Indexed OCR Text

قال عبدالرحمان (١) بن أبي حاتم: كتبتُ عنه مع أبي وهو
ثقةٌ. سُئِلَ أبي عنه فقال: صَدُوقٌ.
وقال أبو بكر بن أبي عاصم: ثّبْت.
وقال أبو العباس(١) بن سعيد، عن ابن خِراش: كان من أهل
العلم والأمانة .
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب ((الثَّقات))(٣)، وقال: كان صاحب
حديث يَتَعَسَّر.
قال أبو الحُسين ابن المُنادي(٤): توقِّي يوم الثلاثاء لعَشرِ
خَلَون من مُحرم سنة إحدى وستين ومئتين، وله ثمانون سنة (٥).
٥١٥٥ - ت: محمد(١) بن الحُسين بن أبي حَلِيمة القَصْرِيُّ،
أبو جعفر الأحْنَفِيّ من قصر الأحنف.
الجرح والتعديل: ٧ / الترجمة ١٢٦٢.
(١)
(٢)
تاريخ الخطيب: ٢٢٣/٢.
(٣)
١٢٤/٩.
(٤)
تاريخ الخطيب: ٢٢٤/٢.
وقال أبو بكر الخطيب: كان محمد حافظاً (تاريخه: ٢٢٣/٢) ونقل ابن حجر عنه
(٥)
في ((التهذيب)) أنه قال: كان ثقة حافظاً. ولعله تحريف في المطبوع من الخطيب.
وقال ابن حجر في ((التهذيب)): قال مسلمة: ثقة ثبت جليل (١٢٢/٩) وقال في
((التقريب)): صدوق.
(٦) المعجم المشتمل، الترجمة ٧٩٨، والكاشف: ٣/ الترجمة ٤٨٧٠، وتذهيب
التهذيب: ٣/ الورقة ١٩٨، ونهاية السول، الورقة ٣٢٢، وتهذيب التهذيب:
١٢٢/٩، والتقريب: ١٥٥/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة ٦١٥٢.
٨١

روى عن: عبدالملك بن قُريب الأصمعيِّ (ت)، وعيسى بن
يُونُس (ت).
روى عنه: التِّرمذيُّ(١) .
• - محمد بن أبي الحُسين السِّمْنانيُّ، هو ابن جعفر.
٥٠٠
تَقَدَّم.
٥١٥٦ - ت ق: محمد(٢) بن الحصين التّميميُّ ثم
الحنظليُّ. وقال بعضهم (د): أيوب بن الحُصَيْن.
روى عن: أبي عَلْقَمة مولى ابن عباس (د ت ق).
روى عنه: سُلَيْمان بن بلال، وعبدالعزيز بن محمد
الدَّراورديُّ، وعُمر بن عليَّ بن مُقَدَّم، وقُدامة بن موسى الجُمَحِيُّ
(د ت ق).
قال أبو حاتم(٢)، وقال بعضهم: أيوب. ومحمد أَصح.
وذكره ابنُ حِبَّان فى كتاب ((الثَّقات)) (٤)، وقال: روى عن أبي
وقال ابن حجر في ((التقريب)): مقبول.
(١)
تاريخ البخاري الكبير: ١/الترجمة ١٣٤، والجرح والتعديل: ٧٠/الترجمة ١٢٨٥،
(٢)
وثقات ابن حبان: ٤٠١/٧، وتذهيب التهذيب: ٣ / الورقة ١٩٨، ورجال ابن ماجة،
الورقة ١٩، ونهاية السول، الورقة ٣٢٢، وتهذيب التهذيب: ١٢٢/٩-١٢٣،
وتقريب: ١٥٥/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٦١٥٤.
(٣)
الجرح والتعديل: ٧ / الترجمة ١٢٨٥.
(٤)
٤٠١/٧ .
٨٢

عَلْقَمة، وكان أبو عَلْقَمة قاضيا بأفريقية(١).
روى له أبو داود وسَمَّاه في روايته: أيوب، والتِّرمذيُّ، وابنُ
ماجةَ وسَمَّياه: محمداً. وقد وقع لنا حديثه بعلو.
أخبرنا به أحمد بن هبة الله بن أحمد، قال: أنبأنا عبد المُعز
ابن محمد الهَرَويُّ، قال: أخبرنا محمد بن إسماعيل الفُضَيْلِيُّ،
قال: أخبرنا مُحَلم بن إسماعيل الضَّبُِّّ، قال: أخبرنا الخليل بن
أحمد القاضي السِّجْزِيُّ، قال: أخبرنا محمد بن إسحاق الثَّقَفِيُّ،
قال: حدثنا قُتيبة بن سعيد، قال: حدثنا عبدالعزيز بن محمد
الدَّراوردي، عن قُدامة بن موسى، عن محمد بن الحُصين، عن
أبي عَلْقَمة مولى ابن عباس، عن يسار مولى ابن عمر، عَنْ عُمر
أَنَّ رَسُولَ اللهِ وَ قَالَ: ((لَا صَلاةَ بَعْدَ الفَجْرِ إِلَّ رَكْعَتينِ)).
أخرجه أبو داود (٢) من رواية وُهَيْب بن خالد، عن قُدامة بن
موسى أُتم من هذا.
ورواه التِّرمذيُّ (٣)، وابنُ ماجة(٤) عن أحمد بن عَبْدَة الضَّبِّيِّ،
(١) وقال ابن حجر في ((التهذيب)): قد رأيت رواية سليمان بن بلال عنه بواسطة قدامة
بن موسى وكذلك الدراوردي وكلاهما في كتاب ((قيام الليل)) لمحمد بن نصر
المروزي ورواية الدراوردي في الترمذي فليس له راو إلا قدامة ولهذا قال الدارقطني :
مجهول (١٢٢/٩) وقال في ((التقريب)): مجهول.
أبو داود (١٢٧٨).
(٢)
(٣)
الترمذي (٤١٩).
ابن ماجة (٢٣٥)، ونص الحديث فيه: ((ليُبلغْ شَاهِدكُم غَائِبِكُم)) حسب.
(٤)
٨٣

