Indexed OCR Text

هشام: لا أعرفه. لئلّ يرغب فيه أهلُ الشام؛ فقال الفرزدق: وكان
حاضراً - لكني أَعُرِفُهُ، فقال الشاميُّ: مَنْ هو يا أَبا فِراس؟
فقال الفرزدق:
والبيتُ يعرِفه والحِلُّ والحَرَمُ
هذا الذي تعرفُ البطحاءُ وطأَتَه
هذا التقيُّ النقيُّ الطاهِرُ العلمُ
هذا لينُ خيرٍ عبادِ اللَّه كُلِّهِمُ
إلى مكارمِ هذا ينتهِي الكَرَمُ
عن نَيلِها عَرَبُ الأقوامِ والعَجُمُ
ركنُ الحطيم إذا ما جاء يستلِمُ
فما يُكَلَّمُ إلّ حينَ يَبْتَسِمُ
من كفِّ أروع في عِرْنينه شَمَمُ
طابت عناصره والخِيمُ والشِّيَمُ
كالشمسِ ينجابُ عن إشراقها العُتم
حُلو الشمائل تحلو عنده نعم
بجدِّه أنبياءُ اللَّهِ قد خُتِمُوا
جرىُ بِذاكَ له في لوحِه القلمُ
العُربُ تَعْرِفُ مَنْ أَنْكَرْتَ والعَجُمُ
وفضلُ أُمَّته دانت له الأمم
عنه الغيابةُ والإِملاق والعدمُ
يستوكِفانٍ ولا يعروهما العَدَمُ
يزينه اثنان حُسْنُ الخُلْقِ والكَرَمُ
رحبُ الفِناء أريبٌ حين يعتزم
كفر وقربهم مَنجى ومُعتَصَمٌ
وَيُسْتَرَبُّ بِهِ الإِحسانُ والنَّعُمُ
إذا رأَتْه قريشٌ قال قائِلُها
يُنْمَى إلى ذِروةِ العِزِّ التي قَصُرَت
يكاد يُمْسِكُه عِرفان راحتِه
يُغْضِي حياءً ويُغضَى من مهابته
بكفه خيزرانٌ ريحُها عَبِقٌ
مُشْتَقَّةٌ من رَسولِ الله نَبْعَتُه
يَنجابُ نورُ الهدى عن نور غُرّتِه
حمَّال أثقال أقوام إذا فُدِحُوا
هذا ابنُ فاطمةٍ إن كنتَ جاهِلَه
اللَّه فَضَّله قِدماً وشَرَّفَه
فليس قولُكَ مَنْ هذا بضائِره
مَن جَدَّه دانَ فضلُ الأنبياء له
عمَّ البرية بالإِحسانِ فانقشعت
كِلتا يديه سَحَابٌ عمَّ نفعهما
سهلُ الخليقة لا يخشى بوادره
لا يُخْلِفِ الوَعْدُ ميمونٌ نقيبتُه
مِن مَعْشَرٍ حبُّهم دين وبغضُهم
يُسْتَدْفَعُ السُّوءُ والبلوىُ بحَبِّهِمُ
٤٠١

مُقَدَّمٌ بعدَ ذكرِ اللَّه ذكرُهُم
إن عُدَّ أهل التقى كانوا أئمتهم
لا يستطيعُ جواد بُعْدَ غايتِهِم
هُمُ الغيوث إذا ما أزمةٌ أَزَمَتْ
يأبى لهم أن يَحُلَّ الذَّمُّ ساحتَهم
لا ينقص العُسْرُ بَسطاً من أكفّهم
أي الخلائِقِ لَيْسَتْ في رقابِهِم
من يَشكرِ اللَّه يشكُرْ أَوَّلِيَّة ذا
في كل بِرِّ ومختومٌ به الكَلِمُ
أو قيل من خيرُ أهلِ الأرض قيل همُ
ولا يُدانيهم قومٌ وإِن كَرِمُوا
والأسدُ أُسْدُ الشرى والبأس مُحتدِمُ
خِيمٌ كَرِيمٌ وأيدٍ بالندىُ هُضُمُ
سيّانِ ذلكَ إن أَثْرَوْا وإن عَدِمُوا
لأَوَّلِيَّةِ هذا أوْ لَه نَعَمُ
فالدِّين مِن بيتٍ هذا ناله الأمم
قال: فَغَضِب هشام وأمر بحَبْس الفَرزْدق، فحُبِس بعُسْفان بين
مكة والمدينة، فبلغ ذلك عليّ بن الحُسين، فبعث إلى الفَرزدق باثني
عشر ألف دِرْهم، وقال: اعذر أبا فراس فلو كانَ عندنا أكثر منها
لوصلناك بها فرَدّها، وقال: يا ابن رسول اللَّه ما قلتُ الذي قلتُ إلّ
غَضَباً للَّه ولِرسولِه، وما كنتُ لأَرزا عليه شيئاً. فَرَدَّها إليه، وقال:
بحقي عليك لَمّا قَبلتها، فقد رأى اللَّهُ مكانَكَ وعَلِمِ نَّتكَ، فَقَبِلها
وجعل يهجو هِشاماً وهو في الحَبْس، فكان مما هجاه به:
إليها قُلُوبُ النَّاسِ يَهْوي مُنِيبُها
أَيَحْبسني بينَ المدينةِ والتي
وعَيْن له حَوْلاء بادٍ عُيوبها
يُقَلِّب رأساً لم يَكُن رأسَ سَيِّدٍ
قال: فبعث، فأخرجه.
قال يعقوب بن سُفیان(١): ولد سنة ثلاث وثلاثين.
وقال سُفيان بن عُيَيْنَة، عن الزُّهريّ: كان عليّ بن الحُسين مع
أبيه يوم قُتِلَ وهو ابن ثلاث وعشرين سنة.
(١) المعرفة والتاريخ: ٣١٠/٣.
٤٠٢

