Indexed OCR Text

ابني محمد وأنا ابن سبع عشرة أو نحو ذلك.
وقال الواقديُّ (١) وغيرُه(٢): مات سنة اثنتين وثلاثين ومئة، وهو
ابن اثنتين وسبعين سنة (٣).
روى له الجماعةُ.
٥٠٩٧ - س ق: محمد(٤) بن أبي بكر الصِّديق القُرَشِيُّ
التَّيْمِيُّ، أبو القاسم المَدَنيُّ والد القاسم بن محمد بن أبي بكر،
وُلِدَ عام حجة الوَدَاع في عقب ذي القعدة بذي الحُلَيْفة أو بالشَّجَرة
(١) نفسه.
(٢) منهم ابن حبان (ثقاته: ٣٦٣/٧).
وقال ابن سعد: كان ثقة له أحاديث (طبقاته: ٩ / الورقة ٢٠٦) وقد يظن البعض أن
(٣)
هذا الكلام للواقدي لوروده بعد كلام الواقدي كما ظن ابن حجر وذكر ذلك في
((التهذيب)) ولكنه من كلام ابن سعد. وقال عبدالله بن أحمد عن أبيه: حديثه شفاء،
ليس به بأس كان قاضياً (العلل ومعرفة الرجال: ٢٣٨/٢). وقال ابن حجر في
((التقريب)): ثقة.
(٤) تاريخ خليفة: ١٧٤، ١٧٥، ١٨٤، ١٩٠، ١٩٢، ٢٠١، وتاريخ البخاري الكبير:
١/ الترجمة ٣٦٩، وتاريخه الصغير: ٣١/١، ٧٩، ٨٧، ٩٥، ٢٥٣، وضعفاؤه
الصغير، الترجمة ٣٢٦، وثقات العجلي، الورقة ٤٦، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي:
٥٨٨، والجرح والتعديل: ٧ / الترجمة ١٦٣٢، والمراسيل: ١٨٢، وثقات ابن حبان:
٣٦٨/٣، والإِستيعاب: ١٣٦٦/٣، والكامل في التاريخ انظر الفهرست، وأسد
الغابة: ٣٢٤/٤، وسير أعلام النبلاء: ٤٨١/٣، والعبر: ٤٤/١، ٤٥، والكاشف:
٣/ الترجمة ٤٨١٩، وتذهيب التهذيب: ٣/الورقة ١٩٢، ورجال ابن ماجة، الورقة
٦، وجامع التحصيل، الترجمة ٦٧٠، ونهاية السول، الورقة ٣١٨، وتهذيب
التهذيب: ٨٠/٩ - ٨١، والإصابة: ٨٢٩٤/٣، والتقريب: ١٤٨/٢، وخلاصة
الخزرجي: ٢ / الترجمة ٦٠٨٩، وشذرات الذهب: ٤٨/١.
٥٤١

حين تَوَجَّه رسولُ اللهِ وَ إلىْ حَجْتِه.
روى عن: أبيه أبي بكر الصِّديق (س ق) مُرْسلاً، وعن أمه
ءِ
أسماء بنت عُمَيس.
روى عنه: ابنه القاسم بن محمد بن أبي بكر (س ق).
قال أبو سعيد بن يونس: قَدِمَ مصر أميراً عليها من قبل عليّ
ابن أبي طالب، وجُمِعَ له صلاتُها وخراجها، فدخلَ مصر في شهر
رمضان سنة سَبْع وثلاثين، وقيل: في صفر سنة ثمان وثلاثين قَبْل
يوم المُسَنّاة لما انهزمَ المصريون، فقيل: إنه اختفى في بيت امرأة
من غافق آواه فيه أخوها، وكان الذي يطلبه معاوية بن حُدَيْج
فلقيتهم أخت الرجل الذي كان آواه في بَيْتِها، وكانت ناقصة
العَقْلِ، فَظَنَّت أنهم يطلبون أخاها، فقالت: أي شيء تلتمسون،
ابن أبي بكر أدلكم عليه على أن لا تقتلوا أخي. قالوا: نعم.
فَدَلّتهم عليه، فقال: احفظوني لأبي بكر. فقال له معاوية بن
حُدَيْجٍ: قتلتَ ثمانين رَجُلاً من قَومي في دَم عُثمان واترككَ وأنت
صاحبه، فَقَتَلَهُ ثم جَعَلَهُ في جيفة حِمارٍ مَيَّتٍ وَأَحْرَقه بالنَّارِ.
قال أبو سعيد: حدثنا بذلك من أمره حَسن بن محمد
المَدِيني، عن يحيى بن عبدالله بن بُكْيْر، عن الليث، عن
عبدالكريم بن الحارث، بهذا، أو نحوه (١).
(١) وذكره البخاري في ((الضعفاء الصغير)) وقال: يختلفون في حديثه (الترجمة ٣٢٦).
وقال أبو حاتم الرازي: روى عن أبيه مرسل. (الجرح والتعديل: ٧/ الترجمة
١٦٣٢)، وقال ابن عبدالبر في ((الإستيعاب)): كان علي بن أبي طالب يثني عليه
ويفضله لأنه كانت له عبادة واجتهاد، وكان ممن حضر قتل عثمان، وقيل انه شارك =
٥٤٢

