Indexed OCR Text

ذكره ابنُ حِبَّن في كتاب (الثِّقات))(١).
وقال أبو بكر الخطيب(٢): كان ثقةً(٣).
٤٨٢٣ - س: القاسم(٤) بن محمد بن عبدالرحمان بن
الحارث بن هشام القُرَشِيُّ المَخْزُومِيُّ .
روى عن: عُبيد الله بن عبدالله بن عُتْبَة، وَعَمّه أبي بكر بن
عبدالرحمان بن الحارث بن هشام (س).
روى عنه: حبيب بن أبي ثابت (س).
ذكره ابنُ حِبَّن في كتاب ((الثِّقات))(٥).
روى له النَّسائيُّ حديثاً واحداً قد كتبناه في ترجمة عبدالحميد
بن عبدالله بن أبي عَمرو.
١ - القاسم بن محمد، أبو نَهيك الأسَديُّ، يأتي في
الگنی .
١٨/٩
(١)
تاريخه: ٤٣١/١٢.
(٣) وقال ابن حجر في ((التقريب)): ثقة.
(٢)
(٤) تاريخ البخاري الكبير: ٧/ الترجمة ٧٣٣، والمعرفة ليعقوب: ٣٥٢/١، ٢٠٤/٢،
وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: ٤٤٤ - ٤٤٥، وثقات ابن حبان: ٣٣١/٧،
والكاشف: ٢/ الترجمة ٤٥٩٧، وتذهيب التهذيب: ٣/الورقة ١٥٢، وميزان
الإعتدال: ٣/ الترجمة ٦٨٤١، ونهاية السول، الورقة ٣٠١، وتهذيب التهذيب:
٣٣٦/٨، والتقريب: ١٢٠/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة ٥٨٠٧.
(٥) ٣٣١/٧، وقال الذهبي في ((الميزان)): غير معروف، روى عنه حبيب بن أبي ثابت
(٣/الترجمة ٦٨٤١). وقال ابن حجر في ((التقريب)): مقبول.
٤٤١

٤٨٢٤٠ - ق: القاسم(١) بن محمد. أظنه شامياً.
عن: أبي إدريسَ الحَوْلاَنِيِّ (ق)، عَنْ أبي ذَرٍّ، عن النَّبِي
صَلىالله
(لاَعَقْلِ كَالتَّدْبِيرِ، وَلَ وَرَعَ كَالْكَفِّ، ولَ حَسَبَ كَحُسْنِ
0 و وُ
الْخُلُقِ(٣)).
قال الماضي بن محمد (ق)، عن عليّ بن سُليمان، عنه(٣).
روى له ابن ماجة هذا الحديث.
٤٨٢٥ - خت م ٤: القاسم(٤) بن مُخْمِرَة الهَمْدانيُّ، أبو
عُرْوة الكُوفيُّ، سكنَ دِمشق.
روى عن: سُلَيمان بن بُرَيْدة (ق)، وشُرَيح بن هانىء
(١) الكاشف: ٢ / الترجمة ٤٥٩٨، وتذهيب التهذيب: ٣/الورقة ١٥٢، ورجال ابن
ماجة، الورقة ١٨، ونهاية السول، الورقة ٣٠١، وتهذيب التهذيب: ٣٣٦/٨ -
٣٣٧، والتقريب: ١٢٠/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢/الترجمة ٥٨٠٨.
(٢) ابن ماجة (٤٢١٨).
وقال الهيثمي في ((الزوائد)» عقب هذا الحديث: في إسناده القاسم بن محمد
(٣)
المصري وهو ضعيف (ابن ماجة - ٤٢١٨). وقال ابن حجر في ((التقريب)): مجهول.
(٤) طبقات ابن سعد: ٣٠٣/٦، وتاريخ الدوري: ٤٨٣/٢، وتاريخ الدارمي، الترجمة
٧٠٠، وابن طهمان الترجمة ٢٠٧، وتاريخ خليفة: ٣٢٥، وطبقاته: ١٥٧، ٣١١،
وعلل أحمد ١١/١، ٢٧٨، وتاريخ البخاري الكبير: ٧/ الترجمة ٧٤٣، وتاريخه
الصغير: ٢٥٥/١، والكنى لمسلم، الورقة ٨٣، وثقات العجلي، الورقة ٤٤،
والمعارف لابن قتيبة: ٥٤٧، والمعرفة ليعقوب: ٣٣٦/٢، ٣٠٧، ٤٧٩، و١١٨/٣،
٢١٢، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: ٧١، ٣٥٤، ٣٥٥، ٥٠١، ٦٦٨، ٧٢٠.
٤٤٢