عن الدَّراوردي. فوقعَ لَنا بدلاً عاليا، وقال التِّرمذيُّ: غريبٌ لا نعرفه
إلا من حديث قُدامة(١).
٥١٥٧ - د: محمد (٢) بن حفص القَطّان، أبو عبدالرحمان
البَصْريُّ، خال عيسى بن شاذان.
روى عن: أبي قُتيبة سَلْم بن قُتيبة، وأبي عاصم الضَّحاك
ابن مَخْلَد، وعبدالرحمان بن مهدي، ومحمد بن خالد الجُهَنِيِّ (د)،
وأبي داود الطيالسِيِّ (د)، وأبي عامر العَقَدِيِّ.
روى عنه: أبو داود، وحرب بن إسماعيل الكِرْمانيُّ، وأبو بكر
عبدالله بن محمد بن أبي الدُّنيا، ومحمد بن عبدالله الحَضْرَميُّ،
ويعقوب بن سُفيان الفارسيُّ .
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب ((الثِّقات))(٣).
,٠
(١) هذا هو آخر الجزء الحادي والثمانين بعد المئة من الأصل وقد كتب ابن المهندس
بلاغاً في حاشية نسخته يفيد مقابلته بأصل مصنفه .
(٢)
(٣)
ثقات ابن حبان: ٩٢/٩، والمعجم المشتمل، الترجمة ٨٠١، والكاشف:
٣/ الترجمة ٤٨٧٢، والمغني: ٢/ الترجمة ٥٤٤٢، وتذهيب التهذيب: ٣ / الورقة
١٩٨، وميزان الاعتدال: ٣/ الترجمة ٧٤٣٤، ونهاية السول، الورقة ٣٢٢، وتهذيب
التهذيب: ١٢٣/٩، والتقريب: ١٥٥/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة ٦١٥٥.
٩٢/٩. وقال ابن حجر في ((التهذيب)): ذكره أبو عبدالله أحمد بن مندة في تاريخه
وذكر أنه بغدادي حدث عنه ابن عيينة ويحيى القطان بالمناكير (١٢٣/٩). وقال في
((التقريب)): مقبول.
٨٤

٥١٥٨ - مد: محمد (١) بن حفص، والد القاسم بن محمد
ابن حفص. حجازيٌّ .
روى عن: عُمر بن عليّ بن حُسين (مد).
روى عنه: ابنه القاسم بن محمد بن حفص(٢) (مد).
روى له أبو داود في ((المراسيل))، وقد ذكرنا حديثه في ترجمة
ابنه القاسم بن محمد بن حفص.
٥١٥٩ - خ م مد س: محمد (٢) بن أبي حَفْصَة، واسمه
(١) تاريخ البخاري الكبير: ١/ الترجمة ٨٦٦، والجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ٦٠٠،
وتذهيب التهذيب: ٣ / الورقة ١٩٨، وميزان الاعتدال: ٣/الترجمة ٧٤٣٢، وتهذيب
التهذيب: ١٢٣/٩، والتقريب: ١٥٥/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٦١٥٦.
(٢) وقال الذهبي في ((الميزان)): ما روى عنه سوى ولده القاسم بن محمد (٣/ الترجمة
٧٤٣٢). وقال ابن حجر في ((التقريب)): مجهول.
(٣) تاريخ الدوري: ٥١١/٢، وتاريخ الدارمي، الترجمتان ١٢، ٧٩٣، وابن طهمان،
الترجمتان ١٧١ - ١٧٢، وابن الجنيد، الورقة ١١، وعلل ابن المديني: ٧٧، ٨٣،
وتاريخ البخاري الكبير: ١/ الترجمة ٧٠٩، والكنى لمسلم، الورقة ٤٦، والمعرفة
ليعقوب: ٣٨١/١، ٤٧٤/٢، و٥١/٣، وضعفاء النسائي، الترجمة ٥٥٠، وضعفاء
العقيلي، الورقة ٢٠٢، والجرح والتعديل: {٨/ الترجمة ٣٨٢، و٧/ الترجمة ٣٢٥،
وثقات ابن حبان: ٤٠٧/٧، والكامل لابن عدي: ٣ / الورقة ٩٣، وسؤالات البرقاني
للدارقطني، الترجمة ٤٣٤، وثقات ابن شاهين، الترجمة ١٢٠٥، ورجال صحيح
مسلم لابن منجويه، الورقة ١٦٣، ورجال البخاري للباجي: ٦٤٢/٢، وسير أعلام
النبلاء: ٥٨/٧، وتاريخ الإِسلام: ٢٧٩/٦، والكاشف: ٣/ الترجمة ٤٨٧٣، وديوان
الضعفاء، الترجمة ٣٦٧٥، والمغني: ٥٤٣٨/٢، ومن تكلم فيه وهو موثق، الورقة
٢٩، وتذهيب التهذيب: ٣/ الورقة ١٩٨، وميزان الاعتدال: ٣/ الترجمة ٧٤٢٩،
ونهاية السول، الورقة ٣٢٢، وتهذيب التهذيب: ١٢٣/٩-١٢٤، والتقريب=
٨٥

