Indexed OCR Text

روى له البُخاريُّ، وابنُ ماجةً .
أخبرنا محمد بن عبدالرحيم بن عبدالواحد، وأحمد بن
هبة الله بن أحمد، قالا: أنبأنا أبو بكر القاسم بن عبدالله عمر ابن
الصَّفّار، قال: أخبرنا أبو الأسعد هبة الرحمان بن عبدالواحد
القُشَيْرُّ، قال: أخبرنا أبو محمد عبدالحميد بن عبدالرحمان
البَحِيريُّ، قال: أخبرنا أبو نعيم عبدالملك بن الحسن الإِسفرايينيُّ،
قال: أخبرنا أبو عَوَانة يعقوب بن إسحاق الحافظ، قال: حدثنا
محمد بن يحيى الذُّهْلِيُّ، قال: حدثني محمد بن وَهْب بن عَطِيّة،
قال: حدثنا محمد بن حَرْب، قال: حدثنا محمد بن الوليد
الزُّبيديُّ، قال: حدثنا الزُّهريُّ، عن عروة بن الزّبير، عن زينب
بنت أبي سَلَمة، عن أُمِّ سلمة أنَّ النبيَّ وَّهِ رَأَىْ فِي بَيْتِهَا جَارِيَة
فِي وَجْهِها سَفْعَةٌ، فَقَالَ: اسْتَرْقُوا لَهَا فِإِنَّ بِهَا النَّظْرَةَ.
قال ابن عدي: له غير حديث منكر. وقال أبو القاسم بن عساكر: ذاهب الحديث.
وقال ابن عدي أيضاً لما بدأ بذكره هذا محمد بن وهب بن عطية الدمشقي فأخطأ
حيث جعل اسم جدّه عطية، فإن الذي جده عطية آخر، وهو أبو عبدالله السلمي
الذي أخرج له البخاري عن الذهلي، له رواية أيضاً عن الوليد، وبقية. وأما الضعيف
فهو محمد بن وهب بن مسلم القرشي الدمشقي، ذكره ابن عساكر بعد ابن عطية،
فقال: حدث بمصر، عن ابن زبر، وسعيد بن عبد العزيز، والوليد بن مسلم.
(٤ / الترجمة ٨٢٩٨). وقد ذكر ابن حجر في ((التهذيب)) ترجمة منفصلة لمحمد بن
وهب بن مسلم القرشي الدمشقي ليُميز بينه وبين هذا وقال: قد فرق بينهما أبو القاسم
ابن عساكر فأصاب. (٥٠٦/٩). وقال في ((التقريب)): صدوق. وقال في القرشي
الآخر: ضعيف ووهم من خلطه بالذي قبله.
٦٠١

يُّ (١) عن محمد بن خالد عنه، فإن كان الذُّهلي،
رواه البخارىُّ(١)
فقد وافقناه فيه بعلو، وإِن كان غيره، فقد وقع لنا بدلاً عالياً، وليس
له عنده غيرهُ، والله أعلم.
٥٦٧٩ - س: محمد (٢) بن وَهْب بن عمر بن أبي كَرِيمة،
أبو المعالي(٢) الحَرَّانِيُّ.
روى عن: عَتَّاب بن بَشِير الجَزَرِيِّ، وعيسى بن يونس،
ومحمد بن سَلَمة الحَرَّانِيِّ (س)، ومِسْكين بن بُكَيْرِ الحَرّانِيِّ (س).
روى عنه: النَّسائِيُّ، وإبراهيم بن محمد الصَّفّارِ الرَّقِّيُّ،
وإبراهيم بن يوسف بن خالد الهِسِنْجانيُّ، وأحمد بن الغمر بن أبي
حماد الحِمْصيُّ، وأحمد بن يحيى الأنطاكيُّ، وأبو عَقِيل أَنْس بن
سَلْمِ الخَوْلانِيُّ، والحسين بن أحمد بن عبدالله المالكي الآمديُّ،
والحسين بن إسحاق التَّسْتَريُّ، وأبو عَرُوبة الحُسين بن محمد
الحَرَّانِيُّ، وأبو عثمان سعيد بن عثمان الوَرَّاق، وأبو منصور سُلَيْمان
البخاري: ١٧١/٧. والسَّفْعة: العلامة، وهي هنا علامة من الشيطان وقيل: السَّفعة:
(١)
العين. والنظرة: الإصابة بالعين (انظر التفاصيل في النهاية: ٣٧٥/٢).
المعرفة والتاريخ: ٣٨٧/١، ٥٠٦، ٥١١، ٥١٣، و٤٥١/٢، ٨٢٥، و١٨٥/٣،
(٢)
وثقات ابن حبان: ١٠٥/٩، والمعجم المشتمل، الترجمة ٩٨٥، والكاشف:
٣/ الترجمة ٥٢٨٧، وتذهيب التهذيب: ٤/ الورقة ٨، ونهاية السول، الورقة ٣٥٦،
وتهذيب التهذيب: ٥٠٦/٩ - ٥٠٧، والتقريب: ٢١٦/٢، وخلاصة الخزرجي:
٢ / الترجمة ٦٧٣٣.
(٣) ضبب عليها ابن المهندس، وكأن الصواب ((المُعَافى)) كما جاء في المصادر الأخرى.
٦٠٢

