Indexed OCR Text

موسى، وعبدالرحمان بن محمد بن حمّاد الطَّهْرانيُّ، وأبو نُعَيْم
عبدالملك بن محمد بن عَدِي الفقيه، وعليّ بن محمد بن بَكّار
البغداديُّ، ومحمد بن الحُسين بن حُمَيد بن الرَّبيع اللَّخْمي،
ومحمد بن نوح الجُنْدَيسابوريُّ، والهيثم بن خَلَف الدُّوريُّ، وأبو
عَوَانة يعقوب بن إسحاق الاسفرايينيُّ، ويعقوب بن شَيْبَة السَّدُوسيُّ .
قال عبد الرحمان(١) بن أبي حاتم: كتبتُ عنه مع أَبي، وهو
صَدُوق.
وذكره ابنُ حِبَن في كتاب ((الثِّقات(٢)).
قال محمد بن عبدالله الحَضْرَميُّ: مات مُستهل مُحَرّم سنة
ستین ومئتین(٢).
٥١٠٨ - دس: محمد(٤) بن ثَوْر الصنعانيُّ، أبو عبدالله
العابد .
(١) الجرح والتعديل: ٧/ الترجمة ١٢١١.
(٢) ١٢٣/٩.
وقال ابن حجر في ((التهذيب)): وقال مسلمة في كتاب ((الصلة)): ضعيف. (٨٧/٩).
(٣)
وقال ابن حجر في ((التقريب)): صدوق ضعفه مسلمة بلا حجة.
(٤) سؤالات ابن الجنيد لابن معين، الورقة ٤٨، وطبقات خليفة: ٢٨٨، وتاريخ البخاري
الكبير: ١ /الترجمة ١٠٨، والمعرفة ليعقوب: ١٧٩/١، ٤١٨، ٤٣٤، ٥٠٧،
٧١٣، و٢٢٣/٢، و١٦/٣، ١٩، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي، الترجمة ٤١٥،
والجرح والتعديل: ٧/ الترجمة ١٢٠٨، وثقات ابن حبان: ٥٧/٩، وثقات ابن
شاهين، الترجمة ١٢٧٥، وسير أعلام النبلاء: ٣٠٢/٩، والكاشف: ٣/الترجمة
٤٨٢٨، وتذهيب التهذيب: ٣/ الورقة ١٩٣، وتاريخ الإسلام، الورقة ٢٥٢ (أيا
صوفيا ٣٠٠٦)، ونهاية السول، الورقة ٣١٨، وتهذيب التهذيب: ٨٧/٩، والتقريب:
١٤٩/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٦١٠٢.
٥٦١

روى عن: عبد الملك بن جُرَيْج، وعَوْف الأعرابيِّ، ومَعْمَر
ابن راشد (دس)، ويحيى بن العلاء الرَّازيِّ.
روى عنه: إبراهيم بن خالد الصَّنعانيُّ، وإبراهيم بن موسى
الفَرّاء، وأحمد بن نصر بن مالك الخُزاعيُّ، وحَمّاد بن زاذان، وزيد
ابن المبارك الصَّنْعانيُّ، وسُلَيْمان بن داود الشّاذكونيُّ، وابنه
عبدالجبار بن محمد بن ثَّوْر الصَّنْعانيُّ، وعبدالرزاق بن هَمَّام،
وعليّ بن فُضَيْل بن عِياض، وأبوه فُضَيْل بن عياض وهو من أقرانه،
ومحمد بن عبد الأعلى الصَّنْعاني (س)، ومحمد بن عُبيد بن
حِساب (دس)، ومحمد بن عُبيد المُحَارِبِيُّ، ومُؤَمَّل بن إسماعيل،
ونُعيم بن حَمّاد المَرْوَزِيُّ.
قال الحسين (١) بن الحسن الرَّزي، عن يحيى بن مَعِين:
(٢)
ثقة(٢).
وكذلك قال النَّسائيُّ .
وقال عبدالرحمان(٢) بن أبي حاتم: سألت أبي فقلتُ له: ما
حال ابن ثَوْر؟ قال: الفَضْلُ، والعِبادةُ، والصِّدْق، قلت: عبدالله
ابن مُعاذ أحب إليك أو ابن ثَوْر؟ قال: ابن ثور أحبّ إليَّ. قال:
وسمعتُ أبا زرعة وسألته عن محمد بن ثَور وهشام بن يوسف
وعبدالرزاق فقال: ابن ثَّوْر أفضلهم.
(١)
الجرح والتعديل: ٧/الترجمة ١٢٠٨.
وقال ابن الجنيد عنه: ثقة كثير الحديث. (سؤالاته، الورقة ٤٨).
(٢)
(٣)
الجرح والتعديل: ٧ / الترجمة ١٢٠٨.
٥٦٢
م

وقال البُخاريُّ(١): قال لي إبراهيم بن موسى: قال لنا
عبدالرزاق: محمد بن ثَوْر صَوّامٌ قَوَّامٌ.
وذكره ابنُ حِبان في كتاب ((الثِّقات(٢)) وقال: مات سنة
تسعين ومئة أو قَبْلها أو بعدها بقليل، وكان صَوّاما قَوّاما (٣).
روى له أبو داود، والنَّسائيُّ.
٥١٠٩ - ق: محمد(٤) بن جابر بن بُجَيْر بن عُقْبَة بن سعيد
ابن عامر المُحارِبِيُّ، أبو بُجَيْرِ الكُوفِيُّ .
روى عن: أسباط بن محمد القُرَشيِّ، وأبي أسامة حَمّاد بن
أسامة (ق)، وعبدالله بن نُمَيْر، وعبدالرحمان بن محمد المُحاربيِّ،
وابنهِ عبدالرحيم بن عبدالرحمان بن محمد المُحاربيِّ، ووكيع بن
الجَرّاحِ، ويحيى بن يعلى المُحاربِيِّ.
روى عنه: ابنُ ماجة، وابنُه بُجير بن أبي بُجير المُحاربيُّ،
وحاجب بن أركين الفَرْغانيُّ ونَسَبَهُ، وأبو بكر عبدالله بن أبي داود،
وعبدالرحمان بن أبي حاتم الرَّازيُّ، ومحمد بن إسحاق بن خُزيمة،
ومحمد بن عبدالله الحَضْرَميُّ، ويحيى بن محمد بن صاعد.
(١) تاريخه الكبير: ١/ الترجمة ١٠٨.
(٢)
٥٧/٩.
(٤) الجرح والتعديل: ٧/ الترجمة ١٢١٧، والمعجم المشتمل، الترجمة ٧٧٨، والكاشف:
(٣)
وقال ابن حجر في ((التقريب)): ثقة.
٣ / الترجمة ٤٨٢٩، وتذهيب التهذيب: ١٩٣/٣، وتاريخ الإسلام، الورقة ٢٧١ (أحمد
الثالث ٧/٢٩١٧)، ونهاية السول، الورقة ٣١٨، وتهذيب التهذيب: ٨٨/٩،
والتقريب: ١٤٩/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٦١٠٣.
٥٦٣

