Indexed OCR Text

وقال الحسن(١) بن عليّ، عن ابن أبي مريم، عن ابن
لَهيعة: كان عمرو بن جابر الحَضْرمي غیر حَصيف كان يجلس معنا
فيبصر سحابة فيقول: هذا عليّ بن أبي طالب قد مَرَّ في السَّحاب.
وقال جعفر(٢) بن محمد بن فُضَيل الرَّسْعَنِي، عن ابن أبي
مريم: سمعت ابن لهيعة يقول: عَمرو بن جابر أبو زُرعة كان
ضعيف العَقْل كان يقول: عليٍّ في السَّحاب.
وقال عبدالله(١) بن أحمد بن حنبل، عن أبيه: بلغني أنَّ
عَمرو بن جابر كان يَكْذِب. قال عبدالله: قال أبي: روى عن جابر
أحاديث مناكير (1).
وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني(٥): غير ثقة علىْ جَهْل
وحمق .
وقال النَّسائيُّ(١): ليس بثقة.
وقال أبو حاتم (٧): صالح الحديث، عنده نحو عشرين
حديثاً.
ضعفاء العقيلي، الورقة ١٥٣ .
(١)
(٢)
الكامل لابن عدي: ٢ / الورقة ٢٣٠.
(٣)
ضعفاء العقيلي، الورقة ١٥٢ .
وقال أبو بكر الأثرم: ذكر لأبي عبدالله أحمد بن حنبل عمرو بن جابر الحضرمي فقال:
(٤)
يروي أحاديث مناكير (الجرح والتعديل: ٦/الترجمة ١٢٤٠).
(٥)
أحوال الرجال، الترجمة ٢٧١ .
ضعفاؤه. الترجمة ٤٤٧ .
(٦)
الجرح والتعديل: ٦/الترجمة ١٢٤٠.
(٧)
٥٦١

وقال أبو حاتم بن حِبّان(٦): لا يحتج بخبره(٢).
وقال أبو الفَتح الأزْدي(٢): كَذّاب.
وقال أبو أحمد بن عَدِي(٩): وفي بعض مايرويه مناكير
وبعضها مشاهير إلا أنّه في جُملة الضَّعفاء، وفي جملة مَن كان
يقول إن علياً في السَّحاب، وكان الناس يرمونه من الوجهين جميعاً
من قوله في عليّ ومن ضعفه في رواياته (٥) .
روى له الترمذي، وابن ماجة.
٤٣٣٥ - عخ دت ق: عَمرو (٦) بن جارية اللَّخْمِيُّ، ويقال:
(١) المجروحين: ٦٨/٢.
وبقية كلامه: ((كان سحابياً يزعم أن علياً في السحاب كأنه جالس الكوفيين فأخذ
(٢)
عنهم، ومع ذلك ينفرد عن جابر بأشياء ليست من حديثه، لايحل الإِحتجاج بخبره
ولا الرواية عنه إلا على وجه التعجب (المجروحين: ٦٨/٢).
(٣)
ضعفاء ابن الجوزي، الورقة ١١٨ .
(٤)
الكامل: ٢ / الورقة ٢٣٠ .
وقال العجلي: مصري تابعي ثقة وكان يغلو في التشيع (ثقاته، الورقة ٤١). وقال
(٥)
الذهبي: كان شيخاً أحمق (الميزان: ٣/الترجمة ٦٣٤١). وقال ابن حجر في
((التهذيب)): ذكره البرقي فيمن ضُعَّف بسبب التشيع وهو ثقة، وذكره يعقوب بن سفيان
في جملة الثقات (١١/٨). وقال ابن حجر في ((التقريب)): ضعيف شيعي. قال
بشار: اذا ثبت عنه أنه كان يقول إن علياً في السحاب، فهذا ليس من الحمق
والغفلة، بل هو من التخريب والتعمد والإعتقاد، نسأل الله العافية، ومن عجب كيف
وثقه بعض الناس.
(٦)) تاريخ البخاري الكبير: ٦/ الترجمة ٢٥١٦، والجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ١٢٤٣،
وثقات ابن حبان: ٢١٨/٧، والكاشف: ٢/ الترجمة ٤١٩٦، وتذهيب التهذيب
٣/ الورقة ٩٥،، ورجال ابن ماجة، الورقة ١٨، ونهاية السول، الورقة ٢٧٠، وتهذيب
التهذيب: ١١/٨ -١٢، والتقريب ٦٦/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة ٥٢٦٣.
٥٦٢

