Indexed OCR Text

روی عن: أمية بن خالد (س)، وبَهْز بن أسد (س)،
والحَسن بن الحكم بن طَهْمَان وهو ابن أبي عَزّة الدَّبّاغ الحَنَفي،
ورَوْح بن عُبادة، وأبي قُتَيْبةٍ سَلْم بن قُتَيْبة، والسَّميدع بن واهب
الجرمي، وسَيف بن عُبيدالله (س)، وعبدالرَّحمان بن مهدي (س)،
وعبدالصمد بن عبدالوارث (س)، وعُبيد بن عَمرو الحَنَفي، ومحمد
ابن جعفر غُنْدَر، وأبي بشر محمد بن الحَسن العِجْلِيّ ويقال:
الشّيبانِيّ، ومحمد بن أبي عَدِيّ (س)، ومحمد بن مروان العِجْلِيّ،
وأبي بَحْرِ البَكْرَاوي، وأبي داود الطّالسي (س)، وأبي عاصم
الَنَبْيِل.
روى عنه: النَّسَائِيُّ، وإبراهيم بن فَهَد بن حكيم السَّاجِي،
وأحمد بن حَمّاد بن سُفيان الكُوفِيُّ، وأبو بكر أحمد بن عمرو بن
عبدالخالق البَزَّار، وأحمد بن محمد بن الجَهْمِ السِّمَّري، وعبدالله
ابن محمد بن ناجية، وعُمر بن محمد بن بُجير البُجَيْري، وأبو حاتم
محمد بن إدريس الرَّازي، وأبو بكر محمد بن الحُسين بن مُكْرَم،
وأبو عَمرو يُوسف بن يعقوب المُطّوعي النَّيْسَابورِيُّ.
قال أبو حاتم(١): صدوق.
وقال النَّسَائِيُّ (٢): ثقةٌ(٣).
.
الجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ١٤٩٢.
(١)
(٢)
المعجم المشتمل، الترجمة ٦٩٩ .
ونقل ابن عساكر في ((المعجم المشتمل)) عن النسائي أنه قال في موضع آخر: لا
(٣)
بأس به (الترجمة ٦٩٩).
٣٠١

٠
وذكره ابنُ حِبّان في كتاب ((الثِّقات(١))، وقال: ربما
(٢)
أغرب(٢).
٤٤٧٨ - ص: عَمرو (٣) ذُو مُرّ الهَمْدانِيُّ الكُوفِيُّ.
عن: عليّ (ص) في مناشدته أصحاب محمد. وَلّ قصة
غَدِیر خُم وغير ذلك.
روى عنه: أبو إسحاق السَّبيعي (ص) ولم يرو عنه غيره(٤).
قال الْبُخَارِيُّ(٥): لا يُعرف.
وقال أبو أحمد بن عَدِيّ(٦): لا يروي عنه غير أبي إسحاق
وهو غير معروف وهو في جملة مشايخ أبي إسحاق المجهولين
الذين لا يحدث عنهم غير أبي إسحاق، فإن لأبي إسحاق غير
(١) ٤٨٨/٨.
(٢)
وقال ابن حجر في ((التقريب)»: صدوق.
(٣)
تاريخ البخاري الكبير: ٦/ الترجمة ٢٥٤٨، وثقات العجلي الورقة ٤٣، والمعرفة
ليعقوب: ٨٠٠/٢، وضعفاء العقيلي، الورقة ١٥٣، والجرح والتعديل: ٦/ الترجمة
١٢٨٣، والمجروحين لابن حبان: ٦٧/٢، والكامل لابن عدي: ٢/الورقة ٢٤١،
وديوان الضعفاء، الترجمة ٣١٧٨، والمغني: ٢ / الترجمة ٤٦٥٦، وتذهيب التهذيب:
٣ / الورقة ١١٣، وميزان الإعتدال: ٣/الترجمة ٦٤٨١، ونهاية السول، الورقة ٢٨٠،
وتهذيب التهذيب: ١٢٠/٨ - ١٢١، والتقريب: ٨١/٢، وخلاصة الخزرجي:
٢ / الترجمة ٥٤١٤.
وكذلك قال البخاري، وأبو حاتم الرازي.
(٤)
تاريخه الكبير: ٦/ الترجمة ٢٥٤٨ .
(٥)
الكامل لابن عدي: ٢ / الورقة ٢٤١.
(٦)
٣٠٢

شيخ يحدث عنه لا يُعرف (١)
روى له النَّسَائيُّ في ((خصائص عليّ))، وفي مسنده.
ومن الأوهام:
• [وهم] عَمرو الأنْصارِيُّ.
وقع في بعض النسخ من المناسك للنّسَائيّ في حديث
مالك: عن محمد بن عمرو بن حلحلة، عن محمد بن عَمرو
الأنْصارِيّ، عن أبيه، قال: عدل إِليَّ عبدالله بن عُمر وأنا نازل
تحت سرجه ... الحديثَ. وفي باقي النسخ: عن محمد بن
عمران الأنْصارِيّ، وهو الصواب.
٧
ومن الأوهام أيضاً:
• [وهم] عَمرو الصِّينِي.
عن: أبي الدَّرداء: قلنا ذَهب الأغنياءُ بالأجر ... الحديثَ.
وعنه: الحكم بن عُتيبة.
قاله محمد بن وَهْب بن أبي كريمة (سي)، عن محمد بن
سَلَمَة، عن أبي عبدالرحيم، عن زيد بن أبي أنيسة، عن الحكم.
(١) وقال العجلي: كوفي تابعي ثقة (ثقاته، الورقة ٤٢). وقال ابن حبان في
((المجروحين)): مات سنة أربع وسبعين، وما أعلم أحداً روى عنه غير أبي إسحاق،
في حديثه المناكير الكثيرة التي لاتشبه حديث الأثبات حتى خرج بها عن حد
الإحتجاج به إذا انفرد، على قلة روايته (٦٧/٢). وقال ابن حجر في ((التهذيب)):
قال البخاري: فيه نظر (١٢١/٨) وقال في ((التقريب)): مجهول.
٣٠٣

