Indexed OCR Text

طارق ببيروت سنة تسع وأربعين ومئتين بحديثٍ ذَكَرَهُ(١).
٥١٩٣ - س ق: محمد(٢) بن خَلَف بن عَمَّار بن العلاء بن
غَزْوان الشَّاميُّ، أبو نصر العَسْقلانيُّ.
روى عن: أحمد بن محمد بن شبويه، وآدم بن أبي إياس
(س ق)، والحسن بن بلال (سي)، وأبي اليَمَان الحكم بن نافع،
ورَوَّاد بن الجَرَّاحِ (ق)، وسعيد بن أبي مريم (ق)، وضَمْرة بن
ربيعة، وأبي علي عُبيد الله بن عبدالمجيد الحَنَفيِّ (ق)، وعُبيد الله
ابن مُوسى (ق)، وَعَمرو بن أبي سلمة التَّنِّسيِّ (ق)، وعيسى بن
خازم، وقَبيصة بن عُقْبة (ق)، ومحمد بن طالب (ق)، ومحمد بن
عَمرو الغَزِّيِّ، ومحمد بن يوسُف الفِرْيابيِّ (ق)، ومعاذ بن خالد
العَسْقلانيِّ، والوليد بن النّضْرِ الرَّمليِّ، وَيَعْلَى بن عُبيد الطَّنافسِيِّ
(ق)، ويونُس بن محمد المؤذِّب (ق).
روى عنه: النَّسائيُّ، وابنُ ماجة، وأبو بكر أحمد بن عَمرو
ابن أبي عاصم، وأبو الحسن أحمد بن عُمير بن جَوصاء، وأبو
(١) وقال ابن حجر في ((التقريب)): مقبول.
(٢)
الجرح والتعديل: ٧/ الترجمة ١٣٤٦، والمعجم المشتمل، الترجمة ٨١٢،
والكاشف: ٣/ الترجمة ٤٩٠١، وتذهيب التهذيب: ٣/ الورقة ٢٠٢، وتاريخ
الإِسلام، الورقة ٢٧٣ (أحمد الثالث ٧/٢٩١٧) ونهاية السول، الورقة ٣٢٥،
وتهذيب التهذيب: ١٤٩/٩، والتقريب: ١٥٨/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة
٦١٩٤.
١٦١

الحَريش أحمد بن عيسى الكِلابيُّ، وأبو عليّ الحسن بن عليّ بن
يحيى بن زياد بن حَيّان البَجَلي الطَّبراني المُقرىء، وأبو طالب
عبدالله بن أحمد بن سوادة، وأبو بكر عبدالله بن أبي داود، وعُمر
ابن محمد بن بُجير البُجَيْرِيُّ، وأبو العباس محمد بن أحمد بن
سُلَيْمانِ الهَرَويُّ، وأبو بكر محمد بن أحمد بن مَعْدان الأصْبهانيُّ ،
وأبو بكر محمد بن إسحاق بن خُزَيْمة، ومحمد بن جَرِير الطَّبَرِيُّ،
ومحمد بن المُسَيَّب بن إسحاق الأرْغِيانيُّ، وموسى بن هارون
الحافظ، وأبو حاتم الرازيُّ وقال: (١) صدوق.
وقال النَّسائيُّ (٢): صالح.
وقال أبو بكر بن أبي عاصم: كانَ من أهل العِلْم، ثقةً.
قال أبو القاسم(٣): مات سنة ستين ومئتين(٤).
٥١٩٤ - خ: محمد(٥) بن خَلَف الحَدّاديُّ، أبو بكر
الجرح والتعديل: ٧ / الترجمة ١٣٤٦.
(١)
المعجم المشتمل، الترجمة ٨١٢.
(٢)
(٣) نفسه.
(٤) وقال ابن حجر في ((التهذيب)): وفيها أرخه مسلمة بن قاسم وقال كان ثقة وقال:
النسائي في مشيخته: لا بأس به (١٤٩/٩) وقال ابن حجر في ((التقريب)): صدوق.
الجرح والتعديل: ٧/الترجمة ١٣٤٧، وثقات ابن حبان: ١٤١/٩، والجمع لابن
(٥)
القيسراني: ٤٥٨/٢، والمعجم المشتمل، الترجمة ٨١٣، والكاشف: ٣/الترجمة
٤٩٠٢، وتذهيب التهذيب: ٣ / الورقة ٢٠٢، وتاريخ الإسلام، الورقة ٥٧ (أوقاف
٥٨٨٢)، ونهاية السول، الورقة ٣٢٥، وتهذيب التهذيب: ١٤٩/٩-١٥٠، والتقريب : =
١٦٢