(م س ق)، وعبدالله بن عُكيم الجُهَنيِّ، وعبدالله بن عمرو بن
العاص (بخ)، وعَلْقمة بن قيس (د)، وأبي مَيْسَرة عَمرو بن
شُرَحْبيل (س)، ووَرَّاد كاتب المُغيرة بن شُعبة (خت)، وأبي أمامة
الباهليِّ، وأبي بُرْدَة بن أبي موسى الأشعريِّ (ختم)، وأبي حُمَيد
قاضي عمان، وأبي سعيد الخُدْرِيِّ (ق)، وأبي عَمَّار الهَمْدانيِّ
(س ق)، وأبي مَريم الأزْدِيِّ (دت).
روى عنه: إسماعيل بن أبي حكيم، وإسماعيل بن أبي
خالد، وإسماعيل بن سالم، وحَسَّان بن عَطيَّة (ي)، والحَسَن بن
الحُر (دعس)، والحَكَم بن عُتَّيْبة (خت م س ق)، وزيد بن واقد،
وسعيد بن عبدالعزيز، وسَلَمة بن كُهَيْل (س ق)، وسِمَاك بن حَرْب
(ق)، والضَّحاك بن عبدالرحمان بن أبي حَوْشَب النَّصْرِيُّ،
والضّحاك بن يَسار، وعبدالرحمان بن عَمرو الأوزاعيُّ، وعبدالرحمان
ابن يزيد بن جابر (خت م ق)، وعبدالوهّاب بن محمد، وعَبْدة بن
أبي لُبابة، وأبو حَصِين عثمان بن عاصم الأسَدِيُّ، وعَلْقَمة بن مَرْئَد
(بخ)، وعُمر بن أبي زائدة، وكثير بن المنذر الغَسَّانيُّ أخو النَّعمان
= ٧٢١، والجرح والتعديل: ٧/ الترجمة ٦٨٤، وثقات ابن حبان: ٣٠٧/٥،
و٣٣٢/٧، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ١٤٦، وحلية الأولياء: ٧٩/٦
- ٨٠، والجمع لابن القيسراني: ٤٢١/٢، ومعجم البلدان: ٣٦٧/٢، والكامل في
التاريخ: ٥٥/٥، وسير أعلام النبلاء: ٢٠١/٥، والعبر: ٢٢٧/١، والكاشف:
٢/ الترجمة ٤٥٩٩، وتذهيب التهذيب: ٣/ الورقة ١٥٢، ومعرفة التابعين، الورقة
٢٦، وتاريخ الإسلام: ٢٩٤/٤، ونهاية السول، الورقة ٣٠١، وتهذيب التهذيب:
٣٣٧/٨ - ٣٣٨، والتقريب: ١٢٠/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢/الترجمة ٥٨٠٩،
وشذرات الذهب: ١٤٤/١.
٤٤٣

ابن المنذر، ومحمد بن عبدالله الشّعَيْنِيُّ، ومحمد بن أبي موسى،
ءُ
وموسی بن سُلَیْمان بن موسی (مد) وهلال بن یساف (س)، ویزید
ابن أبي زياد، ويزيد بن أبي مريم الشاميُّ (دت)، ويزيد بن يزيد
ابن جابر، ويزيد بن يوسُف الصَّنعانيُّ، وأبو إسحاق السَّبيعيُّ
(عس).
ذكره محمد بن سَعْد(١) في الطبقة الثانية من أهل الكوفة،
وقال: كان ثقةً، وله أحاديث.
وقال عباس الدُّوريُّ(٢)، عن يحيى بن مَعِين: القاسم بن
مُخَيْمرة كُوفيٍّ ذهبَ إلى الشام، ولم نسمع أنه سَمِعَ من أحدٍ من
أصحابِ النَّبي
وقال إسحاق بن منصور(٣) وعُثمان بن سعيد الدَّارميُّ (٤) عن
يحيى بن مَعِين، وأبو حاتم(٥) والعْجِليُّ(٦)، وابن خِراش: ثقةٌ(٧).
زاد أبو حاتم(٨): صدوقٌ، كوفيُّ الأصل، كانَ مُعلّماً
بالكُوفة، ثم سكنَ الشام.
(١)
طبقاته: ٣٠٣/٦.
(٢)
تاريخه: ٤٨٣/٢.
الجرح والتعديل: ٧ / الترجمة ٦٨٤.
(٣)
(٤)
تاريخه، الترجمة ٧٠٠ .
الجرح والتعديل: ٧/ الترجمة ٦٨٤.
(٥)
(٦)
ثقاته، الورقة ٤٤.
وكذلك قال ابن طهمان عن يحيى بن معين (الترجمة ٢٠٧).
(٧)
(٨) الجرح والتعديل: ٧ / الترجمة ٦٨٤.
٤٤٤

وقال عَبّاد بن العَوَّم، عن إسماعيل بن أبي خالد: كُنّا في
كُتَّاب القاسم بن مُخَيْمرة، فكان يُعلمنا ولا يأخذُ منا.
وقال محمد بن كثير(١)، عن الأوزاعيِّ: كان القاسم بن
مُخْمرة تَقَدَّم علينا هاهنا مُتطوعاً، فإذا أرادَ أن يرجع استأذن
الوالي، فقيل له: أرأيت إن لم يأذن لك؟ قال: إذاً أقيم، ثم قرأ:
﴿وإذا كانوا معه على أمْرٍ جامعٍ لم يَذْهَبُوا حتى يَسْتَأْذُنُوهُ(٢)﴾.
وقال أبو إسحاق الفَزَاريُّ(٢)، عن الأوزاعي نحو ذلك، وزاد:
قال: وكان القاسم يَقول: مَنْ عَصَى مَن بَعَثَهُ لم تُقْبَل له صلاة
حتی یرْجع.
وقال ضَمْرة بن ربيعة، عن عليّ بن أبي حَمَلة: ذكر الوليد
بن هشام القاسم بن مُخَيْمِرَة لعُمر بن عبدالعزيز، فأرسل إليه،
فدخلَ عليه، فقال: سل حاجتك. قال: ياأمير المؤمنين قد علمتَ
مايُقال في المسألة. قال: ليسَ أنا ذاك إنما أنا قاسم، سل
حاجتَكَ. قال: تلحقُني في العطاء. قال: قد ألحقناكَ في
خَمْسين، فسل حاجتك، قال: تَقْضي عني دَيني. قال: قد قضينا
عنك دَيْنك، فسل حاجتك. قال: تَحْمِلني على دابة. قال: قد
حملناك على دابةٍ، فسل حاجتك. قال: تُلْحِق بناتي في العِيال.
(١) انظر حلية الأولياء: ٨٠/٦.
(٢) النور: ٦٢.
(٣) انظر حلية الأولياء: ٨١/٦.
٤٤٥

