Indexed OCR Text

تَذْثُ الكَالزَّهُ السَّمَاءِالرَِّ
للحافظ القن جمال الدّين إلى الحجاج يوسف المزي
٦٥٤ - ٧٤٢ هـ
المجَلد الخامِس وَالعشرُون
حَقّقه، وَضَبَطَ نَصَّهُ، وَعَلَّقْ عَلَيْهِ
الدكتور بشار عواد معروف
مؤسسة الرسالة

جميع الحقوق محفوظة
لمؤسَّسَّةِ الرَّسَالَةِ
ولا يحَّ لأية جهة أن تطبع أو تعطي حقّ الطبع لأحد
سواء كان مؤسسة رسميّة أو أفرادًا
الطبعَة الأولى
١٤١٣هـ - ١٩٩٢مـ
مؤسِّسَة الرسَالة بيروت - شَارِع سُورَيًا - بناية صَمَدِي وَصَالحَة
هَاتف: ٣١٩٠٣٩ - ٨١٥١١٢- ص.ب: ٧٤٦٠ بَرَقيًا، بيُوشَرَان
مؤسسة الرسالة
الطباعة والنشر والتوزيع
١

تَهَذِ الكِ السَّمَاءِرَّاِ
٢٥

تَوَالحُ

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيةِ
٥١٢٠ - ع: محمد (١) بن جعفر الهُذَلِيُّ، مولاهُم، أبو
عبدالله البَصْريُّ، المعروف بِغُنْدَر، صاحبُ الكَرَابيس، وكان ربیب
شُعبة .
روى عن: حُسين المُعَلَّم (ت س)، وسعيد بن أبي عَرُوبة (٢)
(م د)، وسُفيان الثّورِيِّ، وسُفيان بن عُيَيْنَة، وشُعبة بن الحَجّاج
(ع) وجالسهُ نحواً من عشرين سنة، وعبدالله بن سعيد بن أبي هند
(١) طبقات ابن سعد: ٢٩٦/٧، وتاريخ الدوري: ٥٠٨، وابن الجنيد، الورقة ٥،
وتاريخ الدارمي، الترجمة ١٠٦، ١٠٩، ٦٥٨، ٦٥٩، وطبقات خليفة: ٢٢٦، وعلل
أحمد، أنظر الفهرس، وتاريخ البخاري الكبير: ١ / الترجمة ١١٩، وتاريخه الصغير:
٢٦٩/٢، ٢٧٣، والكنى لمسلم، الورقة ٦٣، وثقات العجلي، الورقة ٤٦،
والمعرفة ليعقوب، أنظر الفهرس، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: ١٦١، ٥٦٧، ٦٠٨،
٦٨٥، والجرح والتعديل: ٧/ الترجمة ١٢٢٣، وتقدمته: ٢٧١، وثقات ابن حبان:
٥٠/٩، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ١٥٣، ورجال البخاري للباجي :
٦٢٣/٢، والجمع لابن القيسراني: ١٨١/٩، والمنتظم لابن الجوزي: ٤١/٥،
والكامل في التاريخ: ٩/٩، وسير أعلام النبلاء: ٩٨/٩، وتذكرة الحفاظ:
٣٠٠/١، والكاشف: ٣/ الترجمة ٤٨٣٩، والعبر: ٣١١/١، وتذهيب التهذيب:
٣/ الورقة ١٩٤، وتاريخ الإسلام، الورقة ٢٥٢ (أيا صوفيا ٣٠٠٦)، وميزان الاعتدال:
٣/ الترجمة ٧٣٢٤، وشرح علل الترمذي لابن رجب، ٣٦٧، ونهاية السول، الورقة
٣١٩، وتهذيب التهذيب: ٩٦/٩-٩٨، والتقريب: ١٥١/٢، وخلاصة الخزرجي:
٢/ الترجمة ٦١١٥، وشذرات الذهب: ٣٣٣/١.
(٢) وقال ابن الجنيد عن يحيى بن معين: زعموا أنه لم يسمع من سعيد بن أبي عروبة
إلا في الصحة، وأن أول من عرف اختلاط سعيد غندر. (سؤالاته، الورقة ٥).
٥

