Indexed OCR Text

حديث إسماعيل بن أبي خالد، فوقعَ لنا عالياً، وليسَ له عند
النَّسائيِّ غيره.
1
السنن الكبرى كما في تحفة الأشراف (١١٢٥٥).
(٦)
=
ابن ماجة (٣١٠٨).
(٧)
٤٤١

٠٠
مَنِ اسْمُه مسْحَاجٍ ومُسَدّد
٥٨٩٨ - د: مِسْحاج (١) بنُ موسى الضّبِّيُّ، أبو موسى
الُوفيُّ، أخو سِماك بن موسى.
روى عن: أنس بن مالك (د).
روى عنه: جَرير بن عبدالحميد، وأبو زُهَيْر عبدالرَّحمان بن
مَغْراء، وعَمَّار بن رُزَيْقِ الضَّبِّيُّ، ومَرْوان بن معاويةِ الفَزَارِيُّ، ومُغيرة
ابن مِقْسَم الضَّبيُّ ومات قبله، وأبو معاوية الضّرير (د).
قال إسحاق بن منصور(٢) عن يحيى بن مَعِين، وأبو داود(٣):
ثقة .
(١) تاريخ الدوري: ٥٥٩/٢، وتاريخ البخاري الكبير: ٨/الترجمة ٢١٨٥، وسؤالات
الآجري لأبي داود: ٥/ الورقة ٤٥، والجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ١٩٦٥،
والمجروحين لابن حبان: ٣٢/٣، وضعفاء ابن الجوزي، الورقة ١٦٠، والكاشف:
٣/ الترجمة ٥٤٨٠، وديوان الضعفاء، الترجمة ٤٠٨٩، والمغني: ٢/ الترجمة
٦١٨٧، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ٣٣، وتاريخ الإِسلام: ١٣٠/٦٦٠، وميزان
الإعتدال: ٤/ الترجمة ٨٤٥٣، ونهاية السول، الورقة ٣٦٩، وتهذيب التهذيب:
١٠٧/١٠، والتقريب: ٢٤٢/٢، وخلاصة الخزرجي: ٣/ الترجمة ٧٣٩٦.
(٢)
الجرح والتعديل: ٨ / الترجمة ١٩٦٥.
(٣)
سؤالات الآجري: ٥ / الورقة ٤٥ .
٤٤٢

وقال أبو زُرْعة(١): لا بأسَ به(٢) .
روى له أبو داود، وقد وقع لنا حديثه بعلو.
أخبرنا به أبو الحسن ابن البُخاريّ، وأبو الغنائم بن عَلَّن،
وأحمد بن شَيْيان، وفاطمة بنت عليّ بن القاسم بن عليّ بن
عَساكر، قالوا: أخبرنا حنبل، قال: أخبرنا ابن الحُصَيْن، قال:
أخبرنا ابن الْمُذْهِب، قال: أخبرنا القَطِيعيُّ، قال(٢): حدثنا عبدالله
ابن أحمد، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا أبو معاوية، قال: حدثنا
مِسْحاج الضّبيُّ، قال: سمعتُ أنس بن مالك يقول: كُنّا إذا كنا
مع رسول (٤) الله وَّ فِي سَفَر، فقلنا زالت الشمس أو لم تزل صلى
بنا (٥) الظُّهر ثم ارتحل.
رواه(٦) عن مُسَدَّد، عن أبي معاوية، فوقعَ لنا بدلاً عالياً.
٥٨٩٩ - خ دت س: مُسَدَّد(٧) بنُ مُسَرْهَد، بن مُسَرْبَل
الجرح والتعديل: ٨ / الترجمة ١٩٦٥.
(١)
وقال ابن حبان في ((المجروحين)): يروي عن أنس بن مالك، روى عنه المغيرة بن
(٢)
المقسم، روى حديثاً واحداً منكراً في تقديم صلاة الظهر قبل الوقت للمسافر، لايجوز
الإحتجاج به (٣٢/٣). وقال ابن حجر في ((التقريب)): مقبول.
(٣)
مسند أحمد: ١١٣/٣.
قوله: ((رسول)) في المطبوع من المسند: ((النبي)).
(٤)
قوله: ((بنا)) ليست في المطبوع من المسند.
(٥)
أبو داود (١٢٠٤).
(٦)
طبقات ابن سعد: ٣٠٧/٧، وابن محرز عن ابن معين، الترجمتان ٣١٠، ١٣٨٨،
(٧)
وتاريخ خليفة: ٤٧٩، وطبقاته: ٢٢٩، وعلل أحمد: ٢٤/٢، وتاريخ البخاري =
٤٤٣

