الترجمة ٥٥١٨). قال ابن حجر
في ((التهذيب)): وقال أبو بكر البزار: مسلم هذا مشهور، وذكره يعقوب بن سفيان في
الطبقة العليا من أهل الشام (١٣٥/١٠). وقال ابن حجر في ((التقريب)): مقبول.
(٥) تاريخ الدوري: ٥٦٣/٢، وعلل أحمد: ١٦٧/١، و٣١/٢، ٥٤، ١٣١، ١٨٦، =
٥٣٠

أبو عبد الله الكُوفيُّ الأَغْوَر.
روى عن: إبراهيم النّخَعيِّ، وأنس بن مالك (ت ق)، وحَبَّة
العُرَنِيِّ، وسعيد بن جُبَيْر، وعبدالرَّحمان بن أبي لَيْلِى، وعَوْن بن
عبدالله بن عُتْبة بن مسعود، وأبيه كَيْسان الضَّبيِّ، ومُجاهد بن جَبْر
(ق)، وموسى بن عبدالله بن يزيد الخَطْمِيِّ.
روى عنه: إسرائيل بن يونس، وأيوب بن جابر، وجرير بن
عبدالحميد الضَّبيُّ (ق)، والحَسَن بن صالح بن حَيّ (ق)، وخالد
ابن عبدالله الواسِطيُّ، وسعيد بن خُثَيْم الهلاليُّ، وسُفْيان الثَّورِيُّ،
وسُفيان بن عُيَيْنَة (ق)، وسُلَيْمان بن قَرْم، وسُلَيْمان الأَعْمَش،
وشَريك بن عبدالله، وشُعْبة بن الحجاج، وابنه عبدالله بن مُسْلم
١
= ٢٢٢، وتاريخ البخاري الكبير: ٧/ الترجمة ١١٤٥، وتاريخه الصغير: ٧٩/٢، ٩٣،
وضعفاؤه الصغير، الترجمة ٣٤٣، وأحوال الرجال الجوزجاني، الترجمة ٤٧، والكنى
لمسلم، الورقة ٥٩، وثقات العجلي، الورقة ٥١، وأبو زرعة الرازي: ٦٥٨،
وسؤالات الآجري لأبي داود: ٥ / الورقة ٤٥، والمعرفة ليعقوب: ٧٥/٣، والترمذي
(١٠١٨، ٣٧٢٨)، وضعفاء النسائي، الترجمة ٥٦٨، وضعفاء العقيلي، الورقة
٢٠٤، والجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ٨٤٤، وتقدمته: ٢٢٧، والمجروحين لابن
حبان: ٨/٣، والكامل لابن عدي: ٣/ الورقة ١٢٢، وكشف الأستار (٤٩٥)،
وسؤالات البرقاني للدارقطني، الترجمة ٤٩١، وعلله: ١ / الورقة ٢٤، و١٦٢/٢،
وموضح أوهام الجمع والتفريق: ٣٩٨/٢، وضعفاء ابن الجوزي، الورقة ١٥٢،
والكاشف: ٣ / الترجمة ٥٥١٩. وديوان الضعفاء، الترجمة ٤١٠٩، والمغني:
٢ / الترجمة ٦٢٢٠، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ٣٨، ومعرفة التابعين، الورقة ٤٠،
وتاريخ الإِسلام: ٣٠١/٥، وميزان الاعتدال: ٤/ الترجمة ٨٥٠٦. ورجال ابن ماجة،
الورقة ١٠، ونهاية السول، الورقة ٣٧١، وتهذيب التهذيب: ١٣٥/١٠ - ١٣٦،
والتقريب: ٢٤٦/٢، وخلاصة الخزرجي: ٣/ الترجمة ٦٩٨٠.