البَغْداديُّ المقرىء.
روى عن: إسحاق بن إبراهيم الرَّزيِّ الأعرج خَتَنِ سَلَمة
ابن الفَضْلِ الأبرش، وإسحاق بن منصور السَّلُوليِّ، وإسماعيل بن
أبان الوَرَّاق، وحُسين بن حَسن الأشقر، وحُسَين بن عليّ الجُعْفِيِّ،
وحُسين بن محمد المُرُّوذيِّ، وأبي أسامة حماد بن أسامة، وخالد
ابن يزيد المِزْرَفي، وخَلَف بن تميم، وزيد بن الحُباب، وسُرَيْج
ابن النعمان الجَوْهريِّ، وسعد بن عبدالحميد بن جعفر الأنصاريِّ،
وعاصم بن عُبيد الله الخُراسانيِّ، وعبدالله بن نُمَيْر، وأبي يحيى
عبدالحميد بن عبدالرحمان الحِمّاني (خ)، وعُثمان بن عمر بن
فارس، وعَمّار بن عبدالجبار، وأبي داود عمر بن سعد الحَفَرِيِّ،
وَعَمرو بن حَكّام، وأبي نُعيم الفَضْل بن دُكّيْن، ومحمد بن جُنَيد
الحَجّامِ الكُوفيٍّ، ومعاوية بن هشام، ونصر بن حُمَيْد، وهارون بن
معروف، والهُذَيْل بن عمير أبي الغريف الهَمْدانيِّ، والوليد بن
صالح النّحّاس، والوليد بن القاسم بن الوليد الهَمْدانيِّ، ويعقوب
ابن إسحاق الحضرمي، ويونُس بن محمد المؤدِّب.
روى عنه: البُخاريُّ، وأبو ذَرّ أحمد بن محمد بن محمد
ابن سُلَيْمان الباغَنديُّ، والحُسين بن إسماعيل المَحامليُّ، وعبدالله
٤
ابن الحسن بن أسيد، وعبدالله بن عليّ بن الجارود، وعبدالله بن
عليّ بن الحُسين، وعبد الرحمان بن أبي حاتم الرَّازيُّ، وعليّ بن
١٥٩/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٦١٩٥.
=
١٦٣

إسماعيل الصفار، وعمرو بن محمد بن بَكّار القافْلانيُّ، ومحمد
ابن إبراهيم الفارسيُّ، ومحمد بن أحمد بن راشد بن مَعْدان
الأصبهانيُّ، وأبو عُبيد محمد بن أحمد بن المُؤمَّل الصَّيْرفيُّ، وأبو
بكر محمد بن إسحاق بن خُزَيْمة، ومحمد بن إسحاق الثّقَفِيُّ
السَّرّاج، ومحمد بن خَلَف وكيع(١) القاضي، ومحمد بن سُلَيْمان
ابن فارس النِّيْسابوريُّ صاحب البُخاريُّ، ومحمد بن مَخْلَد
الدُّوريُّ، ويحيى بن محمد بن صاعد، وأبو يوسُف يعقوب بن
أحمد بن عبدالرحمان الجَصّاص.
قال عبد الرحمان(٢) بن أبي حاتم: سمعتُ منه ببغداد، ومحله
الصِّدْق.
وقال الدَّارَقُطنيُّ : ثقةٌ فاضلٌ.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب ((الثِّقات))(٣).
قال أبو القاسم هبة الله بن الحسن بن منصور الطََّريُّ
اللالكائيُّ: ماتَ في ربيع الأول سنة إحدى وستين ومئتين (٤).
وكيع لقبه وهو صاحب كتاب ((أخبار القضاة)).
(١)
(٢)
الجرح والتعديل: ٧ / الترجمة ١٣٤٧ .
(٣)
١٤١/٩.
وقال العقيلي: هو ثقة (رجال البخاري للباجي: ٦٣٢/٢). وقال ابن حجر في
(٤)
((التقريب)): ثقة فاضل.
١٦٤
٠

- ت: محمد (١) بن خليفة البَصْريُّ، أبو عُبيد الله
١٩٥
الصَّيْرفيُّ .
روى عن: يزيد بن زُرَیع (ت).
روى عنه: التَّرْمذيُّ، وجعفر بن أحمد بن محمد بن الصَّبّاح
الجَرْجرائيُّ .
مات بعد الأربعين ومئتين(٢).
ولهم شيخ آخر يقال له:
٥١٩٦ - [تمييز] محمد (٢) بن خليفة بن صَدَقة، أبو جعفر
الدَّيْرِ عاقوليُّ، يُعرف بَعْنَبَر.
يروي عن: إسماعيل بن أبي أويس، وسعيد بن منصور،
وأبي ظَفَر عبدالسلام بن مُطَهَّر، وعَفان بن مُسلم، وأبي نُعيم
الفَضْلِ بن دُكَيْن، ومحمد بن كَثِير العَبْديِّ، ومسلم بن إبراهيم،
(١). المعجم المشتمل، الترجمة ٨١٤، والكاشف: ٣/ الترجمة ٤٩٠٣، وتذهيب
التهذيب: ٣ / الورقة ٢٠٢، وتاريخ الإِسلام، الورقة ١٨٧ (أحمد الثالث
٧/٢٩١٧)، ونهاية السول، الورقة ٣٢٥، وتهذيب التهذيب: ١٥٠/٩، والتقريب:
١٥٩/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٦١٩٦.
(٢) وقال ابن حجر في ((التقريب)): مقبول.
(٣) تاريخ الخطيب: ٢٥١/٥، وتذهيب التهذيب: ٣ / الورقة ٢٠٢، ونهاية السول،
الورقة ٣٢٥، وتهذيب التهذيب: ١٥٠/٩، والتقريب: ١٥٩/٢، وخلاصة
الخزرجي: ٢ / الترجمة ٦١٩٧. ووقع في التقريب: غُنْذَر، وما أظنه أصاب في
ذلك، وقيد على الصواب في التبصير: ٩٠٣/٣.
١٦٥