قال: قد الحقنا بناتك في العيال، فسل حاجتك. قال: قد
ألحقتني في العطاء، وقضيتَ الدَّين، وحُمِلتُ على الدابة،
وألحقتَ البناتَ في العِيال فأي شيء بَقي. قال: قد أمرنا لك
بخادم فَخُذها من عند أخيك الوليد بن هِشام.
وقال سعيد بن عبدالعزيز(١)، عن القاسم بن مُخْمِرة: لم
يَجْتَمع على مَائدتي لَوْنان من طَعَامٍ قَطُ، وما أغْلَقتُ بابي قَطُّ ولي
. *(٢)
خلفه هَمِّ(٢).
وقال المُعافى بن عمران، عن الأوزاعيِّ: أتى القاسمَ بن
مُخيمرة عمرُ بنُ عبدالعزيز ففرضَ له، وأمَر له بغُلام، فقال: الحمدُ
لله الذي أغْناني عن التّجارة. قال: وكان له شَريك كان إذا رَبح
قاسَمَ شَرِيكه ثم يَقْعد في بيته لا يخرج حتى يأكلَهُ.
وقال يحيى بن زكريا بن أبي زائدة عن عَمِّه عُمر بن أبي
زائدة: كان القاسم بن مُخَيْمَرة إذا وقعت عنده الزُّيوفُ كَسَرها ولم
يَبَعْها.
وقال الأوزاعيُّ عن موسى بن سُليمان بن موسى، عن القاسم
ابن مُخَيْمَرةٍ: من أصابَ مالاً من مَأَثم، فوصلَ به رَحِماً أو تَصَدَّق
به أو أنَّفَقَهُ في سبيل الله جمع ذلك كله في نار جهنم.
(١) انظر تاريخ أبي زرعة الدمشقي: ٣٥٥، وثقات ابن حبان: ٣٣٢/٧
(٢) قوله: ((هم))، في المطبوع من ابن حبان: ((درهم)).
(٣)
الزيوف: النقود غير الصحيحة، والمغشوشة .
٤٤٦

وقال حَجَّاج بن محمد(١)، عن محمد بن عبدالله الشُّعَيْنِي:
أنَّ القاسم بن مُخَيْمَرة كان يدعو بالمَوْت، فلما حَضَرَهُ الموت،
قال لأم وَلَدِه: كنتُ أدعو بالمَوْت، فلما نزل بي كرهته.
قال الهيثم بن عَدِي، وأبو الحسن المَدَائنيُّ، وخليفةُ بن
خَيّاط(٢) وغيرُ واحد(٢): مات في خلافة عمر بن عبدالعزيز.
زاد بعضُهم: بدمشق.
وقال عَمروبن عليّ(٤)، والمفضَّل بن غَسَّان الغَلَّبيُّ: مات
سنة مئة.
وقال يحيى بن مَعِين: مات سنة مئة أو إحدى ومئة(٥).
إستشهدَ به البُخاريُّ في ((الصحيح))، وروى له في ((رَفْع
اليدين في الصلاة)) وغيره، والباقُون.
٤٨٢٦ - بخ: القاسم بن مُطَيِّب العِجْلِيُّ البَصْرِيُّ.
(١)
انظر طبقات ابن سعد: ٣٠٣/٦.
(٢)
تاريخه، ٣٢٥، وطبقاته: ١٥٧.
منهم ابن حبان ثقاته: ٣٠٧/٥.
(٣)
(٤)
رجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ١٤٦.
(٥) وذكره ابن حبان في ((الثقات)): وقال: كان من خيار الناس. وليس يصح عندي عن
أبي موسى سماع (٣٣٢/٧). وقال ابن حجر في ((التقريب)): ثقة فاضل.
(٦) تاريخ البخاري الكبير: ٧/ الترجمة ٧٥٧، والجرح والتعديل: ٧ / الترجمة ٦٩١، =
٤٤٧

روى عن: أنس بن مالك، والحسن البصريِّ (بخ)، وزید بن
أسْلم، وسعيد بن محمد بن جُبَيْر بن مُطْعِم، وسُلَيْمان الأعمش،
وأبي سِنان عيسى بن سنان الشَّامِيِّ، ومنصور بن صَفِيّة الحَجَبِيِّ،
ويونُس بن عُبيد (بخ)، وأبي المَليح بن أسامة الهُذَلِيِّ .
روى عنه: إبراهيم بن المبارك، وحَجَّاج بن نُصَيْر
الفَسَاطِيطِيُّ، والحَسَن بن عَمرو بن سَيف العَبْدِيُّ، والصَّعْق بن
خَزْن (بخ)، وعبدالله بن عَرادة الشَّيْبانيُّ، وموسى بن خَلَف العَمِّيُّ،
وموسى بن سعيد الرَّاسِبِيُّ .
قال أبو حاتم بن حِبَّان(١): كان بُخطىء كثيراً، فاستحقَ
التَّركِ(٢).
روى له البُخاريُّ في ((الأدب)) حديثَ الحَسن، عن قَيْس بن
عاصم: أتيتُ رسولَ اللهِ وَّةٍ، فقال: ((هذا سَيّدُ أهلِ
الوَبَرِ . .. الحديثَ بطوله(٣).
= والمجروحين لابن حبان: ٢١٣/٢، وعلل الدارقطني: ٢٠١/١، وضعفاء ابن
الجوزي، الورقة ١٢٩، وديوان الضعفاء، الترجمة ٣٤٢٨، والمغني: ٢/الترجمة
0.10
٥١٠٥، وتذهيب التهذيب: ٢/الورقة ١٥٢، وتهذيب التهذيب: (٣٣٨/٨،
والتقريب: ١٢٠/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة ٥٨١٠.
(١) المجروحين: ٢١٣/٢ وفيه: ((يخطىء عمن يروي على قلة روايته فاستحق الترك كما
کثر ذلك منه)).
(٢) وقال الدراقطني: ثقة (العلل: ٢٠١/١). وقال ابن حجر في ((التقريب)): فيه لين.
(٣) الأدب المفرد (٩٥٣).
٤٤٨