ميسرة، أبو سَلَمة البَصْرِيُّ.
روى عن: عليّ بن زيد بن جُدْعان، وعمرو بن دينار، وقتادة
ابن دِعامة، ومحمد بن زياد الجُمَحِيِّ، ومحمد بن مُسلم بن شِهاب
الزُّهريِّ (خ م مد س)، وأبي جمرة الضُّبَعيِّ.
روى عنه: إبراهيم بن طَهْمان (س)، وإسماعيل بن حماد
ابن أبي حنيفة، وحَمّاد بن زيد (مد)، وَرَوْح بن عُبادة (م)،
وسَعْدان بن يحيى اللَّخْميُّ (خ)، وسُفيان الثّوْرِيُّ، وعبدالله بن
المبارك (خ م)، ومُعاذ بن مُعاذ، وأبو إسحاق الفَزَاريُّ، وأبو
إسماعيل المؤدِّب، وأبو معاوية الضَّرِير.
قال عباس الدُّوريُّ(١)، عن يحيى بن مَعِين: ثقة(٢).
وقال أبو بكر بن أبي خَيْثَمة(٣)، عن يحيى بن مَعِين: صالحٌ.
١٥٥/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٦١٥٧.
=
تاريخه: ٥١١/٢.
:
(٢) وقال عباس الدوري عنه أيضاً: محمد بن أبي حفصة أحب إلي من صالح بن أبي
(١)
الأخضر (تاريخه: ٥١١/٢). وقال الدارمي عنه: صويلح ليس بالقوي (تاريخه
الدارمي، الترجمة ١٢)، وقال عنه في موضع آخر: ليس به بأس (تاريخه الترجمة
٧٩٣). وقال ابن طهمان عنه محمد بن أبي حفصة ليس بذاك القوي، مثل النعمان
بن راشد في الزهري، محمد بن أبي حفصة ليس بشيء (الترجمتان ١٧١، ١٧٢).
وقال ابن الجنيد عنه: ضعيف إلا أنه أقوى من صالح بن أبي الأخضر (سؤالاته،
الورقة ٣٠).
(٣) الجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ٣٨٢.
٨٦

وقال أبو عُبيد الآجريُّ(١): سألتُ أبا داود عن محمد بن أبي
حَفْصَة فقال: ثقةٌ، حدث عنه مُعاذ غير أن يحيى بن سعيد لم
یکن له فيه رأي .
وقال النَّسائي(٢) : ضعيفٌ.
وذكره ابنُ حِبَّن في كتاب ((الثِّقات))(٢) وقال: يُخطىء(٤).
روى له البُخاريُّ، ومُسلم، وأبو داود في ((المراسيل))،
والنَّسائيُّ .
سؤالاته: ٥ / الورقة ١١.
(١)
ضعفاؤه، الترجمة ٥٥٠.
(٢)
٤٠٧/٧.
(٣)
وقال يعقوب بن سفيان: محمد بن أبي حفصة بصري، يروي عن الزهري، وهو
(٤)
لين إلا أنه فوق صالح بن أبي الأخضر (المعرفة والتاريخ: ٥١/٣) وذكره العقيلي
وابن عدي في جملة الضعفاء ونقلا عن علي بن المديني أنه قال: قلت ليحيى:
حملت عن محمد بن أبي حفصة؟ قال: نعم كتبت حديثه كله ثم رميت به بعد ذاك،
ونقلا عنه أيضاً أنه قال: سمعت معاذ بن معاذ قال: كتبت عنه - يعني محمد بن
أبي حفصة -، عن الزهري ورغبت عنه. قيل لمعاذ: لمَ؟ قال: رأيته يأتي أشعث
بن عبدالملك فإذا قمنا جلس إلى صبيان فأملوها عليه. قال: فقلت لمعاذ: من
هذا يا أبا المثنى؟ قال: محمد بن أبي حفصة. (ضعفاء العقيلي، الورقة ٢٠٢،
والكامل لابن عدي: ٣/ الورقة ٩٣). وقال ابن عدي: روى عنه الثقات من الناس
مثل سعيد بن أبي عروبة، ويزيد بن زريع، وأبو معاوية الضرير، وغيرهم وهو من
الضعفاء الذين يكتب حديثهم. (الكامل: ٣/ الورقة ٩٣). وقال الدارقطني: صالح
يعتبر به (سؤالات البرقاني، الترجمة ٤٣٤). وقال الباجي في ((رجال البخاري)):
قال ابن البرقي: صويلح ليس بالقوي (٦٤٢/٢). وقال ابن حجر في ((التهذيب)):
قال علي بن المديني: ليس به بأس (١٢٣/٩) وقال ابن حجر في ((التقريب)):
صدوق یخطىء.
٨٧