إنّه عَمُّ عُتبة بن أبي حكيم.
روى عن: عُروة بن محمد بن عَمّار بن ياسر، وأبي أمية
الشّعْباني (عخ دت ق).
روى عنه: أمية بن هند، وعُتبة بن أبي حكيم
(عخ دت ق).
ذكره ابن حِبّان في كتاب ((الثُّقات(١))).
روى له البُخاريُّ في ((أفعال العباد))، وأبو داود، والترمذي،
وابن ماجةً حديثاً واحداً، وقد وقع لنا بعلو عنه.
أخبرنا به أبو إسحاق ابن الدَّرَجي، قال: أنبأنا أبو جعفر
الصَّيْدلاني، قال: أخبرنا أبو عليّ الحَدّاد، قال: أخبرنا أبو نُعيم
الحافظ، قال: أخبرنا أحمد بن بُنْدار بن إسحاق الشَّعّار، قال:
أخبرنا أبو بكر أحمد بن عَمرو بن أبي عاصم، قال: حدثنا أبو
الرَّبيع، قال: حدثنا عبدالله بن المبارك، عن عُتبة بن أبي حكيم،
قال: أخبرني عَمرو بن جارية اللَّخْمِي، قال: حدثني أبو أمية
الشَّعْباني، قال: سمعت أبا ثَعْلَبة الخُشَنِيَّ يحدِّثُ عن النَّبِي
صَلى الله
وسا
قال: ((إذا رأيتَ شُحاً مُطاعاً وهَوىّ مُتبعاً ودُنْيَا مؤثرةً وإعجاب كلّ
ذِي رأيٍ برأيهِ فعليكَ بنَفْسِكَ ودعْ أمَرَ العَوام)).
رواه أبو داود (٢) عن أبي الربيع الزَّهراني، فوافقناه فيه بعلو.
(١) ٢١٨/٧. وقال ابن حجر في ((التقريب)): مقبول.
(٢) أبو داود (٤٣٤١).
٥٦٣

وأخرجة البُخاريُّ(١)، والتِّرمذي(٢) من حديث ابن المبارك،
فوقع لنا بدلاً عالياً.
وقال التِّرمذي: حَسَنٌ غريبٌ.
ورواه ابن ماجة(٣) عن هشام بن عَمّار، عن صدقة بن خالد،
عن عُتبة وفي روايتنا هذه اختصار.
) د: عَمرو بن جارية الثّقَفِيُّ هو: عَمرو بن أبي سفيان
ابن أُسيد بن جارية الثَّقَفِي، وسيأتي.
٤٣٣٦ - س: عَمرو(٤) بن جَاوان التَّمِيمِيُّ السَّعْدِيُّ البَصْرِيُّ،
أحدُ بني سَعْد بن زيد مناة بن تَمِيم، ويقال: عُمر بن جاوان.
روى عن: الأحنف بن قيس، عن عثمان (س) وغيره في
مناقبه .
روى عنه: حُصين بن عبدالرحمان (س).
خلق أفعال العباد (١٥٥).
(١)
(٢)
الترمذي (٣٠٥٨).
(٣)
ابن ماجة (٤٠١٤).
تاريخ البخاري الكبير: ٦/الترجمة ١٩٧٧، والجرح والتعديل: ٦/الترجمة ٥٢٧،
(٤)
وثقات ابن حبان: ١٦٨/٧، والكاشف: ٢/الترجمة ٤١٩٧، وتذهيب التهذيب
٣/ الورقة ٩٥، وميزان الاعتدال: ٣/الترجمة ٦٣٤٢، ونهاية السول، الورقة ٢٧٠،
وتهذيب التهذيب: ١٢/٨، والتقريب: ٦٦/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢/الترجمة
٠٥٢٦٤
٥٦٤

وروى سيف بن عُمر التَّمِيمي، عن ابن صَعْصَعة المُزَنِيّ، عن
عَمرو بن جاوان، عن حَريز بن شرس في الأخبار.
قال يحيى بن معين: كلهم يقولون: عمر بن جاوان إلا أبا
عوانة فإنّه يقول: عَمرو بن جاوان.
وقال أحمد (١) بن سنان القَطّان، عن عليّ بن عاصم: قلت
الحُصَيْن بن عبدالرحمان: مَن عمرو بن جاوان؟ قال: شيخ صَحِبني
في السّفينة.
وذكره ابن حِبّان في كتاب ((الثِّقات(٢)).
روى له النَّسائيُّ.
٤٣٣٧ - ق: عَمرو(٣) بن جَرَاد التَّمِيمِيُّ السَّعْدِيُّ، جد الرَّبيع
ابن بَدْر المعروف بِعُلَيْلَة.
روى عن: الأُسْلَع بن شَرِيك خادم النبي ◌َّهُ فِي الَّيَمْم،
وعن أبي موسى الأشعري (ق): ((اثنانِ فما فوقَهُما جماعةٌ)).
(١) الجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ٥٢٧ (في عمر بن جاوان).
(٢) ١٦٨/٧ (ذكره في عمر). وقال الذهبي في ((الميزان)): لايعرف (٣/ الترجمة ٦٣٤٢).
وقال ابن حجر في ((التقريب)): مقبول.
(٣) الكاشف: ٢/ الترجمة ٤١٩٨، والمغني: ٢/الترجمة ٤٦٤٠، وتذهيب التهذيب
٣ / الورقة ٩٥، وميزان الاعتدال: ٣/الترجمة ٦٣٤٤، ورجال ابن ماجة، الورقة ٣،
ونهاية السول، الورقة ٢٧٠، وتهذيب التهذيب: ١٢/٨ -١٣، والتقريب: ٦٦/٢،
وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة ٥٢٦٥.
٥٦٥