(خ م ت س)، وعبدالملك بن جُرَيْج (م)، وعثمان بن غياث،
وعوف الأعرابيِّ (ت س ق)، ومعمر بن راشد (خ)، وهشام بن
حَسّان (س).
روى عنه: إبراهيم بن محمد بن عَرْعَرة (م)، وأحمد بن
حنبل (م د س ق)، وأحمد بن عبدالله بن الحَكَم ابن الكُرديُّ
(م ت س)، وإسحاق بن راهويه (خ)، وبشر بن خالد العَسْكَرِيُّ
(خ م س)، وأبو بشر بكر بن خَلَف (ق)، وخلف بن سالم
المُخَرِّميُّ، وأبو خَيْثَمة زهير بن حرب، وَصَدقة بن الفَضْلِ المَرْوَزيُّ
(خ)، وعباس بن يزيد البَحْرانيُّ (ق)، وأبو بكر عبدالله بن محمد
بن أبي شَيْبة (م)، وعبدالله بن محمد بن المِسْوَر الزُّهريُّ (س)،
وعبد الله بن محمد الأَذْرميُّ (س)، وعبيد الله بن عُمر القَواريريُّ
(د)، وعُثمان بن محمد بن أبي شَيْبة، وُقبة بن مُكْرَم العَمِّيُّ (م
مد)، وعليّ بن المديني (خ)، وعمرو بن العباس الباهليُّ (خ)،
وعمرو بن عليّ (م س)، وقتيبة بن سعيد (ت س) ، ومحمد بن
أبان (خ)، وأبو بكر محمد بن أحمد بن نافع العَبْديُّ (م)، ومحمد
ابن بَشَّار بُنْدار (خ)، وأبو بكر محمد بن خَلّد الباهليُّ (مق)،
ومحمد بن زياد الزِّياديُّ (خ)، ومحمد بن عمرو بن عَبّاد بن جَبَلة
ابن أبي رَوَّاد (م)، وأبو موسى محمد بن المثنى (بخ)، ومحمد
ابن الوليد البُسْرِيُّ (خ مس ق)، ومُسَدَّد بن مُسَرْهَد، ونصر بن
عليّ الجَهْضَميُّ، ويحيى بن أكْثَم القاضي، ويحيى بن حَكِيم
المُقَوِّم (س ق)، ويحيى بن مَعِين (خ م)، ويعقوب بن إبراهيم
الدَّورقيُّ (س).
قال أبو الحسن المَيْمونيُّ، عن أحمد بن حنبل: غُنْدَر أسن
٦
١

من يحيى بن سعيد.
وقال أيضاً، عن أحمد بن حنبل(١): سمعت غُنْدراً يقول:
لزمت شُعبة عشرين سنة لم أكتب من أحد غيره شيئاً وكنتُ إذا
كتبتُ عنه عرضتُهُ عليه. قال أحمد: أحسبه من بلادته كان يفعل
هذا !
وقال عبدالخالق بن منصور: سمعت يحيى(٣) بن معين وسُئِلَ
عن غُنْدَر فقال: كان من أَصح النَّاس كتاباً، وأرادَ بعضُهم أن
يُخطئه فلم يَقْدِر عليه - كأنه يريد بذلك ثَبْته - ألقى إلينا ذاتَ يوم
جرابا من جُرُب الطَّالسة وأحاديث ابن عُيَيْنَة. فقال: اجهَدُوا أن
تُخْرجوا فيه خطأً. فما وجدنا فيه شيئاً، وكان يصومُ منذ خمسين
سنة يوماً ويوما لا .
وقال عليّ بن المديني(١): هو أَحبُّ إِليَّ من عبد الرحمان في
شُعبة .
وقال أيضاً(٢): قال عبد الرحمان بن مهدي: كُنّا نَستفيدُ من
كُتُب غُنْدَر في حياة شُعبَة.
وقال أيضاً(٣): قال وكيع: ما فَعَل الصَّحيحُ الكِتاب؟ قلت:
صاحبُ الطَّيالسة؟ قال: نعم. يعني غُنْدَراً.
(١) المعرفة والتاريخ: ٢٠١/٢-٢٠٢ .
(٢)
أنظر تاريخ الدوري: ٥٠٨/٢.
تاريخ البخاري الكبير: ١ / الترجمة ١١٩.
(١)
(٢)
نفسه .
نفسه .
(٣)
٧

وقال أبو حاتم الرَّازيُّ(٤)، عن محمد بن أبان البَلْخِيِّ: قال
عبدالرحمان بن مهدي: غُنْدَر في شُعبة أثبت مني .
وقال أحمد من منصور المَرْوَزيُّ(٥)، عن سلمة بن سُلَيْمان:
قال عبدالله بن المبارك: إذا اختلفَ النَّاسُ في حديث شُعبة فكتاب
غُنْدَر حَكَمٌ بينهُم .
وقال عبدالرحمان بن أبي حاتم(٢): سألتُ أبي عن غُنْدَر،
فقال: كان صدوقاً وكان مُؤدّياً، وفي حديث شُعبة ثِقَة.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب ((الثَّقات))(٧)، وقال: كان من خيار
عباد الله على غَفْلة فيه .
وقال أبو قِلابة الرَّقَاشِيُّ، عن عُبيد الله بن محمد العَيْشِيِّ:
حدثنا بَكْر بن كُلْثومِ السُّلَمِيُّ، - قال أبو قلابة: وهو جدي أبو أمي
- قال: قَدِمَ علينا ابن جُرَيْجِ البَصْرة فاجتمعَ الناسُ عليه، فحدثَ
عن الحسن البَصْري بحديثٍ فَأَنكَرَهُ النَّاسُ عليه، فقال: ما تُنكرون
عليَّ فيه، لزمت عطاءً عشرين سنة ربما حدثني عنه الرجل بالشيء
الذي لم أسمعه منه. قال العَيْشيُّ: إنما سَمَّى غُنْدَراً ابنُ جُرَيْج
في ذلك اليوم فكان يُكْثِرِ الشَّغَب عليه فقال: اسكت ياغُنْدَر. وأهل
الحجاز يُسَمّون المشغب غُنْدَراً.
أخبرنا أبوالحسن ابن البُخاريّ، قال: أخبرنا أبو حفص بن
طَبَرْزَد، قال: أخبرنا القاضي أبو بكر الأنصاريُّ، قال: أخبرنا أبو
(٤) الجرح والتعديل: ٧ / الترجمة ١٢٢٣.
(٥) نفسه.
(٧) ٥٠/٩.
(٦) نفسه .
٨

