Indexed OCR Text

وقال أبو جعفر(١) محمد بن عليّ المُرّي الطَّرائفيُّ: مات سنة
خمس وأربعين ومئتين بالثّغر وكنتُ ممن صَلَّى عليه.
وقال القاسم(١) بن إبراهيم بن أحمد المَلَطيُّ، ومحمد بن
يحيى الصُّوليّ(٣): مات سنة ست وأربعين ومئتين.
زاد المَلَطي: بأَذَنة وحُمل في ◌ُن من أذنة إلى المصيصة
فَدُفِن بالمِصِّيصة (٤).
٥٢٥٨ - ق: محمد(٥) بن سُلَيْمان بن أبي حَثْمة الأنصاريُّ
المَدَنيُّ، أخو أبي بكر بن سُليمان بن أبي حَثْمة.
أنظر تاريخ الخطيب: ٢٩٥/٥.
(١)
نفسه .
(٢)
(٣)
تاريخ الخطيب: ٢٩٦/٥.
وقال أبو بكر المروذي: ذكر أحمد بن حنبل لويناً فقال: قد حدث حديثاً منكراً عن
(٤)
ابن عيينة ماله أصل. قلت أيش هو؟ قال عن عمرو بن دينار عن أبي جعفر عن
إبراهيم بن سعد عن أبيه قصة علي ((ما أنا بالذي أخرجتكم ولكن الله أخرجكم))
فأنكره إنكاراً شديداً. وقال: ماله أصل (تاريخ الخطيب: ٢٩٣/٥) وقال أبو علي
الجياني: ثقة (تسمية شيوخ أبي داود، الورقة ٩٠) وقال ابن حجر في ((التهذيب)»:
قال مسلمة كان ثقة (١٩٩/٩). وكذلك قال ابن حجر في ((التقريب)).
(٥) تاريخ البخاري الكبير: ١/ الترجمة ١٦٧، والمعرفة ليعقوب: ٣٠٧/١، والجرح
والتعديل: ٧/ الترجمة ١٤٥٥، وثقات ابن حبان: ٣٧٥/٥، والكاشف: ٣/ الترجمة
٤٩٥٦، وتذهيب التهذيب: ٣/الورقة ٢٠٨، وتاريخ الإِسلام، الورقة ٢ (أيا صوفيا
٣٠٠٦)، ورجال ابن ماجة، الورقة ١٩، ونهاية السول، الورقة ٣٢٩، وتهذيب
التهذيب: ١٩٩/٩، والتقريب: ١٦٦/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة ٦٢٦٩.
٣٠١

روى عن: أبيه سُلَيْمان بن أبي حَثْمة، وعَمِّه سَهْل بن أبي
خَثْمة (ق).
روى عنه: حَجَّاج بن أرطاة (ق)، ومحمد بن إسحاق بن
يسار.
ذكره ابنُ حِبَّن في كتاب ((الثِّقات)(١).
روى له ابنُ ماجة حديثاً واحداً، وقد وقعَ لنا بعلو عنه.
أخبرنا به أبو بكر ابن الأنماطي، قال: أخبرنا هبة الله بن
الخضر بن هبة الله بن طاووس، قال: أخبرنا أبو الفتح نصر الله
ابن محمد بن عبدالقوي المِصِّيصيُّ، قال: حدثنا أبو بكر أحمد
ابن عليّ بن ثابت الخطيب الحافظ بصور، قال: أخبرنا أبو الحسن
أحمد بن محمد بن أحمد بن الصَّلْت الأهوازيُّ، قال: أخبرنا أبو
بكر محمد بن جعفر بن أحمد بن يزيد المطيريُّ، قال: حدثنا
عليّ بن حَرْب، قال: حدثنا أبو معاوية، قال: حدثنا الحجاج بن
أرطاة، عن محمد بن سُلَيْمان بن أبي حَثْمَة، عن سَهْل بن أبي
حَثْمَة، قال: رأيت محمد بن مَسْلَمة يطارد ثُبَيْتَة بنت الضحاك على
أجار من أجاجير المدينة فقلت: أتفعل هذا؟ قال: نعم، إني
سمعت رسول الله وَلَه يقول: ((إذا أُلقَى الله في قَلْب امرىءٍ خِطبة
امرأة فلا بأسَ أن ينظر إليها)).
(١) ٣٧٥/٥، وقال ابن حجر في ((التقريب)): مقبول.
٣٠٢

