Indexed OCR Text

قال العِجْلَيّ(١)، وأبو داود(٢)، والنَّسائيُّ: ثقة.
وقال محمد بن سَعْد(٣): توفي في أول ولاية الحجاج على
العراق وكان ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب (الثِّقات)) (٤).
روى له البُخاريُّ، ومُسلم، وأبو داود، وابنُ ماجة.
أخبرنا أبو الحسن ابن البُخاريّ، وزينب بنت مكي، قالا: أخبرنا
أبو حفص بن طَبَرْزَد، قال: أخبرنا أبو البركات الأنماطيُّ .
(ح): وأخبرتنا ست العرب بنت يحيى بن عبد اللَّه الكِنْدي،
قالت: أخبرنا أبو اليُمن الكِنْديُّ، قال: أخبرنا أبو القاسم عليّ بن
عبد السَّيّد ابن الصَّاغ.
قالا: أخبرنا أبو محمد الصَّرِيفينيُّ، قال: أخبرنا أبو القاسم بن
حَبَابة، قال: أخبرنا أبو القاسم البَغويُّ، قال: حدّثنا علي بن الجَعْد.
(ح): وأخبرنا أبو إسحاق ابن الدَّرَجِيّ، قال: أنبأنا أبو جعفر
الصَّيْدلانِيُّ وغيرُ واحدٍ، قالوا: أخبرتنا فاطمة بنت عبد اللَّه، قالت:
أخبرناأبو بكر بن رِيذة، قال: أخبرنا أبو القاسم الطّبراني، قال: حدّثنا
محمد بن يحيى القزاز، قال: حدّثنا أبو عُمر الحَوْضي.
قال الطبرانيّ: وحدّثنا محمد بن محمد التَّمّار، قال: حدّثنا
(١) ثقاته، الورقة ٣٨.
(٢) سؤالات الآجري: ٣١٧/٣.
(٣) طبقاته: ١٤٦/٧.
(٤) ٢٢٥/٥. وقال: مات في أول ولاية الحجاج. وقال خليفة بن خياط: مات بعد
التسعين (تاريخه: ٣٠٨). وقال ابن حجر في ((التقريب)): ثقة.
٢٠١

عمرو بن مرزوق.
قالوا: حدّثنا شعبة، عن قتادة، قال: سمعت عُقبة بن صُهْبَان
الأَزْدِيُّ يحدث عن عبد الله بن مُغَفّلٍ المُزَنِيِّ عن النبيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمْ أَنّ نَهَى عن الخذْفِ، وقال: إنّه لا يقتلُ الصَّيْدَ ولا يَنكِي العدوّ
ويفقأ العَيْنَ ويكسر السِّنَّ. لفظ البَغَويّ.
رواه البخاري(١) عن آدم، عن شعبة، فوقع لنا بدلاً عالياً وعن (٢)
علي، عن شَبَابة، عن شُعبة .
ورواه مسلم(٣) عن محمد بن مثنى عن غَنْدَر، وابن (٤) مهدي عن
شعبة، فوقعَ لنا عالياً بدرجتين.
ورواه أبو داود(٥) عن الخَوْضي، فوافقناه فيه بعلو.
ورواه ابن ماجة(٦) عن أبي بكر، عن عُبيد بن سعيد. وعن
بُنْدار(٧)، عن غُنْدَر جميعاً عن شعبة، فوقع لنا عالياً بدرجتين أيضاً،
وليس له في ((الصحيحين)) ولا في ((سنن)) أبي داود غيره.
٣٩٧٨ - ع: عُقبة (٨) بن عامر بن عَبْس بن عمروبن عدي بن
(١) البخاري: ٦٠/٨.
(٢) البخاري: ٦ /١٧٠.
(٣) مسلم: ٧١/٦.
(٤) نفسه .
(٥) أبو داود (٧٤).
(٦) ابن ماجة (٣٢٢٧).
(٧) نفسه .
(٨) طبقات ابن سعد: ٣٤٣/٤، و٤٩٨/٧، وتاريخ الدوري: ٤٠٩/٢، وطبقات
خليفة: ١٢١، ٢٩٢، وتاريخ خليفة: ١٩٧، ٢٢٥، ومسندأحمد ١٤٣/٤، ٢٠١،
٣٣٤، وعلله: ٢٦٣، ٤١٠، وتاريخ البخاري الكبير: ٦/الترجمة ٢٨٨٥، وتاريخه =
٢٠٢

--
عَمرو بن رفاعة بن مودوعة بن عَدِي بن غَنْم بن الرَّبعة بن رِشدان بن
قَيْس بن جُهَيْنة الجُهَنِيُّ، أبو حَمّاد، ويقال: أبو سَعّاد، ويقال: أبو
عامر، ويقال: أبو عَمرو، ويقال: أبو عَبْس، ويقال: أبو أَسَد، ويقال:
أبو الأسود، صاحب النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم.
روى عن: النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم (ع)، وعن عُمر بن
الخطاب ( م د س ق ).
روى عنه: أَسْلم أبو عمران التُّجِيبِيُّ (س)، وإياس بن عامِر
الغافِقيُّ (دق)، وبَعْجَة بن عبد الله بن بَدْر الجُهَنِيُّ (خ م ت س)،
وأبو عليّ ثُمامة بن شُفَيّ الهَمْدانيُّ (م دق)، وجابر بن عبد الله
الأنصاريُّ، وجُبير بن نُفَيْرِ الحَضْرَميُّ (م دس)، والحسن البَصْرِيُّ (د
س ق)، وخالد بن زيد (د س)، ويقال: ابن يزيد، ودُخَيْن بن عامر
الحَجْرِيُّ (عخ د س ق)، ورِبْعي بن حِراش (م)، وسعيد المَقْبُريُّ
(س)، وأبو أَمامة صُدَيّ بن عَجْلان الباهليُّ (ت)، وعاصم بن
=
الصغير: ١٣٢/١، والكنى لمسلم، الورقة ٢٨، والمعارف لابن قتيبة: ٢٧٩، والمعرفة
ليعقوب: ٤٦٢/١، و٤٢٦/٢، ٤٢٧، ٤٣١، ٤٨٦، ٤٩٤، ٤٩٩، وتاريخ أبي
زرعة الدمشقي: ٢٢٨، ٥٠٠، ٥٤٢، ٦٩١، وتاريخ واسط: ٢٦٩، والجرح
والتعديل: ٦/ الترجمة ١٧٤١، ومعجم الطبراني الكبير: ٢٦٧/١٧، والكندي: ١٣،
١٤، ٣٦، ٣٨، ٣١٣، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ١٣٨،
والاستيعاب: ١٠٧٣/٣، والجمع لابن القيسراني: ٣٨١/١، ومعجم البلدان:
٦٥/٢، ٧٤٩، والكامل في التاريخ: ١٠/٣، ١٦٠، ١٨٧، ٤٥٧، وأسد الغابة:
٤١٧/٣، وتهذيب النووي: ٣٣٦/١، وسير أعلام النبلاء: ٤٦٧/٢، وتذكرة
الحفاظ: ٤٢/١، والعبر: ٦٢/١، ١٠٢، والكاشف: ٢/الترجمة (٣٨٩٣، وتجريد
أسماء الصحابة: ١/الترجمة ٤١١٨، وتذهيب التهذيب: ٣/ الورقة ٤٥، وتهذيب
التهذيب: ٢٤٢/٧ - ٢٤٤، والإصابة: ٢/الترجمة ٥٦٠١، والتقريب: ٢٧/٢،
وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة ٤٨٩٧، وشذرات الذهب: ٦٤/١.
(٢) سقطت من نسخة ابن المهندس.
٢٠٣

