Indexed OCR Text

قال عبدالرحمان(١) بن أبي حاتم: سمعتُ أبي يقول: حدثنا
محمد بن عَمرو زُنَيْج، وكان ثقة.
وذكرهُ ابْنُ حِبّان في كتاب ((الثِّقات(٣)).
قال محمد بن إسحاق السَّرّاج(٣): مات آخر سنة أربعين أو
(٤) (٥)
أول سنة إحدى وأربيعن ومئتين"
٥٥٠٧ - مد س: محمد (٦) بن عَمرر بن حَزْم بن زَيْد بن
لوذان الأنصاريُّ النّجَاريُّ، أبو عبدالملك، ويقال: أبو سُلَيْمان،
(١) الجرح والتعديل: ٨ / الترجمة ١٥٤.
(٢)
١١٢/٩.
انظر رجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ١٥٩.
(٣)
وقال أبو علي الجياني: ثقة. (تسمية شيوخ أبي داود، الورقة ٩٢). وقال ابن حجر
(٤)
في ((التهذيب)): قال أبو سعد الزاهد كتبت عن زنيج صاحب جرير، وكان صدوقاً.
(٣٧٠/٩). وقال في ((التقريب)): ثقة.
(٥) جاء في حواشي النسخ من تعقبات المؤلف على صاحب ((الكمال)) قوله: ((محمد
بن عمرو بن الحجاج الغزي، ذكر له ترجمة ولم يخرج له أحد منهم فلم أكتبها)».
قال بشار: ((ذكره ابن حجر في تهذيبه وقال: روى عن أبي مسهر، وعنه أبو داود في
كتاب الجهاد له، قاله أبو علي الجياني في أسماء شيوخ أبي داود، وروى عنه محمد
بن وضاح ... وقال الجياني: ثقة (تهذيب: ٣٧١/٩) قال بشار: لم أجده في كتاب
الجياني مع طول بحثي وتنقيري عنه. وزعم الشيخ محمد عوامة أن الترجمة قد جاءت
في ((التهذيبين)). وقد تبين للقارىء أنها لم ترد في تهذيب المزي لأنه لم يكتبها
أصلاً، والله الموفق.
(٦) طبقات ابن سعد: ٦٩/٥، وتاريخ خليفة: ٢٣٧، ٢٤٧، وطبقاته: ٢٣٧، وتاريخ
البخاري الكبير: ١/ الترجمة ٥٧٦، وتاريخه الصغير: ٧٠/١، ١١٢، والمعرفة
ليعقوب: ٣٧٩/١، والجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ١٣٢، وثقات ابن حبان : =
٢٠١

ويقال: أبو القاسم المَدَنِيُّ .
وَلّ، وقيل: إنّه هو الذي كَنّاه أبا
وُلِدَ في حياة النّبي
عبدالملك.
روى عن: عمر بن الخطاب، وأبيه عَمرو بن حَزْم (مد س)،
وعمرو بن العاص.
روى عنه: عُمر بن كَثِير بن أَفْلَح، وابنه أبو بكر بن محمد
ابن عَمرو بن حَزْم (مدس).
قال النَّسَائِيُّ : ثِقَةٌ.
وقال محمد بن سَعْد (١): كان رسول الله وَلِيٍ(٢) إستعملَ عَمرو
ابن حَزْم علىْ نَجْران اليَمَن، فَوُلِدَ له هناك على عهد النبي ◌َّ
سنة عشر من الهجرة غُلامٌ، فأسماه مُحَمَّداً وَكَنّاه أبا سُلَيْمان،
وكتب بذلك إلى رسول الله وَلهر فكتبَ إليه رسول الله وَةَ(٣) أن
سَمِّه مُحمداً وكنِّه أبا عبدالملك، فَفَعَل.
٣٤٧/٥، والإستيعاب: ١٣٧٤/٣، والكامل في التاريخ: ٥٠٧/٣، و١١٧/٤،
=
١٢١، و١٩٥/٥، وتهذيب النووي: ٨٩/١، وأسد الغابة: ٣٢٧/٤، والكاشف:
٣/الترجمة ٥١٥٩، والعبر: ٦٨/١، وتاريخ الإِسلام: ٦٨/٣، ونهاية السول، الورقة
٣٤٥، وتهذيب: ٣٧٠/٩ - ٣٧١، والتقريب: ١٩٥/٢، وخلاصة الخزرجي:
٢ / الترجمة ٦٥٤٥، وشذرات الذهب: ٧١/١.
(١)
طبقاته: ٠٦٩/٥
(٢) في المطبوع من طبقات ابن سعد زاد في هذا الموضع: ((قد)).
(٣) قوله: فكتب إليه رسول الله ﴿ سقط من نسخة ابن المهندس.
٢٠٢

وقال الواقديُّ (١): قد روى عن عُمر، وسَمِعَ منه، وكان ثقةً،
قليل الحديثِ، وله عقب بالمدينة وببغداد.
وقال محمد بن سعد أيضاً: لقي عُمر وسمع منه قُتِلَ يوم
الحَرّة بالمدينة في خلافة يزيد بن معاوية سنة ثلاث وستين.
وذكرهُ ابنُ حِبّان في كتاب ((الثَّقات(٢)، وقال: وَلّته الأَنصار
أمرَها يوم الحَرّةَ(٣).
روى له أبو داود في ((المراسيل))، والنّسائِيُّ
٥٥٠٨ - خ م دس: محمد(٤) بن عمرو بن الحسن بن عليّ
ابن أبي طالب القُرَشِيُّ الهاشِميُّ، أبو عبد الله المدني، وأمه رَمْلَة
بنت عَقِيل بن أبي طالب.
طبقات ابن سعد: ٦٩/٥.
(١)
٣٤٧/٥.
(٣) بقية كلامه: ((ومات في ذلك اليوم سنة ثلاث وستين)). وقال ابن حجر في ((التقريب)):
(٢)
له رؤية وليس له سماع إلا من الصحابة .
(٤) طبقات ابن سعد: ٩/ الورقة ١٩٥، وتاريخ البخاري الكبير: ١/الترجمة ٥٧٨،
والجرح والتعديل: ٨/الترجمة ١٣٣، وثقات ابن حبان: ٣٥٥/٥، ورجال صحيح
مسلم لابن منجويه، الورقة ١٥٩، وموضح أوهام الجمع والتفريق: ٤٢/١، ورجال
البخاري للباجي: ٦٦٨/٢، والكاشف: ٣/ الترجمة ٥١٦٠، وتاريخ الإِسلام:
٥١/٤، ونهاية السول، الورقة ٣٤٥، وتهذيب التهذيب: ٣٧١/٩، والتقريب:
١٩٥/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة ٦٥٤٦. وجاء في حواشي النسخ تعليق
للمؤلف نصه: ((فرق أبو حاتم بين محمد بن عَمرو الهاشمي عن زينب بنت علي،
وعنه أبو الجحاف، وبين هذا، وجمعَ بينهما غيرُه، وهو أشبه)).
٢٠٣