ابن محمد بن الفضل بن جبريل البَجَلِيُّ، وأبو خَيْئَمة عليّ بن
عَمرو بن خالد الحَرَّانِيُّ، ومحمد بن عليّ بن حبيب الطَّرَائِفِيُّ
الرَّقِّيُّ، ومحمد بن يحيى بن كثير الحَرَّانِيُّ، ويعقوب بن سفيان
الفارسِيُّ، ويعقوب بن يوسف الشَّيْبانيُّ والد محمد بن يعقوب
الَّأَخْرَم .
قال النَّسائِيُّ: لا بأسَ به(١).
وذكرهُ ابْنُ حِبّان في كتاب ((الثَّقات(٢))، وقال: ماتَ بَكَفْرَجَدْياً
قرية بحَرّان في شَهْر رَمَضان سنة ثلاث وأربعين ومئتين(١).
٥٦٨٠ - ت س: محمد(٤) بن يحيى بن أيوب بن إبراهيم
الثَّقَفِيُّ، أبو يحيى القَصْرِيُّ المَرْوَزِيُّ المُعَلِّمُ. وجده أَيوب يُلَقّب
عبدويه.
روى عن: أوس بن عبدالله بن بُرَيْدة، وبِشْر بن يحيى بن
حَسّان المَرْوَزِيِّ، والحسن بن عبدالرحمان، وحفص بن غياث
(١) وقال في موضع آخر: صالح. (المعجم المشتمل، الترجمة ٩٨٥).
(٢) ١٠٥/٩.
(أ) وقال ابن حجر في ((التهذيب)): قال مسلمة: صدوق. (٥٠٧/٩). وقال في
((التقريب)) صدوق.
(٤) ثقات ابن حبان: ٩٤/٩، والمعجم المشتمل، الترجمة ٩٩٢، والكاشف:
٣/ الترجمة ٥٢٨٨، وتذهيب التهذيب: ٤/ الورقة ٨، ونهاية السول، الورقة ٣٥٦،
وتهذيب التهذيب: ٥٠٧/٩، والتقريب: ٢١٦/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة
٦٧٣٤ .
٦٠٣

(ت س)، وحَكّام بن سَلْم الرَّازِيّ (عس)، والحَكَم بن سِنان
الباهليِّ، وحَمّاد بن مَعْقَلِ البَصْرِيِّ، وسفيان بن عُيَيْنَة، والسَّكَن
ابن حَكِيم، وأبي خالد سُلَيْمان بن حَيّانِ الأَحْمَرِ، وسُلَيْمان بن عامر
الْبُرْزي(١)، (س) وعبد الله بن إدريس (س)، وعبد الوهاب الثَّقَّفيّ (س)،
وعَبْس بن عَقار العَوْذِيِّ المَرْوَزِيِّ، وعَثَّم بن عليٍّ العامريِّ،
وعِصْمة بن شاذان المَرْوَزِيِّ، وعِمْران بن تَمَّام البُنانِيّ، وعُمر بن
هُرْمُز المَرْوَزِيِّ، والفضل بن موسى السِّينانِيِّ (س)، ومُحْرز بن
الوَضّاحِ المَرْوَزِيِّ (س)، وابن عم أبيه هاشم بن مَخْلَد بن إبراهيم
الثّقَفِيِّ (ص) ووكيع بن الجَرَّاحِ (س)، ويحيى بن سعيد القَطّان
(ت) .
روى عنه: التِّرمذيُّ، والنَّسائِيُّ، وإبراهيم بن يعقوب
الجُوزجانيُّ، وأحمد بن سَيّار المَرْوَزِيُّ، وإسحاق بن إبراهيم البُسْتِيُّ
القاضي، وعبدالله بن محمود السَّعْدِيُّ المَرْوَزِيُّ، وأبو عَمرو قيس
ابن أُنيف النُّوفاغِيُّ (٢)، ومحمد بن جَرِير المَرْوَزِيُّ، ومحمد بن
صالح بن سَهْل، ومحمد بن عليّ الحكيم التّرمذيُّ، ومحمد بن
عِمران بن موسى المَرْوَزِيُّ، ومحمد بن مُضَر بن مَعْنِ الضَّبِّيُّ
المَرْوَزِيُّ، ويحيى بن إسحاق بن موسى الكَالَخْساني(٣)، وأبو سعد
(١) بضم الباء الموحدة وسكون الراء المهملة وبعدها زاي معجمة تقدم ضبطه
(١٢ / الترجمة ٢٥٣٢).
(٢) لم أقف على هذه النسبة، وكأنها نسبة إلى بعض القرى.
(٣) قال ياقوت الحموي: كالخسان باللام المفتوحة والخاء المعجمة ساكنة وسين مهملة =
٦٠٤

يحيى بن منصور الهَرَويُّ الزاهد، وأبو عليّ السَّرخسي، وأبو عليّ
الفَنّيْنِي (١) المَرْوَزِيُّ.
قال النَّسَائِي(٢): ثقةٌ، كان يَحْفظ.
وذكرهُ ابنُ حِبّان في كتاب ((الثِّقات(٣)).
• - محمد بن يحيى بن أبي حاتم الأزدي، هو: محمد
بن يحيى بن عبدالكريم. يأتي .
٥٦٨١ -ع: محمد(٤) بن يحيى بن حَبَّان بن مُنْقِذ بن
وآخره نون وهي قرية من قُرى مرو (معجم البلدان: ٣٢٩/٤).
(١) بفتح الفاء ثم نون وبعدها ياء مثناة وفي آخرها نون نسبة إلى فنين قرية من قرى مرو.
قيده في ((الأنساب)) أبو سعد السمعاني (٣٣٨/٩) وكذا جوّده ابن المهندس في
نسخته وصحح عليه.
المعجم المشتمل، الترجمة ٩٩٢. وفيه: ((ثقة)) فقط.
(٢)
٩٤/٩. وقال ابن حجر في ((التهذيب)): قال مسلمة: ثقة حافظ. (٥٠٧/٩).
(٣)
وكذلك قال ابن حجر في ((التقريب)).
(٤) طبقات ابن سعد: ٩/ الورقة ١٦٠، وتاريخ الدوري: ٥٤٢/٢، وابن محرز،
الترجمة ٦٤٤، وتاريخ خليفة: ٣٥٢، وطبقاته: ٢٥٨، وتاريخ البخاري الكبير:
١/ الترجمة ٨٤٨، وثقات العجلي، الورقة ٤٩، والمعرفة ليعقوب: ٢٦٣/١، ٣٨٩،
٣٦٢/٢٠، و٦/٣، والجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ٥٤٩، والمراسيل: ١٩٤، وثقات
ابن حبان: ٣٧٦/٥، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ١٦٤، ورجال
البخاري للباجي: ٦٨٦/٢، والجمع لابن القيسراني: ٤٥٣/٢، والكامل في
التاريخ: ٢٤١/٥، وتهذيب النووي: ٩٤/١، وسير أعلام النبلاء: ١٨٦/٥،
والكاشف: ٣/ الترجمة ٥٢٨٩، وتذهيب التهذيب: ٤/ الورقة ٨، وتاريخ الإِسلام:
١٦٢/٥، وجامع التحصيل، الترجمة ٧١٨، ونهاية السول، الورقة ٣٥٦، وتهذيب =
٦٠٥

