Indexed OCR Text

تَمَّذِثُ الَاِخِ السَّمَاء ◌ِالزَاِ
للحافظ التقى جمال الدين أبي الحجّاج يوسف الزي
٦٥٤- ٧٤٢ هـ
المَجَلّد الثّانِى وَالعَشْرُون
حَقِّقِه، وَضَبَطَ نَصَّهِ، وَعَلَّقْ عَلَيْه
الدكتور بشار عواد معروف
مؤسسة الرسالة

جميع الحقوق محفوظة
المؤسّسَّةِ الرَّسَالةِ
ولا يحَّ لأية جهة أن تطبع أو تعطي حقّ الطبع لأحد
سواء كان مؤسسة رسمية أو أفرادًا
الطبعة الأولى
١٤١٣ هـ - ١٩٩٢مـ
مؤسّسَة الرسَالة بيروت - شَارِع سُوريا - بناية صَمَدِي وَصَالحَة
هَاتف: ٣١٩٠٣٩ - ٨١٥١١٢-ص.ب: ٧٤٦٠ برقيًا، بيُوَشْرَان
مؤسسة الرسـ
الفِتَبَاعَةٍ. والخشير - والنور مْع
1

٢٢

7
TY
3
3

بِسْمِ الهِ الرَّحْضَ الرَّحِيةِ
٤٣٦٠ - ع: عَمرو بن دينار المكّيُّ، أبو محمد الأثْرَم
(١) طبقات ابن سعد: ٤٧٩/٥ - ٤٨٠، وتاريخ الدوري: ٤٤٢/٢، وتاريخ الدارمي،
الترجمة ٢٩٤، وتاريخ خليفة: ٣٦٨، وطبقاته: ٢٨١، وعلل ابن المديني: ٣٦،
٣٨، ٤٤، وعلل أحمد: ٢٠/١، ٣١، ٤٦، ٧٢، ٢٤٢، وتاريخ البخاري الكبير:
٦/ الترجمة ٢٥٤٤، و٤/ الترجمة ٢٤٤١، وترتيب علل الترمذي الكبير، الورقة ٣٣،
٣٨، والتاريخ الصغير: ١١٩/١، ١٧٠، ٣٢٦، ٣٢٧، و٧/٢، وثقات العجلي، الورقة
٤١، وجامع الترمذي (٥٢٣)، والمعرفة ليعقوب: ٧٠٤/١، و١٨/٢ - ٢٢، ٥٨٥،
وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: ٢٥٢، ٤١٠، ٤٥٠، ٤٥١، ٥١١، والجرح والتعديل:
٦/ الترجمة ١٢٨٠، وتقدمته: ٤٦، ٤٩، ١٤٧، ٢٤٤، والمراسيل: ١٤٣، وثقات
ابن حبان: ١٦٧/٥، وثقات ابن شاهين، الترجمة ٨٤٩، وعلل الدارقطني:
١/ الورقة ١٣، و٣/الورقة ١٩٩، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة/١٢٨،
والسابق واللاحق: ٢٨١، والجمع لابن القيسراني: ٣١٤/١، وسير أعلام النبلاء:
٣٠٠/٥، وتذكرة الحفاظ: ١١٣/١، والكاشف: ٢/الترجمة ٤٢١٥، ومعرفة
التابعين، الورقة ٣١، وتذهيب التهذيب: ٣/الورقة ٩٧، وتاريخ الإِسلام: ٧٤/٥،
وميزال الإعتدال: ٣/الترجمة ٦٣٦٧، والعقد الثمين: ٣٧٤/٦ - ٣٧٦، وجامع
التحصيل، الترجمة ٥٦٣، ونهاية السول، الورقة ٤٧١، وغاية النهاية: ٦٠٠/١،
وتهذيب التهذيب: ٢٨/٨ - ٣٠، والتقريب: ٦٩/٢، وخلاصة الخزرجي:
٢/ الترجمة، ٥٤٨٨، وشذرات الذهب: ١٧١/١.