قال عبد الرحمان(١) بن أبي حاتم: كتبتُ عنه مع أَبي
بالكُوفة، وهو صدوقٌ.
وقال محمد بن عبدالله الحَضْرميُّ: ثقةٌ. مات في ربيع الآخر
سنة ست وخمسين ومئتين، لا يَخْضِب(٢).
٥١١٠ - دق: محمد (٣) بن جابر بن سَيَّر بن طَلْق السُّحَيْمِيُّ
الحَنَفيُّ، أبو عبدالله اليماميُّ، أخو أيوب بن جابر، أصله كُوفي،
٤
وكان أعمى.
الجرح والتعديل: ٧/ الترجمة ١٢١٧ .
(١)
وقال ابن حجر في ((التهذيب)): قال مسلمة: ثقة (٨٨/٩). وقال في ((التقريب)):
(٢)
صدوق.
تاريخ الدوري: ٥٠٧/٢، وتاريخ الدارمي، الترجمة ٧٤٢، وابن طهمان، الترجمة
(٣)
٩٤، ٣٧٥، وابن الجنيد، الورقة ٣١، وطبقات خليفة: ٢٩٠، وعلل أحمد:
١١٧/١، ٢٨٧، و١٣٦/٢، ١٦٣، وتاريخ البخاري الكبير: ١/الترجمة ١١١،
وتاريخه الصغير: ١٨٨/٢، وضعفاؤه الصغير، الترجمة ٣١٣، وأحوال الرجال
الجوزجاني، الترجمة ١٦٠، ١٦١، والترمذي (٨٥)، وضعفاء النسائي، الترجمة
٥٣٣، والكنى للدولابي: ٥٩/٢، وضعفاء العقيلي، الورقة ١٨٨، والجرح
والتعديل: ٧/الترجمة ١٢١٥، والمجروحين لابن حبان: ٢٧٠/٢، والكامل لابن
عدي: ٣/ الورقة ٤٥، وسنن الدارقطني: ١٦٣/٢، وسؤالات البرقاني، الترجمة
٤٦٩، والسابق واللاحق: ٣١٦، وضعفاء ابن الجوزي، الورقة ١٣٦، وسير أعلام
النبلاء: ٢١٢/٨، والكاشف: ٣/ الترجمة ٤٨٣٠، وديوان الضعفاء، الترجمة
٣٦٢٧، والمغني: ٢/ الترجمة ٥٣٤٩، وتذهيب التهذيب: ٣/ الورقة ١٩٣، وتاريخ
الإِسلام، الورقة ١٠ (أيا صوفيا ٣٠٠٧)، وميزان الاعتدال: ٣/ الترجمة ٧٣٠١،
وشرح علل الترمذي لابن رجب: ٤١٧، ونهاية السول، الورقة ٣١٨، وتهذيب
التهذيب: ٨٨/٩ - ٩٠، والتقريب: ١٥٠/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢/الترجمة
٦١٠٤.
٥٦٤

روى عن: حبيب بن ثابت، وحَمّاد بن أبي سُلَيْمان، وسماك
ابن حَرْب، وطَلْق بن معاوية النَّخَعِيِّ، وعبدالله بن بدر الحَنَفيِّ،
وعبدالله بن النّعمان، وعبدالعزيز بن رُفَيْع، وعبدالملك بن عُمَير،
وعطية العوفي، وعُمَير بن سعيد النَّخَعيِّ، وعَوْن بن أبي جُحَيْفة،
وقَيْس بن طَلْق الحَنَفيِّ (دق)، ومُجَمِّع التّيميِّ، ومِسْعَر بن كِدام،
ويحيى بن أبي كثير، ويعقوب بن عطاء بن أبي رَبَاح، وأبي
إسحاق السَّبيعيِّ، وأبي فَروة الجُهَنِيِّ.
روى عنه: إسحاق بن أبي إسرائيل، وإسحاق بن عيسى ابن
الطَّاعِ، وإسماعيل بن حكيم صاحب الزِّياديُّ، وأيوب بن أبي
تَمِيمة السَّخْتيانيُّ وهو أكبر منه، وأخوه أيوب بن جابر الحَنَفِيُّ،
وأيوب بن سُوَيْد الرَّمليُّ، وجرير بن عبدالحميد، وزُهير بن معاوية،
وسُفيان الثَّوريُّ، وسُفيان بن عُيَينة، وشُعبة بن الحَجَّاجِ وماتَ قبله،
وعَّاد بن كثير، وعبدالله بن عَوْن وهو أكبر منه، وعبدالملك بن
عبدالرحمان الذُّماريُّ، وعيسى بن جعفر قاضي الري، وغِياث بن
إبراهيم النَّخَعِي أحد الضَّعفاء المتروكين، والفَضْل بن غانم، وقُرَّان
ابن تَمّام الأسَديُّ، وقَيْس بن الربيع، وقَيْس بن محمد بن عمران
ابن قَيْس الكِنْديُّ، ومحمد بن زُنْبُور المكيُّ، ومحمد بن سُلَيْمان
ابن أبي داود الحَرَّانيُّ، ومحمد بن سُلَيْمان المِصِّيصيُّ لُوَيْن،
ومحمد بن عيسى ابن الطَّاعِ، ومحمد بن يزيد الواسطيُّ، ومُسَدَّد
ابن مُسَرْهَد (د)، ومِنْدَل بن عليّ، وموسى بن داود الضّبيُّ، وهشام
ابن حَسّان ومات قبله، وهِشام بن عُبيد الله الرَّازيُّ، ووَرْد بن عبدالله
التَّمِيمِيُّ، ووكيع بن الجَرّاح (ق)، والوليد بن صالح النَّخَاس،
ويحيى بن إسحاق البَجَلي السَّيْلَحِينيُّ، ويحيى بن يحيى
٥٦٥