وأبي سَلَمة موسى بن إسماعيل.
ويروي عنه: أحمد بن محمد بن الضَّحاك، وأبو سَهْل أحمد
ابن محمد بن عبدالله بن زياد القَطّان، وأبو بكر محمد بن عبدالله
ابن عَتّاب.
قال الدَّارَ قُطني(١) صدوقٌ.
وذكره الحافظ أبو بكر الخطيب في ((تاريخه)) (٢)، وقال:
بلغني أنّهُ مات بدير العاقول في سنة ست وسبعين ومئتين، ورواياته
(٣)
مستقيمة(٢).
ذكرناه للتمييز بينهما.
٥١٩٧ - س: محمد(٤) بن الخليل بن حماد بن سُلَيْمان
الخُشَنِيُّ، أبو عبد الله الدِّمشقيُّ البَلَاطِيُّ، والبَلَاطُ قرية بالقُرب من
دمشق .
روى عن: إسماعيل بن عَيَّاش، وأيوب بن حَسّان الجُرَشيِّ،
(١) تاريخ الخطيب: ٢٥١/٥.
(٢) تاريخه: ٢٥١/٥.
وقال ابن حجر في ((التقريب)): صدوق.
(٣)
الجرح والتعديل: ٧/الترجمة ١٣٦١، والمعجم المشتمل، الترجمة ٨١٥،
(٤)
والكاشف: ٣/الترجمة ٤٩٠٤، وتذهيب التهذيب: ٣ / الورقة ٢٠٢، وتاريخ
الإِسلام، الورقة ١٨٧ (أحمد الثالث ٧/٢٩١٧)، ونهاية السول، الورقة ٣٢٥،
وتهذيب التهذيب: ١٥٠/٩-١٥١، والتقريب: ١٥٩/٢، وخلاصة الخزرجي:
٢ / الترجمة ٦١٩٨.
١٦٦

والحسن بن يحيى الخُشَنِيِّ، وسُويد بن عبد العزيز، وشُعيب بن
إسحاق الدِّمشقيِّ (س)، وأبي هاشم عبدالملك بن مهران المَوْصليِّ
الرِّقَاعِيِّ المغازليِّ، وعُثمان بن عبدالرحمان الطَّرَائفيِّ، ومحمد بن
مَسْرُوق الكِنْدِيِّ، ومَرْوان بن معاوية الفَزَارِيِّ (س)، ومَسْلَمة بن
عُلَيّ الخُشَنِيِّ.
روى عنه: النّسائيُّ، وإبراهيم بن دُخَيْم، وأحمد بن أَنَس
ابن مالك المقرىء، وأحمد بن المُعَلَّى بن يزيد الماضي، وأحمد
ابن نصر بن شاكر المُقرىء، وجعفر بن أحمد بن عاصم:
الدِّمشقيون، والحسن بن عليّ بن شَبيب المَعْمَرِيُّ، وعامر بن
محمد بن يزيد الخُشَبِيُّ الْبَلَاطي، وأبو بشر محمد بن أحمد بن
حَمّاد الدُّولابيُّ الأنصاريُّ، وابن ابنه محمد بن أحمد بن محمد
ابن الخليل الخُشَنِيُّ، وأبو حاتم محمد بن إدريس الرَّازيُّ،
ومحمد بن بشر بن مامويه الفَرّاء، وأبو المنذر محمد بن سُفيان
ابن المنذر الرَّمليُّ، ومحمد بن عليّ بن طَرْخان، ومحمد بن وَضّاح
القُرْطُبيُّ .
قال أبو حاتم(١): شيخٌ.
وقال النَّسائيُّ(٢): لا بأسَ به (٣).
(١) الجرح والتعديل: ٧ / الترجمة ١٣٦١.
(٢)
المعجم المشتمل، الترجمة ٨١٥.
وقال ابن حجر في ((التهذيب)): قال مسلمة: صدوق (١٥١/٩) وقال فى ((التقريب)):
(٣)
صدوق.
١٦٧

٥١٩٨ - محمد(١) بن الخليل بن عيسى، ويقال: ابن
إبراهيم، المُخَرِّمِيُّ، أبو جعفر البَغْدادِيُّ القَلّس.
روى عن: أبي الجَوَّاب الأحوص بن جَوَّاب، وحَجَّاج بن
محمد المِصِّيصيِّ، والحسن بن موسى الأشيب، ورَوْحِ بن عُبادة،
وسعيد بن مَنْصور، وأبي بدر شُجاع بن الوليد، وعبد الصمد بن
النَّعمان، وعُبيدالله بن موسى، ومحمد بن الصَّبّاحِ الدُّولابيِّ،
ومحمد بن عبدالله بن عمران البَيَاضيِّ، ومحمد بن عبيد
الطَّنافِسيِّ، ومحمد بن عمران بن أبي ليلى، ووَضّاح بن حَسّان
الأنباريٍّ، ويعقوب بن إبراهيم بن سعد.
روى عنه: النَّسائيُّ(٢)، وأبو الحسن أحمد بن محمد
الرَّشيديُّ، وحمزة بن القاسم بن عبدالعزيز الهاشميُّ، وأبو بكر
عبدالله بن أبي داود، وعبدالله بن الهيثم الطّينيُّ، ومحمد بن جعفر
المَطِيريُّ، ومحمد بن خَلَف وكيع القاضي، ومحمد بن العباس بن
أيوب الأصبهانيُّ، ومحمد بن مَخْلَد الدُّوريُّ، ومحمد بن مُنِير،
(١) ثقات ابن حبان :: ١٣٦/٩، وتاريخ الخطيب: ٢٥٠/٥، والمعجم المشتمل،
الترجمة ٨١٦، وتذهيب التهذيب: ٣/ الورقة ٢٠٢، ونهاية السول، الورقة ٣٢٥،
وتذهيب التهذيب: ١٥١/٩-١٥٢، والتقريب: ١٥٩/٢، وخلاصة الخزرجي :
٢ / الترجمة ٦١٩٩.
(٢) جاء في حواشي النسخ من تعقبات المؤلف على صاحب ((الكمال)) قوله: ((لم أقف
على روايته عنه)) ثم تلى ذلك تعقيب آخر للمؤلف منفصل عن التعقيب الأول نصه:
هو في الأصل كما في النبل، وقوله: روى عنه النسائي عن مروان بن معاوية فيه نظر،
فإنه لم يدرك مروان إنما روى عن من مات بعد المئتين والله أعلم)).
١٦٨

