Indexed OCR Text

57
للحافظ التقى جمال الدّين إلى الحجاج يوسف المزي
٠
٦٥٤ - ٧٤٢ ھـ
المجَلّد التّاسع عَشَر
حَقّقه، وَضَبَطَ نَصَّهِ، وَعَلَّقْ عَلَيْه
الدكتور بشار عواد معروف
مؤسسة الرسالة

جميع الحقوق محفوظة
لمؤسَّسَّةِ الرَّسَالَةِ
ولا يحمّ لأية جهة أن تطبع أو تعطي حقّ الطبع لأحد
سواء كان مؤسسة رسميّة أو أزارًا
الطبعة الأولى
١٤١٣ هـ - ١٩٩٢مـ
مؤسِّسَة الرسَالة بَيروت - شَارِع سُوريا - بناية صَمَدِي وَصَالحَة
هَاتف: ٣١٩٠٣٩ -٨١٥١١٢- صَ.ب١ ٧٤٦٠ برقيًا، بيُوشَرَان
موسسو الرسل
لط باعة والنشر والتوزيع

نَهَذِفُ الْكِ اسْمَاءِالرَّخِ
١٩

-
3
. 3.

بِسْمِ الَّهِ الزَّحْمَ الزَحِيةِ
مَنْ اسمُهُ عُبَيْد اللَّهِ
٣٦١٩ - ع: عُبيد اللَّه(١) بن الأُخْتَس النَّخَعِيُّ، أبو مالك الكُوفِيُّ
الخَزَّاز، ويقال: مولى الأُزْد.
روى عن: عبد اللَّه بن بُرَيْدة (س)، وعبد الله بن
عبد الرحمان بن أبي حُسين، وعبد الله بن عُبيد الله بن أبي مُلَيْكَة (خ)،
وعمرو بن شُعيب (د ق س)، ونافع مولى ابن عُمر (م س)،
والوليد بن عبد الله بن أبي مُغِيث (دق)، ويحيى بن أبي كَثِير، وأبي
الزُّبير المكيِّ .
روى عنه: أبو قُدامة الحارث بن ◌ُبيدٍ الإِياديُّ (د)، ورَوْح بن
عُبادة (م ت س)، وسعيد بن أبي عَرُوبة (س)، وعبد الله بن بكر
السَّهْمِيُّ (د)، وعبد الوَهَّاب بن عطاء الخَفّاف، ومحمد بن سواء
السَّدُوسِيُّ (س)، ومحمد بن عبد اللَّه الأنصاريُّ، وهارون بن مُسلم بن
(١) تاريخ الدوري: ٣٨٠/٢، والدارمي: الترجمة ٤٦٧، وابن الجنيد: ١، وتاريخ البخاري
الكبير: ٥/ الترجمة ١١٨٥، وسؤالات الآجري لأبي داود: ٢٧٠/٣، والجرح والتعديل:
٥ / الترجمة ١٤٦١، وثقات ابن حبان: ١٤٧/٧، وثقات ابن شاهين: الترجمة ٩٥٣،
والجمع لابن القيسراني: ٣٠١/١، وأنساب السمعاني: ٦٥/٥، والكاشف: ٢ / الترجمة
٣٥٧٦، وتاريخ الإِسلام: ٩٨/٦، وتذهيب التهذيب: ٣/ الورقة ١٤، ونهاية السول،
الورقة ٢٢٧، وتهذيب التهذيب: ٢/٧ - ٣، والتقريب: ٥٣٠/١، وخلاصة
الخزرجي: ٢ / الترجمة ٤٥٢٥.