وقال شُعبة (سي)، ومالك بن مِغْول (سي): عن الحكم،
عن أبي عُمر الصِّيني وهو الصَّواب.
وكذلك قال عبدالعزيز بن رُفيع (سي)، عن أبي عُمر.
روى له النَّسَائِيُّ في ((اليوم والليلة)).
٣٠٤

مَنْ اسمُهُ عِمْران
٤٤٧٩ - ص: عِمْران(١) بن أَبَان بن عِمْران بن زياد بن
ناصح، ويقال: ابن صَالح، السُّلَمِيُّ، ويقال: القُرَشِيُّ، أبو موسى
الواسطيُّ الطَّحَانُ، أخو محمد بن أَبَان الواسطي.
روى عن: أيوب بن سَيّر، وحَريز بن عُثمان الرَّحَبِي،
والحَسن بن عبدالله بن مالك، وحَمزة بن حَبيب الَّيات، وخلف
ابن خليفة، وشَريك بن عبدالله (ص)، وشعبة بن الحَجّاج، وطَلحة
ابن زيد، وعبدالرَّحمان بن أبي بكر المُلَيْكي، ومالك بن الحَسن
ابن مالك بن الحُوَيرِثِ اللَّيثي، ومحمد بن عُثمان القُرَشِيّ البَصْريّ
نزيل واسط، ومحمد بن مُسْلم الطّائِفِيّ، ويزيد بن عطاء
(١) سؤالات ابن محرز عن ابن معين، الورقة ٢٩، وتاريخ البخاري الكبير: ٦/ الترجمة
٢٨٠٦، وتاريخ واسط: ٧١، ٧٥، ١٢٤، ١٢٦، ١٥٣، وضعفاء النسائي، الترجمة
٤٧٧، وضعفاء العقيلي، الورقة ١٥٧، والجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ١٦٢٧،
وثقات ابن حبان: ٤٩٧/٨، والكامل لابن عدي: ٢/ الورقة ٢٢٠، وضعفاء ابن
الجوزي، الورقة ١٢١، وديوان الضعفاء، الترجمة ٣١٣١، وتذهيب التهذيب:
٣/ الورقة ١١٣، وميزان الاعتدال: ٣/ الترجمة ٦٢٦٦، وتاريخ الإِسلام الورقة ٤٣،
(أيا صوفيا ٣٠٠٧)، ونهاية السول، الورقة ٢٨٠٠، وتهذيب التهذيب: ١٢١/٨ -
١٢٢، والتقريب: ٨٢/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢/الترجمة ١٥٤١٧.
٣٠٥

البَشْكُري، وأبي المُنذر السَّامِي.
روى عنه: حَجّاج بن حمزة الخُشَّابِيُّ، وحَجّاج بن الشَّاعر،
والحَسن بن عليّ الخَلّل، والحُسين بن عيسى البِسْطامي، وحُمَيْد
ابن زَنْجويه، وأبو داود سُليمان بن سَيْف الحَرّاني (ص)، وعبدالله
ابن الحَكّم بن أبي زياد القَطَواني، وعبدالله بن محمد المسْنَديّ،
والقاسم بن محمد بن أبي شيبة، ومحمد بن السَّكَن الأبُلّي.
قال أبو عُبيد الآجري عن أبي داود: خرج مع أبي السَّرايا
وَقَذَفَ قَوْماً وبلغني عن يحيى بن مَعِين أنه قال: ليس بشيءٍ(١).
قال أبو داود: فقلت لأحمد بن حَنْبَل: كان يزيد يُكّلم عِمْران
ابن أبان؟ فقال: كان يزيد لا يهجرُ على مثل هذا.
وقال النَّسَائِيّ(٢): ضعيفٌ.
وقال في موضع آخر(٢): ليسَ بالقوي.
وذكره ابنُ حِبّان في كتاب ((الثِّقات(٤)).
وقال أبو أحمد بن عَدِيّ(٥): له أحاديث غرائب، ويروي عن
محمد بن مُسْلم الطَّائِفيّ خاصة غرائب، ولا أرى بحديثه بأساً،
(١) وكذلك قال ابن محرز، عن يحيى بن معين (سؤالاته، الورقة ٢٩، ٧٨)
(٢) ضعفاؤه، الترجمة ٤٧٧.
(٣)
الخصائص: ٩٧، والكامل لابن عدي: ٢ / الورقة ٢٢٠.
(٤) ٤٩٧/٨.
الكامل: ٢ / الورقة ٢٢٠.
(٥)
٣٠٦