الأَسَدِيُّ، أبو الحَسَنِ البَصْريُّ.
روى عن: إسماعيل بن عُلَيَّة (خ د)، وأَميَّة بن خالد (د)،
وبِشْر بن المُفَضَّل (خد)، وأبي وَكيع الجَرَّحِ بن مَلِيح الرُّؤاسيِّ
(دت)، وجَعْفر بن سُلَيْمَان الضُّبَعِيِّ (٥)، وُجُوَيْرية بن أَسْماء (خ)،
والحارث بن عُبَيْد (د)، وحُصَيْن بن نُمَيْر (خد)،" وحَمَّاد بن زيد
(خ د)، وأبي الأسْوَد حُمَيْد بن الأَسْوَد (د)، وخالد بن الحارث
(د)، وخالد بن عبدالله الواسِطيِّ (خ دعس)، ودُرُسْت بن زياد
(د)، ورِبْعي بن عبدالله بن الجارود (د)، ورَوْح بن عُبَادة، وسُفيان
ابن عُيَيْنة (د)، وأبي الأخْوَص سَلَّم بن سُلَيْم (خد)، وسَلَام بن
أبي مُطيع، وعَبَّد بن عَبَّد المُهَلِّبِيِّ (خ)، وعبد الله بن داود الخُرَيْبِيِّ
(خ د)، وعبدالله بن يحيى بن أبي كثير (خ مد)، وعبدالعزيز بن
عبد الصَّمد العَمِّيِّ، وعبدالعزيز بن المختار (خ د)، وعبدالواحد بن
زياد (خ د عس)، وعبد الوارث بن سعيد (خ دس)، وعبدالوهاب
= الكبير: ٨/ الترجمة ٢٢٠٩، وتاريخه الصغير: ٣٥٧/٢، ٣٥٨، والكنى لمسلم،
الورقة ٢٤، وثقات العجلي، الورقة ٥٠، والمعرفة ليعقوب: ١٨٠/٢، والجرح
والتعديل: ٨/ الترجمة ١٩٩٨، وتقدمته: ٢٤٤، وثقات ابن حبان: ٢٠٠/٩، وسنن
الدارقطني: ٩٠/٣، وعلله: ٣/ الورقة ١٧١، ورجال البخاري للباجي: ٧٥٨/٢،
وإكمال ابن ماكولا: ٢٤٩/٧، وتسمية شيوخ أبي داود، الورقة ٩٤، والجمع لابن
القيسراني: ٥٢٢/٢، والمعجم المشتمل، الترجمة ١٠٣٨، والمنتظم لابن
الجوزي: ٤٨/٠٦، ٦٢/٥، وسير أعلام النبلاء: ٥٩١، وتذكرة الحافظ: ٤٢١/٢،
والكاشف: ٣/ الترجمة ٥٤٨١، والعبر: ٤٠٤/١، وتذهيب التهذيب: ٣٣/٤، ونهاية
السول، الورقة ٣٦٩، وتهذيب التهذيب: ١٠٧/١٠ - ١٠٩، والتقريب: ٢٤٢/٢،
وخلاصة الخزرجي: ٣/ الترجمة ٧٣٩٧، وشذرات الذهب: ٦٦/٢.
٤٤٤

الثَّقَفيِّ، وعُمر بن عُبيد الطَّافِسِيِّ، وعيسى بن يونس (خد)،
وفُضَيْل بن عِياض (بخ د)، وقُرَّان بن تَمَّام الأسَديِّ (د)، وأبي
شِهاب محمد بن إبراهيم الكِنانيِّ، ومحمد بن جابر السُّحَيْميِّ (د)،
وأبي معاوية محمد بن خازم الضّريه (خد)، ومحمد بن عُبيد
الطَّنافِسيِّ (د)، ومحمد بن أبي عَدِي، ومَرْتَد بن عامر الهُنائيِّ،
ومَرْحُوم بن عبدالعزيز العَطَّارِ (خد)، ومَسْلَمة بن محمد الثّقَفيِّ
(د)، ومُعْتَمر بن سُلَيْمان (خ دس)، ومهديّ بن مَيْمون (د)،
ومُلازم بن عَمرو الحَنَفيِّ (٥)، وهُشَيْم بن بَشِير (د)، وأبي عَوانة
الوَضّاح بن عبدالله (خ د)، ووكيع بن الجَرَّاح (د)، ويحيى بن
سعيد القَطَّان (خد)، ويزيد بن زُرَيْع (خ د)، ويوسف بن يعقوب
ابن الماجشون (خ)، ويونُس بن القاسم اليَمامِيِّ (بخ).
روى عنه: البُخاريُّ، وأبو داود، وإبراهيم بن يعقوب
الجُوزْجانيُّ (س)، وأحمد بن عبدالله بن صالح العِجْليُّ،
وإسماعيل بن إسحاق القاضي، والحَسَن بن أحمد بن حبيب
الكِرْمانيُّ (عس)، وحَمَّاد بن إسحاق القاضي، وأبو محمد عبدالله
ابن محمد بن عثمان المُزَنيُّ، وأبو خليفة الفَضْل بن الحُباب
الجُمَحِيُّ، ومحمد بن أحمد بن مدويه التِّرْمذيُّ (ت)، ومحمد بن
محمد بن خَلَّد الباهِلِيُّ (٥)، ومحمد بن يحيى الذُّهليُّ، ومُعاذ
ابن المثنى بن مُعاذ العَنْبَرِيُّ، وموسى بن سعيد الدَّنْدانيُّ (س)،
ويحيى بن محمد بن يحيى الذُّهليُّ، ويعقوب بن سُفيان الفارِسيُّ،
ويعقوب بن شَيْبة السَّدوسيُّ، ويوسُف بن يعقوب القاضي، وأبو
٤٤٥