روى عن: جابر بن عبدالله (خ م دس)، وعبدالله بن
عباس، وعمة أبيه زينب بنت عليّ بن أبي طالب.
روى عنه: أبو الجحاف داود بن أبي عَوْف، وسَعْد بن
إبراهيم (خ م دس)، وعبدالله بن مَيْمون، ومحمد بن عبدالرحمان
ابن سعد بن زرارة (خ م د س).
قال أبو زُرعة(١)، والنَّسائِيُّ: ثِقَةٌ(٢).
روى له البُخاريُّ، ومُسلم، وأبو داودَ، والنَّسائِيُّ.
٥٥٠٩ - خم دس: محمد(٢) بن عمرو بن حَلْحَلَةَ الدِّيليُّ
المدنِيُّ .
الجرح والتعديل: ٨ / الترجمة ١٣٣.
(١)
وكذلك أيضاً فرق بينهما البخاري وقال في الآخر: ((محمد بن عمرو الهاشمي عن
(٢)
زينب، روى عنه أبو الجحاف حديثه مرسل لم يصح، إن لم يكن هذا هو الأول
فلا أدري يعني محمد بن عمرو بن الحسن. (التاريخ الكبير: ١ / الترجمة ٥٨٠).
وذكره ابن حبان في كتاب ((الثقات)) (٣٥٥/٥). وقال ابن حجر في ((التهذيب)): قال
ابن أبي حاتم عن أبيه ثقة (٣٧١/٩). وقال في ((التقريب)): ثقة.
طبقات ابن سعد: ٩/ الورقة ٢٠٥، وسؤالات ابن محرز لابن معين، الترجمة ٥٠٨،
(٣)
وتاريخ البخاري الكبير: ١/ الترجمة ٥٤٠، والمعرفة ليعقوب: ٤٧٨/٢، وتاريخ أبي
زرعة الدمشقي: ٤١٧، ٤١٨، ٤٩٩، والجرح والتعديل: ٨ / الترجمة ١٣٦، وثقات
ابن حبان: ٣٧٧/٧، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ١٥٩، ورجال
البخاري للباجي: ٦٦٩/٢، والجمع لابن القيسراني: ٤٤٧/٢، والكاشف:
٣/ الترجمة ٥١٦١، وتاريخ الإِسلام: ٢٩٧/٥، ونهاية السول، الورقة ٣٤٥،
وتهذيب التهذيب: ٣٧١/٩ - ٣٧٢، والتقريب: ١٩٥/٢، وخلاصة الخزرجي:
٢ / الترجمة ٦٥٤٧.
٢٠٤

روى عن: إسحاق بن عبدالله بن عامر، وحُمَيد بن مالك
ابن خُثْم (بخ)، وعطاء بن يسار (بخ)، ومحمد بن عمرو بن عطاء
العامري (خ م دس)، ومحمد بن عمران الأنصاريِّ (س)، ومحمد
ابن مُسلم بن شِهاب الزُّهريِّ (خم دس)، ومُسلم بن جُنْدَب
الهُذَلِيُّ، ومَعْبَد بن كَعْب بن مالك (خمس)، ووَهْب بن کَیْسان
(خ).
روى عنه: إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى، وإسماعيل بن
جعفر، وإسماعيل بن عَيّاش، وزُهير بن محمد التّمِيميُّ (خ)،
وسعيد بن أبي هِلال (خ)، وعبدالله بن سعيد بن أبي مِنْد (خ م)،
وعبدالسلام بن حفص اللَّيْثِيُّ، وعبدالعزيز بن محمد الدَّراورديُّ،
ومالك بن أنس (خ م س)، ومحمد بن إسحاق بن يسار، ومُسلم
ابن خالد الزَّنْجِيُّ، والوليد بن كَثِير (خ م دس)، ويزيد بن أبي
حبيب (خد)، ويزيد بن محمد القُرَشِيُّ (خد).
قال إسحاق بن منصور(١) عن يحيى بن مَعِين، وأبو حاتم (٢)،
والنَّسائِيُّ: ثقة(٣).
وذكرهُ ابنُ حِبّان في كتاب ((الثِّقات(٤)).
الجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ١٣٦.
(١)
(٢)
نفسه .
وكذلك قال ابن محرز عن يحيى بن معين (الترجمة ٥٠٨).
(٣)
٣٧٧/٧، وقال: وكان ذا هيبة لازماً لمسجد لرسول الله الخلية. وقال ابن سعد: كان
(٤)
هَيِّباً مريئاً لَزُوماً للمسجد، وله أحاديث (طبقاته: ٩/ الورقة ٢٠٥). وقال ابن حجر
في ((التقريب)): ثقة.
٢٠٥