٥١٦٠ - خ: محمد (١) بن الحَكَمِ المَرْوَزيُّ، أبو عبدالله
الَحْوَل.
روى عن: النَّصْر بن شُمَيْل (خ).
روى عنه: البُخاريُّ.
قال أبو حاتم (٢): مجهول.
وقال ابنُ حِبَّان في كتاب ((الثَّقات)): محمد بن الحَكَم بن
سالم المَرْوَزيُّ، روى عن أحمد بن خالد المَرْوَزي(٣).
٥١٦١ - فق: محمد(٤) بن الحَكَمِ الأسَديُّ الكاهليُّ،
(١) تاريخ البخاري الكبير: ١/الترجمة ١٣٢، والكنى لمسلم، الورقة ٦٥، والجرح
والتعديل: ٧/ الترجمة ١٢٩٢، ورجال البخاري للباجي: ٦٢٩/٢، والجمع لابن
القيسراني: ٤٥٨/٢، والمعجم المشتمل، الترجمة ٨٠٢، والكاشف: ٣/الترجمة
٤٨٧٤، وديوان الضعفاء، الترجمة ٣٦٧٦، والمغني: ٢ / الترجمة ٥٤٤٣، وتذهيب
التهذيب: ٣ / الورقة ١٩٨، وميزان الاعتدال: ٣/ الترجمة ٧٤٣٨، ونهاية السول،
الورقة ٣٢٢، وتهذيب التهذيب: ١٢٤/٩، والتقريب: ١٥٥/٢، وخلاصة
الخزرجي : ٢ / الترجمة ٦١٥٨.
(٢)
الجرح والتعديل: ٧ / الترجمة ١٢٩٢.
(٣)
وقال ابن حجر في ((التهذيب)): ((ذكره أبو يعلى الفراء في كتاب الطبقات ونقل عن
الخلال انه قال: كان قد سمع من أبي عبدالله ومات قبله ولا أعلم أحداً أشد فهماً
من محمد بن الحكم الأحول فيما سأل بمناظرة واحتجاج وحفظ. وكان أبو عبدالله
يبوح إليه بالشيء من الفتيا لا يبوح به لكل أحد، وكان خاصاً بأبي عبدالله ... مات
سنة ثلاث وعشرين ومئتين (١٢٤/٩) وقال في التقريب: ثقة فاضل.
(٤) سؤالات ابن محرز لابن معين: ، الترجمة ٢٢٣، وتاريخ البخاري الكبير: ١/ الترجمة
١٣١، والجرح والتعديل: ٧ / الترجمة ١٢٩١، وثقات ابن حبان: ٤٠٠/٧، وتذهيب =
٨٨

◌ُوفِيٍّ .
روى عن: أبي وائل شَقيق بن سَلَمةِ الأَسَدِيِّ، وَنَوْفٍ
البكالِيِّ، وعن مَنْ سَمِعَ علياً (فق) يقرأ ((حطب جهنم)).
روى عنه: سُليمان الأعمش، وقيس بن الربيع (فق)،
والمُسَيَّب بن رافع .
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب ((الثَّقات)(١).
روى له ابنُ ماجةَ في (التَّفسير)).
٥١٦٢ - ق: محمد(٢) بن حَمَّاد الطَّهْرانيُّ، أبو عبدالله
الرَّازُّ، والد عبدالرحمان بن محمد بن حَمّاد، من طِهْران الرَّي
لا من طِهْران أَصبهان.
التهذيب: ٣ / الورقة ١٨، وتهذيب التهذيب: ١٢٤/٩، والتقريب: ١٥٥/٢،
=
وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٦١٥٩.
(١) ٤٠٠/٧. وقال ابن محرز عن ابن معين: لا أعرفه (سؤالاته، الترجمة ٢٢٣). وقال
ابن حجر في ((التقريب)): مقبول.
الجرح والتعديل: ٧ / الترجمة ١٣٢٠، وثقات ابن حبان: ١٢٩/٩، وتاريخ
(٢)
الخطيب: ٢٧١/٢، والمعجم المشتمل، الترجمة ٨٠٣، وسير أعلام النبلاء:
٦٢٨/١٢، والكاشف: ٤٨٧٥/٣، وميزان الاعتدال: ٣/ الترجمة
٧٤٤٣، وتذهيب التهذيب: ٣ / الورقة ١٩٨، والعبر: ٤٨/٢٠، وتاريخ الاسلام،
الورقة"١٣١ (أقاف ٥٨٨٢)، ونهاية السول، الورقة ٣٢٢، وتهذيب التهذيب:
١٢٤/٩-١٢٦، والتقريب: ١٥٥/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٦١٦٠،
وشذرات الذهب: ١٦١/٢. الطهراني بالطاء المهملة قيده أبو سعد السمعاني في
الأنساب (٢٧٤/٨).
٨٩

روى عن: إسماعيل بن عبدالكريم الصَّنعانيِّ، والحارث بن
مُسلم الرُّوذيِّ، وحفص بن عُمر العَدَنيِّ، وزكريا بن عَدِي،
والسُّنْدي بن عَبْدويه، وأبي عاصم الضَّحاك بن مَخْلَد (ق)،
وعبدالرزاق بن هَمَّام، وعَفّان بن مُسلم، ومكي بن إبراهيم
البَلْخِيِّ، ويَعْلِى بن عُبيد الطّنافسيِّ، وأبي عليّ الحَنَفيِّ.
روى عنه: ابن ماجة، وأحمد بن عبدالله بن نصر بن بُجَيْر
الذُّهليُّ والد القاضي أبي الطاهر محمد بن أحمد الذُّهليُّ(١)، وأبو
بكر أحمد بن عمرو بن جابر الرَّمليُّ، وأحمد بن محمد بن إبراهيم
ابن إسماعيل الغَزَّيُّ، وأبو عليّ إسماعيل بن الحسن العَسْقلانيُّ،
وأبو عليّ الحَسن بن أحمد بن هارون الخَلّل الرمليُّ، وأبو محمد
عبدالله بن عليّ بن عبدالله بن أبي الخَنْبَش الياقُوتي(٢)، وأبو بكر
عبدالله بن محمد بن أبي الدُّنيا، وعبدالرحمان بن أبي حاتم
الرَّازيُّ، وأبو عبدالله محمد بن يوسُف بن بشر بن النّضر بن مرداس
الھَرَ وِيُّ .
قال عبدالرحمان بن أبي حاتم(٣): سمعتُ منه مع أبي بالرّي
وببغداد وبالاسكندرية، وهو صدوقٌ ثقةٌ.
(١) جاء في حواشي النسخ من تعقبات المؤلف على صاحب (الكمال)) قوله: ((كان فيه:
وأبو طاهر أحمد بن عبدالله وهو عطاء. والصواب ما كتبنا)).
(٢) بفتح الياء آخر الحروف، وبعد الألف قاف وواو وتاء مثناة من فوق قيده أبو سعد
السمعاني في ((الأنساب)) (الورقة ٥٩٧).
(٣) الجرح والتعديل: ٧/ الترجمة ١٣٢٠.
٩٠