وكذلك قال الزُّبير بن بكّار عن عَمِّه مُصعب بن عبد اللّه.
وقال الواقديُّ، عن عليّ بن عُمر: سمعتُ عبد الله بن محمد بن
عَقِيل يقول: قُتِلَ الحُسين بن عليّ وعليُّ بن الحُسين ابنُ خمسٍ
وعشرين سنة .
وقال ثُوَيْر بن أبي فاختة، عن أبي جعفر: أوصَى عليُّ بن
الحُسين: لا تؤذنوا بي أحداً وأن يُكَفَّن في قُطن، ولا يَجعلوا في
خيوطه مِسْکا.
وقال أبو نُعيم(١)، وأبو بكر بن أبي شَيْبَة، وعليّ بن المديني،
وقَعْنَب بن المُحرَّر: مات سنة اثنتين وتسعين(٢) .
وقال يعقوب(٣) بن سُفيان، عن إبراهيم بن المُنذر عن مَعْن بن
عيسى: تُوفّي أنس بن مالك، وعليّ بن حُسين، وأبو بكر بن
عبد الرحمان بن الحارث بن هشام، وعُروة بن الزُّبير سنة ثلاث
وتسعين .
وقال بعضهم: سنة أربع وتسعين.
وقال علي (٤) بن جعفر بن محمد بن عليّ بن الحُسين،
وعبد الحكيم بن عبد الله بن أبي فَرْوة، وعلي بن عبد اللّه التَّمِيميُّ،
والواقديُّ، ومحمد بن عبد الله بن نُمَيْر، ويحيى بن مَعِين، وأبو عُبيد،
وعَمروبن عليّ، ومُصعب بن عبد الله الزُّبيريُّ، وابن أخيه الزُّبير بن
(١) تاريخ البخاري الصغير: ٢٠٩/١.
(٢) وكذلك قال ابن حبان، وابن منجويه في تاريخ وفاته .
(٣) المعرفة والتاريخ: ٣٣٥/٣.
(٤) تاريخ البخاري الصغير: ٢١٠/١.
٤٠٣

بَكّار في آخرين: مات سنة أربع وتسعين.
قال مُصعب: وكان يقال لهذه السنة سنة الفقهاء لكثرة من مات
فيها منهم.
وقال محمد بن سَعْد(١)، عن الواقديِّ: حدّثني حُسين بن عليّ بن
حُسين، قال: مات أبي عليّ بن حُسين سنة أربع وتسعين، وصَلَّينا عليه
بالبَقِيع .
قال محمد بن سَعْد: أهل بيته وأهلُ بلده أعلم بذلك.
وقال يحيى بن بُكَيْر: مات سنة أربع أو خمس وتسعين.
وقال أبو بكر بن أبي خَيْئَمة، عن علي بن محمد المدائنيّ : توفي
عليّ بن حُسين سنة مئة، قال: ويقال: سنة تسع وتسعين.
وقال سُفيان بن عُيَيْنَة(٢) عن جعفربن محمد، عن أبيه: مات
عليّ بن الحُسين وهو ابن ثمان وخمسين.
وكذلك قال مُصعب بن عبد الله، ويحيى بن بُكَيْر، وأبو بكر بن
البَرْقي، وغيرُ واحد(٣) .
روى له الجماعة.
٤٠٥١ - دس: علي (٤) بن الحُسين بن مَطَرِ الدِّرْهَميُّ البَصْريُّ.
(١) طبقاته: ٢٢١/٥.
(٢) تاريخ البخاري الكبير: ٦/ الترجمة ٢٣٦٤.
(٣) وذكره النسائي في تسمية فقهاء أهل المدينة من التابعين. (رسائله في نهاية كتابه
((الضعفاء والمتروكين)) صفحة ١٢٧). وقال ابن حجر في ((التقريب)): ثقة ثبت عابد
فقيه فاضل مشهور، قلت: محاسنه جمة وقد نسب إليه غلاة الرافضة الكثير مما لم يقله
ووضعوها في كتبهم وصاروا يتدينون بها، قبحهم الله.
(٤) الجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ٩٨٠، وثقات ابن حبان: ٤٧٣/٨، وتسمية شيوخ أبي =
٤٠٤

روى عن: أمية بن خالد (س)، والحسن بن حبيب بن نَذَبة،
وخالد بن الحارث (س)، وزكريا بن يحيى بن عُمارة، وأبي قُتيبة
سَلْم بن قُتيبة، وأبي بدر شجاع بن الوليد (د)، وأبي عاصم
الضحّاك بن مَخْلَد، وعبد الله بن داود الخُرَيْبِيِّ (د)، وعبد الأعلى بن
عبد الأعلى (دس)، والفضل بن العلاء، ومحمد بن عُبيد الطنافِسيِّ،
ومحمد بن أبي عَدِي (د س)، ومُرَجَّى بن وداع، ومُعتمر بن سُلَيْمان،
ووكيع بن الجراح.
روى عنه: أبو داود، والنَّسائيُّ، وأبو إسحاق إبراهيم بن
محمد بن إبراهيم الكِنْدي الصَّيرفيُّ، وأحمد بن عَمرو الزِّثبِقيّ، وأبو
بكر أحمد بن محمد بن إبراهيم الكِنْديُّ الصَّيرفيُّ، وأحمد بن محمد
ابن عبد الكريم الجُرْجانيُّ، وأحمد بن يحيى بن حيب التَّمّار، وأحمد بن
يحيى بن زُهَير التُّسْتَرِيُّ، والحسن بن عليّ بن نَصْر الطَّوسيُّ .
وزكريا بن يحيىُ السَّاجيّ، وسعيد بن عُثمان المِهْرانيُّ، وأبو بكر
عبد الله بن أبي داود، وعبد الله بن محمد بن أبي الدُّنيا، وعَبْدان بن
أحمد الأهوازيُّ، وعليّ بن إبراهيم بن مَطَرِ، وعُمر بن محمد بن بُجَير
البُخَيْرِيُّ، والقاسم بن موسى بن الحسن الأشيب، وأبو حاتم محمد بن
إدريس الرَّازيُّ، وأبو بكر محمد بن إسحاق بن خُزَيْمة، ومحمد بن
عبد الله بن رُسْتَه الأصبهانيُّ، ومحمد بن محمد بن سُلَيْمان الباغَندِيُّ،
ومحمد بن هارون الرُّویانيُّ.
=
داود للجياني، الورقة ٨٧، والمعجم المشتمل: الترجمة ٦٢٤، والمنتظم لابن الجوزي:
١٨٧/٦، والكاشف: ٢ / الترجمة ٣٩٥٦، وتذهيب التهذيب: ٣ / الورقة ٦٠، وتاريخ
الإِسلام، الورقة ٢٥٣ (أحمد الثالث: ٧/٢٩١٧)، ونهاية السول، الورقة ٢٥١،
وتهذيب التهذيب: ٣٠٧/٧ - ٣٠٨، والتقريب: ٣٥/٢، وخلاصة الخزرجي:
٢ / الترجمة ٤٩٦٧ .
٤٠٥

