Indexed OCR Text

١
الثَّقَفِيُّ، مولاهم، أبو سعيد البَصْريُّ.
روى عن: أنس بن مالك (بخ مت)، وحُميد بن
عبدالرحمان الحِمْيري (بخ م)، ورُفَيْع أبي العالية الرَّياحي، وسعيد
ابن جُبير (مس ق)، وعامر الشّعْبي لقيه بواسط، ووراد كاتب
المغيرة بن شُعبة (م)، وأبي زُرعة بن عمرو بن جریر (م د ت س).
روى عنه: أيوب السِّخْتِیانيُّ (بخ م)، وجرير بن حازم
والحُباب بن المُختار القُطَعِي، وداود بن أبي هند (م س ق)،
وسعيد الجُرَيْري، وعبدالله بن عَوْن (مت)، ويونس بن عُبيد
(م د ت س).
ذكره خليفة بن خَيّاط(١) في الطبقة الخامسة من أهل البصرة.
وقال عباس الدُّوري(٢)، عن يحيى بن مَعِين: مشهورٌ.
وقال إبراهيم بن الجُنيد(٣) عن يحيى: شيخٌ بصريٌّ.
وقال محمد بن سعد(٤)، والنَّسائيُّ: ثقة.
وذكره أبن حِبّان في كتاب ((الثِّقات(٥).
وقال غيره: أبو سعيد الذي يروي عن وَرّاد رجل آخر اسمه
(١)
طبقاته: ٢١٣ .
(٢)
تاريخه: ٤٤٤/٢.
سؤالاته، الورقة ٤٠.
(٣) .
طبقاته: ٢٤٠/٧.
(٤)
٢٢٢/٧.
(٥)
٤١

عبد ربه، وقيل: عَمرو بن سعيد، وقيل: لايُعرف اسمه(١).
روى له البُخاريُّ في ((الأدب))، والباقون.
ومن الأوهام:
[وهم] عمرو بن سعيد.
عن: عَمرو بن شُعيب.
وعنه: الحسن بن صالح بن حَيّ. في ترجمة عمر بن سعيد.
١
٤٣٧٢ - س: عَمرو (٢) بن سفيان بن عبدالله بن ربيعة بن
الحارث الثّقَفِيُّ. حجازيٌّ، أخو عاصم بن سُفيان، وعبدالله بن
سفيان.
روى عن: أبيه (س) أنه وَجَد عَيْبَةً فأتى بها عُمر، فقال:
عَرِّفها سنةً ... الحديثَ.
روى عنه: عمرو بن شُعيب (س).
ذكره ابن حِبّان في كتاب ((الثِّقات(٣)).
(١) وقال ابن حجر في ((التهذيب)): قال العجلي: ثقة (٣٩/٨). وقال في ((التقريب)):
ثقة . /
:
(٢) تاريخ البخاري الكبير: ٦/ الترجمة ٢٥٦٢، والمعرفة ليعقوب: ٣٢٧/١، والجرح
والتعديل: ٦/ الترجمة ١٢٩٨، وثقات ابن حبان: ١٧٦/٥، والكاشف: ٢/ الترجمة
٤٢٢٥، وميزان الإعتدال: ٣/ الترجمة ٦٣٧٨. وتذهيب التهذيب: ٣ / الورقة ٩٩،
ومعرفة التابعين، الورقة ٣١، ونهاية السول، الورقة ٢٧٢، وتهذيب التهذيب:
٤٠/٨، والتقريب: ٧١/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢/الترجمة ٥٣٠١.
(٣) ١٧٦/٥. وقال الذهبي في ((الميزان)): عنه عمرو بن شعيب فقط (٣/الترجمة =
٤٢

روى له النَّسائيُّ هذا الحديث.
٤٣٧٣ - خد عس: عَمرو (١) بن سفيان الثُّقَفِيُّ .
لا أدري هو المتقدم أو غيره.
روى عن: أبيه سُفيان (عس)، وعبدالله بن عباس (خد)،
وعبدالله بن عمر بن الخطاب.
روى عنه: الأسود بن قيس (خد عس)، ومُساور (عس).
في حديث الأسود بن قيس عنه، عن أبيه خلافٌ، قد ذكرنا بعضه
في ترجمة أبيه قيس.
ذكره ابن حِبّان في كتاب ((الثِّقات(٢)).
روى له أبو داود في ((الناسخ والمنسوخ))، النّسائيُّ في ((مسند
علي)).
أخبرنا عبدالرحيم بن عبدالملك، وأحمد بن هبة الله، قالا:
=
٦٣٧٨). وقال ابن حجر في ((التقريب)): مقبول.
(١) تاريخ البخاري الكبير: ٦/الترجمة ٢٥٩٤، والجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ١٢٩٧،
وثقات ابن حبان: ١٧٢/٥، وتذهيب التهذيب: ٣/ الورقة ٩٩، ومعرفة التابعين،
الورقة ٣٢، وتهذيب التهذيب: ٤٠/٨، والتقريب: ٧١/٢، وخلاصة الخزرجي:
٢/ الترجمة ٥٣٠٢.
(٢) ١٧٢/٥. وقال ابن حجر في ((التهذيب)): فرق البخاري وابن أبي حاتم بين الأول
الراوي عن أبيه، وبين هذا الذي يروي عن ابن عباس وابن عمر وتبعهما ابن حبان
(٤٠/٨). وقال في ((التقريب)): مقبول.
٤٣

