Indexed OCR Text

مُعاذ المَدَنِيُّ، ويقال: محمد بن فُلان بن أُبِيّ بن كَعْب.
روى عن: جَدِّه أبي بن كَعْب (سي) أنه كان له جُرْن من
تَمْرِ فجعل يجده ينقص فَحَرَسَهُ ذات ليلة، وعن عثمان بن عَفّان،
ءُ
وأم الفضل امرأة أبي بن كَعْب.
روى عنه: بُسْر بن سعيد، والحَضْرَمي بن لاحِق (سي).
ذكره ابنُ حِبّان في كتاب ((الثِّقات(١)).
وروى مُعاذ بن محمد بن معاذ بن أبي بن كَعْب، عن أبيه،
عن جَدِّه، عن أبيّ بن كعب قصة الحمى وغير ذلك.
وذكر الواقدي(٢) محمد بن أبي بن كعب فيمن قُتِلَ يوم
الحَرَّة، وكانت وَقْعة الحَرَّة في أواخر ذي الحجة سنة ثلاث
(٣)
وستین(٣).
١١٥٣، وثقات ابن حبان: ٣٥٧/٥، والإستيعاب: ١٣٦٥/٣، وأسد الغابة:
٣١٠/٤، وتجريد أسماء الصحابة: ٢/ الترجمة ٥٩٥، وتذهيب التهذيب: ٣/ الورقة
١٨٠، وتاريخ الإِسلام: ٦٨/٣، ومعرفة التابعين، الورقة ٣٨، وجامع التحصيل،
الترجمة ٦٦٥، ونهاية السول، الورقة ٣١٣، وتهذيب التهذيب: ١٩/٩ - ٢٠،
والإِصابة: ٣/ الترجمة ٨٢٩١، والتقريب: ١٤٢/٢، وخلاصة الخزرجي:
٢ / الترجمة ٦٠٢٩، وشذرات الذهب: ٧١/١.
(١)
٣٥٧/٥.
(٢)
الإستيعاب: ١٣٦٥/٣.
وقال ابن سعد: ولد في عهد رسول الله وَّر، وروى عن عمر، وروى عنه بسر بن
(٣)
سعيد، وكان ثقة قليل الحديث، وقتل يوم الحرة. (طبقاته: ٧٦/٥). وقال خليفة بن
خياط: محمد والطفيل ابنا أبيّ بن كعب بن قيس بن عبيد بن زيد بن معاوية بن
عمرو بن مالك بن النجار، أمهما أم الطفيل بنت الطفيل بن عمرو بن المنذر.
(طبقاته: ٢٣٧). وقال أبو حاتم الرازي: ولد في عهد النبي وَّل، روى عن أبيه، =
٣٤١

روى له النسائيُّ في ((اليوم والليلة)) حديث التَّمر(١).
13
ومن الأوهام:
· - [ وهم] محمد بن أحمد بن أبي الثّلْج، أبو عبدالله
البغداديُّ صاحب أحمد بن حنبل.
روى عن: يونس بن محمد المؤدّب.
روى عنه: الترمذي .
هكذا قال، وهو وهم قَبيح، والصواب: محمد بن عبدالله
ابن إسماعيل بن أبي الثّلْج، وسيأتي في موضعه على الصَّواب إِن
شاء الله .
وأما: محمد بن أحمد فهو ابن ابنه، وهو أبو بكر محمد
ابن أحمد بن محمد بن عبدالله بن إسماعيل بن أبي الثّلْج الكاتب.
يروي عن: عُمر بن شَبَّة النَّمَيْرِيِّ، والقاسم بن محمد
المَرْوَزيِّ، ومحمد بن حماد المقرىء، وجَدِّه محمد بن عبدالله بن
أبي الثَّلْجِ.
ويروي عنه: أبو الحسن الدَّارقُطنيُّ، وأبو حفص بن شاهين،
ويوسُف بن عُمر القَوَّاس وغيرهم.
روى عنه بسربن سعيد والحضرمي بن لاحق. قال أبو محمد: جعله البخاري اسمين فسمعت
أبي يقول: هما واحد. (الجرح والتعديل: ٧ / الترجمة ١١٥٣). وقال العلائي: ليست له
رؤية بل هوتابعي وحديثه مرسل. (جامع التحصيل، الترجمة ٦٦٥). وقال ابن حجر في
((التهذيب)): ذكره أبو بكر الجعابي وغير واحد في الصحابة لإدراكه (٢٠/٩). وقال في
((التقريب)): له رؤية. قلت: لذلك ذكره في القسم الثاني من ((الإِصابة)).
(١) عمل اليوم والليلة (٩٦٠، ٩٦١).
٣٤٢

وكان مولده سنة ثمان وثلاثين ومئتين فيما حكاهُ عنه أبو
القاسم ابن الثَّلاج، وتوفي قريبا من سنة خمس عشرة وثلاث مئة،
والله أعلم.
٥٠٣٩ - فق: محمد (١) بن أحمد بن الجرّاح، أبو عبدالرحيم
الجُوزْجانيُّ نزيلُ نَيْسابور.
روى عن: أبيه أحمد بن الجَرّاح، وأحمد بن حنبل،
وإسماعيل بن عبدالكريم الصَّنْعانيِّ، وأَشْهَل بن حاتم، وجعفر بن
عَوْن، والحَسَن بن عَطية القُرَشِيِّ، وأبي اليمان الحَكَم بن نافع
الحِمْصيِّ، وأبي تَوْبة الرَّبيع بن نافع الحَلَبِيِّ، وَرَوْحِ بن عُبَادة
(فق)، وسعيد بن عامر، وأبي عاصم الضحاك بن مَخْلَد، وعبدالله
ابن يزيد المُقرىء، وأبي مُسْهِر عبدالأعلى بن مُسْهر، وعبدالملك
ابن إبراهيم الجُدِّي، وُبيد الله بن موسى، وعُثمان بن عمر بن
فارس، ومُعاذ بن فضالة، ومُعَلَّى بن أسد العَميِّ، وأبي النّضْر
هاشم بن القاسم، ووَهْب بن جرير بن حازم، ويحيى بن صالح
الوُحاظيٍّ، ويزيد بن هارون.
روى عنه: ابنُ ماجة في ((التَّفسير))، وإبراهيم بن أبي طالب
النَّيْسابوريُّ، وأبو عَمرو أحمد بن المبارك المُسْتَمليّ، وبَدْر بن
الهيثم القاضي، وجعفر بن أحمد الشّاماتيُّ، وأبو حاتم محمد بن
إدريس الرَّازيُّ، وأبو بكر بن محمد بن إسحاق بن خُزَيْمة، وأبو
(١) الكنى لمسلم، الورقة ٨٤، وثقات ابن حبان: ١١٨/٩، وتذهيب التهذيب: ٣ / الورقة
١٨٠، وتاريخ الإِسلام، الورقة ١٨١ (أحمد الثالث ٧/٢٩١٧)، وتهذيب التهذيب:
٢٠/٩ - ٢١، والتقريب: ١٤٢/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة ٦٠٣٢.
٣٤٣