قال أبو حاتم(١): صدوقٌ.
وقال النُّسائيُّ(٢): صدوق.
وقال في موضع آخر(٣): لا بأس به.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب ((الثِّقات))، وقال(٤): مستقيمُ الحديث.
قال إبراهيم بن محمد الكِنْديُّ: مات في جُمادى الآخرة سنة
ثلاث وخمسین ومئتين(٥).
٤٠٥٢ - بخ مق ٤: عليّ (٦) بن الحُسين بن واقد القُرَشِيُّ، أبو
الحسن، ويقال: أبو الحُسين المَرْوزيُّ، وكان جده واقد مولى
عبد الله بن عامر بن كُرِيزِ القُرَشِيّ.
روى عن: أبيه الحُسين بن واقد (بخ ٤)، وخارجة بن مُصعب
(١) الجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ٩٨٠.
(٢) المعجم المشتمل: الترجمة ٦٢٤.
(٣) نفسه.
(٤) ٨/ ٤٧٣ .
(٥) وكذا قال أبو علي الجياني، وقال: ثقة (تسمية شيوخ أبي داود: الورقة ٨٧). وقال
مسلمة بن قاسم: ثقة (تهذيب التهذيب: ٣٠٨/٧). وقال ابن حجر في ((التقريب)):
صدوق. وهذا هو آخر الجزء السادس والأربعين بعد المئة وقد كتب ابن المهندس بلاغاً
بحاشية نسخته يفيد مقابلته بأصل مصنفه.
(٦) تاريخ البخاري الكبير: ٦ / الورقة ٢٣٦٥، وتاريخه الصغير: ٣٢١/٢، والكنى لمسلم،
الورقة ٢٤، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: ٤٧٣، ٥٥٩، والكنى للدولابي: ١٤٧/١،
وضعفاء العقيلي، الورقة ١٤٩، والجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ٩٧٨، وثقات ابن
حبان: ٤٦٠/٨، وسير أعلام النبلاء: ٢١١/١٠، والعبر: ٣٦٠/١، والكاشف:
٢/ الترجمة ٣٩٥٧، والمغني: ٢/الترجمة ٤٢٤٨، وميزان الاعتدال: ٣/الترجمة ٥٨٢٤،
وتذهيب التهذيب: ٣/ الورقة ٦٠، وتاريخ الإِسلام، الورقة ١٤١ (أيا صوفيا:
٣٠٠٧)، ورجال ابن ماجة، الورقة ١٥، ونهاية السول، الورقة ٢٥١، وتهذيب
التهذيب: ٣٠٨/٧، والتقريب: ٣٥/٢، وخلاصة الخزرجى: ٢/ الترجمة ٤٩٦٨.
٤٠٦

الْخُراسانِيِّ، وسُلَيْم مولىْ الشَّعْبِيِّ، وعبد الله بن عمر العُمريِّ،
وعبد الله بن المبارك (مق)، وأبي عِصْمة نوح بن أبي مريم (ت)،
وهشام بن سَعْد المَدَنيِّ (ق)، وأبي حمزة السُّكّرِيِّ.
روى عنه: أحمد بن سعيد الدَّارميُّ (ق)، وأبو عبد الله
أحمد بن عبد المؤمن المَرْوَزيُّ نزيل مصر، وأحمد بن محمد بن شَبويه
الخُزاعيُّ (د)، وأحمد بن منصور زاجُ المَرْوَزيُّ، وأحمد بن نصر
الخُزاعيُّ، وإسحاق بن راهويه (بخ س)، وأبو عَمّار الحُسين بن
حُريث (ت)، وابن ابنه الحُسين بن سعيد بن عليّ بن الحُسين بن
واقد، وحُميد بن زَنْجويه النَّسائيُّ، ودارم بن إبراهيم البَجَلِيُّ، ورجاء بن
مُرَجَّى الحافظ، وسُويد بن نصر (ت)، وعبد الله بن أحمد بن
محمد بن شبويه، وعبد الرحمان بن بشربن الحكم النَّيسابوريُّ (ق)،
وأبو الدرداء عبد العزيز بن مُنِيب المَرْوَزيُّ، وعليّ بن خَشْرَم (ت)،
ومحمد بن رافع القُشَيْرِيُّ، ومحمد بن عبد الله بن قُهزاذ (مق)،
ومحمد بن عَقِيل بن خُويلد الخُزاعيُّ (خد س ق)، ومحمد بن
عليّ بن حَرْب المَرْوَزيُّ (س)، ومحمد بن عليّ بن الحسن بن شقيق،
ومحمد بن عليّ بن حمزة، ومحمود بن غَيْلان (ت)، ومُطَهّر بن
الحكم، وهَدِيّة بن عبد الوَهّاب: المَرْوَزيون.
قال أبو حاتم(١): ضعيفُ الحديث.
وقال النسائيُّ: ليس به بأس.
وقال البُخاريُّ(٢): مات سنة إحدى عشرة ومئتين.
(١) الجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ٩٧٨.
(٢) تاريخه الكبير: ٦/الترجمة ٢٣٦٥.
٤٠٧

وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب ((الثَّقات))، وقال(١): كان مولده سنة
ثلاثين ومئة، ومات سنة إحدى عشرة، وقيل: سنة اثنتي عشرة
ومئتين(٢) .
روى له البُخاريُّ في ((الأدب))، ومسلم في مقدمة كتابه،
والباقون .
٤٠٥٣ - د: عليّ(٣) بن الحُسين الرَّقيُّ.
روى عن: عبد الله بن جعفر الرَّقيِّ (د).
روى عنه: أبو داود(٤).
٤٠٥٤ - م د ت س: عليّ(٥) بن حفص المَدَائنيُّ، أبو الحسن
(١) ٤٦٠/٨.
(٢) وذكره العقيلي في ((الضعفاء)) (الورقة: ١٤٩)، وقال: كان أبو يعقوب (يعني إسحاق بن
إبراهيم) سيء الرأي فيه لعلة الإرجاء، فتركناه ثم كتبنا عن إسحاق عنه. وقال ابن
حجر: نقل ابن حبان عن البخاري، قال: كنت أمر عليه طرفي النهار ولم أكتب عنه
(تهذيب التهذيب: ٣٠٨/٧). وقال ابن حجر في ((التقريب)): صدوق يهم.
(٣) ثقات ابن حبان: ٤٧١/٨، وتسمية شيوخ أبي داود للجياني، الورقة ٨٧، والمعجم
المشتمل: الترجمة ٦٢٥، والكاشف: ٢/ الترجمة ٣٩٥٨، وتذهيب التهذيب: ٣/ الورقة
٦٠، وغاية النهاية: ٥٣٥/١، ونهاية السول، الورقة ٢٥١، وتهذيب التهذيب:
٣٠٨/٧ - ٣٠٩، والتقريب: ٣٥/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٤٩٦٩.
(٤) وذكره ابن جبان في ((الثقات)) (٤٧١/٨). وقال ابن حجر في ((التقريب)): صدوق.
(٥) تاريخ الدارمي: الترجمة ٦٤٢، وابن الجنيد: ٢٣، وابن محرز: الترجمة ٤١٩، وعلل
أحمد: ٧٧/١، ١٥١، ١٧٣، ١٧٤، والجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ٩٩٨، وثقات ابن
حبان: ٤٦٥/٨، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ١٢٤، وتاريخ بغداد:
٤١٥/١١ - ٤١٦، والجمع لابن القيسراني: ٣٥٨/١، وضعفاء ابن الجوزي، الورقة
١١٠، والكاشف: ٢/ الترجمة ٣٩٥٩، والمغني: ٢/الترجمة ٤٢٥٤، وميزان الاعتدال:
٣/ الترجمة ٥٨٢٩، وديوان الضعفاء: الترجمة ٢٩٢١، وتذهيب التهذيب: ٣/ الورقة
٦٠، وتاريخ الإِسلام، الورقة ٣٢، ١٤١ (أيا صوفيا: ٣٠٠٧)، ونهاية السول،
٤٠٨

البغْدادُّ .
روى عن: إبراهيم بن عبد الله بن الحارث بن حاطب الجُمَحِيِّ
(ت)، وحَرِيز بن عُثمان الرَّحَبِيِّ، وحفص بن غياث، وسُفيان الثَّوريّ
(سي )، وسُلَيْمان بن المغيرة، وشعبة بن الحجّاج ( مق د)، وعُبيد الله
الأشجعيِّ، وعُتبة بن عَمرو المُكْتِب(١)، وعَطَّاف بن خالد المُخْزوميِّ،
وعِكْرمة بن عَمّار اليماميِّ، والقاسم بن عبد الله بن عَمر العُمريِّ،
ومحمد بن طلحة بن مُصَرِّف، ونَجِيح أبي مَعْشَر المَدَنِيِّ، وورقاء بن
عمر الیَشْكُريِّ (م س)، ويحيى بن يمان.
روى عنه: أحمد بن إبراهيم الدَّروقيُّ، وأحمد بن حنبل،
وأحمد بن أبي شُرَيْحِ الرَّازيُّ، وأحمد بن يحيى بن مالك السُّوسيُّ،
وحجّاج بن الشّاعر، وخلف بن سالم المُخَرِّميُّ، وأبو خَيْثَمة زُهير بن
حرب (م)، وأبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي شيبة (مق )،
وعليّ بن الحسن الإِسكافيُّ، وعمر بن إسماعيل بن مجالد بن سعيد،
ومجاهد بن موسى، ومحمد بن أحمد بن الجُنيد الدَّقّاق، ومحمد بن
إسحاق الصَّاغانيُّ، ومحمد بن إسماعيل بن عُلَيّة (س)، ومحمد بن
الحُسين بن إشكاب (د)، ومحمد بن الحُسين البُرْجُلانيُّ، ومحمد بن
رافع النَّيْسابوريُّ، ومحمد بن عبد الله بن أبي الثَّلْج (ت)، ومحمد بن
عُبيد الله ابن المنادي، ومحمد بن عليّ بن الحسن بن شقيق،
ويعقوب بن شيبة السَّدُوسيُّ .
الورقة ٢٥١، وتهذيب التهذيب: ٣٠٩/٧، والتقريب: ٣٥/٢، وخلاصة الخزرجي:
=
٢ / الترجمة ٤٩٧٠ .
(١) جاء في حواشي النسخ تعقيب للمصنف نصه: ذكر الخطيب في شيوخه: عبيد بن عمرو
المكتب، والذي في كتاب ابن أبي حاتم: عتبة بن عمرو. وليس فيه عبيد بن عمرو.
٤٠٩

قال أبو بكر المَرُّوذيُّ(١)، عن أحمد بن حنبل: عليّ بن حفص
أحب إليَّ من شبابه .
وقال أبو داود(٢): قال لي الحسن بن عليّ: قال لي أحمد بن
حنبل: اكتب عن عليّ بن حفص حديث حَرِيز، قال: فوجدت يزيد
أروى منه.
وقال محمد بن عُبيد اللَّه بن المُنادي(٣): حدّثنا عليّ بن حفص،
وكان أحمد يحبّه حُبّاً شديداً.
وقال إبراهيم بن عبد الله بن الجُنيد(٤)، عن يحيى بن مَعِين:
شَبابة، وعليّ بن حفص: ثِقتان.
وقال عثمان بن سعيد(٥)، عن يحيى بن مَعِين: ليس به بأس(٦).
وكذلك قال النَّسائيُّ(٧).
وقال عليّ بن المديني (٨)، وأبو بكر بن أبي شيبة، وأبو داود(٩):
ثقة .
وقال حنبل بن إسحاق عن أحمد بن حنبل: قال علي بن حفص
(١) تاريخ بغداد: ٤١٦/١١.
(٢) نفسه .
(٣) نفسه.
(٤) سؤالاته: ٢٣ .
(٥) تاريخه: الترجمة ٦٤٢.
(٦) قال ابن محرز عن ابن معين: ثقة (سؤالاته: الترجمة ٤١٩).
(٧) تاريخ بغداد: ٤١٦/١١.
(٨) الجرح والتعديل: ٦/الترجمة ٩٩٨.
(٩) تاريخ بغداد: ٤١٦/١١.
٤١٠