النَّيسابوريُّ، ويوسُف بن عَدِي، ويوسُف بن عيسى ابن الطَّاعِ.
قال عَوْن(١) بن جرير بن عبدالحميد، عن أبيه: كان المُغيرة
يعني ابن مِقْسَم الضَّ رُبّما سألَ محمد بن جابر عن حديث
حمّاد.
وقال عبدالله(٢) بن أحمد بن حنبل، عن أبيه: كان محمد
ابن جابر ربما ألحق أو يلحق في كتابه، يعني الحديث(٣).
وقال عباس الدُّوريُّ(٤)، عن يحيى بن مَعِين: كان أعمى،
واختلطَ عليه حديثُهُ، وكان كُوفياً، فانتقلَ إلى الْيَمَامة، وهو
ضَعِيفٌ(٥).
الجرح والتعديل: ٧ / الترجمة ١٢١٥.
(١)
(٢)
نفسه .
وقال عبدالله بن أحمد: ذكرت لأبي حديث محمد بن جابر، عن حماد، عن إبراهيم،
(٣)
عن علقمة، عن عبدالله في الرفع؟ فقال: هذا ابن جابر ايش حديثه، هذا حديث
منكر، أنكره جداً (العلل ومعرفة الرجال: ١١٧/١). وقال العقيلي: حدثنا عبدالله
بن أحمد قال سئل أبي عن محمد بن جابر وأيوب بن جابر، فقال: محمد يروي
أحاديث مناكير وهو معروف بالسماع، يقولون رأوا في كتبه نحو حديثه، عن حماد فيه
اضطراب (الورقة ١٨٨).
الجرح والتعديل: ٧/ الترجمة ١٢١٥، وانظر تاريخه: ٥٠٧/٢.
(٤)
وقال عباس الدوري عنه أيضاً: ليس بشيء. (تاريخه: ٥٠٧/٢). وكذلك قال
(٥)
الدارمي عنه (تاريخه: الترجمة ٧٤٢). وقال ابن طهمان عنه: لا يُکتب حديثه، ليس
بثقة (الترجمة ٣٧٥، ٩٤)، وقال ابن الجنيد عنه ليس بثقة (سؤالاته، الورقة ١٨).
وقال ابن الجنيد عنه أيضاً: أبان ليس بشيء، ولا محمد بن جابر، ليس هؤلاء بثقات
(سؤالاته، الورقة ٣١).
٥٦٦

وقال عَمرو بن عليّ (١): صدوقٌ كثيرُ الوَهْم، متروكُ
الحدیث.
وقال عبدالرحمان(٢) بن أبي حاتم، عن محمد بن يحيى:
سمعتُ أبا الوليد الطَّيالسي وذُكِرَ محمد بن جابر، فقال: نحن نظلم
ابن جابر بامتناعنا من(٣) التحديث عنه.
وقال ابن أبي حاتم أيضاً (٤): سمعت أبي وأبا زُرعة يقولان:
محمد بن جابر يَمَامِيُّ الأصل، مَن كَتَبَ عنه باليَمَامة وبمكة، وهو
صَدُوقٌ إِلا أن في حديثه تَخَاليط. وأما أصوله فهي صِحاح. قال:
وقال أبو زُرْعَة: محمد بن جابر ساقطُ الحديثِ عند أهل العِلْم.
وقال: سألت أبي عن محمد بن جابر، فقال: ذَهَبَتْ كتُبُه في آخر
عُمُره، وساءَ حِفْظُه، وكان يُلَقَّن، وكان عبدالرحمان بن مهدي
يُحَدِّث عنه ثم تركه بَعْدُ، وكان يروي أحاديث مناكير، وهو معروفٌ
بالسَّماعِ جَيِّد اللقاء، رأوا في كُتُبُه لَحقاً، وحديثه عن حماد في
اضطراب. روى عنه عَشرةٌ من الثِّقات. وقال: سُئِلَ أبي عن محمد
ابن جابر وابن لَهيعة، فقال: محلها الصِّدْق، ومحمد بن جابر أحب
إليَّ من ابن لَهيعة.
وقال البُخاريُّ (٥): ليسَ بالقوي، يتكلمونَ فيه، روی مَنَاکیر.
الكامل لابن عدي: ٣ / الورقة ٤٥، وانظر الجرح والتعديل: ٧/ الترجمة ١٢١٥.
(١)
(٢)
الجرح والتعديل: ٧ / الترجمة ١٢١٥.
قوله: ((من)) سقط من المطبوع من الجرح والتعديل.
(٣)
(٤)
الجرح والتعديل: ٧/ الترجمة ١٢١٥.
انظر تاريخه الكبير: ١/الترجمة ١١١، وتاريخه الصغير: ١٨٨/٢، وضعفاؤه
(٥)
الصغير، الترجمة ٣١٣، وليس فيها قوله: ((روى مناكير)).
٥٦٧