حاتِم، وأبو زُرْعة الرَّازيان.
قال يحيى بن مَعِين(١)، عن يحيى بن سعيد القَطّان: لو
أتيت مُسَدَّداً فحدثته في بيته لكان يستأهل(٢).
وقال أبو زُرْعة(٣): قال لي أحمد بن حنبل: مُسَدَّد صدوقٌ،
فما کتبته عنه فلا تعدہ(٤).
وقال أبو الحسن المَيْمونيُّ : سألت أبا عبدالله الكِتاب لي إِلى
مُسَدَّد، فكتبَ لي إِليه، وقال: نِعم الشَّيخ عافاهُ الله(٥).
وقال محمد بن هارون الفَلَّس(٦): سألت يحيى بن مَعِين
عنه، فقال: صَدُوق.
وقال جعفر بن أبي عُثمان الطّالِسيُّ: قلت ليحيى بن مَعِين
عن من أكتب بالبصرة؟ قال: أكتب عن مُسَدَّد فإِنه ثقةٌ ثقةٌ.
وقال النَّسائيُّ: ثقة .
انظر تاريخ البخاري الكبير: ٨/ الترجمة ٢٢٠٩، وتاريخه الصغير: ٣٥٨/٢، والجرج
(١)
والتعديل: ٨/ الترجمة ١٩٩٨.
وقال ابن محرز: سمعت يحيى بن معين يقول: مات مسدد ليومين مضيا من رمضان،
(٢)
وذلك سنة ثمان وعشرين ومئتين، كان ما علمت، رجلاً حراً كريماً، قال لي يحيى
بن سعيد لو آثرت أن أضع كتبي عند أحد إذا خرجت إلى مكة، وضعتها عند مسدد
(الترجمة ١٣٨٨).
(٣)
الجرح والتعديل: ٨ / الترجمة ١٩٩٨.
(٤)
في المطبوع من الجرح والتعديل: ((ما كتبت عنه فلا تعده علي)».
وقال أبو زرعة الرازي عن أحمد بن حنبل: مسدد ثقة (تقدمة الجرح والتعديل:
(٥)
٣٤٤).
(٦) الجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ١٩٩٨.
٤٤٦

وقال أحمد بن عبدالله العِجْليُّ (١): مُسَدَّد بن مُسَرْهَد بن
مُسَرْبَل بن مُستورد الأسَديُّ بصريٌّ ثقة كان يُملي عليَّ حتى
أضجر، فيقول لي: يا أبا الحسن أكتب هذا الحديث، فيملي عَليَّ
بعد ضَجري خمسينَ ستينَ حديثاً، فأتيته في رحلتي الثانية،
فأصبتُ عليه زحاماً كثيراً، فقلت: قد أخذت بحَظَي منك، وكان
أبو نُعيم يسألني عن اسمه واسم أبيه، فأخبره فيقول: يا أحمد هذه
رُقِية العَقْرَب!
وقال عبدالرَّحمان بن أبي حاتم : سُئِلَ أبي عنه، فقال:
كان ثقة .
وقال أبو عمرو بن حكيم: قال أبو حاتِم الرَّازيُّ في حديث
مُسَدَّد عن يحيى بن سعيد، عن عُبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر:
كأنها الدنانير، ثم قال: كأنك تسمعها من النَّبِيِّ
وقال البُخاريُّ : مُسَدَّد بن مُسَرْهَد بن مُسَرْبَل بن مُرَعْبَل
أبو الحسن الأسَديُّ: مات سنة ثمان وعشرين ومئتين.
وكذلك قال محمد بن سَعْدُ ، ومحمد بن عبدالله
الحَضْرَمِيُّ، وأبو حاتم، والنَّسائيُّ، وغيرُ واحد (٥) في تأريخ وفاته (٦).
(١) ثقاته، الورقة ٥٠.
الجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ١٩٩٨.
(٢)
(٣)
تاريخه الكبير: ٨/ الترجمة ٢٢٠٩.
(٥) منهم: خليفة بن خياط (طبقاته: ٢٢٩)، وأبو حاتم الرازي (الجرح والتعديل : =
(٤)
طبقاته: ٣٠٧/٧.
٤٤٧

ورَوى له التِّرمذيُّ، والنَّسائيُّ(١).
:
= ٨/ الترجمة ١٩٩٨).
(٦) وقال أبو علي الجياني في ((تسمية شيوخ أبي داود)): ثقة. (الورقة ٩٤). وقال ابن
حجر في ((التهذيب)): قال ابن قانع: كان ثقة. وقال ابن عدي: يقال: إنه أول من
صنف المسند بالبصرة (١٠٩/١٠). وقال ابن حجر في ((التقريب)): ثقة حافظ.
(١) هذا هو آخر الجزء الحادي بعد المئتين من نسخة المؤلف التي بخطه، وبآخره
مجموعة من السماعات منها ماهو بخط المؤلف ومنها ماهو بخط غيره، والحمد لله
على نعمه ومننه وآلائه.
٤٤٨