رواه(١) عن أبي بكر بن أبي شَيْبَة، عن حَفْص بن غياث،
عن الحَجّاج بن أرطاة وقال في حديثه: خطبتُ امرأةً فجعلتُ أتخبأ
لها، ولم يُسَمِّها.
٥٢٥٩ - س: محمد(٢) بن سُلَيْمان بن أبي داود الحَرَّانِيُّ،
أبو عبدالله المعروف بُيُومة، مولى مروان، واسم جده أبي داود
سالم، وقيل: عطاء وقيل: إنَّ أبا داود كُنية أبيه لا كنية جده.
روى عن: إسماعيل بن المُختار الكُوفيّ، وجَعفر بن بُرْقان،
وداود بن الزِّبْرقان، ورَوْحِ بن القاسم، وزُهير بن محمد الخُراسانيِّ،
وسعيد بن بشير، وسَلَمة بن وَرْدان، وأبيه سُلَيْمان بن أبي داود،
وسَلَام بن أبي مطيع، وشُعَيْب بن أبي حمزة (س)، وصَدَقة بن
عبد الله، وعبدالله بن بُدَيْل المكيِّ، وعبدالله بن بُكَيْرِ الغَنَويِّ،
وعبدالله بن العلاء بن زَبْر، وعُفَيْر بن مَعْدان، وعمرو بن خالد
الواسطيِّ، وعيسى بن أبي رَزِين (سي)، وعيسى بن موسى القُرَشي
ابن ماجة (١٨٦٤).
(١)
تاريخ البخاري الكبير: ١/ الترجمة ٢٧١، والمعرفة ليعقوب: ٢٩٤/١، والجرح
(٢)
والتعديل: ٧/ الترجمة ١٤٥٩، وثقات ابن حبان: ٦٩، وسؤالات البرقاني
للدارقطني، الترجمة ١٩١، وضعفاء ابن الجوزي، الورقة ١٤١، والكاشف:
٣/ الترجمة ٤٩٥٧، والمغني: ٢/ الترجمة ٥٥٧٩، وتذهيب التهذيب: ٣/ الورقة
٢٠٨، وميزان الاعتدال: ٣/ الترجمة ٧٦٢٠، وتهذيب التهذيب: ١٩٩/٩-٢٠٠،
والتقريب: ١٦٦/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة ٦٢٧٠.
٣٠٣

أخي سُلَيْمان بن موسى، وفِطْر بن خَلِيفة (ص)، واللَّيث بن سَعْد،
ومالك بن أنس (س)، والمثنى أبي حاتم، ومحمد بن جابر
الحَنَفيِّ، ومحمد بن الزُّبير إمام مسجد حَرَّان، ومحمد بن
عبدالرحمان بن عِرْق الحِمْصيِّ، ومعاذ بن رِفاعة السَّلاميِّ، ومُعْتَمِر
ابن سُلَيْمان، وَوَحْشِي بن حَرْب بن وَحشي بن حَرْب، وأبي جعفر
الرَّازيِّ (س)، وأبي عَوَانة .
روى عنه: إبراهيم بن أبي حُميد الحَرَّانِيُّ، وأحمد بن
الحسن بن العباس القُرَشيُّ الحَرَّانِيُّ، وأحمد بن داود السَّلَّمْسِينِيُّ،
وأحمد بن سُلَيْمان الرُّهاويُّ (س)(١)، وأحمد بن عبدالرحمان بن
المُفَضَّلِ الحَرَّاني، وإسحاق بن زُرَيْقِ الرَّسْعَنيُّ، وإسحاق بن زيد
الخَطَّابِيُّ، وجعفر بن محمد بن الفُضَيْلِ الرَّسْعَنِيُّ، وسَلَمة بن
شَبيب النَّيْسابوريُّ، وأبو داود سُلَيْمان بن سَيْف الحَرَّانِيُّ (س)،
وابن ابنه سُلَيمان بن عبدالله بن محمد بن سُلَيْمان بن أبي داود
(س)، والعباس بن مُساور، وعبدالله بن محمد بن سعيد بن
عَيْشون، وعبدالرحمان بن عمرو: الحَرَّانيون، والفضل بن يعقوب
الرُّخَامِيُّ، وأبو الوليد محمد بن أحمد بن عبدالملك بن مسرح
الحَرَّانِيُّ، وابن ابنه محمد بن عبدالله بن محمد بن سُلَيْمان بن
(١) تحرف الرقم في نسخة ابن المهندس إلى: ((ص)) وقد جاء الرقم على الصواب عندما
ذكر المؤلف محمد بن سليمان هذا في شيوخ أحمد بن سليمان الرهاوي من هذا
الكتاب (١ / الترجمة ٤٤).
٣٠٤

أبي داود، ومحمد بن عبيدالله بن يزيد الحَرَّانيُّ، ومحمد بن غالب
الأنطاكيُّ، ومحمد بن مَعْدان الحَرَّانيُّ، ومحمد بن يحيى بن كثير
الحَرَّانِيُّ، ومَخْلَد بن مالك السَّلَمْسِينِيُّ، وهَوْبَر(*) بن مُعاذ
الحِمْصِيُّ، ووَهْب بن حفص البَجَلِيُّ الحَرَّانيُّ، وأبو فَرْوة يزيد بن
محمد بن يزيد بن سنان الرُّهاويُّ.
قال النَّسائيُّ: لا بأسَ به، وأبوه ليسَ بثقة ولا مأمون.
وقال أبو عَوَانة الإِسفرايينيُّ: حدثنا أبو داود الحَرَّانيُّ، قال:
حدثنا محمد بن سُلَيْمان ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب ((الثُّقات))(١)،وقال: مات سنة ثلاث
عشرة ومئتين(٢).
روى له النَّسائيُّ .
٥٢٦٠ - س ق: محمد(٣) بن سُلَيْمان بن سَلْمان المَدَنيُّ
(*) قال في التبصير: ((وبواو ساكنة وفتح الموحدة: هَوْبَر بن معاذ الحمصي عن بقية
(٤ /١٤٥٤).
(١) ٦٩/٩.
(٢) وقال عبدالرحمان بن أبي حاتم: سألت أبي عنه فقال: منكر الحديث (الجرح
والتعديل: ٧/الترجمة ١٤٥٩). وذكره ابن حبان في كتاب ((الثقات)) وقال: يعتبر
حديثه من غير روايته عن أبيه (٦٩/٩). وقال البرقاني عن الدارقطني: ضعيف
(سؤالاته، الترجمة ١٩١). وقال ابن حجر في ((التهذيب)): قال مسلمة: ثقة.
(٢٠٠/٩) وقال في ((التقريب)): صدوق.
(٣) تاريخ البخاري الكبير: ١/ الترجمة ٢٦٦، والجرح والتعديل: ٧ / الترجمة ١٤٥٦، =
٣٠٥