٥٣١

ابن كَيْسان، وعبدالعزيز بن سِياه، وعليّ بن عابِس (ت)، وعليّ
ابن عاصِم، وعليّ بن مُسْهِر (ت)، وعَيَّاش بن عصم الكَلْبِيُّ،
وفُضَيْل بن عِياض، ومحمد بن جُحادة، ومحمد بن فُضَيل بن
غَزْوان الضَّبيُّ (ق)، ومنصور بن أبي الأُسْوَد، ووَرْقاء بن عُمر
الْيَشْكريُّ، وأبو مالك الجَنْبيُّ .
قال عَمرو بن عليّ (١): كان يحيى بن سعيد، وعبدالرَّحمان
ابن مهديّ لايُحَدِّثان عن مُسلم الأَعْوَر، وكان شُعبة، وسُفيان
يحدِّثان عنه وهو منكرُ الحديث جداً(٢).
وقال عبدالله(٣) بن أحمد بن حنبل عن أبيه: كان وكيع
لايُسَمِّيه. قلت: لِمَ؟ قال: لضَعْفه.
وقال أيضاً(٤): سُئِلَ أبي وأنا أسمع عن مُسلم الأَعْوَر، فقال:
هو دون تُوَيْرِ، ولَيْث بن أبي سُلَيْم، ويزيد بن أبي زياد، وكان(٥)
يُضعَّف(٦).
وقال إسحاق بن منصور(٢)، عن يحيى بن مَعِين: مسلم
ضعفاء العقيلي، الورقة ٢٠٤، والجرح والتعديل: ٨ / الترجمة ٨٤٤.
(١)
وقال عمرو بن علي: ضعيف الحديث (الكامل لابن عدي: ٣/ الورقة ١٢٢). وقال
(٢)
الذهبي في ((الميزان)): قال الفلاس: متروك الحديث: (٤ / الترجمة ٨٥٠٦).
(٣)
الجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ٨٤٤.
(٤)
نفسه .
قوله: ((وكان يضعف)) في المطبوع من الجرح والتعديل: ((وكان يضعفه)).
(٥)
وقال عبدالله بن أحمد بن حنبل عن أبيه: لا يكتب حديثه، ضعيف الحديث. (العلل
(٦)
ومعرفة الرجال: ٣١/٢).
الجرح والتعديل: ٨ / الترجمة ٨٤٤.
(٧)
٥٣٢

الأَعْوَر لاشيء.
وقال أبو بكر بن أبي خَيْثَمة (١)، عن يحيى بن مَعِين، يقال:
إنه اختلط (٢).
وقال أبو زُرْعة(٣): ضعيفُ الحديث(٤).
وقال أبو حاتم(٥): يتكلمون فيه، وهو ضعيفُ الحديث.
وقال البُخاريُّ (٦): يتكلمونَ فيه .
وقال في موضع آخر(٧): ضعيفٌ، ذاهبُ الحديث، لا أروي
عنه .
وقال أبو داود(٨): ليسَ بشيءٍ.
وقال التِّرمذيُّ(٩): يُضَعَّف.
(١) نفسه .
(٢) وقال عباس الدوري عنه: قال جرير: مسلم اختلط (تاريخه: ٥٦٣/٢) وقال معاوية
ابن صالح: سمعت يحيى يقول: مسلم الملائي الأعور كوفي ليس بثقة. (ضعفاء
العقيلي، الورقة ٢٠٤، والكامل لابن عدي: ٣/الورقة ١٢٢). وقال يعقوب بن
شيبة. حدثني عبدالله بن شعيب، قال: قرأ علي يحيى بن معين: مسلم الملائي
يضعَّف. (الكامل لابن عدي: ٣/الورقة ١٢٢).
(٣)
الجرح والتعديل: ٨ / الترجمة ٨٤٤.
وذكره أبو زرعة في كتاب ((أسامي الضعفاء)) (أبو زرعة الرازي: ٦٥٨).
(٤)
(٥)
الجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ٨٤٤.
تاريخه الكبير: ٧/الترجمة ١١٤٥، وتاريخه الصغير: ٩٣/٢، وضعفاؤه الصغير،
(٦)
الترجمة ٣٤٣ .