٤٨٢٧ - دس: القاسم (١) بن مَعْن بن عبدالرحمان بن عبدالله
ابن مَسْعود الهُذَلِيُّ المَسْعُودِيُّ، أبو عبدالله الكُوفيُّ قاضيها، أخو
أبي عُبيدة بن مَعْن، وابن أخي القاسم بن عبدالرحمان.
روى عن: أبَان بن تَغْلب، وإبراهيم بن محمد بن المُنْتَشِر،
والأجْلَح بن عبدالله الكِنْديِّ، وإسماعيل بن أبي خالد، وإسماعيل
ابن مُسلم، وجعفر بن محمد الصَّادق، وحَجَّاج بن أرْطاة، وحُصَيْن
ابن عبدالرحمان، وحُميد الطّويل، وداود بن أبي هِنْد، وسُليمان
الأعْمَش (س)، وسُليمان التَّيمِيِّ، وسليمان الشَّيْبانيِّ، وطَلْحة بن
يحيى بن طَلْحة بن عُبيدالله (س)، وعاصم الأحول، وعبدالرحمان
ابن عبدالله المَسْعوديِّ (د) وعبدالملك بن جُرَيْج، وعبدالملك بن
أبي سُلَيمان، وعبدالملك بن عُمَيْرِ، ومُجالد بن سعيد، ومحمد بن
سُوقَة، ومحمد بن عَجْلان، ومحمد بن عَمرو بن عَلْقَمة، ومِسْعَر
ابن كِدام، ومنصور بن المُعْتَمِر (س) وموسى بن عُقّبة، وأبي حنيفة
(١) طبقات ابن سعد: ٣٨٤/٦، وتاريخ الدوري: ٤٨٣/٢، وتاريخ خليفة: ٤٦٤،
وطبقاته: ١٦٨، وعلل أحمد: ٥/١، ٩٦، و٢١/٢، ٤٥، وتاريخ البخاري الكبير:
٧٦٥/٧، وثقات العجلي، الورقة ٤٤، والمعرفة ليعقوب: ٧٩٠/٢، ٨٠٧، وتاريخ
أبي زرعة الدمشقي: ٤٩٧، ٥٠٦، ٥٨٣، ٦٤٧، والقضاة لوكيع: ١٧٥/٣،
والجرح والتعديل: ٧/الترجمة ٦٨٧، وثقات ابن حبان: ٣٣٩/٧، وثقات ابن
شاهين، الترجمة ١١٥٣، وأنباء الرواة للقفطي: ٣٠/٣ - ٣١، وسير أعلام النبلاء:
١٧٠/٨ والعبر: ٢٦٨/١، والكاشف: ٢ / الترجمة ٤٦٠٠، وتذهيب التهذيب:
٣/ الورقة ١٥٢، ونهاية السول، الورقة ٣٠١، وتهذيب التهذيب: ٣٣٨/٨ - ٣٣٩،
والتقريب: ١٢١/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢/الترجمة ٥٨١١، وشذرات الذهب:
٢٨٦/١.
٤٤٩

النُّعمان بن ثابت، وهشام بن حسّان، وهشام بن عُروة، ويحيى
ابن أبي أنّيْسة الجَزَريِّ، ويحيى بن سعيد الأنصاريِّ.
روى عنه: أحمد بن حُميد الكُوفيُّ، وإسحاق بن عيسى
ابن الطَّاعِ، وإسماعيل بن أبان الوَرَّاق، وإسماعيل بن حَمّاد بن
أبي حَنِيفة، وأمية بن الحارث، وبشر بن آدم البَغْداديُّ، وسَعْد بن
الصَّلْتِ البَجَليُّ قاضي شِيراز، وسعيد بن سالم القَدّاح، وشاذان بن
هِشام، وعبدالله بن الأجلح بن عبدالله الكِنْديُّ، وعبدالله بن
إدريس، وعبدالله بن الوليد العَدَنيُّ (د)، وأبو عُمر عبدالحميد بن
كَثِير بن سالم بن نَّبْتَل الرَّبَعِيُّ الحَرَّانيُّ، وعبد الرحمان بن مَهْدي،
وعبدالملك بن عبدالرحمان الذّماريُّ، وأبو سُلَيْم عُبيد بن يحيى
الكُوفيُّ، وعُثمان بن سعيد الزَّيات، وعليّ بن صالح صاحب
المُصَلى، وعليّ بن نصر الجَهْضَمِيُّ الكَبير (س)، وأبو نعيم
الفَضْلِ بن دُكَيْن، والقاسم بن الحَكْمِ العُرَنِيُّ، وأبو غسان مالك
ابن إسماعيل النّهديُّ، ومحمد بن سعيد ابن الأصْبهانيّ، ومحمد
ابن المنذر بن سعيد بن أبي الجَهْمِ القَابُوسِيُّ، والمعافى بن
سُلَيْمان الرَّسْعَنِيُّ (س) ومُعَلَّى بن منصور الرَّازيُّ، ومنْجاب بن
الحارث التّمِيمِيُّ، والهَيْئِم بن يَمَان، ويحيى بن زياد الفَرَّاءِ النَّحْوْيُّ.
قال عبدالله بن أحمد بن حنبل(١)، عن أبيه: ثقةٌ، روى عنه
ابن مَهْدي، وكان على قَضاء الكُوفة، وكان لا يأخذُ على القَضاء
(١) العلل ومعرفة الرجال: ٤٥/٢.
٤٥٠