روى حديثَّهُ الربيع بن بَدْر (ق)، عن أبيه، عن جده (١).
روی له ابنُ ماجة.
ومن الأوهام:
[وهم] عس: عَمرو بن جَرير بن عبدالله البَجَليُّ.
O
روى النَّسائيُّ في ((مسند عليّ)) عن عليّ بن الحُسين
الدِّرْهَمي، عن أمية بن خالد، عن شعبة، عن عليّ بن مُدْرك،
عن أبي زُرعة بن عمرو بن جرير عن أبيه، وعن عبدالله بن نُجي،
عن أبيه، عن عليّ، عن النبي وَله: ((لا تدخل الملائكة بيتاً فيه
جُنبٌ ولا كلبٌ ولا صورةٌ))، وقال: هذا خطأ، والصواب الذي
قبله، يعني: حديث أبي زُرعة بن عمرو بن جَرير، عن عبدالله
ابن نُجي، عن أبيه، عن عليّ.
٤٣٣٨ - قد: عَمرو(٢) بن أبي جُنْدُب.
(١) وقال الذهبي: لا يُدرى من هو (المغني: ٢/ الترجمة ٤٦٤٠). وقال ابن حجر
((التقريب)»: مجهول.
(٢) تاريخ البخاري الكبير: ٦/ الترجمة ٢٥١٨، والكنى لمسلم، الورقة ٨٦ وسؤالات
الآجري لأبي داود: ٥/ الورقة ٤٠، والجرح والتعديل: ٦/الترجمة ١٢٤١، وثقات
ابن حبان: ١٧٠/٥، والكامل في التاريخ: ٦٠٤/١، وتذهيب التهذيب ٣ / الورقة
٩٥، ومعرفة التابعين، الورقة ٣١، وميزان الاعتدال: ٣ / الترجمة ٦٣٤٦، وتهذيب
التهذيب: ١٣/٨، والتقريب: ٦٧/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة ٥٢٦٧.
٥٦٦

كُنّا جُلوساً عند سيدنا سعيد بن قيس بصفين إذ جاء أمير
المؤمنين - يعني علياً - متوكئاً على عَنزة، وإن الصَّفّين ليتراءيان
بعدما اختلط الظلام، فقال له سعيد: أمير المؤمنين؟ قال: نعم.
قال: سبحان الله أما تخاف إن يَغْتَالَكَ أحدٌ؟ قال: لا، إنّه ليسَ
من عبد إلّ ومعه من الله حَفَظَةٌ من أن يُصيبه حجر أو يَخر من
جبل أويقع أو تصيبه دابة حتى إذا جاءَ القَدَر خلوا بينه وبينه.
وعنه: أبو إسحاق الهَمْداني (قد).
قاله عُبيدالله بن موسى، عن إسرائيل، عن أبي إسحاق.
وقال مالك بن سُعَيْر (قد): عن الأعمش، عن أبي إسحاق،
عن أبي بصير: كنا جلوساً حول سيدنا الأشعث بن قيس إذ جاء
رجل بيده عَنزة. ثم ذكر نحوه.
روى له أبو داود في كتاب ((القَدَر)) هذا الحديث من الوَجْهَين
جميعاً.
قال عبدالرحمان بن أبي حاتم(١): عَمرو بن أبي جُنْدب أبو
عَطِيّة الهَمْدانيّ الكُوفيّ. روى عن: علي، وابن مسعود. روى
عنه: أبو إسحاق الهَمْداني، والأعمش. سمعت أبي يقول ذلك،
وسألته عنه، فقال: ما بحديثه بأس.
وقال مسلم في كتاب ((الكُنَى(٢)): أبو عَطِيّة عَمرو بن أبي
(١) الجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ١٢٤١.
(٢)
الورقة ٨٦.
٥٦٧

جُنْدب الهَمْداني روى عنه عليّ بن الأقمر.
وقال أبو عُبيد الآجري(١): قلت لأبي داود: أبو عَطِية
الوادعي؟ قال: عَمرو بن أبي جُنْدب ثقة.
وقال ابنُ حِبّان في كتاب ((الثِّقات(٣)): عَمرو بن أبي جُنْدب
أبو عطية الوادعي، وقد قيل: إن اسمه مالك بن أبي جُنْدب(٣).
٤٣٣٩ - بخ د: عَمرو(٤) بن الحارث بن الضَّحّاكِ الزُّبَيْدِيُّ
الحِمْصِيُّ، وعِداده في الكَلَاعِيين.
روى عن: عبدالله بن سالم الأشعريّ الحِمْصي (بخ د).
روى عنه: إسحاق بن إبراهيم بن العلاء الزُّبَيْدي المعروف
بزبْرِيق (بخ)، ومولاته علوة.
وقال محمد بن عوف الطّائي (د): قرأت في كتاب عَمرو
ابن الحارث.
سؤالاته: ٥ / الورقة ٤٠.
(١)
١٧٠/٥ - ١٧١.
(٢)
وقال الذهبي في ((الميزان)): من مشيخة أبي أسحاق السبيعي المجاهيل (٣/ الترجمة
(٣)
٦٣٤٦). وقال ابن حجر في ((التقريب)): مقبول.
(٤) تاريخ البخاري الكبير: ٦/ الترجمة ٢٥٢٢، والمعرفة ليعقوب: ٢٦٩/١، ٢٧١،
٣١٥، ٣٦٠، ٤١٦، ٢٢٠/٢٠، والجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ١٢٥٣، وثقات ابن
حبان: ٤٨٠/٨، والكندي: ٨٤، ٨٩، والكاشف: ٢/ الترجمة ٤١٩٩، وتذهيب
التهذيب ٣ / الورقة ٩٥، وميزان الاعتدال: ٣/الترجمة ٦٣٤٧، ونهاية السول، الورقة
٢٧٠، وتهذيب التهذيب: ١٣/٨ - ١٤، والتقريب: ٦٧/٢، وخلاصة الخزرجي:
٢ / الترجمة ٥٢٦٨.
٥٦٨

