Indexed OCR Text

مَعِين: ثقةٌ(١).
وقال أبو زُرعة(٢): لا بأس به.
وقال أبو حاتم(٣): ثقةٌ ليس به بأس.
وقال أبو داود(٤)، عن محمد بن عيسى ابن الطباع (د): كُنّا
نقول أنّه من الأبدال قبل أن نسمع أن الأبدال من الموالي.
وقال أبو عُبيد الآجري: سألت أبا داود عن عَنْبَسَة الأَغْوَر،
فقال: هو ابن عبدالواحد ليس به بأس.
وقال أيضاً، عن أبي داود: حدثنا محمد بن عيسى ابن
الطَّاعِ، قال: حدثنا ابن فُضَيْل، عن أبيه، عن الرَّحّال بن سالم،
عن عطاء(٥) قال: قال رسول الله وَّ: ((الأبدالُ من الموالي ولا
يُبغضُ الموالي إلا منافقٌ)) !!
وذكره ابنُ حِبّان في كتاب ((الثِّقات(٦)).
(١) وكذلك قال عنه أيضاً الدوري (تاريخه: ٤٥٨/٢)، وابن الجنيد (سؤالاته، الورقة
٢٧)، وابن محرز (سؤالاته، الترجمة ٥٤٥). وقال ابن طهمان عنه: ليس به بأس
(الترجمة ٢٨١).
الجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ٢٢٤٢.
(٢)
نفسه .
(٣)
انظر تاريخ الخطيب: ٢٨٤/٢.
(٤)
ضبب عليها المؤلف لأنه مرسل.
(٥)
٢٨٨/٧. وقال ابن سعد: كان ثقة (طبقاته: ٣٢٧/٧). وقال البخاري: عنبسة بن
(٦)
عبدالواحد: ضعيف ذاهب الحديث (ترتيب علل الترمذي الكبير، الورقة ٧٧). وقال
ابن حجر في ((التقريب)): ثقة عابد.
٢
٤٢١

إستشهد له البُخَارِيُّ بحديثٍ واحد.
وروی له أبو داود.
٤٥٣٨ - بخ: عَنْبَسَة(١) بن عَمّار الدَّوْسِيُّ، ويقال: القُرَشِيُّ.
حجازيٌّ قَدِمَ الكُوفةً.
روى عن: حُمَيْد بن عبدالرَّحمان بن عوف، وعبدالله بن
عمر بن الخطاب (بخ)، وعكرمة مولى ابن عباس، وأبي سلمة بن
عبدالرَّحمان بن عوف.
روى عنه: سعيد بن محمد الوَرَّاق، وعيسى بن يونس
(بخ)، ومروان بن معاوية الفَزَاري، وأبو معاوية الضّرير.
قال أبو عُبيد الآجري (٢)، عن أبي داود: كُوفِيٍّ، ثِقَةٌ.
وذكره ابنُ حِبّان في كتاب ((الثِّقات(٣)).
روى له البُخَارِيُّ في ((الأدب)) عن ابن عُمر أنه رآه يسلمُ
على الصِّبيان في الكُتّابِ.
تاريخ الدوري: ٤٥٩/٢، وتاريخ البخاري الكبير: ٧/ الترجمة ١٦٢، وسؤالات
(١)
الآجري لأبي داود: ٥/ الورقة ٤٧، والجرح والتعديل: ٦/الترجمة ٢٢٤٣، وثقات
ابن حبان: ٢٦٩/٥، وتذهيب التهذيب: ٣/الورقة ١١٩، وتاريخ الإِسلام:
١١١/٦، ونهاية السول، الورقة ٢٨٤، وتهذيب التهذيب: ١٩٢/٨، والتقريب:
٨٩/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة ٥٤٨٠.
(٢)
سؤالاته: ٥ / الورقة ٤٧ .
٢٦٩/٥. وقال الدوري عن ابن معين: ثقة (تاريخه: ٤٥٩/٢). وقال ابن حجر في
(٣)
((التقريب)): ثقة.
٤٢٢

ومن الأوهام:
● [وهم] عَنْبَسَة بن هلال الحِمْصِيُّ .
روى عن: محمد بن حِمْيَر.
روى عنه: أبو داود، والنّسائي .
هكذا قال، وهو خطأ فاحش وتصحيف قَبيح، إنما هو:
عيسى بن هلال، وسيأتي.
٤٥٣٩ - س: عْنَتَرةٍ(١) بن عبدالرَّحمان الشَّيْبانِيُّ، أبو وكيع
الكُوفِيُّ، والد هارون بن عَنْتَرَة وجد عبدالملك بن هارون بن
عَنْتَرَة.
روى عن: زاذان أبي عُمر، وعبدالله بن عباس (س)،
وعليّ بن أبي طالب، وعُمر بن الخطاب، وأبي الدَّرداء.
روى عنه: عبدالله بن عمرو بن مُرّة الجَمَلِي، وابنه هارون
ابن عَنْتَرَة (س)، وأبو سنان الشَّيْباني.
(١) تاريخ البخاري الكبير: ٧/ الترجمة ٣٧٧، والمعرفة ليعقوب: ٨٣/٣، والجرح
والتعديل: ٧/الترجمة ١٨٧، وثقات ابن حبان: ٣٠٣/٧، وسؤالات البرقاني
للدارقطني، الترجمة ٢٥٣، وإكمال ابن ماكولا: ٣٠٢/٦، والكاشف: ٢/الترجمة
٤٣٧١، وتجريد أسماء الصحابة: ١/ الترجمة ٤٦١٣، وتذهيب التهذيب: ٣/ الورقة
١١٩، ومعرفة التابعين: الورقة ٣٥، ونهاية السول، الورقة ٢٨٤، وتهذيب التهذيب:
١٦٢/٨ - ١٦٣، والتقريب: ٨٩/٢، والإصابة: ٣/الترجمة ٣٠٧٩، وخلاصة
الخزرجي : ٢ / الترجمة ٥٦٥٤.
٤٢٣