القُبَائِيُّ المعروف بالكِرْمانِيِّ.
روى عن: أبي أمامة بن سَهْل بن حُنَيْف (س ق).
روى عنه: حاتم بن إسماعيل (ق)، وسَعْد بن إسحاق بن
كَعْب بن عُجْرة، وعاصم بن سُوَيْد الأنصاري القُبَائِيُّ، وعبد الرحمان
ابن أبي المَوَال، وعبدالعزيز بن محمد بن الدَّراورديُّ، وعيسى بن
يُونُس (ق)، ومُجمِّع بن يعقوب الأنْصاريُّ (س).
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب ((الثِّقات))(١).
روى له النّسائيُّ، وابنُ ماجةَ حديثاً واحداً، وقد وقع لنا بعلو
عنه .
أخبرنا به أبو إسحاق ابن الدَّرَجيّ، قال: أنبأنا أبو جعفر
الصَّيْدلانيُّ، ومحمد بن مَعْمَر بن الفاخر في جماعة، قالوا: أخبرتنا
فاطمة بنت عبدالله، قالت: أخبرنا أبو بكر بن رِيذة، قال: أخبرنا
أبو القاسم الطَّبَرانيُّ، قال: حدثنا موسى بن هارون، قال: حدثنا
قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا مُجَمِّع بن يعقوب الأنصاريُّ، قال:
حدثنا محمد بن سُلَيْمان الكِرْمانيُّ، قال: سمعت أبا أمامة بن سَهْل
ابن حُنَيْف يقول: قال أبي: قال رسول الله وَلهُ: ((مَنْ خَرَجَ حتى
يأتي مسجدَ قُبَاء فَيُصَلّي فيه كانَ عدل عُمرة)).
وثقات ابن حبان: ٣٧٢/٧، والكاشف: ٣/الترجمة ٤٩٥٨، وتذهيب التهذيب:
=
٣/ الورقة ٢٠٨، ورجال ابن ماجة، الورقة ٨، ونهاية السول، الورقة ٣٢٩، وتهذيب
التهذيب: ٢٠٠/٩، والتقريب: ١٦٦/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة ٦٢٧١.
(١) ٣٧٢/٧. وقال ابن حجر في ((التقريب)): مقبول.
:
٣٠٦

رواه النَّسائيُّ(١) عن قُتَيبة، فوافقناه فيه بعلو. ورواه ابنُ
ماجة(٢) عن هشام بن عَمّار عن حاتم بن إسماعيل وعيسى بن
يونس، عنه.
٥٢٦١ - ق: محمد (٢) بن سُلَيْمان بن أبي ضَمْرة القاصّ
السُّلَمِيُّ، ويقال: النَّصْرِيُّ، أبو ضَمْرَة الحِمصيُّ، والد أبي القاسم
نَصْر بن أبي ضَمْرة.
روى عن: داود بن عليّ بن عبدالله بن عباس، وراشد بن
سَعْد المَقْرَائِيِّ، وأبيه سُلَيْمان بن أبي ضَمْرة، وعبدالله بن أبي قَيْس
الشَّاميِّ (ق)، ومحمد بن عبدالرحمان بن عِرْق.
روى عنه: سعيد بن عبدالجبار الزُّبيديُّ، وعثمان بن سعيد
ابن كَثِير بن دينار، واللَّيث بن سَعْد، وابنه أبو القاسم نصر بن أبي
ضَمْرَة (ق)، ويحيى بن صالح الوُحَاظيُّ .
قال أبو حاتم(٤): حدثنا الوُحاظيُّ عنه بأحاديث مُستقيمة.
(١) المجتبى: ٧٣/٢.
(٢)
ابن ماجة (١٤١٢).
تاريخ البخاري الكبير: ١/الترجمة ٢٧٢، والكنى لمسلم، الورقة ٥٦، والمعرفة
(٣)
ليعقوب: ٣١١/٢، والجرح والتعديل: ٧/ الترجمة ١٤٦٢، وثقات ابن حبان:
٤٣٠/٧، والكاشف: ٣/ الترجمة ٤٩٥٩، وتذهيب التهذيب: ٣ / الورقة ٤٩٥٩،
وتذهيب التهذيب: ٣/ الورقة ٢٠٨، ونهاية السول، الورقة ٣٢٩، وتهذيب التهذيب:
٢٠٠/٩-٢٠١، والتقريب: ١٦٦/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة ٦٢٧٢.
(٤) الجرح والتعديل: ٧ / الترجمة ١٤٦٢.
٣٠٧

وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب ((الثِّقات)) (١) قال: وهو الذي يقال
له: محمد بن أبي جَميلة (٢)
روى له ابنُ ماجة(٣) حديثا واحداً عن عبدالله بن أبي قَيْس،
عن ابن عُمر: رأيتُ رسولَ اللهِ وَِّ يَطُوفُ في الكَعْبَة ويقول: ما
أطيبَك ... )) الحديثَ.
٥٢٦٢ - تس ق: محمد(٤) بن سُلَيْمان بن عبدالله ابن
الأَصْبهانيُّ، أبو علي الكُوفيُّ، وهو ابن أخي عبدالرحمان بن
ءَ
عبدالله ابن الأصبهانيّ، وعم محمد بن سعيد بن سُلَيْمان ابن
الأصبهاني .
روى عن: أبيه سُلَيْمان بن عبدالله ابن الأصبهانيِّ، وسُهَيْل
(١)
٤٣٠/٧.
(٢)
وقال ابن حجر في ((التقريب)): مقبول.
(٣)
ابن ماجة (٣٩٣٢).
تاريخ البخاري الكبير: ١ / الترجمة ٢٧٨، وترتيب علل الترمذي الكبير، الورقة ٧٧،
(٤)
وثقات العجلي، الورقة ٤٧، وسؤالات الآجري لأبي داود: ١٥٦/٣، والمعرفة
ليعقوب: ٣١٨/٣، ٣٥٥، والجرح والتعديل: ٧/ الترجمة ١٤٦١، وثقات ابن
حبان: ٥٢/٩، والكامل لابن عدي: ٣/ الورقة ٨١، وضعفاء ابن الجوزي، الورقة
١٤١، والكاشف: ٣ / الترجمة ٤٩٦٠، وديوان الضعفاء، الترجمة ٣٧٤٣، والمغني:
٢/ الترجمة ٥٥٧٨، وتذهيب التهذيب: ٣/ الورقة ٢٠٨، ومن تكلم فيه وهو موثق،
الورقة ٢٨، وتاريخ الإِسلام، الورقة ١٣٣ (أيا صوفيا ٣٠٠٦)، وميزان الاعتدال:
٣/ الترجمة ٧٦١٩، ونهاية السول، الورقة ٣٢٩، وتهذيب التهذيب: ٢٠١/٩،
والتقريب: ١٦٦/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة ٦٢٧٣.
٣٠٨

ابن أبي صالح (س ق)، وأبي سنان ضِرار بن مُرَّة الشَّيْبانيِّ وعمه
عبدالرحمان ابن الأصبهانيِّ، وعبدالملك بن حُميد بن أبي غَنِيّة،
وعَطاء بن السَّائب، ومحمد بن عبدالرحمان بن أبي ليلى، وهارون
ابن سعد، ويحيى بن عُبيد (ت)، وأبي إسحاق الشّيْبانيِّ، وأبي
جعفر الرَّازيِّ.
روى عنه: إبراهيم بن موسى الرَّازيّ، وأحمد بن حاتم
الطّويل(١)، وإسحاق بن منصور السَّلُوليُّ، والحسن بن عبد الرحمان
ابن محمد بن عبدالرحمان بن أبي ليلى، وسَهْل بن عثمان
العَسْكَرِيُّ، وعبدالله بن عُمر بن أبان، وأبو بكر عبدالله بن محمد
ابن أبي شَيْبة (ق)، وأخوه عثمان بن محمد بن أبي شيبة، وعليّ
ابن سعيد بن مَسْروق الكِنْديُّ، وعيسى بن أبي فاطمة الرَّازيُّ،
وفَرْوة بن أبي المَغْراء، وقتيبة بن سعيد (ت)، ومحمد بن بُكَيْر
الحَضْرَميُّ، وابن أخيه محمد بن سعيد ابن الأصبهانيُّ، ومحمد
ابن سُلَيْمان لُوَيْن، ومحمد بن الصَّبّاحِ الجَرْجَرائِيُّ (ق)، ومحمد
ابن طَرِيف البَجَليُّ، ومحمد بن عُبيد المُحاربيُّ، ومحمد بن
عِمران بن محمد بن عبدالرحمان بن أبي ليلى، ومِنْجاب بن
الحارث التَّمِيمِيُّ، وأبو هَمَّام الوليد بن شُجاع، ويحيى بن إسحاق
السَّيْلَحِينيُّ (س)، ويحيى بن سُلَيْمان الجُعْفِيُّ، وابنه يحيى بن
(١) جاء في حواشي النسخ من تعقبات المؤلف على صاحب ((الكمال)) قوله: ((كان فيه
ومحمد بن حاتم الطويل وهو خطأ والصواب أحمد بن حاتم)).
٣٠٩

محمد بن سُليمان ابن الأصبهانيّ، ويحيى بن يحيى النّيْسابوريُّ.
قال أبو حاتم(١): لا بأسَ به، يُكتب حديثُه، ولا يُحتج به.
وقال النَّسائيُّ (٢): ضعيفٌ.
وقال أبو أحمد بن عَدِي(٣): مضطربُ الحديثِ، قليلُ
الحديثِ، ومقدار ما له قد أخطأ في غير شيء منه.
وذكره ابنُ حِبَّن في كتاب (النِّقات))(٤).
قال أبو محمد بن حَيَّن، وأبو نُعيم الحافظ: توفي سنة
إحدى وثمانين ومئة، ومنزله بسنبُلان(٥).
روى له التِّرمذيُّ، والنَّسائيُّ، وابنُ ماجة.
أخبرنا أبو الحسن ابن البُخاري، قال: أنبأنا أبو القاسم
هبة الله بن الحسن بن السِّبْط، قال: أخبرنا أبو العز أحمد بن
عُبيدالله بن كادش العُكْبَري، قال: أخبرنا أبو طالب محمد بن عليّ
ابن الفَتْحِ العُشاريُّ، قال: أخبرنا أبو حفص عُمر بن أحمد بن
شاهين، قال: حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد، قال: حدثنا عليّ
الجرح والتعديل: ٧ / الترجمة ١٤٦١.
(١)
(٢)
المجتبى : ٢٦٤/٣.
الكامل: ٣ / الورقة ٨١.
(٣)
٥٢/٩. وقال: يخطىء ويخالف.
(٤)
وقال البخاري: مقارب الحديث (ترتيب علل الترمذي الكبير، الورقة ٧٧). وقال
(٥)
العجلي: كوفي ثقة (ثقاته، الورقة ٤٧). وقال أبو عبيد الآجري: سئل أبو داود عن
محمد بن سليمان الأصبهاني، فقال: ضعيف الحديث (سؤالاته: ١٥٦/٣) وقال ابن
حجر في ((التقريب)): صدوق يخطىء.
٣١٠