عَمرو بن مالك بن خَنْساء بن مَبْذُول بن عمرو بن غَنْم بن مازن
ابن النَّجّار الأنصاريُّ النَّجّارِيُّ المازنيُّ، أبو عبدالله المَدَنِيُّ .
روى عن: أنس بن مالك (خ م د س ق)، وداود بن أبي داود
الأنصاريِّ (بخ)، وذَكْوان أبي صالح السَّمّان (بخ)، ورافع بن
خَدِيج (دس)، وعَبّاد بن تَمِيم (س)، وعبدالله بن سَلَام (ق) على
خلاف فيه، وعبدالله بن عبدالله بن عُمر (د)، وأبيه عبدالله بن
عُمر، وعبدالله بن مُحَيْرِيز (ع)، وعبدالرحمان بن أبي عَمْرَة (كن)،
وعبدالرحمان بن هُرْمُز الأعرج (خ م دس ق)، وعَمرو بن سُلَيْم
٤
الزُّرَقِيِّ (م)، ومالك بن بُحَيْنَة (خ س) إن كانَ محفوظاً، ونَهار
العبديِّ، وعمه واسع بن حبان (ع)، وأبيه يحيى بن حبّان، ویحیی
ابن عُمارة بن أبي حَسن الأنصاريِّ المازنيِّ (م س)، ويوسف بن
عبدالله بن سَلَام (ق) على خلاف فيه، وأبي عَمْرَة مولى زيد بن
خالد الجُهَنِيِّ (دس ق)، وأبي مَيْمون (س)، ولؤلؤة مولاة الأنصار
(بخ د ت ق).
أ
روى عنه: إسماعيل بن أُمَّيّة (م)، ورَبيعة بن أبي
عبدالرحمان (خ دس)، وربيعة بن عثمان التّيْمِيُّ (م سي ق)،
وصالح بن خَوّات بن صالح بن خَوّات بن جُبَير الأنصاريُّ (بخ)،
والضحاك بن عُثمانِ الحِزَامِيُّ (س)، وعبدالحميد بن جعفر (ق)،
=
التهذيب: ٥٠٧/٩ - ٥٠٨، والتقريب: ٢١٦/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة
٦٧٣٥، وشذرات الذهب: ١٥٩/١.
٦٠٦

وعبدربه بن سعيد الأنصاريُّ (س ق)، وُبيدالله بن عُمر العُمَرِيُّ
(ع)، وعُمر بن صهبان، وعَمرو بن يحيى بن عُمارة بن أبي حَسن
المازني (م ت س)، واللّيْث بن سَعْد (خ)، ومالك بن أنس
(خ م س)، ومحمد بن إسحاق بن يَسَار (دس ق)، ومحمد بن
عَجْلان (م دت سي ق)، ومحمد بن مُسلم بن شِهاب الزّهرُّ وهو
من أقرانه، ومُعاذ بن محمد بن أبي بن كَعْب، وموسى بن سعد
الأنصاريُّ (دق)، وموسى بن عُقْبَة (م)، ويحيى بن سعيد
الأنصاريُّ (ع).
قال إسحاق بن منصور(١) عن يحيى بن مَعِين، وأبو حاتِم (١)،
والنَّسائِيُّ: ثقة .
وذكرهُ ابنُ حِبّان في كتاب ((الثِّقات(٣)).
وقال الواقدي(٤): كانت له حلقة في مسجد رسول الله وَلات،
وكان يفتي، وكان ثقةً، كثيرَ الحَديث. ماتَ بالمدينة سنة إحدى
وعشرين ومئة، وهو ابن أربع وسبعين سنة(٥).
(١) الجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ٥٤٩.
(٢)
نفسه .
(٣)
٣٧٦/٥.
(٤)
انظر طبقات ابن سعد: ٩ / الورقة ١٦٠.
(٥) وكذا أرخ وفاته في السنة نفسها أبو حاتم الرازي (الجرح والتعديل: ٨/ الترجمة
٥٤٩). وأبو حاتم ابن حبان (ثقاته: ٣٧٦/٥). وقال العجلي: مدني ثقة (الورقة
٤٩). وقال عبد الرحمان بن أبي حاتم: قال أبو زرعة: محمد بن يحيى بن حبان،
عن علي مرسل، وعن عثمان مرسل. (المراسيل: ١٩٤) وقال ابن حجر في
((التقريب)): ثقة فقيه.
٦٠٧

روى له الجماعة.
٥٦٨٢ - م د ت س: محمد(١) بن يحيى بن أبي حَزْم
القُطَعِيُّ، أبو عبدالله البَصْرِيُّ، ابن أخي حَزْم بن أبي حَزْم، وسُهيل
ابن أبي حَزْم. واسم أبي حَزْم مِهْران، ويقال: عبد الله.
روى عن: إبراهيم بن صالح بن دِرْهم الباهليِّ، وأيوب بن
المُتوكّل، وبشْر بن عُمر الزَّهرانيِّ (م ت)، وعمه حَزْم بن مِهْران
القُطَعِيِّ، وحماد بن سعيد البَرّاء، وحماد بن مَعْقل، وخالد بن
يحيى، ورَوْحِ بن عطاء بن أبي مَيْمونة، وزياد بن الرَّبيع اليَحْمديِّ،
وعاصم بن هلال البارقي، وعبدالله بن إسحاق بن الفضل
الهاشمي، وعبدالأعلى بن عبدالأعلى (ت س)، وعبدالصمد بن
عبدالوارث، وعبدالعزيز بن ربيعة البُنانِيِّ (ت)، وعُبيد بن عَقِيل
الهلاليِّ، (د)، وعُبيد بن واقد، وعُمَر بن حبيب العَدَويِّ، وعُمر بن
عليّ المُقَدَّمِيِّ (قد)، وَعَوْن بن كَهْمَس بن الحسن، وغسان بن
مُضَر الأَزْدِيِّ، ومحمد بن بكر البُرْسانِيِّ، ومحمد بن عبد الرحمان
الُّفَاوِيِّ، ومُرَجَّى بن وَداعٍ، ومحمد بن مَرْوان العُقَيْلِيِّ، ومُسلم
ابن إبراهيم (ت)، ومُلازم بن عَمرو الحَنَفِيِّ، ونوح بن قيس .
(١) الكنى لمسلم، الورقة ٦٥، والجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ٥٥٩، وثقات ابن حبان:
١٠٦/٩، وتسمية شيوخ أبي داود، الورقة ٩٣، وإكمال ابن ماكولا: ١٤٨/٧،
والجمع لابن القيسراني: ٤٧٨/٢، والمعجم المشتمل، الترجمة ٩٩٣، والكاشف:
٣/ الترجمة ٥٢٩٠، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ٨، وتاريخ الإِسلام، الورقة ٢٨٣
(أحمد الثالث ٧/٢٩١٧)، ونهاية السول، الورقة ٣٥٦، وتهذيب التهذيب: ٥٠٨/٩
- ٥٠٩، والتقريب: ٢١٧/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة ٦٧٣٦.
٦٠٨