مَنِ اسْمُهُ مَسَرَّةٍ وَمَسْرُوحٍ وَمَسْرُوق
٥٩٠٠ - د: مَسَرَّةً(١) بنُ مَعْبَد اللَّحْمِيُّ الفِلَسْطِينِيُّ، من بني
أبي الحَرَام. كان يسكن كُورة بيت جِبْرين وهي على فراسخ من
بَيْتِ المَقْدِس.
روى عن: سُلَيْمان بن موسى الدِّمَشقيِّ (مد)، وعبدالله بن
الأَشْعَث، ومحمد بن مُسلم بن شِهاب الزُّهْرِيِّ (مد)، ونافع مولى
ابن عُمر، والوَضِين بن عَطاء (مد)، ويزيد بن أبي كَبْشة، ويزيد
ابن يزيد بن جابر، وأبي عُبيد حاجِب سُلَيْمان بن عبدالملك (د).
روى عنه: سَوَّر بن عُمارةِ الرَّمليُّ (مد)، وضَمْرة بن رَبيعة،
وعبد الأوّه بن حكيم الحَلَبِيُّ، ووَكِيع بن الجَرَّاح (مد)، والوليد
ابن النّضْرِ الرَّمليُّ المَسْعوديُّ، وأبو أحمد الزُّبَيْرِيُّ (د).
(١) تاريخ البخاري الكبير: ٨/ الترجمة ٢١٦٦، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: ٧٢٥،
والجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ١٩٢٣، وثقات ابن حبان: ٥٢٤/٧، والمجروحين
له: ٤٢/٣، والكاشف: ٣/ الترجمة ٥٤٨٢، وديوان الضعفاء، الترجمة ٤٠٩٢،
والمغني: ٢ / الترجمة ٦١٩٢، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ٣٣، وميزان الاعتدال:
٤ / الترجمة ٨٤٥٨، وتاريخ الإِسلام: ٨٧/٦، ونهاية السول، الورقة ٣٧٠، وتهذيب
التهذيب: ١٠٩/١٠، والتقريب: ٢٤٢/٢، وخلاصة الخزرجي: ٣/الترجمة
٧٣٩٨ .
٤٤٩

قال أبو حاتم(١): شيخ ما به بأس.
وذكره ابنُ حِبَّن في كتاب (الثّقات(٢).
روی له أبو داود
أخبرنا أبو الحسن ابن البُخاريّ، وأبو الغنائم بن عَلَّن،
وأحمد بن شَيْبان، قالوا: أخبرنا حنبل بن عبدالله، قال: أخبرنا
هبة الله بن الحُصَيْن، قال: أخبرنا الحَسَن بن عليّ بن المُذْهِب،
قال: أخبرنا أحمد بن جعفر القَطِيعيُّ، قال(٣): حدثنا عبدالله بن
أحمد بن حنبل، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا أبو أحمد، قال:
حدثنا مَسَرَّة بن مَعْبَد، قال: حدثني أبو عُبيد حاجب(٤) سُلَيْمان،
قال: رأيت عطاء بن يزيد اللَّيثي قائماً يُصَلّ مُعْتَمّاً بِعمامةٍ سَوْداء
مرخي طَرَفها من خَلْفِهِ (٥) مُصَفِّر اللحية، فذهبتُ أمر بينَ يَدَيه،
فَرَدَّنِي، ثم قال: حدثني أبو سعيد الخُدْرِيُّ أَنَّ رَسولَ اللهِوَ قَامَ
يُصَلِّي صلاةَ الصُّبْح وهو خَلْفَهُ فَقرأ، فالتبست عليه القِراءةُ، فَلما
فرغَ من صَلاتِهِ قال: لو رأيتموني وإبليس فلهويتُ بيدي فما زلتُ
(١)
الجرح والتعديل: ٨ / الترجمة ١٩٢٣.
٥٢٤/٧، وقال: كان ممن يخطىء. وذكره في ((المجروحين)) أيضاً وقال: كان ممن
(٢)
ينفرد عن الثقات بما ليس من أحاديث الأثبات على قلة روايته، لا يجوز الإِحتجاج
به إذا انفرد (٤٢/٣). وقال أبو زرعة الدمشقي: مسرة بن معبد، شيخ لنا قديم من
أهل فلسطين، قد سمع من سالم بن عمر، عبدالله بن عمر، حدث عنه من الأجلّة:
ضمرة ووكيع. (تاريخه: ٧٢٥). وقال ابن حجر في ((التقريب)): صدوق له أوهام.
مسند أحمد: ٠٨٢/٣
(٤)
(٣)
تحرف في المطبوع من المسند إلى ((صاحب)).
في المطبوع من («المسند: مرخ طرفها من خلف)).
(٥)
٤٥٠