ولم أر في حديثه حديثاً منكراً فأذكره.
قال ابنُ حِبّان(١): مات سنة خمس ومئتين قبل يزيد بن
هارون(٢).
روى له النَّسَائِيُّ في ((الخصائص(٣)) حديث أبي إسحاق،
عن زيد بن يُثيع، عن عليّ: من كنتُ مولاهُ فعليٌّ مولاهُ.
٤٤٨٠ - دت: عِمْران(٤) بن أَنَس، أبو أَنَس المَكَّيُّ.
روى عن: عبدالله بن أبي مليكة، وعَطَاء بن أبي رَبَاح
...
(د ت).
روى عنه: مُصْعَب بن المِقْدَام، ومعاوية بن هشام (دت)،
وأبو تُميلة يحيى بن واضح.
الثقات: ٤٩٧/٨.
(١)
وذكره العقيلي في ((الضعفاء)) وقال: لايتابع عليه ولا على غير شيء من حديثه (الورقة
(٢)
١٥٧). وقال أبو حاتم الرازي: ضعيف الحديث (الجرح والتعديل: ٦/الترجمة
١٦٢٧). وقال ابن حجر في ((التهذيب)): قال العجلي فيما نقله عنه ابن خلفون:
ليس بثقة (١٢٢/٨). وقال ابن حجر في ((التقريب)): ضعيف.
(٣)
.... .
الخصائص : ٩٧.
تاريخ البخاري الكبير: ٦/الترجمة ٢٨٥٩، والكنى لمسلم، الورقة ٨، والترمذي
(٤)
(١٠١٩)، والكنى للدولابي: ١١٤/١، وضعفاء العقيلي، الورقة ١٥٧، والجرح
والتعديل: ٦/ الترجمة ١٦٢٥، وثقات ابن حبان: ٢٤٠/٧، والكاشف: ٢/ الترجمة
٤٣٢٠، وديوان الضعفاء، الترجمة ٣١٣٢، والمغني: ٢ /الترجمة ٤٥٨٦، وتذهيب
التهذيب: ٣/ الورقة ١١٣، وتاريخ الإسلام: ٢٥١/٦، وميزان الاعتدال: ٣/الترجمة
٦٢٦٨، ونهاية السول، الورقة ٢٨٠، وتهذيب التهذيب: ١٢٢/٨ - ١٢٣،
والتقريب: ٨٢/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة ٥٤١٨.
٠٠٠.
٣٠٧

قال البُخَارِيُّ (١) : منكرُ الحديث.
وذكره ابنُ حِبّان في كتاب ((الثِّقات(٢)).
روى له أبو داود، والتِّرمذِيُّ حديثاً واحداً، وقد وقع لنا بعلو
عنه .
أخبرنا به محمد بن عبدالمُؤمن الصُّوري، وزينب بنت مكي،
قالا: أنبأنا أسعد بن سعيد بن رَوْح، وعائشة بنت مَعْمَر بن الفاخر،
قالا: أخبرتنا فاطمة بنت عبدالله، قالت: أخبرنا أبو بكر بن ريذة،
قال: أخبرنا أبو القاسم الطبرانيُّ، قال(٣): حدثنا زكريا بن يحيى
ابن سُليمان المُعَدَّل الأهوازي بتَسْتَر.
(ح): وأخبرتنا زينب بنت مكي، قالت: أنبأتنا عائشة بنت
الفاخر، قالت: أخبرنا سعيد بن أبي الرَّجاء الصَّيْرَفي، قال: أخبرنا
أبو طاهر بن محمود الثّقَفِيُّ، وأبو الفتح منصور بن الحُسين بن
عليّ بن القاسم الخَبّاز، قالا: أخبرنا أبو بكر ابن المقرىء، قال:
حدثنا أبو بكر أحمد بن منصور الخُزَيْمي بحلب. قالا: حدثنا أبو
كُريب محمد بن العلاء، قال: حدثنا معاوية بن هشام، قال:
حدثنا عِمْران بن أَنَس المَكيّ، عن عطاء بن أبي رَبَاحِ، عن ابن
(١) الترمذي (١٠١٩).
(٢) ٢٤٠/٧. وذكره العقيلي في ((الضعفاء)) وقال: ولا يتابع على حديثه. (الورقة ١٥٧).
وقال ابن حجر في ((التقريب)): ضعيف.
(٣) المعجم الكبير: ٣٣٥/١٢ (١٣٥٩٩)، من طريق الحسين بن إسحاق التستري، عن
أبي بكر المقرىء.
٣٠٨

عُمر قال: قال رَسُول الله وَلَّ: ((أذكروا محاسنَ مَوتاكُم وَكُفّوا عن
مساوئِهِم».
قال الطَّبَرانِيُّ: لم يَروه عن عَطَاء إلا عِمْران، ولا عن عِمْران
إلا مُعاوية تَفَّرد به أبو كُرَيب.
رَوَياه(١) عن أبي كُرَيب، فوافقناهما فيه بعلو.
وقال التَّرمذِيُّ: غريبٌ.
٤٤٨١ - بخ م دت س: عِمْران(٢) بن أبي أَنَس القُرَشِيُّ
العَامريُّ المِصْريُّ أحدُ بني عامر بن لؤي، ويقال: مولى أبي
خِراش السُّلِمِي. مَدَنِيٌّ نزلَ الإِسكندرية.
روى عن: حنظلة بن عليّ الأَسْلَمِي (م س)، وسعيد بن
أبي سعيد الخُدرِي، وسَلْمان الأغر (م)، وسُليمان بن يَسار (س)،
الترمذي (١٠١٩)، وأبو داود (٤٩٠٠).
(١)
طبقات ابن سعد: ٩/ الورقة ٢٠٤، وعلل أحمد: ٣٩٨/١، ٤١٣، وتاريخ البخاري
(٢)
الكبير: ٦/ الترجمة ٢٨٥٨، وثقات العجلي، الورقة ٤٣، والمعرفة
ليعقوب: ١٦٦/١، و١٤٢/٢، ٢٠٢، ٤٤٣، والترمذي (١٠١٩)، والجرح والتعديل:
٦ / الترجمة ١٦٢٨، وثقات ابن حبان: ٢٢٠/٥، وثقات ابن شاهين، الترجمة
١٠٧٨، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ١٣٥، والجمع لابن القيسراني :
٣٨٩/١، والكامل في التاريخ: ٥٩/٢، والكاشف: ٢/ الترجمة ٤٣٢١، وتذهيب
التهذيب: ٣ / الورقة ١١٣، ومعرفة التابعين، الورقة ٣٣، وتاريخ الإسلام: ٢٨٤/٤،
وميزان الاعتدال: ٣/الترجمة ٦٢٦٩، ونهاية السول، الورقة ٢٨٠، وتهذيب
التهذيب: ١٢٣/٨ - ١٢٤، والتقريب: ٨٢/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة
٠٥٤١٩
٣٠٩