رَوَى له النَّسائيُّ، وابنُ ماجة حديثاً واحداً، عن أبيه أنّه خَرَجَ
وَّة حجة الوداع ومعه امرأته أسماء بنت عُمَيْس ...
حاجاً مع النّبي
الحدیث.
٥٠٩٨ محمد (١) بن بُكَيْر بن واصل بن مالك بن قَيْس بن
جابر بن رَبيعة الحَضْرَمي، أبو الحُسين البَغْدادي، نزيلُ أصبهان.
روى عن: إسماعيل بن جعفر المَدَنيِّ، وبشْر بن بَكْر
التُّنَيِّسيِّ، وثابت بن الوليد بن عبدالله بن جُمَّيْع، وخالد بن عبدالله
الواسِطيِّ، وسُوَيْد بن عبد العزيز، وأبي الأحوص سَلَام بن سُلَيْم،
وشَريك بن عَبدالله النَّخَعيِّ، وشُعَيب بن إسحاق الدِّمشقيِّ، وضِمام
ابن إسماعيل الاسكندرانيِّ، وعبدالله بن وَهْب المِصْريِّ،
وعبدالرحمان بن عبدالله بن سَعْد الدَّشْتَكيِّ، وعبدالعزيز بن محمد
الدَّرَاورديِّ، وفَرَج بن فَضَالة، وكَثِير بن هشام الرقيِّ، ومالك بن
= في دمه، وقد نفى جماعة من أهل العلم، والخبر أنه شارك في دمه، وأنه لما قال
له عثمان: لو رآك أبوك لم يرض هذا المقام منك، خرجَ عنه وترکه، وقيل: إنه أشار
على من كان معه فقتلوه (١٣٦٧/٣). وقال ابن حجر في ((التقريب)): له رؤية. قال
بشار: كان رحمه الله ممن لم يتق الله في عثمان، وأخباره في ذلك مستفيضة، عفا
الله عنا وعنه .
تاريخ البخاري الكبير: ١ /الترجمة ٩١، والجرح والتعديل: ٧/ الترجمة ١١٨٦،
(١)
وثقات ابن حبان: ٨٢/٩، وتاريخ الخطيب: ٩٥/٢، والعبر: ٣٨٣/١، وتذهيب
التهذيب: ٣ / الورقة ١٩٣، وتاريخ الإسلام، الورقة ٢١٦ (أيا صوفيا ٣٠٠٧)، ونهاية
السول، الورقة ٣١٨، وتهذيب التهذيب: ٨١/٩ - ٨٢، والتقريب: ١٤٨/٢،
وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٦٠٩٠. ولم يرقم عليه المؤلف برقم البخاري لعدم
وقوفه على روايته كما يأتي في التعليق الآتي.
٥٤٣

سُلَيْمان النَّهْشَليِّ، ومحبوب بن مُحْرز القَواريريِّ، ومحمد بن
الفَضْلِ بن عَطِيّة الخُراسانِيِّ، ومُصْعَبَ بن سَلّم الكُوفيِّ، ومُعَلَّى
ابن أَسد العَمِّي، ونَجِيح أبي مَعْشَر المَدَنيِّ، ونُوحِ بن قَيْس
الحُداني البَصْرِيُّ، وهُشَيم بن بَشير، والوليد بن مُسلم، وأبي
المُحَيَّة يحيى بن يَعْلَى النَّيْمِيِّ، ويوسُف بن عَطَّيّة الصَّفار، ويونُس
ابن أبي يَعْفُور العَبْدِيِّ.
روى عنه: البُخاريُّ(١)، وإبراهيم بن إسحاق الحَرْبيُّ، وأبو
بكر أحمد بن أبي خَيْثَمة، وأبو مسعود أحمد بن الفُرات الرَّازيُّ،
وأحمد بن منصور الرَّماديُّ، وإسماعيل بن يعقوب بن صَبِيح
الحراني، وأسيد بن عاصم الأصبهانيُّ، وعباس بن محمد
الدُّوريُّ، وعبدالله بن محمد بن زكريا الأصْبهانيُّ، وأبو بكر عبدالله
ابن محمد بن النعمان بن عبدالسلام الأصبهانيُّ، وعليّ بن سَهْل
ابن المغيرة النَّسائِيُّ، وعُمَيْر بن مَرْدَاس الدَّونقيُّ، وعيسى بن
عبد الله الطَّيَالِسيُّ زَغاث، والفَضْل بن سَهْل الأعرج، وأبو حاتم
محمد بن إدريس الرَّازيُّ، وأبو بكر محمد بن إسحاق الصَّاغانيُّ،
ومحمد بن عبدالله بن الحسن الأصبهانيُّ، ومحمد بن غالب بن
حَرْب تَمْتَام، ويحيى بن مُطَرِّف الْأَصْبهانيُّ، ويعقوب بن شَيْبة
السَّدُوسيُّ .
قال أبو حاتم(٢): صدِوقٌ عندي يَغْلط أحيانا.
(١) جاء في حواشي النسخ من تعقبات المؤلف على صاحب ((الكمال)) قوله: ((لم أقف
على روايته عنه لا في الصحيح ولا في شيء من الكتب الأخرى المذكورة في هذا
الكيان من تصنيفه ولا ذكره أحد في رجاله)».
(٢) الجرح والتعديل: ٧ / الترجمة ١١٨٦.
٥٤٤

وقال يعقوب بن شَيْبة(١): شيخٌ ثقةٌ صدوقٌ.
وقال أبو العباس(٢) بن سعيد: سمعتُ محمد بن غالب
يقول: حدثنا محمد بن بُكَيْرِ الحَضْرَمِي الثِّقة.
وذكره ابنُ حِبَّن في كتاب (النِّقات(٣)).
وقال: أبو نُعيم الحافظ: قَدِمَ أصبهان سنة ست عشرة
ومئتين، وتوفّي بعد العشرين، روى عنه أبو مسعود، وأسيد بن
ءَ
عاصم وهو صاحب غرائب(٤).
٥٠٩٩ - بخ د ق: محمد(٥) بن بلال الكِنْديُّ، أبو عبد الله
البَصْرِيُّ التَّمّار.
روى عن: حَرْب بن مَيْمون الأنصاريِّ، ورياح بن عَمرو
القَيْسيِّ، وعبدالحكم القَسْمَليِّ، وعمران القَطّان (بخ دق)، وهَمّام
ابن یحیی .
(١) تاريخ الخطيب: ٩٦/٢.
(٢) نفسه.
(٣) ٨٢/٩.
(٤) وقال ابن حجر في ((التقريب)): صدوق يخطىء.
(٥) تاريخ البخاري الكبير: ١/ الترجمة ٨٠، وسؤالات الآجري لأبي داود: ٥ / الورقة
١٢. وضعفاء العقيلي، الورقة ١٨٧، والجرح والتعديل: ٧/ الترجمة ١١٦٣، وثقات
ابن حبان: ٦٠/٩، والكامل لابن عدي: ٣/ الورقة ٣٨، والكاشف: ٣/الترجمة
٤٨٢٠، وديوان الضعفاء، الترجمة ٣٦١٩، وتذهيب التهذيب: ٣ / الورقة ١٩٣،
وتاريخ الإِسلام، الورقة ١٥٠ (أيا صوفيا ٣٠٠٧)، وميزان الاعتدال: ٣/الترجمة
٧٢٨٤، ورجال ابن ماجة، الورقة ١٥، ونهاية السول، الورقة ٣١٨، وتهذيب
التهذيب: ٨٢/٩، والتقريب: ١٤٨/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة ٦٠٩١.
٥٤٥