ذكره ابنُ حِبّان في كتاب ((الثِّقات(١)).
روى له النَّسائي حديثاً واحداً، وقد وقع لنا بعلو عنه.
أخبرنا به أبو الفرج بن قُدامة، وأبو الحَسن ابن البُخَارِي،
قالا: أخبرنا أبو حفص بن طَبرْزَد، قال: أخبرنا القاضي أبو بكر
الأَنْصَاري، قال: أخبرنا أبو محمد الجَوْهَري، قال: أخبرنا أبو
حفص ابن الزَّيّات، قال: حدثنا القاسم بن زكريا المُطَرِّز، قال:
حدثنا الحسن بن الصَّاحِ البَزّاز، قال: حدثنا إسحاق الأزْرَق، عن
سفيان عن هارون بن عَنْتَرَة، عن أبيه، عن ابن عباسٍ ، قَال:
جادل المُشركونَ المُسلمين، فقالوا: ما بَالُ ما قَتَلَ الله لَا تَأْكُلُونَهُ
وَمَا قَتَلْتُمْ أَنْتُمْ تَأْكُلُنَّه وأَنْتم تَتْبِعُونَ أَمْرَ اللهِ، فَأَنْزَلَ الله ﴿وَلاَ تَأْكُلُوا
مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ الله عَلَيْهِ﴾.
رواه (٢) عن عَمرو بن عليّ، عن يحيى القطان، عن سفيان.
(١) ٣٠٣/٧، وقال: يروي المراسيل. وقال عبدالرحمان بن أبي حاتم عن أبيه روى عن
عثمان. وقال عن أبي زرعة أنه قال: كوفي ثقة (الجرح والتعديل: ٧/ الترجمة ١٧٨).
وقال البرقاني عن الدارقطني: يعتبر به (سؤالاته، الترجمة ٢٥٣). وقال ابن حجر في
((التقريب)): ثقة .
(٢)
النسائي: ٢٣٧/٧ .
٤٢٤

من اسمه عَوَّام وعَوْسَجَة
٤٥٤٠ - ر: العَّام (١) بن حَمْزَة المَازِنِيُّ البَصْرِيُّ.
روى عن: أنس بن سيرين، وبكر بن عبدالله المُزَنِي،
وثابت البُناني، وسليمان بن قَتّة، وأبي عُثمان النَّهْدِي، وأبي نَضْرَة
العبدي (ر).
روى عنه: عَمرو بن النُّعمان، وعيسى بن يونس، ومحمد
ابن جعفر غُنْدَر، والنَّضْر بن شُمَيْل، ويحيى بن سعيد القَطّان (ر)،
وأبو بَحْرِ البَكْراوي .
قال عليّ بن المديني(٢): سألت يحيى بن سعيد عنه، فقال:
(١) تاريخ الدوري: ٤٥٩/٢، وتاريخ البخاري الكبير: ٧/ الترجمة ٣٠٩، وسؤالات
الآجري لأبي داود: ٢٦١/٣ - ٢٤٩، وضعفاء العقيلي، الورقة ١٧٣، والجرح
والتعديل: ٧/ الترجمة ١١٨، وثقات ابن حبان: ٢٩٩/٧، وثقات ابن شاهين،
الترجمة ١٠٨٧، والكامل لابن عدي: ٢ / الورقة ٣٣٣، وضعفاء ابن الجوزي، الورقة
١٢٢، وسير أعلام النبلاء: ٣٥٥/٦، وديوان الضعفاء، الترجمة، ٣٢٥٢، والمغني:
٢ / الترجمة ٤٧٦٤، وتذهيب التهذيب: ٣/ الورقة ١١٩، وتاريخ الإِسلام: ٢٦٢/٦،
ونهاية السول، الورقة ٢٨٤، وتهذيب التهذيب: ١٦٣/٨، والتقريب: ٨٩/٢،
وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٥٤٨١.
(٢) الجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ١١٨، وتاريخ البخاري الكبير: ٧/ الترجمة ٣٠٩.
٤٢٥