هُرْمز صاحب الحِنّاء والوَضّاح أبو عَوَانة (دس)، ويحيى بن سعيد
القَطّان (خ د س ق)، ويحيى بن سُلَيْم الطَّائِفِيُّ، وأبو عُبيدة الحَدَّاد،
وأبو مَعْشَر البَرَّاء (خ ).
قال أبو الحسن المَيْمونيُّ عن أحمد بن حنبل، وإسحاق بن
منصور(١) عن يحيى بن مَعِين، وأبو داود(٢)، والنَّسائِيُّ: ثقة(٣).
وقال إبراهيم بن عبد الله بن الجُنَيد(٤)، عن يحيى بن مَعِين: ليسَ
به بأس(٥).
روى له الجماعة .
- خ م د س: عُبيد الله(٦) بن الأسود، ويقال: ابن الأسَد
الخَوْلانِيُّ، رَبِيبُ ميمونة زوجِ النبيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم.
روى عن: زيد بن خالد الجُهَنِيّ (خ م د س)، وعبد الله بن
عباس، وعثمان بن عفان (خ م)، وميمونة زوج النبيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّم.
(١) الجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ١٤٦١.
(٢) سؤالات الآجري: ٢٧٠/٣ .
(٣) وكذا قال الدارمي، عن ابن معين (تاريخه: الترجمة ٤٦٧).
(٤) سؤالاته: ١ .
(٥) وكذا قال الدوري، عن ابن معين (تاريخه: ٣٨٠/٢). وذكره ابن حبان في ((الثقات))
(١٤٧/٧)، وقال: يخطىء كثيراً، وقال ابن حجر في ((التقريب)): صدوق.
(٦) تاريخ البخاري الكبير: ٥ / الترجمة ١٢١٢، والمعرفة والتاريخ: ٤٤١/٢، وثقات ابن
حبان: ٦٧/٥، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ١١٣، والجمع لابن
القيسراني: ٣٠١/١، والكاشف: ٢ / الترجمة ٣٥٧٧، وتاريخ الإسلام: ٢٨١/٣،
وتذهيب التهذيب: ٣/ الورقة ١٤، ونهاية السول، الورقة ٢٢٧، وتهذيب التهذيب:
٣/٧، والتقريب: ٥٣٠/١، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٤٥٢٦.
٦
:

روى عنه: بُسْر بن سعيد (خ م د س )، وعاصم بن عُمر بن قَتَادة
(خ م)، ومحمد بن طلحة بن يزيد بن رُكَانة ( د).
:
ذكرهُ ابنُ حِبَّان في كتاب ((الثَّقات))(١).
روى له البُخاريّ، ومُسلم، وأبو داود، والنَّسائِيُّ .
أخبرنا أحمد بن أبي الخَيْرِ، قال: أنبأنا أبو الحَسن الجَمّال، قال:
أخبرنا أبو عليّ الحَدّاد، قال: أخبرنا أبو نُعَيْم الحافظ، قال: حدّثنا أبو
عَمرو بن حَمْدان، قال: حدّثنا الحسن بن سُفيان.
(ح): قال أبو نُعَيْم: وحدّثنا إبراهيم بن محمد، قال: حدّثنا
محمد بن إسحاق.
قالا: حدّثنا قُتيبة بن سعيد، قال: حدّثنا اللَّيث بن سعد، عن
يُكَيْر بن عبد الله بن الأشج، عن بُسربن سعيد، عن زيد بن خالد، عن
أبي طلحة صاحب رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم أنّه قال: إنَّ
رسولَ اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم قال: إنَّ الملائكةَ لا تدخلُ بيتاً فيه
صورةٌ. قال بُسْر: ثم اشتكى زيدٌ فعُدْنَاه فإذا على بابه ستر فيه صُورة،
قال: فقلت لعُبيد اللَّه الخَوْلانِيِّ ربيبٍ ميمونةَ زوجِ النبيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّم: ألم يُخبرنا زيد عن الصُّور يوم الأُوّل؟ فقال عُبيد اللَّه: ألم تَسْمعه
حينَ قال: إلّ رقماً في ثَوْب.
رواه البخاريُّ (٢) ومُسلم (٣) وأبو داودَ(٤) عن قُتيبة، فوافقناهم فيه
بعلو.
(١) ٦٧/٥. وقال ابن حجر في ((التقريب)): ثقة.
(٢) البخاري: ٢١٦/٧ .
(٣) مسلم: ١٥٧/٦.
(٤) أبو داود (٤١٥٥).
٧

وأخرجه البخاريُّ (١) ومسلم (٢) أيضاً من حديث ابنٍ وَهْبٍ، عن
عَمرو بن الحارث، عن بُكْر.
ورواه النَّسائيُّ(٣) عن عيسى بن حَمّاد، عن اللَّيث فوقعَ لنا بدلاً
عالياً .
وبه، قال: أخبرنا أبو نُعَيْم الحافظ، قال: حدّثنا أبو عمرو بن
حَمْدان، قال: حدّثنا الحَسن بن سُفيان.
(ح): قال: وحدّثنا أبو محمد بن حَيّان، قال: حدّثنا أبو يَعْلى.
قالا : حدّثنا أحمد بن عيسى .
(ح): قال: وحدّثنا محمد بن إبراهيم، قال: حدّثنا محمد بن
الحَسن، قال: حدّثنا حرملة بن يحيى.
قالا: حدّثنا ابن وَهْب، قال: أخبرني عمرو بن الحارث أَنَّ بُكَيْراً
حَدَّثه أنَّ عاصمَ بنَ عُمر بن قتادة حدَّثه أنّه سَمِعَ عُبِيدَ اللَّه الخَوْلانيَّ يذكرُ
أنّه سمع عثمان بن عفّان حين بنى مسجد الرسول صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم
يقول: إنّكم قد أكثرتم، وإنّي سمعتُ رسولَ اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم
يقول: من بَنَى مسجداً - قال بُكَيْر: حسبت أنّه قال: يبتغي به وجه
الله - بَنَى اللَّهُ له بَيْتاً في الجَنّة. لفظ أحمد بن عيسى.
رواه البخاريّ (٧) عن يحيى بن سُلَيْمان، عن ابن وَهْب، فوقعَ لنا
بدلاً عالياً.
(١) البخاري: ١٣٨/٤.
(٢) مسلم: ١٥٧/٦ .
(٣) النسائي: ٢١٢/٨.
(٤) البخاري: ١٢٢/١.
٨