وسهل بن سعد السَّاعدي، وعبدالله بن جعفر بن أبي طالب،
وعبدالله بن الطّفّيل، وعبدالله بن نافع بن العَمياء (ت س)، على
خلاف فيه، وعبدالرَّحمان بن جُبَيْرِ المِصْري (د)، وعبدالرَّحمان بن
أبي سعيد الخُدري (ت س)، وعبدالملك بن المغيرة بن نوفل،
٤ ٥
وعُروة بن الزُّبَير (مد)، وعُمر بن الحكم بن رافع الأنصاريّ (م)،
وُعُمر بن عبدالعزيز، ومالك بن أوس بن الحَدَثان، ومحمد بن
كَعْب القُرَظِي، ومُعَاذ بن الحارث القارىء، ومِقْسَم، وأبي خِراش
السُّلَمِيّ (بخ د)، وأبي سَلَمَة بن عبدالرَّحمان (م س)، وأبي عَيّاش
الزُّرَقي واسمه زيد بن عَيّاش، وأبي هُرَيْرَة.
روى عنه: أسامة بن زيد اللَّيْثِي، وَرَبيعة بن عُثمان
التَّيْمِيُّ، والضَّحّاك بن عُثمان الحِزَامي، وعبدالله بن عامر
الأسْلَمِي، وعبدالحميد بن جعفر الأنْصَاريُّ (م س)، وابنه
عبدالحميد بن عِمْران بن أبي أنَس، وعبدربه بن سعيد الأنْصَارِيُّ
(ت س)، وعَمرو بن الحَارث المِصْري، واللَّيث بن سَعد
(م ت س)، ومحمد بن إسحاق بن يسار (س)، وموسى بن عُبيدة
الرَّبَذِي، والوليد بن أبي الوليد (بخ د)، ويزيد بن أبي حَبيب
(دس)، ويزيد بن عبدالملك بن المغيرة بن نوفل النَّوْفَلِي، ويُونس
ابن يَزِيد الأَيْلِيّ (مد).
قال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني(١) عن أحمد بن حنبل،
(١) الجرح والتعديل: ٦/الترجمة ١٦٢٨.
٣١٠

وإسحاق بن منصور عن يحيى بن مَعِينَ (١)، وأبو حاتم(٢)، والنَّسَائِيُّ:
ثقةٌ .
وقال أبو سعيد بن يُونس: عِمْران بن أبي أَنَس العَامري
مديني قَدِمَ الإِسكندرية سنة مئة. روى عنه يزيد بن أبي حَبيب،
واللَّيث بن سعد، وغيرهما، وكان سماع اللَّيث منه بالمدينة. توفي
بالمدينة سنة سبع عشرة ومئة.
وكذلك قال ابنُ حِبّان(٣) في تأريخ وفاته(٤).
روى له البُخَارِيُّ في ((الأدب))، والباقون سوى ابن ماجة.
٤٤٨٢ - س: عِمْران(٥) بن بكّار بن راشد الكَّلاَعِيُّ، أبو
موسى البَرَّادِ الحِمْصِيُّ المُؤذّن.
(١) نفسه.
(٢)
نفسه .
(٣)
الثقات: ٢٢٠/٥.
(٤) وكذلك أرخ ابن سعد وفاته (طبقاته: ٩/ الورقة ٢٠٤). وقال العجلي: مدني ثقة
(ثقاته، الورقة ٤٣). قال الترمذي: عمران بن أبي أنس مصري أقدم وأثبت من
عمران بن أنس المكي. الترمذي (١٠١٩). وذكره ابن حبان في كتاب ((الثقات)).
وقال ابن حجر في ((التقريب)): ثقة.
(٥) الجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ١٦٣٣، والمعجم المشتمل، الترجمة ٦٦١، وسير
أعلام النبلاء: ١٤٢/١٣، والكاشف: ٢/ الترجمة ٤٣٢٢، وتذهيب التهذيب:
٣/ الورقة ١١٣، وتاريخ الإِسلام، الورقة ٢٢ (أوقاف ٥٨٨٢)، ونهاية السول، الورقة
٢٨٠، وتهذيب التهذيب: ١٢٤/٨، والتقريب: ٨٢/٢، وخلاصة الخزرجي:
٢ / الترجمة ٥٤٢٠.
٣١١