أخنقهُ حتى وجدتُ بَرْدَ لُعابِه بينٍ إِصْبَعَيَّ هاتين الإِبهام والتي تَلِيها،
ولولا دعوة أخي سُلَيْمان لأصبح مَرْبُوطاً بِسَارية من سَوَاري
المَسْجِد، يتلاعبُ به صِبيانُ المدينةِ، فمن استطاعَ منكم أن لا
يحول بينه وبين القِبْلة أحد فليفعل.
رواه أبو داود (١) عن أحمد بن أبي شُرَيْح الرَّازيِّ، عن أبي
أحمد الزُّبيريِّ مختصراً، فوقع لنا بدلاً عالياً، وليس له عنده في
((السُّنن)) غيره، والله أعلم.
٥٩٠١ - د: مَسْرُوح(٢)، ويقال: مَسْعود، مولى عُمر بن
الخَطَّاب ومؤذِّنه .
روى عن: مولاه عُمر بن الخَطَّاب (د).
روى عنه: نافع مولى ابن عُمر(٣) (د).
روی له أبو داود.
٥٩٠٢ - ع: مَسْرُوق(٤) بنُ الْأَجْدَعِ الهَمْدانيُّ الوادِعِيُّ، أبو
أبو داود (٦٩٩).
(١)
الكاشف: ٣ / الترجمة ٥٤٨٣، وميزان الاعتدال: ٤/ الترجمة ٨٤٥٩، وتذهيب
(٢)
التهذيب: ٤/ الورقة ٣٣، ونهاية السول، الورقة ٣٧٠، وتهذيب التهذيب:
١٠ / ١٠٩، والتقريب: ٢٤٢/٢، وخلاصة الخزرجي: ٣ / الترجمة ٧٣٩٩.
وقال الذهبي في ((الميزان)): فيه جهالة (٤/ الترجمة ٨٤٥٩). وقال ابن حجر في
(٣)
((التقريب)): مقبول.
(٤) طبقات ابن سعد: ٧٦/٦ - ٨٤، وتاريخ الدارمي، الترجمة ٧٤٨، وتاريخ خليفة : =
٤٥١

عائشة الكُوفيُّ، وهو مَسْروق بن الأجْدَع بن مالك بن أمية بن
عبدالله بن مُر بن سَلْمان ويقال: سَلَامان بن مَعْمَر بن الحارث بن
سَعْد بن عبدالله بن وادعة بن عَمرو بن عامر بن ناشج بن رافع
ابن مالك بن جُشَم بن حاشِد بن جُشَم بن خَيْوان بن نَوْف بن
هَمْدان .
قال الحافظ أبو بكر الخطيب: يقال: إنّه سُرقَ وهو صغير
ثم وُجِدَ فسمي مَسْرُوقاً، وأسلمَ أبوه الأَجْدَعِ.
روى عن: أُبَيّ بن كَعْب (س)، وخَبَّاب بن الأَرَت
(خ م ت س)، وزيد بن ثابت، وعبدالله بن عُمر بن الخَطَّاب
(س)، وعبدالله بن عمرو بن العاص (ع)، وعبدالله بن مَسْعود
١٧٦، ٢٢٨، ٢٥١، وطبقاته: ١٤٩، وعلل أحمد: ٩/١، ٤٣، ٨٢، ٣٥٧،
و٥١/٢، ١٦٩، وتاريخ البخاري الكبير: ٨/ الترجمة ٢٠٦٥، وتاريخه الصغير:
٨٩/١، ١٢٣، ١٤٩، والكنى لمسلم، الورقة ٨٥، والمعارف لابن قتيبة ٤٣٢،
وثقات العجلي، الورقة ٥٠، وسؤالات الآجري لأبي داود: ٥ / الورقة ٤٥، والمعرفة
ليعقوب (انظر الفهرس)، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي (انظر الفهرس)، والجرح
والتعديل: ٨/ الترجمة ١٨٢٠، وثقات ابن حبان: ٤٥٦/٥، ورجال صحيح مسلم
لابن منجويه، الورقة ١٨٠، وحلية الأولياء: ٩٥/٢، وتاريخ الخطيب: ٢٣٢/١٣،
ورجال البخاري للباجي: ٧٤٧/٢، والجمع لابن القيسراني: ٥١٦/٢، والكامل في
التاريخ، انظر الفهرس، وسير أعلام النبلاء: ٦٣/٤ - ٦٩، وتذكرة الحفاظ: ٤٩/١،
والكاشف: ٣/ الترجمة ٥٤٨٤، وتذهيب التهذيب: ٤/ الورقة ٣٣، ومعرفة التابعين،
الورقة ٤٣، وجامع التحصيل، الترجمة ٧٥١، ونهاية السول، الورقة ٣٧٠، وتهذيب
التهذيب: ١٠٩/١٠ - ١١١، والتقريب: ٢٤٢/٢، وخلاصة الخزرجي: ٣/الترجمة
٦٩٤٢.
٤٥٢

(ع)، وعُبَيْد بن عُمير اللَّيْئِيِّ وهو من أقرانه، وعُثمان بن عَفَّان،
وعليّ بن أبي طالب (س)، وُعُمر بن الخَطَّاب (دق)، ومعاذ بن
جَبَل (٤)، ومَعْقِل بن سِنان الأَشْجَعيِّ (دس ق)، والمُغيرة بن
شُعْبة (خ مس ق)، وأبي بكر الصِّديق، وسُبَعية الأَسْلَمِيَّة (ق)،
وعائِشة زَوْجِ النَّبِّ وَّهَ (ع)، وأمها أُم رُومان (خ) يقال: مُرْسل،
وأم سَلَمة زوج النبيِّ ◌َّة (ق).
روى عنه: إبراهيم النَّخَعِيُّ (٤)، وأَنْس بن سِيْرين، وأيوب
ابن هاني (ق)، وحِبال بن رُفَّيْدة، وأبو وائل شَقِيق بن سَلَمة (ع)،
وعامِرِ الشَّعْبَيُّ (ع)، وعبدالله بن مُرَّة الخَارِفِيُّ (٤)، وعبد الرَّحمان
ابن عبدالله بن مَسْعود (خ م)، وعُبيد بن نَضْلَة (س)، وعمارة بن
عُمَّيْر، والقاسِم بن عبدالرَّحمان بن عبدالله بن مَسْعود (س)، وابن
أخيه محمد بن المُنْتَشر بن الأجْدَع (س)، ومحمد بن نَشْر
الهَمْدَانِيُّ، وأبو الضُّحى مُسلم بن صُبَيْح (٤)، ومَكحول الشَّاميُّ
(س)، ويحيى بن الجَزَّار (س)، ويحيى بن وَثَّاب
(خ م ت س ق)، وأبو الأحْوَص الجُشَميُّ (سي)، وأبو إسحاق
السَّبيعيُّ (م دس)، وأبو الشّعْثاء المُحاربيُّ (ع)، وامرأته قَمِير بنت
عَمرو (س).
ذكره محمد بن سَعْد (١) في الطّبقة الأولى من أهل الكوفة.
وقال أبو عُبيد الآجُرِّيُّ(٢) عن أبي داود: مَسْروق بن الأَجْدَع
(١)
الطبقات الكبرى: ٧٦/٦ - ٨٤.
(٢) سؤالاته: ٥ / الورقة ٤٥ .
٤٥٣