روى له البُخاريُّ، ومُسلم، وأبو داود، والنَّسَائِيُّ.
٥٥١٠ - س: محمد(١) بن عمرو بن حَنَانِ الكَلْبِيُّ، أبو
عبد الله الحِمْصِيُّ، قَدِمَ بَغْداد.
روى عن: بَقِيّة بن الوليد (س)، وضَمْرة بن ربيعة الرَّمْلِيِّ،
وعثمان بن سعيد بن كثير بن دينار القُرَشِيِّ، ومحمد بن حِمْيَر
السَّلِيحِيِّ القُضاعِيِّ، ويحيى بن سعيد العطار الحِمْصِيِّ، ويحيى
ابن عبدالله الرَّقِّيّ.
روى عنه: النَّسائِيُّ، وإبراهيم بن محمد بن إبراهيم بن
جعفر الكِنْديُّ، وأبو الحسن أحمد بن عُمَّيْر بن جَوْصَاءِ الدِّمَشْقِيُّ،
وأبو بكر أحمد بن محمد بن أبي شيبة البَزَّز، وأبو بكر أحمد بن
محمد بن صَدَقة البَغْداديُّ الحافظ، وأحمد بن يحيى بن زُهير
التَّسْتَرِيُّ، وأبو القاسم إسحاق بن إبراهيم بن محمد بن غالب
الأنْباريُّ المُكْتِب، وبُهْلُول بن إسحاق بن بُهْلُول التّنُوخِيُّ
الأَنْباريُّ، والحُسين بن إسماعيل المَحاملي، وعبدالله بن أحمد بن
عَتّاب العَبْدِيُّ، وعبدالله بن أحمد بن عَمّار القَطّان، وعبدالله بن
(١) ثقات ابن حبان: ١٢٣/٩، وتاريخ الخطيب: ١٢٨/٣، والمعجم المشتمل،
الترجمة ٩٢٥، والكاشف: ٣/ الترجمة ٥١٦٢، وتذكرة الحفاظ: ٥٠٢/٢، وتاريخ
الإِسلام، الورقة (أحمد الثالث ٧/٢٩١٧)، ونهاية السول، الورقة ٣٤٥، وتهذيب
التهذيب: ٣٧٢/٩، والتقريب: ١٩٥/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢/الترجمة ٦٥٤٨.
وجاء في حواشي النسخ من تعقبات المؤلف على صاحب ((الكمال)) قوله: لم يزد
(٢)
على ما في النّبَل)).
٢٠٦

أحمد بن عيسى المُقرىء، وعبدالله بن محمد بن عبدالعزيز
البَغَويُّ، وعبدالله بن محمد بن ناجية، وعُمر بن محمد بن بُجَيْر
الْبُجَيْري، وعمر بن محمد بن نصر الكاغَدِيُّ، وأبو عبيد القاسم بن
إسماعيل المَحامليُّ، والقاسم بن زكريا المُطَرِّز، وأبو بكر محمد
ابن أحمد بن مَعْدان الأَصْبهاني، ومحمد بن إسحاق الثَّقَفِيُّ السَّرّاج،
ومحمد بن جعفر بن بَكْر، ومحمد بن سُلَيْمان النَّعماني، ومحمد
ابن العباس بن أيوب الأخرم، ومحمد بن عبدالله بن سُلَيْمان
الحَضْرَمي، والهَيْثَم بن خَلَف الدُّوري، ويحيى بن محمد بن
صاعد، ويوسف بن يعقوب بن إسحاق بن بُهْلُول التّنُوخِيُّ.
ذكرُهُ ابنُ حِبّان في كتاب ((الثَّقات(١))، وقال: ربما أَغْرَب.
وقال أبو بكر الخطيب(٢): كان ثقةً.
وقال محمد بن إسحاق الثَّقَفِيُّ(٣): سمعت محمد بن عمرو
ابن حَنَان الحِمْصِيُّ يقول آخر يوم من جمادى الأولى سنة ثلاث
وخمسين ومئتين: أنا ابن اثنتين وثمانين سنة، كأنه ولد في سنة
أربع(٤) وسبعين ومئة. قال: ومات قبل سنة سبع وخمسين ومئتين.
وذكر غيره أنه مات في سنة سبع وخمسين ومئتين(٥).
(١) ١٢٣/٩. وتحرف الاسم في المطبوع إلى: ((محمد بن عُمر)).
(٢) تاريخه: ١٢٨/٣.
(٣)
تاريخ الخطيب: ١٢٩/٣ - ١٣٠.
(٤) هكذا في النسخ كافة وهو خطأ يبينه الحساب، وفي المطبوع من تاريخ الخطيب:
((كأنه ولد في سنة إحدى وسبعين))، وهو الصواب الموافق للحساب.
(٥) وقال ابن حجر في ((التقريب)): صدوق يغرب.
٢٠٧