يحيى البَزَّاز محمد بن عبدالرحيم.
ذكره ابنُ حِبّان في كتاب ((الثُّقات(١)) وقال: كانَ صديقاً لابن
حنبل وكان صاحب سُنّة وخَيْرِ وفَضْلٍ ، وكان أبوه يَنْتَحِل مذهب أبي
حَنِيفة.
وقال فيه الحاكم أبو عبدالله: واسعُ العِلْم، كثيرُ الحديثِ،
قديمُ الرِّحلة، حَدَّثَ بنْسابور، وأقامَ بها، قرأت بخط أبي عَمرو
المُسْتَمِلِيِّ: أَمْلَى علينا أبو عبدالرحيم الجُوْزجانيُّ محمد بن أحمد
ابن الجَرّاحِ في مَيْدان الحُسين يوم الجُمُعة لثلاث خَلَون من رجب
سنة خمس وأربعين ومئتين(٢).
٥٠٤٠ - محمد (٢) بن أحمد بن جعفر بن الحَسن بن مِهْران
ابن أبي جَميلة الذُّهلِيُّ، أبو العلاء الكُوفي نزيلُ مصر، ويعرف
بالوكِيعيّ .
روى عن: إبراهيم بن يعقوب الجُوْزجانيِّ، وأبيه أحمد بن
(١) ١١٨/٩
(٢) وقال ابن حجر في ((التهذيب)): ثقة جليل القدر في نحو إبراهيم - يعني الجوزجاني - قال
أبو بكر المروذي: رأيته عند أبي عبدالله وقد كان أبو عبد الله ذكره فقال: كان أبوه مرجئاً أو
قال: صاحب رأي، وأما أبو عبدالرحيم فأثنى عليه (٢١/٩). وقال ابن حجر في
((التقريب)»: ثقة فاضل.
سير أعلام النبلاء: ١٣٨/١٤، وتذهيب التهذيب: ٣ / الورقة ٨٠، والعبر: ١٥/٢،
(٣)
وتاريخ الإِسلام، الورقة ٣٠٣، (أوقاف ٥٨٨٢)، ونهاية السول، الورقة ٣١١٤، وتهذيب
التهذيب: ٢١/٩، والتقريب: ١٤٢/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة ٦٠٣٣. ولم
يرقم عليه المؤلف برقم النسائي لعدم وقوفه على روايته عنه.
٣٤٤٠

جعفر الوكيعيِّ، وأحمد بن جميل المَرْوَزيِّ، وأحمد بن حنبل،
وأحمد بن صالح المِصْريِّ، وأبي الطاهر أحمد بن عَمرو بن السَّرْح
المِصْري، وأحمد بن عمران الأخْنَسيِّ، وإسماعيل بن هُود
الواسطيِّ، والحارث بن مِسْكين، وداود بن عَمرو الضّبيِّ، وأبي
خَيْثَمة زُهير بن حَرْب، وسَلَمة بن شَبِيب النَّيْسابوريِّ، وعاصم بن
عليّ الواسطيِّ، وأبي بَكّر عبدالله بن محمد بن أبي شَيْبة، وعُبيد
ابن جَنَّادِ الحَلَبِيِّ، وعُثمان بن محمد بن أبي شَيْبة، وعليّ بن
الجَعْد، وعليّ بن المَدِيني، وُعُمر بن السَّكْن، وعَمرو بن سواد
المِصْريِّ، وعيسى بن حماد زُغْبَة، ومحمد بن إبراهيم الأسباطيِّ،
ومحمد بن خالد بن عبدالله الواسطيِّ، ومحمد بن رُمْح التّجيبيِّ،
ءِ
ومحمد بن الصَّباحِ الدُّولابيِّ، وهارون بن سعيد الأيْليِّ، وهِشام
ابن عَمّار الدِّمَشْقِيِّ .
روى عنه: النَّسائيُّ(١)، وأبو عيسى أحمد بن عبدالرحمان بن
إسحاق الجَوْهَريُّ المصريُّ، وأبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد
ابن الأعرابيُّ، وأبو جعفر أحمد بن محمد بن سَلامة الطَّحَاويُّ،
وإسحاق بن عبدالكريم الصَّاف المِصْريُّ، وإسماعيل بن محمد
ابن محفوظ ابن السُّنّ البَيْروتيُّ، والحسن بن رَشِيقِ العَسْكريُّ،
وأبو عليّ الحسن بن الخَضِر الأسيوطيُّ، وأبو القاسم سُلَيْمان بن
أحمد الطَّبَرانيُّ، وأبو أحمد عبدالله بن عَدِي الجُرْجانِيُّ الحافظ،
وأبو سعيد عبدالرحمان بن أحمد بن يُونُس بن عبدالأعلى، وأبو
الحسن محمد بن عبدالله بن زكريا بن حَيّويه النَّيْسابوريُّ، وأبو بكر
(١) جاء في حواشي النسخ تعليق للمؤلف نصه: ((لم أقف على روايته عنه)).
٣٤٥