أجراً، وكان رجلاً يعقل، صاحب شِعْر، ونحو وذَكَرَ خَيْراً (١).
وقال عَبّاس الدُّوريُّ(٢)، عن يحيى بن مَعِين: كانَ رجُلًا
نَبِيلاً.
وقال أبو حاتم(٢): صدوقٌ، ثقةٌ، وكان أروى النَّاسِ للحديثِ
والشِّعر، وأعلمه بالعَربية والفقه.
وقال أبو عُبيد الآجريُّ: سألت أبا داود عن القاسم بن مَعْن
فقال: كان ثقةً، يذهب إلى شيء من الإِرجاء، سمعتُ قُتيبة يقولُه.
وقال محمد بن حميد الرَّازي، عن جرير بن عبدالحميد:
رأيت القاسم بن مَعْن يَخْضِبُ رأسه وَيُصَفِّر لحِيتَهُ.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب ((الثُّقات))(٤) .
قال أبو حاتم(٥): ماتَ في خلافة هارون، وهو على قضاء
الكوفة .
وقال محمد بن عبدالله الحَضْرميُّ : مات سنة خمس وسبعين
ومئة(٦).
روى له أبو داود، والنسائيُّ .
(١) وقال عبدالله بن أحمد عن أبيه أيضاً: روى عنه ابن مهدي، ليس به بأس (العلل
ومعرفة الرجال: ٩٦/١).
(٢)
تاريخه: ٤٨٣/٢.
الجرح والتعديل: ٧ / الترجمة ٦٨٧ .
(٣)
(٤)
٣٣٩/٧.
الجرح والتعديل: ٧ / الترجمة ٦٨٧.
(٥)
وقال ابن سعد: كان ثقة عالما بالحديث والفقه والشعر وأيام الناس، وكان يقال له
(٦)
شعبي زمانه، وكان سخياً (طبقاته: ٣٨٤/٦). وقال ابن حجر في ((التقريب)): ثقة
فاضل.
٤٥١

٤٨٢٨ - م س ق: القاسم (١) بن مِهْران القَيْسِيُّ، مولى بَنِي
قَيْس بن ثَعْلَبة، وهو خال هُشَيم.
روى عن: أبي رافع الصَّائغ (م س ق).
روى عنه: إسماعيل بن عُلية (م ق)، وشُعبة بن الحَجَّاج
(م س)، وعبدالله بن دُكَين الكُوفيُّ، وعبدالوارث بن سعيد (م)،
وهُشيم بن بشير (م).
قال إسحاق بن منصور(٢)، عن يحيى بن مَعِين: ثقة.
وقال أبو حاتم(٣): صالح(٤).
روى له مُسلم، والنَّسائيُّ، وابنُ ماجةً حديثاً واحداً، وقد وقع
لنا بعلو عنه.
أخبرنا به الفرج بن قُدامة، وأبو الغنائم بن عَلّن، وأحمد
ابن شيبان، قالوا: أخبرنا حنبل، قال: أخبرنا ابن الحُصَين، قال:
(١) علل أحمد: ١٦٣/١، وتاريخ البخاري الكبير: ٧/ الترجمة ٧٤٢، والجرح
والتعديل: ٧/ الترجمة ٦٨٦، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ١٤٦.
والجمع لابن القيسراني: ٢٢٤/٢، والكاشف: ٢/ الترجمة ٤٦٠١، وتذهيب
التهذيب: ٣/ الورقة ١٥٣، وتاريخ الإِسلام: ٢٩٢/٥، وميزان الإعتدال: ٣/الترجمة
٦٨٤٩، ونهاية السول، الورقة ٣٠١، وتهذيب التهذيب: ٣٣٩/٨، والتقريب:
١٢١/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة ٥٨١٢.
(٢)
الجرح والتعديل: ٧/ الترجمة ٦٨٦.
نفسه. وفيه: ((سمعت أبي يقول: القاسم بن مهران)) فقط وأشار المحقق أنه في
(٣)
الأصل هكذا، ولعل قوله: ((صالح)) سقط من الأصل.
(٤) وقال ابن حجر في ((التقريب)): صدوق.
٤٥٢