ترتيب علل الترمذي الكبير: الورقتان ٧٦، ٧٢.
(٧)
(٨)
سؤالات الآجري: ٥ / الورقة ٤٥ .
(٩) الترمذي (١٠١٧).
٥٣٣

وقال في موضع آخر: ليسَ عندي بالقَويّ(١).
٠
وقال النَّسائيُّ: ليس بثقة.
وقال إبراهيم بن يعقوب الجُوزْجانيُّ (١): غير ثقة.
وقال النَّسائيُّ في موضع آخر(٢)، وعليّ بن الحُسين بن
الجُنيد(٤): متروك.
وقال أبو حاتِم بن حِبَّان(٥): اختلطَ في آخر عُمُره، فكان
لايدري مايحدِّث به(٦).
(١) وقال الترمذي أيضاً: ليس عندهم بذلك القوي (الجامع - ٣٧٢٨)
(٢) أحوال الرجال، الترجمة: ٤٧ .
(٣) الضعفاء والمتروكون، الترجمة: ٥٦٨.
(٤)
ضعفاء ابن الجوزي، الورقة ١٥٢ .
(٥) المجروحين: ٨/٣ وفيه: ((اختلط في آخر عمره حتى كان لا يدري ما يُحدِّث به،
فجعل يأتي بما لا أصل له عن الثقات فاختلط حديثه ولم يتميز، تركه أحمد بن حنبل
ويحيى بن معين)).
(٦) وقال العجلي: مسلم الأعور كوفي ضعيف الحديث. (ثقاته، الورقة ٥١) وقال علي
ابن المديني: مسلم الملائي ضعيف الحديث ذكر لي يحيى أنه كان يرسل الحديث
يقول: زعموا أو قالوا (ضعفاء العقيلي، الورقة ٢٠٤) وذكره ابن عدي في ((الكامل))
وساق له عدة أحاديث وقال: وله غير ما ذكرت والضعف على رواياته بيِّن (٣/ الورقة
١٢٢). وقال الدارقطني: مضطرب الحديث، ما أخرجوا عنه في الصحيح (العلل:
١/ الورقة ٢٤). وقال: ضعيف. (العلل: ١٦٢/٢). وقال البرقاني عنه: متروك،
ضعيف ليس يستحق أن يترك (سؤالاته، الترجمة ٤٩١). وقال ابن حجر في
((التهذيب)): قال الحاكم أبو أحمد ليس بالقوي عندهم، وقال الساجي: منكر
الحديث، وكان يقدم علياً على عثمان، ومن منكراته حديثه عن أنس في الطير رواه
عنه ابن فضيل وابن فضيل ثقة والحديث باطل (١٣٦/١٠). وقال ابن حجر في
((التقريب)): ضعيف.
٥٣٤

روى له التّرمذيُّ، وابنُ ماجة.
٥٩٤٠ - د ت س: مُسْلِم (١) بنُ المُثَنَّى، ويقال: ابن مِهْران
ابن المثنى القُرَشِيُّ، أبو المثنى الكُوفيُّ المؤذِّن، وقيل: اسمه
مِهْران .
روى عن: عبدالله بن عُمر بن الخَطَّاب (د ت س).
روى عنه: إسماعيل بن أبي خالد، وحَجَّاج بن أَرْطاة،
وابن ابنه أبو جعفر محمد بن إبراهيم بن مُسلم بن المثنى الكُوفيُّ
مؤذّن مسجد العُريان (د ت س).
قال أبو زُرْعة(٢): ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب ((الثِّقات(٣)).