ذكره ابن حِبّان في كتاب ((الثِّقات(١).
روى له البُخاريُّ في ((الأدب))، وأبو داود.
٤٣٤٠ - ع: عَمرو(٢) بن الحارث بن أبي ضِرار بن حَبيب
ابن عائذ بن مالك بن جذيمة وهو المُصْطَلِقِ بن سَعْد بن كَعْب
ابن عَمرو وهو خُزاعة، الخُزَاعِيُّ المُصْطَلِقِيُّ، أخو جُوَيْرِيَة بنت
الحارث زَوْجِ النَّبِي ◌ِّرَ. له ولأبيه صحبة، عِداده في أهل الكوفة،
وكان أبوه صِهْر عبدالله بن مسعود.
روى عن: النَّبِي نَّه (خ ت س)، وعن أبيه الحارث بن أبي
ضِرار، وعبدالله بن مسعود (دت)، وزينب امرأة عبدالله بن مسعود
(خ م س) وقيل عن أخيها (ت س ق) عنها.
(١) ٤٨٠/٨، وقال: مستقيم الحديث. وقال الذهبي في ((الميزان)): تفرد بالرواية عنه
إسحاق بن إبراهيم زبريق، ومولاة له اسمها علوة، فهو غير معروف العدالة، وابن
زبريق ضعيف (٣/الترجمة ٦٣٤٧). وقال ابن حجر في ((التقريب)): مقبول.
(٢) طبقات ابن سعد: ١٩٦/٦، وطبقات خليفة: ١٠٧، ١٣٧، ومسند أحمد:
٢٧٨/٤، وتاريخ البخاري الكبير: ٦/ الترجمة ٢٤٨٦، والمعرفة ليعقوب: ٦٢١/٢،
والجرح والتعديل: ٦/الترجمة ١٢٤٩، وثقات ابن حبان: ١٧٧/٥، ومعجم
الطبراني: ٤٤/١٧، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه الورقة ١٢٧، والإِستيعاب:
١١٧١/٣، والجمع لابن القيسراني: ٣٦٣/١، وأسد الغابة: ٩٦/٤، والكاشف:
٢ / الترجمة ٤٢٠٠، وتجريد أسماء الصحابة: ١/ الترجمة ٤٣٥٩، وتذهيب التهذيب
٣/ الورقة ٩٥، وتاريخ الإِسلام: ٥٤/٣، ومعرفة التابعين، الورقة ٣١، ونهاية
السول، الورقة ٢٧٠، وتهذيب التهذيب: ١٤/٨، والتقريب: ٦٧/٢، والإصابة:
٢/ الترجمة ٥٨٠٠، وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة ٥٢٦٩.
٥٦٩

روى عنه: مولاه دينار الكُوفي (عخ دت) والد عيسى بن
دينار، وزياد بن أبي الجَعْد (ت) أخو سأُلم بن أبي الجَعْد، وأبو
وائل شَقِيق بن سَلَمة الأسَدِي (خ م ت س ق)، وأبو إسحاق السَّبيعي
(خ تم س)، وأبو عُبيدة بن عبدالله بن مسعود (خ م س).
قال أبو بكر بن أبي داود: الحارث بن أبي ضِرار هو صِهْر
عبدالله بن مسعود.
وقال بعض أهل النَّسَب: المُصْطَلِقِ بن سَعْد بن عمرو بن
ربيعة، وهو لحي بن حارثة بن عمرو مزيقياء. وإلى عَمرو بن ربيعة
جماع خُزاعة وهو أُبُوها ومنْهُ تفرقت. هكذا قال غير واحد من أهل
النَّسب.
وروى سُهيل بن أبي صالح عن أبيه، عن أبي هريرة قال:
قال رسول الله وَله: ((رأيت عَمرو بن لحي بن قمعة بن خِنْدِف
أبا بَنِي كعب هؤلاء يَجُر قصبهُ في النَّار)). فجعله من خِنْدف.
روى له الجماعة.
٤٣٤١ - ع: عَمرو(١) بن الحارث بن يعقوب بن عبدالله
الأَنصاريُّ، أبو أمية المِصْريُّ، مَدَنِيُّ الأصلِ ، مولى قيس بن سعد
(١) طبقات ابن سعد: ٥١٥/٧، وتاريخ الدوري: ٤٤١/٢، وطبقات خليفة ٢٩٦،
وتاريخ البخاري الكبير: ٦/ الترجمة ٢٥٢١، وتاريخه الصغير: ٩٦/٢، ٩٨، والكنى
لمسلم، الورقة ٦، وثقات العجلي، الورقة ٤١، والمعرفة ليعقوب: ١٣٣/١، ٢٨٠،
وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: ٢٥٨، ٣٩٨، ٤٤٢، ٦٤٤، ٧٠١، والجرح والتعديل:
٦/ الترجمة ١٢٥٢، وثقات ابن حبان: ٢٢٨/٧، والكندي: ٨٤، ٨٩، ١٠٥، =
٥٧٠