روى عنه: البُخاريُّ في ((الأدب))، وإبراهيم بن راشد
الأدَميُّ، وأبو الأزهر أحمد بن الأزهر النَّيْسابوريُّ، وأحمد بن
الخَطّاب التُّسْتَرِيُّ، وأحمد بن سِنان القَطّان الواسِطيُّ (بخ دق)،
والحَسَن بن يحيى الرُّزّي، وسُلَيْمان بن داود الشّاذَكُونيُّ، وصالح
ابن مُعاذ، وأبو بَدْر عَبّاد بن الوليد الغُبَرِيُّ (ق)، وعثمان بن طالوت
ابن عَبّاد الجَحْدَريُّ، وعليّ بن نَصْر بن عليّ الجَهْضَمِيُّ، ومحمد
ابن عبدالله بن نُمَيْر، وأبو عُبيد اللهِ محمد بن عبدالوَهّاب بن مسلم
ابن أخي هِلال الرَّازيُّ، ومحمد بن المُؤَمَّل بن الصَّبّاح، ومحمد
ابن يونس الكُدَيْميُّ.
قال أبو عُبيد الآجري(١): سألت أبا داود عنه، فقال: ما
سمعتُ إِلا خَيْراً.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب ((الثَّقات(٢).
وقال أبو أحمد بن عَدِي(٢): له من الحديث غير ما ذكرت،
وهو يغرب عن عِمْران، وروى عن غير عِمْران أحاديث غرائب،
وليسَ حديثه بالكَثِير، وأرجو أَنه لا بأسَ به (٤).
وروى له أبو داود، وابنُ ماجة
(١)
سؤالاته: ٥ / الورقة ١٢.
(٢)
٦٠/٩.
الكامل: ٣ / الورقة ٣٨.
(٣)
وذكره العقيلي في ((الضعفاء)) وقال: بصري يهم في حديثه كثيراً. (الورقة ١٨٧).
(٤)
وقال الذهبي في ((الميزان)): صدوق غلط في حديث كما يغلط الناس (٣/ الترجمة
٧٢٨٤). وقال ابن حجر في ((التقريب)): صدوق يخطىء.
٥٤٦

٥١٠٠ - ت: محمد(١) بن ثابت بن أَسْلَم البُنانِيُّ البَصْرِيُّ
روى عن: أَبيه ثابت البُنَانيِّ (ت)، وجَعْفر بن محمد
الصَّادق (ت)، وعُبيدالله بن عبدالله بن الحارث بن نَوْفل، وعَمرو
ابن دينار، ومحمد بن عبدالرحمان بن أبي ليلى، ومحمد بن
المُنگدر.
روى عنه: بَكْر بن بَكّار، وجعفر بن سُلَيْمان الضُّبَعِيُّ،
وحَجَّاج بن نُصَيْرِ الفَسَاطيطيُّ، وخليفة بن موسى، وعبدالصَّمد بن
عبدالوارث (ت)، وعيسى بن خالد الأصَم، ومُطَهّر بن الهيثم،
ومُمعاوية بن حفص الباهليُّ، ويحيى بن أيوب المِصْريُّ، وأبو داود
الطَّيَالِسِيُّ (ت)، وأبو عُبَيْدة الحَدّاد.
قال معاوية(٢) بن صالح، عن يحيى بن مَعِين: ليسَ
بشيءٍ(٣).
(١) تاريخ الدوري: ٥٠٧/٢، وتاريخ البخاري الكبير: ١/ الترجمة ١٠٣، وترتيب علل
الترمذي الكبير، الورقة ٥٨، وسوءالات الآجري لأبي داود: ٢٤٢/٣، و٤/ الورقة
٢، والمعرفة ليعقوب: ٦٦٤/٢، وضعفاء النسائي، الترجمة ٥٢٠، وضعفاء
العقيلي، الورقة ١٨٨، والجرح والتعديل: ٧/ الترجمة ١٢٠٣، والمجروحين لابن
حبان: ٢٥٢/٢، والكامل لابن عدي: ٣/ الورقة ٤٠، وضعفاء ابن الجوزي، الورقة
١٣٦، والكاشف: ٣ / الترجمة ٤٨٢١، وديوان الضعفاء، الترجمة ٣٦٢٣، والمغني:
٢/ الترجمة ٥٣٤٤، وتذهيب التهذيب: ٣ / الورقة ١٩٣، وتاريخ الإسلام: ٢٧٩/٦،
وميزان الاعتدال: ٣/الترجمة ٧٢٩٤، ونهاية السول، الورقة ٣١٨، وتهذيب
التهذيب: ٨٢/٩ - ٨٣، والتقريب: ١٤٨/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢/الترجمة
٦٠٩٢.
(٢) ضعفاء العقيلي، الورقة ١٨٨ .
(٣) وكذلك قال الدوري عنه (تاريخه: ٥٠٧/٢) وقال عنه في موضع آخر: هو صالح =
٥٤٧