سُفيان بن عبد اللَّه الثَّقَفِيُّ (س ق)، وعبد الله بن حَبيب الجُهَنِيُّ
. (س)، على خلاف فيه، وعبد الله بن زيد الأزرق (ت ق)،
وعبد الله بن عباس، وعبد الله بن عَطاء (ق) مُرْسل، وعبد الله بن
مالك اليَخْصبيُّ (٤)، وعبد الرحمان بن حجيرة الخَوْلانيُّ (س)،
وعبد الرحمان بن شِماسَة المَهْريُّ (م د سٍ ق)، وعبد الرحمان بن
عائذ الحِمْصيُّ (ق)، وعُقبة بن مُسلم التُّجيبيُّ، وعِكْرمة مولى ابن
عباس (د)، وعليّ بن رَباحِ اللَّخْميُّ (م ٤)، وعمر بن عبد العزيز
(ق)، ولم يَلْقه، والقاسم أبو عبد الرحمان ( د س)، وقيس بن أبي
حازم (م ت س )، وكثير بن مرة الحضرميُّ (عخ « ت س)، وکثیر
أبو الهيثم المصريُّ مولى عُقبة بن عامر، وكعب بن عَلْقَمة التّنُوخِيُّ
(س)، وأبو الخير مَرْثَد بن عبد اللَّه اليَزَنِيُّ (ع)، ومَسلمة بن مُخَلَّد،
ومِشْرَح بن هَاعان المَعَافِرِيُّ (عخ دت ق) ومُعاذ بن عبد الله بن
خُبَيْب الجُهَنِيُّ (س)، والمغيرة بن نَهِيك الحَجْريُّ (ق)، ومكحول
الشَّاميُّ (س) ولم يَلْقه، وهشام بن أبي رُقَّ اللَّخْميُّ، وأبو إدريس
الخَوْلانِيُّ (م دس )، وأبو سعيد المَقْبُرِيُّ (د)، وأبو عُشَّانة المَعَافِرِيُّ
(بخ د س ق)، وأبو عَمرو السَّيْبانيُّ (بخ)، والد يحيى بن أبي
عَمرو، وأبو قَبِيل المَعافِرِيُّ (عج )، وأبو الهيثم العُتْواريُّ (بخ ).
وَلِيَ مصرَ من قبل معاوية بن أبي سفيان سنة أربع وأربعين ثم
عزله بِمَسْلَمة بن مُخَلَّد وكانت له بدمشق دار بناحية قَنْطَرة سِنان من باب
تُوما.
١
ذكره محمد بن سَعْد(١) في الطبقة الثانية.
(١) طبقاته: ٣٤٣/٣ - ٣٤٤.
٢٠٤

وقال الواقديُّ(١): شهد صِفين مع معاوية وتَحَوَّل إلى مصر،
وتوفي في آخر خلافة معاوية ودفن بالمُقَطَّم .
وقال خليفة بن خَيّاط(٢): روى حديثاً كثيراً، وماتَ سنة ثمان
وخمسين (٣).
روى له الجماعة.
٣٩٧٩ - ت: عُقْبة (٤) بن عبد اللَّه الأصم الرِّفاعيُّ العَبْديُّ
البَصْرُّ.
روى عن: الجَعْدأبي عُثمان، والحَسنِ البَصْرِيُّ، وحُميد بن
هلال، وداود بن أبي هند، وسالم بن عبد الله بن عمر، وشَهْر بن
حَوْشَب، وأبي تَمِيمة طَرَفة بن مُجالد الهُجَيْميِّ، وعامر الأحول،
وعبد الله بن بُرَيْدة، وأبيه عبد اللَّه الرِّفاعيِّ، وعطاء بن أبي رَباح
(١) طبقات ابن سعد: ٣٤٤/٣.
(٢) طبقاته: ١٢١، وتاريخه: ٢٢٥.
(٣) وقال الذهبي في ((السير)): قال ابن يونس شهد فتح مصر، واختط بها. ونقل عنه أنه
قال: بايعت رسول الله وَهر على الهجرة، وأقمت معه (٤٦٨/٢).
(٤) تاريخ الدوري: ٤٠٩/٢، وابن طهمان، الترجمة ٤٥، وابن الجنيد، الورقة ٥٢،
وعلل أحمد: ٢٢٧/١، وتاريخ البخاري الكبير: ٦/الترجمة ٢٩٣٠، ٢٩٢٩،
وسؤالات الآجري لأبي داود: ٤/ الورقة ٦، والمعرفة ليعقوب: ١٢٢/٢، و٦١/٣،
وضعفاء النسائي، الترجمة ٤٤٢، وضعفاء العقيلي، الورقة ١٦٥، والجرح والتعديل:
٦/ الترجمة ١٧٤٧، وثقات ابن حبان: ٢٤٦/٧، وضعفاء الدارقطني، الترجمة ٤٢٢،
وثقات ابن شاهين، الترجمة ١٠٣٧، وضعفاء ابن الجوزي، الورقة ١٠٨، والكاشف:
٢/ الترجمة ٣٨٩٤، وديوان الضعفاء، الترجمة ٢٨٥٣، والمغني: ٢ / الترجمة ٤١٥٠،
وتذهيب التهذيب: ٣/ الورقة ٤٥، ومعرفة التابعين، الورقة ٣٣، وميزان الاعتدال:
٣/ الترجمة ٥٦٨٩، ونهاية السول، الورقة ٢٤٦، وتهذيب التهذيب: ٢٤٤/٧ -
٢٤٥، والتقريب: ٢٧/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢/الترجمة ٤٨٩٨.
٢٠٥