ابن عُبادة. كان قارئاً، فقيها، مُفْتياً.
روى عن: إسماعيل بن إبراهيم الأنصاري المِصْري، وأيوب
ابن موسى القُرَشي (ق)، وبكر بن سَوَادة الجُذاميّ (بخ م د س ق)،
وبُكير بن عبدالله بن الأشج (خ م دس)، وثابت بن ميمون (قد)،
وأبي عليّ ثُمامة بن شُفَيّ الهَمْداني (م دس ق)، وجعفر بن ربيعة
(م)، والجُلَاح أبي كَثِير (دس)، وأبيه الحارث بن يعقوب
(م سي)، وحَبّان بن واسع بن حَبان الأنصاري (م دت)، ودَرّاج
أبي السَّمْح (بخ دت سي ق)، والرَّبيع بن سَبْرَة الجُهَنِي، وربيعة
ابن أبي عبدالرحمان (م)، وزيد بن أُسْلم، وزيد بن أبي أُنّيْسة
(س)، وسالم أبي النَّصْر (خ م دس)، وسالم الفَرّاء (دسي)،
وسعيد بن الحارث الأنصاري (خ م)، وسعيد بن أبي هلال (ع)،
وسُليمان بن زياد الحَضْرمي (ق)، وسُليمان بن عبدالرحمان
الدِّمشقي الكبير (س ق)، وعامر بن يحيى المَعَافري (م)، وعَّاد
ابن سالم التَّجيبيِّ، وعبدالله بن سعيد بن أبي هند، وعبدالله بن
أبي مُلَيْكة، وعبدربه بن سعيد الأنصاري (خ م س)، وعبدالرحمان
٣٥٧، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه الورقة ١٢٧، ورجال البخاري للباجي،
=
الورقة ١٣٥، والسابق واللاحق: ٢٨١، والجمع لابن القيسراني: ٣٦٤/١، والكامل
في التاريخ: ٥٨٩/٥، وسير أعلام النبلاء: ٣٤٩/٦، وتذكرة الحفاظ: ١٨٣/١،
والكاشف: ٢/ الترجمة ٤٢٠١ وتذهيب التهذيب ٣ / الورقة ٩٥، وميزان الاعتدال:
٣ / الترجمة ٦٣٤٨، ونهاية السول، الورقة ٢٧٠، وتهذيب التهذيب: ١٤/٨ - ١٦،
والتقريب: ٦٧/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢/الترجمة ٥٢٧٠، وشذرات الذهب:
٢٢٣/١.
٥٧١

ابن أبي عَمرو الحجازي (د)، وعبدالرحمان بن القاسم بن محمد
ابن أبي بكر الصديق (خ م دس ق)، وعَبْدَة بن أبي لُبابة، وعُبيد الله
ابن أبي جعفر (خ م دس)، وأبي سَويّة عُبيد بن سَويّة (د)، وعثمان
ابن عبدالرحمان (مد)، وعطاء بن دينار (د)، وعُمارة بن غَزِيّة
(م دس)، وعُمر بن السّائب (د)، وعمرو بن دينار، وعمرو بن
شُعيب (دس)، وقتادة بن دِعامة (خ م س)، وكَثِير بن فَرْقد
(دس)، وكعب بن علقمة التّنُوخي (م س)، وأبي الأسود محمد
· ابن عبدالرحمان بن نَوْفل (خ م س)، ومحمد بن مسلم بن شهاب
الزُّهري (م دس)، ومحمد بن المُنكدر، والمنذر بن عُبيد المَدَني
(دس)، وموسى بن جُبير (ق)، وهشام بن عُروة (خ م)، وهشام
ابن أبي رُقَيّة اللَّخْمِي، ويحيى بن سعيد الأنصاري (م س)،
ويحيى بن ميمون الحَضْرمي، ویزید بن أبي حبيب (خ م د س ق)،
ويزيد بن عبدالله بن قُسَيْط (مد)، ويونس بن يزيد الأيلي (خ)،
وأبي حمزة بن سُلَيْم (م س)، وأبي الزُّبير المكيّ (م دس)، وأبي
عُشَّانة المَعَافري (دس)، وأبي يونس مولى أبي هريرة (بخ م د).
روى عنه: أسامة بن زيد اللَّيْئي، وبكر بن مُضَر
(خ م د ت س)، وبُكَيْر بن الأَشَج وهو من شيوخه، ورِشْدِين بن
سعد (ت ق)، وصالح بن كيسان وهو أكبر منه، وعبدالله بن وَهْب
(ع) وهو راويتُهُ، وقتادة وهو من شيوخه، واللَّيث بن سعد، ومالك
ابن أنس، ومُجاهد وهو أكبر منه، ومحمد بن شعيب بن شابور
(س)، وموسى بن أَعْيْن الجَزَري (خ دس ق)، ونافع بن يزيد،
٥٧٢