الحُدَّانِيِّ، ووَهْب بن جَرير بن حازم، ويحيى بن راشد المازِنِيِّ،
ويحيى بن كثير أبي النّضْر، وأبي زُكَيْر يحيى بن محمد بن قَيْس،
وأبي أيوب يحيى بن مَيْمون التَّمّار.
روى عنه: مُسلم، وأبو داود، والتِّرمذيُّ، والنَّسائِيُّ، وأحمد
ابن عبدالله بن محمد بن زيد الخُتُلِيُّ، وأحمد بن عمرو بن أبي
عاصم، وأحمد بن محمد بن سُلَيْمان القَطّان، وأحمد بن محمد
ابن صَدَقة البَغْداديُّ، وإسحاق بن إبراهيم البُسْتِيُّ القاضي، وأمية
ابن محمد الصَّوّاف البَصْريُّ، وجعفر بن أحمد بن محمد بن
الصَّاحِ الجَرْجَرائِيُّ، وجعفر بن محمد بن أبي عُثمان الطيالسيُّ،
وحَرْب بن إسماعيل الكِرْمانِيُّ، والحسن بن عثمان التَّسْتَرِيُّ،
والحسن بن عليّ بن شَبيب المَعْمَرِيُّ، وأبو عَرُوبة الحُسين بن
محمد الحَرَّانِيُّ، وعَبْدان بن أحمد الأهوازيُّ، وعليّ بن العباس
البَجَلِيُّ المَقَانِعِيُّ، والقاسم بن زكريا المُطَرِّز، وأبو حاتم محمد بن
إدريس الرَّازِيُّ، ومحمد بن إسحاق بن خُزَيْمَة، ومحمد بن
إسماعيل البُخاريُّ في كتاب ((الضَّعفاء))، ومحمد بن شاذان
الجَوْهريُّ، ومحمد بن عبدالله بن مالك النَّفّاط البَصْريُّ، وأبو بكر
محمد بن هارون الرُّويانِيُّ، وأبو حامد محمد بن هارون
الحَضْرَميُّ، ويحيى بن محمد بن صاعد.
قال أبو حاتم (١): صالحُ الحديثِ، صَدُوقٌ.
(١) الجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ٥٥٩.
٦٠٩

وذكرهُ ابنُ حِبّان في كتاب ((الثِّقات(١).
قال أبو بكر بن أبي عاصم: مات سنة ثلاث وخمسين
(٢)
ومئتین
٥٦٨٣ - خت مق ل: محمد (٣) بن يحيى بن سعيد بن فَرُّوخ
القَطّان، أبو صالح البَصْرِيُّ، والد أحمد وصالح ابني محمد بن
یحیی ابن سعید.
روى عن: بِشْر بن السَّريّ، وداود بن عَجْلان، وزُهير بن نُعَيم
البَابِيّ، وسُفيان بن عُيَيْنَة، وعبدالله بن داود الخُرَيْبِيِّ، وعبدالرحمان
ابن مهدي، وعمر بن أبي خَليفة العَبْديِّ، وفُضَيْل بن عِياض،
ومَرْوان بن مُعاوية الفَزَاريِّ، ومُعاذٍ بن مُعاذ العَنْبَرِيِّ (ل)، وأبيه
يحيى بن سعيد القَطّان (خت مق).
(١) ١٠٦/٩.
وقال ابن حجر في ((التهذيب)): قال مسلمة: بصري ثقة، وسَمّى جده مهران، ونسبه
(٢)
زبيدياً من زبيد اليمن. (٥٠٩/٩). وقال في ((التقريب)): صدوق.
(٣)
سؤالات ابن الجنيد لابن معين، الترجمة ٧٤٦، وابن محرز، الترجمة ٤٤٥، وعلل
أحمد: ٢١٩/١، ٣٧٧، و١٧/٢، ١٨٤، ٢٩٩، ٣٠٠، وتاريخ البخاري الكبير:
١/ الترجمة ٨٥٣، وتاريخه الصغير: ٣٤٨/٢، والمعرفة ليعقوب: ٩/٣، ٤٩،
٣٩٤، والجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ٥٥٥، وثقات ابن حبان: ٨٢/٩، ورجال
البخاري للباجي: ٦٨٧/٢، والجمع لابن القيسراني: ٤٦٦/٢، والمعجم
المشتمل، الترجمة ٩٩٤، والكاشف: ٣/الترجمة ٥٢٩١، وتذهيب التهذيب:
٤ / الورقة ٨، وتاريخ الإِسلام، الورقة ٧٤ (أحمد الثالث ٧/٢٩١٧)، وتهذيب
"التهذيب: ٥٠٩/٩ - ٥١٠، والتقريب: ٢١٧/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة
٦٧٣٨ .
٦١٠