أنبأنا أبو رَوْحِ الهَرَوي، قال: أخبرنا محمد بن إسماعيل الفُضَيْلِيُّ،
قال: أخبرنا مُحَلّم بن إسماعيل الضَّبِّ، قال: أخبرنا القاضي أبو
سعيد الخليل بن أحمد السِّجْزِي.
(ح): وأخبرتنا آسية بنت أحمد بن عبدالدائم، قالت: أنبأنا
محمد بن أبي نصر ابن الصَّبّاغ، وأبو الغنائم محمد بن أبي طالب
ابن شهريار، قالا: أخبرتنا فاطمة بنت محمد بن أبي سعد ابن
البَغْدادي، قالت: أخبرنا سعيد بن أبي سعيد العَيّار الصُّوفي، قال:
أخبرنا عبدالله بن أحمد ابن الرُّومي، قالا: أخبرنا محمد بن
إسحاق الثَّقَفيُّ السَّرّاج، قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا أبو عَوَانة،
عن الأسود بن قيس، عن عمرو بن سفيان، عن ابن عباس في
قوله (تعالى): (تَتَّخِذُونَ مِنْهُ سَكراً وَرزقاً حَسَنًا﴾(١) قال: الثَّمرات،
النخيلُ والأعنابُ، والسَّكَرُ: ماحُرِّم من ثَمَرتِها، والرزقُ الحسنُ:
ما أُحل من ثَمَرَتها.
رواه أبو داود عن أحمد بن يونس، عن زُهير، عن الأسود
ابن قيس بمعناه مختصراً، فوقع لنا عالياً.
٤٣٧٤ -م دس: عمرو (١) بن أبي سفيان بن أسيد بن جارية
(١) النحل (٦٧).
(٢) علل أحمد: ٢٧/١، وتاريخ البخاري الكبير: ٦/الترجمة ٢٥٦٧، والمعرفة
والتاريخ: ٤٠٠/١، والجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ١٢٩٩، وثقات ابن حبان:
١٨٠/٥، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ١٢٩، والجمع لابن =
٤٤

١
الثّقَفِيُّ المَدَنِيُّ حليفُ بني زُهرة، وقد يُنْسَبُ إلى جده، ويقال:
عُمر . وعمرو أصح، وهو ابن جارية بن عبدالله بن أبي سَلَمة بن
عبدالعزى بن غِيّرة بن عوف بن قسيّ وهو ثقيف.
روى عن: عبدالله بن عمر بن الخطاب، وأبيه عمر بن
الخطاب، وأبي موسى الأشعري، وأبي هُريرة (خ م دس).
روى عنه: الحجاج بن فُرافِصة، وعبدالله بن عبدالرحمان
ابن أبي حُسين (بخ)، وابن أخيه عبدالملك بن عبدالله بن أبي
سفيان بن أَسِيد بن جارية الثَّقَفِيُّ، ومحمد بن مُسلم بن شهاب
الزُّهري (خ م دس)، وهشام بن سعد.
ذكره ابن حِيّان في كتاب ((الثُّقات(١).
روى له البُخَاريُّ، ومُسلم، وأبو داود، والنَّسائيُّ .
أخبرنا أبو إسحاق ابن الدَّرَجي، قال: أنبأنا أبو جعفر
الصَّيْدلاني في جماعة قالوا: أخبرتنا فاطمة بنت عبدالله، قالت:
أخبرنا أبو بكر بن رِيذة، قال: أخبرنا أبو القاسم الطّرانيُّ، قال:
حدثنا إسحاق بن إبراهيم الدَّبَري، عن عبدالرزاق، عن مَعْمِر، عن
الزهري .
(ح) قال أبو القاسم: وحدثنا مُصعب بن إبراهيم بن حمزة .
القيسراني: ٣٧٠/١، والكاشف: ٢/ الترجمة ٤٢٢٦، وتذهيب التهذيب: ٣/ الورقة
=
٩٩، ومعرفة التابعين، الورقة ٣١، ونهاية السول، الورقة ٢٧٢، وتهذيب التهذيب:
٤١/٨، والتقريب: ٧١/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢/الترجمة ٥٣٠٣.
(١) ١٨٠/٥. وقال ابن حجر في ((التقريب)): ثقة.
٤٥

الزُّبَيْري، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا إبراهيم بن سعد، عن
الزُّهري، عن عمر بن أَسِيد بن جارية الثَّقَفِيُّ حليف بني زُهرة،
وكان من أصحاب أبي هُريرة، عن أبي هُريرة، قال: بعث النبيُّ
وَ﴿ عَشْرَةَ رَهْطٍ عَيْنًا وأَمَّر عليهم عاصمَ بن ثابت الأنصاريّ جدّ
عاصم بن عُمر، وذكرَ الحديثَ.
رواه البخاريُّ(١)، وأبو داود(٢) بطوله من حديثَ إبراهيم بن
سعد، فوقع لنا بدلاً عالياً، وأخرجاه (٣) والنَّسائيُّ أيضا من حديث
أبي اليمان، عن شُعيب، عن الزّهري.
وأخبرنا أحمد بن أبي الخَيْر، قال: أنبأنا أبو الحسن
الجَمّال، قال: أخبرنا أبو عليّ الحَدّاد، قال: أخبرنا أبو نُعيم
الحافظ، قال: حدثنا أبو عَمرو بن حَمْدان، قال: حدثنا الحسن
ابن سفيان .
(ح) قال أبو نعيم: وحدثنا محمد بن إبراهيم بن عليّ، قال:
حدثنا محمد بن الحسن بن قُتيبة، قالا: حدثنا حرملة بن يحيى،
قال: حدثنا ابن وَهْب، قال: أخبرنا يونس، عن ابن شِهاب أنَّ
عمر بن أبي سفيان بن أسيد بن جارية الثَّقَفِيُّ أخبره أن أبا هريرة
قال لكعب الأخبار: إن نبيَّ الله وَّر قال: ((لكل نبي دعوةٌ يدعو
(١)
البخاري: ١٤٧/٩.
(٢)
أبو داود (٢٦٦٠).
البخاري: ٨٢/٤، وأبو داود (٢٦٦١).
(٣)
السنن الكبرى كما في تحفة الأشراف (١٤٢٧١).
(٤)
٤٦
... " '