ورواه مُسلم(١) عن أحمد بن عيسى، وهارون بن سعيد عن ابن
وَهْب، فوقعَ لنا موافقةً عالية.
وأخبرنا أبو الفرج عبد الرحمان بن أحمد بن عبد الملك بن عثمان
المَقْدسيّ، وغيرُ واحدٍ قالوا: أخبرنا أبو البركات بن مُلاعِب، قال: أخبرنا
أَنُوشْتَكِين بن عبد اللَّه الرَّضْوانِيُّ، قال: أخبرنا أبو القاسم ابن البُسْرِيّ،
قال: أخبرنا أبو طاهر المُخَلِّص، قال: حدّثنا أبو القاسم البَغَويُّ، قال:
حدّثني جَدّي، قال: حدّثنا يحيى بن واضح أو تُمَيْلَة، قال: حدّثنا
محمد بن إسحاق، عن محمد بن طلحة بن يزيد بن رُكانة، عن عُبيد اللَّه
الخَوْلانيِّ، عن ابن عباس، عن عليّ بن أبي طالب - رضي الله عنهم -
قال: رأيتُ رسولَ اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم توضأ ثلاثاً ثلاثاً، ثم أخذَ
كَفَّ من ماءٍ فوضعَهُ على رأسه فرأيتُ الماءَ ينحدرُ على وَجْهِهِ .
رواه أبو داود(٢)، عن عبد العزيز بن يحيى الحَرَّاني، عن
محمد بن سَلَمَة الحَرّانيّ، عن محمد بن إسحاق، فوقع لنا عالياً.
وهذا جميع ماله عندهم، والله أعلم.
٥ - عُبَيْد اللَّه بن الأصم، هو: عُبَيْد اللَّه بن عَبد الله بن الأصم،
يأتي .
٣٦٢٠ - بخ: عُبيد اللَّه(٣) بن أَنَس بن مالك الأَنصاريُّ البَصْريُّ،
والد أبي بكر بن عُبيد اللَّه بن أَنَس - إن كان محفوظاً -.
عن: أنس بن مالك (بخ )، عن النبيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم: مَن
(٢) أبو داود (١١٧).
(١) مسلم: ٦٨/٢.
(٣) تذهيب التهذيب: ٣/ الورقة ١٤، وتهذيب التهذيب: ٣/٧ - ٤، والتقريب:
٥٣٠/١، وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة ٤٥٢٨.
٩

عالَ جاريتين حتى يُدْرِكا دَخَلْتُ أَنا وهو في الجَنّة كهاتين.
وعنه: ابنه أبو بكر بن عُبيد الله بن أنس (بخ ) . .
قالهُ البُخاريُّ في كتاب (الأدب))(١): عن عبد الله بن أبي الأسود،
عن محمد بن عُبيد الطَّنافسِيِّ، عن محمد بن عبد العزيز، عن أبي
بكر بن عُبيد الله بن أنس، عن أبيه، عن جده.
ورواه التِّرمذيُّ(٢) عن محمد بن وَزِير الواسطيِّ، عن محمد بن
عُبيد، عن محمد بن عبد العزيز، عن أبي بكر بن عُبيد الله بن أنس. ولم
يقل: عن أبيه، وقال: حسن غريب.
وقد روى محمد بن عُبيد، عن محمد بن عبد العزيز غير حديث
بهذا الْإِسناد، وقال: عن أبي بكر بن عُبيد الله، قال: والصحيح عن
عُبيد الله بن أبي بكر.
ورواه مسلم في صحيحه(٣) عن عَمروبن محمد الناقد، عن أبي
أحمد الزُّبَيريِّ، عن محمد بن عبد العزيز، عن عُبيد الله بن أبي بكر بن
أَنس عن جده أنس، وهو المحفوظ.
ولم يذكر البُخاريُّ عُبيدَ اللَّه بن أنس بن مالك في تاريخه، ولا
عبد الرحمان بن أبي حاتم في كتابه، فالله أعلم.
وقد روى عَبّاد بن يعقوب الرَّواجنيُّ، عن موسى بن عثمان
الحَضْرَمِيِّ، عن عَمرو بن عُبيد، عن عبيد الله بن أنس بن مالك، عن
أبيه حديثاً غير هذا.
(١) البخاري في الأدب المفرد (٨٩٤).
(٢) الترمذي (١٩١٤).
(٣) مسلم: ٣٨/٨، وانظر هذه الطرق في: المسند الجامع، حديث رقم (١٠١٤).
١٠