محمد بن عليّ بن الحَسن بن أحمد النّقّاش التّنَيْسِيُّ، وأبو إسحاق
محمد بن القاسم بن شعبان القُرْطِيُّ الفقيه المالكيُّ، وأبو عبد الله
محمد بن القاسم بن محمد بن القاسم بن محمد بن سَيّار
القُرْطُبيُّ، وأبو عمر محمد بن يوسف بن يعقوب الكِنْديُّ المِصْريُّ.
قال أبو سعيد بن يُونُس: وُلِدَ بالكُوفة سنة أربع ومئتين وقَدِم
إِلى مِصْرَ قديماً تاجراً، وكان ثقةً ثَّبْتا، تُوفي بمصر يوم الخميس
لستٍ بَقين من جمادى الآخرة سنة ثلاث مئة، وصَلّى عليه أبو عُبيد
عليّ بن الحُسين القاضي، وكان قد عَمِيَ قبل وفاته بَيَسِير وما رأيته
إلا وهو أعمى.
وكذلك قال أبو جعفر الطّحاويُّ في تأريخ وفاته إلا أنّه قال:
لخمسٍ بَقینَ(١).
وقد تَقَدمَّ ما قاله فيه أبو القاسم في ترجمة أحمد بن محمد
ابن جَعْفر.
٥٠٤١ - ت: محمد (٢) بن أحمد بن الحُسَين بن مَدُويه
القُرَشِي، أبو عبدالرحمان التِّرمذيُّ.
(١)
وقال ابن حجر في ((التقريب)): ثقة ثبت.
1
(٢)
ثقات ابن حبان: ١٤٨/٩، والمعجم المشتمل، الترجمة ٧٤٥، وسير أعلام النبلاء
١١٩/١٣، والكاشف: ٣/ الترجمة ٤٧٧٢، وتذهيب التهذيب: ٣/ الورقة ١٨٠،
وتاريخ الإِسلام، الورقة ٢٥٨، (أحمد الثالث ٧/٢٩١٧)، ونهاية السول، الورقة
٣١٤، وتهذيب التهذيب: ٢١/٩ - ٢٢، والتقريب: ١٤٢/٢، وخلاصة الخزرجي:
٢ / الترجمة ٦٠٣٤.
٣٤٦

روى عن: إسرائيل بن زياد، وأُسود بن عامر شاذان (ت)،
وبشْر بن عُبيد الدَّارسيِّ، وجَعْفر بن عَوْن، وأبي إسماعيل حفص
ابن عمر الأبُلّيِّ، وزكريا بن عَدي، وأبي عاصم الضحاك بن
مَخْلَد، وعبدالرحمان بن حَمّاد الشَّعينيِّ (ت)، وعبدالرحمان بن
عبد الله بن سعد الدَّشْتَكيِّ، وعُبيدالله بن موسى (ت)، وأبي نُعَيْم
الفضل بن دُكَيْن (ت)، وأبي ربيعة فَهْد بن عَوْف، والقاسم بن
الحَكَمِ العُرَنِيِّ (ت)، وقَبِيصة بن عُقْبة، ومحاضِر بن المُورِّع،
ومحمد بن جامع العُقَيْلِيُّ العَطَّار، ومحمد بن جعفر المدائنيِّ،
ومحمد بن عُمر الواقديِّ، ومحمد بن الفَضْل عارِم، ومُسَدَّد بن
مُسَرْهَد (ت)، ومَكي بن إبراهيم البَلْخِيِّ، ويونس بن محمد
المؤدِّب .
روى عنه: التِّرمذيُّ، وحِبّان بن إسحاق البَلْخِي الكَرَابِيسيُّ،
وأبو بكر عبدالله بن أبي داود، ومحمد بن إبراهيم الخالديُّ،
ومحمد بن المنذر بن سعيد الهَرَويُّ شَكَّر، وأبو الحسن مَضاء بن
حاتِم بن عُبيد الله النَّسَفِيُّ، وأبو عِمْران الصَّيْدلانيُّ .
ذكره ابنُ حِبّان في كتاب ((الثُّقات(١).
٥٠٤٢ - م د: محمد (٢) بن أحمد بن أبي خَلَف، واسمه
(٢)
(١) ١٤٨/٩. وقال ابن حجر في ((التقريب)): صدوق.
تاريخ البخاري الكبير: ١ / الترجمة ٧٦، وتاريخه الصغير: ٣٦٧/٢، والمعرفة ليعقوب:
٦٨٥/٢، ٦٨٦، والجرح والتعديل: ٧ / الترجمة ١٠٣٨، ١٣٥٠، وثقات ابن حبان:
٩١/٩، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ١٥٢، وشيوخ أبي داود للجياني،
الورقة ٩٠، والجمع لابن القيسراني: ٤٦٨/٢، والمعجم المشتمل، الترجمة =
٣٤٧

محمد، السُّلَمِي، مولاهُم، أبو عبدالله البَغْداديُّ القَطِيعِيُّ، إِمامُ
مسجد أبي مَعْمَر القَطِيعِيّ .
روى عن: إسحاق بن سُلَيْمان الرَّازيِّ، وإسحاق بن يوسُف
الأزرق (م)، وأبي المُنذر إسماعيل بن عُمر الواسطيِّ، والأسود بن
عامر شاذان (د)، وأبي ضَمْرَة أنَس بن عِياض، وحُصَيْن بن عُمر
الأَحْمَسِيِّ، ورَوْح بن عُبادة (م)، وزكريا بن عَدِي (م)، وسُفيان
ابن عُيَيْنة (د)، وأبي خالد سُلَيْمان بن حَيّان الأحمر (د)،
وعبدالرحمان بن محمد المُحاربيِّ، وعمر بن يونُس اليَمَامِيِّ،
ومحمد بن سابق البَغْداديِّ (د)، ومحمد بن طَلْحة ابن الطّويل
التَّيْمِيِّ، ومحمد بن عُبيد الطّافِسيِّ (د)، ومَعْن بن عيسى القَزَّاز
(م)، وأبي سَلَمة منصور بن سَلَمة الخُزاعيِّ (م)، وموسى بن داود
الضبيِّ (م)(١)، ويحيى بن إسحاق السَّيْلَحِينيِّ (د)، ويحيى بن أبي
بُكَيْرِ الكِرْمانيِّ (م)، ويحيى بن سُلَيْم الطائفيِّ، ويحيى بن عَبّاد
الضَّبَعِيِّ، ويحيى بن يَمَان (د)، ويعقوب بن إبراهيم بن سَعْد (د)،
وأبي سعيد يَعْلَى بن شَبيب الأسَدِيِّ.
روى عنه: مُسلم، وأبو داود، وإسماعيل بن الفضل
البَلْخِيُّ، والحَسن بن سُفيان الشَّيْبانيُّ، والحَسن بن هارون بن
سُلَيْمان الأصبهانيُّ، وزكريا بن يحيى السِّجْزيُّ، وعبدالله بن أحمد
ابن حنبل، وعبدالله بن عبدالرحمان الدَّارميُّ، وعبدالله بن محمد
٧٤٣، والكاشف: ٣ / الترجمة ٤٧٧٣، ونهاية السول، الورقة ٣١٤، وتهذيب التهذيب:
٢٢/٩ - ٢٣، والتقريب: ١٤٢/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٦٠٣٥.
(١) سقط الرقم من نسخة ابن المهندس.
٣٤٨