٥٥١١ - مد: محمد (١) بن عمرو بن عَبّاد بن جَبَلَة بن أبي
رَوَّادِ العَتَكِيُّ، مولاهم، أبو جعفر البَصْريُّ.
روى عن: أبي الجَوَّابِ الأَحوص بن جَوَّابِ الضَّبِّيِّ (م)،
وإسماعيل بن داود المِخْراقِيِّ، والأغلب بن تَمِيم، وأمية بن خالد،
وبشْر بن عمر الزّهْرَانِيِّ (م)، وحَرَمي بن عُمارة (مد)، وأبي قُتيبة
سَلْم بن قُتيبة، وأبي عاصم الضَّحّاك بن مَخْلَد (م)، وعَمرو بن
العباس الباهلي وهو من أقرانه، ومحمد بن بَكْر البُرْسانِيِّ، ومحمد
ابن جعفر غُنْدَر (م)، ومحمد بن أبي عَدِي، ومحمد بن مَرْوان
العُقَيْلِيِّ، وأبي أحمد الزُّبَيْرِيِّ (م)، وأبي عامر العَقَدِيِّ (م).
روى عنه: مُسلم، وأبو داود، وإبراهيم بن محمد بن
الحارث ابن نائلة الأصبهانيُّ، وأبو يَعْلَى أحمد بن عليّ بن المثنى
المَوْصِليُّ، وأبو بكر أحمد بن عمرو بن أبي عاصم، وأبو بكر
أحمد بن محمد بن هانىء الأثرم، وبَقِيّ بن مَخْلَد الأَنْدَلْسِيُّ،
وجعفر بن أحمد بن محمد بن الصَّاحِ الجَرْجَرَائِيُّ، والحسن بن
سُفيان النَّسائِيُّ، والحُسين بن بَحْرِ البَيْرُوذِيُّ، وحَمْدون بن أحمد
السِّمْسار، وداود بن محمد، وصالح بن محمد الأسَديُّ الحافظ،
(١) سؤالات الآجري لأبي داود: ٤ / الورقة ١٢، وثقات ابن حبان: ٩٠/٩، ورجال
صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ١٥٩، وتسمية شيوخ أبي داود، الورقة ٩٢،
والجمع لابن القيسراني: ٤٧٤/٢، والمعجم المشتمل، الترجمة ٩٢٦، والكاشف:
٣/ الترجمة ٥١٦٣، وتاريخ الإِسلام، الورقة ٧١ (أحمد الثالث ٧/٢٩١٧)، ونهاية
السول، الورقة ٣٤٥، وتهذيب التهذيب: ٣٧٣/٩، والتقريب: ١٩٥/٢، وخلاصة
الخزرجي : ٢ / الترجمة ٦٥٥٠.
٢٠٨

وعبدالله بن أحمد بن حنبل، وعَبْدان بن أحمد الأهْوازيُّ، وعُبيد الله
بن جَرِير بن جَبَلَة بن أبي رَوَّاد العَتّكِيُّ، وأبو زُرعة عُبيد الله بن
عبدالكريم الرَّازيُّ، وعليّ بن الحُسين بن الجُنيد الرَّازِيُّ، وعُمر
ابن أبي الحارث البُخاريُّ، وأبو عليّ محمد بن زياد الثّقَفِيُّ ، وأبو
سَيّار محمد بن عبدالله بن المُسْتَوْرِد، ومحمد بن عبدالله الحَضْرميّ
مُطَيِّن.
قال عليّ بن الحُسين بن الجُنَيْد: حدثنا محمد بن عَمرو
ابن جَبَلَة، وكان صَدُوقاً.
وقال أبو عبيد الآجري (١) عن أبي داود: ثِقَةٌ.
وقال أيضاً عنه: أخذَ اللُّصوص كُتب محمد بن عَمرو
الْبُرْسانِي فَنَسَخَها من كتب محمد بن عَمرو بن جَبَلة.
وذكرهُ ابنُ حِبّان في كتاب ((النِّقات(٢))، وقال: يُغْرِب
ويُخالف.
قال أبو بكر بن أبي عاصم فيمن مات سنة أربع وثلاثين
ومئتين: ابن جَبَلَةِ(٣)(٤).
· ـ د: محمد بن عَمرو بن العباس البَصْريُّ، أبو العباس
(١) سؤالاته: ٤ / الورقة ١٢.
(٢) ٩ /٩٠.
(٣) وقال ابن حجر في ((التقريب)): صدوق.
(٤) جاء في حواشي النسخ تعليق للمؤلف نصه: ((وروى البخاري حديثاً عن محمد بن
عَمرو، عن مكي بن إبراهيم. فقيل إنه هذا، وقيل: البَلْخي، وهو الأشبه)).
٢٠٩

القِلَّوْريُّ. يأتي في الكنى.
٥٥١٢ - ع: محمد (١) بن عمرو بن عَطاء بن عَيّاش(٢) بن
٤
عَلْقَمة بن عبدالله بن أبي قَيْس بن عَبْدودّ بن نَصْر بن مالك بن
حِسْل بن عامر بن لؤي القُرَشِيُّ العَامِرِيُّ، أبو عبد الله المَدَنِيُّ،
وقيل: إنّه مولى لبني عامر بن لؤي.
روى عن: ذَكْوان أبي عَمرو مولى عائشة (د)، وربيعة بن
كعب الأسلمي، والسَّائب بن خَبَّب (ق)، وسعيد بن المُسَيِّب
(مد)، وأبي الحُباب سعيد بن يَسار (س ق)، وسَلَمة بن الأزْرق
(س ق)، وسُلَيْمان بن يَسَار (دت ق)، وعباس بن سَهْل بن سَعْد
السَّاعِدي (د)، وعبدالله بن الزُّبير، وعبدالله بن شَدَّاد بن الهاد (د)،
وعبدالله بن عباس (بخ م ق)، وعَطاء بن يَسَار (م٤)، ومالك بن
أوس بن الحَدَثان، وأبي حُميد السَّاعِدي (خ٤) في عَشرةٍ من
(١) طبقات ابن سعد: ٩/ الورقة ١٥٧، وتاريخ الدوري: ٥٣٣/٢،. وتاريخ خليفة
٣٦٢، وطبقاته: ٢٦٣، وتاريخ البخاري الكبير: ١ / الترجمة ٥٧٧، والمعرفة ليعقوب
٤٧٧/٢، والجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ١٣١، وثقات ابن حبان: ٣٦٨/٥، ورجال
صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ١٥٩، ورجال البخاري للباجي: ٦٨٨/٢،
والجمع لابن القيسراني: ٤٤٦/٢، وأنساب القرشيين: ٤٣٤، وسير أعلام النبلاء:
٢٢٥/٥، والكاشف: ٣/ الترجمة ٥١٦٤، وتاريخ الإسلام: ٣٠٠/٤، ونهاية
السول، الورقة ٣٤٥، وتهذيب التهذيب: ٣٧٣/٩ - ٣٧٥، والتقريب: ١٩٦/٢،
وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٦٥٥١، وشذرات الذهب: ١٤٤/١.
(٢) جَوّد ابن المهندس تقييده، ووقع في كثير من المصادر: ((عباس)) وهو كما قيدناه في
باقي النسخ وهو الصواب إن شاء الله.
٢١٠