٣٦٢١ - بخ م د ت س: عُبيد اللَّه (١) بن إياد بن لَقِيط
السَّدُوسِيُّ، أبو السَّلِيل الكُوفِيُّ .
روى عن: أبيه إياد بن لَقِيط، وعبد الله بن سعيد صاحب
عبد الله بن أبي أَوْفى، وعبدِ الرحمان بن نُعَيْمِ الأَزْدِيِّ الأَعْرَجِيِّ،
والصحیح عن أبيه إياد بن لَقِيط عنه ( بخ م د ت س )، وعن كُلَیب بن
وائل.
روى عنه: أحمد بن عبد الله بن يونس (د)، وجعفر بن حُمَيد
الكُوفيُّ (م)، والحَسن بن الرَّبيع البُورانيُّ، وسعيد بن منصور (بخ )
وعاصم بن عليّ بن عاصم، وعبد اللَّه بن المُبارك (ت)،
وعبد الرحمان بن مهدي (ت س)، وعَفّان بن مُسلم، وأبو نُعَيْم
الفضل بن دُكَيْن، وأبو جعفر محمد بن الصَّلت الأسَدِيّ، وأبو صُهَيْب
النَّضْر بن سعيد بن النَّضْر بن شُبْرُمة الحارثيُّ الكُوفيُّ، ويحيى بن
عبد الحميد الحِمّانيُّ، ويحيى بن يحيىُ النَّيْسابوريُّ (م)، وأبو داود
وأبو الوليد الطَّيالسيان.
(١) تاريخ الدوري: ٣٨١/٢، والدارمي: الترجمة ٥١٢، وابن محرز: الترجمة ٤٠٩، وتاريخ
البخاري الكبير: ٥/ الترجمة ١١٨٣، وتاريخه الصغير: ١٧٥/٢، والكنى لمسلم، الورقة
٥١، وسؤالات الآجري: ١٩٩/٣، والمعرفة والتاريخ: ١٤٥/٣، ١٨٠، ٢٨١،
وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: ٦٣٥، والجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ١٤٦٢، وثقات ابن
حبان: ١٤٢/٧، وثقات ابن شاهين: الترجمة ٩٤٩، وإكمال ابن ماكولا: ٣٣٨/٤،
والجمع لابن القيسراني: ٣٠٦/١، وسير أعلام النبلاء: ٣١٧/٧، والكاشف:
٢/الترجمة ٣٥٧٨، وميزان الاعتدال: ٣/ الترجمة ٥٣٤٥، والمغني: ٢/الترجمة ٣٩١٣،
والعبر: ٢٥٦/١، وتذهيب التهذيب: ٣/الورقة ١٤، ونهاية السول، الورقة ٢٢٧،
وتهذيب التهذيب: ٤/٧، والتقريب: ٥٣١/١، وخلاصة الخزرجي: ٢/الترجمة
٤٥٢٩، وشذرات الذهب: ٢٦٩/١.
١١

قال عباس الدُّوريُّ(١)، عن يحيى بن مَعِين: ثقة، وكان عريفَ
ة
قومِهِ .
وقال أبو بكر بن أبي خَيْثَمة (٢)، عن يحيى: ثقةٌ (٣).
وقال أبو عُبيد الآجريُّ (٤)، عن أبي داود، عن عبد الوَهَّاب بن
نَجْدَة، عن يحيى بن حَسّان: كان ابن المبارك يُعجب بعبد الله بن
إياد بن لَقِيط .
وقال النَّسائيُّ: ليسَ به بأس.
وقال في موضع آخر: ثقةٌ .
وذكره ابن حِبَّان في كتاب ((الثِّقات))(٥).
قال أبو الحُسين بن قانع، وأبو القاسم بن مَنْدَة: توفي سنة تسع
وستين ومئة(٦).
روى له البُخاريُّ في ((الأدب))، والباقون سوى ابن ماجة.
• - عُبيد الله بن أبي بُرْدَة، هو عُبيد الله بن المغيرة بن أبي بُردة
الكنانيُّ ، يأتي .
(١) تاريخه: ٣٨١/٢.
(٢) الجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ١٤٦٢.
(٣) وكذا قال الدارمي (تاريخه: الترجمة ٥١٢). وابن محرز (الترجمة: ٤٠٩) عن ابن معين.
(٤) سؤالاته: ١٩٩/٣.
(٥) ١٤٢/٧.
(٦) وكذا قال البخاري (تاريخه الصغير: ١٧٥/٢). وقال الدوري، عن أبي نعيم الفضل بن
دكين: ثقة. وذكره ابن شاهين في ((الثقات)) (الترجمة: ٩٤٩). وقال العجلي: ثقة. وقال
البزار: ليس بالقوي (تهذيب التهذيب: ٤/٧). وقال الذهبي في (الميزان)): صدوق
مشهور. وقال ابن حجر في ((التقريب)): صدوق.
١٢