ما أقربه من مسعود بن عليّ، ومسعود لم يكن به بأس.
وقال عبدالله (١) بن أحمد بن حنبل، عن أبيه: له أحاديث
مناكير.
وقال عباس الدُّوري(٢)، عن يحيى بن مَعِين: ليس بشيء.
وقال إسحاق بن راهويه: بصريٍّ، ثقةٌ.
وقال عبدالرَّحمان(٢) بن أبي حاتم: سُئِلَ أبو زُرعة عنه،
فقال: شيخ. قيل له: فكيف ترى استقامة حديثه؟ قال: لا أعلم
إلّ خَيْراً.
وقال أبو عُبيد الآجري(4): قلت لأبي داود: العوام بن حمزة؟
قال: يحدث عنه يحيى القَطّان. قلت لأبي داود: قال عباس
عن يحيى: ليس بشيء. قال: ما نَعْرِفُ له حديثاً منكراً.
وقال في موضع آخر(٥): سألت أبا داود عنه. فقال: ثقةٌ.
وقال النَّسائي: ليس به بأس.
وقال أبو أحمد بن عَدِي(٦): قليل الحديث، وأرجو أنه لا
بأس به.
ضعفاء العقيلي، الورقة ١٥٧، والكامل لابن عدي: ٢ / الورقة ٣٣٣.
(١)
(٢)
تاريخه: ٤٥٩/٢.
(٣)
الجرح والتعديل: ٧/ الترجمة ١١٨.
سؤالاته: ٢٦١/٣.
(٤)
(٥)
سؤالات الآجري: ٣٤٩/٣.
الكامل: ٢ / الورقة ٣٣٣.
(٦)
٤٢٦

وذكره ابنُ حِبّان في كتاب ((الثِّقات(١).
روى له الْبُخَارِيُّ في كتاب ((القراءة خلف الإِمام)) حديثاً
واحداً عن أبي نَضْرَة قال: سألت أبا سعيد عن القراءة خلف
الإِمام، فقال: بفاتحة الكتاب.
٤٥٤١ - ع: العَوَّام (٢) بن حَوْشَب بن يزيد بن الحارث
الشَّيْبَانِيُّ الرَّبَعِيُّ، أبو عيسى الواسطِيُّ. وقد تقدَّمَ باقي نسبه في
ترجمة ابن أخيه شهاب بن خِراش الحَوْشَبِيّ، وكان له من الإِخوة:
خِراش بن حَوْشَب، وطلاب بن حَوْشَب، وثُمامة بن حَوْشَب،
ومَزْيَدَة بِن حَوْشَب، ومالك بن خَوْشَب، ويوسُف بن حَوْشَب.
أسلم جده يزيد على يد عليّ بن أبي طالب فَوَهَب له جاريةً
(١) ٢٩٩/٧. وقال ابن حجر في ((التقريب)): صدوق ربما وهم.
(٢)
طبقات ابن سعد: ٣١١/٧، وتاريخ الدوري: ٤٥٩/٢، وتاريخ الدارمي الترجمة
٥٠٨، وطبقات خليفة ٣٢٦، وعلل أحمد: ١٣٥/١، ١٣٨، ١٦٣، ٢٢١، وتاريخ
البخاري الكبير: ٧/الترجمة ٣٠٨، وتاريخه الصغير: ٤٧/٢، والكنى لمسلم،
الورقة ٧٦، وثقات العجلي، الورقة ٤٣، والمعارف لابن قتيبة: ٤٤٨، والمعرفة
ليعقوب: ١٣٣/١، و٢٥٤/٢، وتاريخ واسط: ٤٨، ٤٩، ٥٣، ٧٠، ٧٩، ٩١،
١٠٠، ١١٤، ١١٥، والجرح والتعديل: ٧/ الترجمة ١١٧، وثقات ابن حبان:
٢٩٨/٧، وثقات ابن شاهين، الترجمة ١٠٨٨، ورجال صحيح مسلم لابن منجویه،
الورقة ١٤٣، والسابق واللاحق ٢٨٣، والجمع لابن القيسراني: ٤٠٦/١، وأنساب
السمعاني: ٣٥٤/٦، والكاشف: ٢/ الترجمة ٤٣٧٢، وتذهيب التهذيب: ٣/ الورقة
١٩٩، وتاريخ الإِسلام: ١١١/٦، ونهاية السول، الورقة ٢٨٤، وتهذيب التهذيب:
١٦٣/٨، والتقريب: ٨٩/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢/الترجمة ٥٤٨٢، وشذرات
الذهب: ٢٣٤/١.
٤٢٧

فولدت له حَوْشَباً، وكان على شُرطته .
روى عن: إبراهيم بن عبدالرَّحمان السَّكْسكي (خد)،
وإبراهيم بن يزيد التّيْمِي، وإبراهيم بن يزيد النّخَعِي، وأزهر بن
راشد (س)، والأسود بن مسعود العَنَّزي (ص)، وجَبَلَة بن سُحَيْم
(ق)، وحبيب بن أبي ثابت (د)، وأبيه حَوْشَب بن يزيد، وسعيد
ابن جُمْهان (دس)، والسَّفّاح بن مَطَر (مد)، وسَلَمَة بن كُهَيل
(س)، وسُليمان بن أبي سُليمان مولى ابن عباس (ت)، وأبي
سُفيان طلحة بن نافع، وعبدالله بن السَّائب، وعبدالكريم بن أبي
المُخارق، وعبدالملك بن إياس الشّيباني (د)، وعبدالملك بن نافع
الكُوفِي (س)، وعطاء بن السائب (سي)، وعمرو بن مُرّة (سي)،
وعَيّاش العامري، ومُجاهد بن جَبْر المكي (خ س ق)، ويزيد
الفَقِير، وأبي إسحاق السَّبيعي (سي)، وأبي إسحاق الشّيْباني (م)،
وأبي محمد مولى عُمر بن الخطاب (ت ق).
روى عنه: حفص بن عُمر الرَّازي (فق)، وسُفيان بن حبيب
(س)، وابنه سَلَمَة بن العَوَّام بن حَوْشَب، وسَهْل بن يوسف (خ)،
وشعبة بن الحجاج (خ س)، وشُعيب بن ميمون، وابنا أخيه شهاب
ابن خِراش بن حَوْشَب، وعبدالله بن خِراش بن حَوْشَب(١) (ق)،
ومحمد بن الحَسن الواسطي، ومحمد بن عُبيد الطنافسي (خ)،
ومحمد بن يزيد الواسطِي، وهُشَيْم بن بَشِير (خ دس)، ویزید بن
(١) تحرف في نسخة ابن المهندس إلى: ((عبدالله بن شهاب بن حوشب).
٤٢٨