الجُمَحِيُّ مولى موسى بن باذام مولی بَنِي جُمَح، ويقال: مولی
باذان مولى بني مَخْزُوم، ويقال: كان باذان عامل كِسرى على
الیمن .
....
روى عن: بَجَالة بن عَبْدَة التّميمي (خ دت س)، وأبي
الشَّعْثاء جابر بن زيد البَصْري (ع)، وجابر بن عبدالله
الأنصاري (١) (ع)، والحسن بن محمد بن عليّ بن أبي طالب ابن
الحَنَفِية (خ م د ت س)، وذَكْوان أبي صالح السَّمّان (خ مس ق)
وسالم بن شَوَّال (م س)، وسالم بن عبدالله بن عُمر (خ م دس)،
والسَّائب بن يزيد، وسعيد بن أبي بُرْدَة (م)، وسعيد بن جُبير (٤)،
وسعيد بن الحُوَيرث (م تم)، وسعيد بن المُسَيِّب، وسُليمان بن
يَسار (م)، وصُهَيْب أبي موسى الحَذّاء، وطاووس بن كَيْسان (ع)،
وطَلْق بن حبيب (قد)، وعامر بن سعد بن أبي وَقَاص (م ت)،
وعامر بن عبدالله بن الزُّبير (دس)، وأبيه عبدالله بن الزُّبير بن
العَوَّام، وعبد الله بن صَفْوان (س)، وعبدالله بن عباس(٢) (ع)،
وعبدالله بن عُبيدالله بن أبي مُلَيْكة (م س ق)، وعبدالله بن عمر بن
الخطاب (ع)، وعبدالله بن عمرو بن العاص (س)، وعبدالله بن
كَيْسان مولی أسماء (ل)، وعبدالرحمان بن سُعاد المَدَنِي (س ق)،
(١) قال الدارقطني: لم يسمع من جابر، حديثه عن أبي بكر: ((من كان له عند رسول
اللّهِ وَل ◌ّ عدة فليأتني (العلل: ١ / الورقة ١٣).
(٢) قال البخاري: لم يسمع عندي من ابن عباس هذا الحديث - يعني حديث ((قضى
باليمين على الشاهد)). (ترتيب علل الترمذي الكبير، الورقة ٣٨).
٦

وأبي المِنْهال عبدالرحمن بن مُطْعِم المَكّي (٤)، وعبد العزيز بن
رُفيع، وُبيد بن عُمير اللَّيْئِي (فق)، وَعَتَّاب بن حُنَيْن (س)، وعُروةً
ابن الزُّبير (م)، ومُروة بن عامر المَكّي (ت س ق)، وعطاء بن أبي
رَبَاح (ع)، وعطاء بن مِيناء (خ م)، وعطاء بن يسار (م)، وعِكْرمة
مولى ابن عباس (خ ٤)، وعَمرو بن أوس الثَّقَفِيّ (٤)، وعمرو بن
عبدالله بن صَفْوان (٤)، والقَعْقاع بن حَكِيم (م)، وكُرَيْب مولی
ابن عباس (خ م ت س ق)، ومُجاهد بن جَبْر المكّي (خ م س)،
ومحمد بن جُبير بن مُطْعِم (خ م س)، ومحمد بن طلحة بن يزيد
ابن رُكَانة (مد)، وأبي جعفر محمد بن عليّ بن الحسين
(خ م دس)، ومحمد بن قيس المَدَني (س)، ومحمد بن كَعْب
القُرظي، ومحمد بن مُسلم بن شهاب الزهري (خ م ت س ق)،
والمِسْوَر بن مَخْرَمة، ونافع بن جُبير بن مُطْعِم (م س ق)، وهشام
ابن يحيى بن العاص (ق)، وهلال بن يساف، ووَهْب بن مُنَبِّه
(خ م ت س)، ويحيى بن جَعْدَةً بن هُبيرة (مد س ق)، ويزيد بن
جُعْدُبة اللَّيْئِي جد يزيد بن عِياض، وأبي سعيد بن رافع (قد س)،
وأبي سَلَمة بن عبدالرحمان بن عوف (م س)، وأبي السَّوداء صاحب
ابن عمر (س)، وأبي شُرَيْح الخزاعي، وأبي الطُّفَيْلِ اللَّيْئِي (رم)،
وأبي العباس الشّاعر الأعمى (خ م س)، وأبي قابوس مولى عبدالله
ابن عمرو بن العاص (دت)، وأبي مَعْبَد مولى ابن عباس
(خ م د س ق)، وأبي هريرة (ق).
روى عنه: أبان بن يزيد العَطّار (مد)، وإبراهيم بن إسماعيل
٧