٣٦٢٢ - ت س: عُبيد الله(١) بن بُسْرِ شاميٌّ من أهل حِمْص.
عن: أبي أمامة الباهلي (ت س)، عن النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّم في قوله تعالى: ﴿وَيُسْقَى مِن مَاءٍ صَدِيد﴾(٢).
روی عنه: صفوان بن عمرو (ت س ).
ذكرهُ ابنُ حِبَّان في كتاب ((النِّقات))(٣).
روى له التِّرمذيُّ (٤)، والنَّسائيُّ(٥) هذا الحديث الواحد، عن
سُوَيْد بن نَصْر، عن عبد الله بن المبارك، عن صَفْوان، وقال التِّرمذيُّ:
غَرِيبٌ، وهكذا قال محمد بن إسماعيل(٦): عن عُبيد اللَّه بن بُسْر، ولا
نَعْرفُ عبيدَ اللَّه بن بُسْر إلّ في هذا الحديث.
وقد روى صَفْوان بن عَمرو، عن عبد الله بن بُسْر صاحب النبيّ
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم غير هذا الحديث، وعبد الله بن بُسْر له أخ قد سَمِعَ
من النبيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم وأخته قد سمعت من النبيّ صَلَّى اللَّهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّم، وعُبيد الله بن بُسر الذي روى عنه صفوان بن عَمرو حديث
أبي أمامة لعله أن يكون أخا عبد اللَّه بن بُسْر، انتهى كلام التُّرمذي.
(١) الترمذي: ١٠٦/٤، ١٠٧ حديث ٢٥٨٣، والجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ١٤٦٧،
وثقات ابن حبان: ٦٦/٥، والكاشف: ٢/ الترجمة ٣٥٧٩، وميزان الاعتدال: ٣/ الترجمة
٥٤٣٦، وتذهيب التهذيب: ٣/ الورقة ١٤، ومعرفة التابعين، الورقة ٢٥، ونهاية
السول، الورقة ٢٢٧ وتهذيب التهذيب: ٤/٧ - ٥، والتقريب: ٥٣١/١، وخلاصة
الخزرجي: ٢ / الترجمة ٤٥٣١.
(٢) إبراهيم ١٦ .
(٣) ٦٦/٥. وقال ابن حجر في ((التقريب)): مجهول.
(٤) الترمذي (٢٥٨٣).
(٥) النسائي في الكبرى كما في (تحفة الأشراف) ٤٨٩٤، وانظر المسند الجامع (٥٣٧٥).
(٦) الترمذي ٤ /١٠٦ - ١٠٧.
١٣