الحُسين ابن المُهْتَدِي بالله، قال: أخبرنا أبو الفَضْل بن المأمون،
قال: حدثنا أبو بكر ابن الأنباري، قال: حدثنا محمد بن
المَرْزُبان، قال: حدثنا عباس بن محمد، قال: حدثنا يحيى بن
مَعِين، قال: كان غُنْدَر يجلسُ على رأس المَنَارة يُفرق زَكَاتَهُ،
فقيل له: لِمَ تفعل هذا؟ قال: أُرَغُّبُ الناسَ في إِخراج الزَّكاةِ .
وبه، عن يحيى بن مَعِين(١)، قال: اشترى غُنْدَر يوماً سَمَكاً
وقال لأهله: أصلحوه، ونامَ، فأكلَ عيالُه السَّمَك ولطخوا يده فلما
انتبه قال: هاتوا السَّمَك. قالوا: قد أكلت. قال: لا. قالوا: فَشُمَّ
يدك. ففعل. فقال: صَدَقْتُم ولكني ما شَبِعتُ(٢).
قال أبو داود، وابنُ حِبّان(٣): مات في ذي القعدة سنة ثلاث
وتسعین ومئة .
وقال محمد بن سَعْد(٤): مات سنة أربع وتسعين ومئة (٥).
روى له الجماعةُ.
(١) انظر تاريخ الدوري: ٥٠٩/٢ بمعناه.
(٢) وقال عباس الدوري عن يحيى بن معين: قد سمع غندر من فضيل أبي معاذ حديثا
واحداً. قال يحيى: وسمع من خالد الحذاء، وسمع معمر. (تاريخه: ٥٠٩/٢).
وقال الدارمي : سألت يحيى بن معين عن أصحاب شعبة قلت فغندر أحب إليك أو
محمد بن أبي عدي؟ قال: ثقتان. (تاريخه: ٢ / الترجمة ١٠٦). وقال: قلت: فمعاذ
أثبت في شعبة أم غندر؟ فقال: ثقة وثقة. (تاريخه، الترجمتان ١٠٩، ٦٥٩). وقال:
قلت ليحيى: فعبد الأعلى عندك أثبت في سعيد أو غندر؟ فقال: كل ثقة. (تاريخه،
الترجمة ٦٥٨).
(٣) ٥٠/٩.
(٤) طبقاته: ٢٩٦/٧.
(٤) وبقية كلامه: ((كان ثقة إن شاء الله)). وقال خليفة بن خياط: مات في آخر سنة ثلاث
وتسعين ومئة (طبقاته: ٢٢٦). وقال العجلي: بصري ثقة، وكان أثبت الناس في =
٩

٥١٢١ - م ت: محمد بن جعفر البَزَّاز، أبو جعفر
المدائنيُّ .
حديث شعبة. (ثقاته، الورقة ٤٦). وقال يعقوب بن سفيان: حدثني محمد بن
عبدالرحيم قال: سمعت علياً قال لي يحيى: قيل لمحمد بن جعفر: فضحت شعبة
في هذه الأحاديث الرديئة. (المعرفة: ٢٠٣/٢) وقال يعقوب بن سفيان: قلت لمحمد
بن المثنى: كيف لم تكتب كُتب غندر عن شعبة على الوجه؟ فقال: ياأبا يوسف كان
غندر مغفلاً فكنت أطلب منه الكتاب فيقول لي إنك قد سمعت هذا الكتاب ولكنك
ليس تدري. قال: فكنت أكره أن أماريه لحال أصحاب الحديث خوفاً من أن يقال
لي بعد: قال غندر أنك لا تعقل. قال: ففاتني لهذا المعنى. (المعرفة: ١٥٧/٢).
وقال أبو الوليد الباجي: قال علي بن المديني: كنت إذا ذكرت غندراً ليحيى، عَوّج
فمه وكان يضعفه. يريد والله أعلم (والكلام للباجي) أنه كان يضعفه في سعيد بن
أبي عروبة. (رجال البخاري: ٦٢٤/٢). وقال الذهبي في ((الميزان)): أحد الأثبات
المتقنين، ولاسيما في شعبة. قال أبو حاتم: هو في غير شعبة يكتب حديثه ولا يحتج.
به (٣/ الترجمة ٧٣٢٤). ولم نقف على قول أبي حاتم هذا في الكتب المتقدمة.
وقال ابن حجر في ((التهذيب)). قال عمرو بن العباس كتبت عن غندر حديثه كله إلا
حديثه عن ابن أبي عروبة فإن عبدالرحمان نهاني أن أكتب عنه حديث سعيد، وقال:
ان غندراً سمع منه بعد الاختلاط. وقال المستملي : محمد بن جعفر غندر كنيته أبو
بكر بصري ثقة (٩٨/٩). وقال ابن حجر في ((التقريب)): ثقة صحيح الكتاب إلا
أن فيه غفلة.
(١) علل أحمد: ٧٦/١، وتاريخ البخاري الكبير: ١ / الترجمة ١٢١، وتاريخ الصغير:
٣١٦/٢، والكنى لمسلم، الورقة ١٧، والكنى للدولابي: ١٣٤/١، وضعفاء
العقيلي، الورقة ١٨٨، والجرح والتعديل: ٧/ الترجمة ١٢٢٤، ورجال صحيح مسلم
لابن منجويه، الورقة ١٥٤، وتاريخ الخطيب: ١١٦/٢، والجمع لابن القيسراني:
٤٦٩/٢، وضعفاء ابن الجوزي، الورقة ١٣٦، والكاشف: ٣ / الترجمة ٤٨٤٠،
وديوان الضعفاء، الترجمة ٣٦٣٢، والمغني: ٢ / الترجمة ٥٣٥٤، وتذهيب التهذيب:
٣ / الورقة ١٩٥، وميزان الاعتدال: ٣ / الترجمة ٧٣١٠، وتاريخ الاسلام، الورقة ٦٣،
(أيا صوفيا ٣٠٠٧)، ونهاية السول، الورقة ٣١٩، وتهذيب التهذيب ٩٨/٩ - ٩٩،
والتقريب: ١٥١/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٦١١٦.
١٠