أصحاب النبي بََّ، وأبي السَّائب مولى هشام بن زُهرة، وأبي قَتَّادة
الأنصاريِّ (د)، وأبي هُريرة (ق)، وزَيْنَب بنت أبي سَلَمة
(بخ م د).
روى عنه: أسامة بن زيد اللَّيْئِيُّ (ت)، وأبو الزِّناد عبد الله
ابن ذَکْوان، وعبدالحميد بن جعفر الأنصاريُّ (ي٤)، وعبدالعزيز بن
عُبيدالله بن حمزة بن صُهَيب (ق)، وُبيدالله بن أبي جعفر (د)،
وعَمرو بن يحيى بن عُمارة المازنيُّ (مد)، وعيسى بن عبدالله بن
مالك الدَّار (د)، ومحمد بن إسحاق بن يَسَار (بخ دت ق)،
ومحمد بن عبدالله بن مالك الدَّار، ومحمد بن عبدالرحمان بن أبي
ذِئْب (س ق)، ومحمد بن عَجْلان (م)، ومحمد بن عمرو بن
خَلْحَلَة (خ م دس)، ومحمد بن مُسْلم بن شِهاب الزُّهري، ومُوسى
ابن عُبيدة الرَّبَذِيُّ (ق)، وموسى بن عُقْبَة، وهِشام بن عُروة، والوَلِيد
ابن کثیر (خ م د)، ووَهْب بن کیْسان (مد)، ویزید بن أبي حبيب
(م)، ويزيد بن عبدالله بن الهَاد (دق).
قال أبو زرعة(١)، وأبو حاتم(٢)، والنَّسائِيُّ: ثِقَةٌ.
زادَ أبو حاتم: صالحُ الحديث.
وقال عبدالرحمان بن أبي الزِّناد عن أبيه: حدثني محمد بن
عَمرو بن عطاء القُرَشِيُّ، وكان امرىءَ صِدْقٍ.
(١) الجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ١٣١.
(٢) نفسه.
٢١١

وقال محمد بن سَعْد (١): كانت له هَيْئة ومُروءة، وكانوا
يَتَحَدَّثون بالمدينة في حياته أنَّ الخَلافة تُفْضي إليه لهيئَتِهِ ومروءته
وعَقْلِهِ وكَمَاله، ولقيَ ابنَ عباس وغيرَهُ من أصحاب رسول الله وَّل،
وتوفي في خلافة الوليد بن يزيد بن عبدالملك، وكان ثقةً، وله
أحادیث.
وقال ابنُ حِبَّان(٢): توفي في آخر ولاية هشام بن
عبدالملك(٣).
روى له الجَمَاعة.
٥٥١٣ - ع: محمد(٤) بن عَمرو بنِ عَلْقَمة بن وَقَّاص
(١) طبقاته: ٩ / الورقة ١٥٧.
ثقاته: ٣٦٨/٥.
(٢)
(٣) وبقية كلامه: ((وكان له يوم مات ثلاث وثمانون سنة)). وقال ابن حجر في ((التهذيب)):
قال أبو الحسن بن القطان الفاسي : جملة أمره أنه من أهل الصدق وقد ضعفه یحیی
في رواية ووثقه في أخرى، وكان الثوري يحمل عليه من أجل القدر، وزعموا أنه خرج
مع محمد بن عبدالله بن حسن وروايته عن أبي قتادة مرسلة. (وتعقب ابن حجر ذلك
قائلاً): وليس ذلك بصحيح لأن الذي حمل عليه الثوري اختلف فيه فقيل هو محمد
بن عمرو بن علقمة الآتي ذكره بعد هذا وهو الذي خرج مع محمد بن عبدالله بن
حسن. (٣٧٤/٩). وقال في ((التقريب)): ثقة. ووهم من قال: أن ابن القطان تكلم
فيه أو أنه خرج مع محمد بن عبدالله بن حسن، فإن ذاك هو ابن عمرو بن علقمة
الآتي .
(٤) طبقات ابن سعد: ٩/ الورقة ٢٢٨، وتاريخ الدوري: ٥٣٣/٢، وابن طهمان،
الترجمة ٢٤، وابن محرز، الترجمتان ٥٠٧، ٥٧٤، وتاريخ خليفة: ٤٢٠، وطبقاته:
٤٧٠، وعلل ابن المديني: ٨٤، وعلل أحمد: ٢٢/٢، ٤٠، وتاريخ البخاري =
٢١٢