وقال أبو داود: ليسَ بشيءٍ.
وقال النَّسائيُّ (١): ضعيفٌ.
وقال أبو أحمد بن عَدِي(٢): ولمحمد بن جابر من الحديث
غير ما ذكرت، وعند إسحاق بن أبي إسرائيل عن محمد بن جابر
أحاديث صالحة، وكان إسحاق يُفَضَّل محمد بن جابر على جماعة
شيوخ هم أفضل منه وأوثق. وقد روى عن محمد بن جابر كما
ذكرت من الكبار: أيوب، وابن عَوْن، وهِشام بن حَسّان، والثَّوري،
وشُعبة، وغيرُهم ممن ذكرتهم، ولولا أن محمدَ بنَ جابر في ذلك
المحل لم يرو عنه هؤلاء الذين هو دونهم، وقد خالف في
أحاديث، ومع ما تَكَلَّم فيه مَنْ تَكَلَّم يكتب حديثُهُ.
قال الحافظ أبو بكر الخطيب(٢): حدث عنه أيوب
السَّخْتِيانيُّ، ومحمد بن سُلَيْمان لُوَيْن وبين وفاتيهما مئة وخمس
عشرة، وقيل: وأربع عشرة، سنة (٤).
(١) الضعفاء والمتروكون، الترجمة ٥٣٣.
(٢)
الكامل: ٣ / الورقة ٤٥.
(٣)
السابق واللاحق: ٣١٦.
(٤) وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني: محمد وأيوب ابنا جابر غير مقنعين (أحوال
الرجال، الترجمة (١٦، ١٦١)، وقال الترمذي: قد تكلم بعض أهل الحديث في
محمد بن جابر (الترمذي - ٨٥). وذكره العقيلي في ((الضعفاء)) وساق له حديثين
وقال: لا يتابع عليهما ولا على عامة حديثه (الورقة ١٨٨). وذكره ابن حبان في
((المجروحين)) وقال: كان أعمى يلحق في كتبه ما ليس من حديثه ويسرق ما ذوكر
به ويحدث به. وقال: سمعت عبدالله بن جابر بطرسوس قال: سمعت جعفر بن
محمد الأذني يقول: سمعت محمد بن عيسى بن الطباع يقول: قال لي أخي إسحاق
ابن عيسى: ذاكرت محمد بن جابر ذات يوم بحديث لشريك عن أبي إسحاق فرأيته =
٥٦٨

روى له أبو داود، وابنُ ماجة حديثاً واحداً، وقد وقع لنا بعلو
عنه .
أخبرنا به أبو إسحاق ابن الدَّرَجِي، قال: أنبأنا أبو جعفر
الصَّيْدلانيُّ في جماعةٍ قالوا: أخبرتنا فاطمة بنت عبدالله، قالت:
أخبرنا أبو بكر بن رِيذة، قال: أخبرنا أبو القاسم الطَّبرانيُّ(١)، قال:
حدثنا بشر بن موسى، قال: حدثنا يحيى بن إسحاق السَّيْلَحِينِيُّ،
قال: حدثنا محمد بن جابر عن قَيْس بن طَلْق، عن أيبه، قال:
قلتُ: يا رسول الله إني أكون في الصَّلاة فأمس ذكري بيدي؟
قال: هُوَ بَضْعَةٌ مِنْك ..
رواه أبو داود(٢) عن مُسَدَّد عنه، فوقع لنا عالياً.
ورواهُ ابنُ ماجة(٣) عن، عليّ بن محمد، عن وَكِيع، عنه
فوقع لنا عالياً بدرجتين.
٥١١١ - صد: محمد(٤) بن جابر بن عبدالله الأنصاري
= في كتابه قد ألحقه بين السطرين كتاباً طرياً. (٢/ ٢٧٠). وقال الدارقطني: ليس
بالقوي، ضعيف. (السنن: ١٦٣/٢) وقال البرقاني عنه: هو وأيوب بن جابر أخوان،
ضعيفان متقاربان. قيل له: يتركان؟ لا يعتبر بهما. (سؤالاته، الترجمة ٤٦٩). وقال
ابن حجر في ((التهذيب)): قال يعقوب بن سفيان والعجلي: ضعيف. وقال الذهلي:
لا بأس به. وقال أحمد بن حنبل: لا يحدث عنه إلا شر منه (٩٠/٩). وقال في
((التقريب)): صدوق ذهبت كتبه فساء حفظه وخلط كثيراً وعمي فصار يلقن.
(١)
المعجم الكبير: ٣٣٠/٨ (٨٢٣٤).
أبو داود (١٨٣).
(٢)
(٣) ابن ماجة (٤٨٣).
(٤) طبقات ابن سعد: ٢٧٦/٥، وطبقات خليفة: ٢٤٩، وعلل أحمد: ١٥٤/٢، وتاريخ =
٥٦٩
i

السَّلميُّ المَدَنيُّ، أخو عبدالرحمان بن جابر، وعَقِيل بن جابر.
روى عن: أبيه جابر بن عبدالله (صد).
روى عنه: ابنه جابر بن محمد بن جابر، وحِزام بن عثمان،
وطالب بن حبيب، وعبدالرحمان بن عطاء المدني، ومحمد بن
كُلَيْب بن جابر المدنيُّ الذَّارع، ويحيى بن عبدالله بن يزيد بن
عبدالله بن أنّيْس الأنصاريُّ (صد)، وابنه يحيى بن محمد بن
جابر.
ذكره ابنُ حِبَّان في كِتاب ((الثِّقات(١).
وقال البُخاريُّ: قال يحيى القَطّان: قلتُ لحزام بن عُثمان:
عبدالرحمان بن جابر، ومحمد بن جابر، وأبو عَقِيل بن جابر هم
واحد؟ قال: إن شئت جعلتهم عَشرة(٢).
روى له أبو داود في ((فضائل الأنصار)) حديثاً واحداً، وقد وقع
لنا بعلو عنه.
أخبرنا به أبو الحسن ابن البُخاريّ، قال: أنبأنا أبو جعفر
الصَّيْدلانيُّ، قال: أخبرنا أبو علي الحَدَّاد، قال: أخبرنا أبو نُعيم
البخاري الكبير: ١/ الترجمة ١١٠، والجرح والتعديل: ٧/ الترجمة ١٢١٤، وثقات
=
ابن حبان: ٣٥٤/٥، وتهذيب التهذيب: ٣/ الورقة ١٩٤، وتهذيب التهذيب:
٩٠/٩، والتقريب: ١٥٠/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٦١٠٥.
(١)
٣٥٤/٥.
وقال ابن حجر في ((التهذيب)): قال ابن سعد: في روايته ضعف وليس يحتج به.
(٢)
(٩٠/٩) ولم نقف على قول ابن سعد هذا في المطبوع منه. وقال ابن حجر في
(التقریب)»: صدوق.
٥٧٠