روى عن: إبراهيم بن العَلاء الزُبَيْدي، وأحمد بن خالد
الوَهْبِي (س)، وبشر بن شعيب بن أبي حمزة (س)، والحَسن بن
خُمَيْرِ الحَرَازي (سي)، وأبي اليَمَان الحَكَم بن نافع (س)، وحَيْوة
ابن شُرَيح، وخالد بن خَلِيّ، وخطاب بن عُثمان الفَوْزي (س)،
والربيع بن رَوْحِ اللَّحُوني (س)، وأبي التُّقَنى عبدالحميد بن إبراهيم
الحَضْرِمِي (س)، وعبدالسلام بن محمد الحَضْرَمِي، وعبدالعزيز
ابن موسى اللَّحُوني، وأبي المغيرة عبدالقُدوس بن الحَجّاجِ
الخَوْلاني (س)، وعُتبة بن السَّكَنْ الفَزاري، وعصام بن خالد
الحَضْرَمِيّ، وعليّ بن عَيّاش الحِمْصي (س)، ومحمد بن حِمْيَر
(س)، ومحمد بن المبارك الصُّوري (س)، ومحمد بن مُصَفّى،
وموسى بن أيوب النّصِيبي، ويزيد بن عبدربه (س)، وأبي يعقوب
يُوسف بن يُونس الأَقْطس.
روى عنه: النَّسَائِيُّ، وإبراهيم بن محمد بن الحسن بن
متويه الأَصْبَهاني، وأحمد بن عبدالله بن نصر بن بُجَيْرِ الذُّهْلِيّ
القَاضِي، وأبو بكر أحمد بن عمرو بن أبي عاصم، وأبو عليّ أحمد
ابن محمد بن فَضَالة بن غَيْلان الحِمْصي، وإسحاق بن موسى
الرَّملي، والحُسين بن إسماعيل النَّار الرَّملي، وخَيْئَمة بن سُليمان
الأطرابلسي، وعبدالله بن أحمد بن زَبْر القاضي، وعبدالرَّحمان بن
أبي حاتِم الرَّازِيُّ، وعَبْدان بن أحمد الأهوازِيّ، وعُمر بن محمد
ابن بُجَيْرِ البُجَيْري، وأبو بشر محمد بن أحمد بن حَمّاد الدُّولابِيّ،
وأبو الطَّيّب محمد بن أحمد بن حَمْدان الرَّسْعَنِي الورّاق، وأبو
٣١٢

حاتِم محمد بن إدريس الرَّازي، ومحمد بن بَرَكة بن الفِرِدَاج،
ومحمد بن جَرِير الطََّري، ومحمد بن الحَسن بن قُتَيْبَة العَسْقَلاني،
وأبو عَوانة يعقوب بن إسحاق الإِسفراييني، وأبو عُثمان السِّمْسِماني
الحِمْصي الحافظ.
قال النَّسَائِيُّ (١): ثقةٌ(٢).
٤٤٨٣ - م س: عِمْران(٣) بن الحارث السُّلَمِيُّ، أبو الحَكَم
الكُوفِيُّ .
روى عن: عبدالله بن الزُّبير، وعبدالله بن عَبّاس (س)،
وعبدالله بن عُمر بن الخَطّاب (م س).
روى عنه: حُصين بن عبدالرَّحمان، وسَلَمَة بن كُهيل
(س)، وقَتادة (م).
(١) المعجم المشتمل، الترجمة ٦٦١ .
(٢) وقال عبدالرحمان بن أبي حاتم: سمعت منه وهو صدوق (الجرح والتعديل:
٦/الترجمة ١٦٣٣). وقال ابن حجر في ((التهذيب)): قال مسلمة بن قاسم لابأس
به مات بحمص سنة إحدى وسبعين ومئة (١٢٤/٨). وقال ابن حجر في ((التقريب)):
ثقة .
تاريخ البخاري الكبير: ٦/الترجمة ٢٨١٣، وثقات العجلي الورقة ٤٣، والكنى
(٣)
للدولابي: ١٥٤/١، والجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ١٦٤٦، وثقات ابن حبان:
٢١٩/٥، والكاشف: ٢/ الترجمة ٤٣٢٣، وتذهيب التهذيب: ٣ / الورقة ١١٣،
ومعرفة التابعين، الورقة ٣٣، وتاريخ الإسلام: ٤٠/٤، ونهاية السول، ٢٨٠،
وتهذيب التهذيب: ١٢٤/٨ - ١٢٥، والتقريب: ٨٢/٢، وخلاصة الخزرجي:
٢ / الترجمة ٢٤٢١.
٠ ٣١٣