هارون (ع)، وأبو سُفيان الحِمْيَري.
قال عبدالله(١) بن أحمد بن حنبل، عن أبيه: ثقة ثقة.
وقال إسحاق بن منصور(٢) عن يحيى بن مَعِين، وأبو
زُرعة(٣): ثقة(٤).
وقال أبو حاتم(٥): صالح، ليس به بأس.
وقال النَّسائي: ليس به بأس.
وقال أحمد بن عبدالله العِجْلي(٦): العوام بن حَوْشَب
الشّيباني، من أنفسهم، ثقةٌ صاحبُ سُنّة، ثَبْت، صالحٌ، وكان أبوه
على شرطة الحجاج، وكان أخوه خِراش على شرطة يوسف بن
عُمر. روى نحواً من مئتي(٧) حديث أو أكثر قليلاً.
وقال محمد بن سَعْد(٨): قال يزيد بن هارون: كان صاحبَ
الجرح والتعديل: ٧/ الترجمة ١١٧، وانظر علل أحمد: ١٣٥/١.
(١)
الجرح والتعديل: ٧/ الترجمة ١١٧ .
(٢)
نفسه.
(٣)
وكذلك قال الدارمي عن يحيى بن معين (تاريخه، الترجمة ٥٠٨).
(٤)
الجرح والتعديل: ٧/ الترجمة ١١٧، وفي المطبوع منه صالح فقط.
(٥)
ثقاته، الورقة ٤٣ .
(٦)
قوله: ((مئتي)) تحرف في نسخة ابن المهندس إلى ((ثلاثين)) وتحرف أيضاً في النسخة
(٧)
التيمورية إلى ((ثلاث)) وكتب في حاشيتها ((ثلاثمئة)) وما أثبتناه من نسخة التبريزي وهو
الصواب إن شاء الله، كما في نسختنا المصورة عن المخطوطة من ((ثقات العجلي))
وفي المطبوع منه أيضاً، وكذلك هو في ((تهذيب)) ابن حجر أيضاً.
(٨) طبقاته: ٣١١/٧.
٤٢٩

أمرٍ بالمعروف ونهيٍ عن المُنْكرِ مات سنة ثمان وأربعين ومئة (١).
روى له الجماعة.
٤٥٤٢ - ق: العَوَّام(٢) بن عَبّاد بن العَوّام الكِلابِيُّ، مولى
أَسْلَم بن زُرْعَة الكِلاَبِيّ الواسطيّ. جاءَ ذكره في حديث.
قال ابن ماجة(٢): حدثنا محمد بن یحیی، قال: حدثنا
إبراهيم بن موسى قال: أخبرنا عَباد بن العَوّام، عن عُمر بن
إبراهيم، عن قَتَادة، عن الحسن، عن الأحنف بن قيس، عن
العباس بن عبدالمطلب، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِّهِ: ((لَا تَزالُ أُمَّتِي
عَلى الفِطْرَةِ مَا لَمْ يُؤْخِّرُوا الْمَغْرِبَ حَتْىَ تَشْتَبَكَ النُّجُومُ)). سمعت
محمد بن يحيى يقول: اضطربَ النَّاسُ في هذا الحديث ببغداد،
فذهبتُ أنا وأبو بكر الأَعْيَن الى العَوّام بن عَبّاد بن العَّام فأخرج
إلينا أصل أبيه فإذا الحديث فيه(٤).
(١) وبقية كلام ابن سعد: ((وكان ثقة)) وكذلك أرخ وفاته البخاري في السنة نفسها (تاريخه
الكبير ٧/ الترجمة ٣٠٨) وابن حبان أيضاً عندما ذكره في ((الثقات)) (٢٩٨/٧). وقال
ابن حجر في ((التقريب)): ثقة ثبت فاضل.
سؤالات ابن الجنيد لابن معين، الورقة ٢٠، وثقات ابن حبان: ٥٢٥/٨، وتاريخ
(٢)
واسط: ١٥٥، والكاشف: ٢/ الترجمة ٤٣٧٣، وديوان الضعفاء، الترجمة ٣٢٥٤،
والمغني: ٢/ الترجمة ٤٧٦٦، وميزان الاعتدال: ٣/الترجمة ٦٥٢٣، وتذهيب
التهذيب: ٣ /الورقة ١١٩، ورجال ابن ماجة، الورقة ١٦، ونهاية السول، الورقة
٢٨٤، وتهذيب التهذيب: ١٦٤/٨ - ١٦٥، والتقريب: ٨٩/٢، وخلاصة
الخزرجي: ٢ / الترجمة ٥٤٨٣.
(٣)
ابن ماجة (٦٨٩).
وقال ابن الجنيد عن ابن معين: ليس بشيء (سؤالاته، الورقة ٢٠) وذكره ابن حبان =
(٤)
٤٣٠