ابن مُجَمِّع (ق)، وإبراهيم بن يزيد الخُوزِي، وإسماعيل بن مُسلم
المَكّي (ت ق)، وأيوب السَّخْتِياني (خ م)، وجعفر بن محمد
الصَّادق، وحاتم بن أبي صَغِيرة (س)، والحسن بن صالح بن حَيّ
(س)، والحُسین بن واقد (س)، وحماد بن زيد (خ م د ت س)،
وحَمّاد بن سَلَمَة (س)، وداود بن عبدالرحمان العَطّار (٤)، وداود
ابن قيس الفَرَّاء، ورَوْح بن القاسم (م س)، وزكريا بن إسحاق
المَكّي (٤)، وزَمْعَة بن صالح (س ق)، وسعيد بن بَشِير (س)،
وسفيان الثّوري (خ م)، وسفيان بن عُيَيْنَة (ع) وهو أثبتُ النَّاس فيه،
وسَلِيم بن حَيّان (خ)، وسُلَيْمان بن كَثِير (دس ق)، وشُعبة بن
الحجاج (خ م س)، وعبد الله بن بُدَيْل (دس ق)، وعبد الله بن أبي
نَجِيح، وعبدالعزيز بن رُفْع (س)، وعبدالملك بن جُرَيْج
(خ م دس)، وعبدالملك بن مَيْسَرة الزَّرَّاد (د)، وعَزْرَة بن ثابت
(س)، وعُمر بن حبيب المَكّي (بخ)، وعَمرو بن الحارث
المِصْريّ، وقَتادة بن دِعامة ومات قبله، وقُرّة بن خالد السَّدُوسيُّ
(خ)، وقُريش بن حَيّان، وقيس بن سعد المكّي (م دس ق)،
ومالك بن أنس، ومحمد بن ثابت العَبْدي (ق)، ومحمد بن جُحَادة
(ق)، ومحمد بن شَرِيك المَكّ (د)، ومحمد بن مُسْلم الطائفي
(خت م ٤)، ومِسْعَر بن كِدَام، ومَطَرَ الوَرَّاق (م)، ومَعْقِل بن
عُبيدالله الجَزَرِي (دس)، ومنصور بن زاذان (م)، وهُشيم بن بشير
(م)، وورقاء بن عمر اليَشْكُري (خ م « ت س)، والوَضّاح أبو عَوَانة
(خ)، ووَهْب بن مُنَّه (د)، ويحيى بن أبي يحيى (س)، ويزيد
٨
ت

ابن إبراهيم التُّسْتَرِي، وأبو غانم يونس بن نافع الخُراسانِيُّ (س).
قال البُخاري عن عليّ: له نحو أربع مئة حديث.
وقال محمد بن عليّ الجُوزجاني، عن أحمد بن حنبل: كان
شُعبة لايُقَدِّم على عمرو بن دينار أحداً لا الحكم ولا غيره، يعني
في الثَّبت. قال: وكان عَمرو مولى ولكنَّ اللهَ شَرَّفَهُ بالعِلْم. (١)
وقال الأزْرق بن حَسّان عن شُعيب بن حرب: سمعت شُعبة
يقول: جلستُ إلى عَمرو بن دينار خمس مئة مجلس، فما حفظت
عنه إلا مئة حديث، في كل خمسة مجالس حديث.
وقال عليّ بن المديني(١) عن عبدالرحمان بن مهدي: قال
لي شُعبة: لم أر مثل عمرو بن دينار لا الحكم، ولا قتادة يعني
في الثَّبت.
وقال نُعيم بن حَمّاد: سمعتُ ابنَ عُيَيْنَة يذكر عن ابن أبي
نَجِيح، قال: ما كان عندنا أحدٌ أفقهَ ولا أعلمَ من عمرو بن دينار.
زادَ غيرُه: ولا عطاء، ولا مُجاهد، ولا طاووس.
وقال الحُمَيْدي عن سفيان: قلت لِمِسْعَر: مَنْ رأيتَ أشد
إتقاناً للحديث؟ قال: القاسم بن عبدالرحمان، وعمرو بن دينار.
وقال عليّ(٣) بن سُليمان البَلْخِي عن ابن عيينة: قلت
(١)
انظر المعرفة والتاريخ: ٢٠/٢ - ٢١.
(٢)
الجرح والتعديل: ٦/ الترجمة: ١٢٨٠.
(٣)
نفسه .
٩