الحافظ، قال: حدثنا سُلَيْمان بن أحمد، قال: حدثنا أحمد بن
عبدالرحمان بن عقال الحَرّانيُّ، قال: حدثنا أبو جعفر النَّفَيْلِي،
٤
قال: حدثنا يحيى بن يزيد بن عبدالله بن أنيس عن محمد بن
جابر بن عبدالله الأنصاري، عن أبيه، قال: سمعت رسول الله والآه
يقول: ((مَن أخافَ هذا الحي من الأنصار فقد أخافَ ما بين
هذين، ووضعَ كَفِيه علىَ جَنْبَیه)).
رواه عن محمد بن عيسى ابن الطَّاع، عن يحيى بن
عبدالله، فوقعَ لنا بدلاً عالياً.
٥١١٢ - س: محمد (١) بن جَبَلة. وقيل: محمد بن خالد
ابن جَبَلة الرَّافقيُّ، أبو بكر. ويقال: أبو عُمر، خراسانيٍّ، سكنَ
الرَّافِقَة .
روى عن: أحمد بن أبي شُعيب الحَرَّانيِّ (س)، وأحمد بن
عبدالملك بن واقد الحَرَّانِيِّ، (س)، وإسحاق بن إبراهيم الحُنَيْنِيِّ،
وحَجَّاج بن أبي مَنِيع الرُّصافيِّ، وسَعيد بن الحكم بن أبي مريم
(عس)، وسَعيد بن كَثِير بن عُفَيْرِ، والعباس بن طالب البَصْري نزيل
(١) الجرح والتعديل: ٧/ الترجمة ١٢٤٠، وثقات ابن حبان: ١٣١/٩، والمعجم
المشتمل، الترجمة ٧٧٩، ورجال البخاري للباجي: ٦٣٢/٢، والكاشف:
٣ / الترجمة ٤٨٣١، وتذهيب التهذيب: ٣ / الورقة ١٩٤، وتاريخ الإسلام، الورقة ٥٦
(أوقاف ٥٨٨٢)، ونهاية السول، الورقة ٣١٩، وتهذيب التهذيب: ٩٠/٩ - ٩١،
والتقريب: ١٥٠/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٦١٠٦. الرافقي نسبة إلى
الرافقة بالفاء وبعدها القاف بلد متصل البناء بالرقة على ضفة الفرات (المراصد:
٥٩٥/٢).
٥٧١

مصر، وعبدالله بن جَعفر الرَّقّي، وعبدالله بن سُلَيْم الرقي (س)،
وعبدالرحيم بن مُطَرِّف السَّروجيِّ، وُبيدالله بن محمد العَيْشِيِّ
البَصْريِّ، وعبيدالله بن موسى العَبْسِيُّ الكُوفيُّ، وعُمر بن حَبيب
العَدَوي القاضي، والعلاء بن هِلال الباهلي الرقي (س)، وأبي
نُعيم الفَضْل بن دُكَيْن، والفَيْض بن إسحاق الرَّقَّيِّ، ومحمد بن
موسى بن أُعْيَن (س)، والمُعافى بن سُلَيْمان الرَّسْعَنِيِّ (س)،
ومَعْمَر بن مَخْلَد السَّرُوجِيِّ (س)، وهِشام بن بَهْرام المَدَائِيِّ.
:
روى عنه: النَّسائيُّ، وأحمد بن سُليمان العَبَّادانيُّ، وأحمد
ابن عبد الله الشّعْرانيُّ، وأبو عَرُوبة الحُسين بن محمد الحَرَّانيُّ، وأبو
الأذان عُمر بن إبراهيم البَغْداديُّ، وأبو العباس محمود بن محمد
ابن الفَضْل بن الصَّاحِ المأربي الرَّافقي الأديب.
ورَوى البُخاريُّ حديثاً عن محمد بن خالد، عن محمد بن
موسى بن أُعْيَن، فقيل: إنه الرَّافقي هذا. وقيل: إنه محمد بن
يحيى بن عبدالله بن خالد الذَّهْلِي، وهو الأشبه .
قال عبد الرحمان(١) بن أبي حاتم: كَتَبَ إلى أبي وإلى أبي
زُرْعَة وإليَّ بأحاديث من فوائده.
وذكره ابنُ حِبَّن في كتاب ((الثّقات(٣).
قال أبو علي محمد بن سعيد الحَرَّاني: مات بالرَّافقة سنة
خمس وستين ومئتين (١).
(١) الجرح والتعديل: ٧ / الترجمة ١٢٤٠.
(٢) ١٣١/٩.
(٣) وكذلك أرخ وفاته ابن عساكر في السنة نفسها. (المعجم المشتمل، الترجمة ٧٧٩) :
٥٧٢
،