٤٥٤٣ - سي: عَوْسَجَةُ(١) ابن الرَّمّاحِ. كُوفيٍّ.
عن: عبدالله بن أبي الهُذَيل (سي)، عن عبدالله بن مسعود
في القول بعد السَّلام من الصَّلاة.
وعنه: عاصم الأحول.
قاله إسرائيل (سي)، وعبدالعزيز بن المختار، وأبو معاوية
الضّرير (سي)، عن عاصم.
ورواه شُعبة عن عاصم بهذا الإِسناد، ولم يرفعه.
ورواه عاصم أيضاً (م ٤)، عن عبدالله بن الحارث البَصْري
عن عائشة. قاله شعبة، وغير واحد عن عاصم وكلاهما محفوظ
عنه .
ورواه سُفيان بن عُيَيْنَة، عن عاصم، فاختُلِفَ عليه فيه، فقال
أحمد بن حرب المَوْصِلي (سي)، عن سُفيان عن عاصم عن رجل
يقال له :
عبدالرَّحمان بن الرَّمّاح، عن عبدالرَّحمان بن عَوْسَجَة
أحدهما عن الآخر، عن عائشة.
وقال عبدالرَّزاق، عن سُفيان بن عُيَيْنَة: عن عاصم عن
= في كتاب ((الثقات)). وقال الذهبي في ((المغني)): لا يعرف (٢ / الترجمة ٤٧٦٦).
وقال ابن حجر في ((التقريب)): مقبول.
(١) علل ابن المديني: ٩٩، وتاريخ البخاري الكبير: ٧/ الترجمة ٣٤٦، والجرح
والتعديل: ٧/الترجمة ١٣١، وثقات ابن حبان: ٢٩٨/٧، وثقات ابن شاهين،
الترجمة ١١٠٨، وسؤالات البرقاني للدارقطني، الترجمة ٣٩٤، وتذهيب التهذيب:
٣ / الورقة ١١٩، وتهذيب التهذيب: ٨١/٨، والتقريب: ٨٩/٢، وخلاصة
الخزرجي: ٢ / الترجمة ٥٤٨٤.
٤٣١

عبدالرَّحمان بن عَوْسَجَة، عن عبدالرَّحمان بن الرَّمّاح، عن عائشة.
وكلاهما غير محفوظ والمحفوظ ما تقدم ذِكْرُهُ، والوَهْم في ذلك
من ابن عُيَيْنَة ولعله مما رواه بعد الإِختلاط، فإنه لم يُتابعه عليه
أحد ولا يُعرف في رُواة الحديث من اسمه عبدالرَّحمان بن الرَّمّاح
لا في هذا الحديث ولا في غيره، والله أعلم.
قال إسحاق (١) بن منصور، عن يحيى بن مَعِين: عَوْسَجَة بن
الرَّمّاح ثقة.
وقال ابنُ حِبّان(٢) في كتاب (الثِّقات)): عَوْسَجَة بن الرَّمّاح
من أهل الكوفة(٣).
روى له النّسائي في ((اليوم والليلة)) هذا الحديث الواحد، وقد
وقع لنا بعلو عنه.
أخبرنا به أبو الحسن ابن البُخاري، قال: أنبأنا القاضي أبو
المكارم اللَّان، قال: أخبرنا أبو عليّ الحَدّاد، قال: أخبرنا أبو نُعيم
الحافظ، قال: حدثنا أبو بحر محمد بن الحَسن بن کَوْثَر، قال:
حدثنا محمد بن سُليمان بن الحارث، قال: حدثنا أبو غَسّان،
قال: حدثنا إسرائيل، عن عاصم بن سُليمان.
(ح): وأخبرنا أبو الحسن ابن البُخاري، قال: أنبأنا محمد
الجرح والتعديل: ٧/ الترجمة ١٣١ .
(١)
(٢)
الثقات: ٢٩٨/٧.
وقال البرقاني عن الدارقطني : شبه المجهول، لا يروي عنه غیر عاصم، لا يحتج به،
(٣)
ولكن يعتبر به (سؤالاته، الترجمة ٣٩٤). وقال ابن حجر في ((التقريب)): مقبول.
٤٣٢