ابن سعيد بن مَسْروق الكِنْدي، قال: حدثنا محمد بن سُلَيْمان
الأصبهاني، عن سُهَيْل، عن أبيه، عن أبي هريرة، عن النبي وَه
قال: ((مَن صَلَّى ثنتي عشرة رَكْعَةَ في كُلُّ يومٍ بُنِيَ له بيتٌ في
الجَنّة، ثنتين قَبْل الفَجْر وأربعاً قَبْل الظُّهرِ، وثِنْتين بعد الظُهر،
وثِنتين قَبل العَصْرِ، وثنتين بعد المَغْرب)).
رواه النَّسائيُّ(١) عن محمد بن عبدالله بن المبارك المُخَرِّميِّ،
عن يحيى بن إسحاق عنه، فوقعَ لنا عالياً بدرجتين، وليسَ له عنده
غيره .
ورواه ابن ماجة(٢) عن أبي بكر بن أبي شيبة عنه، فوقع لنا
بدلاً عاليا.
وقال النَّسائيُّ: هذا خطأ، وابنُ الأصبهاني ضعيفٌ. رواه
فُلَيْح عن سُهَيْل، عن أبي إسحاق، عن المُسَيِّب بن رافع، عن
عَنْبَسة، عن أمِّ حَبيبة. قال النَّسائيُّ: وهذا أولى بالصَّواب، وفُلَيْح
ليسَ بالقويّ أيضاً.
٥٢٦٣ - ق: محمد (٣) بن سُلَيْمان بن هشام بن سُلَيْمان بن
(١) المجتبى: ٢٦٤/٣.
(٢) ابن ماجة (١١٤٢).
المجروحين لابن حبان: ٣٠٤/٢، وثقاته ١٣١/٩، والكامل لابن عدي: ٣/ الورقة
(٣)
١٠٠، وتاريخ الخطيب: ٢٩٦/٥-٢٩٧، والمعجم المشتمل، الترجمة ٨٣٥،
وضعفاء ابن الجوزي، الورقة ١٤١، والكاشف: ٣ / الترجمة ٤٩٦١، وديوان =
٣١١

عَمرو بن طَلْحَة الْيَشْكُريُّ، أبو جعفر، ويقال: أبو عليّ الشّطَويُّ
البَغْدادِيُّ الخَزَّاز ابن بنت سعيدة بنت مَطَرِ الوَرَّاق، ويُعرف بأخي
هِشام، وهو بَصْرِيُّ الأصْلِ .
روى عن: إسحاق بن يوسُف الأزرق، وإسماعيل بن عُلَيّة،
ءُ
وأبي أسامة حماد بن أسامة، وزيد بن الحُباب، وصَفْوان بن
عيسى، وعبدالله بن نُمَيْر، وعبدالرحمان بن محمد المُحاربي،
وعَبيدة بن حُمَيْد، ومحمد بن إدريس الشّافعيِّ، وأبي معاوية محمد
ابن خَازم الضَّرير، ومحمد بن أبي عَدي، ووكيع بن الجَرَّاحِ (ق)،
ويحيى بن آدم.
روى عنه: ابنُ ماجةَ، وأبو إسحاق إبراهيم بن الحسن بن
المُهَلَّب. وأبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن صالح بن سنان
الدُّمشقيُّ، وأبو الجَهْم أحمد بن الحُسَيْن بن طلاب المَشْغرانيُّ، وأبو
الحسن أحمد بن زكريا بن يحيى بن يعقوب المَقْدسِيُّ، وأبو
الحسن أحمد بن عُمير بن جَوْصَى وأحمد بن محمد بن إسماعيل
السَّوْطِيُّ، وأبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد ابن الأعرابيّ،
الضعفاء، الترجمة ٣٧٤٥، والمغنى : ٢ / الترجمة ٥٥٨١، وتذهيب التهذيب:
=
٣/ الورقة ٢٠٨، وميزان الاعتدال: ٣/ الترجمة ٧٦٢٤، وتاريخ الإِسلام، الورقة ٥٩
(أوقاف ٥٨٨٢)، والكشف الحثيث، الترجمة ٦٧٢، ونهاية السول، الورقة ٣٢٩،
وتهذيب التهذيب: ٢٠١/٩-٢٠٣، والتقريب: ١٦٧/٢، وخلاصة الخزرجي:
٢ / الترجمة ٦٢٧٤.
..
٠
٣١٢