روى عن: أبي شَيْبة إبراهيم بن عثمان العَبْسِيِّ، ويَكْر بن
خُنَيْس، والحَكَم بن الصَّلْت، وحمزة الزَّيات، وشُعْبة بن الحَجَّاج،
وعبد الصَّمد بن حَبيب، وعبد الواحد بن سُلَيْمَان الأزْدِيِّ، وعيسى بن
مَيْمون المَدَنيِّ، ومحمد بن طَلْحة بن مُصَرِّف، ومحمد بن مهزم
الشَّعَّابِ(١) العَبْديِّ، ومُسْتَلِم بن سعيد الواسطيِّ، ومنصور بن أبي
الأسود (ت)، وورقاء بن عُمر اليَشْكُريِّ (م).
روى عنه: أحمد بن حنبل، وأحمد بن محمد المَرْوَزيُّ،
وأحمد بن يونس الضَّبِّيُّ، وابنه جعفر بن محمد بن جعفر المَدَائنيُّ،
وحاتم بن الليث الجَوْهريُّ، وحَجَّاج بن يوسُف الشّاعر (م)، وأبو
يحيى عباد بن عليّ بن مَرْزوق السِّيْرِينِيُّ() وعباس بن محمد
الدُّوريُّ، وعليّ بن الحسن بن أبي مريم، وعليّ بن شعيب
السِّمْسار، والفضل بن سَهْل الأعرج، وقَطَن بن إِبراهيم
النَّيْسابوريُّ، ومحمد بن أحمد بن أبي العَوَّامِ الرِّياحيُّ، ومحمد بن
أحمد بن مدويه التّرمِذيُّ، ومحمد بن إسحاق الصَّاغانيُّ (ت)،
ومحمد بن حُزَابةِ البَغْدادُّ، ومحمد بن الحُسين البُرْجُلانِيُّ،
ومحمد بن عُبيد بن سُفيان القُرَشيّ والد أبي بكر بن أبي الدُّنيا،
وأبو كريب محمد بن العلاء.
(٧) بالشين المعجمة، والغين المعجمة وبعدها ألف ثم باء، قيده أبو سعد السمعاني في
((الأنساب)) (٣٣٨/٧).
(٨) بكسر السين المهملة والياء آخر الحروف وبعدها راء مهملة، نسبة إلى محمد بن
سيرين. قيده أبو سعد السمعاني في ((الأنساب)) (٢٢٣/٧).
١١

قال مُهنّا (١) بن يحيى، عن أحمد بن حنبل: لا بأسَ به(٢).
وقال أبو عُبيد الآجريُّ(٣)، عن أبي داود: ليسَ به بأس.
وقال أبو حاتم(٤): يُكْتَبُ حديثُه، ولا يُحتج به.
وذكرهُ ابنُ حِبَّن في كتاب ((الثِّقات))(٥) وقال هو ومحمد بن
عبد الله الحَضْرَميُّ (٦) : مات سنة ست ومئتين(٧).
روى له مُسلم حديثاً، والتِّرمذيُّ آخر، وقد وقع لنا حديث
مُسلم بعلو.
أخبرنا به إسماعيل بن أبي عبدالله، وأحمد بن هبة الله، قالا:
أنبأنا القاسم بن أبي سَعْد الصَّفار، قال: أخبرنا وجيه بن طاهر
الشّخَّاميُّ، قال: أخبرنا الأستاذ أبو القاسم القُشَيْرِيُّ، قال: أخبرنا
أبو الحسين الخَفَّاف، قال: حدثنا أبو العباس الثَّقَفِيُّ السَّرّاجِ،
قال: حدثنا حَجَّاج بن الشّاعر، قال: حدثنا محمد بن جعفر وهو
تاريخ الخطيب: ١١٦/٢.
(١)
وقال العقيلي في ((الضعفاء)): حدثني محمد بن عبدالرحمان، حدثنا عبدالملك بن
(٢)
عبدالحميد، قال سمعت أبا عبدالله يقول: محمد بن جعفر ذاك الذي كان بالمدائن،
قد سمعت منه، ولكن لم أرو عنه شيئاً قط، ولا أحدث عنه بشيء أبداً. (الورقة
١٨٨).
(٣)
تاريخ الخطيب: ٠١١٦/٢
(٤)
الجرح والتعديل: ٧ / الترجمة ١٢٢٤.
(٥) ٥٦/٩.
تاريخ الخطيب: ١١٦/٢.
(٦)
وكذلك أرخه البخاري في السنة نفسها (تاريخه الصغير: ٣١٦/٢). وقال ابن حجر
(٧)
في ((التهذيب)): وقال ابن قانع: ضعيف. وقال ابن عبدالبر: ليس هو بالقوي عندهم
(٩٩/٩). وقال ابن حجر في ((التقريب)). صدوق فيه لين.
١٢