بها فأنا أُريدُ إن شاءَ الله أن أَخْتَبِىءَ دَعْوَتِي شفاعةً لُأمتي يومَ
القيامةِ)). فقال كعبُ لأبي هريرة: أنتَ سمعت هذا من رسول الله
وَ ل﴾؟ قال: نعم.
رواه مُسلم (١) عن حرملة، فوافقناه فيه بعلو.
وأخرجه من وجه آخر(٢) عن الزُّهريُّ. وقد وقع لنا أعلى من
هذا بدرجة أخرى.
أخبرنا به أبو إسحاق ابن الدَّرَجي، وأحمد بن شيبان، قالا:
أنبأنا أبو جعفر الصَّيْدلانيُّ، قال: أخبرنا أبو عليّ الحَدّاد، قال:
أخبرنا أبو نعيم الحافظ، قال: حدثنا عبدالله بن جعفر، قال: حدثنا
إسماعيل بن عبدالله، قال: حدثنا أبو اليمان، قال: أخبرنا شعيب،
عن الزُّهري، قال: حدثني أبو سَلَمة، عن أبي هريرة قال: قال
النبي ◌َّل: ((لكل نبيِّ دعوةٌ وأريد إن شاء الله أن أختبىءَ دَعوتي
شفاعةٌ لأمتي يومَ القيامةِ)).
وبه(٣)، عن الزُّهري، قال: أخبرني عمرو بن أبي سفيان بن
أَسِيد بن جارية مثل ذلك عن أبي هريرة، عن النبيّ ◌َر. وهذا
جميع ماله هندهم، والله أعلم.
٤٣٧٥ - بخ دت س: عَمرو(٤) بن أبي سُفيان بن
(١) مسلم: ١٣١/١.
(٢)
نفسه .
مسلم: ١٣٠/١.
(٣)
(٤) تاريخ الدوري: ٤٤٤/٢، وتاريخ البخاري الكبير: ٦/ الترجمة ٢٥٦٨، والجرح =
٤٧

عبد الرحمان بن صَفْوان بن أُمَّة القُرَشِيُّ الجُمَحِيُّ المَكّيُ، أخو
حنظلة بن أبي سُفيان، وعبدالرحمان بن أبي سفيان.
روى عن: عم أبيه أُمَّيّة بن صَفْوان بن أمية الجُمْحِي
(بخ د ت س)، وجابر بن سِعْر الدُّؤلي، وعبدالله بن الزبير، وابن
عم أبيه عمرو بن عبدالله بن صفوان بن أمية (بخ د ت س)، ومسلم
ابن ثَفِنة (دس) ويقال: ابن شعبة البكري.
روى عنه: أخوه حنظلة بن أبي سفيان، وزكريا بن إسحاق
المكي (دس)، وسفيان الثَّوري، وعبدالله بن المبارك، وعبدالملك
ابن جُرَیْح (بخ د ت س).
قال عبدالله بن شعيب الصَّابوني عن يحيى بن مَعِين: حنظلة
ابن أبي سُفيان، وعمرو بن أبي سفيان جُمَحِيّان ثِقتان.
وقال أبو حاتم(١): مستقيم الحديث، أراه أخا حنظلة.
وقال النَّسائيُّ: عَمرو بن أبي سفيان ثقة.
وذكره ابن حِبّان في كتاب ((الثُّقات(٢)).
روى له البُخاريُّ في ((الأدب))، وأبو داود، والتّرْمذيُّ، والنَّسائيُّ .
والتعديل: ٦/ الترجمة ١٣٠٠، وثقات ابن حبان: ١٨٠/٥، والكاشف: ٢/ الترجمة
=
٤٢٢٧، وتذهيب التهذيب: ٣ / الورقة ٩٩، وتاريخ الإِسلام: ١٠٧/٦، ونهاية
السول، الورقة ٢٧٢، وتهذيب التهذيب: ٤١/٨ - ٤٢، والتقريب: ٧١/٢،
وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة ٥٣٠٤.
(١)
الجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ١٣٠٠.
١٨٠/٥. وقال ابن حجر في ((التقريب)): ثقة.
(٢)
٤٨