اللَّيْنِيُّ، أبو عبدالله، وقيل: أبو الحسن، المَدَنِيُّ. وقد تقدم باقي
نسبه في ترجمة جدّه.
روى عن: إبراهيم بن عبدالله بن حُنَيْن (م دس)، وإبراهيم
ابن عبدالرحمان بن عَوْف (ق)، وخالد بن عبدالله بن حَرْمَلة (م)،
ودينار أبي عبدالله القَرَّاظ (م)، والرَّبيع بن لُوط (سي)، وسالم بن
عبدالله بن عُمر، وسَعْد بن سعيد الأنصاريِّ (س)، وسَعْد بن
المنذر بن أبي حُمَيْد السَّاعِدِيِّ (ص)، وسعيد بن الحارث
الأنصاريِّ (دس)، وسَلْمان أبي عبدالله الأَغَرّ، وصَفْوان بن أبي
يزيد (١) (س)، وعبدالرحمان بن يعقوب مولى الحُرَقة (س)،
الكبير: ١/ الترجمة ٥٨٣، وأحوال الرجال، الجوزجاني، الترجمة ٢٤٤، والترمذي
=
(٧٤٤)، والمعرفة ليعقوب: ٥٤٠/١، و٢٢٣/٢، ٦٩٧، ٧٢٤، وتاريخ أبي زرعة
الدمشقي: ٥٧٦، وضعفاء العقيلي، الورقة ١٩٧، والجرح والتعديل: ٨/ الترجمة
١٣٨، وتقدمته: ٢٣، وثقات ابن حبان: ٣٧٧/٧، والكامل لابن عدي: ٣ /الورقة
٧٨، وثقات ابن شاهين، الترجمة ١٢٠٧، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه،
الورقة ١٥٩، والسابق واللاحق: ٤٩، وموضح أوهام الجمع والتفريق: ٣٥١/٢،
ورجال البخاري: ٦٦٩/٢، والجمع لابن القيسراني: ٤٥٤/٢، وضعفاء ابن
الجوزي، الورقة ١٤٥، والكامل في التاريخ: ٥٢٨/٥، وسير أعلام النبلاء:
١٣٦/٦، ومن تكلم فيه وهو موثق، الورقة ٢٨، والكاشف: ٣/ الترجمة ٥١٦٥،
وديوان الضعفاء، الترجمة ٣٩١٢، والمغني: ٢ / الترجمة ٥٨٧٦، وتاريخ الإِسلام:
١٢٧/٦، وميزان الاعتدال: ٣/الترجمة ٨٠١٥، ونهاية السول، الورقة ٣٤٥،
والتقريب: ١٩٦/٢، وتهذيب التهذيب: ٣٧٥/٩ - ٣٧٧، وخلاصة الخزرجي:
٢/ الترجمة ٦٥٥٢.
جاء في حواشي النسخ من تعقبات المؤلف على صاحب ((الكمال)) قوله: ((كان فيه:
(١)
وسفيان بن أبي يزيد. وليس فيه صفوان بن أبي يزيد وهو تصحيف منه، والله أعلم)).
٢١٣

وعبدالعزيز بن عَمرو بن ضَمرة الفَزَاريِّ، وعبدالملك بن المغيرة
ابن نَوْفل الهاشميِّ (ر)، وعُبيدة بن سُفيان الحَضْرميِّ (٤)، وعليّ
ابن يحيى بن خَلّد الزُّرَقِيِّ (د)، وعُمر بن الحكم بن ثَوْبان (ق)،
وأبيه عَمرو بن عَلْقَمة بن وَقَّاص (ت س ق)، وعمرو بن مسلم ابن
أُكَيْمة اللَّيْنِيِّ (مد)، ومحمد بن إبراهيم بن الحارث التّيْمِيِّ (م)،
ومُصعب بن ثابت (ق) وهو من أقرانه، ونافع مولى ابن عُمر، وواقد
ابن عمرو بن سعد بن معاذ (ت س)، ويحيى بن عبدالرحمان ابن
حاطِب (٤)، وأبي الحكم مولى بني لَيْث (س ق)، وأبي سَلَمة
ابن عبدالرحمان بن عَوْف (ع)، وأبي كثير مولى آل جَحشٍ .
روى عنه: أسباط بن محمد القُرَشِيُّ (دس)، وإسماعيل بن
جعفر (بخ م)، والحسن بن صالح بن حَيّ (س)، وأبو أسامة حَمّاد
ابن أسامة (م)، وحماد بن سَلَمة (ر)، وأبو الأسود حُميد بن الأسود
(صد)، وخالد بن الحارث (س)، وخالد بن عبدالله الواسطيُّ،
وسَعْدان بن يحيى اللَّخْمِيُّ (ق)، وسعيد بن عامر الضُّبَعِيُّ (ت)،
وسُفيات الثَّوْرِيُّ، وسُفيان بن عُيّينة (خ م ت)، وشعبة بن الحجاج،
وعَبّاد بن عَبّاد (ت س)، وعَبّاد بن العوام (ق)، وأبو عَلْقَمة عبد الله
ابن محمد الفَرْويّ (س)، وعبدالله بن نُمير، وعبد الأعلى بن
عبدالأعلى (عخ)، وعبدالأعلى بن أبي المساور، وعبدالعزيز بن
محمد الدَّراورديُّ (بخ م)، وعَبْدَة بن سُلَيْمان (بخ ت)، وعَرْعَرة بن
البرنْد (س)، وعليّ بن بكّار المِصّيصيُّ (س)، وعُمر بن أبي خليفة
العَبْدِيُّ (س)، وابن عمه عمر بن طلحة بن عَلْقمة بن وقاص
٢١٤

(بخ)، وأبو سَيّار العلاء بن محمد بن سَيّار البَصْريُّ، والفضل بن
موسى السِّينانِيُّ (ت س)، ومالك بن أنس، ومحمد بن بشْر العَبْدُّ
(م ق)، ومحمد بن أبي شيبة العَبْسِيُّ (س)، ومحمد بن عبدالله
الأنصاريُّ، ومحمد بن عُبيد الطنافسيُّ، ومحمد بن أبي عَدِي
(رد)، ومُعاذ بن مُعاذ (م)، ومُعْتَمِر بن سُلَيْمان، وموسى بن عُقبة
ومات قبله، والنَّضْر بن شُمَيْل (ت)، ووُهَيْب بن خالد، ويحيى
ابن سعيد القَطّان، ويحيى بن العلاء الرَّازيُّ، ويزيد بن زُرَيْع
(د ت)، ويزيد ابن هارون (٤)، وَيَعْلَىْ بن عُبيد الطَّنَافِسِيُّ، وأبو
بَحْرِ الْبَكْراويُّ (ق)، وأبو بكر بن عَيّاش (بخ)، وأبو مَعْشَر المَدَنِيُّ
(ت ق).
قال علي بن المديني(١): سمعتُ يحيى بن سعيد القَطّان،
وسُئِلَ عن سُهَيْل بن أبي صالح، ومحمد بن عَمرو بن عَلْقَمة،
فقال: محمد بن عَمرو أعلى منه. قال عليّ: قلت ليحيى: محمد
ابن عَمرو كيف هو؟ قال: تريد العفو أو تُشَدِّد؟ قلت: لا بل
أُشَدِّد، قال: ليس هو ممن تُريد، وكان يقول: حَدَّثنا أشياخُنا أبو
سَلَمة، ويحيى بن عبدالرحمان بن حاطِب. قال يحيى: وسألتُ
مالكاً عن محمد بن عمرو فقال: فيه نحواً مما قلت لك.
وقال عليٍّ أيضاً(٢): سمعتُ يحيى بن سعيد يقول: محمد بن
عَمرو أحب إليَّ من ابن أبي حَرْمَلة(٣).
الترمذي: ٧٤٤/٥، وانظر الجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ١٣٨.
(١)
(٢)
الجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ١٣٨.
قوله: ((ابن أبي حرملة)) كذا في النسخ كافة وفي المطبوع من الجرح والتعديل: ((ابن =
(٣)
٢١٥