وأحمد بن محمد بن سَلْمٍ(١) المُخَرِّميُّ، والحُسين بن إسماعيل
المَحامليُّ، وحمزة بن الحُسين السِّمْسار، والعباس بن عليّ بن
العباس النّسائيُّ، والعباس بن محمد بن الحسن بن قُتيبة
العَسْقَلانيُّ، وأبو نعيم عبدالملك بن محمد بن عَدِي، والفضل بن
محمد بن عَقِيل النّيْسابوريُّ، وأبو بكر محمد بن إسحاق بن خُزيمة
سمع منه بالرَّملة وهو الذي نَسَبَهُ، وأبو قُريش محمد بن جُمعة بن
خَلَف الحافظ، ومحمد بن مَخْلَد الدُّوري، وأبو عَوَانة الإِسفراييني.
قال أبو العباس(٢) بن عُقْدَة: في أمره نَظَر.
وقال أبو عليّ الحُسين(٣) بن عليّ النَّيسابوريُّ الحافظ:
ضعيفٌ، منكرُ الحديثِ.
وقال ابنُ حِبَّن(٤): لا يجوزُ الإِحتجاج به بحال(٥).
وقال أبو أحمد بن عَدِي(٦): أحاديثه مَسْرُوقة يَسرقها من قَومٍ
ثقات ويُوصل الأحاديث.
(١) جاء في حواشي النسخ من تعقبات المؤلف على صاحب ((الكمال)) قوله: ((كان فيه
سلمان وهو خطأ)).
(٢)
تاريخ الخطيب: ٢٩٧/٥.
(٣)
نفسه .
المجروحين: ٣٠٤/٢.
(٤)
وبقية كلامه: ((منكر الحديث بين الثقات كأنه يسرق الحديث يعمد إلى أحاديث
(٥)
معروفة لأقوام بأعيانهم حدَّث بها عن شيوخهم)). وبعد ذلك ذكره في ((الثقات - وقال:
ليس له في القلب حلاوة (١٣١/٩).
(٦) الكامل: ٣ / الورقة ١٠٠.
٣١٣

وقال الحافظ أبو بكر الخطيب في حديثٍ رواه محمد بن
سُلَيْمان بن هشام(١): هذا عن وكيع، عن ابن أبي ذِئْب، عن
نافع، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله وَ لّ لما أسريّ بي إلى
ميد
السَّماءِ فصرت إلى السَّماء الرَّابعة سقطَ في حجري تفاحة،
فأخذتها بيدي، فانفلَقَتْ، فخرجَ منها حوراء تُقهقه، فقلت لها:
تَكَلَّمي لمن أنتِ؟ قالت: للمقتول الشَّهيد عُثمان بن عفان! هذا
الحديث منكر بهذا الإِسناد، وكل رجاله ثقات سوى محمد بن
سُلَيْمان بن هشام والحمل فيه عليه، والله أعلم.
قال أبو الحُسين ابن المُنادي(٢): تُوقِّي بالكَرْخ سنة خمس
وستين ومئتين (٣).
٥٢٦٤ - د: محمد(٤) بن سُلَيْمان، وهو ابن أبي داود
(١) تاريخ الخطيب: ٢٩٧/٥.
(٣) وقال الذهبي في ((الميزان)): ومن أكاذيبه على وكيع، عن مالك، عن الزهري، عن
(٢)
نفسه .
أنس مرفوعاً: ((ما أوذي أحدٌ ما أوذيت)). (٣/ الترجمة ٧٦٢٤).
وقال ابن حجر في ((التهذيب)): وقال ابن عدي في ترجمة شريك القاضي :
ضعيف. وقال الدارقطني في ((غرائب مالك)): ضعيف (٢٠٢/٩). وقال في
((التقريب)): ضعيف.
(٤)
تاريخ الخطيب: ٢٩٢/٥، وتسمية شيوخ أبي داود للجياني، الورقة ٩٠، والمعجم
المشتمل، الترجمة ٨٣٦، والكاشف: ٣/ الترجمة ٤٩٦٢، وتذهيب التهذيب:
٣ / الورقة ٢٠٩، ونهاية السول، الورقة ٣٣٠، وتهذيب التهذيب: ٢٠٣/٩،
والتقريب: ١٦٧/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة ٦٢٧٥.
٣١٤

الأنباريُّ، كُنيته أبو هارون.
روى عن: إسحاق بن يوسُف الأزْرق (د)، وحَجّاج بن
٤
محمد الأعور (د)، وأبي أسامة حَمّاد بن أسامة (د)، وحماد بن
مَسْعَدة (مد)، وزيد بن الحُباب (د)، وصَفْوان بن عيسى (قد)،
وعبدالله بن محمد الطَّائيِّ، وعبدالله بن نُمَيْر (د)، وعبد الرحمان بن
مهدي (د)، وعبدالوهاب بن عَطاء (د)، وعَبْدَة بن سُلَيْمان (د)،
وعَبيدة بن حُميد (د)، وأبي نُعيم الفَضْل بن دُكَيْن (د)، وكثير بن
هِشام (د)، ومحمد بن إسماعيل بن أبي فُدَيْك (د)، ومحمد بن
عُبَيد الطَّافِسيِّ (د)، ومحمد بن فُضَيْل، ومحمد بن يزيد الواسطيِّ
(د)، ووكيع بن الجَرّاح (د)، ويحيى بن سَلِيم الطّائفيِّ (د)، وأبي
عامر العَقَدِيِّ (د)، وأبي مُعاوية الضَّرير (د).
روى عنه: أبو داود، وأبو بكر أحمد بن عمرو بن أبي
عاصم، وبَقيّ بن مَخْلَد الأندلسيُّ، ومحمد بن وَضّاح بن بَزيع
القُرْطبي، ويعقوب بن شَيْبَة السَّدُوسيُّ .
قال الحافظ أبو بكر الخطيب(١): كان ثقةً.
وقال محمد(٢) بن عبدالله الحَضْرَميُّ: مات سنة أربع وثلاثين
(٣)
ومئتین
٠
(١)
تاريخه: ٢٩٢/٥.
(٢) نفسه.
وقال أبو علي الجياني: ثقة جليل (تسمية شيوخ أبي داود، الورقة ٩٠). وقال ابن
(٣)
حجر في ((التهذيب)): قال مسلمة: ثقة (٢٠٣/٩) وقال في ((التقريب)): صدوق.
٣١٥