٥١١٣ -ع: محمد (١) بن جُبَيْر بن مُطْعم بن عَدِي بن نَوْفَل
ابن عَبدمناف بن قُصَيّ القُرَشِيُّ النَّوْفَلِيُّ، أبو سعيد المَدَنيُّ، أخو
نافع بن جُبَيْر بن مُطْعِم.
روى عن: أبيه جُبير بن مُطْعِم (ع)، وعبدالله بن عباس
(س)، وعبدالله بن عَدِي بن الحَمْراء الزُّهريِّ، وعُمر بن الخطاب،
ومعاوية بن أبي سُفیان (خ س).
روى عنه: ابنه إبراهيم بن محمد بن جُبير بن مُطْعِم، وأمية
ابن صَفْوان الجُمَحِيُّ، وابنه جُبَيْر بن محمد بن جُبَيْر بن مُطْعِم
(د)، والحارث بن عبدالرحمان خال ابن أبي ذِئْب، وسَعْد بن
= وأرخه ابن حبان في سنة خمس وثمانين ومئتين. (ثقاته: ١٣١/٩). وقال النسائي:
لا بأس به. (المعجم المشتمل الترجمة ٧٧٩). وقال ابن حجر في ((التقريب)):
صدوق.
(١) طبقات ابن سعد: ٢٠٥/٥، وتاريخ خليفة: ٢٤٦، ٣٢٥، وطبقاته: ٢٤١، وعلل
أحمد: ٧٨/١، وتاريخ البخاري الكبير: ١ / الترجمة ١٠٩، والكنى لمسلم، الورقة
٤٢، وثقات العجلى، الورقة ٤٦، والمعرفة ليعقوب: ٣٦٣/١، ٣٦٤، و٧٣٤/٢،
و ٢٥٠/٣، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: ١٤٣، ٤١٤، ٤١٥، والجرح والتعديل:
٧/ الترجمة ١٢١٢، وثقات ابن حبان: ٣٥٥/٥، وعلل الداقطني: ١ / الورقة ٥،
ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ١٥٤، ورجال البخاري للباجي:
٦٢٥/٢، والجمع لابن القيسراني: ٤٣٦/٢، والكامل في التاريخ: ٥٦/٥، وسير
أعلام النبلاء: ٥٤٣/٤، ٥٤٤، والعبر: ١١٧/١، والكاشف: ٣/الترجمة ٤٨٣٢،
وتذهيب التهذيب: ٣/ الورقة ١٩٤، وتاريخ الإِسلام: ٥٠/٤، ونهاية السول، الورقة
٣١٩، وتهذيب التهذيب: ٩١/٩ - ٩٢، والتقريب: ١٥٠/٢، وخلاصة الخزرجي:
٢/ الترجمة ٦١٠٧. في نسخة ابن المهندس زاد في نسبه بعد ابن عدي: ((بن مطعم
ابن عدي)» كررها مرة ثانية وهو تصحيف وانظر نسبه في ترجمة أبيه من هذا الكتاب
(٤ / الترجمة ٩٠٤)
٥٧٣

إبراهيم بن عبدالرحمان بن عَوْف (خ م)، وابنه سعيد بن محمد
ابن جُبَيْر بن مُطْعِم، وأبو الحُويرث عبدالرحمان بن معاوية الزُّرَقِيُّ،
وابنه عُمر بن محمد بن جُبَير بن مُطْعِم (خ)، وعمرو بن دينار
(خ م س)، ومُحمد بن مُسلم بن شِهَاب الزُّهري (ع)، ويزيد بن
عبدالله بن قُسَيْط.
ذكره محمد بن سَعْد(١) في الطبقة الثانية من تابعي أهل
المدينة .
وقال في موضع آخر(٢): أمه قتيلة بنت عمرو بن الأزرق بن
قَيْس بن النُّعمان بن مَعْدِي كَرِب.
وقال العِجْلِيُّ(٢) : مَدَني، تابعيّ ثِقَةٌ .
وقال ابنُ خِراش: ثقةٌ.
وقال محمد بن سَعْد(٤): أخبرنا محمد بن عُمر، قال: أخبرنا
عبدالرحمان بن أبي الزّناد، قال: محمد(٥) بن جُبَيْر وأخوه نافع بن
جبير كانا يَنْزلان دار أَبيهما بالمَدِينة، وتُوقِّي محمد في خلافة
سُلَيْمان بن عبدالملك، وكان ثقةً قليلَ الحديث.
وقال البُخاريُّ (٦): نَسَبَهُ لي ابن أبي أُوَيس عن ابن إسحاق.
(١)
طبقاته: ٢٠٥/٢.
(٢)
نفسه .
ثقاته، الورقة ٤٦.
(٣)
طبقاته : ٢٠٥/٢.
(٤)
في المطبوع من ((الطبقات)): (كان محمد).
(٥)
انظر تاريخه الكبير: ١/الترجمة ١٠٩. إلى قوله: ((أعلم قريش بأحاديثها)).
(٦)
٥٧٤

قال: وكان من أَعلم قُرَيش بأحاديثها، وقد كانَ ابن جُبَيْر من أَنْسَب
قُريش لقُرَيْش وللعرب قاطِبة، وكان يقول: إنما أخذتُ النَّسَب عن
أبي بكر الصِّدّيق.
وذكره ابنُ حِبَّن في كتاب ((الثُّقات(١).
وقال خَلِيفة بن خَيّاطَ(٢)، وأبو حاتِم الرَّازِيُّ(٣)، والزُّبير بن
بَكّار، وغيرُ واحد: مات في خلافة عُمر بن عبدالعزيز.
وقال محمد بن سَعْد(1): أخبرنا محمد بن عُمر، قال: حدثنا
ابن أبي سَبْرَة عن أبي مالك الحمْيَري، قال: رأيت نافع بن جُبير
يوم ماتَ أخوه محمد بن جُبَيْر قد ألقى رداءَه عن ظَهْره وهو يَمْشِي .
وهذا يدل على أن محمداً لم يَبْق إلى خلافة عمر بن عبدالعزيز،
فإن أخاه نافِعاً بقي بعده ولم يدركها، والله أعلم(٥).
روى له الجماعة .
٥١١٤ - ع: محمد (٦) بن جُحَادة الأوْدِيُّ، ويقال: الإِيامِيُّ،
الكُوفِيُّ .
٣٥٥/٥.
(١)
تاريخه: ٣٢٥، وطبقاته ٢٤١ .
(٢)
الجرح والتعديل: ٧/ الترجمة ١٢١٢ .
(٣)
(٤)
طبقاته : ٢٠٥/٥.
وقال الدارقطني: لا يثبت سماعه من عثمان (العلل: ١ / الورقة ٥) وقال ابن حجر
(٥)
في ((التهذيب)): لا يصح سماعه من عمر بن الخطاب فإن الدارقطني نص على أن
حديثه عن عثمان مرسل. (٩٢/٩). وقال ابن حجر في ((التقريب)): ثقة.
(٦) طبقات ابن سعد: ٣٣٥/٦، وتاريخ الدوري: ٥٠٨/٢، وتاريخ الدارمي، الترجمة =
٥٧٥