قال أبو حاتم(١): صالح الحديث.
وذكره ابنُ حِبّان في كتاب ((الثِّقات(٢)).
روى له مُسْلم، والنَّسَائِيُّ.
أخبرنا أبو الفَرِج بن قُدَامة، وأبو الغنائم بن عَلّن، وأحمد
ابن شيبان قالوا: أخبرنا أبو عليّ حنبل بن عبدالله، قال: أخبرنا
أبو القاسم بن الحُصَيْن، قال: أخبرنا أبو عليّ بن المُذْهِب، قال:
أخبرنا أبو بكر بن مالك، قال(٣): حدثنا عبدالله بن أحمد، قال:
حدثني أبي، قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة،
عن قتادة، عن أبي الحكم، قال: سمعت ابنَ عُمر يحدث عن
النّبيِ نَّهَ قال: ((من اتخذَ كلباً إلا كلبَ زَرْعِ أو غَنَمِ أو صَيْد
فإنه ينقص من أجرِهِ كل يومٍ قيراطٌ)).
رواه مُسْلم(٤) عن محمد بن المثنى، ومحمد بن بَشّار، عن
محمد بن جعفر، فوقع لنا بدلاً عالياً. وليس له عنده غيره.
٤٤٨٤ - م د ت س: عِمْران(٥) بن حُدَيْرِ السَّدُوسي، أبو
(١)
الجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ١٣٤٦.
٢١٩/٧، وقال العجلي: كوفي تابعي ثقة (ثقاته، الورقة ٤٣). وقال ابن حجر في
(٢)
((التقريب)): ثقة.
(٣)
مسند أحمد: ٧٩/٢.
مسلم: ٣٧/٥.
(٤)
طبقات ابن سعد: ٢٧١/٧، وتاريخ الدوري: ٤٣٦/٢، وتاريخ الدارمي، الترجمة
(٥)
٦٦٨، وتاريخ خليفة: ٤٢٥، وطبقاته ٢٢١، وعلل ابن المديني : ٩٦، وعلل أحمد : =
٣١٤

عُبَيْدة البَصْريُّ. صَلَّى خلف أنس بن مالك على جنازة.
روى عن: أيوب السَّخْتِياني، وخالد الأَتْبَج، ودعامة بن
يزيد، وسُمَيْط السَّدُوسيّ (م)(١)، وسوادة بن عاصم، وصالح بن
رُتْبِيل، وعبد الله بن شقيق العُقَيْلي، وعبدالملك بن عُبيد، وعِكْرمة
مولى ابن عَبّاس، وقسامة بن زهير، ومِنْقَر أبي بَشامة، والنّال بن
عَمّار البَصْري (ل)، وأبي مِجْلز لاحق بن حُميد (دت س)،
ويحيى بن سعيد الأنْصَارِيّ (س)، وأبي البَزَري يزيد بن عُطارد
السَّدُوسي، وأبي عُثمان النَّهْدي، وأبي قِلابة الجَرْمي (س).
روى عنه: حَمّاد بن زيد (م)، وحَمّاد بن سَلَمَة، ورَوْح
ابن عُبادة، وأبو زيد سعيد بن أوس الأنْصَاريّ النَّحوي، والسُّكَّن
ابن نافع، وشُعبة بن الحَجّاج، وشُعيب بن إسحاق الدَّمشقي (د)،
وعبدالله بن إدريس، وعبدالملك بن الصَّاح (س)، وعُثمان بن
عمر بن فَارس، وعُثمان بن الهَيْثم المُؤذن، وعُمر بن حَبْيب
٤٢/١، ٩٥، ١٠٢، ١٤٢، ٢٢٥، وتاريخ البخاري الكبير: ٦/الترجمة ٢٨٦٧،
=
وتاريخه الصغير: ٩٨/٢، والكنى لمسلم، الورقة ٧٨، وسؤالات الآجري لأبي داود:
٢٤٧/٣، والمعرفة ليعقوب: ٢٣٠/١، و٤٤/٢، ١٢٨، ١٢٩، ١٤٥، ٨٢٦،
و١٣٩/٣، ٢١٠، ٣١٥، وتاريخ أبي زرعة: ٤٠٢، والجرح والتعديل: ٦/الترجمة
١٦٤٧، وتقدمته: ١٤٩، وثقات ابن حبان: ٢٣٨/٧، وثقات ابن شاهين، الترجمة
١٠٨١، والجمع لابن القيسراني: ٣٨٩/١، وسير أعلام النبلاء: ٣٦٣/٦،
والكاشف: ٢/الترجمة ٤٣٢٤، وتذهيب التهذيب: ٣/الورقة ١١٣، وتاريخ
الإِسلام: ٢٥٨/٦، وغاية النهاية: ٦٠٤، ونهاية السول، الورقة ٢٨٠، وتهذيب
التهذيب: ١٢٥/٨، والتقريب: ٨٢/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة ٥٤٢٢.
(١) سقط الرقم من نسخة ابن المهندس.
٣١٥

العَدَوي القاضي، وعمرو بن محمد بن أبي رَزِين، وعيسى بن
يُونس، ومحمد بن عبدالله الأنْصَاري، وأبو جَابر محمد بن
عبدالملك الأَزْدِي، ومُعَاذ بن مُعَاذ (دس)، ومُعْتَمر بن سُليمان
(س)، ووكيع بن الجَرّاحِ (م ل ت)، ويَزيد بن زُرَيْع، ويزيد بن
هارون .
قال البُخَارِيُّ عن عليّ بن المَدِيني: له نحو عشرة أحاديث.
وقال أبو حاتم(١): حدثني عبدالله بن دينار البَصْرِيُّ، قال:
ذكر شعبة عِمْران بن حُدَيْرِ، فقال: كان شيئاً عجباً كأنه يُثَبُِّهُ.
وقال أحمد بن سَعيد الدَّارمِيُّ (٢): سمعت يزيد بن هارون
يقول: كان عمران بن حُدَيْر أصدق الناس.
وقال عبدالله(٣) بن أحمد بن حنبل: قيل لأبي وأنا أسمع:
عِمْران بن حُدَيْرِ، وأبو خَلْدَة؟. فقال: عِمْران فوقه، وكان عِمْران
بَخٍ بَخٍ ثقةً(٤).
وقال إسحاق بن منصور(٥)، عن يحيى بن مَعِين: ثقةٌ(٦).
الجرح والتعديل: ٦ / الترجمة ١٦٤٧ .
(١)
(٣) نفسه، وانظر العلل ومعرفة الرجال: ٢٢٥/١.
(٢)
نفسه .
(٤) وقال عبدالله بن أحمد: سألته - يعني أبيه - عن قرة بن خالد وعمران بن حدير، قال:
مافيهما إلا ثقة، وعمران أقدمهما موتاً. (العلل ومعرفة الرجال: ٩٥/١). ونقل ابن
شاهين في ((الثقات)) عن أحمد أنه قال: عمران بن حدير صدوق (الترجمة ١٠٨١).
الجرح والتعديل: ٦/الترجمة ١٦٤٧ .
(٥)
(٦)
وكذلك قال الدارمي عنه (تاريخه الترجمة ٦٦٨).
٣١٦