مئے
وقال أبو حاتم(١): منكرُ الحديثِ، يُكْتَب حديثُهُ ولا يُحتجُ
به .
وقال البُخاريُّ(٢): فيه نَظَر (٣).
وقال أبو داود (٤)، والنَّسائيُّ(٥) : ضَعِيفٌ.
وروى له أبو أحمد بن عَدِي (٦) أحاديث ثم قال: وهذه
٤
الأحاديث مع غيرها مما لم أذكرها عامتها مما لا يُتابع عليه (٧) .
الحديث (تاريخه: ٥٠٧/٢). وقال أبن أبي خيثمة عنه: ليس بقوي، كان عفان
=
يقول: محمد بن ثابت البناني رجل ضعيف الحديث. (الجرح والتعديل: ٧/الترجمة
١٢٠٣).
الجرح والتعديل: ٧/ الترجمة ١٢٠٣.
(١)
تاريخه الكبير.
(٢)
وقال الترمذي عن البخاري: لمحمد بن ثابت عجائب. (ترتيب علل الترمذي
(٣)
الكبير، الورقة ٥٨).
سؤالات الآجري: ٢٤٢/٣.
(٤)
الضعفاء والمتروكون، الترجمة ٥٢٠.
(٥)
الكامل: ٣ / الورقة ٤٠ .
(٦)
(٧)
وقال يعقوب بن سفيان: ليس بالقوي. (المعرفة والتاريخ: ٦٦٤/٢). وقال
عبدالرحمان بن أبي حاتم: سئل أبو زرعة عن محمد بن ثابت البناني؟ فقال: لين.
(الجرح والتعديل: ٧/ الترجمة ١٢٠٣). وذكره ابن حبان في ((المجروحين)) وقال:
يروي عن أبيه ما ليس من حديثه كأنه ثابت آخر، لا يجوز الاحتجاج به ولا الرواية
عنه على قلته. (٢٥٢/٢). وذكره ابن الجوزي في ((الضعفاء)) وقال: قال الأزدي:
ساقط دامر. (الورقة ١٣٦). وقال ابن حجر في ((التهذيب)): رداً على ما نقله ابن
أبي حاتم في ((الجرح والتعديل)) عن ابن أبي خيثمة عن ابن معين: والذي في
((تاريخ)) ابن أبي خيثمة هذه القصة عن محمد بن ثابت العبدي، فالله أعلم. وقال
الدارقطني: ضعيف. وقال الحاكم: هو عزيز الحديث ولم يأت بمنكر. (٨٣/٩).
وقال ابن حجر في ((التقريب)): ضعيف.
٥٤٨

روى له التِّرمذيُّ.
٥١٠١ - ت: محمد (١) بن ثابت بن سِطَاعِ الخُزَاعِيُّ، والد
جَبرة بنت محمد بن ثابت. حجازيٌّ.
روى عن: عائشة أم المؤمنين، وأم كُرْز الكَعْبِيّة (ت).
روى عنه: ابن عَمِّه سِبَاع بن ثابت (ت)، وابنته جَبرة بنت
محمد بن ثابت.
ذكره ابنُ حِبَّن في كتاب ((النِّقات(٢)).
روى له التِّرمذيُّ حديثاً واحداً، وقد وقع لنا من روايته عالياً
جداً.
أخبرنا به أبو إسحاق ابن الدَّرَجيّ، قال: أنبأنا أبو جعفر
الصَّيْدلانيُّ، قال: أخبرنا محمود بن إسماعيل الصَّيْرفيُّ، وفاطمة
بنت عبدالله، قال محمود: أخبرنا أبو الحسين بن فاذشاه. وقالت
فاطمة: أخبرنا أبو بكر بن ريذة قالا: أخبرنا أبو القاسم
الطَّبرانيُّ (٣)، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم الدَّبَري، قال: أخبرنا
عبدالرزاق، قال: أخبرنا ابن جُرَيْج، قال: اخبرني عُبيدالله بن أبي
(١) تاريخ البخاري الكبير: ١ / الترجمة ١٠٦، والجرح والتعديل: ٧ / الترجمة ١٢٠٠،
وثقات ابن حبان: ٣٦٩/٥، والكاشف: ٣/ الترجمة ٤٨٢٢، وتذهيب التهذيب:
٣/ الورقة ١٩٣، ونهاية السول، الورقة ٣١٨، وتهذيب التهذيب: ٨٣/٩، والتقريب:
١٤٨/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة ٦٠٩٣.
(٢) ٣٦٩/٥. وقال ابن حجر في ((التقريب)): صدوق.
(٣)
المعجم الكبير: ١٦٦/٢٥ - ١٦٧ (٤٠٥).
٥٤٩

يزيد أن سِباع بن ثابت بن عمر (١) بن محمد بن ثابت بن سِباع
أخبره (٢) أنَّ أُمَّ كُرْزِ أَخبرته أَنَّها سَأَلتْ رَسُولَ اللهِ وَّهِ عَنِ العَقيقَةِ.
فَقالَ: عَنِ الغُلامِ شَاتَانِ، وعَنِ الجَارِيةِ شَاةً وَلاَ يَضُرَكُمْ أَذُكرَاناً
أُمْ إِنَاثاً .
كذا وقع في هذه الرواية وهو خطأ، والصواب أنَّ سِباع بن
ثابت ابن عم محمد بن ثابت بن سِباع أخبره أنّ محمد بن ثابت
ابن سِباع أخبره(٣).
رواه التِّرمذيُّ(٤) عن الحسن بن عليّ الخَلّال، عن
عبدالرزاق، فوقعَ لنا بدلاً عاليٍ بدرجتين، وقال في روايته: عن
سِباع بن ثابت أنَّ محمد بن ثابت بن سِباع أخبره.
٥١٠٢- بخ: محمد(٥) بن ثابت بن شُرَحْبيل بن أبي عَزِيز،
ويقال: محمد بن ثابت بن شُرَحْبيل بن محمد بن عبدالرحمان بن
شُرَحْبِيل بن أبي عَزِيز بن عبدالدار بن قُصَيّ القُرَشِيُّ العَبْدَرِيُّ،
أبو مُصْعَب الحِجازيّ، والد مُصْعَب بن محمد بن ثابت. وقد
ضبب عليها المؤلف. وفي المطبوع من ((المعجم:)): ((يزعم أن)).
(١)
(٢)
ضبب عليها المؤلف.
كذا قال المؤلف والذي في المطبوع من ((المعجم الكبير)): ((أن سباع بن ثابت يزعم
(٣)
أن محمد بن ثابت بن سباع أخبره)».
(٤)
الترمذي (١٥١٦) ..
الجرح والتعديل: ٧/ الترجمة ١١٩٧، وثقات ابن حبان: ٣٥٨/٥، وتذهيب
(٥)
التهذيب: ٣/ الورقة ١٩٣، وتاريخ الإِسلام: ٤٩/٤، ونهاية السول، الورقة ٣١٨،
وتهذيب التهذيب: ٨٣/٩ - ٨٤، والتقريب: ١٤٩/٢، وخلاصة الخزرجي:
٢ / الترجمة ١٤٩.
٥٥٠