روى عن: أَبان بن أبي عَيَّاش، وإِسماعيل بن رَجَاء بنِ
ربيعة الزُّبَيْدِيِّ، وأنس بن مالك(٧)، وأبي الجَوْزاء أوس بن عبدالله
الرَّبَعيِّ، ويَكْر بن عبدالله المُزَنِيِّ، وأبيه جُحادة، وحَجَّاج بن
حجاج الباهليِّ (س)، والحُر بن الصَّياح، والحَسَنِ الْبَصْريِّ،
والحَكَم بن عُتَيْبَة (م س)، وحُميد الشَّاميِّ (دفق)، وذَكْوان أبي
صالح السَّمّان، ورجاء بن حيوة، وزُبَيْد الیاميِّ (س)، وزياد
ابن عِلاقة (ق)، وسَلَمة بن كُهَيْل، وسُلَيْمان بن بُرَيْدة، وسُلَيْمان بن
أبي هِنْد، وسُلَيْمان الأعمش، وسِماك بن حَرْب، وطَلْحَة بن
مُصَرِّف، وعبدالله بن عبدالرحمان بن أبي حُسين المكيِّ،
وعبد الأعلى بن عامر الثَّعلبيِّ، وعبد الجبار بن وائل بن حُجْر (مد)،
وعبدالحميد بن صَفْوان، وأبي قَيْس عبدالرحمان بن ثّرْوانِ الأَوْدي
٧٧١، وابن طهمان، الترجمة ٢٥٥، وابن الجنيد، الورقة ٤٤، وعلل أحمد:
١٤٤/١، ٢٤٨، و١٥٤/٢، ٢٢٥، ٢٧١، وتاريخ البخاري الكبير: ١/الترجمة
١١٣، وثقات العجلي، الورقة ٤٦، وسؤالات الآجري لأبي داود: ٥ / الورقة ٤١
والمعرفة ليعقوب: ٧٥٠/٢، و١٤٤/٣، وضعفاء العقيلي، الورقة ١٨٨، والجرح
والتعديل: ٧/الترجمة ١٢٢٧، وثقات ابن حبان: ٤٠٤/٧، وثقات ابن شاهين،
الترجمة ١٢١٢، ١٢١٧، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ١٥٤، ورجال
البخاري للباجي: ٦٢٥/٢، والجمع لابن القيسراني: ٤٣٧/٢، وسير أعلام
النبلاء: ١٧٤/٦، والكاشف: ٣/ الترجمة ٤٨٣٣، وديوان الضعفاء، الترجمة
٣٦٣٠، والمغني: ٢/ الترجمة ٥٣٥٢، وتذهيب التهذيب: ٣/ الورقة ١٩٤، وميزان
الاعتدال: ٣/ الترجمة ٧٣٠٥، ونهاية السول، الورقة ٣١٩، وتهذيب التهذيب:
٩٢/٩ - ٩٣، والتقريب: ١٥٠/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢/الترجمة ٦١٠٨،
وشذرات الذهب: ١٨٢/١.
(١) قال ابن حبان: من زعم أنه سمع أنس فقد وهم تلك روايات ينفرد بها يحيى بن
عقبة بن أبي العيزار وهو واه. (ثقاته: ٤٠٤/٧).
٥٧٦

(د ت ق)، وعَبْدَة بن أبي لبابة (سي)، وأبي حَصِين عُثمان بن
٤
عاصم الأسدِيِّ (خ س)، وعطاء بن أبي رباح (ت)، وعَطِيّة العَوْفي
(د ت ق)، وعليّ بن الأقمر، وعمرو بن دينار (ق)، وعمرو بن
شُعيب، وفُرات القَزَّاز، وقَتَادة، ومحمد بن عَجْلان، ومُسلم
المُلائِيِّ، ومُغيرة بن عبدالله اليَشْكُريِّ، ومنصور بن المُعْتَمِر،
ومُوَرِّق مولى أنس بن مالك، ونافع مولى ابن عمر (ق)، ونُعيم
ابن أبي هند، والوليد صاحب البَهيّ، ويَزيد بن حُصَيْن، ويزيد بن
حِمْيَرِ الشَّاميِّ، وأبي إسحاق السَّبِيعيِّ (سي)، وأبي حازم الأشجعيِّ
(خ د)، وأبي الزُّبير المكيِّ، وأبي صالح مولى أم هانىء (٤).
روى عنه: إسرائيل بن يونس (دت ق)، وابنه إسماعيل بن
محمد بن جُحَادة، وأَغلب بن تَمِيم، ويُرْد بن سِنان أبو العلاء
الشَّامي، والحَسن بن أبي جعفر الجُفْرِي(١) (ق)، وحُصَيْن بن
نُمَير، وحماد بن زيد، وداود بن الزِّبرْقان، وزهير بن معاوية
(س ق)، وزياد بن خَيْئَمة، وزياد بن عبدالله البَكّائِيُّ، وزيد بن
أبي أُنَيْسة، وسُفيان الثَّورِيُّ، وسُفيان بن عُيَينة، وشَريك بن عبدالله
(ت)، وشُعْبَة بن الحَجَّاجِ (خ د)، والصَّلْت بن الحَجَّاج، وعبد الله
ابن عَوْن، وعبدالحكيم بن منصور، وعبدالعزيز بن الحُصَيْن بن
التّرجمان، وعبدالوارث بن سَعِيد (م٤)، وأبو رَوْق ◌َطِيّة بن
الحارث الهَمْدانيُّ، وعُمر بن عبد الرحمان أبو حفص الأَبّار،
وعِمران القَطّان (ق)، وفُضَيْل بن غَزْوان، ومالك بن مِغْوَل، ومِسْعَر
ابن كِدَام، ومُفَضَّل بن صالح الأسَدَيُّ، وهَمّام بن يحيى
(١) بضم الجيم وسكون الفاء وبعدها راء مهملة (الأنساب: ٢٧٤/٣).
٥٧٧