المدائنيُّ، قال: حدثنا ورقاء، عن محمد بن المُنْكَدِر، عن جابر،
قال: كنتُ مع رسول الله وََّ فِي سَفَرٍ فانتهينا إلى مشرعة فقال:
ألا تَشْرِع يا جابر؟ فقلت: بَلَى. فنزلَ رسولُ اللهِ وَ فَأَشرعتُهُ (١٧ ،
ثم ذهبَ لحاجته، فوضعتُ له وضوءاً فجاء(٨) فتوضأ ثم قامَ، فَصَلَّى
في ثوبٍ واحدٍ مُخالفاً بين طَرفيه .
رواه (٩) عن حَجّاج بن الشّاعر، فوافقناه فيه بعلو.
٥١٢٢ - خ ت ق: محمد ١ بن جعفر السِّمْنَانِيُّ الْقُومَسِيُّ،
أبو جعفر بن أبي الحُسين الحافظ.
روى عن: إبراهيم بن المُنذر الحِزاميِّ، وآدم بن أبي إياس،
وإسحاق بن إبراهيم الحُنَيْنِيِّ، وحَجَّاج بن مِنْهال الأنماطيِّ، وأبي
اليَمَان الحَكَم بن نافع، وخَلَف بن تَمِيم المِصِّيصيِّ، وأبي تَوْبة
الرَّبيع بن نافع، وزكريا بن عَدِي، وسعيد بن أبي مريم، وسُلْيْمان
ابن داود بن محمد بن شُعبة اليَمَامِيِّ، وسُلَيْمان بن عُبيد الله الرقيِّ
(ت)، وسُنَّيْد بن داود المِصِّيصيِّ، وعبدالله بن جعفر الرقيِّ (ق)،
وأبي صالح عبدالله بن صالح المِصْريِّ (ق)، وعبدالله بن يزيد
المقرىء، وأبي مُسْهر عبد الأعلى بن مُسْهر الغَسَّانِيِّ (ت)، وعُثمان
يعني : أسقيته .
(١)
(٣) مسلم: ١٨٣/٢.
(٢) قوله: ((فجاء)) سقط من نسخة ابن المهندس.
(٤) الكنى لمسلم، الورقة ١٨، والجرح والتعديل: ٧ / الترجمة ١٢٦٤، ورجال البخاري
للباجي: ٦٩٣/٢، والجمع لابن القيسراني: ٤٥٧/٢، والمعجم المشتمل، الترجمة
٧٨٣، والكامل في التاريخ: ١٩١/٨، ١٩٢، والكاشف: ٣/ الترجمة ٤٨٤١،
وتذهيب التهذيب: ٣/ الورقة ١٩٥، ونهاية السول، الورقة ٣١٩، وتهذيب التهذيب:
٩٩/٩، والتقريب: ١٥١/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة ٦١١٧.
١٣

ابن صالح السَّهْمِيِّ، وعليّ بن عَيَّش الحِمْصيِّ (ق)، وعُمر بن
حفص بن غياث (خ)، وعمرو بن عثمان الكِلابيِّ الرقيِّ (ق)، وأبي
نُعيم الفَضْلِ بن دُكَيْن، ومُطَرِّف بن عبدالله المَدَنِيِّ (ت)، ومُعَلَّى
ابن أسد العَميِّ، ونُعَيْم بن حماد الخزاعيِّ، ويحيى بن عبدالله بن
بکیر.
روى عنه: البُخاريُّ، والتَّرمذيُّ، وابنُ ماجة، والحسن بن
سُفيان النَّسائيُّ، وداود بن الوَسِيم البُوشَنجيُّ، وعبد الله بن محمد
ابن يونس السِّمْنانيُّ، وأبو زُرعة عُبيدالله بن عبدالكريم الرَّازيُّ،
وُعُمر بن محمد بن بُجَيْرِ البُجَيْرِيُّ، وأبو بكر محمد بن إسحاق
ابن خُزَيْمة، ومحمد بن إسحاق السَّرّاج، ويوسُف بن إبراهيم بن
13
يوسُف البُوشَنجيُّ، ويوسُف بن إسحاق بن الحجاج الطّاحونيُّ .
قال عبدالرحمان بن أبي حاتم (١): اجتمعَ مع أبي في الرِّحلة
بالبَصْرة أيام الأنصاري(٢).
٥١٢٣ - خ م د س: محمد(٢) بن جَهْضَم بن عبدالله
(١) الجرح والتعديل: ٧ / الترجمة ١٢٦٤.
(٢)
وقال ابن حجر في ((التقريب)): ثقة.
تاريخ البخاري الكبير: ١/ الترجمة ١٢٣، والكنى لمسلم، الورقة ١٨، والمعرفة
(٣)
ليعقوب: ٣٢٠/١، والكنى للدولابي: ١٣٤/١، والجرح والتعديل: ٧/ الترجمة
١٢٢٩، وثقات ابن حبان: ٦١/٩، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة
١٥٤، ورجال البخاري للباجي: ٦٢٦/٢، والجمع لابن القيسراني: ٤٣٧/٢،
والكاشف: ٣/ الترجمة ٤٨٤٢، وتذهيب التهذيب: ٣/الورقة ١٩٥، وتاريخ
الإِسلام، الورقة ٦٤ (أيا صوفيا ٣٠٠٧)، ونهاية السول، الورقة ٣١٩، وتهذيب
التهذيب: ١٠٠/٩، والتقريب: ١٥١/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة ٦١١٨.
١٤