كان أبوه أفرس فارس باليمن، ومَسْروق ابن أخت عَمرو بن مَعْدي
کرب، وعمرو خاله.
وقال مُجالد(١) عن الشَّعْبِيِّ عن مَسْروق: لقيتُ عُمر بن
الخَطَّاب، فقال: ما اسمك؟ فقلت: مَسْروق بن الأَجْدَع. قال:
سمعتُ النبيَّ وَ﴿ يقول: ((الأَجْدعِ شَيْطان))(٢) أنت مَسْروق بن
عبدالرَّحمان. قال الشَّعْبيُّ: فرأيته في الدِّيوان(٣) مَسْرووق بن
عبدالرَّحمان .
وقال مالك بن مِغْوَل(٤): سمعت أبا السَّفَر عن مُرَّة قال:
ما ولدتْ هَمْدانية مثل مسروق.
وقال أيوب الطَّائيُّ(٥) عن الشَّعْبِيِّ: ماعلمتُ أنَّ أحداً كان(٦)
أطلبَ للِعِلْمِ في أُفق من الآفاق من مَسْروق.
وقال منصورٌ(١) عن إبراهيم: كان أصحاب عبدالله الذين
يُقْرِئَون الناس ويعلمونهم السُّنّة: علقمة، والأسود، وعَبيدة،
ومَسْروق، والحارث بن قيس، وعمرو بن شرحبيل.
تاريخ الخطيب: ٢٣٢/١٣ - ٢٣٣.
(١)
(٢)
أخرجه أبو داود (٤٩٥٧) من الطريق نفسها.
(٣)
يعني : ديوان العطاء.
طبقات ابن سعد: ٧٩/٦. وتاريخ الخطيب: ٢٣٣/١٣.
(٤)
تاريخ الخطيب: ٢٣٣/١٣، وانظر حلية الأولياء: ٩٥/٢.
(٥)
سقطت من المطبوع من تاريخ الخطيب.
(٦)
تاريخ الخطيب: ٢٣٣/١٣.
(٧)
٤٥٤

وقال عبد الملك(١) بن أَبْجَر عن الشَّعْبي: كان مَسْروق أعلم
بالفَتْوَى من شُرَيْج، وكان شُرَيْج أعلم بالقَضاء من مَسْروق، وكان
شُريح يستشيرُ مَسْروقاً، وكانَ مَسروق لا يستشير شُرَيْحاً.
وقال شُعْبة(٢) عن أبي إسحاق: حَجَّ مسروق فلم يَنَم إلا
ساجداً على وجهه حتى رَجع .
وقال أنس بن سيرين(٣) عن امرأة مسروق: كان مسروق
يصلي حتى تورم قَدَماه، فربما جلستُ خلفه أبكي مما أراهُ يصنع
بنفسه .
وقال حنبل بن إسحاق(٤)، عن أحمد بن حنبل: قال سفيان
ابن عُيَيْنة: بقي مسروق بعد عَلْقَمة لايُفَضَّل عليه أحد.
وقال إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن مَعِين: ثقة
لايُسأل عن مثله.
وقال عثمان بن سعيد الدَّارميُّ (١) : قلت ليحيى بن معين:
مَسروق أُحَبّ إليك عن عائشة أو عُروة؟ فلم يُخَيِّر.
وقال عَلَيّ بن المَديني(٧) : ما أُقدِّم على مسروق أحداً من
تاريخ الخطيب: ٢٣٣/١٣ - ٢٣٤.
(١)
تاريخ الخطيب: ٢٣٤/١٣، وانظر حلية الأولياء: ٩٥/٢.
(٢)
(٣)
تاريخ الخطيب: ٢٣٤/١٣.
(٤)
نفسه .
الجرح والتعديل: ٨ / الترجمة ١٨٢٠.
(٥)
(٦)
تاريخه، الترجمة ٧٤٨.
تاريخ الخطيب: ٢٣٣/١٣ .
(٧)
٤٥٥