يُنْسَبُ إلى جَدِّه.
روى عن: عبدالله بن سُوَيد(١) الخَطْميِّ، وعبدالله بن عُمر
ابن الخطاب، وعبدالله بن يزيد الخَطْميِّ، وعُقْبة بن عامر الجُهَنِيِّ،
وأبي سعيد مولى المَهْريِّ، وأبي هريرة (بخ).
روى عنه: ابنه إبراهيم بن محمد بن ثابت شُرَحبيل،
وعبدالله بن أبي بكر بن حَزْم، وعبدالرحمان بن جُبَيْرِ المِصْريُّ،
ومحمد بن إبراهيم بن الحارث التَّيْميُّ، ومحمد بن طَلْحة بن يزيد
ابن رُكانة، وابنهر مُصعب بن محمد بن ثابت بن شُرَحْبيل، ويزيد
ابن عبدالله بن قُسَيْط (بخ)، ويعقوب بن إبراهيم الأنصاري
المَدَنيُّ، ويقال: بينهما عبدالرحمان بن جُبَيْرِ المِصْري.
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب ((الثِّقات(٢)).
روى له البُخاريُّ في كتاب ((الأدب)) حديثاً واحداً عن أبي
هريرة: ((ما تَكَلَّم مولودٌ من النَّاس في المَهْد إلّ عيسى بن مريم،
وصاحب جريج ... )) الحديثَ بطوله(٣).
وقال عبدالله بن أبي بكر بن حَزْم، عن محمد بن ثابت بن
شُرَحْبيل، عن عبدالله بن يزيد الخَطْمي، عن أيوب: أنَّ رسولَ
الله اَلّ قال: ((مَن كانَ يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضَيْفَه ... ))
الحديثَ. وذكر فيه أن عمر بن عبدالعزيز كَتَب إلى أبيه أبي بكر
ضبب عليها المؤلف .
(١)
(٢) ٣٥٨/٥. وقال ابن حجر في ((التقريب)): مقبول.
الأدب المفرد. (٣٣).
(٣)
٥٥١

بن حَزْم أن سَل محمد بن ثابت عن حديثه فإنه رِضَى(٣).
٥١٠٣ - دسي: محمد(٢) بن ثابت بن قَيْس بن شَمَّاس
الأَنصاريُّ الخَزْرَجِيُّ المَدَنِيُّ. وَأُمُّه جَمِيلة بنت عبد الله بن أُبَيّ ابن
سَلُول.
ولد في حياة النَّبِي ◌ََّ، فأتى به أبوه النَّبِيَّ نَّهِ فَبَزَق في
فيه، وسَمّاهُ محمداً وحَنكه بتْرة عَجوة.
روى عن: النَّبِي وَِّ حديثاً، وعن أبيه ثابت بن قَيْس بن
شَمّاس (دسي) حديثاً، وعن سالم مولى أبي حذيفة حديثاً.
روى عنه: ابنه إسماعيل بن محمد بن ثابت، ومحمد بن
مُسلم بن شِهاب الزُّهريُّ، ويعقوب بن عُمر بن قَتَادة، وابنه يوسُف
ابن محمد بن ثابت (دسي).
ذكره محمد بن سَعْد في الطبقة الأولى من تابعي أهل
(١) جاء في حواشي النسخ من تعقبات المؤلف على صاحب ((الكمال)) قوله: ((ذكر له
ترجمة ولم يذكر من روى له)):
(٢)
طبقات ابن سعد: ٨١/٥، وتاريخ خليفة: ٢٤٧، ٢٤٩، وطبقاته: ٢٣٨، وتاريخ
البخاري الكبير: ١/ الترجمة ١٠٧، والجرح والتعديل: ٧/ الترجمة ١١٩٦، وثقات
ابن حبان: ٣٦٤/٣، والإستيعاب: ١٣٦٧/٣، والكامل في التاريخ ١١٧/٤،
والكاشف: ٣/ الترجمة ٤٨٢٣، والعبر: ٦٨/١، وتجريد أسماء الصحابة: ٦٠٨/٢،
وتذهيب التهذيب: ٣ / الورقة ١٩٣، وتاريخ الإِسلام: ٦٨/٣، وجامع التحصيل،
الترجمة ٦٧١، ونهاية السول، الورقة ٣١٨، وتهذيب التهذيب: ٨٤/٩، والتقريب:
١٤٩/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة ٦٠٩٥، وشذرات الذهب: ٧١/١.
٥٥٢

المدينة، قال(١): وأخوه لُّأمه عبدالله بن حنظل ابن الرَّاهب(٢).
وذكره ابنُ حِبَّن في كتاب ((النِّقات(٣)).
وقال خليفة بن خَيّاط (٤): قُتِلَ هو وأخواه يحيى وعبدالله بنو
ثابت يوم الحَرّةِ(٥) .
روى له أبو داود، والنّسائيُّ في ((اليوم والليلة)) حديثاً واحداً،
وقد وقع لنا بعلوِ عنه.
أخبرنا به أبو إِسحاق ابن الدَّرَجي، قال: أنبأنا أبو جُعفر
الصَّيْدلانيُّ، ومحمد بن الفاخر في جماعة قالوا: أخبرتنا فاطمة
بنت عبدالله، قالت: أخبرنا أبو بكر بن رِيذة، قال: أخبرنا أبو
القاسم الطَّبَرانيُّ، قال: حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح،. قال:
حدثنا أصبغ بن الفرج.
(ح): قال الطبرانيُّ (١): وحدثنا زكريا بن يحيى السَّاجي،
(١) طبقاته: ٨١/٥.
(٢)
في المطبوع من ((طبقات)) ابن سعد: ((حنظلة بن أبي عامر الراهب)).
(٣)
٣٦٤/٣.
(٤)
طبقاته : ٢٣٨.
كذا قال خليفة، وما ذكره ابن سعد يفيد بأن يحيى وعبدالله من أبنائه إذ قال: فولد
(٥)
محمد بن ثابت: عبدالله، قتل يوم الحرة، وسليمان، قتل يوم الحرة، ويحيى، قتل
يوم الحرة. (طبقاته: ٨١/٥ -٨٢). وقال ابن حجر في ((التهذيب)): والظاهر أن رواية
محمد عن أبيه، وعن سالم أيضاً مرسلة لأنهما قتلا يوم اليمامة وهو صغير إلا أن يكون
حفظ عن أبيه وهو طفل وقد أوردته في الصحابة على قاعدتهم ولا تصح له صحبة،
ولا يصح سماع الزهري منه أيضاً. (٨٤/٩). وقال ابن حجر في ((التقريب)»: له
رؤية .
(٦) المعجم الكبير: ٧١/٢ (١٣٢٣).
٥٥٣