الج الية
أخبرنا ابن المُذْهِب، قال: أخبرنا القَطِيعيُّ، قال (١): حدثنا عبدالله
ابن أحمد، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا إسماعيل، قال: حدثني
القاسم بن مِهْران، عَنْ أبي رافعٍ ، عَنْ أبي هُرِيرَة أنّ رَسُول الله
وَل﴿ رأى نُخامةً في قِبْلَةِ المَسْجِدِ فَأَقْبَلَ عَلَى النّاسِ، فَقْالَ ((مابالُ
أحَدِكُمْ يَقُوم مُسْتَقْبل رَبّهِ فيتنخع أمامَهُ، أَيُجبُّ أَحَدُكُم أن يُسْتَقْبلَ
فَيُتْنَخَّعَ فِي وَجهِهِ، إذا تَنَخَّعَ أحدُكُمْ فَلْيَنَخَّعْ عَنْ يَسارِهِ، تَحْتَ
قَدَمِهِ، فإنْ لَمْ يجد فَلْيَقُلْ(٢) هكذا في ثوبه، وَوَصَفَ القاسمُ فَتَفَلَ
في ثوبه هكذا، ثُمَّ، مَسَح بَعْضَهُ ببعض.
أخرجه مُسلم(٣)، وابن ماجة(٤) من حديث إسماعيل بن
عُلَيّة، فوقع لنا بدلاً عالياً.
وأخرجه مُسلم(٥) من وجوه أخَرٍ، عنه.
وأخرجه النَّسائيُّ(٦) من حديث شعبة عنه، فوقع لنا عالياً
بدرجتين .
٤٨٢٩ - ق: القاسم (٢) بن مِهْران.
مسند أحمد ٢٥٠/٢.
(١)
في المطبوع من مسند أحمد ((فليتفل)).
(٢)
(٣)
مسلم: ٧٦/٢.
ابن ماجة (١٠٢٢).
(٤)
مسلم: ٢ /٧٦.
(٥)
المجتبى: ١٦٣/١، والسنن الكبرى (٢٩٠).
(٦)
تاريخ البخاري الكبير: ٧/الترجمة ٧٤١، وضعفاء العقيلي: الورقة ١٨٢، والجرح =
(٧)
٤٥٣

روى عن: عِمران بن حُصَيْن (ق).
روى عنه: موسى بن عُبَيْدة الرَّبَذيُّ (ق).
قال أبو جعفر العُقَيْليُّ (١): روى عن عمران بن حُصين،
ولا يثبت سماعه منه، روى عنه موسى بن عُبَيْدة، وهو متروك(٢).
روى له ابنُ ماجة، وقد وقع لنا حديثه عالياً جداً.
أخبرنا به أبو الحسن، ابن البُخاريّ، قال: أنبأنا أبو طاهر
المُبارك بن أبي المعالي ابن المَعْطُوش، قال: أخبرنا أبو عليّ
محمد بن محمد بن عبدالعزيز ابن المُهْتَدِي، قال: أخبرنا أبو
القاسم عُبيدالله بن عُمر بن أحمد بن شاهين، قال: حدثنا أبو بحر
محمد بن الحَسن بن كَوْثر البَرْبَهَارِيُّ، قال: حدثنا محمد بن
سُلَيْمان بن الحارث الواسطيُّ، قال: حدثنا عُبيد الله بن موسى،
قال: حدثنا موسى بن عُبيدة، عن القاسم بن مِهْران، عن عِمْران
ابن حُصَيْنٍ، قال: قَالَ رَسُولُ اللهِوَّهِ: ((إِنَّ اللّه يُحبُّ الْمُؤْمِنَ الفَقِير
العَفيفَ المُتَعفِّفَ أَبَا الْعِيال)).
رواه (٣) عن عُبيدالله بن يوسُف الجُبَيْرِيِّ، عن حمّاد بن
عيسى، عن موسى بن عُبَيْدة.
= والتعديل: ٧/ الترجمة ٦٨٥، والكاشف: ٢/الترجمة ٤٦٠٢، وتذهيب التهذيب:
٣/الورقة ١٥٣، وميزان الاعتدال: ٣/الترجمة ٦٨٤٨، ورجال ابن ماجة، الورقة ٣،
ونهاية السول، الورقة ٣٠١، وتهذيب التهذيب: ٣٣٩/٨، والتقريب: ١٢١/٢،
وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٥٨١٣.
ضعفاؤه، الورقة ١٨٢ .
(١)
وقال ابن حجر في ((التقريب)): مجهول.
(٢)
(٣) ابن ماجة (٤١٢١).
٤٥٤

وممَّن يُسمى القاسم بن مِهْران من رُواة العلم:
٤٨٣٠ - [تمييز] القاسم (١) بن مِهْران، أبو حَمْدان، قاضي
هِیت.
يروي عن: زَيْد بن أسْلَم، وأبي الزُّبير المكيِّ.
ويروي عنه: الحَسن بن عبدالله بن حَمْدان الرَّقّي، قال:
وكان قد أتى عليه مئة وعشرون سنة(٢).
(١) بن مِهْران.
(٣).
القاسم
٤٨٣١ - [تمييز]
يروي عن: عَمرو بن شُعَيب، وموسى بن عُبَيد.
ويروي عنه: سُلَيْمان "بَن عَمرو النَّخَعِيُّ(٤).
ذكرناهما للتمييز بينهم.
(١) تذهيب التهذيب: ٣ / الورقة ١٥٣، وميزان الاعتدال: ٣/ الترجمة ٦٨٤٦، ونهاية
السول، الورقة ٣٠١، وتهذيب التهذيب: ٣٣٩/٨ والتقريب: ١٢١/٢، وخلاصة
الخزرجي : ٢ / الترجمة ٥٨١٤.
(٢) وقال الذهبي في ((الميزان)): قال الأزدي: مجهول (٣/ الترجمة ٦٨٤٦)، وقال ابن
حجر في ((التقريب)): مقبول.
(٣) وميزان الإِعتدال: ٣/ الترجمة ٦٨٤٧، وتهذيب التهذيب: ٣٣٩/٨، والتقريب:
١٢١/٢.
(٥) قال الذهبي في ((الميزان)): لا يعرف، روى عنه سليمان بن عمرو النخعي فقط
(٦٨٤٧/٨). وقال ابن حجر في ((التقريب)): شيخ مستور.
١٤٥٥