أصحاب عبدالله، صَلَّى خلف أبي بكر، ولقي عُمَر، وعَلِياً، ولم
يرو عن عُثمان شيئاً وزيد بن ثابت، وعبدالله، والمغيرة، وخَبَّاب
ابن الأرَت. هذا ما انتهى إلينا من لُقْيِّهِ أصحاب رسول الله وَه .
وقال العِجليُّ (١): كوفيٌّ، تابعيٌّ، ثقةٌ، وكان أحد أصحاب
عبدالله الذين يُقْرئون ويُفتون، وكان يُصَلّي حتى تَرِم قَدَماه.
وقال محمد بن سَعْد(٢): كان ثقةً، وله أحاديث صالحة.
أخبرنا أبو العِزّ بن المُجاور الشَّيْبانيُّ، قال: أخبرنا أبو اليُمن
الكِنْديُّ، قال: أخبرنا أبو منصور القَزَّاز، قال: أخبرنا أبو بكر
الحافظ(٣)، قال: أخبرنا عُبيد الله بن عُمر الواعظ، قال: حدثني
أبي، قال: حدثنا يعقوب بن أحمد بن ثوابة بحِمْص، قال: حدثنا
سعيد بن عثمان التّنُوخِيُّ، قال: حدثنا عليّ بن الحَسَنِ السَّاميُّ،
قال: حدثنا سُفيان الثَّورُّ، عن فِطْر بن خليفة، عن الشَّعْبيِّ،
قال: غُشِيَ على مَسْروق بن الأَجْدَعِ في يومٍ صائفٍ وهو صائم،
وكانت عائشة زوج النبيِّ وَّ قد تَبَنْتَه فسمى ابنتَهُ عائشة، وكان
لا يعصي ابنتَهُ شيئاً، قال: فنزلت إليه فقالت: يا أبتاه أفطر واشرب،
قال: ما أردتِ بي يابُنّة؟ قالت: الرِّفق. قال: يابُنية إِنما طلبتُ
الرِّفق لنفسي في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة.
(١)
ثقاته، الورقة ٥٠.
(٢)
طبقاته: ٨٤/٦.
تاريخه: ٢٣٤/١٣.
(٣)
٤٥٦

قال أبو نُعيم (١): مات سنة اثنتين وستين.
وقال محمد بن عبدالله بن نُمَيْر (٢)، ويحيى بن بُكَيْر، ومحمد
ابن سَعْد(٣) : مات سنة ثلاث وستين.
وقال هارون بن حاتِم (٤) عن الفَضْل بن عمرو: مات وله
ثلاث وستون(٥) .
روى له الجماعة.
٥٩٠٣ - دس ق: مَسْرُوق(٦) بنُ أَوْس التَّمِيمِيُّ الْيَرْبُوعِيُّ
الحَنْظَلَيُّ، وقيل: أَوْس بن مَسْروق، وقيل: مَسْروق بن أَوْس بن
مَسْروق، أخذ الدِّرهمين في زمن عُمر بن الخَطَّاب وغَزَا في
خلافته .
تاريخ البخاري الكبير: ٨/الترجمة ٢٠٦٥، وتاريخ الخطيب: ٢٣٥/١٣.
(١)
تاريخ الخطيب: ٢٣٥/١٣.
(٢)
(٣)
طبقاته: ٦ /٨٤.
(٤)
تاريخ الخطيب: ٢٣٥/١٣.
وقال ابن حبان: كان من عباد أهل الكوفة، ولاه زياد على السلسلة ومات بها سنة
(٥)
اثنتين أو ثلاث وستين (٤٥٦/٥). وقال ابن حجر في ((التهذيب)): مناقبه كثيرة. قال
الكلبي: شلت يد مسروق يوم القادسية (١١١/١٠). وقال في ((التقريب)): ثقة فقيه
عابد مخضرم .
(٦) علل أحمد: ١٩٨/٢، وتاريخ البخاري الكبير: ٨/ الترجمة ٢٠٦٧، والجرح
والتعديل: ٨/ الترجمة ١٨٢١، وثقات ابن حبان: ٤٥٦/٥، والكاشف: ٣/ الترجمة
٥٤٨٥، وتذهيب التهذيب: ٤/ الورقة ٣٤، ونهاية السول، الورقة ٣٧٠، وتهذيب
التهذيب: ١١١/١٠ - ١١٢، والتقريب: ٢٤٢/٢، وخلاصة الخزرجي: ٣/ الترجمة
٦٩٤٣.
٤٥٧