روى له أبو داود، والتّرمزيُّ، والنَّسائي (٤)
٥٩٤١ - م دس: مُسْلِم(٥) بنُ مِخْراق العَبْدِيُّ القُرِّيُّ، أبو
(١) ابن طهمان عن ابن معين، الترجمة ٤٠٣، وعلل أحمد: ١٥٧/١، والمعرفة
ليعقوب: ٦٦٣/٢، والجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ٨٥٤. وثقات ابن حبان:
٣٩٢/٥، والكاشف: ٣/ الترجمة ٥٥٢٠، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ومعرفة
التابعين، الورقة ٤٠، ونهاية السول، الورقة ٣٧١، وتهذيب التهذيب: ١٠ / ١٣٦،
والتقريب: ٢٤٦/٢، وخلاصة الخزرجي: ٣ / الترجمة ٦٩٨١.
(٢)
الجرح والتعديل: ٨ / الترجمة ٨٥٤.
٣٩٢/٥. وقال ابن حجر في ((التقريب)): ثقة.
(٤) هذا هو آخر الجزء الثاني بعد المئتين من نسخة المؤلف التي بخطه وفي آخره
(٣)
مجموعة سماعات منها ماهو بخطه ومنها ماهو بخط غيره.
(٥) تاريخ الدوري: ٥٦٣/٢، وعلل أحمد: ١٦١/١، ١٦٢، و٥٢/٢، وتاريخ البخاري =
٥٣٥

الَسْوَدِ البَصْرُّ القَطَّان، والد سوادة بن أبي الأَسْوَد، مولى بني قُرَّةً
حَيّ من عبدالقَيْس، ويقال: مولى بني ضَبّة بن قُرَّة،
ويقال: مولى بني فَزَارة من عبد القيس، ويقال: المازنيُّ العُرْيانِيُّ،
ويقال: إِنهما اثنان .
قال أبو حاتم (١) : كان مِخْراق يجلب القُطن من شَهْرَزُور
على مُسلم.
روى عن: طَلْق بن خَشّاف البكريِّ، وعبدالله بن الزُّبير،
وعبدالله بن عَبَّاس (م دس)، وعبدالله بن عُمر بن الخَطَّاب،
ومَعْقل بن يسار (م)، وأبي بكرة الثَّقَفيِّ، وأَسْماء بنت أبي بكر
(م).
روى عنه: حَزْم بن أبي حَزْمِ القُطَعيُّ، وابنه سوادة بن أبي
الأسود (م)، وشُعْبة بن الحجاج (م دس)، وعبدالله بن عَوْن،
والقاسم بن الفَضْل الحُدانيُّ .
= الكبير: ٧/ الترجمة ١١٤٦، وتاريخه الصغير: ١٣٨/١، والكنى لمسلم، الورقة ٥،
وثقات العجلي، الورقة ٥١، والجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ٨٤٨، وثقات ابن حبان:
٣٩٧/٥، ورجال صحيح مسلم، الورقة ١٧٠، وتقييد المهمل للغساني، الورقة ٨٧
ب، والجمع لابن القيسراني: ٤٩٤، والكاشف: ٣/الترجمة ٥٥٢١، وتذهيب
التهذيب: ٤ / الورقة ٣٨، ومعرفة التابعين، الورقة ٤٠، وتاريخ الإسلام: ٣٠١/٤،
ونهاية السول، الورقة ٣٧٢، وتهذيب التهذيب: ١٣٦/١٠ - ١٣٧ والتقريب:
٢٤٦/٢، وخلاصة الخزرجي: ٣ / الترجمة ٦٩٨٢.
(١) الجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ٨٤٨.
٥٣٦

قال عبد الله(١) بن أحمد بن حنبل: سمعت أبي ذكر مُسلم
القُرِّي، فقال: ما أرى به بأساً.
وقال أبو حاتم(٢): شيخٌ.
وقال النَّسائيُّ : ثقةٌ .
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب ((الثِّقات(٣)).
روى له مُسلم، وأبو داود، والنَّسائيُّ .