ابن ناجية، وعِمران بن موسى بن مُجاشع السَّخِيانيُّ، ومحمد بن
إسحاق الثّقَفِيُّ السَّرّاج، ومحمد بن عبدالله بن سُلَيْمان الحَضْرَميُّ،
ومحمد بن عبدوس بن كامل السَّرّاج، وموسى بن هارون الحَمّال
الحافظ .
قال أبو حاتم(١): ثقةٌ صدوقٌ.
وذكره ابنُ حِبّان في كتاب ((النِّقات(٢)) وقال: ربما أخطأ.
قال موسى بن هارون: مات سنة ست وثلاثين ومئتين.
وقال ابنُ حِبَّان(٣): مات سنة سبع وثلاثين ومئتين.
وقال غيره(٤): مولده سنة سبعين ومئة(٥).
ولهم شيخ آخر يقال له:
٥٠٤٣ - [ تمييز] محمد (١) بن أحمد بن أبي خَلَف
البُخاريُّ .
يروي عن: إسماعيل بن إسحاق القاضي.
ويروي عنه: الحافظ أبو عبدالله بن مَنْدَةَ(٧).
-
الجرح والتعديل: ٧ / الترجمة ١٣٥٠.
(١)
(٢)
٩١/٩.
(٣) نفسه .
(٤) منهم أبو العباس السراج. (رجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ١٥٢).
وقال ابن حجر في ((التقريب)): ثقة.
(٥)
(٦) نهاية السول، الورقة ٣١٤، وتهذيب التهذيب: ٢٣/٩، والتقريب: ١٤٣/٢.
(٧) وقال ابن حجر في ((التقريب)): متأخر جداً عن الذي قبله ..
٣٤٩

ذكرناه للتمييز بينهما.
٥٠٤٤ - س ق: محمد(١) بن أحمد بن محمد بن الحَجّاج
ابن مَيْسَرة القُرَشِيُّ الْكُرَيْزِيُّ، أبو يوسُف الصَّيْدلانيُّ الجَزَرِيُّ
الرَّقْيُّ، وقيل: الحَرَّانِيُّ .
روى عن: خالد بن حَيّان الرَّقَيِّ، وأبي أسامة زيد بن علي
ءُ
النَّخَعِيِّ الرَّقِّيِّ، وسفيان بن عُيَيْنَة، وعَبّاد بن يوسُف الكِنْدِيِّ،
وعُثمان بن جَمِيل، وعُمر بن يزيد القَتّات الرَّقِّيِّ، وعيسى بن يونس
(س)، وفَيَّاض بن محمد الرَّقِّيِّ، ومحمد بن سَلَمةِ الحَرَّانيِّ
(س ق)، ومُطَرِّف بن مازن قاضي صَنْعاء، ويحيى بن زياد الرَّقي
ولقبه فُهَيْر، وجَدّته عَمّارة.
روى عنه: النَّسائيُّ، وابنُ ماجةً، وإسحاق بن أحمد بن
إسحاق الرَّقِّيُّ، والحُسَيْن بن جُمُعة، وأبو عَرُوبة الحُسين بن محمد
الحَرَّانيُّ، وأبو حاتم محمد بن إدريس الرَّازيُّ، ومحمد بن عليّ
ابن حَبيب الطَّرائفيُّ الرقي، ومحمد بن عليّ المُرِّيُّ.
قال أبو حاتِم (٢): صدوقٌ.
(١) الجرح والتعديل: ٧/الترجمة ١٠٣٧، وثقات ابن حبان: ١٠٤/٩، والمعجم
المشتمل، الترجمة ٧٤٤، وتاريخ الإِسلام، الورقة ١٨١، (أحمد الثالث ٧/٢٩١٧)
ورجال ابن ماجة، الورقة ١٦، ونهاية السول، الورقة ٣١٤، والكاشف: ٣/ الترجمة
٤٧٧٤، وتهذيب التهذيب: ٢٣/٩، والتقريب: ١٤٣/٢، وخلاصة الخزرجي:
٢ / الترجمة ٦٠٣٦.
(٢) الجرح والتعديل: ٧/ الترجمة ١٠٣٧ .
٣٥٠