وقال ابنُ خِراش(١): كان عَدْلًا ثقةً.
وقال الدَّارقطني(٢): ثقةٌ.
وذكره ابنُ حِبَّن في كتاب ((الثِّقات))(٣).
وقال أبو سعيد بن يونس: كان من أهل الرِّحلة في طَلَب
الحديث، قَدِم مصرَ، وحَدَّثَ بها عن عبدالرزاق وغيره، وكان ثقةً،
صاحبَ حديثٍ، يفهم، وخرجَ عن مصر. وكانت وفاته بعَسْقلان
سنة إحدى وسبعين ومئتين ليلة الجُمُعة لثمان إنْ بقينَ من ربيع
(٤)
الآخر (٤).
تاريخ الخطيب: ٢٧١/٢ .
(١)
(٢)
(٣)
نفسه .
١٢٩/٩.
وقال الذهبي في ((الميزان)): صدوق إن شاء الله، كبير القدر، قد وثقه الدارقطني،
(٤)
وابن أبي حاتم وحسبك. قال عبدالحق في ((الأحكام)): لا يحتج به ، وأخطأ في
حديث. قال ابن حزم: روى عن عبدالرزاق: حدثنا ابن جريج، أخبرني عمرو بن
دينار، عن أبي الشعثاء، عن ابن عباس ((أن النبي # كان يغتسل بفضل ميمونة)).
فهذا رواه ابن زنجويه وغيره، عن عبدالرزاق، عن ابن جريج قال ابن حزم: أخطأ
فيه الطّهراني بيقين. قلت (يعني الذهبي): ما أخطأ بل اختصر هذا التحمل، وقنع
بَعَنْ، ودَّس (٣/ الترجمة ٧٤٤٣). وقال ابن حجر في ((التهذيب)): قال ابن القطان
- لما رأى قول عبدالحق: ابن الطهراني ضعيف -: هذا شيء لم يقله أحد بل هو
ثقة حافظ. وقال مسملة بن قاسم: كان من أصحاب عبد الرزاق وكان حافظاً للحديث
ثقة وأكثر ما حدث فمن حفظه. وقال ابن عدي: سمعت منصور الفقيه يقول: لم
أر من الشيوخ أحداً فأحببت أن أكون مثله في الفضل غير ثلاثة، فذكره أولهم. وقال
أبو بكر بن جابر الرَّملي: ما رأى مثل نفسه، ولا رأيت أنا مثله (١٢٥/٩-١٢٦). وقال
ابن حجر في ((التقريب)): ثقة حافظ لم يُصب مَنْ ضعفه.
٩١

ولهم شيخ آخر يقال له:
٥١٦٣ - [تمييز] محمد (١) بن حَمّاد الأبيورديُّ، أبو عبدالله
الزَّاهد.
يروي عن: أبي ضَمْرة أنس بن عياض، ورَوْح بن عُبادة،
وسُفيان بن عُيَينة، وعبدالله بن المبارك، وعبدالله بن الوليد العَدَنِيِّ،
وعبدالله بن يزيد المقرىء، وعبدالرزاق بن هَمّام، وعبدالملك بن
إبراهيم الجُسّدي، وأبي معاوية محمد بن خازم الضرير، ومؤمَّل بن
إسماعيل، ووكيع بن الجراح، والوليد بن مُسلم، ووهب بن جرير
ابن حازم، ويحيى بن أبي بُكَيْرِ الكِرْماني، ويحيى بن سعيد
القَطّان، ويزيد بن هارون.
ويروي عنه: أبو محمد حاجب بن أحمد بن يرحم بن
سفيان بن نصر بن عبدالله الطَّسيُّ، والحُسين بن منصور السُّلَمِي
النَّيسابوريُّ وهو من أقرانه، ومحمد بن أحمد بن أبي عَوْن، ومحمد
ابن حيويه الإِسفرايينيُّ، ومحمد بن عبدالوَهَّاب الفَرَّاء.
ذكره ابنُ حِبَّن في كتاب ((الثِّقات))(٢) وقال: مات سنة ثمان
أو تسع وأربعين ومئتين(٣).
(١) ثقات ابن حبان: ٩٩/٩، وتذهيب التهذيب: ٣/ الورقة ١٩٨، ونهاية السول، الورقة
٣٢٢، وتهذيب التهذيب: ١٢٦/٩، والتقريب: ١٥٦/٢، وخلاصة الخزرجي:
٢ / الترجمة ٦١٦١.
(٢)
٩ /٩٩.
(٣) وقال ابن حجر في ((التقريب)): ثقة.
٩٢