وقال إسحاق بن حَكِيمٍ(١): قال يحيى القَطّان: وأما محمد
ابن عَمرو فرجلٌ صالحٌ ليسَ بأحفِظِ الناس للحَدِيث.
وقال إسحاق بن منصور(٢) عن يحيى بن مَعِينِ: أنَّهُ سُئِلَ عن
محمد بن عَمرو، ومحمد بن إسحاق أيهما يُقَدِّم؟ فقال: محمد
ابن عمرو.
وقال أبو بكر بن أبي خَيْئَمة(٣): سُئل يحيى بن مَعِين عن
محمد بن عَمرو، فقال: مازالَ النَّاسُ يَتْقُونَ حديثَهُ. قيل له؛ وما
عِلّة ذلك؟ قال: كان يُحَدِّثُ مَرّةً عن أبي سَلَمة بالشيء من رَأيهِ
ثم يُحَدِّث به مرة أخرى عن أبي سلمة عن أبي هُريرة(٤).
وقال إبراهيم بن يعقوب السَّعْدِيّ الجُوزْجانيُّ (٥) : ليسَ بقويّ
حرملة)) ولعله الصواب ويؤيد ذلك ما نقله الترمذي في ((الجامع)) فقد قال: ((قال
=
علي: قال يحيى ومحمد بن عمرو أعلى من سُهيل بن أبي صالح وهو عندي فوق
عبدالرحمان بن حرملة)) (٧٤٤/٥). وهو عبد الرحمان بن حرملة بن سنة الأسلمي.
(١)
الكامل لابن عدي: ٣ / الورقة ٧٨.
(٢)
الجرح والتعديل: ٨ / الترجمة ١٣٨.
(٣)
نفسه .
(٤) وقال ابن طهمان: سمعت يحيى بن معين يقول: محمد بن عمرو ثقة. روى عنه
يحيى بن سعيد القطان وغيره. (الترجمة ٢٤). وقال ابن محرز: وسمعت يحيى بن
معين وسئل عن محمد بن عمرو بن علقمة، فقال: ثقة (الترجمة ٥٠٧) وقال ابن
محرز أيضاً: وسمعت يحيى وقيل له: أيما أحب إليك يزيد بن عبدالله بن خصيفة
أو محمد بن عمرو بن علقمة؟ فقال: يزيد ، ويزيد أعلاهما. (الترجمة ٥٧٤). وقال
ابن أبي مريم عنه: ثقة. (الكامل لابن عدي: ٣ / الورقة ٧٨).
(٥) أحوال الرجال، الترجمة ٢٤٤.
٢١٦

الحديث ويُشْتَهَى حَدِيثُه.
وقال أبو حاتم (١): صالحُ الحديث، يُكتب حديثه، وهو
مد
شَیخٌ.
وقال النَّسائِيُّ: ليسَ بِهِ بأسٌ.
وقال في موضع آخر: ثِقَةٌ.
وقال أبو أحمد بن عَدِي(٢): له حديثٌ صالحٌ، وقد حَدَّثَ
عنه جماعة من الثّقات كل واحدٍ منهم ينفرد عنه بنسخة، ويُغْرب
بعضُهم على بَعْضٍ ، ويَروي عنه مالك غير حديث في ((الموطأ))،
وأرجو أنّه لا بأس به.
وذكرهُ ابنُ حِبّان في كتاب ((الثِّقات(٣)، وقال: كانَ يُخطىء.
قال الواقديُّ: توفي سنة أربع وأربعين ومئة.
وقال عَمرو بن عليّ (٤): ماتَ سنة خمس وأربعين ومئة.
سمعتُ سعيد بن عامر يقول: قَدِمَ علينا محمد بن عَمرو البَصْرَةَ
مَرَّتين: قَدْمَةٌ سنة سبع وثلاثين، وقَدِمَ الثانية سنة أربع وأربعين
ومئة(٥).
الجرح والتعديل: ٨ / الترجمة ١٣٨.
(١)
(٢)
الكامل: ٣ / الورقة ٧٨.
(٣)
٣٧٧/٧.
انظر رجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ١٥٩ بتاريخ وفاته فقط.
(٤)
وقال ابن سعد: توفي بالمدينة سنة أربع وأربعين ومئة في خلافة أبي جعفر وكان كثير
(٥)
الحديث يُستضعف. (طبقاته: ٩/ الورقة ٢٢٨). وقال عبدالله بن أحمد: سألته (يعني
أباه) عن سهيل بن أبي صالح ومحمد بن عمرو بن علقمة أيهما أحب إليك؟ فقال : =
٢١٧