وقال أبو عليّ الحُسين بن عليّ النَّيْسابوريُّ الحافظ: أبو
يوسُف الرَّقُيُّ هذا من حُفّاظ أهل الجزيرة ومُتَقِنيهم.
وذكره ابنُ حِبّان في كتاب ((الثَّقات(١)) وقال: مات سنة ست
وأربعين ومئتين بالرقة(٢).
وكذلك قال أبو عليّ محمد بن سعيد بن عبدالرحمان
الحَرَّانيُّ الحافظ (٣).
٥٠٤٥ - م ت س: محمد(٤) بن أحمد بن نافع العَبْدِيُّ
القَيْسِيُّ، أبو بَكْر البَصْرُّ، مشهورٌ بكُنيته، وهو أبو بكر بن نافع.
روى عن: أُميَّة بن خالد (ت)، وبِشْر بن المُفَضَّل (م)،
وبَهْز بن أسد (م س)، وخالد بن الحارث، وسعيد بن الرُّكَيْن
الكُلَيْبِيِّ، وأبي داود سُلَيْمان بن داود الطَّالِسِيٍّ، وسَهْل بن حَمّاد
أبي عَتّاب الدَّلال، وعبدالرحمان بن مَهْدي (م)، وعبدالصَّمد بن
عبدالوارث (ت)، وأبي عامر عبدالملك بن عَمرو العَقَديِّ (م)،
وعُمر بن عليّ المُقَدَّمَيِّ (م ت س)، والفَضْل بن العَلاء، ومحمد
(١) ١٠٤/٩.
(٢) وبقية كلامه: ((لخمس بقين من المحرم)).
وكذا أرخ وفاته في السنة نفسها أبو القاسم ابن عساكر، ونقل عن النسائي أنه قال:
(٣)
لا بأس به. (المعجم المشتمل، الترجمة ٧٤٤). وقال ابن حجر في ((التقريب)»:
ثقة حافظ .
المعجم المشتمل الترجمة ٧٤٦، والكاشف: ٣/ الترجمة ٤٧٧٥، ونهاية السول،
(٤)
الورقة ٣١٤، وتهذيب التهذيب: ٢٣/٩، والتقريب: ١٤٣/٢، وخلاصة
الخزرجي: ٢ / الترجمة ٦٠٣٧ .
٣٥١

ابن جعفر غُنْدر (م)، ومحمد بن أبي عَدِي (م)، ومَسْعُود بن
واصل (ت)، ومُعْتَمِر بن سُلَيْمان (ت س)، والنّضْر بن حماد
العَتَكيِّ (ت)، ويحيى بن كَثِير العَنْبَرِيِّ (م).
روى عنه: مُسلم، والتِّرمذيُّ، والنَّسائيُّ، وزكريا بن يحيى
السَّاحِيُّ، وسعيد بن عبدالله الفَرْغاني ولقبه غثكل(١)، وعبدالله بن
محمد بن أبي الدُنيا، وأبو رفاعة عبدالله بن محمد البَصْريُّ،
وعَبْدان بن أحمد الأهوازيُّ، وأبو بكر عُبيدالله بن محمد العُمَرِيُّ،
ومحمد بن الحسن بن عليّ بن بَحْر بن بَرِّي، وأبو جعفر محمد
ابن الحُسين الأبْهَرِيُّ المعروف بأبي الشَّيْخِ.
مات بعد الأربعين ومئتين(٢).
٥٠٤٦ - د: محمد (٣) بن أحمد القُرَشِيُّ.
روى عن: أبي بكر عبدالله بن الزُّبير الحُمَيْدِيِّ (د).
روی عنه: أبو داود.
هكذا ذكره أبو القاسم في ((الشُّيوخ النَّبَل)) ولم يزد(٤).
(١) غَتْكَل: بالغين المعجمة ثم الثاء المثلثة، قيده الحافظ ابن حجر في كتابه الألقاب،
الورقة ٦٩ ونص على أنه لقب لسعيد بن عبدالله الفرغاني هذا، فزال اللبس.
(٢)
وقال ابن حجر في ((التقريب)»: صدوق.
المعجم المشتمل، الترجمة ٧٤٧، والكاشف: ٣/ الترجمة ٤٧٧٦، ونهاية السول،
(٣)
الورقة ٣١٤، وتهذيب التهذيب: ٢٤/٩، والتقريب: ١٤٣/٢، وخلاصة الخزرجي:
٢ / الترجمة ٦٠٣٨.
.
(٤) وقال ابن حجر في ((التقريب)): صدوق.
٣٥٢

٠
وممن يسمى محمد بن أحمد القُرَشيّ:
٥٠٤٧ - محمد (١) بن أحمد بن يزيد بن عبدالله بن يزيد
القُرَشِيُّ الجُمَحِيُّ، أبو يونُس المَدَني مُفتي أهل المدينة.
يروى عن: إِبراهيم بن المُنذر الحِزاميِّ، وأبي مُصْعَب أحمد
ابن أبي بَكْر الزُّهريّ، وأبي طاهر أحمد بن عيسى العَلَويِّ، وأحمد
ابن محمد بن سُلَيْمان الفَرْويِّ، وأبيه أحمد بن يزيد القُرَشِيِّ،
وإسحاق بن محمد الفَرْويِّ، وإسماعيل بن أبي أويس، وبشر بن
عُبَيْس بن مَرْحوم بن عبدالعزيز العطار، وعبدالله بن يزيد الهُذَليِّ،
وعَتِيق بن يعقوب الزُّبَيريِّ، وأبي الحارث عُثمان بن إبراهيم بن أبي
غَسّان، وأبي ثابت محمد بن عبيدالله المَدِيني، وهارون بن محمد
الحاطِبيِّ .
ويروى عنه: أبو بكر أحمد بن محمد بن إسماعيل بن الفَرَج
المهندس المِصْريُّ، وإسماعيل بن أحمد بن النَّضر الواسطيُّ،
والحُسين بن إسحاق التَّسْتَرِيُّ، وخالد بن محمد الرازيُّ، وزكريا
ابن يحيى السَّاحِيُّ، وأبو الحسن زيد بن الحسن بن زيد
الخُزَاعِيُّ، وعبدالله بن الحَسن بن أسيد الأصبهانيُّ، وعبد الرحمان
ابن أبي حاتم الرَّازيُّ، ومحمد بن إبراهيم الدَّبِيلِيُّ، وأبو بشر محمد
ابن أحمد بن حَمّاد الدُّولابيُّ، ومحمد بن إسحاق الثّقَفِيّ السَّرّاج،
ومحمد بن جعفر رُمَّيْس، ويحيى بن الحسن بن جعفر بن عُبيد الله
(١)
الجرح والتعديل: ٧ / الترجمة ١٠٤٠، وتذهيب التهذيب: ٣ / الورقة ١٨٠ وتهديب
التهذيب: ٢٤/٩، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ١٠٣٨.
٣٥٣