٥٢٦٥ - مد: محمد(١) بن سِماعة الرَّمليُّ، أبو الأصْبغ
القُرَشِيُّ الأمويُّ، مولى سليمان بن عبدالملك بن مَرْوان.
وذكر أبو جعفر العُقَيْليُّ أنّه دِمشقيّ، ولعل أصله من دمشق
٤
وسكنَ الرَّملة.
روى عن: أيوب بن سُوَيْد الرَّمليِّ، وسُفيان بن عُيَينة،
وضَمْرة بن ربيعة، وعبدالله بن نافع الصَّائغ، وعبدالرزاق بن هَمَّام
(مد)، ومَعْن بن عيسى القَزَّاز، ومهدي بن إبراهيم صاحب مالك
ابن أنس.
روى عنه: أبو داود في ((المَرَاسيل))، وأبو عبدالملك أحمد
ابن إبراهيم البُسْري، وإسحاق بن إبراهيم بن سُوَيْد الرَّمليُّ، وجعفر
ابن محمد الفِرْيابيُّ، وابنه سماعة بن محمد بن سِماعة الرَّمليُّ،
وأبو زُرعة عُبيدالله بن عبدالكريم الرَّازيُّ، وعليّ بن الحُسين بن
الجُنيد الرَّازيُّ، ومحمد بن الحسن بن قُتيبة العَسْقلانيُّ، ومحمد
ابن عُبيد الله بن الفُضَيْلِ الكَلَاعيُّ، ومحمد بن يعقوب ابن الفرجيّ
الصُّوفيُّ، وأبو الحسن محمود بن إبراهيم بن سُمَيْع، ومعاوية بن
صالح الأَشْعَرِيُّ الدِّمشقيُّ .
الجرح والتعديل: ٧/ الترجمة ١٥٢٩، وثقات ابن حبان: ١١٢/٩، وشيوخ أبي داود
(١)
للجياني، الورقة ٩١، والمعجم المشتمل، الترجمة ٨٣٧، والمغني: ٢/ الترجمة
٥٥٩٧٠، وتذهيب التهذيب: ٣ / الورقة ٢٠٩، وتهذيب التهذيب: ٢٠٣/٩-٢٠٤،
والتقريب: ١٦٧/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٦٢٧٦.
٣١٦

قال أبو عبيد الآجريُّ، عن أبي داود: کان صاحب حدیث،
كتبتُ عنه سنة ثلاثين وسألته عن حديث فقال: شغلنا القرآن عن
الحدیث.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب (الثِّقات))(١).
قال أبو القاسم(٢): مات سنة ثمان وثلاثين ومئتين وقد بلغ
نَّيّفا وستين سنة(٣).
ولهم شيخ آخر يقال له :
٥٢٦٦ - [تمييز] محمد(٤) بن سماعة بن عُبيد الله بن هِلال
ابن وكيع بن بِشْر التَّمِيميُّ، أبو عبد الله الكُوفيُّ، كان أحد أصحاب
الرأي، وولي القَضاء ببغداد.
يروي عن: اللَّيث بن سَعْد، ومحمد بن الحسن الشَّيْبانيِّ،
والمُسَيَّب بن شَريك، ومُعَلَّ بن خالد الرَّازيِّ، وأبي يوسُف
القاضي .
١١٢/٩. وقال: مستقيم الحديث.
(١)
(٢)
المعجم المشتمل، الترجمة ٨٣٧.
وقال الذهبي في ((المغني)): صاحب غرائب، يتأنَّى فيه (٢ / الترجمة ٥٥٩٧) وقال ابن
(٣)
حجر في ((التقريب)): صدوق.
أخبار القضاة لوكيع: ٢٨٢/٣، وتاريخ الخطيب: ٣٤١/٥، وسير أعلام النبلاء:
(٤)
٦٤٦/١٠، وتذهيب التهذيب: ٣ / الورقة ٢٠٩، ونهاية السول، الورقة ٣٣٠،
وتهذيب التهذيب: ٢٠٤/٩-٢٠٥، والتقريب: ١٦٧/٢، وخلاصة الخزرجي:
٢ / الترجمة ٦٢٧٧.
٣١٧