٤٨٣٢ - ق: القاسم(٦) بن نافع المَدَنِيُّ السُّوَارِقِيُّ.
والسُّوَارقيّة قريةٌ من قُرى المدينة يقال لها: قرية أبي بكر
الصِّديق رضي الله عنه.
روى عن: جَسْر بن فَرْقَد القَصّاب(٢)، والحَجَّاج بن أرْطاة
(ق)، ومالك بن أنس، وهِشام بن سَعْد.
روى عنه: محمد بن الحسن بن زَبَالة المَخْزوميُّ، ويعقوب
ابن حُميد بن كاسِب(٣) (ق).
روى له ابنُ ماجة حديثاً واحداً من رواية عمرو بن شُعَيْب،
عَنْ أبيه، عَن مُعَاوِيَةٍ، عَنْ النبي ◌َِّ، قال: (لَا تَقُومُ السَّاعَةُ
إِلَّ وَطَائِفَةٌ مِنْ ظَاهِرُون عَلى النَّاسِ لَيُبَالُونَ مَنْ خَذَلَهُمْ وَلَمَنْ
ء . (٤)
نَصَرَهُمْ(٤)).
(٤٨ - ق: القاسم(٥) بن الوليد الهَمْدانِيُّ ثم الخِبْذَعِيُّ،
(١) الجرح والتعديل: ٧/ الترجمة ٦٩٨. والكاشف: ٢ / الترجمة ٤٦٠٣، وتذهيب
التهذيب: ٣/ الورقة ١٥٣، وميزان الاعتدال: ٣/ الترجمة ٦٨٥٠، ورجال ابن ماجة،
الورقة ١٢، ونهاية السول، الورقة ٣٠١، وتهذيب التهذيب: ٣٤٠/٨، والتقريب:
١٢١/٢، وخلاصة الخزرجى: ٢/ الترجمة ٥٨١٥.
(٢) سقط من نسخة ابن المهندس.
(٣) وقال الذهبي في ((الميزان)): لا يعرف (٣/ الترجمة ٦٨٥٠). وقال ابن حجر في
((التقريب)): مستور.
(٤) أخرجه ابن ماجة (٩).
(٥) طبقات ابن سعد: ٣٥٠/٦، وتاريخ البخاري الكبير: ٧ / الترجمة ٧٤٧، وتاريخه =
٤٥٦

أبو عبدالرحمان الكُوفي القاضي، والد الوليد بن القاسم بن الوليد
الهَمْدانيّ. وخِبْذَع هو ابن مالك بن ذي بارق قَبِيلٌ من هَمْدان.
روى عن: جعفر بن محمد بن عليّ بن الحُسين، والحارث
ابن فُضَيْل، والحارث العُكْلِيِّ، والحُر بن الصَّبّاح، وحُصَيْن بن
عبدالرحمان، وزُبَيْد بن الحارث الياميِّ (١)، وسِنان بن الحارث بن
نصر اليَامِيِّ ابن أخي طَلْحة بن مُصَرِّف، وَعَمِّه طَلْحة بن مُصَرِّف،
وعاصم بن بَهْدَلة، وعامر الشِّعْبِيِّ، وعبدالله بن عبدالله الرَّازيِّ،
وفُضَيْل بن عَمرو الفُقَيْميِّ، وقَتَادة، ومُجاهد المكيِّ، وأبي جعفر
محمد بن عليّ بن الحُسين، والمغيرة بن عبدالله اليَشْكُريِّ،
والمنْهال بن عَمرو (ق)، ويزيد بن قَيْس الخَارفيِّ، ويونُس بن
عبدالله بن أبي فَرْوة الشَّاميِّ، وأبي صادق الأزْديِّ (ق).
روى عنه: أسباط بن محمد القُرَشِيُّ، وأبو وكيع الجَرَّح بن
مَلِيح الرؤاسيُّ، وحُسين بن عليّ الجُعْفيُّ، وحَمْزة بن حبيب
الزَّيات، وسُلَيمان بن الحَكَم بن عَوَانة الكَلْبِيُّ، وعُبيدة بن الأسود
= الصغير: ٥٨/٢، وثقات العجلي، الورقة ٤٥، والكنى لمسلم، وتاريخ واسط:
١٢٩، ١٨٣، والكنى للدولابي: ٦٨/٢، والجرح والتعديل: ٧ / الترجمة ٦٩٩،
وثقات ابن حبان: ٣٣٤/٧، والكاشف: ٢/الترجمة ٤٦٠٤، وتذهيب التهذيب:
٣/ الورقة ١٥٣، وتاريخ الإِسلام: ١١٤/٦، ورجال ابن ماجة، الورقة ٨، وجامع
التحصيل، الترجمة ٦٢٧، ونهاية السول، الورقة ٣٠١، وتهذيب التهذيب:
٣٤٠/٨، والتقريب: ١٢١/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢/الترجمة ٥٨١٦.
(١) تحرف في نسخة ابن المهندس إلى: ((زيد بن الحباب اليامي)).
٤٥٧
١٠٠