وأبو عَوَانة يعقوب بن إسحاق الإِسفرايينيُّ .
قال عُبيد الله (١) بن عبد الرحمان السُّكّريُّ: حدثني محمد بن
حُجّة، قال: محمد بن الخليل صاحبنا كان من خيار الناس.
وقال أبو بكر الخطيب(٢): كان ثقةً.
قال محمد بن مَخْلَد(١): سنة تسع وستين ومئتين فيها جاء نَعي
محمد بن خليل من بلد في شعبان(٤)
٥١٩٩ - م د س ق: محمد(٥) بن خَلّاد بن كَثِير الباهليُّ،
أبو بكر البَصْريُّ .
روى عن: بشر بن السَّري، وبشر بن منصور السَّلِيميِّ،
وبَهْز بن أسد (دق)، وخالد بن الحارث (دق)، وسُفيان بن عُيَيْنَة
تاريخ الخطيب: ٢٥١/٥.
(١)
(٢)
نفسه: ٢٥٠/٥.
(٣)
تاريخ الخطيب: ٢٥١/٥.
وذكره ابن حبان في كتاب ((الثقات)) ١٣٦/٩، وقال ابن حجر في ((التهذيب)): قال
(٤)
مسلمة بن قاسم: بغدادي ثقة. (١٥١/٩-١٥٢). وقال في ((التقريب)): ثقة.
(٥) تاريخ البخاري الكبير: ١/ الترجمة ١٩٤، والكنى لمسلم، الورقة ١٢، والمعرفة
ليعقوب: ٤٠٥/١، ٤٣٢، و٧٨٥/٢، والجرح والتعديل: ٧/ الترجمة ١٣٥٢،
وثقات ابن حبان: ٨٦/٩، والكندي: ١٦٤، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه،
الورقة ١٥٥، وتسمية شيوخ أبي داود للجياني، الورقة ٩٠، والجمع لابن القيسراني:
٤٧١/٢، والمعجم المشتمل، الترجمة ٨١٧، والكاشف: ٣ / الترجمة ٤٩٠٥،
وتذهيب التهذيب: ٣/ الورقة ٢٠٢، ونهاية السول، الورقة ٣٢٥، وتهذيب التهذيب:
١٥٢/٩، والتقريب: ١٥٩/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٦٢٠٠.
١٦٩

١
(مق ق)، وسُلْمَى بن عِياض بن مُنْقِذ بن سُلْمَى، وعبد الأعلى بن
عبدالأعلى (م)، وعبدالرحمان بن مهدي (م ق)، وعبدالعزيز بن
محمد الدَّراورديِّ (ق)، وعبدالوَهَّاب الثقفيِّ (ق)، وعَبْدَة بن
سُلَيْمان (ق)، ومحمد بن جعفر غُنْدَر (م ق)، ومحمد بن أبي
عَدِي (ق)، ومحمد بن فُضَيْل بن غَزْوان (س)، ومحمد بن يزيد
ابن خُنَيْس (ق)، ومَرْحوم بن عبد العزيز العطار (ق)، ومعاذ بن معاذ
العَنْبَرِيِّ، ومُعْتَمِر بن سُلَيْمان، ومَعْن بن عيسى القَزَّاز (ق)، ونُوح
ابن قَيْس الطَّاحِيِّ (ق)، وأبي الوليد هِشام بن عبدالملك الطيالسيِّ
(ق)، ووكيع بن الجراح (ق)، والوليد بن مُسلم (م)، ويحيى بن
سعيد القَطَّان (م د ق)، ويحيى بن يمان (ق)، ويزيد بن هارون
(ق)، وأبي عامر العَقَدِيِّ (ق).
روى عنه: مُسلم، وأبو داود، وابن ماجة، وإبراهيم بن
إسحاق الحَرْبِيُّ، وأبو أمية الأحوص بن المُفَضَّل بن غَسَّان
الغَلَابِيُّ، وبقي بن مَخْلَدِ الأندلسيُّ، والحسن بن سُفيان النَّسائي.
والحسن بن عليّ بن شبيب المَعْمَرِيُّ، وزكريا بن يحيى السِّجْزِيُّ
(س)، وعبدالله بن أحمد بن حنبل، وعبدالله بن محمد بن ناجية،
وعليّ بن الحُسين بن الجُنَيْد، وعليّ بن سعيد بن بشير: الرَّازيان،
وعُمر بن شَبّة النُّمَيْرِيُّ، ومحمد بن إبراهيم بن سعيد، وأبو حاتم
محمد بن إدريس الرَّازيُّ، وموسى بن إسحاق بن موسى
الأنصاريُّ.
١٧٠