(ت)، وفَرْقد السَّبَخِيِّ، والقاسم بن عُبيد، وقتادة، ومالك بن دينار،
ومحمد بن سيرين، ونافع مولى ابن عمر، وأبي هارون العَبْديِّ.
روى عنه: إبراهيم بن أَعْيَن، وآدم بن أبي إياس، وحاتِم بن
عُبيد الله، وأبو عُمر حفص بن عُمر الضَّرير، وحَوْثَرة بن أشرس
المِنْقَرِيُّ، ودُرُست بن زياد، وأبو قُتِيبة سَلْم بن قُتيبة، وشاذ بن فَيّاض،
وشَيْبان بن فُرُوخ، وعاصم بن عليّ الواسطيُّ، وعبد الله بن السَّكَن
الرَّقاشيُّ، وعبد الله بن المبارك، وأبو نصر عبد الملك بن عبد العزيز
التَّمّار، وعُبيد الله بن موسى، وعليّ بن أبي بكر الاسفذنيُّ، وأبو ياسر
عَمّار بن هارون المُستمليُّ، وعمر بن موسى الحاديّ، ومحمد بن أبان
الواسطيُّ، ومحمد بن عون الزِّياديُّ، ومَعْقِل بن مالك الباهليُّ (ت)،
وموسى بن داود الضّبُِّّ، ونائل بن نَجِيح، والهيثم بن جَمِيل، ويزيد بن
هارون ..
قال عبد الله بن أحمد بن حنبل(١): سُئل أبي عن عُقبة - يعني
الأصم - فقال: البراء بن عبد اللَّه الغَنَوي أحب إليّ منه.
وقال عباس الدُّوريُّ(٢)، عن يحيى بن مَعِين: ليسَ بشيءٍ(٣).
وقال في موضع آخر(٤): ليسَ بثقة.
وقال أبو سَلَمَة التَّبُوذكيُّ (٥): أخبرني الحُسين بن عَرَبي، قال:
(١) العلل ومعرفة الرجال: ٢٢٧/١.
(٢) تاريخه: ٢ /٤٠٩.
(٣) وكذلك قال ابن الجنيد عنه (سؤالاته، الورقة ٩٢) وكذا قال عنه أيضاً ابن طهمان
(سؤالاته، الترجمة ٤٥).
(٤) تاريخه: ٢١٠/٢.
(٥) نفسه.
٢٠٦

نظرت في كتاب عُقبة الأصم فإذا أحاديثه هذه التي يُحَدِّث بها عن
عطاء إنّما هي في كتابه عن قيس بن سعد، عن عطاء.
وقال عبد الرحمان بن أبي حاتم(١): سألت أبي عن عُقبة الأصم.
فقال: لَيّن الحديث، ليسَ بقوي، وأبو هلال أَحب إلينا منه. قيل
لأبي: إنّ محمد بن عوف حكى عن أحمد بن حنبل أنّ عُقبة الأصم
ثقة. فقال: كيف بما يروي عن عطاء، عن أبي هريرة، عن النّبيّ
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم أنَّه نَهَى عن النظر في النجوم. وحديث آخر
جميعاً منكرين(٢).
وقال عمروبن عليّ (٣): روى عن الحسن وعطاء، وكان ضعيفاً
واهيَ الحديث ليس بالحافظ، ما سمعت أحداً يحدّث عنه إلّ أبا قُتيبة،
سمعته مرة يقول: حدّثنا عُقبة الرّفاعي.
وقال أبو داود(٤): ضعيفٌ.
وقال النَّسائيُّ (٥): ليسَ بثقة .
وقال أبو أحمد بن عَدِي (٦): بعض أحاديثه مستقيمة وبعضها ما
لا يُتابع علیه.
قال أبو الحُسين بن قانع: توفي سنة ست وستين ومئة (٧).
(١) الجرح والتعديل: ٧ / الترجمة ١٧٤٧ .
(٢) ضبب عليها المؤلف.
(٣) الكامل لابن عدي: ٢ / الورقة ٢٩٧.
(٤) سؤالات الآجري: ٤ / الورقة ٦.
(٥) ضعفاؤه، الترجمة ٤٤٢ .
(٦) الكامل: ٢ / الورقة ٢٩٧ .
(٧) وقال يعقوب بن سفيان الفسوي: ضعيف (المعرفة والتاريخ: ١٢٢/٢، و٦١/٣).
=
٢٠٧

روى له التِّرمذيُّ(١).
٣٩٨٠ - ق: عُقبة (٢) بن عبد الرحمان بن أبي مَعْمَر، ويقال:
ابن مَعْمَر، حجازيٌّ.
روى عن: محمد بن عبد الرحمان بن ثَوْبان ( ق ).
روى عنه: محمد بن عبد الرحمان بن أبي ذِئْب (ق).
قال البُخاريُّ (٣): عُقبة بن عبد الرحمان بن مَعْمَر عن ابن ثوبان،
روى عنه ابن أبي ذِئْب مرسل، عن النَّبِيّ ◌َ في مَسِّ الذِّكَرِ، وزاد
=
وذكره العقيلي في ((الضعفاء)) وساق له حديثاً في ((النهي عن النظر في النجوم)) وقال:
ولا يعرف إلا به ولا يتابعه إلا من هو دونه أو مثله (الورقة ١٦٥) وفرق ابن حبان
بين عقبة بن عبد الله الرفاعي وبين عقبة بن عبد الله الأصم متابعاً في ذلك البخاري،
فذكر عقبة بن عبد الله الرفاعي في ((الثقات))، وذكر عقبة بن عبد الله الأصم في
((المجروحين)) وقال: كان ممن ينفرد بالمناكير عن الثقات المشاهير حتى إذا سمعها مَنْ
الحديث صِنَاعته شهد لها بالوضع (١٩٩/٢). وذكره الدارقطني في ((الضعفاء
والمتروكين)) (الترجمة ٤٢٢). ونقل ابن شاهين عن أحمد بن صالح توثيقه (ثقاته،
الترجمة ١٠٣٧). وذكره ابن الجوزي في ((الضعفاء)) (الورقة ١٠٨). وقال ابن حجر
في ((التهذيب)): وقال أبو بكر البزار عقبة وطلحة بن عمرو غير حافظين، وإن كان
روى عنهما جماعة فليسا بالقويين (٢٤٥/٧). وقال في ((التقريب)): ضعيف، وربما
دلس .
(١) جاء في حواشي النسخ تعليق للمؤلف نصه: ((جعل البخاري وأبو حاتم عقبة بن
عبد الله الأصم في ترجمة، والرفاعي في ترجمة وجمعهما ابن عدي وغير واحد وهو أولى
بالصواب)».
(٢) علل أحمد: ٢٤٥/١، وتاريخ البخاري الكبير: ٦/الترجمة ٢٩٠٣، والجرح
والتعديل: ٦/ الترجمة ١٧٤٦، وثقات ابن حبان: ٢٤٤/٧، والكاشف: ٢/ الترجمة
٢٨٩٥، وتذهيب التهذيب: ٣/ الورقة ٤٥، وميزان الاعتدال: ٣ / الترجمة ٥٦٩١،
ورجال ابن ماجة، الورقة ١١، ونهاية السول، الورقة ٢٤٦، وتهذيب التهذيب:
٢٤٥/٧، والتقريب: ٢٧/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٤٨٩٩.
(٣) تاريخه الكبير: ٧/ الترجمة ٢٩٠٧.
٢٠٨