الثّقَفيُّ، أبو جعفر البَصْريُّ، ويُعرف بالخُراساني، أصلُه من
خُراسان، وسكنَ أبوه اليَمَامة، وسكنَ هو البَصْرة.
روى عن: أزهر بن سِنان القُرَشيِّ، وإسماعيل بن جعفر
المَدَنِيِّ (خ م دس)، والحَجَّاجِ بن أبي الفُرات، وسعيد بن مَسْلَمة
الأمويِّ، وسُفيان بن عُيَيْنَة، ومحمد بن طَلْحة بن مُصَرِّف، ونَجِيح
أبي مَعْشَر المَدَنيِّ، والهُذيل بن بلال، ويزيد بن عطاء الواسِطيِّ.
روى عنه: إبراهيم بن محمد التّميُّ القاضي، وإبراهيم بن
المُسْتَمِرِ العُرُوقيُّ (س)، وإسحاق بن منصور الكَوْسَجِ (م سي)،
والحسن بن السكن الضُّبَعيُّ، والحسن بن الصَّباحِ البَزَّار، والحسن
ابن يحيى الرُّزّيُّ، وخلف بن محمد كردوس الواسطيُّ، وعباس بن
أبي طالب، وعباس بن عبد العَظِيم العَنْبَرِيُّ (س)، وعبد الله بن
شبيب الرَّبَعِيُّ، وعبدالعزيز بن مُعاوية القُرَشيُّ، وعبدالقدوس بن
محمد الحَبْحَابيُّ (س)، وعُبيدالله بن حَجَّاج بن مِنْهال، وعليّ بن
الحسن بن أبي عيسى الهلاليُّ، وأبو أمية محمد بن إبراهيم
الطَّرَسوسيُّ، ومحمد بن عبدالله بن عُبيد بن عَقيل الهلاليُّ، وأبو
موسى محمد بن المُثَنَّى (مد)، ومحمد بن المُؤمَّل بن الصَّباح،
ومحمد بن الوليد البَغْدادُّ، ومحمد بن يونس الكُدَيْمِيُّ، ويحبى
ابن محمد بن السَّكَن (خ د س)، وأبو يوسُف يعقوب بن إسحاق
القُلُوسيُّ، ويعقوب بن سفيان الفارسيُّ، وأبو غَسَّان الواسِطيُّ.
قال أبو زُرْعة(١): صدوقٌ لا بأسَ به.
(١) الجرح والتعديل: ٧ / الترجمة ١٢٢٩.
١٥

وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب (الثِّقات)(١).
روى له البُخاريُّ، ومُسلم، وأبو داود، والنَّسائيُّ.
٥١٢٤ - خ د: محمد(٢) بن حاتم بن بَزِيع البَصْرِيُّ، أبو
بكر، ويقال: أبو سعيد، ويقال: أبو عبدالله. نزيلُ بغداد.
روى عن: أحمد بن حنبل، وأبي الجَوَّاب الأحوص بن
جَوَّاب، وإسحاق بن منصور السَّلُوليِّ، وأسود بن عامر شاذان (خ)،
وجعفر بن عَوْن، والحسن بن موسى الأشيب، وخالد بن مَخْلَد،
وزكريا بن عَدِي، وعبد الله بن بكر السَّهْمِيِّ، وعبدالوَهَّاب بن عَطاء
(د)، وُبيد الله بن موسى (د)، وعليّ بن الحسن بن شَقِيق (د)،
وأبي نُعَيْمِ الفَضْل بن دُكَيْن (د)، وقَبِيصة بن عُقبة، ومُعَلَّى بن
منصور الرَّازيِّ (د)، وموسى بن داود الضّبيِّ، ويحيى بن إسحاق
السَّيْلَحِينِيِّ (قد)، ويحيى بن أبي بُكَيْر (د)، ويزيد بن هارون،
وأبي إسحاق الطَّالْقَانِيِّ، وأبي سَلَمَة الخُزاعيِّ .
روى عنه: البُخَاريُّ، وأبو داود، وأبو بكر أحمد بن عَمرو
(١) ٦١/٩. وقال ابن حجر في ((التقريب)): صدوق.
(٢) تاريخ البخاري الصغير: ٣٨٨/٢ وثقات ابن حبان: ١٠٨/٩، وتاريخ الخطيب:
٢٦٨/٢، ورجال البخاري للباجي: ٦٢٩/٢، وتسمية شيوخ أبي داود للجياني،
الورقة ٩٠، والجمع لابن القيسراني: ٤٥٨/٢، والمعجم المشتمل، الترجمة ٧٨٥،
والكاشف: ٣ / الترجمة ٤٨٤٣، وتذهيب التهذيب: ٣/ الورقة ١٩٥، وميزان
الاعتدال: ٣/ الترجمة ٧٣٣٢، ونهاية السول، الورقة ٣١٩، وتهذيب التهذيب:
١٠٠/٩ - ١٠١، والتقريب: ١٥١/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة ٦١١٩.
١٦