٤٣٧٦ - بخ: عَمرو(١) بن سَلِمة بن الحارث(٢) الهَمْدَانِيُّ،
ويقال: الكِنْدِيُّ الكُوفيُّ، والد يحيى بن عَمرو بن سَلِمَة. قيل:
إنه أخو عبدالله بن سَلِمَة.
روى عن: سَلْمان بن ربيعة الباهلي، وعبدالله بن مسعود
(بخ)، وعلي بن أبي طالب، وأبي موسى الأَشْعَري .
روى عنه: عامر الشّعْبِي، وابنه يحيى بن عمرو بن سَلِمَة،
ویزید بن أبي زياد (بخ).
وقال عبدالرحمان بن أبي حاتم(٢)، عن أبيه: أخطأ البُخاريُّ
في عمرو بن سَلِمَة حيث جمع بينهما، هذا جَرْميّ وذاك هَمْدانيّ .
(١) طبقات ابن سعد: ١٧١/٦، وتاريخ البخاري الكبير: ٦/ الترجمة ٢٥٦٩، وثقات
العجلي، الورقة ٤١، والجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ١٣٠٢، وثقات ابن حبان:
١٧٢/٥، وموضح أوهام الجمع والتفريق: ٣٣٦/١، وسير أعلام النبلاء: ٥٢٤/٣،
وتذهيب التهذيب: ٣ / الورقة ١٠٠، ومعرفة التابعين، الورقة ٣١، وتاريخ الإسلام:
٢٩٠/٣، ونهاية السول، الورقة ٢٧٢، وتهذيب التهذيب: ٤٢/٨، والتقريب:
٧١/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة ٥٣٠٥، وشذرات الذهب: ٩٦/١.
(٢) هكذا في النسخ مجودة، وفي تقريب ابن حجر ((الخَرِب)) بالخاء المعجمة وكسر الراء
المهملة. وجاءت في التهذيب والتقريب ((الحارث)) مهملة، وغيرها محقق التقريب
إلى ((الخرب)) وقال الذهبي في المشتبه وتابعه ابن حجر في التبصير: وبمعجمة
مفتوحة وكسر الراء: عمرو بن سلمة بن خَرِب، شيخ للشعبي (٤٢٧/١). قال بشار:
اختيار المؤلف هو ((الحارث)) بالمهملة، ومن ضبطها بالمعجمة فإنه لم يزد فيها الألف
واللام.
(٣) الجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ١٣٠٢.
٤٩
٠٠

وقال أبو نعيم(١): مات عَمرو بن حُريث، وَعَمرو بن سَلِمَة
سنة خمس وثمانين، ودُفِنَا في يوم.
وذكره ابن حِبّان في كتاب ((الثَّقات(٢))، وقال: مات سنة
خمس وثمانين، ودفن مع عمرو بن حُريث في يوم واحد، وهو أخو
عبدالله بن سَلِمَةِ(٣).
روى له البُخاريُّ في ((الأدب))(٤) حديثاً واحداً عن عبدالله بن
مسعود ((مامنْ مُسلِمَين إلا بينهما سِتْرٌ من الله، فإذا قال أحدهما
لصاحبهِ كلمةَ هُجْرِ فقد خَرقَ سِتْرَ الله، وإذَا قال أحدهما للآخر
أنت كافرٌ، فقد كَفَرَ)).
٤٣٧٧ - خ دس: عمرو (٥) بن سَلِمَة بن قيس، وقيل: ابن
تاريخ البخاري الكبير: ٦/الترجمة ٢٥٦٩، وتاريخه الصغير: ١٨٩/١.
(١)
(٢)
١٧٢/٥.
وقال ابن سعد: كان ثقة قليل الحديث (طبقاته: ١٧١/٦). وقال العجلي: كوفي
(٣)
تابعي ثقة (ثقاته، الورقة ٤١). وقال ابن حجر في ((التقريب)): ثقة.
(٤)
الأدب المفرد (٤٣٥).
تاريخ الدوري: ٤٤٥/٢، ومسند أحمد: ٤٧٤/٣، و٢٩/٥، ٧١، وتاريخ البخاري
(٥)
الكبير: ٦/ الترجمة ٢٤٩٧، والكنى لمسلم، الورقة ١٥، والجرح والتعديل:
٦/ الترجمة ١٣٠١، ومعجم الطبراني. الكبير: ٣٠/١٧، والإستيعاب: ١١٧٩/٣،
والجمع لابن القيسراني: ٣٧١/١، وأسد الغابة: ١١١/٤، وسير أعلام النبلاء:
٥٢٣/٣، والعبر: ١٠٠/١، وتجريد أسماء الصحابة: ١/الترجمة ٤٤٢٢،
والكاشف: ٢/ الترجمة ٤٢٢٨، وتذهيب التهذيب: ٣/ الورقة ١٠٠، وتاريخ
الإسلام: ٢٩٠/٣، وجامع التحصيل، الترجمة ٥٧٠، وتهذيب التهذيب: ٤٢/٨ -
٤٣، والتقريب: ٧١/٢، والإصابة: ٢/ الترجمة ٥٨٥٧، وخلاصة الخزرجي : =
٥٠
:

تُفَيْع، وقيل: غير ذلك، الجَرْمِيُّ، أبو بُرَيْد، وقيل: أبو يَزِيد
البَصْريُّ .
كان يُصلي بقومه على عهد النبي ◌َّ ولم يثبت له سماع
ولا رؤية من النبي وَلهَ. ووفد أبوه على النبي ◌َّ. وقد رُوي من
وجه غريب أن عَمْراً أيضاً وفد على النبي وََّ وليس بثابتٍ.
روى عن: أبيه سَلِمَة الجْمي (خ دس).
٠ ٤
روى عنه: أيوب السَّخْتِياني (خ دس)، وعاصم الأحول
(دس)، وعَيّاش بن عبدالله الهَمْداني والد عبدالله بن عَيّاش
المعروف بالمَنْتُوف، ومِسْعَر بن حبيب الجَرْمي (د)، وأبو الزُّبير
المكي، وأبو قلابة الجرمي (خ س)(١).
روى له البُخاريُّ، وأبو داود، والنِّسائيُّ .
٤٣٧٨ - ع: عَمرو (٢) بن أبي سَلَمَة التَّنْيَسِيُّ، أبو حفص
٢/ الترجمة ٥٣٠٨، وشذرات الذهب: ٩٥/١.
(١) وقال الدوري عن ابن معين: هو من أصحاب النبي ◌َّر (تاريخه: ٤٤٥/٢)، وذكره
البخاري في قسم الصحابة من كتابه (التاريخ الكبير) وقال: أدرك زمان النبي ◌َّ
(٦/ الترجمة ٢٤٩٧).
تاريخ البخاري الكبير: ٦/ الترجمة ٢٥٧٤، وتاريخه الصغير: ٣٢٦/٢، والكنى
(٢)
لمسلم، الورقة ٢١، والمعرفة ليعقوب: ١٩٩/١، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي:
٢٦٤، ٢٦٥، ٢٧٥، ٢٨٥، وضعفاء العقيلي، الورقة ١٥٤، والجرح والتعديل:
٦/الترجمة ١٣٠٤، وثقات ابن حبان: ٤٨٢/٨، ورجال صحيح مسلم لابن
منجويه، الورقة ١٢٩، والجمع لابن القيسراني: ٣٧٠/١، وضعفاء ابن الجوزي،
الورقة ١١٩، وأنساب القرشيين: ٥٧، وسير أعلام النبلاء: ٢١٣/٢٠، والكاشف : =
٥١

الدِّمَشْقِيُّ، مولى بني هاشم نَزَل تِنّيْس.
روى عن: إدريس بن يزيد الأوْدي، وأبي مُعَيْد حفص بن
غَيْلان (ق)، وحفص بن مَيْسَرة الصَّنعاني، وزهير بن محمد
التّميمي (٤)، وسعيد بن بشير، وسعيد بن عبدالعزيز، وصدقة بن
عبدالله السَّمين (ت س ق)، وعبدالله بن العلاء بن زَبْر (س ق)،
وعبدالرحمان بن عَمرو الأوزاعيّ (خ م)، وعبدالعزيز بن محمد
الدَّرَاوردي، وعطاء بن مسلم الحَلَبِي، وعيسى بن موسى القُرَشي
(ق) أخي سُليمان بن موسى، وليث بن سعد، ومالك بن أنس،
وهِقْل بن زياد.
روى عنه: إبراهيم بن أبي داود البُرُلَّسي، وأحمد بن أبي
الحَوَارِيُّ، وأحمد بن صالح المِصْري، وأحمد بن عبدالله بن
عبدالرحيم ابن البَرْقي، وأحمد بن عبد الواحد بن عَبّود، وأحمد بن
عيسى اللَّخْمِي التَّنَّيسِي، وأحمد بن مسعود الخَيّاط المَقْدسي،
وأحمد بن يوسف السُّلمِي النَّيْسابوري (م)، وإسحاق بن خُلَيْد
الخُتَّلي(١)، وجعفر بن مسافر التّنيسي (د)، والحسن بن عبدالله بن
٢/ الترجمة ٤٢٢٩، وديوان الضعفاء، الترجمة ٣١٨٢، والمغني: ٢/الترجمة
=
٤٦٦١، والعبر: ٣٦٥/١، وميزان الاعتدال: ٣/ الترجمة ٦٣٧٩، وتذهيب التهذيب:
٣/ الورقة ١٠٠، ومن تكلم فيه وهو موثق، الورقة ٢٥، وتاريخ الإِسلام، الورقة
١٤٣، (أيا صوفيا ٣٠٠٧)، ونهاية السول، الورقة ٢٧٢، وتهذيب التهذيب: ٤٣/٨
- ٤٤، والتقريب: ٧١/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة ٥٣٠٧، وشذرات
الذهب: ٢٩/٢.
(١) ضبب عليها المؤلف.
٥٢

الحُسين، والحسن بن عبدالعزيز الجَرَوي، والحُسين بن الفضل
البَجَلي، وزهير بن عَبّاد الرُّؤاسي، وابنه سعيد بن عمرو بن أبي
سَلَمة، وعبدالله بن أحمد بن بشير بن ذَكْوان المُقرىء، وعبدالله
ابن محمد بن سعيد بن أبي مريم، وعبدالله بن محمد المُسْنَدي
(خ)، وعبدالرحمان بن إبراهيم دُخَيْم (ق)، ومحمد بن إدريس
الشافعي فتارة يُصَرِّح باسمه وتارة يقول: أخبرنا الثِّقة عن الأوزاعي،
ومحمد بن خلف العَسْقلاني (ق)، ومحمد بن أبي السَّري
العَسْقلاني، ومحمد بن عبدالله بن عبدالرحيم ابن البَرْقي (س)،
ومحمد بن مسلم بن وارة الرَّزي، ومحمد بن يحيى الذَّهْلِي
(خ ت س ق)، ومحمد (خ) غير منسوب يقال: إنه الذهلي،
ومحمود بن خالد السُّلمِي، وأبو الفتح نصر بن مَرْزُوق العُتَقِيّ
المِصْري.
قال أحمد بن صالح المصري: كان حسن المَذْهب، وكان
عنده شيء سمعه من الأوزاعي، وشيء عَرَضه عليه، وشيء أجازه
له فكان يقول فيما سمع: حدثنا الأوزاعي ويقول في الباقي(١):
الأوزاعي .
وقال حُميد بن زَنجْويه: لما رجعنا من مصر دخلنا على
أحمد بن حنبل، فقال: مَرَرتم بأبي حفص عَمرو بن أبي سَلَمة؟
قال: فقلنا له: وما كان عنده، إنما كان عنده خمسون حديثاً،
(١) هكذا في جميع النسخ المنتسخة عن نسخة المؤلف، وترك ابن المهندس في هذا
الموضع فراغاً. أما ابن حجر: فكتب: ((عن الأوزاعي))، فكأنه افترضه افتراضاً.
٥٣