العَلَويّ النَّسّابة، ويُسر بن أنس أبو الخَيْرِ، وأبو عَوَانة الإِسفرايينيّ .
قال عبدالرحمان بن أبي حاتم (١): كتبتُ عنه بالمدينة، وهو
صدوقٌ، وكان مفتي المدينة(٢).
ومنهم :
٥٠٤٨ - محمد (٣) بن أحمد بن أَنَس القُرَشِيُّ، أبو عبدالله،
ويقال: أبو عليّ النَّيْسابوريُّ.
يروي عن: بشر بن يزيد بن أبي الأزْهَرِ النَّيْسابوري،
وحَفْص بن عبدالله السُّلَمِي، وأبي عاصم الضَّحاك بن مَخْلَد،
وعبدالله بن يزيد المُقرىء، ومحمد بن مكي المَرْوَزيِّ.
ويروي عنه: أبو بكر أحمد بن عليّ الرَّازيُّ الحافظ، وأبو
عَمرو أحمد بن محمد الحِيريُّ، وأبو حامد أحمد بن محمد بن
الحسن ابن الشّرْقي، وأبو عليّ الحُسين بن محمد بن شاذان، وأبو
جعفر محمد بن صالح بن هاني ، وأبو عبدالله محمد بن عبدالله
ابن دِينار الدِّيناريُّ، وأبو عبدالله محمد بن يعقوب بن يوسُف ابن
الأَخرم الحافظ.
قال الحاكم أبو عبدالله الحافظ: سمعتُ أبا محمد بن أبي
عبد الله الدِّيناري يقول: سمعتُ أبي يقول: تُوقِّي محمد بن أحمد
(١)
الجرح والتعديل: ٧ / الترجمة ١٠٤٠.
وقال ابن حجر في ((التهذيب)): قال مسلمة في الصلة مات سنة خمس وخمسين
(٢)
ومئتین (٢٤/٩).
تذهيب التهذيب: ٣ / الورقة ١٨٠، وتهذيب التهذيب: ٢٤/٩، والتقريب:
(٣)
١٤٣/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٦٠٣٩.
٣٥٤

ابن أَنَس القُرَشِيُّ سنة تسع وسبعين ومئتين(١).
ومنهم :
:
٠٠٠
• - محمد(٢) بن أحمد بن الحُسين بن مَدُّويه القُرَشِيُّ
التِّرْمِدُّ. وقد تقدم.
فالظاهر أنَّ محمد بن أحمد القُرَشِيَّ الذي روى عنه أبو داود
أحد هؤلاء الثَّلاثة، والأشبه أنَّه المَدَنِي. وزعَم بعضُ عُلماء
المغرب أنه النَّيْسابوري ويُحتمل أن يكون التَّرمذي؛ فإنَّ ابنَهُ أبا
بكر بن أبي داود قد سَمِعَ منه، وكانت رحلته مع أبيه أبي داود،
والله أعلم.
٥٠٤٩ - خت ٤: محمد (٢) بن إدريس بن العَبَّاس بن عثمان
(١) وقال ابن حجر في ((التقريب)): صدوق.
(٢) تقدم التنبيه عليه .
علل أحمد، انظر الفهرست، وتاريخ البخاري الكبير: ١ / ٧٣، وتاريخه الصغير:
(٣)
٣٠٢/٢، والكنى لمسلم، الورقة ٦٤، وسؤالات الآجري لأبي داود ١٩٠/٣، و
٥ / الورقة ١٤،١٣، والمعرفة ليعقوب: ٢١٣/١، و١٣٨/٣، وتاريخ واسط: ٩٠،
١٠٠، والجرح والتعديل: ٧ / الترجمة ١١٣٠، وثقات ابن حبان: ٣٠/٩، وحلية
الأولياء: ٦٣/٩ - ١٦١، وتاريخ الخطيب: ٥٦/٢، والسابق واللاحق: ٥٣، وأنساب
السمعاني: ٢٥١/٧، والمنتظم لابن الجوزي، انظر الفهرست، ومعجم الأدباء:
٣٦٧/٦، والكامل في التاريخ: ٣٥٩/٦، وتهذيب النووي: ٤٥/١، وابن خلكان:
١٦٣/٤، ١٦٩، وسير أعلام النبلاء: ٥/١٠، وتذكره الحفاظ: ٣٦١/١، ورجال
ابن ماجة، الورقة ١٥، والكاشف: ٣/ الترجمة ٤٧٧٧، والعبر، انظر الفهرست
والمغني: ٢ / الترجمة ٥٢٧١، وتذهيب التهذيب: ٣ / الورقة ١٨١، وتاريخ الإِسلام،
الورقة ٥٠ (أيا صوفيا ٣٠٠٧)، والديباج: ١٥٦/١، ونهاية السول، الورقة ٣١٤،
وتهذيب التهذيب: ٢٥/٩ - ٣١، والتقريب: ١٤٣/٢، وخلاصة الخزرجي : =
٣٥٥