عبد الله بن نافع(١٥): عن جابر، ولا يصح، أرى أخا عبد الله
الأنصاري وزيْد.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب ((الثِّقات))(٢).
روی له ابن ماجة، وقد وقع لنا حديثه بعلو.
أخبرنا به أبو إسحاق ابن الدَّرَجِيّ، وأحمد بن شيبان، قالا: أنبأنا
أبو جعفر الصَّيْدلانيُّ، قال: أخبرنا أبو عليّ الحَدّاد، قال: أخبرنا أبو
نُعَيْم الحافظ، قال: حدّثنا عبد الله بن جعفر، قال: حدّثنا إسماعيل بن
عبد الله، قال: حدّثنا عبد الرحمان بن إبراهيم، قال: حدّثنا عبد الله بن
نافع، عن ابن أبي ذِئْب، عن عُقبة بن عبد الرحمان بن أبي مَعْمَر، عن
محمد بن عبد الرحمان بن ثَوْبان، عَنْ جَابِر بن عبد اللَّهِ أنَّ النَّبِيّ صَلَّى
اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم قال: ((مَنْ مَسَّ فَرِجهُ فَلْيَتوضأ)).
رواه (٣) عن عبد الرحمان بن إبراهيم، فوافقناه فيه بعلو. وعن (٤)
إبراهيم بن المنذر، عن مَعْن بن عيسى، عن ابن أبي ذِئْب.
٣٩٨١ - خ م س: عُقْبة(٥) بن عبد الغافر الأَزْدِيُّ العَوْذِيُّ، أبو
(١) قوله: ((وزاد عبد الله بن نافع)) في المطبوع من ((التاريخ الكبير)): وقال بعضهم.
(٢) ٢٤٤/٧. وقال الذهبي في ((الميزان)): لا يعرف (٥٦٩١/٣). وقال ابن حجر في
((التهذيب)): سئل علي بن المديني عن عقبة بن عبد الرحمان؟ فقال: شيخ مجهول. وقال
ابن عبد البر: عقبة هذا غير مشهور بحمل العلم فقيل هو عقبة بن أبي عَمرو
(٢٤٥/٧). وقال ابن حجر في ((التقريب)): مجهول.
(٣) ابن ماجة (٤٨٠).
(٤) نفسه .
(٥) طبقات ابن سعد: ٢٢٥/٧، وتاريخ الدوري: ٤١٠/٢، وطبقات خليفة: ٢٠٥،
وتاريخه: ٢٨٢،٢٨١، ٢٨٦، وعلل أحمد: ٢٩، ٢٤٥، وتاريخ البخاري الكبير:
٦/ الترجمة ٢٨٩٠، وتاريخه الصغير: ١٨٠/١، وثقات العجلي، الورقة ٣٨، والمعرفة =
٢٠٩

نَهار البَصْرِيُّ. وعَوْذ هوابن سُود بن الحَجْر بن عمران بن عامر بن
عَمرو بن عامر.
روى عن: عبد الله بن مُغَفَّل المُزَنِيِّ، وأبي أمامة الباهليِّ، وأبي
سعيد الخُذْريِّ (خ م س )، وأبي عُبيدة بن عبد الله بن مسعود.
روى عنه: سُلَيْمانِ التَّيْميُّ، وعبد الله بن عَوْن، وعليّ بن زيد بن
جُدعان، وقَتادة (م)، وأبو الهيثم قَطَن بن كَعْب، ومحمد بن سیرین،
وأبو المُعَذَّل مُرَّةَ بن دَبّاب(١)، ويحيى بن أبي إسحاق الحضرميّ
(خ )، ویحیی بن أبي کثیر (خ م س).
قال العِجْلِيُّ(٢)، والنَّسائيُّ: ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّن في كتاب ((النُّقات))(٣).
قال خليفة بن خَيّاط (٤): قُتِلَ يَوم الزَّاوية سنة اثنتين وثمانين.
وقال أحمد بن حنبل، عن يحيى بن سعيد القَطّان(٥): قُتِل في
الجماجم سنة ثلاث وثمانين.
=
ليعقوب: ٩٦/٢، ١٢٨، والجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ١٧٤٢، والمراسيل: ١٥١،
وثقات ابن حبان: ٢٢٤/٥، وثقات ابن شاهين، الترجمة ١٠٣٥، والجمع لابن
القيسراني: ٣٨١/١، والكامل في التاريخ: ٤٦٧/٤، والكاشف: ٢/ الترجمة ٣٨٩٦،
وتذهيب التهذيب: ٣/ الورقة ٤٥، ومعرفة التابعين، الورقة ٣٣، وجامع التحصيل،
الترجمة ٥٢٩، وتاريخ الإسلام: ٢٨٤/٣، ونهاية السول، الورقة ٢٤٦، وتهذيب
التهذيب: ٢٤٦/٧، والتقريب: ٢٧/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٤٩٠٠.
(١) قيده ابن حجر في التبصير بفتح الدال المهملة وتثقيل الموحدة (٥٧٨/٢).
(٢) ثقاته، الورقة ٣٨.
(٣) ٢٢٤/٥.
(٤) طبقاته: ٢٠٥، وتاريخه: ٢٨٢.
(٥) تاريخ البخاري الكبير: ٦/ الترجمة ٢٨٩٠.
٢١٠