لِمِسْعَر: مَنْ أثبت مَن أدركت؟ قال: ما رأيت أثبتَ من عمرو بن
دينار، والقاسم بن عبدالرحمان.
وقال إسحاق بن إسماعيل: قال سفيان: قالوا لعطاء: بَمَن
تأمرنا ؟ قال: بعمرو بن دينار.
وقال عبدالرحمان(١) بن الحكم بن بَشِير بن سَلْمان، عن ابن
عُيَيْنَة: حدثنا عمرو بن دينار، وكان ثقةً، ثقةً، ثقةً. وحديثٌ أسمعُهُ
من عَمرو أحب إليَّ من عشرين من غيره.
وقال خالد بن نِزار(٢)، عن سُفيان بن عُيينة: كان عَمرو بن
دينار أعلم أهل مكة.
وقال عليّ بن الحسن النّسائي، عن سفيان بن عُيَيْنَة: مرض
عَمرو بن دينار، فعادَهُ الزُّهري، فلما قام الزهري قال: ما رأيتُ
شيخاً أنصّ للحديث الجيّد من هذا الشيخ.
وقال صالح(٣) بن أحمد بن حنبل، عن عليّ بن المَدِيني،
عن يحيى بن سعيد القَطّان: عَمرو بن دينار أثبت عندي من قَتادة.
قال صالح: فذكرت أنا لأبي، فقال مثلَهُ.
وقال صالح(٤) بن أحمد أيضاً: قال أبي: عَمرو بن دينار
الجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ١٢٨٠.
(١)
(٢)
نفسه .
نفسه.
(٣) .
نفسه.
(٤)
١٠

أثبت النَّاس في عطاء(١)
وقال أبو زُرعة(٢)، وأبو حاتم(٢)، والنّسائي: ثقة.
زاد النَّسائي: ثَبْت.
وقال نُعيم بن حَمّاد: سمعتُ ابنَ عُيَيْنَة يقول: قال لي عَمرو
ابن دينار: مثلك حفظت الحديث وكنت صغيراً. قال: وبلغه أني
أكتبُ فشقَّ ذلك عليه.
وقال عبدالرزاق، عن مَعْمَر: كان عَمرو بن دينار: إذا جاءه
الرجل يتعلم لنفسه انقبضَ عنه، فإذا جاء يُمازحُه ويُذاكره انبسطَ
إليه .
وقال أبو سَلَمة بن عيينة، عن عَمرو بن دينار: جالستُ
جابراً، وابنَ عمر، وابنَ عَباس.
وقال عبدالرحمان(٤) بن أبي حاتم: سُئل أبو زرعة: هل سَمِعَ
عَمرو بن دينار من أبي هريرة؟ قال: لا، لم يسمع منه.
قال المَدَائني: عَمرو بن دينار مولى باذام، وباذام مولى بني
جُمَع.
(١) وقال يعقوب بن سفيان: حدثني الفضل بن زياد، قال: سمعت أبا عبدالله، وقيل
له: من أثبت الناس في عطاء؟ قال: عمرو، وابن جريج. قيل له: فمن تُقدم منهما؟
قال: عمرو بن دينار (المعرفة والتاريخ: ٢١/٢).
الجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ١٢٨٠.
(٢)
(٣)
نفسه: وفيه ((ثقة ثقة)).
الجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ١٢٨٠.
(٤)
١١

وقال الواقدي: مات سنة خمس وعشرين ومئة، وهو ابن
ثمانين سنة.
وقال أحمد بن حنبل: مات سنة خمس أو ست وعشرين
ومئة .
وقال يحيى بن بُكَيْر: مات سنة خمس وعشرين ومئة، وقائل
يقول: سنة تسع وعشرين.
وقال سفيان بن عُيَيْنَةُ(١)، وعمرو بن عليّ: مات أول سنة
ست وعشرين ومئة(٢).
(٢)
تاريخ البخاري الكبير: ٦/ الترجمة ٢٥٤٤، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: ٢٥٢.
(١)
وكذلك قال أبو نعيم الفضل بن دكين (طبقات ابن سعد: ٤٨٠/٥) وخليفة بن خياط
(تاريخه: ٣١٨) في تاريخ وفاته، وزاد خليفة: بمكة. وكذا قال أيضاً البخاري
(تاريخه الصغير: ١٦٩/١). وقال ابن سعد: كان ثقة ثبتا كثير الحديث (طبقاته:
٤٨٠/٥). وقال الدوري عن يحيى بن معين: لم يسمع من البراء بن عازب (تاريخه
الكبير: ٦/الترجمة ٢٥٤٤). وقال العجلي: تابعي ثقة. (ثقاته، الورقة ٤١).
وقال البخاري: قال صدقة أخبرنا ابن عيينة قال: ما أعلم أحداً أعلم بعلم ابن عباس
رضي الله عنهما من عمرو، سمع ابن عباس وسمع من أصحابه (تاريخه الكبير:
٦/الترجمة ٢٥٤٤). وقال البخاري لم يسمع من البراء (ترتيب علل الترمذي الكبير،
الورقة ٣٣). وقال يعقوب بن سفيان: قال علي بن المديني: كان أصحاب ابن عباس
ستة: عطاء، وطاووس، ومجاهد، وسعيد بن جبير، وجابر بن زيد، وعكرمة فكان
أعلم الناس بهؤلاء عمرو بن دينار ولقيهم كلهم، وأعلم الناس بعمرو وهؤلاء سفيان
ابن عيينة وابن جريج (المعرفة والتاريخ: ٧١٣/١-٧١٤) وقال أبو زرعة الدمشقي:
أخبرني محمد بن أبي عمر، انه سمع ابن عيينة عن ابن أبي نجيح قال: ما كان
بأرضنا أحد أعلم من عمرو بن دينار (تاريخه: ٤٥١). وقال أبو زرعة أيضاً: قال
محمد: قال سفيان: قلت لعمرو بن دينار: رأيت الأسود بن يزيد؟ قال: نعم. قلت:
حفظت عنه شيئاً؟ قال: لا (تاريخه: ٥١١). وقال عبدالرحمان بن أبي حاتم: ذكره =
١٢