ذكرناه للتمييز بينهما.
٥١٦٤ - قد ت سي: محمد (١) بن حُمْران بن عبدالعزيز
القَيْسيُّ، أبو عبدالله البَصْريُّ.
روى عن: إسماعيل بن مُسلم العَبْدِيِّ، وإسماعيل بن مُسلم
المكيِّ، وأَشْعَث بن عبدالملك، وبشر بن نُمَيْر، والحارث بن
زياد، والحَسن بن عُمارة، وخالد الحَذَّاء (سي)، وداود بن
المُساور، وداود بن أبي هند، وسعيد الجُرَيْرِيِّ، وسَلْم بن
عبدالرحمان الجَرْميِّ، وعاصم بن النُّعمان اللَّيْئِيِّ، وأبي سعيد
عبدالله بن بُسْر الحُبْرانيِّ (ت)، وأبي مَعْدان عبدالله بن مَعْدان،
وعبدالملك بن أبي بشير المدائنيٌّ، وعُثمان بن سَعْد الكاتب،
وعَطِيّة الدَّعَاء، والفضل بن سُوَيْد (قد)، ومَرْزوق أبي عبدالله
الشاميِّ، والمُغَلِّس بن أبي رَوْحٍ، وأبي قَحْذَم النَّضْرِ بن مَعْبَد.
روى عنه: أحمد بن عَبْدة الضبيُّ (سي)، وبشر بن
(١) تاريخ البخاري الكبير: ١/ الترجمة ١٦٩، وأبو زرعة الرازي: ٧٥١، وسؤالات
الآجري لأبي داود: ٣٦٢/٣، وضعفاء النسائي، الترجمة ٥٣٦، والكنى للدولابي:
٥٩/٢، والجرح والتعديل: ٧/ الترجمة ١٣١٤، وثقات ابن حبان: ٤٠/٩، والكامل
لابن عدي: ٣/ الورقة ٨٨، وضعفاء ابن الجوزي، الورقة ١٣٨، والكاشف:
٣/ الترجمة ٤٨٧٦، والمغني: ٢/ الترجمة ٥٤٥٣، وميزان الاعتدال: ٣/ الترجمة
٧٤٤٧، وتذهيب التهذيب: ٣ / الورقة ١٩٨، وتاريخ الإِسلام، الورقة ١٣٢ (أيا
صوفيا ٣٠٠٦)، ونهاية السول، الورقة ٣٢٢، وتذهيب التهذيب: ١٢٦/٩-١٢٧،
والتقريب: ١٥٦/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة ٦١٦٣.
٩٣

سَيْحان، والحُسين بن محمد الذَّارع، وحُميد بن مَسْعَدَة (ت)،
وخليفة بن خَيّاط، وسُلَيْمان بن داود المِنْقَريُّ، وعبد الرحمان بن بكر
ابن الربيع بن مُسلم، وعبدالرحمان بن عبدالعزيز بن صادر
المَدَائنيُّ، وعُبيد الله بن عُمر القَواريريُّ، وعمرو بن محمد بن
عَرْعَرةِ السَّاميُّ، وأبو كامل فُضَيْل بن حُسين الجَحْدريُّ، ومحمد
ابن جامع العَطّار، ومحمد بن عُبيد بن حِساب، ومحمد بن عُقْبة
السَّدوسيُّ، ومُسلم بن إبراهيم، ومُعلَّى بن أَسَد العَمِّيُّ (قد)، ونصر
ابن عليّ الجَهْضَميُّ، ويحيى بن راشد المُسْتَمليُّ، ويحيى بن عُمر
الليثيُّ .
قال أبو زُرعة(١): محله الصِّدق.
وقال أبو حاتم(٢): صالحٌ.
وقال أبو داود(٢): كان ابن داود يثني عليه.
وقال النَّسائيُّ(٤): ليسَ بالقوي.
وقال أبو أحمد بن عَدِي(٥): له أفراد وغرائب، ما أرى به
بأساً وعامة ما يرويه مما يُحتمل عن من رَوى عنه.
!
(١) الجرح والتعديل: ٧/ الترجمة ١٣١٤.
(٢)
نفسه .
سؤالات الآجري: ٣٦٢/٣.
(٣)
(٤).
ضعفاؤه، الترجمة ٥٣٦.
الكامل: ٣ / الورقة ٨٨.
(٥)
٩٤

وذكره ابنُ حِبَّن في كتاب ((الثَّقات))(١) وقال: يُخطىء(٢).
روى له أبو داود في ((القَدَر))، والتّرمذيُّ، والنَّسائيُّ في ((اليوم
والليلة)).
أخبرنا أبو إسحاق ابن الدَّرَجيّ، ومحمد بن عبدالمؤمن،
قالا: أنبأنا المُؤيّد بن عبدالرحيم بن الإِخوة - زاد محمد: وعائشة
بنت معمر بن الفاخر - قالا: أخبرنا سعيد بن أبي الرَّجاء الصَّيرفيُّ،
قال: أخبرنا أبو نصر إبراهيم بن محمد الكِسَائيُّ، قال: أخبرنا أبو
بكر ابن المُقرىء، قال: أخبرنا أبو يَعْلَى المَوْصليُّ، قال: حدثنا
أحمد بن عَبْدَة الضَّبيُّ، قال: حدثنا محمد بن حُمران القَيْسِيُّ،
قال: حدثنا خالد الحَذّاء عن أبي تَمِيمة الهُجَيْمي عن أبي المليح
عن أبيه، قال: كنتُ رديف النَّبِي وَّ فعثرَ بعيرُنا، فقلت: تعس
الشّيْطان فقال النبي ◌َّ: ((لا تقل: تعس الشَّيْطان، فإنه يعظم
حتى يصير مثل البَيْت ويقول: بقوتي، ولكن قُل: بسم الله فإنه
يصغر حتى يصير مثل الذُّباب)).
رواه النَّسائيُّ(٣) عن عثمان بن خُرَّزاذ الأنطاكيّ عن أحمد بن
عَبْدَة، فوقعَ لنا بدلاً عالياً بدرجتين.
(١) ٤٠/٩.
(٢) وقال البرذعي: شهدت محمد بن يحيى ذكر محمد بن حمران، فقال: قال علي بن
المديني: يُتقى هذا الشيخ (أبو زرعة الرازي ٧٥١). وقال ابن حجر في ((التقريب)):
صدوق فیه لین.
(٣) عمل اليوم والليلة (٥٥٥).
٩٥