في حديث: ((وأما خالد فإنكم تظلمون خالداً قد احتبس أدْراعه وأعتاده))
أخطأ فيه وصَحَّف، إنّما هو: وأعبده(١)،
روى له مُسلم، وأبو داود، والتِّرمذيُّ، والنَّسائيُّ .
٤٠٥٥ - خ: عليّ (٢) بن حَفْص المَرْوزيُّ، أبو الحسن نزيل
عَسْقلان.
روى عن: عبد الله بن المبارك (خ).
روى عنه: البُخاريُّ(٣)، وقال(٤): لقيتُه بعَسْقلان سنة سبع(٥)
عشرة ومئتين(٦) .
(١) وقال أبو حاتم: صالح الحديث، يكتب حديثه ولا يحتج به (الجرح والتعديل:
٦/ الترجمة ٩٩٨). وذكره ابن حبان في ((الثقات)) (٤٦٥/٨). وقال: ربما أخطأ. وذكره
ابن الجوزي في ((الضعفاء)) (الورقة: ١١٠). وقال ابن حجر في ((التقريب)): صدوق.
(٢) تاريخ البخاري الكبير: ٦/الترجمة ٢٣٧٣، وتاريخه الصغير: ٣٣٨/٢، والكنى لمسلم،
الورقة ٢٣، وثقات ابن حبان: ٤٦٩/٨، والجمع لابن القيسراني: ٣٥٦/١، والمعجم
المشتمل: الترجمة ٦٢٦، والكاشف: ٢/ الترجمة ٣٩٦٠، وتذهيب التهذيب: ٣/ الورقة
٦٠، وتاريخ الإِسلام، الورقة ١٤١ (أيا صوفيا: ٣٠٠٧)، ونهاية السول، الورقة
٢٥١، وتهذيب التهذيب: ٣٠٩/٧ - ٣١٠، والتقريب: ٣٥/٢، وخلاصة
الخزرجي: ٢ / الترجمة ٤٩٧١.
(٣) جاء في حواشي النسخ تعقيب للمصنف على صاحب ((الكمال)) نصه: كان فيه روى
عنه البخاري وزهير بن حرب، وهو خطأ إنما روى محمد بن حرب عن علي بن حفص
المدائني.
(٤) تاريخه الصغير: ٣٣٨/٢.
(٥) جاء في حواشي النسخ تعقيب للمصنف على صاحب ((الكمال)) نصه: كان فيه سنة
تسع عشرة، وإنما هو سنة سبع عشرة.
(٦) وذكره ابن حبان في ((الثقات)) (٤٦٩/٨)، وقال ابن الجنيد عن ابن معين: علي
العسقلاني ليس بشيء، كان أيام ابن المبارك غلاماً (سؤالاته: الورقة ٣٥). وقال ابن
حجر في ((التقريب)): مقبول. وقال ابن حجر: ((ذكر ابن أبي حاتم في كتاب الرد على
البخاري أن البخاري وهم في قوله ((علي بن حفص)) وقال: قال أبو زرعة: إنما هو =
٤١١

٤٠٥٦ - خ س: عليّ (١) بن الحَكَم بن ظَبْيان الأنصاريُّ، أبو
الحسن المَرْوَزِيُّ المُؤَذِّن.
وقال البُخاريُّ: مولى بني سُلَيْم أصله من تِرْمِذ، ويقال له:
المُلْجُكَانِيُّ (٢).
روى عن: جَرير بن حازم، وأبيه الحكم بن ظَبْيَان، ورافع بن
سَلَمةِ الأشْجَعيِّ (س)، وسَلّم أبي المنذر القارىء، وعبد الله بن
المبارك، وعَدِي بن الفضل، ومبارك بن فَضَالة، وأبي عَوَانة (خ).
روى عنه: البُخاريُّ، وأحمد بن سَيّارِ المَرْوَزِيُّ، وأيوب بن
الحسن الزاهد، وعُبيد الله بن واصل البُخاريُّ، وعليّ بن الحسن
الذُّهليُّ الأَفْطَس، وعليّ بن الحسن الهلاليُّ، ومحمد بن عبد العزيز بن
أبي رِزْمة، ومحمد بن عبد الوَهَّاب الفَرّاء، ومحمد بن الليث القَزّاز
المَرْوَزيُّ، ومحمد بن موسى الباشانيُّ، وأبو عليّ محمد بن يحيى بن
عبد العزيز اليَشْكُرِيُّ المَرْوَزيُّ (س).
علي بن الحسن بن نشيط المروزي. قال: وسمعت أبي يقول كما قال. وقال ابن أبي
=
حاتم في الجرح والتعديل: علي بن نشيط المروزي سكن عسقلان روى عن ابن
المبارك، روى عنه أبي، وسمع منه بعسقلان سنة سبع عشرة ومئتين وسئل عنه فقال:
كتبت عنه، وسعيد بن سليمان أحب إليَّ منه. وفي ((الزهرة)) روى عنه البخاري خمسة
أحاديث)). (تهذيب التهذيب: ٣٠٩/١١ - ٣١٠).
(١) تاريخ البخاري الكبير: ٦/ الترجمة ٢٣٧٥، والجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ٩٩٤،
وثقات ابن حبان: ٤٦٣/٨ - ٤٦٤، والجمع لابن القيسراني: ٣٥٦/١، والمعجم ا
المشتمل: الترجمة ٦٢٧، وأنساب السمعاني في (الملجكاني)، ولباب ابن الأثير:
٢٥٥/٣، والكاشف: ٢/الترجمة ٣٩٦١، وتذهيب التهذيب: ٣/ الورقة ٦٠، ونهاية
السول، الورقة ٢٥١، وتهذيب التهذيب: ٣١٠/٧، والتقريب: ٣٥/٢، وخلاصة
الخزرجي: ٢/ الترجمة ٤٩٧٢.
(٢) بضم الميم والجيم وبينهما لام ساكنة، وبعدها كاف مفتوحة وبعد الألف نون، نسبة
إلى ملجكان قرية من قرى مرو.
٤١٢