روى له الجماعة.
٤٣٦١ - ت ق: عَمرو (١) بن دينار البَصْرِيُّ، أبو يحيى الأعْوَر
قَهْرَمَان آل الزبير، ابنُ شُعَيْب البَصْرِيُّ.
روى عن: سالم بن عبدالله بن عُمر (ت ق)، وصَيْفي بن
صُھَیب.
= أبي عن إسحاق بن منصور قال: قلت ليحيى بن معين عمرو بن دينار سمع من
سليمان اليشكري؟ قال: لا (المراسيل: ١٤٤). وذكره ابن حبان في كتاب
((الثقات)). وقال الدارقطني: من الحفاظ، وزيادته مقبولة (علله: ٣ / الورقة ١٩٩).
وقال الذهبي: عالم الحجاز حُجّة، وما قيل عنه من التشيع فباطل (الميزان:
٣/الترجمة ٦٣٦٧) وقال ابن حجر في ((التهذيب)): قال الترمذي قال البخاري: لم
یسمع عمرو بن دينار من ابن عباس حديثه عن عمر في البكاء على الميت قلت (أي
ابن حجر): ومقتضى ذلك أن يكون مدلساً (٣٠/٨) وقال في ((التقريب)): ثقة ثبت.
(١) تاريخ الدارمي، الترجمة ٤٤٩، وتاريخ البخاري الكبير: ٦/ الترجمة ٢٥٤٥، وتاريخه
الصغير: ٣٠٣/١، وضعفاؤه الصغير، الترجمة ٢٦٠، وأحوال الرجال الجوزجاني،
الترجمة ١٧١، وسؤالات الآجري لأبي داود: ٤ / الورقة ٨، وأبو زرعة الرازي ٥١٠،
وجامع الترمذي (٣٤٢٩، ٣٤٣١)، وضعفاء النسائي، الترجمة ٤٥٢، وضعفاء
العقيلي، الورقة ١٥٣، والجرح والتعديل: ١/ الترجمة ١٢٨١، والمجروحين لابن
حبان: ٧١/٢، والكامل لابن عدي: ٢/ الورقة ٢٣٨، وكشف الأستار (١١٨٧)،
وعلل الدارقطني: ٤٩/٢، ٥٠، وضعفاء ابن الجوزي، الورقة ١١٩، وموضح أوهام
الجمع والتفريق: ٢٨٦/٢، وسير أعلام النبلاء: ٣٠٧/٥، والكاشف: ٢/ الترجمة
٤٢١٦، وديوان الضعفاء، الترجمة ٣١٧٧، والمغني: ٢ / الترجمة ٤٦٥٥، وتذهيب
التهذيب: ٣ / الورقة ٩٨، وتاريخ الإسلام: ٢٨٦/٥، وميزان الاعتدال: ٣/الترجمة
٦٣٦٦، ورجال ابن ماجة، الورقة ١٨، ونهاية السول، الورقة ٢٧١، وتهذيب
التهذيب: ٣٠/٨ - ٣١، والتقريب: ٦٩/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢/الترجمة
٥١٨٩.
١٣