وقال البُخاريُّ في ((التاريخ)): عُبيد الله بن بُسْر، عن أبي أمامة قاله
ابن المبارك، عن صفوان بن عَمرو الشَّامي(٦).
وقال عبد الرحمان بن أبي حاتم(٧)، عن أبيه: عُبيد الله بن بُسْر،
ويقال: عبد اللَّه بن بُسْر، روى عن أبي أمامة، روى عنه صَفْوان بن
عمرو.
وقال أبو القاسم الطَّبَراني في ترجمة أبي أمامة من ((المعجم
الكبير)): عبد الله بن بُسْر اليَخْصبيُّ، عن أبي أمامة، ثم روى له هذا
الحديث من رواية نُعَيْم بن حَمّاد عن ابن المبارك، وحديثاً آخر من رواية
بقية بن الوليد، عن صفوان بن عمرو: ((حببوا اللَّه إلى عباده يحببكم
اللَّه))، وقد قيل: إنَّهُ عبد الله بن بُسْر الحُبْرانِيُّ، وقد تقدم في ترجمة
الحُبْرانيّ أنّه يروي عن أبي أمامة، ويروي عنه صَفْوان بن عَمرو.
وقد اختلف الرواة عن ابن المبارك فيه فقال بعضهم: عبد الله بن
بُسْر، وقال بعضهم: عُبيد اللَّه بن بُسْر، وأما بَقِيّة فلم يختلفوا عليه أنّه
عبد الله بن بُسْر فكأَنَّ هذا القول أولى بالصواب، والله أعلم. وهذا أولى
مما ظَنّه التِّرمذيُّ من أنّه أخو عبد اللَّه بن بُسْر الصَّحابيّ، فإنّ ذاك اسمه
عَطِيّة بن بُسْر، وأخته يقال لها الصَّمّاء كما سيأتي في موضعه إن شاء الله
تعالی .
(١) تاريخه الكبير: ٥/ الترجمة ١١٩٠. ولكن وقع في المطبوع منه: ((عبيد الله بن بشيربن جرير
البجلي، روي عنه يونس بن أبي إسحاق منقطع، عن أبي أمامة رضي الله عنه، قاله ابن
المبارك عن صفوان بن عمرو الشامي)). فالصواب، والله أعلم، ما ورد في التهذيب
ويعضده قول ابن أبي حاتم بعده. ولعل المزي وقف على نسخة غير النسخة التي طبع
عنها الكتاب، أو نحو ذلك.
(٢) الجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ١٤٦٧.
١٤

٣٦٢٣ - ع: عُبيد الله(١) بن أبي بكر بن أَنَس بن مالك
الأنصاريّ، أبو مُعاذ البَصْريُّ.
روى عن: جده أنس بن مالك (ع)، وقيل: عن أبيه (صد)،
عن جده أنس بن مالك.
روى عنه: أشعث بن سَوَّار، وأخوه بَكْر بن أبي بكر بن أنس بن
مالك، وحَمّاد بن زيد (خ م د)، وحَمّاد بن سَلَمة ( قد ت س ق)،
وشَدّاد بن سعيد أبو طلحة الرَّاسِيُّ (صد)، وشعبة بن الحجاج (خ م
ت س)، وأبو ليلى عبد الله بن مَيْسَرة الحارِثِيُّ، وَبِيدة بن حُمَيْد،
وُتبة بن حُمَيْد الضَّبِّيُّ (د)، وعَدِي بن الفَضْل، وعليّ بن عاصم
الواسطيُّ، وعَنْبَسة بن سالم صاحب الألواح، أحد الضُّعَفاء، ومُبارك بن
فَضالة (ت)، ومحمد بن عبد العزيز الرَّاسبيُّ (م)، على خلافٍ فيه،
ومُرَجَّى بن رَجَاء (خت)، ومَهْدي بن ميمون، وهُشيم بن بَشِير (خ م
ق ).
قال عبد الله بن أحمد بن حنبل (٢)، عن أبيه، وإسحاق بن
منصور(٣)، عن يحيى بن مَعِين، وأبو داود(٤)، والنَّسائيُّ: ثقة.
(١) علل أحمد: ١٣٥/١، ١٦٢، ٣٢٧، وتاريخ البخاري الكبير: ٥/ الترجمة ١١٩١،
وسؤالات الآجري: ٢٤٢/٣، و٤/ الورقة ١٥، والجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ١٤٧٠،
وثقات ابن حبان: ٦٥/٥، وثقات ابن شاهين: الترجمة ٩٥٦، ٩٦٢، ورجال صحيح
مسلم لابن منجويه، الورقة ١١٣، والكاشف: ٢/الترجمة ٣٥٨٠، وتاريخ الإِسلام:
٢٧٢/٥، وتذهيب التهذيب: ٣/ الورقة ١٤، ومعرفة التابعين، الورقة ٢٥، ونهاية
السول، الورقة ٢٢٧، وتهذيب التهذيب: ٥/٧، والتقريب: ٥٣١/١، وخلاصة
الخزرجي: ٢ / الترجمة ٤٥٣٢.
(٢) علل أحمد: ١٣٥/١.
(٣) الجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ١٤٧٠.
(٤) سؤالات الأجري: ٢٤٢/٣.
١٥