ذكره ابنُ حِبَّن في كتاب ((الثِّقات))، وقال(١) هو والبُخاريُّ(٢):
مات سنة ست(٣) وعشرين ومئتين، وقيل: مات سنة عشرين ومئتين (٤).
وروى له النَّسائيُّ.
٤٠٥٧ - خ ٤: عليّ (٥) بن الحكم البُنانيُّ، أبو الحَكَمِ البَصْرِيُّ.
روى عن: إبراهيم النَّخَعيِّ، وأنس بن مالك، والضَّحّاك بن
مُزاحم ( فق )، وعبد الله بن أبي مُلَيْكة، وعبد الملك بن عُمير، وأبي
اليقطان عثمان بن عمير، وعطاء بن أبي رباح (بخ د ت ق)،
وعمرو بن شعيب (س)، ومحمد بن زياد الجُمَحِيِّ، والمِنْهال بن
عَمرو (س)، وميمون بن مِهْران (د س ق)، ونافع مولى ابن عمر
(خ د ت س)، وأبي الحسن الجَزَرِيِّ (دت )، وأبي عثمان النَّهْدِيِّ،
وأبي نَضْرَة العبديِّ (ق).
(١) ٨ / ٤٦٣ - ٤٦٤ .
(٢) المعجم المشتمل: الترجمة ٦٢٧.
(٣) جاء في حواشي النسخ تعقيب للمصنف على صاحب ((الكمال)) نصه: كان فيه: قال
البخاري: مات سنة ثلاث عشرة وهو خطأ.
(٤) وقال الحاكم: له عند المراوزة أحاديث تفرد بها. وقال الدارقطني: ثقة (تهذيب
التهذيب: ٣١٠/٧). وقال ابن حجر في ((التقريب)): ثقة يغرب.
(٥) طبقات ابن سعد: ٢٥٦/٧، وتاريخ الدوري: ٤١٦/٢، وتاريخ خليفة: ٣٩٥،
وعلل أحمد: ١٦٣/١، وتاريخ البخاري الكبير: ٦/الترجمة ٢٣٧٤، وتاريخه الصغير:
٢٤/٢، والكنى لمسلم، الورقة ٢٦، وثقات العجلي، الورقة ٣٩، وسؤالات الآجري:
٣/ الترجمة ٣٢٦ و٥ / الورقة ١، ١٢، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: ٥٣٩، ٥٥٣،
والجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ٩٩٣، وثقات ابن حبان: ٢٠٥/٧. وثقات ابن
شاهين: الترجمة ٧٦١، والجمع لابن القيسراني: ٣٥٦/١، والكاشف: ٢/ الترجمة
٣٩٦٢، والمغني: ٢/ الترجمة ٤٢٥٤، وميزان الاعتدال: ٥٨٣٠/٣، وتاريخ الإِسلام:
٢٨٣/٥، وتذهيب التهذيب: ٣/الورقة ٦٠، ونهاية السول، الورقة ٢٥١، وتهذيب
التهذيب: ٣١١/٧، والتقريب: ٣٥/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة ٤٩٧٣.
٤١٣

روى عنه: إسماعيل بن عُلَيّة (خ « ت س)، وجرير بن حازم
( فق)، وجعفر بن سُلَيْمان الضُّبَعيُّ (د)، والحسن بن أبي جعفر
الجُفْرِيُّ، وحَمّاد بن زيد، وحَمّاد بن سَلَمة ( بخ د)، وسعید بن زيد،
وسعيد بن أبي عروبة (د س ق )، وسَلَّم العَطّار، وشعبة بن الحجاج،
والصَّعْق بن حَزْن (س)، وعبد الوارث بن سعيد (خ س )، وعثمان بن
مَطَرِ، وعليّ بن الفضل (ق)، وعُمارة بن زاذان الصَّيّدلانيُّ (ت ق)،
ومَعْمَر بن راشد، وهشام بن حَسّان، وهشام الدَّسْتُوائيُّ (س)،
ویزید بن زُرَيْع .
قال أبو طالب(١)، عن أحمد بن حنبل: ليس به بأس.
وقال أبو حاتم(٢): لا بأس به، صالح الحديث.
وقال أبو داود(٣)، والنَّسائيُّ: ثقة.
وقال أبو داود(٤) في موضع آخر: أروى النّاس عنه حَمّاد بن
سَلَمة.
وذكره ابنُ حِبَّن في كتاب ((الثِّقات))(٥).
وقال محمد بن سَعْد(٦): علي بن الحكم البُنانيُّ من أنفسهم،
وكان ثقة، وله أحاديث، توفي سنة إحدى وثلاثين ومئة (٧).
(١) الجرح والتعديل: ٦ / الترجمة ٩٩٣.
(٢) الجرح والتعديل: ٦ / الترجمة ٩٩٣.
(٣) سؤالات الآجري: ٣/ الترجمة ٣٢٦، و٥ / الورقة ١٢.
(٤) سؤالات الآجري: ٥/ الورقة ١٢ .
(٥) ٢٠٥/٧.
(٦) طبقاته: ٢٥٦/٧.
(٧) وقال الدوري: لم يذكره يحيى إلا بخير (تاريخه: ٤١٦/٢). وقال العجلي: لا بأس به =
٤١٤