والباقي مناولة. فقال: والمناولة كنتم تأخذونَ منها وتنظرونَ فيها.
وقال إسحاق بن منصور(١)، عن يحيى بن مَعِين: ضعيف.
وقال أبو حاتم(٢): يُكتب حديثه، ولا يُحتج به.
وقال أبو جعفر العُقَيْلي(٣): في حديثه وَهْم.
وقال الوليد بن بكر الأَنْدَلْسي الحافظ: عَمرو بن أبي سَلَمة
أحد أصحاب الحديث من نَمَط ابن وَهْب يختار من قول مالك،
والأوزاعي، والليث بن سعد، ويُعَوّل في أكثر قوله على مالك،
وله ثلاثة أجزاء سؤالات سأل عنها مالكاً كُلُّها بألفاظ مالك، مارأيت
كلاماً أشبه بألفاظ مالك منها.
وذكره أبن حِبّان في كتاب ((الثُّقات(٤).
وقال أبو سعيد بن يونس: عَمرو بن أبي سَلَمة مولى بني
هاشم، من أهل دمشق قَدِمَ مصر، وسكن تِنَّيس، وله بها بقية من
وَلده إلى الآن، ولهم رُبع وله جِبابٌ(٥) للماء مُسَبّلة للناس
وللبهائم. حَدَّث عن الأوزاعي، وعن مالك بن أنس ((بالموطأ))،
وعن غيرهما، وكان ثقة، توفّي بتِنيس سنة ثلاث عشرة ومئتين.
وقال مرة أخرى: سنة أربع عشرة ومئتين.
الجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ١٣٠٤.
(١)
(٢)
نفسه.
(٣)
ضعفاؤه، الورقة ١٥٤.
(٤) ٤٨٢/٨.
(٥) جمع جُب: وهي البئر.
٥٤

وقال البُخاريُّ(١) عن الحسن بن عبدالعزيز الجَرَوي: مات
قريباً من سنة اثنتي عشرة ومثتين.
وقال أبو زُرعة الدِّمشقي(٢)، وأبو بكر ابن البَرْقِي، وسُليمان
ابن زَبْر(٣): مات سنة أربع عشرة ومئتين(٤).
روى له الجماعة.
٤٣٧٩ - ع: عَمرو(٥) بن سُلَيْم بن خَلْدَة بن مَخْلَد بن عامر
ابن زُرَيْقِ الزُّرَقِيُّ الأنصاريُّ المَدَنِيُّ.
(١) تاريخه الصغير: ٣٢٦/٢.
(٢) تاريخه: ٢٨٥.
(٣)
وفياته، الورقة ٦٧ .
وكذلك قال يعقوب بن سفيان (المعرفة والتاريخ: ١٩٩/١) وابن حبان (الثقات:
(٤)
٤٨٢/٨). في تاريخ وفاته. وقال ابن حجر في ((التهذيب)): قال الساجي ضعيف،
وقال أحمد روى عن زهير أحاديث بواطيل كأنه سمعها من صدقة بن عبدالله فغلط
فقلبها عن زهير، وساق الساجي منها حديثه عن زهير عن هشام عن أبيه عن عائشة
كان رسول الله ◌َ لا يسلم تسليمة (٤٤/٨). وقال ابن حجر في ((التقريب)): صدوق
له أوهام.
(٥) طبقات ابن سعد: ٧٢/٥، وتاريخ البخاري الكبير: ٦/ الترجمة ٢٥٥٩، وثقات
العجلي، الورقة ٤٢، والجرح والتعديل: ٦/الترجمة ١٣٠٥، وثقات ابن حبان:
١٦٧/٥، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ١٢٩، والجمع لابن
القيسراني: ٣٦٥/١، والكاشف: ٢/ الترجمة ٤٢٣٠، وتجريد أسماء الصحابة:
١/ الترجمة ٤٤٢٤، وتذهيب التهذيب: ٣/ الورقة ١٠٠، ومعرفة التابعين، الورقة
٣١، وتاريخ الإِسلام: ٤٠/٤، وميزان الاعتدال: ٣/الترجمة ٦٣٨٠، ونهاية
السول، الورقة ٢٧٢، وتهذيب التهذيب: ٤٤/٨ - ٤٥، والتقريب: ٧١/٢،
والإصابة: ٣/ الترجمة ٦٨٥٣، وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة ٥٣٠٩.
٥٥