وقال عليّ بن المَدِينِيّ(١): ثقةٌ. من أوثق شيخ بالبصرة.
وقال النَّسَائِيُّ : ثقةٌ.
وذكره ابنُ حِبّان في كتاب ((الثِّقات(٢)).
وقال شُعبة عن عِمْران بن حُدَيْر: ما دخلتُ الحَمّام منذ
ثلاثون سنة وما دَهنت رأسي منذ خمس وثلاثون سنة.
قال البُخَاريُّ(٣): قال أبو قَطَن: مات سنة تسع وأربعين
(٤)
ومئة (٤) .
وقال ابنُ حِبّان(٥): مات سنة سبع، وقيل (١) : سنة تسع
وأربعين ومئة .
روى له مُسْلم، وأبو داود، والتَّرمذيُّ، والنَّسَائِيُّ .
٤٤٨٥ - س ق: عِمْران (٧) بن حُذَيْفة. أحدُ المجاهيل.
الجرح والتعديل: ٦/الترجمة ١٦٤٧. وفيه ((ثقة)) فقط.
(١)
(٢)
٢٣٨/٧.
:
تاريخه الكبير: ٦/ الترجمة ٢٨٦٧.
(٣)
وكذلك أرخ وفاته خليفة بن خياط (تاريخه: ٤٢٥).
(٤)
ثقاته: ٢٣٨/٧.
(٥)
وقال ابن سعد: كان ثقة كثير الحديث (طبقاته: ٢٧١/٧). وقال يعقوب بن سفيان:
(٦)
عمران أحد الثقات (١٢٨/٢). وقال ابن حجر في ((التهذيب)): قال ابن خلفون:
وثقة ابن نمير، وأحمد بن صالح، وغيرهما (١٢٥/٨). وقال ابن حجر في
((التقريب)): ثقة.
الكاشف: ٢ / الترجمة ٤٣٢٥، وتذهيب التهذيب: ٣/الورقة ١١٣، وميزان
(٧)
الإعتدال: ٣/ الترجمة ٦٢٧٦، ورجال ابن ماجة، الورقة ٣، ونهاية السول، الورقة =
٣١٧

كانت مَيْمُونةُ (س ق) تَدَّان فَتَكْثِرُ ... الحديثَ.
روى عنه: زياد بن عمرو بن هند الجَمَلِيُّ (س ق)(١).
روى له النِّسَائِيُّ وابنُ ماجةَ هذا الحديث، وقد وَقَعَ لنا بعلو
عنه .
أخبرنا به أبو إسحاق ابن الدَّرَجِيّ، قال: أنبأنا أبو جعفر
الصَّيْدَلَنيُّ، قال: أخبرنا محمود بنُ إسماعيل الصَّيْرَفِيُّ وفاطمةُ بنت
عبدالله قال محمود: أخبرنا أبو الحُسَين بن فاذشاه، وقالت فاطمة،
أخبرنا أبو بكر بن رِيْذَة قالا: أخبرنا أبو القاسم الطََّرَانِيُّ، قال(٢):
حدثنا عُبيد بن غَنَّام، قال: حدثنا أبو بكر(٢) بن أبي شَيْبَة، قال:
حدثنا عبيدة بن حميد، عن منصور، عن زياد بن عمرو بن هند،
عن ابن حذيفة، عن أم المؤمنين مَيْمونةً أنها كانت تَدَّان دَيْناً، فقال
لها بَعْضُ أهلِها: لا تفعلي، وأنكرَ ذلكَ عليها، فقالت: بَلَى إني
سمعت نَبِيّ وخليلي ﴿ يقول: ((مَامِن مُسْلِمٍ يَدَّان(٤) ديناً يُريدُ
أداءَهُ إِلاَّ أَدّاهُ الله عَنْهُ فِي الدُّنيا)).
٢٨٠، وتهذيب التهذيب: ١٢٥/٨، والتقريب: ٨٢/٢، وخلاصة الخزرجي:
=
٢/ الترجمة ٥٤٢٣.
وقال الذهبي في ((الميزان)): لا يعرف (٣/ الترجمة ٦٢٧٦) وقال ابن حجر في
(١)
((التقريب)): مقبول.
(٢)
المعجم الكبير: ٢٤/٢٤ (٦١).
(٣)
تحرف في المطبوع من معجم الطبراني إلى : ((أبو كريب)).
في المطبوع من المعجم: ((تداين)).
(٤)
٣١٨