روی له الجماعة سوی مُسلم.
٤٠٥٨ - بخ م س: عليّ(١) بن حكيم بن ذُبيان الْأَوْدِيُّ، أبو
الحسن الگُوفُّ، أخو عثمان بن حکِیم.
روى عن: جعفر بن زياد الأحمر، وحِبّان بن عليّ العَنَزيِّ،
وحفص بن غياث، وحُمَيد بن عبد الرحمان الرُّؤاسيِّ (س)،
وسُفيان بن عُيَّيْنة، وشَرِيك بن عبد الله (بخ م)، وشِهاب بن عبّاد
العَبْدِيِّ، وأبي زبير عَبْثَر بن القاسم، وعبد الله بن إدريس، وعبد الله بن
بُكَيرِ الغَنَويِّ، وعبد الله بن المبارك، وعليّ بن مُسْهِر، وعمروبن أبي
المِقْدامِ الحَدّاد، ومصعب بن المقدام، وهُرَيْم بن سُفيان، ووكيع بن
الجراح، وأبي مالك الجَنْبِيِّ .
روى عنه: البُخاريُّ في ((الأدب)) ومسلم، وإبراهيم بن إسحاق
الصَّحاف الأطروش، وأبو حازم إبراهيم بن محمد بن عبد الله
الحضرميُّ، وأحمد بن حازم بن أبي غَرْزة، وابنُ أخيه أحمد بن
عثمان بن حَكِيم الأوْديُّ، وأحمد بن عليّ الأَبّار، وأبو بكر أحمد بن
محمد بن إبراهيم الأبُلّيُّ العطّار، وأحمد بن يحيى بن زكريا الأوْدِيُّ
(ثقاته: الورقة ٣٩). وقال ابن شاهين: ثقة (ثقاته: الترجمة ٧٦١). ووثقه البزار وابن
=
نمير، وقال الدارقطني: ثقة يجمع حديثه (تهذيب التهذيب: ٣١١/٧).
(١) علل أحمد: ١٥٩/١، وتاريخ البخاري الكبير: ٦/ الترجمة ٢٣٧٦، وتاريخه الصغير:
٣٦٠/٢، والكنى لمسلم، الورقة ٢٣، والكنى للدولابي: ١٤٧/١، والجرح والتعديل:
٦/ الترجمة ١٠٠٢، وثقات ابن حبان: ٤٦٧/٨، ورجال صحيح مسلم لابن منجویه،
الورقة ١٢٤، والجمع لابن القيسراني: ٣٥٨/١، والمعجم المشتمل: الترجمة ٦٢٨،
والكاشف: ٢/الترجمة ٣٩٦٣، وتذهيب التهذيب: ٣/ الورقة ٦٠، وتاريخ الإِسلام،
الورقة ٥٧، (أحمد الثالث: ٧/٢٩١٧)، ونهاية السول، الورقة ٢٥١، وتهذيب
التهذيب: ٣١١/٧، ٣١٢، والتقريب: ٣٦/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢/الترجمة
٠٤٩٧٤
٤١٥

الصُّوفيُّ، وجعفر بن محمد الفريابيُّ، وطريف بن عبد اللَّه المَوْصليُّ،
وعبد الله بن أحمد بن حنبل، وعبد الله بن غَنّام بن حفص بن غياث
النَّخَعِيُّ، وهو عُبيد بن غَنّام، وأبو الصَّلْت عبد السلام بن صالح
الهَرَويُّ، وهو من أقرانه، وعَبْدان الأهوازيُّ، وعثمان بن خُرَّزاذ
الأنطاكيُّ (س)، وعليّ بن عبد الرحمان بن محمد بن المغيرة
المُخْزوميُّ، والفضل بن محمد بن المُسَيَّب البَيْهقي الشَّعْرانيُّ، وأبو
الحسن محمد بن أحمد بن إبراهيم البَغْداديُّ ابن بنت محمد بن
حاتم بن مَيْمون، ومحمد بن الحسن بن سماعة، ومحمد بن عبد الله بن
سُلَيْمان الحَضْرميُّ، ومحمد بن عبد الله بن عبد الرحمان المَسْرُوقيُّ،
وأبو عمر محمد بن عثمان بن سعيد الضَّرير، ومحمد بن عثمان بن أبي
شيبة، ومحمد بن عمر بن الوليد الكِنْديُّ، وأبو جعفر محمد بن
منصور بن منقذ الأسَديُّ، وأبو جعفر محمد بن منصور بن يزيد الكُوفيُّ،
وموسى بن إسحاق بن موسى الأنصاريُّ، ونَجِيح بن إبراهيم الزُّهريُّ
القاضيُّ، ويعقوب بن سُفيان الفارسيُّ .
قال إبراهيم بن عبد الله بن الجُنيد، عن يحيى بن مَعِين: ليس
به بأس، ثقة.
وقال أبو حاتم(١): صدوق.
وقال أبو عُبيد الآجري، عن أبي داود: صدوق، خرج مع أبي
السَّرایا.
وقال النَّسائيُّ، ومحمد بن عبد اللَّه الحضرميُّ: ثقة، مات سنة
إحدى وثلاثين ومئتين.
(١) الجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ١٠٠٢.
٤١٦

زاد الحضرميُّ: وكان لا يَخْضِب.
وزاد غيرهما: في رمضان(١).
وروى له النَّسائيُّ .
ومَمَّن يُسمى عليّ بن حكيم:
٤٠٥٩ - [تمييز]: عليّ (٢) بن حكيم بن زاهر الخُراسانيُّ، أبو
الحسن السَّمَرقنديُّ .
يروي عن: أبي مقاتل حفص بن سَلْمِ الفَزَارِيِّ، السَّمَرقنديِّ،
وسُفيان بن عُيَيْنة، وأبي خالد سُلَيْمان بن حَيّان الأحمر، وعبد الله بن
إدريس، ومحمد بن إسماعيل بن أبي فُدَيْك، وهاشم بن مَخْلَد الثَّقَفِيّ
المَرْوَزيِّ، ووكيع بن الجراح.
ويروي عنه: جعفر بن محمد الفِرْيابيُّ، وجَبْهان بن أبي الحسن
الفَرْغاني، وجماعة من أهل سمرقند.
قال أبو بكر الخطيب: كان فقيهاً زاهداً، ويعرف بعَلِيّ البكاء،
من كثرة بكائه، جاور بمكة نحواً من عشرين سنة، وكان ثقةً، مات في
سنة خمس وثلاثين ومئتين(٣) .
(١) وذكره ابن حبان في ((الثقات)) (٤٦٧/٨). وقال ابن قانع: كان ثقة صالحاً (تهذيب
التهذيب: ٣١٢/٧). وقال ابن حجر في ((التقريب)): ثقة.
(٢) ثقات ابن حبان: ٤٦٦/٨، وتاريخ الإِسلام، الورقة ٥٧ (أحمد الثالث: ٧/٢٩١٧)،
ونهاية السول، الورقة ٢٥١، وتهذيب التهذيب: ٣١٢/٧، والتقريب: ٣٦/٢،
وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٤٩٧٥.
(٣) وذكره ابن حبان في ((الثقات)) (٤٦٦/٨). وقال: كان صاحب سنة وفضل. وقال ابن
حجر في ((التقريب)): صدوق عابد.
٤١٧