ابن أبي عاصم، وأبو بكر عبدالله بن أبي داود، وعبدالله بن محمد
ابن الحسن ابن الشّرقيّ، وأبو بكر عبدالله بن محمد بن أبي الدُّنيا،
وعبدالله بن محمد بن ناجية، ومحمد بن إسحاق الثّقَفيُّ السَّرّاج.
قال النَّسائيُّ(١): ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب ((الثِّقات))(٢).
قال البُخَاريُُّ، والسَّرّاج: مات ببغداد في رمضان سنة تسع
وأربعين ومئتين (٥).
٥١٢٥ - ت س: محمد(٦) بن حاتم بن سُليمان الزَّمِّي(٧)،
(١) تاريخ الخطيب: ٢٦٩/٢ .
(٢)
١٠٨/٩.
تاريخه الصغير: ٣٨٨/٢.
(٣)
تاريخ الخطيب: ٢٦٩/٢.
(٤)
وقال ابن حجر في ((التهذيب)). ذكره النسائي في أسماء شيوخه والدارقطني والحبال
(٥)
في أسماء شيوخ مسلم. (١٠٠/٩) لذلك رقم عليه في ((التقريب)) رقمي النسائي
ومسلم إضافة الى البخاري وأبي داود. وقال في ((التقريب)): ثقة.
علل أحمد: ٩٦/٢، ٢٢٢، ٢٢٣، وتاريخ البخاري الصغير: ٣٨٤/٢، والجرح
(٦)
والتعديل: ٧ / الترجمة ١٣٠٤، وثقات ابن حبان: ٩٠/٩، وتاريخ الخطيب:
٢٦٨/٢، والمعجم المشتمل، الترجمة ٧٨٦، وسير أعلام النبلاء: ٤٥٢/١١،
والكاشف: ٣/ الترجمة ٤٨٤٤، وتذهيب التهذيب: ٣/ الورقة ١٩٥، ونهاية السول،
الورقة ٣٢٠، وتهذيب التهذيب: ١٠١/٩، والتقريب: ١٥١/٢، وخلاصة
الخزرجي: ٢ / الترجمة ٦١٢٠.
(٧) قيده ابن حجر بكسر الزاي في ((التقريب)) وخالف نفسه في التبصير إذْ قيده على
الصواب بالفتح، وهو صنيع السمعاني في ((الأنساب)) وتابعه عليه ابن الأثير في
«اللباب» وغيره، وبه أخذنا.
١٧

أبو جعفر، ويقال: أبو عبدالله المؤدّب المُكْتِب الخراسانيُّ ثم
البَغْداديُّ. نزيل العَسْكر (١) .
روى عن: إبراهيم بن مَرْزُوق البَصْرِيِّ، وإسحاق بن يوسُف
الأزرق، وإسماعيل بن عُلَيّة، وجرير بن عبدالحميد، والحَكَم بن
ظُهَيْرِ (ت)، وخالد بن مُصعب الثَّقَفيِّ، وأبي بدر شُجاع بن الوليد
(ت)، وعامر بن صالح الزُّبيريِّ (ت)، وعَبّاد بن العَوَّام، وعَبيدة
ابن حميد (س)، وعليّ بن ثابت الجَزَريِّ (ت)، وعَمار بن محمد
الثَّورِيِّ (ت)، والقاسم بن مالك المُزَنِيِّ (ت س)، ومحمد بن
الحَجّاجِ اللَّخْمِيِّ، وأبي معاوية محمد بن خازم الضَّرِير، ومحمد
ابن عبدالله الأنصاريِّ (ت)، وموسى بن داود الضَّبِيِّ، ونُعَيم بن
حماد، وهُشَيم بن بَشِير، ويونُس بن محمد المؤدِّب (ت).
روى عنه: التِّرمذيُّ، والنَّسائيُّ، وأحمد بن الحسن بن
عبدالجبار الصُّوفيُّ، وأبو يَعْلَى أحمد بن عليّ بن المثنى
المَوْصليُّ، وأبو بكر أحمد بن محمد بن يحيى بن عُمر بن حفص
الواسطيُّ البَزّاز، وجعفر بن عبدالله بن الصَّباح بن نَهْشَل الأصبهانيُّ
المقرىء، وعبدالله بن أحمد بن حنبل، وعبدالله بن عبدالرحمان
الدَّارميُّ، وعليّ بن سعيد بن بَشِير الرَّازيُّ، وأبو بكر عمر بن
إِبراهيم المعروف بأبي الأذان، وأبو الحسن عُمر بن أحمد السُّنَّي،
وُعُمر بن شَبَّة النَّمَيْرِيُّ، والقاسم بن فُورك الأصبهانيُّ، وأبو جعفر
(١) العسكر: سامراء.
١٨