قال: حدثنا أحمد بن سعيد الهَمْدانيُّ .
(ح): وأخبرنا أبو الحسن ابن البُخاريّ، قال: أنبأنا محمد
ابن أبي زَيْد الكَرّانيُّ، قال: أخبرنا محمود بن إسماعيل الصَّيْرَفِيُّ،
قال: أخبرنا أبو الحُسين بن فاذشاه، قال: أخبرنا أبو القاسم
الطَّبَرانِيُّ، قال: حدثنا أبو الزِّنباعِ رَوْحِ بن الفَرَج، قال: حدثنا
يحيى بن بُكَيْر. قالوا: حدثنا ابن وَهْب، قال: أخبرني داود بن
عبدالرحمان، عن عمرو بن يحيى، عن يوسُف بن محمد بن ثابت
ابن قَيْس بن شَمّاس، عن أبيه، عن جده، عن النّبِي وَُّ أَنَّهُ دخلَ
عليه فقال: أكشف البأس رَب النَّاس عن ثابت بن قَيْس بن
شَمّاس، ثم أخذَ تُرابا من بَطْحاء في قَدَحٍ فيه ماء فَصَبّه عليه.
وفي حديث ابن بُكَيْرِ أَنّه دخلَ عليه وهو مريضٌ فقال: أذهب
البأس، والباقي مثلَهُ.
أخرجاه(١) من حديث ابن وهب، فوقع لنا بدلاً عالياً.
٥١٠٤ - دق: محمد(٢) بن ثابت العَبْديُّ، أبو عبدالله
البَصْريُّ.
(١) أبو داود (٣٨٨٥)، والنسائي في عمل اليوم والليلة (١٠١٧، ١٠٤٠).
i
طبقات ابن سعد: ٣٧٠/٧، وتاريخ الدوري: ٥٠٧/٢، وتاريخ الدارمي، الترجمة
(٢)
٨٠٩، وابن طهمان، الترجمة ٢٩٤، وابن محرز، الترجمة ١٨٣، وتاريخ البخاري
الكبير: ١/الترجمة ١٠٥، وتاريخه الصغير: ١٩٤/٢، وضعفاؤه الصغير، الترجمة
٣١٢، والكنى لمسلم، الورقة ٦٢، وثقات العجلي، الورقة ٤٦، والمعرفة ليعقوب:
١٢٧/٢، ٦٦٤، وضعفاء النسائي، الترجمة ٥١٨، والكنى للدولابي: ٥٩/٢،
وضعفاء العقيلي، الورقة ١٨٨، والجرح والتعديل: ٧/ الترجمة ١٢٠١، والمجروحين
لابن حبان: ٢٥١/٢، والكامل لابن عدي: ٣/ الورقة ٣٩، وثقات ابن شاهين، =
٥٥٤

روى عن: جَبَلة بن عَطِيّة، وخِداش العَبْدِيِّ، وَرَوْح بن
القاسم، وعبدالعزيز بن قُرَيْر، وعطاء بن أبي رَبَاح، وعمرو بن دينار
(ق)، ومحمد بن المُنْكَدر، ومحمد بن واسع، ومَعْبَد بن خالد
الأنصاريّ(١)، ونافع مولى ابن عمر (د)، وهارون بن رئاب
التّمِيمِيِّ، ويحيى بن سعيد الأنصاريِّ، ويعقوب بن عطاء بن أبي
رَبَاحِ، وأبي غالب صاحب أبي أمامة، وأبي هارون العَبْديِّ، وعن
رجلٍ (د)، من أهل الشام، عن شَهْر بن حَوْشَب.
روى عنه: إبراهيم بن عبدالله بن حاتِم الهَرَويُّ، وأحمد بن
إبراهيم الدَّوْرَقِيُّ (د)، وخَلَف بن هشام البَزَّار، وأبو عَقِيل زيد بن
عقيل، وسعيد بن عَمرو الأشْعَثِيُّ، وأبو الرَّبيع سُلَيْمان بن داود
الزَّهرانيُّ (د)، والصَّلْت بن مسعود الجَحْدَريُّ، وعبدالله بن
المُبارك، وعبدالله بن مُعاوية الجُمَحِيُّ، وعبد الرحمان بن مهدي،
وعُبيدالله بن عُمر القَواريريُّ، وعُبيدالله بن مُحمد العَيْشِيُّ، وعُمر
ابن يزيد السَّيّارِيُّ، وقُتيبة بن سعيد، ومُحمد بن مُعاوية
النَّيْسابوريُّ، ومحمد بن موسى الجُرَشِيُّ، ومَخْلَد بن الحسن
البَصْريُّ، وأبو خِداش مَخْلَد بن خِداش الكُوفيُّ، ومُسلم بن
إِبراهيم، ومنصور بن صُقَيْر، وأبو الوليد هشام بن عبدالملك
الترجمة ١٢٠٢، وضعفاء ابن الجوزي، الورقة ١٣٦، والكاشف: ٣/ الترجمة
=
٤٨٢٤، وديوان الضعفاء، الترجمة ٣٦٢٢، والمغني: ٢/ الترجمة ٥٣٤٣، وتذهيب
التهذيب: ٣ / الورقة ١٩٣، وميزان الاعتدال: ٣/الترجمة ٧٢٩٣، ونهاية السول،
الورقة ٣١٨، وتهذيب التهذيب: ٨٥/٩، والتقريب: ١٤٩/٢، وخلاصة الخزرجي:
٢ / الترجمة ٦٠٩٦.
(١) ضبب عليها المؤلف.
٥٥٥