روى عن: سعيد بن المُسَيِّب، وعاصم بن عَمرو المَدِيني
(ت س)، وعبدالله بن الزبير، وعبدالله بن عمر بن الخطاب،
وعبدالرحمان بن أبي سعيد الخُذْري (م دس)، وأبي حُميد
السَّاعدي (خ م دس ق)، وأبي سعيد الخُذْري (خ م دس)، وأبي
قتادة الأنصاري (ع)، وأبي هريرة (سي)، وأمِّهِ (س).
روى عنه: بُكَيْر بن عبدالله بن الأشج (مد)، وزيد بن أبي
عَتّاب، وسعيد بن أبي سعيد المَقْبُري (خ م د ت س)، وابنه سعيد
ابن عَمرو بن سُلَيْم الزُّرَقي، وعامر بن عبدالله بن الزُّبير (ع)،
وعبدالله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، وعبدالله بن
أبي سَلَمة الماجِشون (س)، وعبدالله بن عامر الأسْلَمي، وعُبيدالله
ابن المغيرة بن مُعَيْقِيب، وعثمان بن أبي سُليمان، وعمر بن عبدالله
ابن عُروة بن الزُّبير، وعيسى بن مسعود بن الحكم الزّرَقي، ومحمد
ابن مسلم بن شهاب الزُّهري (سي)، ومحمد بن يحيى بن حَبان
(م)، وأبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم (خ م د س ق)، وأبو
بکر بن المنكدر (خ م د س).
قال محمد بن سعد(١): كان ثقةً، قليلَ الحديث.
وقال النّسائيُّ : ثقةٌ.
وقال الواقدي: كان قد راهقَ الإِحتلام يوم مات عمر(١).
(١) طبقاته: ٧٢/٥.
(٢) وقال العجلي: مدني تابعي ثقة (ثقاته، الورقة ٤٢). وذكره ابن حبان في كتاب
((الثقات)). وقال الذهبي في ((الميزان)): ما علمت فيه شيئاً يشينه، وقد قال ابن =
٥٦

روى له الجماعة.
٤٣٨٠ - ق: عَمرو(١) بن سُلَيْمِ المُزَنِيُّ البَصْرَيُّ.
روى عن: رافع بن عَمروِ المُزَني (ق) حديث ((العَجْوة
والصخرة من الجَنّةِ(٢)).
روى عنه: الْمُشْمَعِل بن إياس المُزَني (ق).
قال النَّسائيُّ: ثقةٌ (٣).
روى له ابن ماجة(٤)، وقد كتبنا حديثه في ترجمة رافع بن
عَمرو المُزَني .
٤٣٨١ - مس ق: عَمرو(٥) بن سَوّاد بن الأسود بن عَمرو
خراش: ثقة في حديثه اختلاط (٣/ الترجمة ٦٣٨٠)، وقال ابن حجر في ((التقريب)):
=
ثقة من كبار التابعين.
(١) تاريخ البخاري الكبير: ٦/الترجمة ٢٥٦١، والجرح والتعديل: ٦/الترجمة ١٣٠٧،
والكاشف: ٢/ الترجمة ٤٢٣٠، وتذهيب التهذيب: ٣/الورقة ١٠٠، وميزان
الإعتدال: ٣/الترجمة ٦٣٨١، ورجال ابن ماجة، الورقة ٣، ونهاية السول، الورقة
٢٧٣، وتهذيب التهذيب: ٤٥/٨، والتقريب: ٧١/٢، وخلاصة الخزرجي:
٢ / الترجمة ٥٣١٠.
(٢) ابن ماجة (٣٤٥٦).
قال الذهبي في ((الميزان)): تفرد عنه المشمعل بن إياس (٣/الترجمة ٦٣٨١)، وقال
(٣)
ابن حجر في ((التقريب)): ثقة.
(٥) الجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ١٣١٦، وثقات ابن حبان: ٤٨٧/٨، والكندي: ١٥،
(٤)
شطح قلم ابن المنهدس فكتب: ((النسائي)).
٤٣٥، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ١٢٨، وشيوخ أبي داود للجياني، =
٥٧

ابن محمد بن عبدالله بن سعد بن أبي سَرْحِ القُرَشِيُّ العَامِرِيُّ
السَّرْحْيُّ، أبو محمد المِصْرِيُّ.
روى عن: أشهب بن عبدالعزيز، وعبدالله بن كُلَيب
المُرادي، وعبدالله بن وَهْب (م س ق)، ومحمد بن إدريس
الشافعي، ومُؤَمَّل بن عبدالرحمان الثَّقَفِي.
روى عنه: مسلم، والنَّسائيُّ، وابنُ ماجة، وابن ابنه أبو
الغَيْدَاق إبراهيم بن عُمر بن عَمرو بن سَوَّاد القُرَشي، وأحمد بن
إبراهيم الشَّعْبِي، وأحمد بن داود بن أَسْلَم الصَّدَفِي المِصْري،
وأحمد بن سهل بن بحر النِّيسابوري، وأسامة بن أحمد بن أسامة
التُّجِيبي، وبَقِي بن مَخْلَد الأَنْدَلُسي، والحسن بن سفيان الشَّيْباني،
والحسن بن عليّ بن شبيب المَعْمَري، والحُسين بن إسحاق
التُّسْتَري، وعبدالرحمان بن عبدالله بن عبدالحكم، وعليّ بن
الحسن(١)، وعليّ بن محمد بن خَيون، والقاسم بن مهدي، وأبو
العلاء محمد بن أحمد بن جعفر الذَّهْلي، وأبو حاتم محمد بن
إدريس الرَّازي، ومحمد بن الحسن بن قتيبة العَسْقلاني، ومحمد
الورقة ٨٦، والجمع لابن القيسراني: ٣٧٢/١، والمعجم المشتمل: الترجمة ٦٨٣،
=
والكامل في التاريخ: ٦٠٤/١٣، والكاشف: ٢/الترجمة ٤٢٣٢، وتذهيب التهذيب:
٣/ الورقة ١٠٠، ونهاية السول، الورقة ٢٧٣، وتهذيب التهذيب: ٤٥/٨ - ٤٦،
والتقريب: ٧٢/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة ٥٣١١، وقد ذكره أبو علي
الجياني في شيوخ أبي داود (الورقة ٨٦)، ولم يرقم له المؤلف برقم (د) فأضاف ابن
حجر له رقم (د) في كتابيه ((التهذيب)) و((التقريب)).
(١) جاء في حواشي النسخ تعليق للمؤلف نصه: ((علي بن الحسن شيخ للوليد بن أبان)).
٥٨