روى عنه: البُخاري في ((الجامع)) تَعْلِيقاً، وفي ((التأريخ))،
وأبو يَعْلَى أحمد بن عليّ بن المثنى المَوْصِليُّ، وأحمد بن محمد
ابن الحسن الباهليُّ، وأبو بكر أحمد بن محمد بن هانىء الأثرم،
وابنه أحمد بن محمد بن يحيى بن سعيد القَطّان، والحسن بن سُفيان
النّسائِيُّ، والحسن بن علي بن شبيب المَعْمَرِيُّ، وابنه صالح بن
محمد بن يحيى بن سعيد القَطّان، وعَبَّاس بن عبدالعظيم العَنْبَرِيُّ
(ل)، وعباس بن الفَرِج الرِّياشِيُّ، وعبدالله بن أحمد بن حنبل،
وعُبيد الله بن معاذ بن مُعاذ العَنْبَرِيُّ، وهو من أقرانه، وعَفّان بن
مُسلم (مق) وهو أكبر منه، وأبو بكر محمد بن أبي عَتّاب الْأعْيَن
(مق)، وأبو عَوْن محمد بن عمرو بن عَوْن الواسطي، ومحمد بن
يحيى بن أبي حاتم الأزْدي، وهو من أقرانه، ومحمد بن يحيى
الذُّهلي، وأبو زرعة الرَّازِيُّ(١).
ذكرهُ ابْنُ حِبّان في كتاب ((الثِّقات(٢))، وقال: ماتَ في
رمضان سنة ثلاث وعشرين ومئتين.
وكذلك قال غيرُ واحد في تأريخ وفاته، وقيل: مات سنة ست
وعشرين ومئتين (٣).
(١) جاء في حواشي النسخ من تعقبات المؤلف على صاحب ((الكمال)) قوله: ((ذكر في
الرواة عنه محمد بن يحيى بن مندة الأصبهاني وفي ذلك نظر فإنه لم يدركه والله
أعلم» .
(٢) ٨٢/٩.
(٣) وقال ابن الجنيد: وذكر يحيى بن معين محمد بن يحيى بن سعيد القطان فقال: ثقة
رجل صدق، ولا بأس به، صاحب غزو. (سؤالاته، الترجمة ٧٤٦) .. وقال ابن =
٦١١

وروى له مُسلم في مقدمة كتابه، وأبو داود في ((المَسَائل)).
٥٦٨٤ - محمد (١) بن يحيى بن سُلَيْمان بن زيد بن زياد
المَرْوَزِيُّ، أبو بكر الوَرَاق نزيلُ بغداد.
روى عن: إبراهيم بن عبدالله الهَرَويِّ، وبِشْر بن الوليد الكِنْدِيِّ،
والحكم بن موسى القَنْطَرِيِّ، وخالد بن خِداش، وخَلَف بن هشام
البَزَّار، وداود بن عَمرو الضَّبِّيِّ، وسعيد بن سُلَيْمان الواسطيِّ،
وعاصم بن عليّ بن عاصم الواسطيِّ وكان مُكْثِراً عنه، وعبدالله بن
عُمر بن أَبَان الكُوفِيِّ، وعُبيدالله بن عُمر القَوَارِيرِيِّ، وعثمان بن
محمد بن أبي شَيْبَة، وعليّ بن الجَعْد، وأبي عبيد القاسم بن
سَلَّم، ومحمد بن جَعْفَر الوَرْكانِيِّ، ومحمد بن سُلَيْمان لُوَيْن، وأبي
بكر بن أبي شَيْبَة، وأبي بِلال الأَشْعَرِيِّ.
محرز: سمعت يحيى يقول: ما بالبصرة إلا محمد بن يحيى بن سعيد. وقال يحيى
=
بن معين هذا الكلام والناس متوافرون أبو الوليد الطيالسي، وسليمان بن حرب،
وغيرهما من المشيخة أحياء يومئذ (الترجمة ٤٤٥). وقال ابن حجر في ((التهذيب)»:
قرأت بخط الذهبي: هذا وهم في تاريخ وفاته فإن أبا يعلى والحسن بن سفيان إنما
دخلا البصرة بعد موت أبي الوليد الطيالسي في حدود الثلاثين ومئتين وقد قيل إن وفاته
سنة ثلاث وثلاثين انتهى. وفي سنة ثلاث وثلاثين أرخه ابن مردويه في كتاب أولاد
المحدثين له. (٥٠٩/٩ - ٥١٠). وقال ابن حجر في ((التقريب)): ثقة.
(١) تاريخ الخطيب: ٤٢٢/٣، والسابق واللاحق: ٣٤٢، والكاشف: ٣/الترجمة
٥٢٩٢، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ٩، وتاريخ الإِسلام، الورقة ٣١٧ (أوقاف
٥٨٨٢)، ونهاية السول، الورقة ٣٥٧، وتهذيب التهذيب: ٥١٠/٩، والتقريب:
٢١٧/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة ٦٧٣٩. وشذرات الذهب: ٢٣١/٢.
٦١٢

روى عنه: النَّسائِيُّ(١)، وأبو بكر أحمد بن إبراهيم بن
إسماعيل الإِسماعيلِيُّ الجُرْجانِيُّ الحافظ، وأبو بكر أحمد بن
سَلْمان بن الحسن النَّجّاد، والقاضي أبو الطاهر أحمد بن محمد
ابن عبد الله بن نَصْر بن بُجَيْرِ الذَّهْلِيُّ، وإسماعيل بن علي
الخُطَبِيُّ، وحبيب بن الحسن بن داود القَزَّاز، والحُسين بن محمد
ابن عُبيد العَسْكَرِيُّ، وأبو القاسم سُلَيْمان بن أحمد بن أيوب
الطَّبَرانِيُّ، ومحمد بن أحمد بن قُرَيْش البَزَّاز، وأبو بكر محمد بن
عبدالله بن إبراهيم البَزَّز الشافعيُّ، ومَخْلَد بن جعفر الدَّقّاق
البَاقَرْحِيُّ .
قال الدَّارَ قُطْنِي (٢): صَدُوقٌ.
وقال أبو بكر الخطيب(٢): كانَ ثِقَةً.
قال أبو الحُسين ابن المُنادي(٤): كان عنده بعض كِتاب
الطّهارة عن أبي عُبيد القاسم بن سَلَام، ماتَ بالجانب الغَرْبي في
(١) جاء في حواشي النسخ من تعقبات المؤلف على صاحب ((الكمال)) قوله: ((هكذا
قال: روى عنه النسائي. والذي روى عنه النسائي محمد بن يحيى بن أيوب القصري
المتقدم ومحمد بن یحیی بن عبدالعزيز الیشکري الآتي وکان فيه أنه يروي عن حفص
بن غياث وشاذان بن عثمان وذلك وهم إنما الذي روى عن حفص بن غياث محمد
بن یحیی القصري والذي روى عن شاذان محمد بن يحيى اليشكري، وكان في الرواة
عنه محمد بن جعفر الدقاق وإنما هو مخلد بن جعفر والله أعلم)».
(٢)
تاريخ الخطيب: ٤٢٢/٣.
(٣)
نفسه .
نفسه .
(٤)
٦١٣