ابن أبي زيد الكَرّاني، قال: أخبرنا محمود بن إسماعيل الصَّيْرفي،
قال: أخبرنا أبو الحُسين بن فاذشاه، قال: أخبرنا أبو القاسم
الطبّرَاني، قال: حدثنا عليّ بن عبدالعزيز، قال: حدثنا مُعَلَّى بن
أسد العَمِّي، قال: حدثنا عبدالعزيز بن المختار، عن عاصم
الأحول، عن عَوْسَجَة بن الرَّمّاح، عن عبدالله بن أبي الهُذَيْل،
عن عبدالله بن مسعود أن النَّبِي ◌َ﴿ كان إذا قَضَىْ صلاتَهُ. وفي
حديث إسرائيل: ((كان النبي ◌َّله إذا قضى الصلاةَ - قال: اللهم
أنتَ السَّلامُ ومنك السلامُ تباركتَ ياذا الجلالِ والإِكرامِ)).
رواه(١) من حديث إسرائيل، وأبي معاوية عن عاصم. وله
حديث آخر بهذا الإِسناد، وهو عندنا بعلو عنه أيضاً.
أخبرنا به أبو الفرج بن قُدامة، وأبو الغنائم بن عَلّان، وأحمد
ابن شيبان، وزينب بنت مكي، قالوا: أخبرنا حنبل، قال: أخبرنا
ابن الخُصَيْن، قال: أخبرنا ابن المُذْهِب، قال: أخبرنا القَطِيعي،
قال(٢): حدثنا عبدالله بن أحمد، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا
محاضر ابن المُوَرِّع، قال: حدثنا عاصم.
(ح): وأخبرنا أبو الحسن ابن البُخاري، قال: أخبرنا أبو
حفص بن طَبَّرْزَد، قال: أخبرنا أبو منصور عبدالرَّحمان بن محمد
القَزّاز، قال: أخبرنا أبو الحُسين بن النقور، قال: حدثنا الحسين
(١) عمل اليوم والليلة (٩٨، ٩٩، ٣٦٦).
(٢) مسند أحمد: ٤٠٣/١.
٤٣٣

ابن هارون الضَّبِّ إملاءً، قال: حدثنا القاضي أبو عبدالله الحُسين
ابن إسماعيل الضَّبِّ، قال: حدثنا يُوسف بن موسى، قال: حدثنا
جرير، عن عاصم بن سُليمان الأحول، عن عَوْسَجَة بن الرّمّاح،
عن عبدالله بن أبي الهُذَيل، عن عبدالله بن مسعود أن رسولَ الله
* كان يقول - وفي حديث جرير: كان النبيُّ وَله يقول: ((اللهم
أحسنتَ خَلِقِي فأحسنْ خُلُقي)).
٤٥٤٤ - ٤: عَوْسَجَة (١) المَكِّيُّ، مولى ابن عبّاس.
روى عن: مولاه عبدالله بن عباس (٤).
روى عنه: عمرو بن دينار (٤).
قال أبو زُرعة(٢): مكي، ثقة.
وقال البُخَارِيُّ(٢): لم يصح حديثه.
وقال أبو حاتم(٤)، والنَّسائي: ليس بمشهور.
(١) تاريخ البخاري الكبير: ٧/ الترجمة ٣٤٧، وضعفاء العقيلي، الورقة ١٧٣، والجرح
والتعديل: ٧/ الترجمة ١٢٩، وثقات ابن حبان: ٢٨١/٥، والكامل لابن عدي:
٢/ الورقة ٣٣٣، والكاشف: ٢/ الترجمة ٤٣٧٤، وديوان الضعفاء الترجمة ٣٢٥٨،
والمغني: ٢/ الترجمة ٤٧٧٢، وتذهيب التهذيب: ٣/الورقة ١١٩، ومعرفة التابعين،
الورقة ٣٥، وميزان الاعتدال: ٣/الترجمة ٦٥٢٩، ورجال ابن ماجة، الورقة ٣،
ونهاية السول، الورقة ٢٨٤، وتهذيب التهذيب: ١٦٥/٨ - ١٦٦، والتقريب:
٨٩/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة ٥٤٨٥.
(٢)
الجرح والتعديل: ٧/الترجمة ١٢٩.
ضعفاء العقيلي، الورقة ١٧٣، وانظر تاريخه الكبير: ٧/ الترجمة ٣٤٧.
(٣)
الجرح والتعديل: ٧/ الترجمة ٣٤٧.
(٤)
٤٣٤

وذكره ابنُ حِبّان في كتاب ((الثِّقات(١).
روى له الأربعة حديثاً واحداً، وقد وقع لنا بعلو عنه.
أخبرنا به أبو الفرج بن قُدامة، وأبو الحسن ابن البُخاري،
وأبو الغنائم بن عَلان، وأحمد بن شيبان قالوا: أخبرنا حنبل، قال:
أخبرنا ابن الحُصَيْن، قال: أخبرنا ابن المُذَهِب، قال: أخبرنا
القَطِيعي، قال(٢): حدثنا عبدالله بن أحمد، قال: حدثني أبي،
قال: حدثنا سفيان، عن عَمرو، عن عَوْسَجَة، عن ابن عباس قال:
((ماتَ رَجلٌ على عهد رسولِ الله وَ له ولم يترك وارثاً إلَّ عَبْداً هو
أعتقَّهُ فأعطاهُ رسولُ الله ◌ََّ ميراثهُ)) .
رواه أبو داود(١) عن موسى بن إسماعيل، عن حماد بن
سَلَمَة، عن عمرو بن دينار.
ورواه الثلاثة(٤) الباقون من حديث سفيان بن عُيّيْنَة، فوقع لنا
بدلاً عالياً.
وقال التِّرمذي: حَسَنٌ.
(١) ٢٨١/٥. وذكره العقيلي في ((الضعفاء)) وساق له هذا الحديث الذي أورده له المؤلف
وقال: ولا يتابع عليه (الورقة ١٧٣). وقال الذهبي: مجهول (ديوان الضعفاء، الترجمة
٣٢٥٨).
(٢) مسند أحمد: ٢٢١/١.
أبو داود (٢٩٠٥).
(٣)
ابن ماجة (٢٧٤١)، والترمذي (٢١٠٦)، والنسائي في الكبرى كما في تحفة
(٤)
الأشراف (٦٣٢٦).
٤٣٥