الطَّيَالسيُّ، ووكيع بن الجَرّاحِ (ق)، ويحيى بن أيوب المِصْريُّ،
ويحيى بن دُرُسْت بن زياد، ويحيى بن يحيى النّيْسابوريُّ، ويزيد
ابن هارون.
قال عَبّاس الدُّوريُّ (١)، عن يحيى بن مَعِين: ليسَ بشيء.
وقال عثمان بن سعيد الدَّارميُّ(٢)، عن يحيى بن مَعِين: ليسَ
به بأس(٣).
وقال أبو حاتم(٤): ليسَ بالمتين، يُكتب حديثُهُ، وهو أَحب
اليَّ من أبي أُمّية بن يَعْلَى وصالح المُرّيّ، روى حديثاً مُنْكراً.
وقال البُخاريُّ(*): يُخالف في بعض حديثه؛ روى عن نافع،
عن ابن عمر مرفوع في التَّيمم، وخالفه أيوب وعُبيدالله والناس،
فقالوا: عن نافع، عن ابن عمر، فعله(٦).
وقال النَّسائيُّ(٧): ليسَ بالقويّ.
تاريخه: ٠.٥٠٧/٢
(١)
تاريخه، الترجمة ٨٠٩.
(٢)
وقال عباس الدوري عن يحيى بن معين: محمد بن ثابت الذي يحدث عن نافع،
(٣)
عن ابن عمر، عن النبي ﴿18 في التيمم، بصري، وهو ضعيف. قلت ليحيى: أليس
قلت مرة: ليس به بأس؟ قال: ما قلت هذا قط. (تاريخه: ٥٠٧/٢). وقال ابن
طهمان عنه: ضعيف (الترجمة ٢٩٤). وقال ابن محرز عنه: ليس بذاك القوي.
(سؤالاته، الترجمة ١٨٣). وقال معاوية بن صالح عنه: ليس به بأس ينكر عليه
حديث ابن عمر في التيمم. (ضعفاء العقيلي، الورقة ١٨٨).
(٤)
الجرح والتعديل: ٧ / الترجمة ١٢٠١.
(٥)
تاريخه الكبير: ٧/ الترجمة ١٠٥، وتاريخه الصغير: ١٩٤/٢.
وذكره في ((الضعفاء الصغير)) وقال: في حديثه شيء (الترجمة ٣١٢).
(٦)
الضعفاء والمتروكون، الترجمة ٥١٩.
(٧)
٥٥٦

وقال في موضع آخر: ليسَ به بأس.
وروى له أبو أحمد بن عَدِي(١) أحاديث ثم قال: ولمحمد
ابن ثابت غير ما ذكرت، وليس بالكَثِير، وعامة أحاديثه مما لا يُتابع
علیه(٢).
روى له أبو داود، وابنُ ماجة .
٥١٠٥ - ت ق: محمد (٣) بن ثابت.
روى عن: أبي حكيم مولى الزُّبير (ت)، وأبي هُريرة
(ت ق).
روى عنه: موسى بن عُبيدة الرَّبَذِيُّ (ت ق).
قال عبد الرحمان(٤) بن أبي حاتم: قُرىء على عَبّاس
(١) الكامل: ٣ / الورقة ٣٩.
(٢) وقال يعقوب بن سفيان سمعت أبا الوليد يضعفه (المعرفة: ١٢٧/٢، ٦٦٤). وذكره
العقيلي في ((الضعفاء)) ونقل عن أبي داود السجستاني قوله: ليس بشيء. (الورقة
١٨٨). وذكره ابن حبان في ((المجروحين)) وقال: يرفع المراسيل ويسند الموقوفات
توهماً من سوء حفظه، فلما فحش ذلك منه بطل الإِحتجاج به. (٢٥١/٢). وقال
الذهبي في ((الميزان)): قال فيه غير واحد: ليس بالقوي، منهم ابن المديني
(٣/ الترجمة ٧٢٩٣). وقال ابن حجر في ((التهذيب)): قال محمد بن سليمان لوين،
وأحمد بن عبدالله العجلي: ثقة. وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالمتين عندهم.
(٨٥/٩) وقال ابن حجر في ((التقريب)): صدوق لين الحديث.
(٣)
الجرح والتعديل: ٧/ الترجمة ١١٩٨، والكاشف: ٣/ الترجمة ٤٨٢٥، والمغني:
٢/ الترجمة ٥٣٤٧، وتذهيب التهذيب: ٣/ الورقة ١٩٣، وميزان الاعتدال:
٣/ الترجمة ٧٢٩٥، ونهاية السول، الورقة ٣١٨، وتهذيب التهذيب: ٨٦/٩،
والتقريب: ١٤٩/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة ٦٠٩٧.
(٤) الجرح والتعديل: ٧ / الترجمة ١١٩٨.
٥٥٧