مدينتنا في دَرْب الخناقين(١) من باب الشَّام.
وقال إسماعيل(١٢) بن علي الخُطَبِيُّ: مات في شَوَّال سنة ثمان
وتسعین ومئتين (٣).
٥٦٨٥ - د: محمد(٤) بن يحيى بن أبي سَمِينة، واسمه مِهْران
البَغْدادُّ، أبو جعفر التَّمّار.
روى عن: إبراهيم بن حَبيب بن الشّهيد، وأحمد بن حنبل وهو
من أقرانه، وإسماعيل بن عُلَيّة، وبَدَل بن المُحَبَّر، وبشْر بن
المُفَضَّل، وجَرير بن عبدالحميد، وحاتِم بن إسماعيل، وأبي بشر
الخليل بن أحمد المُزَنِيِّ، ورَوْحٍ بن عُبادة، وزياد بن عبدالله
البَكّائِيِّ، وسعيد بن عامر الضَّبَعِيِّ، وسُلَيْمان بن الحَكَم بن عَوَانة،
وسَهْل بن عُثمانِ العَسْكَرِيِّ، وصالح بن بَيَان السَّاحِليِّ، وعَبّاد بن
العَوَّام، وأبي الفَضْلِ العباس بن الفَضْلِ، وعبدالله بن رجاء
المَكَّيِّ، وعبدالحميد بن عبدالرحمان الحِمّانِيِّ، وأبي بَحْر
(١) جودها بن المهندس، وفي المطبوع من تاريخ الخطيب: ((الحباقين)) ولا معنى لها.
(٢)
تاريخ الخطيب: ٤٢٢/٣ - ٤٢٣.
وقال ابن حجر فى ((التهذيب)»: قال مسلمة: كان كثير الحديث. مات سنة سبع
(٣)
وثمانين ومئتين. (٥١٠/٩). وقال في ((التقريب)): صدوق.
(٤) الكنى لمسلم، الورقة ١٨، والجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ٥٥٧، وثقات ابن حبان:
٨٦/٩، وتاريخ الخطيب: ٤١٣/٣، والمعجم المشتمل، الترجمة ١٠٠١،
والكاشف: ٣/ الترجمة ٥٢٩٣، والعبر: ٤٣٠/١، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ٩،
وتاريخ الإِسلام، الورقة ٧٤ (أحمد الثالث ٧/٢٩١٧)، ونهاية السول، الورقة ٣٥٧،
وتهذيب التهذيب: ٥١٠/٩ - ٥١١، وخلاصة الخزرجى: ٢/ الترجمة ٦٧٤٠.
٦١٤

عبدالرحمان بن عثمان البَكْراويِّ، وعبدالرحمان بن مَهْدي،
وعبدالرزاق بن هَمّام، وعبدالصمد بن عبدالوارث، وعبدالعزيز بن
الخَطّاب، وعبدالوَهَّاب بن عيسى التَّمّار الواسطيِّ، وعُبيد الله بن
موسى، وعُثمان بن عُمر بن فارس، وعليّ بن عاصم الواسطيّ،
وُعُمير بن إبراهيم المَدَائِيِّ، وعَوّام بن عَبّاد بن العَوّام، وأبي نُعَيْم
الفضل بن دُكَيْن، والقاسم بن يزيد الجَرْمِيِّ، وأبي سُحَيْم المبارك
ابن سُحَيْم، ومحمد بن بُكَيْرِ الحَضْرَمِيِّ، ومحمد بن الحَسن
الواسطيِّ، ومحمد بن عبدالله الأنصاريِّ، ومحمد بن مَرْوان
العُقَيْلِيِّ، ومحمد بن يحيى بن قَيْس المأربِيِّ، ومحمد بن يزيد
الواسطيِّ، والمُعافى بن عِمران المَوْصِلِيِّ، ومُعْتَمِر بن سُلَيْمان،
وأبي سَلَمة موسى بن إسماعيل، وأبي حُذَيفة موسى بن مسعود،
وهُشَيْم بن بَشِير، وأبي عَوَانة الوَضّاح بن عبدالله، والوليد بن
مُسلم، ووَهْب بن جرير بن حازم، ويحيى بن حماد الشَّيْبانِيِّ،
ويحيى بن زكريا بن أبي زائدة، ويحيى بن سعيد القَطّان، وأبي
بكر بن عَيّاش، وأبي عامر العَقَدِيِّ (د)، وأبي عبد الله البَيْنُونِيِّ(١)،
وأبي معاوية الضَّرير.
روى عنه: أبو داود، وإبراهيم بن إسحاق الحَرْبِيُّ، وإبراهيم
ابن إسحاق الصَّاف، وأحمد بن الحسن بن عبدالجبار الصُّوفي
الكبير، وأحمد بن الحُسين بن إسحاق الصُّوفيُّ الصَّغِير، وأبو سَلَمة
أحمد بن عبدالرحمان بن يُونُس الرَّقِيُّ، وأبو يَعْلَى أحمد بن عليّ
(١) منسوب إلى بَيْنون، من قرى البصرة فيما يُظن.
٦١٥