وقال أبو حاتم (١): صالحٌ.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب ((الثِّقات)) (٢).
وقال أبو عُبَيد الآجريُّ(٣)، عن أبي داود: عَنْبَسة بن سالم صاحب
الألواح، روى عن عُبيد الله بن أبي بكر أحاديث موضوعة (٤).
روى له الجماعة .
أخبرنا أبو الفرج بن قُدامة في جماعةٍ، قالوا: أخبرنا أبو اليُمْن
الكِنْدِيُّ، قال: أخبرنا أبو القاسم ابن السَّمَرقنديّ، قال: أخبرنا أبو
الحُسين بن النَّقور، قال: أخبرنا أبو الحُسين ابن أخي ميمي، قال:
حدّثنا عبد الله بن محمد البَغَويُّ، قال: حدّثنا إسحاق بن أبي إسرائيل،
قال: حدّثنا حَمّاد بن زيد، عن عُبيد الله بن أبي بكر، عن جده أنس أنّ
رجلاً اطَّلع من بعض حُجَر النبيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم فقامَ إليه
رسولُ اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم بمشقص أو مشاقص فكأنّي أنظرُ إلى
النبيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم يَخْتِله ليطعنه.
رواه البخاريُّ(٥)، ومُسلم (٦)، وأبو داود (٧) ، من حديث حَمّاد بن
زيد، فوقع لنا بدلاً عالياً.
٣٦٢٤ - ق: عُبيد الله (٨) بن جرير بن عبد اللَّه البَجَلِيُّ الكُوفيُّ،
(١) الجرح والتعديل: ٥ / الترجمة ١٤٧٠.
(٢) ٥ / ٦٥.
(٣) سؤالاته: ٤ / الورقة ١٥.
(٤) وذكره ابن شاهين في ((الثقات)) (الترجمة: ٩٥٦). وقال ابن حجر في ((التقريب)): ثقة.
(٥) البخاري: ٦٦/٨ ,١٣/٩.
(٦) مسلم: ١٨١/٦.
(٧) أبو داود (٥١٧١).
(٨) تاريخ البخاري الكبير: ٥/ الترجمة ١١٩٤، والجرح والتعديل: ٥/الترجمة ١٤٧٣، =
,١٦

أخو عبد الله بن جرير، وإخوته.
روى عن: أبيه ( ق ).
روى عنه: عبد الملك بن عُمَير، ويزيد بن أبي زياد، وأبو إسحاق
السَّبِيعيُّ (ق).
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب ((النِّقات))(٢).
روى له أبو داود ولم يُسَمّه، وابنُ ماجة وسَمّاه، قد وقع لنا حديثه
عالياً.
أخبرنا به أبو إسحاق ابن الدَّرَجيّ، قال: أخبرنا أبو جعفر
الصَّيْدلانِيُّ، ومحمد بن مَعْمَر بن الفاخر، وآخرون إذناً، قالوا: أخبرتنا
فاطمة بنت عبد الله، قالت: أخبرنا أبو بكر بن رِيذة، قال: أخبرنا أبو
القاسم الطَّبَرانِيُّ، قال(٣): حدّثنا مُعاذ بن المثنى، قال: حدّثنا مُسَدَّد،
قال: حدّثنا أبو الأحوص، عن أبي إسحاق، عن عُبيد الله بن جرير، عن
أبيه، قال: سمعتُ رسولَ اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم يقول: ما من رجلٍ
يكونُ في قومٍ يَعملُ فيهم بالمعاصي يقدرونَ أن يُغيّونَ عليه ولا يُغيّرونَ
إلّ أصابهُم اللَّهُ بعقابٍ قبلَ أن يَمُوتُوا .
رواه أبو داود(٤)، عن مُسَدَّد، فوافقناه فيه بعلو، وقال في حديثه:
وثقات ابن حبان: ٦٥/٥، والكاشف: ٢/الترجمة ٥٣٨١، وتذهيب التهذيب:
=
٣/ الورقة ١٤، ومعرفة التابعين، الورقة ٢٥، ورجال ابن ماجة، الورقة ٣، ونهاية
السول، الورقة ٢٢٧، وتهذيب التهذيب: ٥/٧، والتقريب: ٥٣١/١، وخلاصة
الخزرجي: ٢ / الترجمة ٤٥٣٣ .
(١) ٦٥/٥. وقال البخاري: وقال سلام عن أبي إسحاق، عن عبد الله بن جرير، ولا يصح،
هو الكوفي (تاريخه الكبير: ٥/ الترجمة ١١٩٤). وقال ابن حجر في ((التقريب)): مقبول.
(٤) أبو داود (٤٣٣٩).
(٢) المعجم الكبير: ٣٣٢/٢ حديث (٢٣٨٢).
١٧