رواه النَّسَائِيُّ(١) عن محمد بن قُدامة، عن جَرِير، عن
منصور.
ورَواهُ ابنُ ماجةً(٢) عن أبي بكر بن أبي شَيْبَة، فوافقناهُ فيه
بعلو. وقد وَقَعَ لنا حديثُ جَرِير عالياً أيضاً:
أخبرنا به أحمد بن هبة الله بن أحمد، قال: أنبأنا عبد المنقذ
ابن محمد الهَرَوِيُّ، قال: أخبرنا تَمِيم بن أبي سَعِيد الجُرَجَانِيُّ،
قال: أخبرنا أبو سَعْدٍ الكَنْجَرُوذِيُّ وأبو بكر محمد بن أحمد بن
حَمْدون، قالا: أخبرنا أبو عَمرو بن حَمْدان، قال: أخبرنا أبو يَعْلَى
الْمَوْصِلِيُّ، قال: حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا جرير، عن
منصور، عن زياد بن عمرو بن هند، عن عِمْران بن حُذيفةً، قال:
كانت مَيْمونة تَدَّانُ فَتُكْثِرُ، فقال لها أُهْلُها في ذلك وَوَجَدُوا عليها
فقالت: لا أتركه وقد سمعتُ رسول الله الٌ يقول: ((مامن مُسلمٍ
يدّان دَيناً يَعلمُ الله أنهُ يريدُ قضاءَهُ إلا قضاهُ اللهُ عنهُ في الدُّنيا)).
فوقع لنا بدلاً عالياً(٣)
٤٤٨٦ - ع: عِمْرانُ بْن حصُيَنْ بن عُبيد بن خَلَف بن عَبد
نُهم بن سالم بن غاضِرة بن سَلُول بن حَبَشِية بن سَلُول بن کَعْب
المجتبى : ٣١٥/٧.
(١)
: (٢) ابن ماجة (٢٤٠٨).
(٣) هذا هو آخر الجزء الستين بعد المئة من أجزاء المؤلف وكتب ابن المهندس بلاغاً
في حاشية نسخته يفيد مقابلته بأصل مصنفه.
(٤) طبقات ابن سعد: ٩/٧، و٢٨٧/٤، وتاريخ الدوري: ٤٣٦/٢، وتاريخ الدارمي، =
٣١٩

ابن عَمرو بن ربيعة وهو لحي بن حارثة بن عمرو بن عامر بن حارثة
ابن امرىء القيس بن ثعلبة بن مازن بن الأَزْد بن الغَوْث بن نبت
ابن مالك بن زيد بن كَهْلان بن سبأ بن يَشْجب بن يَعْرب بن
قَحطان الخُزاعِيُّ، أبو نُجَيْد، صاحب رسول الله وَّ. أسلم هو
وأبو هُرَيْرَة عام خَيْبَر.
روى عن: النَّبِي ◌ََّ (ع)، وعن مَعْقِل بن يسار (س).
روى عنه: بُشَيْر بن كَعب العَدَوي، وحَبِيب بن أبي فَضَالة
المالكي (د)، وحُجَيْر بن الرَّبيع العَدَوي (م)، والحَسن البَصْرِيُّ
= الترجمة ٢٧٦، وتاريخ خليفة: ٨٦، ١٣٥، ١٥٤، ١٧٨، ٢١٨، ٢٢٧، ٤٤١،
وطبقاته: ١٠٦، ١٣٩، ١٨٧، وعلل ابن المدينى: ٥١، ٥٣، ٥٨، ومسند أحمد:
٤٢٦/٤، وعلل أحمد: ٧٩/١، ٨٣، ١٥٢، ١٦٩، ١٧١، ١٧٣، ٢٩٣، وتاريخ
البخاري الكبير: ٦/ الترجمة ٢٨٠٤، وتاريخه الصغير: ١٠٧/١، وثقات العجلي
الورقة ٤٣، والمعرفة ليعقوب: ٦٩١/١، ٥٢/٢، ٥٤٤، و١٩٥/٣، وتاريخ أبي
زرعة الدمشقي: ٥٥٥، والكنى للدولابي: ٥٨/١، ٥٩، والجرح والتعديل:
٦/الترجمة ١٦٤١، ومعجم الطبراني الكبير: ١٠٢/١٨، ورجال صحيح مسلم لابن
منجويه، الورقة ١٣٥، ورجال البخاري للباجي، الورقة ١٤٣، والإِستيعاب:
١٢٠٨/٣، والجمع لابن القيسراني: ٣٨٨/١، وتلقيح ابن الجوزي: ١٥٢،
والكامل في التاريخ: ٥٤١/٢، و١٠١/٣، ٦٠، ٢١١، وأسد الغابة: ١٣٦/٤،
وسير أعلام النبلاء: ٥٠٨/٢، وتذكرة الحفاظ: ٢٩/١، وتجريد أسماء الصحابة:
١/الترجمة ٤٥٢٩، والكاشف: ٢/ الترجمة ٤٣٢٦، والعبر: ٥٧/١، وتذهيب
التهذيب: ٣/ الورقة ١١٣، ونهاية السول، الورقة ٢٨٠، وتهذيب التهذيب: ١٢٥/٨
- ١٢٦، والإصابة: ٣/ الترجمة ٦٠١٠، والتقريب: ٨٢/٢، وخلاصة الخزرجي:
٢/ الترجمة ٥٤٢٤، وشذرات الذهب: ٥٨/١ - ٦٢، وقال ابن سعد في نسبه:
عمران بن الحصين بن عبيد بن خلف بن عبد نُهم بن خُريبة بن جهمة بن غاضرة
ابن إحبشية بن كعب (طبقاته: ٩/٧).
٣٢٠