ويروي عنه: الحسن بن محمد بن عَنْبَرِ الوَشّاء، ومحمد بن
عِمران الضَّبُّّ.
قال إسماعيل بن عليّ الخُطَبيُّ: واستقضَى الرَّشيدُ أبا يوسف
صاحب أبي حنيفة على قَضاء مدينة المَنْصور، وتوفِّي وهو على
قضاء القُضاة، وبقي ابنه يوسف بن أبي يوسف على قضاء مدينة
المنصور، حتى توفي، فولي مكانه محمد بن سِمَاعة التّميمي.
وقال القاضي(١) أبو عبدالله الحُسين بن علي الصَّيْمَري(٢):
ومن أصحاب أبي يوسف ومحمد جميعاً محمد بن سماعة، وهو
من الحُفّاظِ الثِّقات، كَتَبَ النَّوادر عن أبي يوسف ومحمد جميعاً،
وروى الكُتُب والأمالي، وولي القضاء ببغداد لُأمير المؤمنين
المأمون، فلم يزل ناظراً إلى أن ضَعف بصره في أيام المعتصم
فاستعفَى. قال يحيى بن مَعِين: لو كان أصحاب الحديث يَصدُقُون
في الحديثِ كما يَصْدُقُ محمد بن سِمَاعة في الرأي لكانوا على
نهاية .
وقال الحافظ أبو بكر الخطيب(١): وَلِي ابنُ سماعة قضاء
مدينة المنصور في سنة اثنتين وتسعين ومئة بعد موت يوسف بن
(١)
تاريخ الخطيب: ٣٤١/٥-٣٤٢.
(٢)
بفتح الصاد المهملة وسكون الياء وفتح الميم وبعدها راء مهملة نسبة إلى نهر من
أنهار البصرة يقال له: الصيمر.
(٣) تاريخه: ٣٤٣/٥.
٣١٨

أبي يوسف، فلم يزل على القَضاء إلى أن ضعف بصره على ما
ذَكَرَ لي الصّيْمريُّ، لكنَّ المأمون عزلهُ لا المعتصم وضم عمله إلى
إسماعيل بن حَمّاد بن أبي حنيفة، وتوفي بعد تركه القضاء بمدة
طويلة .
أخبرنا أبو العز الشَّيبانيُّ، قال: أخبرنا أبو اليُمن الكِنْدي،
قال: أخبرنا أبو منصور القزاز، قال: أخبرنا أبو بكر (١) الحافظ،
قال: أخبرنا القاضي أبو العلاء الواسطي، قال: أخبرنا أبو الطيب
محمد بن زيد التّميمي (قال: حدثنا أبو زيد المقرىء، قال: حدثنا
أبو الحسين زيد بن محمد)(٢)، قال: حدثنا جعفر بن محمد بن
دهقان، قال: حدثنا محمد بن عِمران الضَّبيّ، قال: سمعتُ محمد
ابن سماعة القاضي، قال: مكثتُ أربعين سنة لم تَفُتْنِي التَّكبيرةُ
الأولى إلّ يوماً واحداً ماتت فيه أمي ففاتتني صلاة واحدة في
جماعة، فقمتُ فَصَلّيْتُ خمساً وعشرين صلاة أريد بذلك
التَّضعيف، فغلبتني عيني فأتاني آت فقال: يا محمد قد صليت
خمساً وعشرين صلاة، ولكن كيف لك بتأمين الملائكة.
وبه، قال: أخبرنا أبو بكر الحافظ، قال: أخبرنا علي بن
الحسن، قال: أخبرنا طلحة بن محمد بن جعفر، قال: توفي ابن
(١) نفسه: ٣٤٢/٥ - ٣٤٣.
(٢) ما بين العضادتين إضافة من تاريخ الخطيب: كأن المؤلف ذهل عنها.
(٣) تاريخه: ٣٤٣/٥.
٣١٩

سِمَاعة في سنة ثلاث وثلاثين ومئتين وله مئة سنة وثلاث سنين،
كان مولده سنة ثلاثين ومئة.
قال الحافظ أبو بكر(١): وذكر محمد بن جرير الطبري
أنه تُوقِّي فِي شَعْبان(٢).
ذكرناه للتمييز بينهما.
· - محمد بن أبي سَمِينة، اثنان، أحدهما: محمد بن
إسماعيل بن أبي سَمِينة وقد مضى، والآخر: محمد بن يحيى بن
أبي سَمِينة، وسيأتي .
٥٢٦٧ - خ دت ق: محمد(٣) بن سِنان البَاهِلِيُّ. أبو بَكْر
البَصْرِيُّ المعروف بالعَوَقِيِّ. والعَوَقة: حيٌّ من الأزْد نزلَ فيهم
فَنُسِبَ إليهم.
(١). نفسه.
(٢) وقال ابن حجر في ((التقريب)): صدوق.
(٣) طبقات ابن سعد: ٣٠٢/٧، وسؤالات ابن الجنيد لابن معين، الورقة ٢٥. وتاريخ
البخاري الكبير: ١/ الترجمة ٣١٠، وتاريخه الصغير: ٣٥٠/٢، والكنى لمسلم،
الورقة ١٢، والجرح والتعديل: ٧/ الترجمة ١٥١٦، وثقات ابن حبان: ٧٩/٩،
ورجال البخاري للباجي: ٦٨٠/٢، وتسمية شيوخ أبي داود، الورقة ٩١، والجمع
لابن القيسراني: ٤٥٩/٢، والأنساب: ٩١/٩ والمعجم المشتمل، الترجمة ٨٣٨،
وسير أعلام النبلاء: ٣٨٥/١٠، والعبر: ٣٨٨/١، والكاشف: ٣ / الترجمة ٤٩٦٣،
وتذهيب التهذيب: ٣/ الورقة ٢٠٩، وتاريخ الإِسلام، الورقة ٢١٨ (أيا صوفيا
٣٠٠٧)، ونهاية السول، الورقة ٣٣٠، وتهذيب التهذيب: ٢٠٥/٩-٢٠٦،
والتقريب: ١٦٧/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة ٦٢٨٠.
٣٢٠