وقال حمّاد بن زيد، عن المُعَلّى بن زياد، عن مُرّة بن دَبّاب:
مررت بُعُقبة بن عبد الغافر وهو في القَتْلى جَرِيح يعني يوم الأشعث.
فقال لي: يا أبا المُعَذَّل ذهبت الدُّنيا والآخرة(١).
روى له البُخاريُّ ومُسلم والنَّسائيُّ .
٥- عُقبة بن عُبيد، أبو الرَّحَّال الطّائيُّ. يأتي في الكنى.
٣٩٨٢ - س ق: عُقبة (٢) بن عَلقمة بن حُدَيْجَ المَعَافِرِيُّ، أبو
عبد الرحمان، ويقال: أبو يُوسف، ويقال: أبو سعيد البَيْرُوتيُّ.
روى عن: إبراهيم بن أدهم، وإبراهيم بن أبي عَبْلَة، وأرطاة بن
المُنذر (ق)، وإسماعيل بن عَيّاش، وأمية بن يزيد بن أبي عُثمان،
وسعيد بن عبد العزيز، وسَلَمَة بن كُلثوم، وعَبّاد بن كَثِير الرَّملِيِّ،
وعبد اللَّه بن أبي موسى، وعبد الرحمان بن عَمرو الأوزاعيِّ (س)،
(١) وقال الدوري: لم يذكره يحيى إلا بخير، وهو ثقة (تاريخه: ٤١٠/٢). وقال
يعقوب بن سفيان الفسوي: عقبة بن أوس، وعقبة بن عبد الغافر، وعقبة بن ساج
يعتبرون ثقات (المعرفة والتاريخ: ١٢٨/٢). وقال عبد الرحمان بن أبي حاتم: سألت
أبي عن عقبة بن عبد الغافر يروي عن النبيّ وَّ؟ قال: هو تابعي. (المراسيل:
١٥١). ونقل ابن شاهين عن يحيى توثيقه (ثقاته، الترجمة ١٠٣٥). وقال ابن حجر
في ((التهذيب)): قال البزار: كان من أجلة أهل البصرة (٢٤٦/٧). وقال في
((التقريب)): ثقة.
(٢) تاريخ البخاري الكبير: ٦/ الترجمة ٢٩٣٨، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: ٧٦، ٣١٧،
وضعفاء العقيلي، الورقة ١٦٥، والجرح والتعديل: ٦/الترجمة ١٧٤٤، وثقات ابن
حبان: ٥٠٠/٨، وثقات ابن شاهين، الترجمة ١٠٣٤، والكامل: ٢ /الورقة ٢٩٨،
والكاشف: ٢/ الترجمة ٣٨٩٧، وديوان الضعفاء الترجمة ٢٨٥٦، والمغني: ٢/ الترجمة
٤١٥٣، وتذهيب التهذيب: ٣/ الورقة ٤٥، ومن تكلم فيه وهو موثق، الورقة ٢٤،
وميزان الاعتدال: ٣/ الترجمة ٥٦٩٤، ورجال ابن ماجة، الورقة ١٥، ونهاية السول،
الورقة ٢٤٦، وتهذيب التهذيب: ٢٤٦/٧ - ٢٤٧، والتقريب: ٢٧/٢، وخلاصة
الخزرجي: ٢ / الترجمة ٤٩٠١ .
٢١١

وعُثمان بن عطاء الخُراسانِيِّ، ومُسلم بن خالد الزَّنْجِيِّ، وموسى بن يسار
الدِّمشقيِّ، وأبي عِقال هلال بن زيد، ويونُس بن يزيد الأَيْليِّ، وأبي
الْأصْبَغِ.
روى عنه: أحمد بن البَخْتَرِيّ، وأبو عُتبة أحمد بن الفرج
الحِجازي، وأبو قُدامة تَمّام بن كَثِير الجُبَيْلِيُّ، والحارث بن سُلَيْمان
الرَّمليُّ، والحكم بن المبارك البَلْخِيُّ، وسُلَيْمان بن عبد الرحمان،
والعباس بن الوليد بن مَزْيَد البَيْروتيُّ (س)، وأبو مُسْهِر عبد الأعلى بن
مُسْهِرِ الغَسّانِيُّ، وعبد الحميد بن بكّار البَيْروتيُّ، وعبد الوهاب بن
عبد الرحيم الجَوْبَرِيُّ، وعبد الوَهَّاب بن نَجْدَة الحَوْطِيُّ، وعَمروبن
عثمان الحِمْصيُّ، وعيسى بن المنذر، وعيسى بن يونُس الفاخُوريُّ
(ق)، والقاسم بن عمر بن معاوية الرَّبَعِيُّ، وابنه محمد بن عُقْبة بن
عَلْقَمة البَيْروتيُّ، وموسى بن أيوب النَّصِيبِيُّ، ونُعيم بن حَمّاد،
وهارون بن معروف وهشام بن خالد الأزْرَق، ويحيى بن عثمان
الحِمْصيُّ، ويزيد بن عبد ربه الجُرْجُسي، وأبو العباس البَيْروتي
العَطّارِ(١).
قال أبو بكر بن أبي خيثمة (٢): حدّثني أبو محمد من بني تَمِيم
صاحبٌ لي ثقة. قال: قال أبو مُسْهِر: حدّثني عُقبة بن عَلْقَمَة المَعَافِرِيُّ
من أصحاب الأوزاعيِّ من أهل أطرابلس(٣) من المَغْرِب، سكن الشامَ
وكان خياراً ثقة.
(١) جاء في حواشي النسخ من تعقبات المؤلف على صاحب ((الكمال)) قوله: ((كان فيه
القطان، وهو تصحيف)).
(٢) الجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ١٧٤٤ .
(٣) قوله: ((من أهل أطرابلس)) ليست في المطبوع من الجرح والتعديل.
٢١٢