روى عن: أبي موسى الأشْعَريِّ (دس ق) ..
روى عنه: حُمَيْد بن هِلال (دس ق)، وغالِب التّمّار (د)،
وقَتَادة (س). وروى غالب التَّمار أيضاً عن حُمَيْد بن هلال
(د س ق) عنه.
ذكره ابنُ حِبَّن في كتاب ((الثَّقات(١)).
روى له أبو داود، والنَّسائيُّ، وابنُ ماجةَ، وقد كتبنا حديثه
في ترجمة غالب التَّمار.
٥٩٠٤ - ق: مَسْروق(٢) بنُ المَرْزُبان بن مَسْروق بن مَعْدان
الكِنْديُّ، أبو سعيد بن أبي النُّعمان الكُوفِيُّ، ابن عَمّ عليّ بن
سعيد بن مَسْروق.
روى عن: حَفْص بن غياث، وأبي الأحْوَص سَلَام بن
سُلَيْم، وشَرِيك بن عبدالله، وعبدالله بن المُبارك، وعبدالسَّلام بن
حَرْب، وعُبيد الله الأشْجَعيِّ، ومحمد بن فُضيل بن غَزْوان، وأبيه
(١) ٤٥٦/٥، وقال ابن حجر في ((التقريب)): مقبول.
(٢) طبقات ابن سعد: ٤١٧/٦، وعلل أحمد: ١٠/٢، والجرح والتعديل: ٨/ الترجمة
١٨٢٢، وثقات ابن حبان: ٢٠٦/٩، والمعجم المشتمل، الترجمة ١٠٣٩، وضعفاء
ابن الجوزي، الورقة ١٦٠، والكاشف: ٣/الترجمة ٥٤٨٦، وديوان الضعفاء،
الترجمة ٤٠٩٥، والمغني: ٢/الترجمة ٦١٩٥، وميزان الاعتدال: ٤/ الترجمة
٨٤٦٣، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ٣٤، ورجال ابن ماجة، الورقة ١٦، ونهاية
السول، الورقة ٣٧٠، وتهذيب التهذيب: ١١٢/١٠، والتقريب: ٢٤٣٢، وخلاصة
الخزرجي : ٣ / الترجمة ٦٩٤٤.
٤٥٨

المَرْزُبان بن مَسْروق، ويحيى بن زكريا بن أبي زائِدة (ق)، وأبي
بكر بن عَيَّاش.
روى عنه: ابْنُ ماجَة، وإبراهيم بن يوسُف الهسِنْجانيُّ،
وأحمد بن داود السِّمنانيُّ ،وأبو يَعْلى أحمد بن عليّ بن المثنى
المَوْصلي، وأحمد بن عليّ الأبار، وأبو بكر أحمد بن عَمرو بن
أبي عاصِم ، والحَسَن بن عليّ بن شَبيب المَعْمَرِيُّ، وعبد الله بن
محمد بن سَوَّار، وعَبْدان(١) بن أحمد الأهْوازيُّ، وعليّ بن سعيد
العَسْكريُّ، ومحمد بن صالح بن ذُرَيْح العُكْبَرِيُّ، ومحمد بن
عبدالله الحَضْرَميُّ، ومحمد بن عُبْدُوس بن كامل السَّراج، ومحمد
ابنِ عُثمان بن أبي شَيْبة، ومحمد بن هارون الختليُّ، ومحمود بن
محمد الواسِطيُّ، وأبو حاتِم، وأبو زُرْعة: الرَّازيان.
قال أبو حاتم(٢): ليسَ بقَويّ، يُكتب حديثُه.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب ((الثُّقات(٣))، وقال: مات سنة
أربعين ومئتين أو قبلها بقليل أو بعدها بقليل(٤).
(١) جاء في حاشية نسخة المؤلف التي بخطه من تعقباته على صاحب ((الكمال)) قوله:
((ذكر في الرواة عنه عمران ولم يذكر عبدان وهو تصحيف منه والله أعلم)).
(٢)
الجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ١٨٢٢.
(٣)
٢٠٦/٩.
وقال الذهبي في ((الميزان)): صدوق معروف. (٤ / الترجمة ٨٤٦٣). وقال ابن حجر
(٤)
في ((التهذيب)): قال أبو حاتم في أبي هشام الرفاعي: هو مثل مسروق بن المرزبان.
وقال صالح بن محمد: صدوق (١١٢/١٠). وقال ابن حجر في ((التقريب)): صدوق
له أوهام .
٤٥٩

مَنِ اسْمُه مِسْعَرٍ وَمَسْعُود ومِسْكِين
٥٩٠٥ - د: مِسْعَر(١) بنُ حَبيب الجَرْميُّ، أبو الحارث
البَصْريُّ .
روى عن: عَمرو بن سَلَمة الجَرْميِّ (د).
روى عنه: حَمَّاد بن زيد، وعبدالصمد بن عبدالوارث،
ووكيع بن الجَرَّاح (د)، ويحيى بن سَعيد القَطّان، ويزيد بن
هارون .
قال إسحاق بن منصور(١)، وإبراهيم بن عبدالله بن الجُنيد
عن يحيى بن مَعِين: ثقةٌ.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب ((الثِّقات(٣).
(١) علل أحمد: ٥٦/١، وتاريخ البخاري الكبير: ٨/ الترجمة ١٩٧٠، والكنى لمسلم،
الورقة ٢٥، والجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ١٦٨٤، وثقات ابن حبان: ٤٥١/٥،
والكاشف: ٣/ الترجمة ٥٤٨٧، وتذهيب التهذيب: ٤/ الورقة ٣٤، ومعرفة التابعين،
الورقة ٤٢، وتاريخ الإِسلام: ١٣٠/٦، ونهاية السول، الورقة ٣٧٠، وتهذيب
التهذيب: ١١٢/١٠ - ١١٣، والتقريب: ٢٤٣/٢، وخلاصة الخزرجي: ٣/ الترجمة
٦٩٤٥.
(٢)
الجرح والتعديل: ٨ / الترجمة ١٦٨٤.
٤٥١/٥، وقال عبدالله بن أحمد بن حنبل: سمعت أبي يقول: مسعر بن حبيب
(٣)
الجرمي ثقة. (العلل ومعرفة الرجال: ٥٦/١). وقال ابن حجر في ((التقريب)): ثقة.
٤٦٠