ابن داود بن أَسْلَم الصَّدَفِي ، ومحمد بن رُزَيق بن جامع المِصْري،
وأبو بكر محمد بن محمد بن سُليمان الباغندي، ومحمد بن نصر
الخَوّاص، وموسى بن الحسن الكُوفيُّ.
قال أبو حاتم (١): صدوق.
وذكرهُ ابنُ حِبّان في كتاب ((الثُّقات(٢))، وقال: كان راوياً لابن
وهب .
وقال أبو بكر الخطيب: كان ثقة.
قال أبو سعيد بن يونس: توفي يوم الجُمُعة لِعشرٍ بقين من
رجب سنة خمس وأربعين ومئتين(١).
٤٣٨٢ - س: عَمرو(٤) بن شُرَحْبِيل بن سعيد بن سَعْد بن
عُبادة الأنصاريُّ الخَزْرَجِيُّ المَدَنِيُّ .
روى عن: أبيه (س)، عن جده.
الجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ١٣١٦.
(١)
٤٨٧/٨.
(٢)
وكذا قال ابن عساكر (المعجم المشتمل، الترجمة ٦٨٣). وقال النسائي: ثقة، وقال
(٣)
في موضع آخر: لا بأس به (المعجم المشتمل الترجمة ٦٨٣). وقال ابن حجر في
((التهذيب)): بقية كلام ابن يونس: وكان ثقة صدوقا. وقال مسلمة في الصلة: ثقة
(٤٦/٨). وقال ابن حجر في ((التقريب)): ثقة.
تاريخ البخاري الكبير: ٦/الترجمة ٢٥٧٥، والجرح والتعديل: ٦/الترجمة ١٣٢١،
(٤)
وثقات ابن حبان: ٢٢٥/٧، والكاشف: ٢/الترجمة ٤٢٣٣، وتذهيب التهذيب:
٣/ الورقة ١٠٠، ونهاية السول، الورقة ٢٧٣، وتهذيب التهذيب: ٤٦/٨، والتقريب:
٧٢/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة ٥٣١٢.
٥٩

روى عنه: ابنه سعيد بن عمرو بن شُرَحْبيل (س)، وعبدالله
ابن محمد بن عَقِيل، وابنه عبدالرحمان بن عمرو بن شُرَحْبيل،
ومحمد بن عبدالرحمان بن سعد بن زرارة.
ذكره ابن حِبّان في كتاب ((الثُّقات(١)).
روى له النَّسائيُّ .
٤٣٨٣ - خم د ت س: عَمرو (٢) بن شُرَحْبِيلِ الهَمْدَانِيُّ، أبو
مَيْسَرَةَ الكُوفيُّ .
روى عن: حذيفة بن اليمان، وسَلْمان بن ربيعة، وعبدالله
ابن مسعود (خ م د ت س)، وعليّ بن أبي طالب (دس)، وعمر بن
(١) ٢٢٥/٧. وقال ابن حجر في ((التقريب)): مقبول.
(٢) طبقات ابن سعد: ١٠٦/٦، وابن طهمان عن ابن معين، الترجمة ١٥٢، وطبقات
خليفة: ١٤٩، وعلل ابن المديني: ٤٢، ٤٣، ٤٤، وعلل أحمد: ٨٠/١، ٨١،
وتاريخ البخاري الكبير: ٦/الترجمة ٢٥٧٦، وترتيب علل الترمذي الكبير، الورقة
٧٥، وتاريخ البخاري الصغير: ١٥٨/١، والمعرفة ليعقوب: ٢٢٣/١، ٢٢٤،
٢٢٥، ٧١٤، و٥٥٣/٢، ٥٥٨، ٥٦٢، ٦٦٨، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: ٦٥١،
٦٥٣، والجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ١٣٢٠، والمراسيل: ١٤٣، وثقات ابن حبان:
١٦٨/٥، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ١٢٩، والجمع لابن
القيسراني: ٣٦٥/١، وسير أعلام النبلاء: ١٣٥/٤ - ١٣٦، والكاشف: ٢/ الترجمة
٤٢٣٤، وتذهيب التهذيب: ٣/الورقة ١٠٠، ومعرفة التابعين، الورقة ٣١، وتاريخ
الإسلام: ٥٦/٣، وجامع التحصيل: الترجمة ٥٧١، وغاية النهاية: ٦٠١/١، ونهاية
السول، الورقة ٢٧٣، وتهذيب التهذيب ٤٧/٨، والتقريب: ٧٢/٢، وخلاصة
الخزرجي: ٢/ الترجمة ٥٣١٣.
٦٠