ورواه النَّسائي(١) أيضاً من حديث ابن جُرَيْج، عن عَمرو بن
دینار.
(١) الكبرى كما في تحفة الأشراف (٦٣٢٦).
٤٣٦

من اسمه عَوْف(١)
٤٥٤٥ - ع: عَوْف (٢) بن أبي جَميلة العَبْدِيُّ الهَجَرُّ، أبو
سَهْلِ البَصْريُّ المعروف بالأعرابيِّ، ولم يكن أَعْرابياً، واسم أبي
(١) جاء في حواشي النسخ تعليق للمؤلف نصه: ((قال الأصمعي: في كتاب ((إشتقاق
الأسماء)) عوف، يرى أن أصله واحد من اثنين، يقال: نعم عوفك إذا دعى له بأن
يصيب الباءة التي ترضي، والعوف ضرب من النبت)).
طبقات ابن سعد: ٢٥٨/٧، وتاريخ الدوري: ٤٦٠/٢، وابن محرز، الترجمة ٤٢،
(٢)
وتاريخ خليفة: ٤٢٣، وطبقاته: ٢١٩، وعلل أحمد: ١٣٤/١، ٢٠٤، ٣٥٧،
٣٩٣، وتاريخ البخاري الكبير: ٧/ الترجمة ٢٦٤، وتاريخه الصغير: ٨٥/٢، وأحوال
الرجال الجوزجاني، الترجمة ١٨٤، والكنى لمسلم، الورقة ٤٨، وأبو زرعة الرازي:
٦٥٩، وسؤالات الآجري لأبي داود: ٣١٧/٣، ٤/ الورقة ٩، و٥ / الورقة ٢، ٦،
والمعرفة ليعقوب: ١٣٠/١، ٢١٨، ٢١٩، ٢٦٤، ٢٩٧، و٤٧/٢، ٥٠، ٥٤،
١٤٦، ١٦٥، ٢٦٧، و١٣٥/٣، ٢١٥، ٣٩١، وضعفاء العقيلي، الورقة ١٧٥،
والجرح والتعديل: ٧/ الترجمة ٧١، وتقدمته: ١٤٧، وثقات ابن حبان: ٢٩٦/٧،
وثقات ابن شاهين، الترجمة ١٠٢٦، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة
١٣٦، والجمع لابن القيسراني: ٣٩٧/١، والكامل في التاريخ: ٥٧٦/٥،
والكاشف: ٢/ الترجمة ٤٣٧٥، وديوان الضعفاء، الترجمة ٣٢٥٩، والمغني:
٢ / الترجمة ٤٧٧٣، والعبر: ٢٠٦/١، ٣٠٦، وتذهيب التهذيب: ٣/ الورقة ١١٩،
ومن تكلم فيه وهو موثق، الورقة ٢٦، وتاريخ الإِسلام: ١١١/٦، وميزان الاعتدال:
٣/ الترجمة ٦٥٣٠، وشرح علل الترمذي لابن رجب، الترجمة ٤٦٣، ونهاية السول،
الورقة ٢٨٤، وتهذيب التهذيب: ١٦٦/٨ - ١٦٧، والتقريب: ٨٩/٢، وخلاصة
الخزرجي: ٢/ الترجمة ٥٤٨٦، وشذرات الذهب: ٢١٧/١.
٤٣٧

جَمِيلة بندويه، ويقال: رُزَينة. ويقال: اسم أبيه أبي جَمِيلة رُزينة،
واسم أُمه بَنْدويه.
روى عن: إسحاق بن سُويد العَدَوي، وأنس بن سيرين
(مد)، وثُمامة بن عبدالله بن أنس بن مالك (ق)، والحَسن البَصْري
(خ ت س ق)، وحَكِيم الأَثْرَم، وحمزة أبي عمر العائذِي (دس)،
وخَّيّان بن العلاء (دس)، وخالد الأَتْبَج (س)، وخُزَاعي بن زياد
المُزْنِي، وخُلَيْد العَصَرِي، وَجُلَاس الهَجَري (خ ت س ق)، وزُرارة
ابن أوفى (ت س ق)، وأبي جَهْمَة زياد بن الحُصَيْن (س ق)، وزياد
ابن مِخْراق (بخ د)، وزيد بن عليّ أبي القَمُوص (د)، وسعيد بن
أبي الحسن البَصْري (خ س)، وسُليمان بن جابر (س)، وقيل: عن
رجل (ت س) عنه، وأبي المِنهال سَيّار بن سَلامة الرِّيّاحي (خ ٤)،
وشَدَّاد أبي عَمّار، وشَهْر بن حَوْشَب (ت)، وطَلْق بن حبيب،
وعبدالله بن شَقِيق (فق)، وعبدالله بن عمرو بن هِند (ت ص)،
وأبي رَيْحانة عبدالله بن مَطَر (د)، وعبدالرَّحمان بن آدم (د)،
وعلقمة بن وائل بن حُجْر (س)، وقِسامة بن زُهير (دت)، ومحمد
ابن سيرين (خ ٤)، ومهاجر أبي خالد (س)، وميمون بن أستاذ
الهِزَّاني، وميمون أبي عبدالله، ويزيد الفارسي (دت س)، وأبي
رجاء العُطارِدي (خ م د ت س)، وأبي العالية الرِّيّاحي، وأبي عُثمان
النَّهْدي (خ)، وأبي المُغيرة القَوّاس، وأبي نَضْرَة العَبْدي (س)،
وحسناء بنت معاوية الصُّرَيْمِيّة (د).
روى عنه: إسحاق بن يوسف الأزْرَق (خ س)، وإسماعيل
٤٣٨