قال عبدالله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه: أبو بكر بن
خَلّد عرفته معرفة قديمة، لقيناه أيام المُعْتَمِر بالبصرة وببغداد، وكان
مُلازما ليحيى بن سعيد.
وقال أبو بكر الأعين (١): سمعت مُسَدَّداً يقول: أبو بكر بن
خَلّاد الباهلي ثقةٌ ولكنه صلف.
وذكره ابنُ حِبَّن في كتاب ((الثِّقات))(٢).
وقال محمد بن سَلَمة بن عُثمان، عن معاوية بن عبدالكريم
الزِّياديِّ: أدركتُ البصرة والناس يقولون: ما بالبصرة أعقل من أبي
الوليد، وبعده أبو بكر بن خَلّاد. ويقولون: أعقل أهل البصرة بعد
أبي بكر عباس بن عبد العَظيم.
قال ابنُ حِبَّان (٣) وغيره: مات سنة تسع وثلاثين ومئتين.
وقال أبو بكر بن أبي عاصم: مات سنة أربعين ومئتين.
وقيل: مات سنة تسع وأربعين. وقيل: سنة سبع وخمسين
(٤)
ومئتین
وروى له النَّسائيُّ(٥).
٩ / ٨٧.
(١)
(٢)
٨٦/٩.
نفسه .
(٣)
وقال ابن حجر في ((التهذيب)): هذا القول الأخير قول: مسلمة بن قاسم وقال: كان
(٤ )
ثقة (١٥٢/٩) وقال في ((التقريب)): ثقة.
(٥) هذا هو آخر الجزء الثاني والثمانين بعد المئة من أجزاء المؤلف، وقد كتب ابن
المهندس بلاغاً في حاشية نسخته يفيد مقابلته بأصل مصنفه.
١٧١

٥٢٠٠ - ق: محمد (١) بن دَاب المدينيُّ.
روى عن: صَفْوان بن سُلَيْم (ق)، ومحمد بن عبدالرحمان
ابن أبي ذئب.
روى عنه: عبد الله بن عاصم الحِمَّانيُّ (ق)، وَغَسَّان بن مالك
ابن عَبّاد السُّلَميُّ، ومحمد بن سَلَام الجُمَحِيُّ، وأبو هاشم محمد
ابن عبدالرحمان اللَّهَبِيُّ .
قال أبو زُرعة(٢): ضعيفُ الحديث، كان يَكْذِب.
وقال أبو عُبيدالآجريُّ، عن أبي داود: سمعت أبا حاتم قال:
سمعت الأصمعيّ، قال: قال لي خَلَف الأحمر: انشاء بين
المشرق والمغرب: ابن داب يضع الحديث بالمدينة، وابن شول
يضع الحديث بالسِّنْد. وقيل: إنَّ ابنَ داب الذي ذكرهُ خَلَفُ
الأحمر هو عيسى بن يزيد اللَّيثي، والله أعلم(؟)
روى له ابن ماجة حديثا واحداً عن صَفْوان بن سُلَيْم، عن
(١) الجرح والتعديل: ٧/ الترجمة ١٣٧٠، وضعفاء ابن الجوزي، الورقة ١٣٨،
والكاشف: ٣ / الترجمة ٤٩٠٦، وديوان الضعفاء، الترجمة ٣٦٩٥، والمغني:
٢ / الترجمة ٥٤٨١، وتذهيب التهذيب: ٣ / الورقة ٢٠٢، وتاريخ الإِسلام، الورقة ١٠
(أيا صوفيا ٣٠٠٦)، وميزان الاعتدال: ٣/ الترجمة ٧٤٩٨، ونهاية السول، الورقة
٣٢٥، وتهذيب التهذيب: ١٥٣/٩، والتقريب: ١٥٩/٢، وخلاصة الخزرجي:
٢ / الترجمة ٦٢٠١.
(٢)
الجرح والتعديل: ٧ / الترجمة ١٣٧٠ .
وقال الذهبي في ((الميزان)): كذبه ابن حبان وغيره (٣/ الترجمة ٧٤٩٨).
(٣)
. ١٧٢

عبدالرحمان بن أبي سعيد الخُدْري عن أبيه ((مَنْ كَتَمَ عِلْماً .. ))(١).
٥٢٠١ - محمد (٢) بن داود بن رِزْق بن داود بن ناجية بن
عُمَيْرِ المَهْرِيُّ، أبو عبدالله بن أبي ناجية الإِسكندرانيُّ.
روى عن: أبيه أبي جُحَيفة داود بن أبي ناجية، وزياد بن
يونس الحَضْرَميِّ (د سي)، وسُفيان بن عُيَينة، وضَمْرة بن رَبيعة،
وأبي عبدالرحمان بن عبدالله بن راشد وهو ابن أبي رِفاعة
الإِسكندرانيِّ الزاهد، وعبدالله بن وَهْب (د)، وأبي مُطَرِّف عِياض
ابن مُخَارق الإِسكندرانيِّ، وأبي عبدالله محمد بن عبدالله العَنْبَريِّ
البَصْريِّ .
روى عنه: أبو داودَ، والنّسائيُّ في ((اليوم والليلة))، وإبراهيم
ابن يوسُف بن خالد الهسِنْجانيُّ، وأبو بكر عبدالله بن أبي داود،
وعبدالله بن محمد بن يونس السِّمْنانيُّ، وُعُمر بن أحمد بن السُّنِّي،
وُعُمر بن محمد بن بُجَيْرِ الْبُجَيْرِيُّ، وعِمران بن موسى المُعَلِّم،
والفضل بن محمد البَلْخيُّ، ومحمد بن الحارث، وأبو عليّ محمد
ابن محمد بن الأشعث المِصْريُّ، وأبو يعقوب يوسف بن يعقوب
(١) أخرجه ابن ماجة (٢٦٥).
الجرح والتعديل: ٧ / الترجمة ١٣٧٤، وثقات ابن حبان: ١٠٥/٩، وتسمية شيوخ أبي
(٢)
داود للجياني، الورقة ٩٠، والمعجم المشتمل، الترجمة ٨٢٠، وتذهيب التهذيب:
٣/ الورقة ٢٠٢، وتاريخ الإِسلام، الورقة ٢٧٣، (أحمد الثالث ٧/٢٩١٧)، ونهاية
السول، الورقة ٣٢٥، وتهذيب التهذيب: ١٥٣/٩-١٥٤، والتقريب: ١٥٩/٢،
وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٦٢٠٢.
١٧٣