٥١٦٥ - خت د سي: محمد(١) بن حَمْزة بن عَمرو
الأسلميُّ. حجازيٌّ.
روى عن: أبيه (خت د سي) وله صُحبة.
روى عنه: أسامة بن زيد اللَّيْثِيُّ (سي)، وابنه حمزة بن
محمد بن حمزة بن عَمرو الأسلميُّ (د)، وأبو الزِّناد عبدالله بن
ذَكْوان (خت د)، وكَثِير بن زيد الأسلميُّ، وابنه أبو بكر بن محمد
ابن حمزة بن عَمرو الأَسْلميُّ.
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب ((الثّقات))(٢).
استشهدَ به البُخاريُّ، وروى له أبو داود، والنّسائيُّ في ((اليوم
والليلة)).
٥١٦٦ - ق: محمد (٢) بن حمزة بن يوسف بن عبدالله بن
طبقات ابن سعد: ٢٤٨/٥، وتاريخ البخاري الكبير: ١/الترجمة ١٢٦، والجرح
(١)
والتعديل: ٧/ الترجمة ١٢٨٨، وثقات ابن حبان: ٣٥٧/٥، والكاشف: ٣/ الترجمة
٤٨٧٧، وتذهيب التهذيب: ٣ / الورقة ١٩٨، ومعرفة التابعين، الورقة ٣٨، ونهاية
السول، الورقة ٣٢٢، وتهذيب التهذيب: ١٢٧/٩، والتقريب: ١٥٦/٢، وخلاصة
الخزرجي : ٢ / الترجمة ٦١٦٤.
(٢) ٣٥٧/٧. وقال ابن حجر في ((التهذيب)): ضعفه ابن حزم، وعاب ذلك عليه القطب
الحلبي وقال: لم يضعفه قبله أحد إنتهى. وقال ابن القطان: لا يعرف حاله
(١٢٧/٩). وقال ابن حجر في ((التقريب)): مقبول.
تاريخ البخاري الكبير: ١/ الترجمة ١٢٧، والمعرفة ليعقوب: ٣٠١/١، ٣٠٣،
(٣)
والجرح والتعديل: ٧/ الترجمة ١٢٨٩، وثقات ابن حبان: ٤٢٦/٧، والكاشف ! =
٩٦

سَلَام الإِسرائيليُّ حليفُ الأنصار، وقيل: محمد بن حمزة بن محمد
ابن يوسف بن عبدالله بن سَلام.
روى عن: أبيه (ق)، عن جده عبدالله بن سَلَام. وقيل:
عن أبيه، عن جَدّه، عن عبدالله بن سَلَام.
روى عنه: عبدالله بن سالم الحِمْصيُّ، ومَعْمَر بن راشد،
والوليد بن مُسلم (ق)، قال أبو حاتم(١): لا بأسَ به.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب (الثِّقات)(٢).
روى له ابن ماجة(٣) حديثا واحداً قد كتبناه في ترجمة أبيه
حمزة .
٥١٦٧ - د ت ق: محمد(٤) بن حُمَيْد بن حَيَّان التَّميميُّ،
٣/ الترجمة ٤٨٧٨، وتذهيب التهذيب: ٣/ الورقة ١٩٨، ورجال ابن ماجة، الورقة
=
٨، ونهاية السول، الورقة ٣٢٢، وتهذيب التهذيب: ١٢٧/٩، والتقريب: ١٥٦/٢،
وخلاصة الخزرجي : ٢ / الترجمة ٦١٦٥.
الجرح والتعديل: ٧ / الترجمة ١٢٨٩.
(١)
٤٢٦/٧، وقال ابن حجر في ((التقريب)): صدوق.
(٢)
قوله: ((ابن ماجة)) تحرف في نسخة ابن المهندس إلى: ((أبو داود)).
(٣)
تاريخ البخاري الكبير: ١ /الترجمة ١٦٧، وتاريخه الصغير: ٣٨٦/٢، وأحوال رجال
(٤)
الجوزجاني، الترجمة ٣٨٢، والكنى لمسلم، الورقة ٦٥، وأبو زرعة الرازي: ٧٣٨،
٥٨٣، والمعرفة ليعقوب: ١٦٧/١، ٢٣٤، ٢٣٥، ٥٥٧، ١٦٢/٢، ١٧٥،
و٣٣٢/٣، وضعفاء العقيلي، الورقة ١٩٠، والجرح والتعديل: ٧/الترجمة ١٢٧٥،
والمجروحين لابن حبان: ٣٠٣/٢، والكامل لابن عدي: ٣ / الورقة ٩٩، وتاريخ
الخطيب: ٩٩/٢، والسابق واللاحق: ١٠٢، وموضح أوهام الجمع والتفريق : =
٩٧