(ق)، وعثمان بن زائدة وعليّ بن يزيد الصُّدائيُّ، وأبو نُعَيْمِ الفَضْل
ابن دُكين، والمُحبَّر بن قَحْذَم والد داود بن المُحَبَّر، وأبو إسماعيل
محمد بن عبدالله الأزْديُّ البَصْريُّ صاحب فُتوح الشام، ومحمد بن
عبدالرحمان بن أبي ليلى وهو من أقرانه، والوليد بن الفضل
العَنَزِيُّ، وابنه الوليد بن القاسم بن الوليد الهَمدانيُّ، ويحيى بن
عُقْبة بن أبي العيزار.
قال إسحاق بن منصور(١)، عن يحيى بن مَعِين: ثقة.
وقال العِجْليُّ(٢): ثقةٌ، وهو في عداد الشُّيوخ.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب ((الثَّقات))(٣)، وقال: يُخطىء
ويُخالف.
قال البُخاريُّ(٤): قال أحمد بن أبي الطِّب عن الوليد بن
القاسم: مات أبي سنة إحدى وأربعين ومئة(٥).
روى له ابن ماجة.
الجرح والتعديل: ٧ / الترجمة ٦٩٩.
(١)
(٢) ثقاته، الورقة ٤٥ .
(٣)
٣٣٤/٧.
تاريخه الكبير: ٧ / الترجمة ٧٤٧.
(٤)
وكذلك أرخ وفاته ابن حبان في السنة نفسها (ثقاته: ٣٣٤/٧). وقال ابن سعد: كان
(٥)
ثقة (طبقاته: ٣٥٠/٦). ونقل العلائي في ((المراسيل)) عن الامام أحمد أنه قال: لم
يسمع من إبراهيم النخعي شيئاً (الترجمة ٦٢٧). وقال ابن حجر في ((التقريب)):
صدوق يغرب .
٤٥٨

٤٨٣٤ - خ: القاسم(١) بن يحيى بن عطاء بن مُقَدَّم بن
مُطِيع الهلاليُّ المُقَدَّمِيُّ، أبو محمد الواسطيُّ، عم مُقَدَّم بن محمد
ابن یحیی .
روى عن: أبي شَيْبة إبراهيم بن عثمان العَبْسيِّ، وأيوب بن
خُوط، والحسن بن دينار، والحكم بن فُضَيْل، والخليل بن مُرَّة،
وداود بن أبي هِند، وسُلَيْمان بن أرقم، وسُلَيْمان الأعْمَش،
وعبدالله بن عثمان بن خُثيم (خت)، وعُبيد الله بن عُمر العُمَرِيِّ
(خ)، وعثمان بن مِقْسَم البُرِّيِّ، وجده عطاء بن مُقَدَّم، ومنصور
ابن عبدالرحمان الحَجَبِيِّ، وميمون أبي حمزة الأعور صاحب
إبراهيم، وهشام بن حَسّان، وهِشام الدَّسْتُوائيِّ، وياسين بن مُعاذ
الزَّیات .
روى عنه: محمد بن موسى الدُّولابيُّ، وابن أخيه مُقَدَّم بن
محمد بن يحيى (خ)، وأبو سعيد المِسْوَر بن عيسى البصري.
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب ((الثِّقات))(٢).
وروى له البُخاريُّ، وقال في ((التأريخ))(٢): حدثني مُقَدَّم بن
(١) تاريخ البخاري الكبير: ٢٨٥/٢، وتاريخ واسط: ١٨٠، وثقات ابن حبان:
والكاشف: ٢/ الترجمة ٤٦٠٥، وتذهيب التهذيب: ٣/ الورقة ١٥٣، وتاريخ
الإِسلام: الورقة ٢٥٠ (أيا صوفيا ٣٠٠٧)، ونهاية السول، الورقة ٣٠١، وتهذيب
التهذيب: ٣٤٠/٨ - ٣٤١، والتقريب: ١٢١/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة
٠٥٨١٧
(٢)
٣٣٦/٧.
التاريخ الصغير: ٢٨٥/٢.
(٣)
٤٥٩

محمد، قال: مات عمي القاسم منذ إحدى وخمسين سنة وأشهر،
كأنه' سنة سبع وتسعين ومئة (١).
٤٨٣٥ - س: القاسم(٢) بن يزيد الجَرْميُّ، أبو يزيد
الموصليُّ .
روى عن: إسرائيل بن يونس (س)، وأُفْلَح بن حُمَيْد
(س)، وسُفيان الثَّوريِّ (س)، وسُليمان بن المُغيرة، وشِبْل بن عَبّاد
المكيِّ، وصَدَقة بن عبدالله السَّمِين، وعبدالرحمان بن عبدالله
المَسْعُودِيِّ، وعبد العزيز بن محمد الدَّراورديِّ (س)، وعُبيدالله بن
عَمرو الرقيِّ، وعُتبة بن ضَمْرة بن حبيب، ومالك بن أنس (كن)،
ومحمد بن عبدالرحمان بن أبي ذِئْب (سي)، وهشام بن سَعْد،
وياسين بن مُعاذ الزَّيّات.
(١) وقال ابن حجر في ((التهذيب)): تتمة كلام ابن حبان: مستقيم الحديث (ولم نقف
على قوله هذا في المطبوع من ثقات ابن حبان) وقال الدارقطني: ثقة (٣٤١/٨) وقال
في ((التقريب)) ثقة.
سؤالات ابن الجنيد لابن معين، الورقة ٤٤، وتاريخ البخاري الكبير: ٧ / الترجمة
(٢)
٧٦٤، والجرح والتعديل: ٧/ الترجمة ٧٠٣، وثقات ابن حبان: ١٦/٩، وتاريخ
الخطيب: ١٢ / ٤٢٦، وسير أعلام النبلاء: ٢٨١/٩، والكاشف: ٢/الترجمة
٤٦٠٦، وتاريخ الإِسلام، الورقة ٢٥٠ (أيا صوفيا ٣٠٠٦)، ونهاية السول، الورقة
٣٠١، وتهذيب التهذيب: ٣٤١/٨ - ٣٤٢، والتقريب: ١٢١/٢، وخلاصة
الخزرجي: ٢/ الترجمة ٥٨١٨، وشذرات الذهب: ٣٤١/١.
٤٦٠