روى عنه: إسماعيل بن حَكِيم الخُزاعي صاحب الزِّيادي،
وإسماعيل بن عُلَيّة، وبشر بن مَطَر بن حكيم بن دينار القُطَعِي،
وبُكَيْر بن شهاب الدَّامَغاني، وثابت بن يزيد أبو زيد الأحْوَل،
وجعفر بن سُليمان الضَّبَعِي، والحسن بن أبي جعفر، وحماد بن
زيد (ت ق)، وحماد بن سَلَمَة، وخارجة بن مُصعب الخُراساني
(ق)، وزياد بن الرَّبيع اليَحْمدي، والسَّري بن يحيى الشّيْباني،
وسعيد بن زيد أخو حماد بن زيد (ق)، وسِماك بن عَطِيّة البَصْري،
وصالح المُرِّي، وعبدالوارث بن سعيد (ت)، وعُمر بن المغيرة
المِصْيصِي، وعِمران بن مسلم المِنْقَرِي القَصِير، ومُعتمر بن
سُليمان (ت)، وهشام بنَ حَسّان، وأبو المقدام هشام بن زياد.
قال زياد(١) بن أيوب، عن إسماعيل بن عُلَيّة: كان لا يحفظ
الحديث. قال: وقد قال أكثر من هذا.
وقال محمد (٢) بن إسماعيل بن أبي سَمِينة عن إسماعيل بن
عُلَيّة: ضعيفُ الحديث.
وقال أبو الحسن المَيْموني، عن أحمد بن حنبل: ضعيفٌ،
منكرُ الحدیث.
وقال إسحاق بن منصور(٣)، عن يحيى بن مَعِين: لا شيءٍ.
وقال يعقوب بن شيبة، عن يحيى بن مَعِين: ذاهبٌ.
(١) ضعفاء العقيلي، الورقة ١٥٣ .
(٢)
الجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ١٢٨١.
(٣) نفسه.
١٤

وقال عُثمان بن سعيد الدَّارمي(١)، عن يحيى: ليسَ بشيء.
وقال عَمرو بن عليّ(٢): ضعيفُ الحديث. روى عن سالم
عن ابن عُمر عن النبي ◌َ ل ◌ّ أحاديث مُنكرة.
وقال أبو زرعة(٣): واهي الحديث(٤).
وقال أبو حاتم(٥): ضعيفُ الحديث. روى عن سالم بن
عبدالله عن أبيه غير حديث منكر، وعامة حديثه منكر.
وقال البُخاري(٦): فيه نظر(٧) .
وقال أبو عبيد الآجري(٨)، عن أبي داود: في حَدِيثَي عَمرو
ابن دينار قَهْرَمان الزُّبير، يعني، عن سالم عن أبيه عن جده، ليسا
بشيء. (٤)
وقال التِّرْمِذي(١٠): ليس بالقوي في الحديث، وقد تَفَرَّد عن
سالم بن عبدالله بأحاديث.
تاريخه، الترجمة ٤٤٩.
(١)
الكامل لابن عدي: ٢ / الورقة ٢٣٨.
(٢)
الجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ١٢٨١.
(٣)
وقال أبو زرعة أيضاً: لم يكن عندي ممن يحفظ الحديث (أبو زرعة الرازي: ٥١٠).
(٤)
(٥)
الجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ١٢٨١.
تاريخه الكبير: ٦/ الترجمة ٢٥٤٥، وضعفاؤه الصغير، الترجمة ٢٦٠.
(٦)
(٧)
وقال البخاري أيضاً: لا يتابع في حديثه (تاريخه الصغير: ٣٠٣/١).
سؤالاته: ٤ / الورقة ٨.
(٨)
كتب المؤلف في حاشية النسخة: ((يعني حديث من دخل السوق وحديث من رأى
(٩)
مُبتلى)».
(١٠) الجامع (٣٤٣١).
١٥

١
وقال النّسائي: ليس بثقة. روى عن سالم عن ابن عمر
أحاديث منكرة.
وقال في موضع آخر(١): ضعيفٌ.
وقال إبراهيم(٢) بن يعقوب الجوزجاني، والدَّارَقُطني:
ضعيفٌ.
وقال عليّ(٢) بن الحسين بن الجُنيد الرَّازي: شبه المتروك.
وقال ابنُ حِبّان(٤): لا يحل كتب حديثه إلا على جهة
التَّعجب، كان ينفرد بالموضوعات عن الأثبات(٥) .
روى له التَّرمذي، وابن ماجة.
ولهم شيخ آخر يقال له:
٤٣٦٢ - [تمييز] عَمرو (١) بن دينار. كُوفِيٌّ كُنيته أبو خَلْدَة.
الضعفاء والمتروكين، الترجمة ٤٥٢ .
(١)
(٢)
أحوال الرجال، الترجمة ١٧١ .
ضعفاء ابن الجوزي، الورقة ١١٩ .
(٣)
المجروحين: ٧١/٢.
(٤)
وقال البزار: هو لين وأحاديثه لا يشاركه فيها أحد (كشف الأستار - ١١٨٧). وقال
(٥)
الدارقطني: ضعيف قليل الضبط (العلل: ٤٩/٢). وقال: ضعيف الحديث لا يحتج
به (العلل: ٥٠/٢). وقال أيضاً: لم يسمع من ابن عمر (العلل: ٥٠/٢). وقال
ابن حجر في ((التهذيب)): وقال ابن عمار الموصلي ضعيف. وقال العجلي: يكتب
حديثه وليس بالقوي (٣١/٧) وقال في ((التقريب)): ضعيف.
(٦) ميزان الإِعتدال: ٣/الترجمة ٦٣٦٥، ونهاية السول، الورقة ٢٧١، وتهذيب
التهذيب: ٣١/٨، والتقريب: ٦٩/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة ٥٢٩٠.
١٦
١