أخبرنا أبو الفرج بن قُدامة، وأبو الحسن ابن البُخاريّ، وأبو
الغنائم بن عَلَّان، وأحمد بن شَيْبان، قالوا: أخبرنا حنبل، قال:
أخبرنا ابن الحُصَيْن، قال: أخبرنا ابن المُذْهب، قال: أخبرنا
القَطيعيُّ، قال(٤): حدثنا عبدالله بن أحمد، قال: حدثني أبي،
قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شُعبة، عن مُسلم
الْقُرِّيِّ، قال: سَمِعتُ ابن عَبَّاسٍ يَقُولُ: أَهَلَّ رَسُولُ اللهِ وَمَ
بَالْعُمْرَةِ وَأَهَلَّ أَصْحَابُهُ بِالْحَجِّ.
أخرجوه(٥) من حديث شُعبة، فوقع لنا عالياً وبَدَلاً من حديث
العلل ومعرفة الرجال: ٥٢/٢
(١)
(٢)
الجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ٨٤٨.
٣٩٧/٥، وقال العجلي: بصري تابعي ثقة. (ثقاته، الورقة ٥١). وقال ابن حجر
(٣)
في ((التهذيب)): فرق ابن حبان بين مولى بني قرة، وبين المكنى أبا الأسود، وبذلك
جزم أبو علي الجياني في ((تقييد المهمل)) (١٣٧/١٠). وقال ابن حجر في
((التقريب)): صدوق.
(٤) مسند أحمد: ٢٤٠/١ (٢١٤١).
(٥) مسلم ٥٦/٤، وأبو داود (١٨٠٤)، والنسائي: ١٨١/٥.
٥٣٧

محمد بن جعفر غُنْدَر، وليس له عند أبي داود، والنّسائيِّ غيره،
والله أعلم.
ولهم شيخ آخر يقال له:
٥٩٤٢ - [تمييز] مُسْلِم(١) بنُ مِخْراق، مولى حُذَيْفة بن
اليمان .
يروي عن: مولاه حُذيفة بن اليمان، وعبدالله بن مسعود،
وأبيه مِخْراق.
ويروي عنه: عبدالله بن شَريك العامِريُّ، وعبدالأعْلى بن
عامر الثَّعْلبيُّ، وفُضَيل بن جرير العامِرِيُّ أبو عُمر الطَّحَان الكُوفِيُّ .
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب ((الثِّقات(٢).
وشيخ آخر يقال له:
٥٩٤٢ ب - [تمييز] مُسْلِم (٢) بنُ مِخراق، مولی عائشة زوج النبيِّ
(١) تاريخ البخاري الكبير: ٧/ الترجمة ١١٤٨، والجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ٨٤٧،
وثقات ابن حبان: ٣٩٧/٥، ومعرفة التابعين، الورقة ٤٠، ونهاية السول، الورقة
٣٧٢، وتهذيب التهذيب: ١٣٧/١٠. والتقريب: ٢٤٦/٢، وخلاصة الخزرجي:
٣ / الترجمة ٦٩٨٣.
٣٩٧/٥. وقال ابن حجر في ((التقريب)): مقبول.
(٢)
تاريخ البخاري الكبير: ٧/ الترجمة ١١٤٧، والجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ٨٤٩،
(٣)
وثقات ابن حبان: ٣٩٧/٥، ومعرفة التابعين، الورقة ٤٠، ونهاية السول، الورقة
٣٧٢، وتهذيب التهذيب: ١٣٧/١٠، والتقريب: ٢٤٦/٢، وخلاصة الخزرجي : =
٥٣٨
.-

حجازيّ، سكن مصرَ.
صَلَى الله
يروي عن: مولاته عائشة.
ويروي عنه: زياد بن نُعيم الحَضْرَميُّ المِصْرِيُّ.
ذكره أبو سعيد بن يونُس في تأريخ مصر(١).
ذكرناهما للتمييز بينهم.
٥٩٤٣ - دس ق: مُسْلِم(٢) بن مَخْشِيّ المُدْلجيُّ، أبو معاوية
المِصْريُّ.
روى عن: ابن الفِرَاسِيّ (دس ق).