أبو عبدالله الرَّازيُّ .
روى عن: إبراهيم بن المختار (ت ق)، وجرير بن
عبدالحميد (ت)، وحَكّام بن سَلْم (ت)، والحَكَم بن بشير بن
سَلْمان (ت ق)، وزافر بن سُلَيْمان (ت)، وزيد بن الحُباب (ت
ق)، وسَلَمة بن الفَضْل (ت فق)، وأبي داود سُلَيْمان بن داود
الطيالسيِّ (ت)، وعبدالله بن عبدالقدوس (ت)، وعبدالله بن
المبارك، وعبدالله بن يزيد المقرىء (ت)، وأبي زُهير عبدالرحمان
ابن مَغْراء (ت)، وأبي يحيى عبدالعزيز بن عبدالله النّرْمَقَيِّ (ت)،
وعليّ بن أبي بكر الإِسْفَذْنِيِّ (ت ق)، وعليّ بن مجاهد، والفُرات
ابن خالد الرَّازيِّ، والفضل بن موسى السِّينانيِّ (ت)، وكنانة بن
جَبَلَة، ومحمد بن المُعَلَّى (ت)، ومِهْران بن أبي عُمر (ق)، ونُعَيْم
ابن مَيْسَرة النَّحويِّ (ت)، وأبي حفص هارون بن المثنى الحَنْفيِّ،
وهارون بن المغيرة (ت)، ويحيى بن الضَّرَيْس (ت)، وأبي تُمَيْلَة
يحيى بن واضح (ت)، ويعقوب بن عبدالله القُميِّ (دفق).
٣٦٧/٢، والمعجم المشتمل، الترجمة ٨٠٤، وضعفاء ابن الجوزي، الورقة ١٣٨،
=
والكامل في التاريخ: ١٢٠/٧، وسير أعلام النبلاء: ٥٠٣/١١، والكاشف:
٣/ الترجمة ٤٨٧٩، وديوان الضعفاء، الترجمة ٣٦٨٠، والمغني: ٢/ الترجمة
٥٤٤٩، والعبر: ٤٥٢/١، ١٠١/٢٠، ١٤٦، ١٧٠، والميزان: ٣/الترجمة ٧٤٥٣،
وتذهيب التهذيب: ٣ / الورقة ١٩٩، وميزان الاعتدال: ٣/الترجمة ٧٤٥٣، ورجال
ابن ماجة، الورقة ١٦، والكشف الحثيث، الترجمة ٦٥٣، ونهاية السول، الورقة
٣٢٣، وتهذيب التهذيب: ١٢٧/٩-١٣١، والتقريب: ١٥٦/٢، وخلاصة
الخزرجي: ٢/ الترجمة ٦١٦٦، وشذرات الذهب: ١١٨/١.
٩٨
٠٠

روى عنه: أبو داود، والتِّرمذيُّ، وابنُ ماجةَ، وإبراهيم بن
مالك القَطّان، وأحمد بن جعفر بن نصر الجَمّال، وأحمد بن حنبل
وماتَ قبله، وأحمد بن خالد الرَّازيُّ المعروف بالحَروري، وأحمد
٤
ابن عليّ الأبار، وإسحاق بن أبي عمران الإِسفرايينيُّ الشافعيُّ،
وجعفر بن أحمد بن نصر الحافظ، والحسن بن علي(١) بن شبيب
المَعْمَريُّ، وصالح بن محمد الأسَديُّ الحافظ، وعبدالله بن أحمد
ابن حنبل، وعبدالله بن عبدالصَّمد بن أبي خِداش المَوْصليُّ وهو
من أقرانه، وعبدالله بن محمد بن أبي الدُّنيا، وعبدالله بن محمد
ابن عبد العزيز البَغَويُّ، والقاسم بن زكريا المُطَرِّز، ومحمد بن
إبراهيم بن شعيب الغَازيّ، ومحمد بن أحمد بن تَمِيم، ومحمد
ابن إسحاق الصَّاغانيُّ، ومحمد بن جرير الطَّبَرَيُّ، ومحمد بن
محمد بن سُلَيْمان الباغَنديُّ، ومحمد بن هارون الرُّويانيُّ، ومحمد
ابن يحيى الذَّهليُّ، وأبو بكر محمد بن يوسف بن يعقوب الرَّازيُّ،
ويحيى بن مَعِين ومات قبله.
قال إبراهيم بن مالك القَطَّان(٢): سمعت محمد بن حُمَيد
يقول: دخلت بغداد فاستقبلني أحمد بن حنبل ويحيى فسألوني
أحاديث يعقوب القُمّي فوزعوا الأوراق فيما بينهم فكتبوه، وقرأته
(١) تحرف في نسخة ابن المهندس إلى ((عُمر))، والحسن بن علي المعمري هذا مشهور
منسوب إلى معمر بن راشد، نسب إليه لأنه عني بجمع حديثه، وهو صاحب كتاب
((اليوم والليلة))، مات في محرم سنة ٢٩٥، كما في ((الأنساب واللباب)) وغيرهما.
(٢) تاريخ الخطيب: ٢٥٩/٢.
٩٩

عليهم .
وقال أبو بكر بن المقرىء(١): حدثنا عليّ بن محمد بن
الطَّلاس الرَّازيُّ، قال: حدثنا مِهْران، قال: سمعت أبا زُرْعة
يقول: مَن فاته ابن حُميد يحتاج أن ينزل في عَشرة آلاف حديث،
ومن فاته هِشام بن عَمّار يحتاج أن ينزل في عشرة آلاف حديث.
وقال عبدالله(٢) بن أحمد بن حنبل: سمعت أبي يقول: لا
يزال بالرَّي عِلْمٌ مادام محمد بن حميد حَيّاً. قال عبدالله: حيث
قَدِمَ علينا محمد بن حُميد كان أبي بالعَسْكر(٣). فلما خَرَجَ قَدِمَ
أبي وجعل أصحابه يسألونه عن ابن حُميد، فقال لي: مالهؤلاء
يسألوني عن ابن حُمَيد. قلت: قَدِمَ هاهنا فحدثهم بأحاديث لا
يَعرِفُونها. قال لي: كتبتَ عنه؟ قلت: نعم كتبتُ عنه جُزءاً. قال:
اعرض عليَّ، فعرضتُها عليه، فقال: أما حديثه عن ابن المبارك
وجرير فهو صَحِيح، وأما حديثه عن أهل الري فهو أعلم.
وقال أبو قُرَيش محمد بن جمعة بن خلف الحافظ(٤): قلت
لمحمد بن يحيى الذّهلي: ما تقول في محمد بن حُمَيد؟ قال:
ءُ
ألا تراني هو ذا أُحدث عنه. قال: وكنت في مجلس أبي بكر
الصَّاغانيّ محمد بن إسحاق، فقال: حدثنا محمد بن حُميد.
-
(١)
نفسه .
(٢)
نفسه .
(٣)
يعني : بسامراء.
تاريخ الخطيب: ٢٥٩/٢ .
(٤)
١٠٠