التَّمِيمُّ .
ذكره ابنُ حِبَّن في كتاب ((الثِّقات)) (١) وقال: مستقيمُ الحديث،
مات سنة خمسین ومئتين.
وقال أبو سعيد بن يونس: توفي بالإِسكندرية في شَوَّال سنة
إحدى وخمسين ومئتين. ذكره أحمد بن شُعيب النّسَويّ فقال:
محمد بن داود بن أبي ناجية ثقة(٢).
٥٢٠ - د. محمد(٥) بن داود بن سُفيان.
روى عن: عبدالرزاق بن هَمَّام (د)، ويحيى بن حَسّان
التّنْيَسِيِّ (د).
روى عنه: أبو داود(٤).
(١) ١٠٥/٩.
(٢) وقال أبو علي الجياني: مات في شوال سنة إحدى وخمسين ومئتين، وهو ابن ست
وثمانين سنة، وكان زاهداً فاضلاً (تسمية شيوخ أبي داود، الورقة ٩٠). وقال ابن حجر
في ((التهذيب)): قال النسائي في مشيخته: صدوق (١٥٤/٩) فهذا قول آخر للنسائي
غيرالذي ذكره ابن يونس. وقال ابن حجر في ((التقريب)): ثقة.
(٣) تسمية شيوخ أبي داود، الورقة ٩٠، والمعجم المشتمل، الترجمة ٨١٨، والكاشف:
٣/ الترجمة ٤٩٠٨، وتذهيب التهذيب: ٣ / الورقة ٢٠٢، ونهاية السول، الورقة ٣٢٥،
وتهذيب التهذيب: ١٥٤/٩، والتقريب: ١٦٠/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة
٦٢٠٣.
(٤) وقال ابن حجر في ((التقريب)): مقبول.
١٧٤

٥٢٠٣ - د س: محمد (١) بن داود بن صَبيح، أبو جعفر
المِصِّيصيُّ .
حَدَّث بالرَّمْلَة وغَيْرِها.
روى عن: إبراهيم بن عثمان بن زياد المِصِّيصيِّ، وأحمد
ابن حنبل (س)، وأحمد بن النُّعمان المِصِّيصيِّ الفَرَّاء، وحَجَّاج بن
مِنْهال (قد)، وحَرَمي بن حفص (د)، وحُسين بن محمد المَرُّوذيِّ
(عس)، وسُرَيْج بن النَّعمان الجَوْهريِّ، وسعيد بن المغيرة الصَّياد،
وسُويد بن سعيد الحَدَثانيٌّ، وعليّ بن بَكّار بن هارون المِصِّيصيِّ،
وعَمرو بن حَكّامٍ، وعَمرو بن عَوْن الواسطيِّ (س)، وأبي نُعيم
الفَضْل بن دُكَيْن (د)، ومحمد بن سابق، ومحمد بن عيسى بن
الطَّاع، وأبي النعمان محمد بن الفضل عارم (خد)، ومُسلم بن
إبراهيم، ومُعَلَّى بن أسد العَميِّ (س)، وأبي سلمة يحيى بن خَلَف
الباهليِّ، ويحيى بن محمد بن سابق (س).
روى عنه: أبو داود، والنَّسائيُّ، وأبو بكر أحمد بن محمد
ابن هاني الأَثْرَم، وأحمد بن محمود بن مُقاتل الهَرَويُّ، وجعفر بن
محمد الفِرْيابيُّ، والحسن بن شاذان الطَّرَسُوسِيُّ وَكَنّاهُ، وأبو عَرُوبة
(١) تاريخ واسط: ٦١، وسؤالات الآجري لأبي داود: ٥/ الورقة ٢٧، وتسمية شيوخ أبي
داود للجياني، الورقة ٩٠، والمعجم المشتمل، الترجمة ٨١٩، والكاشف:
٣/ الترجمة ٤٩٠٩، وتذهيب التهذيب: ٣ / الورقة ٢٠٢، وتاريخ الإِسلام، الورقة
١٨٧ (أحمد الثالث ٢٩١٧)، ونهاية السول، الورقة ٣٢٥، وتهذيب التهذيب:
١٥٤/٩، والتقريب: ١٦٠/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة ٦٢٠٤.
١٧٥

1
الحُسين بن محمد الحَرَّانِيُّ، وعبد الله بن محمد بن وَهْب
الدِّيْنَوَرِيُّ، ومحمد بن الحسن بن قُتَيبة العَسْقلانيُّ، وأبو بكر محمد
ابن خُرَيْم بن محمد بن عبدالملك بن مَرْوان العُقَيْليُّ، ومحمد بن
عُمير الرَّزيُّ، وَريزة بن محمد الغَسَّانِيُّ، وأبو عامر النّسائي
الحافظ .
قال أبو عُبيد الآجريُّ(١)، عن أبي داود: كان محمد بن داود
ابن صَبِيحِ يَتَفَقَّد الرِّجال، ولم يكتب عن أبي كُرَيب لحال المِحْنة،
ولم يحدث عن سعدويه ولا عن أبي نصر التَّمّار، وما رأيتُ رجلاً
قَط أعقل من محمد بن داود.
وقال النَّسائيُّ(٢): لا بأسَ به(٢).
ـ د: محمد بن أبي داود الأنْباريُّ، هو محمد بن
سليمان. يأتي.
٥٢٠٤ - د ت: محمد (٤) بن دينار الأزْديُّ ثم الطَّاحِيُّ، أبو
(١) سؤالاته: ٥ / الورقة ٢٧.
(٢)
المعجم المشتمل، الترجمة ٨١٩.
وقال ابن حجر في ((التهذيب)): قال أبو بكر الخلال: كان من خواص أحمد
(٣)
ورؤسائهم وكان يكرمه ويحدثه بأشياء لا يحدث بها غيره. وقال الجعابي في ((تاريخ
الموصل)»: كان فاضلاً ورعاً (١٥٤/٩). وقال ابن حجر في ((التقريب)): ثقة فاضل.
(٤) سؤالات ابن الجنيد لابن معين، الورقة ٣٨، ٤٢، وتاريخ البخاري الكبير:
١/ الترجمة ٢٠٠، وسؤالات الآجري لأبي داود: ٥/ الورقة ٤، ٧، وثقات العجلي،
الورقة ٤٧، والمعرفة ليعقوب: ٦٥١/١، وضعفاء العقيلي، الورقة ١٩٠، والجرح =
١٧٦