٤٠٦٠ - [تمييز]: عليّ(١) بن حكيم، ابن أخت عبد الله بن
شَوْذَب .
يروي عن: موسى بن عُلَيّ بنِ رَبَاحِ اللَّحْمِيِّ.
ويروي عنه: ضَمْرَة بن ربيعة.
٤٠٦١ - [تمييز]: علي(٢) بن حكيم الجَحْدَريُّ البَصْريُّ.
يروي عنه: الربيع بن عبد الله.
ويروي عنه: محمد بن زكريا الغَلّبيُّ .
ذكرناهم للتمييز بينهم(٣).
٤٠٦٢ - د: عليّ (٤) بن حَوْشَب الفَزَاريُّ، ويقال: السُّلَمِيّ، أبو
سُلَيْمان الدِّمشقيُّ.
روى عن: أبيه حَوْشَب، ومكحول الشَّاميِّ (د)، وأبي سَلّام
الأسود، وأبي قَبِيل المعافريِّ المِصْريِّ.
(١) تهذيب التهذيب: ٣١٢/٧ - ٣١٣، والتقريب: ٣٦/٢، وخلاصة الخزرجي:
٢/ الترجمة ٤٩٧٥. وقال ابن حجر في ((التقريب)): مجهول.
(٢) تهذيب التهذيب: ٣١٣/٧، والتقريب: ٣٦/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢/الترجمة
٤٩٧٥، وقال ابن حجر في ((التقريب)»: مجهول.
(٣) جاء في حواشي النسخ تعقيب للمصنف على صاحب ((الكمال)) نصه: علي بن حمزة
الكسائي المقرىء. ذكر له ترجمة ولم يرو له أحد منهم فلم أكتبها. وكذلك علي بن أبي
حملة ۔
(٤) تاريخ البخاري الكبير: ٦/ الترجمة ٢٣٧٩، والمعرفة والتاريخ: ٦٤٢،٥٣٥/١،
وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: ٣٩٥، والجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ٩٩٧، وثقات ابن
حبان: ٢٠٨/٧، والكاشف: ٢/ الترجمة ٣٩٦٤، وتذهيب التهذيب: ٣ / الورقة ٦٠،
ونهاية السول، الورقة ٢٥١، وتهذيب التهذيب: ٣١٥/٧، والتقريب: ٣٦/٢،
وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٤٩٧٦.
٤١٨

روى عنه: أبو توبة الربيع بن نافع الحَلَبِيُّ، وزيد بن يحيى بن
عُبيد الدِّمشقيُّ، ومروان بن محمد الطَّاطَرِيُّ (د)، والوليد بن مسلم
( مد)، ويحيى بن صالح الوُحاظيُّ .
ذكره أبو الحسن بن سُمَيْع في الطبقة الخامسة.
وقال أبو زُرعة الدِّمشقيُّ (١): قلت لعبد الرحمان بن إبراهيم: ما
تقول في عليّ بن حَوْشَب الفَزَاريّ؟ قال: لا بأس به، قلت: ولِمَ لا
تقول ثقة ولا تعلم إلّ خيراً؟ قال: قد قلت لك إنّه ثقة.
وقال يعقوب بن سُفيان(٢): قلت - يعني لعبد الرحمان بن
إبراهيم -: فعلي بن حَوْشَب؟ قال: شيخٌ فَزَاريٌّ كان يُجالس سعيد بن
عبد العزيز، وكان حَدَّاداً.
وذكره ابنُ حِبَّن في كتاب (الثَّقات))(٣).
روی له أبو داود.
٤٠٦٣ - س: عليّ (٤) بن خالد الدُّؤليُّ المَدَنيُّ .
روى عن: النَّضْر بن سُفيان الدُّؤْلِيّ (س)، وأبي أمامة الباهليّ،
وأبي هريرة.
(١) تاريخه: ٣٩٥.
(٢) المعرفة والتاريخ: ٣٩٥/٢.
(٣) ٢٠٨/٧. وقال ابن حجر في ((التقريب)): لا بأس به.
(٤) تاريخ البخاري الكبير: ٦/ الترجمة ٢٣٨٢ و٢٣٨٣، والجرح والتعديل: ٦/ الترجمة
١٠١٠، وثقات ابن حبان: ١٦٢/٥، و٢٠٧/٧، وسؤالات البرقاني: الترجمة ٣٦٥،
والكاشف: ٢/الترجمة ٣٩٦٥، وتذهيب التهذيب: ٣/الورقة ٦٠، ومعرفة التابعين،
الورقة ٣١، ونهاية السول الورقة ٢٥١، وتهذيب التهذيب: ٣١٥/٧ - ٣١٦،
والتقريب: ٣٦/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة ٤٩٧٧.
٤١٩

روى عنه: بُكير بن عبد الله الأشجّ (س)، وسعيد بن أبي
هلال، والضحّاك بن عُثمان الحِزاميّ
قال النَّسائيُّ: ثقة.
وقال الدَّارَقُطنيّ(١): شيخٌ يُعتبر به.
وذكره ابنُ حِبَّن في كتاب ((النِّقات))(٢).
روى له النَّسائيُّ حديثاً واحداً، وقد وقع لنا بعلو عنه.
أخبرنا به أبو الفرج بن قُدامة، وأبو الغنائم بن عَلّان، وأحمد بن
شيبان، قالوا: أخبرنا حنبل، قال: أخبرنا ابن الحُصَيْن، قال: أخبرنا
ابن المُذْهِب، قال: أخبرنا القَطِيعِيُّ، قال(٣): حدّثنا عبد الله بن
أحمد، قال: حدّثني أبي، قال: حدّثنا هارون بن معروف، قال
عبد الله: وسمعته أنا من هارون، قال: حدّثنا عبد الله بن وَهْب، قال:
أخبرني عمرو بن الحارث أنَّ بُكَيْر بن الأشج حَدَّثه أنَّ علي بن خالد
الدُّؤليَّ حَدَّثَهُ أنَّ النَّضْر بن سُفيان الدُّؤليَّ حَدَّثه أنَّه سَمِعَ أبا هريرة
يقول: كُنّا مع رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم بتلعات اليمن فقام بلال
ينادي بالصّلاة، فلما سكت قال رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم: ((مَن
قال مثل ما قال هذا يقيناً دخل الجنّةَ)).
رواه(٤) عن محمد بن سَلَمة المُراديّ عن ابن وَهْب، فوقع لنا
بدلاً عالياً.
(١) سؤالات البرقاني: الترجمة ٣٦٥.
(٢) ١٦٢/٥. و٢٠٧/٧. وقال ابن حجر في ((التقريب)): صدوق.
(٣) مسند أحمد: ٣٥٢/٢.
(٤) المجتبى: ٢٤/٢.
٤٢٠