وقال المُفَضِّل بن غسان الغَلَّبِيُّ: حدّثني أبو زكريا، قال: عُقبة
من أصحاب الأوزاعيّ دمشقيٌّ لا بأسَ به.
وقال أبو حاتم(١): هو أحب إليَّ من الوليد بن مَزْيَد.
وقال عبد الرحمان بن يوسف بن حِراش: ثقة.
وقال الحاكم أبو عبد الله: ثقةٌ مأمونٌ.
وذكره ابنُ حِبَّن في كتاب ((الثُّقات)) وقال(٢): يُعْتَبَر بحديثه من
غير رواية ابنه محمد بن عُقبة عنه؛ لأنّ محمداً كان يُدْخِل عليه
الحدیث، فیجیب فيه.
وقال أبو جعفر العُقَيْليُّ(٣): لا يُتابع على حديثه.
وقال أبو أحمد بن عَدِي (٤): روى عن الأوزاعيّ ما لم يوافقه
عليه أحد.
قال العباس بن الوليد بن مَزْيَد: مات سنة أربع ومئتين(٥).
روى له النَّسائيُّ، وابنُ ماجة.
٣٩٨٣ - ت: عُقبة (٦) بن علقمة اليَشْكُريُّ، أبو الجُنُوب
(١) الجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ١٧٤٤ .
(٢) ٥٠٠/٨.
(٣) ضعفاؤه، الورقة ١٦٥ .
(٤) الكامل: ٢ / الورقة ٢٩٨.
(٥) وقال الذهبي في ((الميزان)): قال ابن معين: لا بأس بعقبة (٣/ الترجمة ٥٦٩٤). وقال
ابن حجر في ((التهذيب)): قال النسائي: ثقة. وقال ابن قانع: صالح (٢٤٧/٧).
وقال في ((التقريب)): صدوق.
(٦) تاريخ الدارمي، الترجمة ٨٢٨، والجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ١٧٤٣، وسنن =
٢١٣

الگوفُّ .
روى عن: عليّ بن أبي طالب (ت).
روى عنه: عبد الله بن عبد الله الرَّازيُّ، وأبو عبد الرحمان
النَّضْر بن منصور العَنَزِيُّ(١) الفَزَاريُّ (ت).
قال أبو حاتم(٢): ضعيف الحديث بَيّن الضَّعْف(٣) مثل
الأصبغ بن نُبَاتة، وأبي سعيد عَقيصي مُتقاربان في الضَّعْف لا يُشْتَغل
به (٤) ..
روى له الترمذيُّ حديثاً واحداً، وقد وقع لنا بعلو عنه.
أخبرنا به أبو العِزّ الشَّيبانيُّ، قال: أنبأنا أبو الفضل سُلَيْمان بن
محمد بن عليّ المَوْصليُّ، قال: أخبرنا أبو القاسم بن السَّمَرقنديّ،
قال: أخبرنا أبو القاسم عبد الله بن الحسن الخلال، قال: أخبرنا
الدار قطني: ٢٣١/١، و١٤٨/٣، وضعفاء ابن الجوزي، الورقة ١٠٨، والكاشف:
ا=
٢/ الترجمة ٣٨٩٨، وديوان الضعفاء، الترجمة ٢٨٥٥، والمغني: ٢/ الترجمة ٤١٥٢،
وتذهيب التهذيب: ٣/ الورقة ٤٥، وميزان الاعتدال ٣/ الترجمة ٥٦٩٣، ونهاية
السول، الورقة ٢٤٦، وتهذيب التهذيب: ٢٤٧/٧، والتقريب: ٢٧/٢، وخلاصة
الخزرجي: ٢ / الترجمة ٤٩٠٢.
(١) جاء في حواشي النسخ من تعقبات المؤلف على صاحب ((الكمال)) قوله: ((كان فيه
العبدي وهو تصحيف)).
(٢) الجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ١٧٤٣ .
(٣) قوله: ((بينّ الضعف)) ليست في المطبوع من الجرح والتعديل وضبّب عليها المؤلف في
الأصل.
(٤) وقال عثمان الدارمي: قلت ليحيى: النضر بن منصور العنزي تعرفه، يروي عنه ابن
أبي معشر، عن أبي الجنوب، عن علي، من هؤلاء؟ فقال: هؤلاء حمالة الحطب:
(تاريخه الترجمة ٨٢٨). وقال الدارقطني: ضعيف (السنن: ٢٣١/١، و١٤٨/٣).
وقال ابن حجر في ((التقريب)): كوفي ضعيف.
٢١٤

عُبيد الله بن أحمد بن علي الصَّيدلانيّ المقرىء، قال: حدّثنا يَزْداد بن
عبد الرحمان الكاتب، قال: حدّثنا أبو سعيد الأشج، قال: حدّثنا أبو
عبد الرحمان بن منصور الفَزَاريُّ - سألتُ رجلاً من قَوْمِهِ عن اسمه،
فقال: نَضر - قال: حدّثنا عُقبة بن عَلْقَمة اليَشْكريُّ، قال: سمعت علياً
رضي الله عنه يقول: سَمِعتْ أُذُناي مِن في رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّم وهو يقول: طَلْحة والزُّبير جاراي في الجَنّة.
رواه(١) عن أبي سعيد الأشج، فوافقناه فيه بعلو، وقال: غريبٌ
لا نعرفه إلا من هذا الوجه.
رواه أبو هِشام الرفاعيّ عن النَّصْر بن منصور موقوفاً، وقد وقع لنا
عنه بعلو.
!
أخبرنا به أبو الحسن ابن البُخاريّ، وأحمد بن شيبان، وزينب
بنت مكي، قالوا: أخبرنا أبو حفص بن طَبَرْزَد، قال: أخبرنا أبو محمد
ابن الطَّرّاح، قال: أخبرنا أبو الحُسين بن النّقُور، قال: أخبرنا أبو طاهر
المُخَلِّص، قال: حدّثنا أبو حامد محمد بن هارون الحَضْرَمِيُّ، قال:
حدّثنا أبو هشام، قال: حدّثنا النضر بن منصور العَنَزيّ، قال: حدّثنا أبو
الجَنُوبِ عُقبة بن عَلْقَمَة الْيَشْكريُّ، قال: شَهِدتُ مع عليّ الجَمَل
فسمعته يقول: الزُّبير وطلحة جاراي في الجَنّة .
٣٩٨٤ - ع: عُقبة(٢) بن ثَعْلَبة بن عمرو أَسيرة بن عَسِيرة بن
(١) الترمذي .
(٢) طبقات ابن سعد: ١٦/٦، وتاريخ الدوري: ٤١٠/٢، وطبقات خليفة: ٩٦،
١٣٦، وتاريخه: ٢٠٢، وعلل ابن المديني: ٤٩، ٦١، ومسند أحمد: ١١٨/٤، =
٢١٥