بكر البَصْرِيُّ. وطاحية قَبِيلة من الأَزْد.
روى عن: أبان بن أبي عَيَّاش، وإبراهيم الهَجَريِّ، وخالد
ابن ذَكْوان، وسعد بن أوس العَدَويِّ البَصْريِّ (د ت)، وسعيد بن
إياس الجُرَيْرِيِّ (د)، وأبي مَسْلَمة سعيد بن يزيد، وعُمارة بن أبي
حفصة، وقُرَّة بن خالد، وأبي رجاء محمد بن سَيْف، ومحمد بن
عَمرو بن علقمة، ومَعْمَر بن راشد، وهِشام بن حَسّان، وهشام بن
عُروة، ويحيى(١) بن يزيد الهُنَائِيِّ، ويونُس بن عُبيد.
روى عنه: أزهر بن مروان الرَّقاشيُّ، وأيوب بن سُلَيْمان
صاحب الكِراء، وبشْر بن مِهْران الزَّهراني الخَصَّاف، وحَبان بن
هلال، ورَوْحِ بن عبدالمؤمن، وسعيد بن أبي الربيع السَّمّان، وأبو
داود سُلَيْمان بن داود الطيالسِيُّ، وأبو هَمَّام الصَّلْت بن محمد
الخاركيُّ، وعاصم بن عليّ بن عاصم الواسطيُّ، وعبدالله بن محمد
والتعديل: ٧/الترجمة ١٣٦٧، والمجروحين لابن حبان: ٢٧٢/٢، وثقاته:
=
٤١٩/٧، والكامل لابن عدي: ٣ / الورقة ٦٧، وثقات ابن شاهين، الترجمة ١٢٦٥،
وسؤالات البرقاني للدارقطني، الترجمة ٤٢٨، وضعفاء ابن الجوزي، الورقة ١٣٨،
والكاشف: ٣ / الترجمة ٤٩١٠ وديوان الضعفاء، الترجمة ٣٦٩٨، والمغني:
٢ / الترجمة ٥٤٨٥، وتذهيب التهذيب: ٣ / الورقة ٢٠٢، وتاريخ الإِسلام، الورقة
١٠ (أيا صوفيا ٣٠٠٦)، وميزان الاعتدال: ٣/ الترجمة ٧٥٠٤، ونهاية السول، الورقة
٣٢٥، وتهذيب التهذيب: ١٥٥/٩-١٥٦، والتقريب: ١٦٠/٢، وخلاصة
الخزرجي : ٢ / الترجمة ٦٢٠٦.
(١) جاء في حواشي النسخ من تعقبات المؤلف على صاحب ((الكمال)) قوله: ((كان فيه
يحيى بن بديل وهو خطأً.)).
١٧٧

ابن أسماء، وعبدالله بن مَسْلَمة القَعْنَبِيُّ، وعبد الصَّمد بن عبدالوارث
(د)، وعبدالعزيز بن موسى اللاحُوني، وعفان بن مسلم، وعُمر بن
يزيد السَّيّارِيُّ، وأبو قَتادة عمرو بن مُخَرَّم (١)، وقتيبة بن سعيد،
وقيس بن حفص الدَّارميُّ، ولَيْث بن حَمّاد الصَّفار، ومحمد بن أبي
بكر المُقَدَّميُّ، ومحمد بن عُبيد بن حِساب، ومحمد بن عيسى ابن
الطَّاعِ (د)، ومحمد بن محبوب البُنانيُّ، ومُسلم بن إبراهيم،
ومُعَلَّى بن منصور الرَّازيُّ (ت)، وأبو سلمة موسى بن إسماعيل،
وهشام بن سعيد الطّالْقانيُّ، ويحيى بن غَيْلان، وأبو الوليد
الطيالسِيُّ .
قال أبو بكر بن أبي خيثمة(٢)، عن يحيى بن مَعِين: ليسَ
به بأس، وكان على مسائل سَوّار العَنْبَري، ولم يكن له كِتاب.
وقال معاوية بن صالح(٢)، عن يحيى بن مَعِين: ضَعِيف(٤).
(١) بضم الميم وفتح الخاء المعجمة والراء المهملة وبعدها ميم، قيده الذهبي في
«المشتبه)» (٥٧٨).
:
(٢)
الجرح والتعديل: ٧ / الترجمة ١٣٦٧ .
(٣)
ضعفاء العقيلي، الورقة ١٩٠.
(٤) وقال ابن الجنيد: سأل ابن الغلابي يحيى بن معين، وأنا أسمع، عن محمد بن دينار
الطاحي، فقال: ليس به بأس. فعاوده، فقال: ليس بالقوي (سؤالاته، الورقة ٣٨)
وقال في موضع آخر: سُئل يحيى بن معين عن محمد بن دينار فقال: ليس بذاك
القوي (سؤالاته، الورقة ٤٢). وقال أحمد بن زهير: سُئل يحيى بن معين عن محمد
بن دينار الطاحي، فقال: ضعيف. (المجروحين لابن حبان: ٢٧٢/٢). ونقل ابن
شاهين عن ابن معين أنه قال: محمد بن دينار ثقة (ثقاته، الترجمتان ١٢٦٥،
١٣١٥).
١٧٨