محمد بن إبراهيم بن يحيى بن الحكم بن الحَزوَّر الحَزَوَّريُّ، وأبو
حاتم محمد بن إدريس الرَّزيُّ، ومحمد بن حامد بن السَّري
البَغْدادِيُّ المعروف بخال ولد السُّنِّي، ومحمد بن العباس بن أيوب
الأَخرم الأصبهانيُّ، ومحمد بن الفضل بن موسى القِسطانيُّ،
ومحمد بن محمد بن سُلَيْمان الباغَنديُّ، وأبو حامد محمد بن
هارون الحَضْرَميُّ، ومحمد بن هشام بن أبي الدُّمَيْك المُسْتَمليّ،
ومحمد بن يزيد السُّلَمِيُّ النَّيْسابوريُّ، ومحمود بن محمد الواسطيُّ .
قال أبو حاتم (١): صَدُوقٌ.
وقال صالح بن محمد الأَسَدُّ(٢)، والنَّسائيُّ(٣)،
والدَّارَ قُطنيُّ(٤): ثقةٌ.
وذكره ابنُ حِبَّن في كتاب ((النِّقات))(٥).
قال أحمد بن محمد بن بكر(٢): مات سنة ست وأربعين
(٧)
ومئتین (٢).
(١)
الجرح والتعديل: ٧ / الترجمة ١٣٠٤ .
(٢)
تاريخ الخطيب : ٢٦٨/٢.
(٣)
المعجم المشتمل، الترجمة ٧٨٦ .
(٤)
تاريخ الخطيب: ٢٦٨/٢.
(٥)
٩ /٩٠.
تاريخ الخطيب: ٢٦٨/٢.
(٦)
(٧) وكذلك قال البخاري في تاريخ وفاته (تاريخه الصغير: ٣٨٤/٢).
وقال ابن حجر في ((التقريب)). ثقة.
١٩

٥١٢٦ - م د: محمد (١) بن حاتِم بن مَيْمُون البَغْداديُّ، أبو
عبدالله المعروف بالسَّمِين. مَرْوَزيُّ الأصل ، سكنَ بَغْداد بقَطِيعة
الرَّبيع .
روى عن: أَسباط بن محمد القُرَشِيّ (م)، وإسحاق بن
مَنْصور السَّلُولِيِّ، وإسماعيل بن عُلَيّة (م)، وبشر بن السَّريّ (م)،
وبَهْز بن أَسَد (م)، وحَجَّاج بن محمد المِصِّيصيِّ (م)، وَرَوْحِ
ابن عُبادة (م)، وزيد بن الحباب (م)، وسعيد بن سُلَيْمان الواسطيِّ
(م)، وسفيان بن عُيَيْنة (م)، وشَبابة بن سَوَّار (م)، وعبدالله بن
إدريس، وعبدالله بن بكّر السَّهْمِيِّ (م)، وعبدالله بن جعفر الرَّقَيِّ
(م)، وعبدالله بن نُمَّيْر، وعبد الرحمان بن مهدي (م د)، وعفان بن
مُسلم (م)، وعمر بن يونُس اليَماميِّ (م)، وعمرو بن محمد
العَنْقَزِيُّ، وكَثِير بن هشام (م)، ومحمد بن بكر البُرْسانيِّ (م)،
(١) طبقات ابن سعد: ٣٥٩/٧، وسؤالات ابن محرز عن ابن معين، الترجمة ٣٧٦،
وتاريخ البخاري الكبير: ١ / الترجمة ١٧٣، وتاريخه الصغير: ٣٦٦/٢، والجرح
والتعديل: ٧/ الترجمة ١٣٠٣، وثقات ابن حبان: ٨٦/٩، ورجال صحيح مسلم لابن
منجويه، الورقة ١٥٤، وتاريخ الخطيب: ٢٦٦/٢، ورجال البخاري للباجي:
٦٣٠/٢، والجمع لابن القيسراني: ٤٧١/٢، والمعجم المشتمل، الترجمة ٧٨٧،
وسير أعلام النبلاء: ٤٥٠/١١، والكاشف: ٣/ الترجمة ٤٨٤٥، وديوان الضعفاء،
الترجمة ٣٦٣٦، والمغني: ٢/ الترجمة ٥٣٦٦، وتذهيب التهذيب: ٣ / الورقة ١٩٥،
وميزان الاعتدال: ٣/ الترجمة ٧٣٣٠، وتاريخ الإِسلام، الورقة ٦٦ (أحمد الثالث
٧/٢٩١٧)، ونهاية السول، الورقة ٣٢٠، وتهذيب التهذيب: ١٠١/٩-١٠٢،
والتقريب: ١٥٢/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة ٦١٢١، وشذرات الذهب:
٠٨٦/٢
٢٠