ويحيى بن أيوب.
ذكره خليفةُ بنُ خَيّاط(١) في الطبقة الثالثة من التابعين من
أهل مصر.
وذكره محمد بن سعد(٢) في الطبقة الرابعة، وقال: كان ثقة
إن شاء الله.
وقال أبو داود: سمعت أحمد يقول :- ليس فيهم يعني أهل
مصر أصح حديثاً من اللَّيث، وعمرو بن الحارث يقارِبُهُ.
وقال أبو بكر الأثرم: سمعت أبا عبدالله يقول: ما في هؤلاء
المصريين أثبت من اللَّيث بن سعد، لا عَمرو بن الحارث ولا
أحد، وقد كان عَمرو بن الحارث عندي ثم رأيتُ له أشياء مناكير.
وقال في موضع آخر، عن أحمد: عَمرو بن الحارث حَمل
عليه حملاً شديداً، قال: يروي عن قتادة أحاديث يضطرب فيها
ويخطىء.
وقال إسحاق بن منصور(٢) عن يحيى بن مَعِين، وأبو
زُرعة(٤)، والعْجلي(٥)، والنَّسائي، وغيرُ واحد (٦): ثقة.
(١)
طبقاته: ٢٩٦ .
(٢)
طبقاته: ٥١٥/٧.
الجرح والتعديل: ٦/الترجمة ١٢٥٢.
(٣)
(٤)
نفسه.
(٥)
ثقاته، الورقة ٤١.
(٦) منهم أحمد بن صالح (تاريخ أبي زرعة الدمشقي: ٤٤٢).
٥٧٣

وقال يعقوب بن شيبة: كان يحيى بن مَعِين يوثّقه جداً.
وقال النَّسائي: الذي يقول مالك في كتابه ((الثِّقة عن بُكَير))
يُشبه أن يكون عَمرو بن الحارث.
وقال عَمرو بن سواد، عن ابن وَهْب: سمعت من ثلاث مئة
شيخ وسبعين شيخاً، فما رأيت أحداً أحفظ من عَمرو بن الحارث،
وذلك أنّه كان قد جعل على نفسه يتحفظ كل يوم ثلاثة أحاديث.
وقال حَرْملة، عن ابن وَهْب: حدثنا عبدالجبار بن عمر،
قال: قال ربيعة: لايزال بذلك المِصر عِلْمٌ مادام بها ذلك القَصِير.
يعني: عَمرو بن الحارث.
وقال حَرْملة أيضاً، عن ابن وَهْب: اهتدينا في العِلْم بأربعة:
اثنان بمصر، واثنان بالمَدِينة: الليث بن سعد، وعمرو بن الحارث
بمصر، ومالك بن أنس، وعبدالعزيز بن الماجشون بالمدينة، لولا
هؤلاء لكُنّا ضالين.
وقال أحمد بن يحيى بن الوزير، عن ابن وَهْب: لو بقي
لنا عمرو بن الحارث ما احتجنا إلى مالك بن أنس.
وقال هارون بن معروف، عن ابن وَهْب: قال لي
عبدالرحمان بن مهدي: أكتب لي أحاديث عَمرو بن الحارث،
فكتبتُ له مئتي حديث وحدثتُهُ بها.
وقال شعيب بن الليث بن سعد، عن أبيه: كان بين عَمرو
ابن الحارث وبين أبيه الحارث بن يعقوب في الفَضْل كما بين
السَّماء والأرض، وكان بين الحارث وبين أبيه يعقوب كما بين
٥٧٤

السَّماء والأرض، كان يعقوب أفضلَ من الحارث، وكان الحارث
أفضلَ من عَمرو.
وقال أبو حاتم(١): كان أحفظ أهل زمانه ولم يكن له نظير
في الحِفْظ في زمانه(٢).
وقال سعيد بن عُفير: كان أخطب الناس وأبلغه وأرواه للشعر.
وقال مصعب(٣) بن عبدالله الزُّبيريّ: أخرجه صالح بن عليّ
الهاشمي من المدينة إلى مصر مؤدِّباً لبَنِيه.
وقال أبو سعيد بن يونس: كان فقيهاً، أديباً، وكان مؤدّباً لوَلَد
صالح بن عليّ الهاشمي.
وقال عباس الدُّوري(٤)، عن يحيى بن مَعِين: كان يُعَلِّم وَلَد
صالح بن عليّ الهاشمي، وكان سيءَ الحالِ ، فلما عَلَّمَهُم وحَسُن
حاله صار يلبس الوشي والخَز.
٠
وقال يحيى بن بُكير، عن اللَّيث بن سعد: كنتُ أرى عَمرو
ابن الحارث عليه أثواب بدينار قميصه ورداؤه وإزاره، ثم لم تمض
الأيام والليالي حتى رأيته يجر الوشي والخَز، فإنا لله وإنا إليه
راجعون!
(١) الجرح والتعديل: ٦ / الترجمة ١٢٥٢.
وقال أبو حاتم أيضاً: أحفظ وأتقن من ابن لهيعة (الجرح والتعديل: ٦/ الترجمة
(٢)
١٢٥٢).
تاريخ البخاري الكبير: ٦/ الترجمة ٢٥٢١.
(٣)
تاريخه: ٢/ ٤٤١.
(٤)
٥٧٥