ابن عُلَيّةِ (ت س)، وبشر بن المُفَضَّل (س)، وجَعفر بن سُليمان
الضَّبَعِي (دت سي)، وأبو أسامة حَمّاد بن أسامة (دت ق)، وحَمّاد
ابن سَلَمَةٍ، وخالد بن الحارث (سي)، وخالد بن عبدالله الواسطي
(د)، وخلف بن أيوب العامري (ت)، ورَوْح بن عُبادة (خ ت س ق)،
وسُفيان الثَّوري، وسهل بن يوسف الأنْماطي (ت)، وشَّريك بن
عبدالله (س)، وشُعية بن الحجاج (س)، وأبو عاصم الضحاك بن
وعَبّاد بن عَبّاد (ت)، وعَبّاد بن العوام (ق)، وعبد الله بن
مَخْلَد،
حُمران (د)، وعبدالله بن المُبارك (خ س)، وعبدالرَّحمان بن غَزْوان
المعروف بقُرَاد أبي نُوحِ (س)، وعبدالوهاب الثَّقَفِي (ت س ق)،
وعُثمان بن الهيثم المؤذِّن (خ سي)، وعليّ بن عاصم الواسطي،
وعَنْبَسَة بن عبدالواحد القُرَشِي، وعيسى بن يونس (س ق)،
بن دَلْهَم (ت)، والفضل بن مُساور (س)، وفُضَيْل بن
والفضل
عِياض، وقُريش بن أَنْس (قد)، ومحمد بن جعفر غُنْدَر
(ت س ق)، ومحمد بن الحسن المُزَني الواسطي (خ ت)، ومحمد
ابن عبدالله الأنصاري، ومحمد بن أبي عَدِي (ت س ق)، ومروان
ابن مُعاوية الفَزاري (دس)، ومعاذ بن معاذ العَنْبَري (مق دس)،
ومُعْتَمِر بن سُليمان (س)، والنَّضْر بن شُمَيْل (م ت س)، وهارون
ابن موسى النَّحْوي (قد)، وهُشيم بن بَشِير (دت)، وهَوْذَة بن خليفة
(ق)، ولاهز بن جعفر التَّمِيمي، ويحيى بن سعيد القَطّان (خ ٤)،
ويزيد بن زُرَيْع (خد)، ويزيد بن هارون، وأبو بحر البَكْرَاوي،
وأبو زيد الأنْصَاري النَّحْوي (ت)، وأبو سُفيان الحِمْيَري (خ)، وأبو
شهاب الحَنّاط (خ)
٤٣٩

قال عبدالله(١) بن أحمد بن حنبل، عن أبيه: ثقةٌ، صالحُ
الحدیث.
وقال إسحاق بن منصور(٢)، عن يحيى بن مَعِين: ثقةً"
٠
وقال أبو حاتم(٤): صدوقٌ، صالحٌ.
وقال النَّسائي: ثقةٌ، ثَبْتُ.
وقال الوليد(٥) بن عتبة عن مروان بن معاوية: كان يسمى
الصَّدُوق.
وقال محمد(٦) بن عبدالله الأنصاري: حدثني عوف بن أبي
جَمِيلة، وكان يقال له: عوف الصَّدُوق(٧).
وقال محمد بن سعد(٨): يُكْنَى أبا سهل مولى لطيء، وكان
ثقة، كثير الحديث. قال: وقال بعضُهم يرفع أمره: إنه ليجيء عن
العلل ومعرفة الرجال: ١٣١٤/١.
(١)
(٢)
الجرح والتعديل: ٧١/٧.
وكذلك قال الدوري عنه، وقال عنه أيضاً: كان عوف قدرياً، وقال عنه: عوف أحب
(٣)
إلي من هشام بن حسان. وقال العباس: سمعت رجلاً سأل روح بن عبادة فقال:
ياأبا محمد عوف الأعرابي كان يتشيع؟ فسكت روح هنيهة، ثم قال: والله لقد كان
يذكر فضائل عثمان كثيراً (تاريخه: ٤٦٠/٢).
(٤)
الجرح والتعديل: ٧ / الترجمة ٧١.
نفسه .
(٥)
نفسه .
(٦)
وقال العقيلي في ((الضعفاء)) عن محمد بن عبدالله الأنصاري قال: رأيت داود بن أبي
(٧)
هند يضرب عوف الأعرابي ويقول: ويلك ياقدري، ويلك ياقدري !! (الورقة ١٧٥).
(٨) طبقاته: ٢٥٨/٧.
٤٤٠