الدُّرويّ، عن يحيى بن مَعِين أنه سُئِلَ عن موسى بن عُبيدة، عن
محمد بن ثابت فقال: لا أعرفه .
وقال أيضا (١): سمعتُ أبي يقول: لا نَفْهَم من محمد بن
ثابت هذا.
وقال يعقوب بن شيبة في حديث موسى بن عُبَيدة (ت)، عن
محمد بن ثابت، عن أبي حكيم مولى الزبير، عن الزبير ((ما من
صَباحِ يُصبح العِباد الا مُناد ينادي سبحان الملك القُدُّوس)) إنه
محمد بن ثابت بن شَرَحْبيل من بني عبدالدار. قال: وهذا رجلٌ
مجهول .
وروى أبو القاسم الطبرانيُّ حديث محمد بن ثابت (ت ق)،
عن أبي هريرة: ((اللهم انفعني بما عَلَّمْتني)) من رواية عبدالله بن
نُمَيْر ويحيى بن زكريا بن أبي زائدة عن موسى بن عُبيدة عن محمد
ابن ثابت القُرَشيّ. وهذا يُقَوّي ما قاله يعقوب بن شيبة من أنّه
محمد بن ثابت بن شُرَحبيل، والله أعلم(٢) .
روى له التِّرمذيُّ، وابن ماجة.
(١) نفسه.
(٢) وقال الذهبي في ((الميزان)): ما روى عنه سوى موسى بن عبيدة (٣/ الترجمة ٧٢٩٥).
وقال ابن حجر في ((التهذيب)): لكن قال علي بن المديني: محمد بن ثابت عن أبي
حكيم لا نعلم أحداً روى عنه غير موسى بن عبيدة فيحتمل أن الذي روى عن أبي
هريرة هو ابن شرحبيل وأن هذا رجل مجهول كما قال هؤلاء الأئمة أن موسى بن عبيدة
روى عنهما جميعاً. (٨٦/٩). وقال ابن حجر في ((التقريب)): مجهول، وقيل هو
حفيد شرحبيل المتقدم.
٥٥٨

٥١٠٦ - ق: محمد(١) بن ثَعْلَبة بن سَوَاء بن عَنْبَرِ السَّدُوِسِيُّ
العَنْبَرِيُّ البَصْرِيُّ، ابن اخي محمد بن سَوَاء.
روى عن: عَمِّه محمد بن سَوَاء (ق).
روى عنه: ابنُ ماجةَ، وإبراهيم بن هاشم البَغَويُّ، وأبو
يعلى أحمد بن عليّ بن المثنى المَوْصليُّ، وأبو بكر أحمد بن
عَمرو بن أبي عاصم، والحسن بن عُلَيْلِ العَنَزِيُّ، وعبدالله بن
أحمد بن حنبل، وعبدالله بن محمد بن ناجية، وعَبْدان بن أحمد
الأهوازيُّ، وأبو زُرعة عُبيد الله بن عبدالكريم، وعليّ بن الحسين
ابن الجُنّيْد، وعليّ بن سعيد بن بَشِير: الرَّازيونَ، وأبو لَبيد محمد
ابن إدريس السَّرْخسيُّ، ومحمد بن يحيى بن إسماعيل بن محمد
العَسْكريُّ، ومحمود بن محمد الواسطيُّ، وموسى بن هارون
الحافظ، وهاشم بن مَرْثَد الطَّبَرانِيُّ.
قال أبو حاتم(٢): أدركتُه ولم أكتُب عنه(٣).
- محمد(٤) بن أبي الثّلْج، هو: محمد بن عبدالله بن إسماعيل
(١) الجرح والتعديل: ٧/ الترجمة ١٢١٠، والكاشف: ٣/ الترجمة ٤٨٢٦، وتذهيب
التهذيب: ٣ / الورقة ١٩٣، وتاريخ الإسلام، الورقة ٦٦ (أحمد الثالث ٧/٢٩١٧)،
ورجال ابن ماجة، الورقة ١٦، ونهاية السول، الورقة ٣١٨، وتهذيب التهذيب:
٨٦/٩، والتقريب: ١٤٩/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٦٠٩٩.
(٢)
الجرح والتعديل: ٧ / الترجمة ١٢١٠.
وقال ابن حجر في ((التقريب)»: صدوق.
(٣)
الجرح والتعديل: ٧/الترجمة ١٢١١، وثقات ابن حبان: ١٢٣/٩، والمعجم
(٤)
المشتمل، الترجمة ٧٧٧، والكاشف: ٣/الترجمة ٤٨٢٧، وتذهيب التهذيب:
٣ / الورقة ١٩٣، وتاريخ الإسلام، الورقة ٢٧١ (أحمد الثالث ٧/٢٩١٧)، ونهاية =
٥٥٩

ابن أبي الثّلْج. يأتي.
٥١٠٧ - ق: محمد (٣) بن ثَوَاب بن سعيد بن حِصْن،
ويقال: ابن خَضِرِ الهَبَّاريُّ، أبو عبدالله الكُوفيُّ.
روى عن: إبراهيم بن هَراسة، وأُسباط بن محمد القُرَشيِّ،
وإسماعيل بن حَمّاد بن أبي حَنِيفة، وجعفر بن عَوْن، والحُسين
ابن عبدالرحمان، وأبي جنادة حُصَيْن بن مُخارق، وأبي أسامة حَمّاد
ابن أسامة، وحَنان بن سَدِير الصَّيْرفيِّ، وزيد بن الحُباب، وشَبَابة
ابن سَوّار، وعبدالله بن نُمَيْر (فق)، وعبدالحميد بن عبدالرحمان
الحمَّانِيِّ، وأبي نُعيم عبدالرحمان بن هاني النّخَعِيِّ (ق)، وعثمان
ابن عبدالرحمان الطَّرَائفيِّ، وعليّ بن بكّار المصِّيصيِّ، وأبي داود
عمر بن سعد الحَفَرِيِّ، ومحمد بن القاسِم الأسَدِيِّ، ومُصْعَب بن
المِقْدام، ومعاوية بن هِشام، والوليد بن القاسم الهَمْدانيِّ، ويَعْلى
ابن ◌ُبيد، ويونس بن بُكَيْر.
روى عنه: ابنُ ماجة، وإبراهيم بن محمد بن الحسن ابن
متويه الاصبهانيُّ، وأحمد بن صالح الواسطي الذّارع، وأبو بكر
أحمد بن عمرو بن عبدالخالق البَزَّار، وابو أسيد أحمد بن محمد
ابن أسيد الأصبهانيَّ، والحُسين بن محمد بن مُصْعَب، وأبو بكر
عبدالله بن أبي داود، وعبدالله بن زَيْدان بن يزيد البَجَلِيُّ،
وعبدالرحمان بن أبي حاتم الرَّازيُّ، وعبدالرحمان بن الحسن بن
السول، الورقة ٣١٨، وتهذيب التهذيب: ٨٦/٩ - ٨٧، والتقريب: ١٤٩/٢،
=
وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة ٦١٠١.
٥٦٠