ابن المثنى المَوْصِلِيُّ، وأبو الحسن أحمد بن محمد بن السَّكَن
القُرَشِيُّ العامري البَغْداديُّ الحافظ، وجعفر بن درستويه الفارسيُّ،
وجعفر بن محمد بن كزال، والحُسين بن إسحاق التُّسْتَرِيُّ،
والحُسين بن عُمر بن أبي الأحوص الثَّقَفِيُّ، وصالح بن محمد
الأَسَدِيُّ الحافظ، وعبدالله بن أحمد بن حنبل، وعبدالله بن أيوب
ابن زاذان القِرَبِيُّ، وعبدالله بن محمد بن أبي الدُّنيا، وعبدالله بن
محمد بن عبدالعزيز البَغَويُّ، وعبدالله بن محمد بن نَاجِية، وأبو
حفص عُمر بن الحسن القاضي الحَلَبِيُّ، والفضل بن العباس
الحَلَبِيُّ، ومحمد بن إسحاق الثّقَفِيُّ السَّرّاج، ومحمد بن إسماعيل
البُخاريُّ في غير ((الجامع))، ومحمد بن صالح بن ذُرَيْح العُكْبَرِيُّ،
ومحمد بن عبدالله بن سُلَيْمان الحَضْرَمِيُّ، ومحمد بن هشام بن
أبي الدُّمَيْك، وهارون بن عيسى الهاشمي، وأبو حاتم، وأبو زُرعة:
الرازيان .
قال أبو بكر المُرُّوذِيُّ(١): قيل لأبي عبدالله - يعني أحمد بن
حنبل -: أَيُّما أحبُّ إِليك ابن أبي سَمِينة أو محفوظ يعني ابن أبي
تَوْبة؟ قال: لا. ابن أبي سَمِينة قد كَتَبَ الحديثَ وكَتَب، لولا أنَّ
فيه تلك الخِلّة - يعني الشرب يعني شُرْب النَّبِيذ على مَذْهَب
الكوفيين -.
وقال أبو العباس بن عُقْدَة(٢): سمعت إبراهيم بن إسحاق
(١) تاريخ: الخطيب: ٤١٤/٣.
(٢) نفسه.
٦١٦

الصَّوّاف يقول: حدثنا محمد بن يحيى بن أبي سَمِينة، وقد كانوا
يَغْمِزُونه.
وقال أبو حاتم (١): صدوقٌ.
وقال أحمد (٢) بن الحسين بن إسحاق الصُّوفيُّ: حدثنا محمد
ابن يحيى بن أبي سَمِينة التَّمّار، وكان ثقةً.
وذكرهُ ابنُ حِبّان في كتاب (النِّقات(٣)).
قال محمد بن عبدالله الحَضْرَمِيُّ (٤)، وأبو القاسم البَغَويُّ (٥):
مات سنة تسع وثلاثين ومئتين(٦).
٥٦٨٦ - خ٤: محمد (٢) بن يحيى بن عبدالله بن خالد بن
الجرح والتعديل: ٨ / الترجمة ٥٥٧.
(١)
(٢)
تاريخ الخطيب: ٤١٤/٣ .
(٣)
٨٦/٩.
تاريخ الخطيب: ٤١٤/٣.
(٤)
(٥)
نفسه .
وقال ابن حجر في ((التقريب)): صدوق.
(٦)
الجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ٥٦١، وثقات ابن حبان: ١١٥/٩، وتاريخ الخطيب:
(٧)
٤١٥/٣، وموضح أوهام الجمع والتفريق: ٣٧٧/٢، ورجال البخاري للباجي:
٦٨٨/٢، وتسمية شيوخ أبي داود، الورقة ٩٣، والجمع لابن القيسراني: ٤٦٥/٢،
والمعجم المشتمل، الترجمة ٩٩٥، والكامل في التاريخ: ٢٥٨/٧، وسير أعلام
النبلاء: ٢٧٣/١٢، وتذكرة الحفاظ: ٥٣٠/٢، والكاشف: ٣/الترجمة ٥٢٩٤،
والعبر: ٤٣٧/١، و١٧/٢، ٢٠١، ٢٠٥، ٢٤٢، ٢٦٥، وتاريخ الإِسلام، الورقة
٢٨٣ (أحمد الثالث ٧/٢٩١٧)، وشرح علل الترمذي لابن رجب: ١٠٦، ونهاية
السول، الورقة ٣٥٧، وتهذيب التهذيب: ٥١١/٩ - ٥١٦، والتقريب: ٢١٧/٢،
وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة ٦٧٤١، وشذرات الذهب: ١٣٨/٢.
٦١٧

فارس بن ذُؤَيْب الذُّهْلِيُّ، أبو عبدِ الله النَّيْسَابُورِيُّ الإِمامُ الحافظُ.
روى عن: إبراهيم بن الحَكَم بن أبان، وإبراهيم بن حَمْزة الزُّبيريِّ
(د)، وإبراهيم بن عبدالله بن العلاء بن زَبْر، وإبراهيم بن موسى
الرَّازِيِّ (د)، وأحمد بن حنبل (س ق)، وأحمد بن خالد الوَهْبِيِّ
(دق)، وأحمد بن شبيب بن سعيد الحَبَطيِّ (خد)، وأحمد بن
صالح المِصْريِّ (تم)، وأزهر بن سعد السَّمّان (ت عس)، وإسحاق
ابن راهويه (د)، وإسحاق بن محمد الفَرْويِّ (ت ق)، وإسماعيل
ابن أبي أويس (ت ق)، وإسماعيل بن الخليل (قد)، وإسماعيل
ابن عبدالكريم الصَّنْعانِيِّ، والأسود بن عامر شاذان، وأَشْهَل بن
حاتم، وأَصْبَغ بن الفَرَج (د)، وبشر بن آدم الضّرير (ق)، وبشْر
ابن شعيب بن أبي حمزة (ت س)، وبشر بن عمر الزَّهرانيِّ
(دس ق)، وجعفر بن عَوْن، وحَبّان بن هِلال، وحَجّاج بن محمد
الأَعْوَر، وحَجّاج بن مِنْهال (ق)، والحُسين بن حفص الأصبهانيِّ،
والحُسين بن محمد المَرُّوذيِّ (خ)، والحسين بن الوليد
النَّيْسَابُورِيِّ، وأبي اليَمَان الحكم بن نافع (دق)، وسعيد بن
سُلَيْمان الواسطيِّ (دق)، وسعيد بن عامر الضّبَعِيِّ، وسعيد بن كَثِير
ابن عُفَيْرِ، وسعيد بن محمد الجَرْمِيِّ (دق)، وسعيد بن منصور
(ق)، وسعيد بن واصل، وسَلْم بن إبراهيم الوَرَّاق (دق)، وأبي
قُتَيبة سَلْم بن قُتِيبة (دت)، وسُلَيْمان بن حَرْب (ق)، وسُلَيْمان بن
داود الهاشمِيِّ، وسُلَيْمان بن عبدالرحمان الدِّمشقيِّ (ق)، وأبي بَدْر
شُجاع بن الوليد، وصَفْوان بن عيسى (دق)، وأبي عاصم الضَّحاك
٦١٨