وقال أبو بكر بن أبي الدُّنيا: حدثني أبو زيد النُّمَيْرِي، قال:
قال لي محمد بن منصور: قال لي عَمرو بن الحارث: الشَّرَفُ
شَرَفان شرفُ العِلْم وشرف السُّلطان، وشَرَفُ العِلْم أشرفُهُما.
وقال أحمد بن محمد بن الحجاج بن رِشْدِين بن سَعْد:
سمعتُ أحمد بن صالح وذَكَرَ اللَّيث بن سعد، فقال: إمامُ قد
أوجبَ اللهُ علينا حَقّه. قال: فقلت لأحمد: الليث إمام؟ فقال:
نعم، لم يكن بالبلد بعد عمرو بن الحارث مثل الليث.
وقال أبو عبدالله محمد بن يعقوب ابن الأخرم الحافظ: عَمرو
ابن الحارث عزيز الحديث جداً مع عِلْمه وثبته وقَلَّ ما يخرج حديثه
من مصر.
وقال أبو بكر الخطيب: كان قارئاً، فقيها، مُفتياً، وكان ثقةً.
وقال أبو نصر بن ماكُولا: كان قارئاً، مفتياً، أفتى في زمن
يزيد بن أبي حبيب، وعُبيدالله بن أبي جعفر، وكان أديباً فَصِيحاً.
ء
قال أحمد بن صالح: وُلِدَ عَمرو بن الحارث - يقولون - سنة
تسعین .
وقال يحيى بن بكير(١): ولد سنة اثنتين أو إحدى وتسعين.
وقال سعيد بن عُفَيْر: ولد سنة اثنتين وتسعين.
وقال أبو سعيد بن يونس: كان مولده في سنة ثلاث وتسعين.
وقال أبو بكر الخطيب، وأبو نصر بن ماكُولا: ولد سنة أربع
(١) المعرفة والتاريخ: ١٣٣/١.
٥٧٦
٠ ٠٠٠ ....

:
٦
وتسعين .
زاد أبو نَصر: بمصر.
وقال أبو حَسّان الزّيادي: مات سنة سبع وأربعين ومئة.
وقال محمد بن سعد(١)، ويعقوب بن شيبة: مات سنة سبع
أو ثمان وأربعين ومئة.
وقال أبو عُبيد: مات سنة سبع، ويقال: سنة ثمان وأربعين
ومئة .
وقال يحيى بن بكير(٢) وسعيد بن عُفير، وأحمد بن صالح(١)،
وأبو سعيد بن يونس، وغير واحد: مات سنة ثمان وأربعين ومئة.
زاد أبو سعيد: في شوال.
وقال خليفة بن خَيّاط(٤): مات سنة تسع(٥) أو ثمان وأربعين
ومئة .
وقال الغَلّبي، عن يحيى بن مَعِين: مات سنة تسع وأربعين
ومئة .
وقال أبو داود: مات وله ثمان وخمسون سنة(٦).
(١)
طبقاته: ٥١٥/٧.
المعرفة والتاريخ: ١٣٣/١.
(٢)
تاريخ أبي زرعة الدمشقي: ٢٥٨.
(٣)
(٤)
طبقاته: ٢٩٦ .
في المطبوع من الطبقات: ((سبع)».
(٥)
وذكره النسائي في تسمية فقهاء أهل مصر (رسائله بنهاية كتاب الضعفاء والمتروكين
(٦)
صفحة: ١٢٩). وذكره ابن حبان في كتاب ((الثقات)) وقال: مات سنة ثمان، أوتسع =
٥٧٧