يروي عن: سَهْم بن مِنْجاب الضَّبِّيِّ.
ويروي عنه: سيف بن عمر التميمي (١).
ذكرناه للتمييز بينهم.
٤٣٦٣ - دت: عَمرو (٢) بن راشِد الْأَشْجَعِيُّ، أبو راشِد
الكُوفِيُّ، قيل: إنّه مولى لأشْجَع.
روى عن: عليّ بن أبي طالب، وعمر بن الخطاب،
ووابصة بن مَعْبَد الأسدي (دت).
روى عنه: نُسَيْر بن ذُعْلُوق، وهلال بن يساف (دت).
ذكره ابن حِبّان في كتاب ((الثِّقات))(٣).
روى له أبو داود، والتِّرمذي حديثاً واحداً، وقد وقع لنا بعلو
عنه .
أخبرنا به أبو الحسن ابن البخاري، وأحمد بن شيبان، قالا :
(١) وقال الذهبي في ((الميزان)) شويخ لا يعرف (٣/ الترجمة ٦٣٦٥). وقال ابن حجر في
((التقریب) مجهول.
(٢) علل أحمد: ٢٠٨/١، وتاريخ البخاري الكبير: ٦/الترجمة ٢٥٤٩، والجرح
والتعديل: ٦/ الترجمة ١٢٨٤، وثقات ابن حبان: ١٧٥/٥، والكاشف: ٢/الترجمة
٤٢١٧، وتذهيب التهذيب: ٣/ الورقة ٩٨، ومعرفة التابعين، الورقة ٣١، ونهاية
السول، الورقة ٢٧١، وتهذيب التهذيب: ٣١/٨، والتقريب: ٦٩/٢، وخلاصة
الخزرجي: ٢/ الترجمة ٥٢٩١.
(٣) ١٧٥/٥. وقال ابن حجر في ((التقريب)): مقبول.
١٧
اتے

أخبرنا أبو حفص بن طَبَرْزَد، قال: أخبرنا أبو محمد ابن الطَّرَّاح،
قال: حدثنا أبو الحُسين بن المهتدي بالله، قال: حدثنا أبو القاسم
ابن الجَرَّاح الوزير إملاء.
(ح): وأخبرنا أبو الحسن ابن البُخاري، وزينب بنت مكي،
قالا: أخبرنا أبو حفص بن طَبَرْزَد، قال: أخبرنا أبو البركات الأنماطي،
قال: أخبرنا أبو محمد الصَّريفيني، قال: أخبرنا أبو القاسم بن
حَبَابة، قالا: أخبرنا أبو القاسم البَغَوي، قال: حدثنا عليّ بن
الجعْد.
(ح): وأخبرنا أبو إسحاق ابن الدَّرَجي، قال: أنبأنا أبو جعفر
الصَّيْدلاني، قال: أخبرنا محمود بن إسماعيل الصَّيْرفي، وفاطمة
بنت عبدالله. قال الصيرفي: أخبرنا أبو الحسين بن فاذشاه. وقالت
فاطمة: أخبرنا أبو بكر بن ريذة، قالا: أخبرنا أبو القاسم
الطَّبَراني(١)، قال: حدثنا أبو مُسلم الكَشّي، قال: حدثنا أبو الوليد
الطَّيالسي، وسُليمان بن حرب. قالوا: أخبرنا شعبة، عن عَمرو بن
مُرّة، قال: سمعت هلال بن يساف يُحَدّث عن عمرو بن راشد،
عن وابصة بن مَعْبَدٍ الأسديِّ، عن النَّبِيِّ وَِّ أنه رأىْ رَجُلاً يُصلي
في صَفِّ وحْده فأمرهُ أن يُعيدَ الصَّلاَةَ.
وفي حديث الطََّراني: أن رسول اللهِ وَ لَ رأى رجلاً يُصَلّي
(١) المعجم الكبير: ١٤٠/٢٢.
١٨