ابن شافع بن السَّائب بن عُبيد بن عَبْد يَزيد بن هاشم بن المُطَّلب
ابن عَبد مَنَاف القُرَشِيُّ المُطَّلِيُّ، أبو عبدالله الشَّافعيُّ المَكّيُّ،
نزيلُ مِصْرَ، إِمامُ عَصْرِهِ وَفَرِيدُ دَهْرِهِ.
وجده المُطَّلِب بن عبدمَنَاف أخو هاشم بن عبدمناف.
روى عن: إبراهيم بن سَعْد الزُّهريِّ، وإبراهيم بن عبدالعزيز
ابن عبدالملك بن أبي مَحْذُورة الجُمَحِيِّ، وإبراهيم بن محمد بن
أبي يحيى الأُسْلَمِيِّ، وإسماعيل بن عبد الله بن قُسْطَنْطِين،
وإسماعيل بن جعفر المَدَنِيِّ، وإسماعيل بن عُلَيّة البَصْرِيِّ، وأبي
ضَمْرة أنس بن عياض الَّلَيْئِيِّ، وأيوب بن سُوَيْد الرَّمليِّ، وحاتِم بن
إسماعيل المَدَنيِّ، وأبي أسامة حَمّاد بن أسامة، وداود بن
عبدالرحمان العَطّار، وسعيد بن سالم القَدَّاح، وسُفيان بن عُيَيْنة
(د)، وعبد الله بن الحارث المَخْزوميِّ، وعبد الله بن المُؤْمَّل
المَخْزوميِّ، وعبدالله بن نافع الصَّائغ وماتَ قبله، وعبدالرحمان بن
أبي بكر المُلَيْكيِّ، وعبد العزيز بن عبدالله بن أبي سَلَمة
الماجشون، وعبدالعزيز بن محمد الدَّرَاوَرديِّ (د)، وعبدالمجيد بن
عبد العزيز بن أبي رَوَّاد، وعبدالوهاب بن عبدالمجيد الثَّقَفيِّ،
وعَطَّاف بن خالد المَخْزوميِّ، وعمرو بن أبي سَلَمة التّنْيَسِيِّ ومات
قبله، ومالك بن أَنّس (ق)، ومحمد بن إسماعيل بن أبي فُدَيْك،
ومحمد بن الحسن الشّيْبانيِّ، ومحمد بن خالد الجَنَديِّ (ق)،
٢/ الترجمة ٦٠٤٠، وشذرات الذهب: ٩/٢ وقد ألف العلماء في سيرته كتباً
=
مخصوصة كثيرة منها: مناقب الشافعي للبيهقي، ومناقب الشافعي للرازي وغيرهما،
ومنها ما يشبه الكتاب كما في المجلد الأول من طبقات السبكي وغيره.
٣٥٦
٠

ومحمد بن عثمان بن صَفْوان الجُمَحِيِّ، وعمه محمد بن عليّ بن
شافع (دس)، ومُسلم بن خالد الزَّنْجِيِّ، ومُطَرِّف بن مازن قاضي
صَنْعاء، وهِشام بن يوسُف الصَّنْعَانِي القاضي، ويحيى بن حَسّان
التّنيسيِّ، ويحيى بن سُلَيْم الطَّائفيِّ، ويوسُف بن خالد السَّمْتَيِّ.
روى عنه: أبو ثّوْر إبراهيم بن خالد الكَلْبي (د)، وإبراهيم
ابن المُنذر الحِزاميُّ، وأحمد بن حَنْبَل، وأحمد بن خالد الخَلّل،
وأحمد بن أبي سُرَيْج الرَّازيُّ، وأحمد بن سِنان القَطّان الواسطيُّ ،
وأحمد بن عبدالرحمان بن وَهْب المِصريُّ ابن أخي عبدالله بن
وَهْب، وأبو الطاهر أحمد بن عمرو بن السَّرِح (د)، وأحمد بن
يحيى بن عبدالعزيز البَغْدادي أبو عبدالرحمان الشّافعيُّ المتكلّم،
وأحمد بن يحيى بن الوزير بن سُلَيْمان المِصْرِيُّ، وأبو إبراهيم
إسماعيل بن يحيى المُزَنِيُّ، وبَحْر بن نصر بن سابق الخَوْلانيُّ،
وحَرْملة بن يحيى التَّجِيبيُّ (ق)، والحَسن بن محمد بن الصَّاح
الزَّعْفَرَانِيُّ البَغْدادِيُّ (ت)، والحُسين بن عليّ الكَرَابيسِيُّ، والرّبيع
ابن سُلَيْمان المُرادي المؤذِّن (٤) راوية كُتبه، والرَّبيع بن سُلَيْمان
الجيزيُّ، وسعيد بن عيسى بن تَلِيد الرُّعَيْنِيُّ، وأبو أيوب سُليمان
ابن داود الهاشِميُّ، وأبو بكر عبدالله بن الزُّبير الحُمَيْدِيُّ (د)،
وعَمرو بن سَوَّاد بن الأسود العامريُّ، وأبو عُبيد القاسم بن سَلّم،
وأبو يحيى محمد بن سعيد بن غالب العَطّار، ومحمد بن عبدالله
ابن عبدالحَكَم، وابنه أبو عثمان محمد بن محمد بن إدريس
الشّافعيُّ، ومحمد بن يحيى بن حَسَّان التّنْيَسِيُّ، وأبو الوليد موسى
ابن أبي الجارود المكيُّ (ت) روى عنه كتاب ((الأمالي)) وغيره،
ءَ
وهارون بن سعيد الأَيْليُّ، وأبو يعقوب يوسف بن يحيى البُوَيْطِيُّ
٣٥٧

(ت)، ويونُس بن عبد الَّعَلَى (ق).
قال أبو الحسن محمد بن الحُسين بن إِبراهيم الأبُريُّ
السِّجسْتانيُّ: سمعتُ بعض أهل المعرفة بالحديث يقول: إذا قال
الشافعي في كتبه: أخبرنا الثَّقة عن ابن أبي ذِئْب فهو ابن أبي
فَدَيْك، وإِذا قال: أخبرنا الثَّقَة عن الَّليث بن سَعْد فهو يحيى بن
حَسّان، وإِذا قال: أخبرنا الثقة عن الوليد بن كَثِير فهو أبو أسامة،
وإِذا قال: أخبرنا الثقة عن الأوزاعي فهو عَمرو بن أبي سَلمة، وإِذا
قال: أخبرنا الثَّقة عن ابن جُرَيْج فهو مُسلم بن خالد، وإذا قال:
أخبرنا الثقة عن صالح مولى التّوأمة فهو إبراهيم بن أبي يحيى(١).
أخبرنا أبو الحسن عليّ بن أحمد بن عبدالواحد المقدسيُّ
المعروف بابن البُخَارِيّ، قال: أخبرنا أبو اليُمْن زيد بن الحسن
الكِنْديُّ سنة ست مئة، قال: أخبرنا أبو منصور عبدالرحمان بن
محمد بن عبدالواحد الشّيبانيُّ، قال: أخبرنا الحافظ أبو بكر أحمد
بن عليّ ابن ثابت الخطيب(٢)، قال: أخبرنا القاضي أبو بكر أحمد
ابن الحسن بن أحمد الحَرَشِيُّ بنَيْسابور، قال: حدثنا أبو العباس
محمد بن يعقوب الأصَم، قال: أخبرنا الرَّبيع بن سُلَيْمان بن كامل
المُرادي المؤذِّن صاحب الشافعيِّ، قال: الشَّافعيُّ محمدُ بنُ إدريس
ابن العباس بن عُثمان بن شافع بن السَّائب بن عُبيد بن عَبديزيد
ابن هاشم بن المُطَّلِب بن عبدمَنَاف بن قصي بن كِلاب بن مُرّة
(١) ولكنه ضُعِّف، وانتقد توثيق الشافعي له (انظر تعليقنا على ترجمته في المجلد
الثاني).
(٢) تاريخه: ٥٧/٢، وقد اقتبس المؤلف أكثر الترجمة منه، وأشار إلى ذلك في نهايتها،
وسنثبت ما نجده من خلاف بين الأصل والمطبوع من تاريخ الخطيب.
٣٥٨