روى له الجماعة.
٤٣٤٢ - مد: عَمرو (١) بن الحُباب البَصْريُّ، أبو عثمان
العَلّف، ويقال: الصَّبّاغِ، كان بالمِرْبَد.
روى عن: عبدالله بن الحارث المَخْزومي (مد)، وعبدالملك
ابن هارون بن عَنْتَرة، ويحيى بن سُلَيْم الطَّائفي، ويَعْلَى بن الأشدق
العُقَيْلِي .
روى عنه: أبو داود في ((المراسيل))، ومحمد بن أحمد بن
هارون الفُوّيّ، ويعقوب بن سُفيان الفارسي.
قال أبو نصر بن ماكولا(٢): وقال بعض الرواة: إنه زيد بن
الحُباب، وهو وهم(٦).
٤٣٤٣ - ص: عَمرو(٤) بن حُبْشِي الزُّبَيْدِيُّ الكُوفيُّ.
وأربعين ومئة، وكان من الحفاظ المتقنين وأهل الورع في الدين (٢٢٨/٨ - ٢٢٩).
وقال ابن حجر في ((التقريب)): ثقة فقيه حافظ. وقال الذهبي: الصحيح وفاته في
شوال من سنة ثمان، مات معه الأعمش وجماعة من الكبار (السير: ٣٥٣/٦).
المعرفة ليعقوب: ٢٥٧/١، وإكمال ابن ماكولا: ١٤٣/٢، وشيوخ أبي داود
(١)
للجياني، الورقة ٨٦، وتذهيب التهذيب ٣ / الورقة ٩٦، وتهذيب التهذيب: ١٦/٨،
والتقريب: ٦٧/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٥٢٧١.
(٢)
الإكمال: ١٤٣/٢.
وقال ابن حجر في ((التقريب)»: مقبول.
(٣)
تاريخ البخاري الكبير: ٦/الترجمة ٢٥٢٦، والجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ١٢٥٧،
(٤)
وثقات ابن حبان: ١٧٣/٥، وتذهيب التهذيب ٣ / الورقة ٩٦، ومعرفة التابعين،
الورقة ٣١، ونهاية السول، الورقة ٢٧٠، وتهذيب التهذيب: ١٦/٨ - ١٧، =
٥٧٨

روى عن: عبدالله بن عباس، وعبدالله بن عمر بن
الخطاب، وعن عليّ بن أبي طالب (ص): بعثني رسول الله اليه
إلىْ اليَمَن ... الحديث.
روى عنه: عبدالله بن المِقْدام بن الوَرْد الطائفي، وأبو
إسحاق السَّبيعي (ص).
ذكره أبو حاتم بن حَبّان في كتاب ((الثَّقات(١))، قال: وهو
الذي يقال له: عَمرو بن حَريش. كذا قال؛ وفَرَّقَ بينهما غير
واحد، فالله أعلم(٣).
روى له النّسائي في ((خصائص عليّ)).
٤٣٤٤ - د: عَمرو(٣) بن أبي الحَجّاج، واسمه مَيْسَرة،
المِنْقَرِيُّ البَصْرِيُّ، والد أبِي مَعْمَرِ الْمُقْعَد.
روى عن: الجارود بن أبي سَبْرَة (د)، ونافع مولى ابن عمر.
روى عنه: إسماعيل بن عُلَّيّة، ورِبْعِي بن عبدالله بن
والتقريب: ٦٧/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢/الترجمة ٥٢٧٢.
=
(١) ١٧٣/٥.
وقال ابن حجر في ((التقريب)): مقبول.
(٢)
تاريخ البخاري الكبير: ٦/الترجمة ٢٥٣٢، والجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ١٤٥٢،
(٣)
وسؤالات الآجري لأبي داود: ٤ / الورقة ٦، وثقات ابن حبان: ٤٧٩/٨، وثقات ابن
شاهين، الترجمة ٨٦٠، وسؤالات، البرقاني للدارقطني الترجمة ٣٧٠، والكاشف:
٢/ الترجمة ٤٢٠٢، وتذهيب التهذيب ٣/ الورقة ٩٦، وتاريخ الإسلام: ٢٦٠/٦،
ونهاية السول، الورقة ٢٧٠، وتهذيب التهذيب: ١٧/٨، والتقريب: ٦٧/٢،
وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة ٥٢٧٣.
٥٧٩

الجارود بن أبي سَبْرَة (د)، ومحمد بن سَوَاء السَّدُوسي، ويحيى
ابن سعيد القَطّان.
قال عبدالله(١) بن أحمد بن حنبل، عن أبيه: أراه كان شيخاً
ثقة .
وقال أبو حاتم(٢): صالحُ الحديث.
وذكره عليّ بن المديني في الطبقة التاسعة من أصحاب
نافع .
وقال أبو عُبيد الآجُرّي(٢)، عن أبي داود: حَدَّث يحيى
القَطّان عنه عن نافع.
وقال في موضع آخر(٤): ثقة.
وذكره ابن حِبّان في كتاب ((الثِّقات(٥)).
روى له أبو داود حديثاً واحداً قد كتبناه في ترجمة الجارود
ابن أبي سَبْرَة.
٤٣٤٥ - ع: عَمرو بن حُرَيْث بن عَمرو بن عُثمان بن
الجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ١٤٥٢.
(١)
(٢)
نفسه.
سؤالاته: ٤ / الورقة ٦.
(٣)
(٤)
نفسه .
(٥) ٤٧٩/٨. وقال البخاري: قال بعضهم عمرو بن الحجاج ولا يصح (تاريخ الكبير:
٦/ الترجمة ٢٥٣٢). وقال الدارقطني: ثقة (سؤالات البرقاني، الترجمة ٣٧٠). وقال
ابن حجر في ((التقريب)): ثقة.
(٦) طبقات ابن سعد: ٢٣/٦، وتاريخ خليفة: ٢٧٧، ٢٩٤، وطبقاته: ١٢٦، ومسند=
٥٨٠