روى عنه: بَكْر بن سَوَادة الجذاميُّ (دس ق).
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب ((الثِّقات(٣)).
= ٣/الترجمة ٦٩٨٤. وجاء في حاشية نسخة المؤلف التي بخطه من تعقباته على
صاحب ((الكمال)) قوله: ((خلطه في الأصل بالقري وهو خطأ)).
(١) وذكره ابن حبان في كتاب ((الثقات)) (٣٩٧/٥). وقال ابن حجر في ((التقريب)):
مقبول .
(٢) تاريخ البخاري الكبير: ٧/ الترجمة ١١٤٩، والجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ٨٥٦،
وثقات ابن حبان: ٣٩٨/٥، والكاشف: ٣/الترجمة ٥٥٢٢، وتذهيب التهذيب:
٤ / الورقة ٣٨، ومعرفة التابعين، الورقة ٤٠، وميزان الاعتدال: ٤/ الترجمة ٨٥٠٧.
ورجال ابن ماجة، الورقة ٣، ونهاية السول، الورقة ٣٧٢، وتهذيب التهذيب:
١٣٧/١٠ - ١٣٨، والتقريب: ٢٤٦/٢، وخلاصة الخزرجي: ٣ / الترجمة ٦٩٨٥.
(٣) ٣٩٨/٥، وقال الذهبي في ((الميزان)): ما حدث عنه غير بكر بن سوادة. (٤ / الترجمة
٨٥٠٧). وقال ابن حجر في ((التهذيب)): حكم ابن القطان بانقطاع حديثه في ماء
البحر (١٣٧/١٠ - ١٣٨)، وقال في ((التقريب)): مقبول.
٥٣٩

روى له أبو داود، والنَّسائيُّ، وابنُ ماجة، وقد وقع لنا حديثه
بعلو.
أخبرنا به أبو إسحاق ابن الدَّرَجيّ، وأحمد بن شَيْبان، قالا:
أنبأنا أبو جعفر الصَّيدلانيُّ، قال: أخبرنا أبو عليّ الحَدَّاد، قال:
أخبرنا أبو نُعَيْم الحافظ، قال: حدثنا عبدالله بن جعفر، قال: حدثنا
إسماعيل بن عبدالله.
(ح): وأخبرنا ابن الدَّرَجي، قال: أنبأنا أبو جعفر
الصَّيدلانيُّ، ومحمد بن مَعْمَر بن الفاخِر في جماعة قالوا: أخبرتنا
فاطمة بنت عبدالله، قالت: أخبرنا أبو بكر بن ريذة، قال: أخبرنا
أبو القاسم الطََّرانيُّ، قال: حدثنا مُطَّلب بن شُعَيْب الأزْديُّ، قالا:
حدثنا عبدالله بن صالح، قال: حدثني الليث، عن جعفر بن
ربيعة، عن بكر بن سَوَادة، عن مسلم بن مَخْشِيّ، عن ابن
الفِرَاسِي أَنَّ أَبَاهُ الفِرَاسِيَّ أَتَّى النَّبِي ◌َّهِ، فَقَال: يارسُول الله أَسْأَلُ؟
فَقَالٍ: لَا ، وَإِنْ كُنْتَ لَبُدَّ سَائِلًا فَسَلِ الصَّالِحِينَ.
أخرجه أبو داود (١)، والنَّسائيُّ(٢) من حديث اللّيث بن سَعْد،
فوقع لنا بدلاً عالياً.
وأخرج له ابنُ ماجة(٣) حديثاً آخر عن ابن الفِرَاسيِّ. قال:
(كُنتُ أَصِيدُ وَكَانَتْ لِي قِرْبَةٌ أَحمِلُ فِيهَا مَاءً، وَإِنِّي أَتَوضَّأُ بِمَاءٍ
(١) أبو داود (١٦٤٦).
(٢)
المجتبى: ٩٥/٥.
ابن ماجة (٣٨٧).
(٣)
٥٤٠