ابن كَعْب بن لؤيّ بن غالب بن فِهْر بن مالك بن النَّصْر بن كنانة
ابن خُزيمة بن مُدْرِكة بن إلياس بن مُضَر بن نزار بن مَعَدٍّ بن
عَدنان، ابنُ عَمِّ رسولِ اللهِّرُ .
وبهذا الإِسناد إِلى الحافظ أبي بكر، قال: أخبرنا القاضي
أبو الحُسين أحمد بن عليّ بن أيوب العُكْبَري فيما اجازَ لنا، قال:
أخبرنا عليّ بن أحمد بن أبي غَسّان البَصْري بها، قال: حدثنا أبو
يحيى زَكَرِيا بن يحيى السَّاحِيُّ .
(ح): قال الحافظ أبو بكر: وأخبرنا محمد بن عبدالملك
القُرَشِيُّ قِراءَةً، قال: أخبرنا عَيَّاش بن الحسن البُنْدار، قال: حدثنا
محمد بن الحُسين الزَّعْفَرانيُّ، قال: أخبرني زكريا بن يحيى
السَّاجِيُّ، قال: سمعت الجَهْمِيَّ (١) أحمد بن محمد بن حُمَيْد
النَّسّابة يقول: محمد بن إدريس بن العَبّاس بن عثمان بن شافع
ابن السَّائب بن عُبيد بن عَبديزيد بن هاشم بن عبدمناف. وقد وَلَدَهُ
هاشم بن عبدمناف ثلاث مِرارٍ. أمُّ السَّائِب الشِّفاء بنت الأرقم ابن
هاشم بن عبدمناف. أسِرَ السَّائبُ يوم بَدْر كافراً وكان يُشبَّ بالنّبي
وَّه، وأُمُّ الشِّفاء بنت الأرقم خَلْدَة بنت أسد بن هاشم بن
عبدمناف. وأُم عُبيد بن عَبْديزيد العَجِلة بنت عَجْلان بن البياع بن
عبدياليل بن ناشب بن غِيرة بن سَعْد بن ليث بن بكر بن عبدمناة
ابن كِنانة. وأمّ عبديزيد الشُّفاء بنت هاشم بن عبدمناف بن قُصَيّ،
كان يُقال لعبديزيد مَحْضٌ لا قَذَى فيه. وأم هاشم بن المطلب
.
(١) نسبة إلى أبي جَهْم بن حذيفة بن عتبة بن ربيعة بن عبدشمس - وهو ابن خال معاوية
بن أبي سفيان، كما في اللباب.
٣٥٩

خَدِيجة بنت سُعَيْد بن سَعْد بن سَهْم، وأمُّ هاشمِ والمُطَّلِب
وعبدشمس بَنِي عبدمناف عاتكة بنت مُرّة السُّلَمِية، وأُمُّ شافع أمُّ
وَلَد.
وبه قال: سمعت القاضي أبا الطَّيِّب طاهر بن عبدالله
الطَبَريّ يقول: شافعُ بن السّائِب الذي يُنْسَبُ الشَّافعيُّ إِليه قد لَقِيَ
النّبِيَّ ◌َّ وهو مترعرع، وأسلم أبوه السَّائب يوم بَدْر فإِنه كان
صاحب راية بني هاشم، فأُسِر، وفَدَى نَفْسَهُ ثم أسلم فقيل له:
لِمَ لم تسلم قبل أن تَفْتَدِي فداك؟ فقال: ما كنتُ أحرم المؤمنينَ
طَمَعا لهم (١). قال القاضي: وقال بعضُ أهل العِلْم بالنَّسَب: وقد
وُصِفَ الشَّافعيُّ أنّه شقيق رسولِ اللهِ وَّ فِي نَسَبِه وشريكه في
حَسَبِه لم تَنَل رسولَ الله مََّ طهارةٌ في مولدِه وفَضيلة في آبائه إلاّ
وهو قَسِيمهُ فيها إِلى أن افتَرَقا من عبدمناف، فَزَوَّجَ المُطَّلِبُ ابنَهُ
هاشِماً الشِّفاءَ بنتَ هاشم بن عبدمناف فولدت له عبديزيد جد
الشّافعي، وكان يقال لعبديزيد المَحْض لافَذَى فيه؛ فقد وَلَدَ
الشَّافِعِيَّ الهاشِمانِ: هاشمُ بنُ عبد المطلب، وهاشم بن عبدمناف.
والشافعيُّ ابنُ عم رسول اللهِ وَ ◌َّ وابن عَمَّتِهِ. لَأَن المُطَّلِب عمّ
رسول الله وَّ، والشَّفاءَ بنتَ هاشم بن عبدمناف أختُ عبد المطلب
عمة رسول الله وَسلَّ، وأمّا أمُّ الشّافعيّ فهي أَزْدِيّة، وقد قالَ النَّبيُّ
وَثّ: ((الأزْدُ جُرْثُومة العَرَب)).
وبه، قال: وأخبرنا القاضي أبو العلاء محمد بن عليّ
الواسطيُّ، قال: أخبرنا محمد بن جعفر التّمِيمِيُّ بالكُوفة، قال:
(١) قوله: ((طمعاً لهم)) في المطبوع: ((طمعاً لهم في)). (٥٨/٢).
٠
=
٣٦٠