ابن مَخْلَد (ت ق)، وعاصم بن عليّ بن عاصم الواسطيِّ (خ ق)،
وعبدالله بن جعفر الرَّقَّيِّ (ق)، وعبدالله بن رجاء الغُدانيِّ (ق)،
وعبدالله بن الزُّبير الحُميديِّ (ت س)، وأبي صالح عبدالله بن
صالح المِصْرِيِّ (دق)، وعبدالله بن محمد بن أسماء (دس)،
وعبدالله بن محمد النَّفَيْلِيِّ (ت ق)، وعبدالله بن نافع الصَّائغ،
وعبدالله بن الوليد العَدَنِيِّ، وعبدالله بن يزيد المقرىء، وأبي مُسْهِر
عبدالأعلى بن مُسْهر (ت)، وعبدالرحمان بن مهدي (ق)،
وعبدالرزاق بن هَمّام، وعبدالصمد بن عبدالوارث (س)، وعبدالعزيز
ابن عبدالله الأويسِيِّ (ق)، وعبد العزيز بن يحيى الحَرَّانِيِّ (د)، وأبي
صالح عبدالغفار بن داود الحَرَّانِيِّ، وأبي المغيرة عبدالقدوس بن
الحجاج الخَوْلانِيِّ (دق)، وعبد الملك بن الصباح، وعبدالملك بن
عبدالعزيز بن الماجشون، وعُبيدالله بن موسى (خ دق)، وعُثمان بن
عُمر بن فارس (ق)، وعَفّان بن مُسلم (ق)، وعليّ بن إبراهيم
البُنانِيِّ، وعليّ بن بَحْر بن بَرِّي (قد)، وعليّ بن الحسن بن
شقيق، وعليّ بن عاصم الواسطيِّ، وعليّ بن عياش الحِمْصيِّ
(ق)، وعليّ بن المَدِيني (د)، وعُمر بن حفص بن غياث (د)،
وعَمرو بن الحُصَين (ق)، وَعَمرو بن حَمّاد بن طَلْحة القَنَّاد
(د ص فق)، وعَمرو بن خالد الحَرَّانِيِّ (ق)، وعمرو بن أبي سَلَمة
التَّنْيَسِيِّ (خ ت س ق)، وعَمرو بن عُثمان الكِلابيِّ (ق)، وعمرو بن
محمد العَنْقَزِيِّ، وأبي نُعيم الفضل بن دُكَيْن (ق)، وقبيصة بن عُقبة
(دق)، وقُتيبة بن سعيد (ق)، وكَثِير بن هِشام، وأبي غسان مالك
٦١٩

ابن إسماعيل (س ق)، ومحاضر بن المُوَرِّع، ومحمد بن بكّار بن
بلال (د)، ومحمد بن بَكْر البُرْسانِيِّ، ومحمد بن سِنان العَوَقِيِّ
(د)، ومحمد بن الصَّاحِ الدُّولابِيِّ (ق)، ومحمد بن الصَّلْت
الأسَدِيِّ (فق)، ومحمد بن الصَّلْت التَّوَّزِيِّ (س)، ومحمد بن
عاصم المَعافِرِيِّ المِصْرِيِّ (ق)، ومحمد بن عبدالله بن عثمان
الخزاعيِّ (ق)، ومحمد بن عبدالله الأنصاريِّ (٤)، ومحمد بن
عبدالله الرَّقَاشِيِّ (ق)، ومحمد بن عبدالعزيز الرَّمْلِيِّ (تم)، وأبي
ثابت محمد بن عُبيدالله المَدِيني، ومحمد بن عُبيد الطَّنِافسِيِّ،
وأبي الجماهر محمد بن عثمان التّنُوخِيِّ، ومحمد بن عُمر
الواقديِّ، ومحمد بن عيسى ابن الطَّاع (س ق)، ومحمد بن
الفَضْل عارِم (ق)، ومحمد بن كَثِيرِ العَبْدِيِّ (دس)، ومحمد بن
كَثِير المِصِّيصِيِّ، ومحمد بن المبارك الصُّورِيِّ (ق)، ومحمد بن
موسى بن أُعْيَنِ الحَرَّانِيِّ (خ س)، ومحمد بن وَهْب بن عَطِيّة
الدِّمشقِيِّ (ق)، وأبي غَسّان محمد بن يحيى الكِنانيِّ، ومحمد بن
يوسف الفِرْيابِيِّ (دت ق)، ومسلم بن إبراهيم (ق)، ومُطَرِّف بن
عبدالله المَدَنِيِّ (ق)، والمعافَى بن سُلَيْمان الرَّسْعَنِيِّ، ومعاوية بن
عَمرو الأَزْدِيِّ (ق)، ومُعلَّى بن أسد العَمِّيِّ (ق)، ومُعَلَّى بن منصور
الرَّازِي، ومُعَمَّر بن يَعْمَرِ اللَّيْئِيِّ (س)، ومكي بن إبراهيم البَلْخِيِّ،
وأبي سَلَمة موسى بن إسماعيل (ق)، وموسى بن داود الضّبِّيِّ،
وأبي حُذَيْفة موسى بن مسعود النَّهْدِيِّ، وموسى بن هارون البُرْدِيِّ
(د)، ونُعيم بن حَمَّاد الخُزَاعِيِّ (ق)، ونُوح بن يزيد المؤذِّب (د)،
٦٢٠