عَطِيّة بن جِدارة بن عَوْف بن الحارث بن الخَزْرِجِ الأنصاريُّ، أبو مسعود
البَدْرِيُّ، صاحبُ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم. وأُمُّهُ سَلْمَى بنت
عامر بن عوف بن عبد الله.
شَهِدَ العَقَبَةِ مع السَّبعين، وكان أصغرهم(١).
قال شعبة(٢)، عن الحَكَم: كان أبو مسعود بَدْرياً.
وقال شعبة(٣)، عن سعد بن إبراهيم: لم يكن أبو مسعود بَدْرِياً.
وقال موسى بن عُقبة (٤)، عن ابن شهاب: لم يشهد بدراً، وهو
قول محمد بن إسحاق. وقيل: إنّه كان يسكن ماءً ببدر فَنُسِبَ إليه(٥).
=
و٢٧٢/٥، وعلله: ٩٤، وتاريخ البخاري الكبير: ٦/الترجمة ٢٨٨٤، وتاريخه
الصغير: ١٠٩/١، ١١٠، ١١٤، والمعرفة ليعقوب: ٢٢٠/١، ٢٢٤، ٤٤٩، ٤٥٠،
٥٣٩، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: ٥٧٦، والكنى للدولابي: ٥٤/١، والجرح
والتعديل: ٦/ الترجمة ١٧٤٠، ومعجم الطبراني الكبير: ١٩٤/١٧، ورجال صحيح
مسلم لابن منجويه، الورقة ١٣٨، وتاريخ الخطيب: ١٥٧/١، والاستيعاب:
١٠٧٤/٣، و١٧٥٦/٤، والجمع لابن القيسراني: ٣٨٠/١، وأنساب السمعاني:
١٠٥/٢، وأسد الغابة: ٣١٩/٣، وسير أعلام النبلاء: ٤٩٣/٢، والعبر: ٤٦/١،
والكاشف: ٢/ الترجمة ٣٨٩٩، وتجريد أسماء الصحابة: ١/الترجمة ٤١٥٦، وتذهيب
التهذيب: ٣ / الورقة ٤٦، ونهاية السول، الورقة ٢٤٦، وتهذيب التهذيب: ٢٤٧/٧ -
٢٤٩، والإصابة: ٢/ الترجمة ٥٦٠٦، والتقريب: ٢٧/٢، وخلاصة الخزرجي:
٢ / الترجمة ٤٩٠٣ .
(١) انظر تاريخ أبي زرعة الدمشقي: ٥٧٦.
(٢) الاستيعاب: ٤ /١٧٥٧ .
(٣) نفسه .
(٤) الاستيعاب: ١٠٧٥/٣.
(٥) وهذا هو الصواب، إذ لم يُذكر مع أهل بدر، وإنما أوهمت النسبة.
٢١٦

روى عن: النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم (ع).
روى عنه: أوس بن ضَمْعَج (م ٤)، وابنه بَشير بن أبي مسعود
(خ م د س ق)، وثَعْلَبة بن زَهْدَم (س)، وحَكِيم بن أَفْلَح (بخ
ق)، ومولاه خالد بن سَعْد (س)، ورِبْعي بن حِراش (خ م د ق)،
وسالم البَرّاد (د س)،، وسعيد بن وَهْب، وأبو الجَهْم سُلَيْمان بن
الجَهْم (د)، وأبو وائل شقيق بن سَلَمة (خ م ت س ق)، وعامر بن
سَعْد البَجَلِيُّ (س)، وعبد الله بن يزيد الأنصاريُّ الخَطْميُّ (خ م ت
س)، وعبد الرحمان بن بشر بن مسعود الأزرق الأنصاريُّ (دس)،
وعبد الرحمان بن زيد بن الخطاب، وعبد الرحمان بن يزيد النَّخَعِيُّ
(م ٤)، وعَلْقمة بن قيس النَّخَعِيُّ (مس ق)، وعَمروبن ميمون
الأُوْدِيُّ (سي ق)، وقَيْس بن أبي حازم (خ مس ق)، وكُرْدُوس
الكُوفيُّ، ومحمد بن عبد الله بن زيد بن عبد ربِّه الأنصاريُّ (م د ت
س)، وهَمّام بن الحارث النَّخَعِيُّ (د)، ويزيد بن شَرِيك النِّيْمِيُّ (م د
ت)، وأبو الأحوص الجُشَميُّ (م س)، وأبو بكر بن عبد الرحمان بن
الحارث بن هشام (ع)، وأبو عمرو الشَّيبانيُّ (م٤)، وأبو مَعْمَر
الأزْدِيُّ (م٤)، وأبو المُهَلَّب الجَرْميُّ (بخ ).
قال محمد بن سَعْد(١): شَهِد أُحُداً وما بعدها من المشاهد، ولم
يَشْهَد بدراً، وليس بين أصحابنا في ذلك اختلاف.
قال خليفة بن خَيّاط(٢): ماتَ قبل الأربعين، يعني: بالكوفة.
(١) طبقاته: ١٦/٦.
(٢) تاريخه: ٢٠٢ .
٢١٧