روى له البُخاريُّ مَقْرُوناً بغيره، ومُسلم في المُتابَعات، واحتجَ
به الباقونَ.
٥٥١٤ - ت: محمد (١) بن عمرو بن عليّ بن أبي طالب
القُرَشِيُّ الهاشِمِيُّ .
حَدٌ ((إِذَا عَمِلت
عن: عليّ بن أبي طالب (ت) عن النّبي
١
أمتي خمس عشرة خَصْلة ... )). (٢).
وعنه: يحيى بن سعيد الأنصاريُّ (ت).
قاله التُّرمذِيُّ(٢) عن صالح بن عبدالله التّرمذِيّ، عن فَرَج بن
فَضالة، عن یحیی.
وقال أبو تَوْبة الرَّبيع بن نافع، وأبو مُسلم الواقدي، ومحمد
ما أقربهما ثم قال: سهيل يعني أحب إليَّ. (العلل ومعرفة الرجال: ٤٠/٢). وقال
=
الذهبي في ((الميزان)): شيخ مشهور حسن الحديث. (٣/الترجمة ٨٠١٥). وقال ابن
حجر في ((التهذيب)): قال عبدالله بن أحمد عن ابن معين: سُهيل والعلاء وابن عقيل
حديثهم ليس بحجة ومحمد بن عَمرو فوقهم. وقال يعقوب بن شيبة هو وسط وإلى
الضعف ما هو. وقال الحاكم قال: ابن المبارك: لم يكن به بأس. وقال ابن معين:
ابن عجلان أوثق من محمد بن عمرو، ومحمد بن عمرو أحب إلي من محمد بن
إسحاق حكاه العقيلي (٣٧٧/٩). وقال ابن حجر في ((التقريب)): صدوق له أوهام.
(١) الكاشف: ٣/ الترجمة ٥١٦٦، وجامع التحصيل، الترجمة ٧٠٣، ونهاية السول،
الورقة ٣٤٥، وتهذيب التهذيب: ٣٧٧/٩، والتقريب: ١٩٦/٢، وخلاصة
الخزرجي : ٢ / الترجمة ٦٥٥٣.
(٢)
الترمذي (٢٢١٠).
(٣) نفسه .
٢١٨

ابن الفَرَج بن فَضَالة، عن الفَرَج بن فَضَالة، عن يحيى بن سعيد،
عن محمد بن عليّ، عن عليّ، وهو الأشبه بالصواب، والله
(١)
أعلم (١).
٥٥١٥ - ت: محمد (٢) بن عمرو بن نَبْهان بن صَفْوان الثّقَفِيُّ
البَصْريُّ .
روى عن: أمية بن خالد (ت)، ورَوْحِ بن أَسْلَم (ت)،
وعليّ بن المديني (ت)، ويحيى بن كثير العَنْبَريِّ (ت).
روى عنه: التِّرمِذِيُّ.
هكذا نَسَبَهُ التّرمذِيُّ في عامة ما روى عنه، وقال في بعض
المواضع: محمد ابن عَمرو بن أبي صَفْوان.
وكذلك قال أبو إبراهيم محمد بن عيسى الزُّهري عن محمد
بن عَمرو بن أبي صَفْوان.
وروى أبو بكر بن أبي عاصم، عن محمد بن أبي صَفْوان
(ت)، عن يحيى بن كَثِير العَنْبَريّ.
وروى أبو قِرِيش محمد بن جُمعة الحافظ حديثاً عن محمد
(١) انظر تحفة الأشراف (١٠٢٧٣). وقال ابن حجر في ((التهذيب)): ليس في أولاد علي
أحد اسمه عَمرو. (٣٧٧/٩). وقال في ((التقريب)): مجهول.
(٢) المعجم المشتمل، الترجمة ٩٢٧، والكاشف: ٣/ الترجمة ٥١٦٧، ونهاية السول،
الورقة ٣٤٥، وتهذيب التهذيب: ٣٧٧/٩، والتقريب: ١٩٥/٢، وخلاصة
الخزرجي: ٢ / الترجمة ٦٥٥٤.
٢١٩

ابن عَمرو بن أبي صَفْوان، عن بَهْز بن أُسَد.
وقال النَّسائِيُّ: عن محمد بن عُثمان بن أبي صَفْوان، عن
بَهْز بن أُسَد: حديث موسى بن طَلْحة عن أبي أيوب.
وروى أبو حامد محمد بن هارون الحَضْرَمي، عن محمد بن
عَمرو بن أبي صَفْوان، عن سُفيان بن عُيَيْنَة، ولم يقل أحد: محمد
ابن عَمرو بن نَبْهان بن صَفْوان غير التَّرمذي، والله أعلم(١).
٥٥١٦ - د: محمد (٢) بن عَمرو الأنصاريُّ المَدَنِيُّ.
عن: عبدالله بن محمد (د)، ويقال: محمد بن عبدالله، عن
عبدالله بن زيد بن عبد ربه صاحب حديث الأَذَان.
روى عنه: حماد بن خالد الخَيّاط (د)، وعبدالرحمان بن
مَهْدي(٣) (د).
روی له أبو داود.
(١) وقال ابن حجر في ((التهذيب)): شيخ النسائي تقدم والظاهر أن هذا آخر عنده، وإن
كانا عند المؤلف واحداً فكان ينبغي له أن يضم ترجمته إلى ذلك وينبه عليه هنا
حسب. (٣٧٨/٩). وقال ابن حجر في ((التقريب)): مقبول.
(٢) الكاشف: ٣/ الترجمة ٥١٧٠، وميزان الاعتدال: ٣/ الترجمة ٨٠١٨، ونهاية السول،
الورقة ٣٤٥، وتهذيب التهذيب: ٣٧٨/٩، والتقريب: ١٩٦/٢، وخلاصة
الخزرجي : ٢/ الترجمة ٦٥٥٥.
(٣) وقال الذهبي في ((الميزان)): لا يكاد يعرف يروي حديث الأذان عن شيخ، رواه عنه
حماد بن خالد، وعبدالرحمان بن مهدي، محله العدالة (٣/الترجمة ٨٠١٨). وقال
ابن حجر في ((التقريب)»: مقبول.
٢٢٠