وقال عبد الرحمان (١) بن أبي حاتم: سُئِلَ أبو زُرعَة عن محمد
ابن دِينار بن صَنْدل، فقال: صدوق(٨).
وقال أيضاً (٢): سألت أبي عن محمد بن دينار الطّاحي،
فقال: لا بأسَ به.
وقال أبو داود (١): تَغَيِّر قبلَ أن يموت.
وقال في موضع آخر(٥): كان ضعيفَ القَوْل في القَدَر.
وقال النّسائيُّ : ليسَ به بأس.
وقال في موضع آخر: أبو بكر محمد بن دينار البَصْريُّ هو
ابن أبي الفُرات ضعيفٌ.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب ((النِّقات))(٦).
وقال أبو أحمد بن عَدي(٧): ولمحمد بن دينار غير ما ذكرت،
(١) الجرح والتعديل: ٧ / الترجمة ١٣٦٧ .
وقال البرذعي: سمعت أبا زرعة يقول في حديث ذكرناه فقال: هذا محمد بن دينار
(٢)
الطاحي يقوله، وهو ضعيف الحديث جداً (أبو زرعة الرازي: ٧٣٢).
الجرح والتعديل: ٧ / الترجمة ١٣٦٧ .
(٣)
سؤالات الآجري : ٥ / الورقة ٤.
(٤)
(٥)
نفسه: ٥ / الورقة ٧.
(٦) ٤١٩/٧، وذكره في ((المجروحين)) أيضاً وقال: كان يخطىء، لم يفحش حتى
استحق الترك ولا سَلك سنن الثقات مما لا ينفك منه البشر فيسك به مسك العدول،
فالإنصاف في أمره ترك الاحتجاج بما انفرد، والإِعتبار بما لم يُخالف الثقات
والإِحتجاج بما وافق الأثبات (٢٧٢/٢).
(٧) الكامل: ٣ / الورقة ٦٧ .
١٧٩

وهو مع هذا كله حسن الحديث، وعامة حديثه ينفرد به (١).
روى له أبو داود، والتُّرمذيُّ.
٥٢٠٥ - ق: محمد (٢) بن ذَكْوان الأَزْدِيُّ الطَّاحِيُّ، ويقال:
الجَهْضَمِيُّ، مولاهم، البَصْرِيُّ، ويقال: مولى المَهَالِية، وهو خال
وَلَد حَمّاد بن زيد.
(١) وقال العجلي: بصري لا بأس به ، لم يسمع من مصدع وإنما حدث عن رجل عنه
(ثقاته، الورقة ٤٧). وذكره العقيلي في ((الضعفاء)) وقال: في حديثه وهم (الورقة
١٩٠). وقال البرقاني عن الدارقطني: متروك، وقال: مرة ضعيف. (سؤالاته، الترجمة
٤٢٨). وقال ابن حجر في ((التهذيب)): قال البرقاني وسألت أبا الحسين بن المظفر
عنه فقال: لا بأس به. وقال النسائي في ((حديث عائشة كان يقبلها ويمص لسانها))
هذه اللفظة لا توجد إلا في رواية محمد بن دينار، الحديث عند أحمد وأبي داود.
(١٥٥/٩-١٥٦)، وقال ابن حجر في ((التقريب)): صدوق سيء الحفظ ورمي بالقدر
وتغيّر قبل موته.
(٢)
تاريخ الدوري: ٥١٤/٢، وابن الجنيد، الورقة ٤٢، وعلل أحمد: ١٦٣/١،
و٧٠/٢، ٢٤٦، وتاريخ البخاري الكبير: ١ / الترجمة ٢٠٦، وتاريخه الصغير:
٥١/٢، وضعفاؤه الصغير، الترجمة ٣١٦، وضعفاء النسائي، الترجمة ٥٤٩، وضعفاء
العقيلي، الورقة ١٩٠، والجرح والتعديل: ٧/ الترجمة ١٣٧٨، والمجروحين لابن
حبان ٢٦٢/٢، وثقاته: ٣٧٩/٧، والكامل لابن عدي: ٣ / الورقة ٦٨، وكشف
الأستار (٨٩٦)، وضعفاء الدراقطني، الترجمة ٤٧٩، والسابق واللاحق: ٧٢،
وضعفاء ابن الجوزي، الورقة ١٣٩، والكاشف: ٣/ الترجمة ٤٩١١، والمغني:
٢/ الترجمة ٥٤٨٧، وتذهيب التهذيب: ٣/ الورقة ٢٠٢، وتاريخ الإِسلام:
٢٧٩/٦، وميزان الاعتدال: ٣/ الترجمة ٧٥٠٦، ورجال ابن ماجة، الورقة ٨، ونهاية
السول، الورقة ٣٢٥، وتهذيب التهذيب: ١٥٦/٩-١٥٧، والتقريب: ١٦٠/٢،
وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٦٢٠٧.
١٨٠