روى له الجماعة.
وقال الهيثم بن عَدِيّ، والمَدائني: مات سنة أربعين.
وقيل: مات سنة إحدى أو اثنتين وأربعين.
وقيل غير ذلك في تاريخ وفاته.
وقيل: مات بالمدينة.
٣٩٨٥ - س: عُقْبة (١) بن قَبِيصة بن عُقْبَة السُّوائيُّ العامريُّ، أبو
رِئاب الگوفيُّ .
روى عن: أحمد بن عبد الله بن يونس، وعَمِّه سُفيان بن عُقبة،
وُبيد الله بن موسى، وأبي نُعَيْم الفضل بن دُكَيْن، وأبيه قَبِيصة بن عُقبة
( س ).
روى عنه: النَّسائيُّ، وداود بن يحيى، وأبو عبد اللَّه رَوْح بن أبي
سعد البَغْداديُّ المؤدِّب، وعُبيد بن كثير التَّمّار الكُوفيُّ، ومحمد بن
(٣) وقال ابن حجر في ((التهذيب)): فإذا شهد العقبة فما المانع من شهوده بدراً وما ذكره
المؤلف عن ابن سعد لم يقله من عند نفسه إنما نقله عن شيخه الواقدي ولو قبلنا قوله
في المغازي مع ضعفه فلا يرد به الأحاديث الصحيحة والله الموفق (٢٤٩/٧).
(٤) هذا هو آخر الجزء الثالث والأربعين بعد المئة من أجزاء المؤلف، وهو آخر المجلد الثاني
عشر من نسخة ابن المندس، وكتب ابن المهندس بلاغاً يفيد مقابلته بأصل مصنفه،
فالحمد لله أولاً وآخراً على مَنّه.
(١) الجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ١٧٥٥، وثقات ابن حبان: ٥٠٠/٨، وإكمال ابن
ماكولا: ٤/٤، والمعجم المشتمل: الترجمة ٦١١، والكاشف: ٢/ الترجمة ٣٩٠٠،
وتذهيب التهذيب: ٣/ الورقة ٤٦، وتاريخ الإِسلام، الورقة ١٧٣ (أحمد الثالث:
٧/٢٩٩٧)، ونهاية السول، الورقة ٢٤٦، وتهذيب التهذيب: ٢٤٩/٧، والتقريب:
٢٨/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢ /الترجمة ٤٩٠٤ .
:
٢١٨

إسحاق بن خُزَيْمة، ومحمد بن عبد اللَّه الحَضْرَميُّ، ومحمد بن عليّ
الحكيم التِّرمذيُّ، ومحمد بن مُسلم بن وارة الرَّازيُّ.
قال النَّسائيُّ(١): صالحٌ.
وذكره ابنُ حِبَّن في كتاب ((الثُّقات))(٢).
أخبرنا أبو إسحاق ابن الدَّرَجِيّ، قال: أنبأنا محمد بن مَعْمَر بن
الفاخر القُرَشيُّ في جماعةٍ، قالوا: أخبرتنا فاطمة بنت عبد اللَّه، قالت:
أخبرنا أبو بكر بن رِيذة، قال: أخبرنا أبو القاسم الطَّبَرانِيُّ، قال(٣):
حدّثنا محمد بن عبد اللَّه الحَضْرَمِيُّ، قال: حدّثنا عُقبة بن قَبِيصة،
قال: حدّثنا أبي، قال: حدّثنا فِطْر، عن عطاء، عن ابن عباس، قال:
قال رسولُ اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم: ((أَفْطَرَ الحاجِمُ والمَحْجوم)).
رواه النَّسائِيّ (٤) عنه، فوافقناه فيه بعلو.
٣٩٨٦ - د س: عُقبة(٥) بن مالك اللَّيثيُّ له صُحبة عِداده في
أهل البَصْرة.
(١) المعجم المشتمل: الترجمة ٦١١.
(٢) ٥٠٠/٨. وقال ابن حجر في ((التقريب)): صدوق.
(٣) المعجم الكبير: ١١٢/١١ - حديث (١١٢٨٦).
(٤) السنن الكبرى: الورقة ٤٢ ب.
(٥) طبقات ابن سعد: ٤٨/٧، وطبقات خليفة: ٣٠، ١٧٤، ٢٠٢، ومسند أحمد:
١١٠/٤ و٢٨٨/٥، وتاريخ البخاري الكبير: ٦/ الترجمة ٢٨٨٨، والمعرفة والتاريخ:
٣٤٥/١، والجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ١٧٥٦، ومعجم الطبراني الكبير:
٣٠٢/١٧ - ٣٠٣، والاستيعاب: ١٠٧٥/٣، وأسد الغابة: ٤٢٠/٣، والكاشف:
٢ / الترجمة ٣٩٠١، وتجريد أسماء الصحابة: ١/ الترجمة ٤١٦٠، وتذهيب التهذيب:
٣/ الورقة ٤٦، ونهاية السول، الورقة ٢٤٦، وتهذيب التهذيب: ٢٤٩/٧، والإصابة:
٢/ الترجمة ١٥٦١١، والتقريب: ٢٨/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٤٩٠٥.
٢١٩

روى عن: النبيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم (دس).
روى عنه: بِشْر بن عاصم اللَّيثيُّ (دس) أخو نَصْر بن عاصم.
روى له أبو داود حديثاً، والنَّسائيُّ آخر، وقد وقع لنا كل واحدٍ
منهما بعلو.
أخبرنا أبو الفرج بن قُدامة، وأبو الحسن ابن البُخَاريّ، وأبو
الغنائم بن عَلان، وأحمد بن شَيْبان، قالوا: أخبرنا حنبل، قال: أخبرنا
ابن الحُصَيْن، قال: أخبرنا ابن المُذْهِب، قال: أخبرنا القَطِيعيُّ،
قال(١): حدّثنا عبد الله بن أحمد، قال: حدثني أبي، قال: حدّثنا
عبد الصمد، قال: حدّثنا سُليمان بن المُغيرة القَيْسِيُّ، قال: حدّثنا
حُميد بن هلال، قال: حدّثني بشربن عاصم اللَّيْئِيُّ عن عُقبة بن مالك،
وكان من رَهْطِهِ، قال: بعثَ رسولُ اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم سَرِيةً،
فسلّحت رجلاً منهم(٢) سيفاً، فلما رجع، قال: ما رأيتُ مثلَ ما لامَنا
رسولُ اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم، قال: ((أعجزتم إذ بعثتُ رجلًا فلم
يَمْضِ لأمري أن يُجْعل مكانه مَن يمضي لأمري)).
رواه أبو داود(٣) عن يحيى بن مَعِين عن عبد الصمد بن
عبد الوارث، فوقع لنا بدلاً عالياً.
.. وأخبرنا أبو إسحاق ابن الدَّرَجِيّ، قال: أنبأنا أبو جعفر الصَّيْدلانِيُّ
في جماعةٍ، قالوا: أخبرتنا فاطمة بنت عبد الله، قالت: أخبرنا
أبوبكر بن رِيذة، قال: أخبرنا أبو القاسم الطَّبَرانِيُّ، قال(٤): حدّثنا
(١) مسند أحمد: ١١٠/٤.
(٢) سقطت من المطبوع من ((مسند أحمد)).
(٣) أبو داود (٢٦٢٧).
(٤) المعجم الكبير: ٣٠٢/١٧ - ٣٠٣ حديث (٩٨٠).
٢٢٠