(خم دت)، ووُهَيْب بن خالد، ويحيى بن عُقْبَة بن أبي العَيْزار.
قال أبو طالب(١)، عن أحمد بن حنبل: محمد بن جُحادة
من الثّقات(٢)
وقال عبدالرحمان بن أبي حاتم(٣): سألتُ أبي عنه، فقال:
ثقةٌ، صَدُوقٌ، محله محل عَمرو بن قَيْس المُلائي، وأبي خالد
الدَّالاني، وزيد بن أبي أنَّيْسة.
وقال أبو عُبيد الآجريُّ(٤)، عن أبي داود: كانَ لا يأخذ إِلَّ
عن كل(٥)، وأثنى عليه.
وقال النَّسائيُّ: ثقة.
وذكره ابنُ حِبان في كتاب ((الثِّقات(٦)).
وقال محمد بن حُمَيْد الرَّازيُّ، عن جرير: رأيتُ محمد بن
جُحَادة وكان زاهداً يَلْبس الخُلْقَانَ يَغْسِلها.
وقال في موضع آخر: رأيتُ محمد بن جُحادة لا يَخْضِب
نَظِيفَ التِيّاب.
قيل: إنه مات سنة إحدى وثلاثين ومئة(٧).
الجرح والتعديل: ٧ / الترجمة ١٢٢٧ .
(١)
وقال عبدالله بن أحمد عن أبيه: ثقة (العلل ومعرفة الرجال: ٢٤٨/١).
(٢)
(٣)
الجرح والتعديل: ٧ / الترجمة ١٢٢٧ .
سؤالاته: ٥ / الورقة ٤١ .
(٤)
(٥)
ضبب عليها المؤلف.
(٦)
٤٠٤/٧. وقال: كان عابداً ناسكاً.
وقال الدارمي عن يحيى بن معين: ثقة. (تاريخه: الترجمة ٧٧١)، وكذلك قال ابن
(٧)
طهمان عنه. (الترجمة ٢٥٥)، وقال ابن الجنيد عنه: ثقة رجل صدق. (سؤالاته، =
٥٧٨

روى له الجماعة.
١ - محمد بن جَحْش، هو محمد بن عبدالله بن جَحْش. يأتي.
٥١١٥ - ع: محمد (١) بن جعفر بن الزُّبير بن العَوَّامِ القُرَشيُّ
الأسَديُّ المَدَنيُّ .
روى عن: زياد بن سعد بن ضُمْيرة (د) ويقال: زَيْد بن
ضُمَيْرة (ق)، وابن عمه عَبّاد بن عبدالله بن الزُّبير (خ م دس)،
وعَمِّه عبدالله بن الزُّبير مُرْسلًاً، وعبدالله بن عبدالله بن عُمر بن
الخطاب (دس)، وابن أخيه عبدالله بن واقد بن عبدالله بن عمر
ابن الخطاب، وعُبيدالله بن عبدالله بن أبي ثَوْر (دق)، وعُبيد الله
ابن عبدالله بن عُمر بن الخطاب (دت ق)، وعمه عُروة بن الزبير
الورقة ٤٤). وقال عبدالله بن أحمد: كتب إلى ابن خلاد قال: سمعت يحيى بن
=
سعيد عن أبي عوانة قال: كان محمد بن جحادة يغلو في التشيع. (العلل ومعرفة
الرجال: ١٥٤/٢، ٢٢٥، وضعفاء العقيلي، الورقة ١٨٨). وقال العجلي: بصري
ثقة. (ثقاته، الورقة ٤٦). وقال يعقوب بن سفيان: من ثقات أهل الكوفة. (المعرفة:
١٤٤/٣). وقال ابن حجر في ((التقريب)): ثقة.
(١) طبقات ابن سعد: ٩/ الورقة ١٥٤، وطبقات خليفة: ٢٦٠، وتاريخ البخاري الكبير:
١/ الترجمة ١١٤، وتاريخه الصغير: ٢٨٨/١، ٢٨٩، وجمهرة نسب قريش: ٣٤٨،
والجرح والتعديل: ٧/ الترجمة ١٢٢١، وسوءالات البرقاني للدارقطني، الترجمة
٤٢٥، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ١٥٤، ورجال البخاري للباجي:
٦٢٢/٢، والجمع لابن القيسراني: ٤٣٦/٢، والكاشف: ٣/ الترجمة ٤٨٣٤،
وتذهيب التهذيب: ٣ / الورقة ١٩٤، وتاريخ الإِسلام: ٢٩٩/٤، ونهاية السول،
الورقة ٣١٩، وتهذيب التهذيب: ٩٣/٩، والتقريب: ١٥٠/٢، وخلاصة الخزرجي:
٢ / الترجمة ٦١٠٩.
٥٧٩

(خ م دس)، وابن عبدالله بن أنّيْس (د).
روى عنه: عبدالرحمان بن الحارث بن عَيَّاش بن أبي ربيعة
المَخْزوميُّ (د)، وعبدالرحمان بن القاسم بن محمد بن أبي بكر
الصِّديقَ (خ م دس)، وعبدالملك بن جُرَيْج، وعُبيدالله بن أبي
جعفر المِصْريُّ (خ م دس)، ومحمد بن إسحاق بن يسار
(د ت ق)، والوليد بن كثير (دس)، ويزيد بن محمد القُرَشيُّ.
قال محمد بن سَعْد(١): كان عالماً وله أحاديث.
وقال البُخاريُّ(٢): قال لي زهير عن يعقوب بن إبراهيم، عن
أبيه، عن ابن إسحاق، عن محمد بن جعفر بن الزبير وكان فَقِيهاً
مُسْلِماً.
وقال النَّسائيُّ(٢) : ثقةٌ.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب ((الثِّقات(٤))
روى له الجماعة.
٥١١٦ - م دس: محمد(٥) بن جعفر بن زياد بن أبي هاشم
(١) طبقاته: ٩ / الورقة ١٥٤.
(٢) تاريخه الكبير: ١ / الترجمة ١١٤.
(٣) رجال البخاري للباجي: ٦٢٢/٢.
(٤) ٣٩٤/٧. وقال: كان من فقهاء أهل المدينة وقرائهم. وقال البرقاني عن الدارقطني:
ثقة (سؤالاته، الترجمة ٤٢٥) وكذلك قال ابن حجر في ((التقريب)).
(٥) طبقات ابن سعد: ٣٤٧/٧، وسؤالات ابن الجنيد، الورقة ٥٠، وعلل أحمد:
٢٦٦/٢، والجرح والتعديل: ٧/ الترجمة ١٢٢٥، وثقات ابن حبان: ٨٩/٩، ورجال
صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ١٥٣، وتاريخ الخطيب: ١١٦/٢، وشيوخ أبي
داود للجياني، الورقة ٩٠، والجمع لابن القيسراني: ٤٦٩/٢، والمعجم المشتمل،
٥٨٠