في الصفِّ وحدهُ فأمرهُ فأعادَ الصَّلاةَ.
رواه أبو داود (١) عن سُليمان بن حرب، فوافقناه فيه بعلو.
ورواه التِّرمذي (٣) عن محمد بن بَشّار، عن غُنْدَر، عن شعبة،
فوقع لنا عالياً بدرجتين.
ورواه من وجه آخر(٣) عن حُصَيْن، عن هِلال بن يساف،
قال :. أخذ بيدي زياد بن أبي الجَعْد ونحن بالرَّقّة فقام بي على
شيخ يقال له وابصة، فقال: حدثني هذا الشيخ، والشيخ يسمعُ،
أن رجلاً صلى، فذكره، وقال: حسن.
٤٣٦٤ - ق: عَمرو(٤) بن رافع بن الفُرات بن رافع البَجَلِيُّ،
أبو حُجْرِ القَزْوينيُّ.
روى عن: إبراهيم بن المُختار الرَّازي، وإسماعيل بن جعفر
المَدَني، وإسماعيل بن عُلَيّة البَصْري (ق)، وأشعث بن
عبدالرحمان بن زُبَيْد اليّامي الكُوفي، وبشار بن قيراط النيسابوري،
أبو داود (٦٨٢).
(١)
(٢)
الترمذي (٢٣١).
(٣)
الترمذي (٢٣٠).
الجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ١٢٨٦، وثقات ابن حبان: ٤٨٧/٨، والمعجم
(٤)
المشتمل، الترجمة ٦٨٠، وسير أعلام النبلاء: ٣٨٥/١١، والكاشف: ٢/الترجمة
٤٢١٨، وتذهيب التهذيب: ٣/ الورقة ٩٨، ورجال ابن ماجة، الورقة ١٦، ونهاية
السول، الورقة ٢٧١، وتهذيب التهذيب: ٣٢/٨، والتقريب: ٦٩/٢، وخلاصة
الخزرجي: ٢/ الترجمة ٥٢٩٢.
١٩

وجرير بن عبدالحميد الضَّبِّ (ق)، وحَكّام بن سَلْم الرَّازي،
والحَكْم بن بشير بن سَلْمان، وسُفيان بن عُيَيْنَة، وسَلَمة بن الفضل
الَأَبْرَش، وسُليمان بن عامر الكِنْدي (فق)، وسَهْل بن عبدالرحمان
المعروف بالسِّنْدي بن عبدويه، وشعيب بن العلاء الرَّزي، وعَبّاد
ابن العوّام، وعبدالله بن سعد الدَّشْتَكي، وعبدالله بن المُبارك (ق)،
وأبي زُهير عبدالرحمان بن مَغْراء، وعبدالعزيز بن عبدالله أبي يحيى
النَّرمَقِيِّ (ق)، وعبد الوهاب بن معاوية المَرْوَزي، وعليّ بن ثابت
الجَزَري، وعلي بن عاصم الواسطي (ق)، وعليّ بن عبدالله بن
راشد البَصْري مولى قُراد العامري، وعَمّار بن محمد ابن أخت
سُفيان الثَّوري، وعمر بن هارون البَلْخي (ق)، والفضل بن موسى
السِّيناني (ق)، والقاسم بن الحكم العُرَنِي، ومُبَشِّر بن وَرْقاء
السَّعْدي الكُوفي قاضي أصبهان، ومحمد بن عبيد الطََّافِسي (ق)،
ومَروان بن شُجاعِ الجَزَري، ومروان بن معاوية الفَزاري (ق)،
ومَسْلَمة بن الصَّلْتِ الشَّيباني، ومِهْران بن أبي عُمر الرَّازي، ونُعيم
ابن مَيْسَرة النَّحوي (فق)، وهُشيم بن بشير (ق)، ويحيى بن زكريا
ابن أبي زائدة (ق)، ويحيى بن عبدالله بن يزيد الأنَيْسِيِّ، ويعقوب
ابن عبدالله القُمِّي (ق)، ويعقوب بن الوليد المَدَني (ق).
روى عنه: ابنُ ماجةَ، وأبو العباس أحمد بن جعفر بن نصر
الجَمّال، وأحمد بن عبدالرحمان بن خالد القَلَانسي الرَّازي،
وأحمد بن يحيى بن نصر، وجعفر بن محمد أبو يحيى الزَّعْفَرَاني،
والحسن بن العباس الرَّازي الجَمّال، والحُسين بن عليّ بن محمد
٢٠