عن ابنٍ لجرير.
ورواه ابن ماجة(١)، عن عليّ بن محمد، عن وكيع، عن إسرائيل،
عن أبي إسحاق، عن عُبيد اللَّه بن جرير، فوقع لنا عالياً بدرجتين.
وكذلك رواه شُعبة، عن أبي إسحاق، عن عُبيد الله بن جرير.
٣٦٢٥ - ع: عُبيد الله (٢) بن أبي جعفر المِصْرِيُّ، أبو بكر الفقيه،
مولى بني كِنانة، ويقال: مولى بني أمية .
قال أبو نصر ابن ماكولا : عُبيد الله بن أبي جعفر واسمه يسار مولى
عُروة بن شيَيْم اللَّيثي، رأى عبد الله بن الحارث بن جَزْء الزّبيديّ.
روی عن: أبان بن صالح، وبُگیر بن عبد الله بن الأشج (م د س
ق)، والجُلاح أبي كَثير (مد)، وحمزة بن عبد الله بن عمر (خ م
س)، وخالد بن أبي عِمْران (د)، وسالم بن أبي سالم الجَيْشانيِّ (م د
س)، وصَفْوان بن سُلَيْم (س)، وصَفْوان بن أبي يزيد (س)، وعامر
الشَّعْبِيِّ (س)، وعبد الله بن أبي قَتَادة، وأبي عبد الرحمان عبد الله بن
(١) ابن ماجة (٣١٨٦).
(٢) طبقات ابن سعد: ٥١٤/٧، وطبقات خليفة: ٢٩٥، وعلل أحمد: ٨٨/١، وتاريخ
البخاري الكبير: ٥/ الترجمة ١١٩٧، والمعرفة والتاريخ: ٤٦٣/٢، والجرح والتعديل:
٥ / الترجمة ١٤٧٨، وثقات ابن حبان: ١٤٢/٧، وثقات ابن شاهين: الترجمة ٩٥٤،
والولاة للكندي: ٦، ٣١٢، ٣١٧، ٣٣٣، ٣٣٥، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه،
الورقة ١١٣، والجمع لابن القيسراني: ٣٠٥/١، ومعجم البلدان: ٨٩٣/٣، وسير
أعلام النبلاء: ٨/٦، والكاشف: ٢ / الترجمة ٣٥٨٢، وديوان الضعفاء: الترجمة ٢٦٨٩،
والمغني: ٢/ الترجمة ٣٩١٦، وميزان الاعتدال: ٣/ الترجمة ٥٣٥١، وتاريخ الإِسلام:
٢٧٢/٥، وتذهيب التهذيب: ٣ / الورقة ١٤، ومن تكلم فيه وهو موثق، الورقة ٢٣،
ونهاية السول، الورقة ٢٢٧، وتهذيب التهذيب: ٥/٧ - ٦، والتقريب: ٥٣١/١،
وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٤٥٣٤، وشذرات الذهب: ١٩٠/١.
١٨

يزيد الحُبُليِّ (ت ق)، وعبد الرحمان بن هُرْمُز الأعرج (م د س)،
وعُبيد الله بن المغيرة بن مُعَيْقِيب، وعطاء بن أبي رَبَاح، ومحمد بن
جعفر بن الزُّبير (خ م د س)، وأبي الأسود محمد بن عبد الرحمان بن
نَوْفل (خ س ق )، ومحمد بن عمرو بن عَطاء ( د)، وأبي الخير مَرْثَد بن
عبد اللَّه اليَزَنِيِّ، ونافع مولى ابن عُمر (س ق)، وأبي الأزهر (ق)،
وأبي سلمة بن عبد الرحمان بن عَوْف (خ ).
روى عنه: إبراهيم بن نَشِيطِ الوَعْلانِيُّ، والحَجّاجِ بن شَدّاد
الصَّنْعانِيُّ، وحيوة بن شُرَيح، وخالد بن حُميد المَهْرِيُّ، وسعيد بن أبي
أيوب (م د س)، وسُليمان بن أبي داود، وعبد الله بن لَهِيعة ( د ت
ق)، وأبو شُرَيح عبد الرحمان بن شُرَيح، وعُمارة بن غزية الأنصاريُّ،
وعُمر بن مالك الشَّرْعَبِيُّ (دس)، وعمرو بن الحارث (خ م د)،
والليث بن سعد (بخ د س ق)، ومحمد بن إسحاق بن يسار،
ویحیی بن أیوب ( د ق ).
قال عبد الله بن أحمد بن حنبل(١)، عن أبيه: كان يتفقه، ليس به
بأس.
وقال أبو حاتم(٢): ثِقَةٌ بابة(٣) يزيد بن أبي حبيب، روى عن
المتقدمين والمتأخرين .
وقال النَّسائيُّ: ثقةٌ.
وقال ابن خِراش : صَدُوقٌ.
(١) الجرح والتعديل: ٥ / الترجمة ١٤٧٨.
(٢) نفسه .
(٣) أي أنه في وزنه ومنزلته، والبابة عند العرب: الوجه، يقال: هذا ليس من بابتك أي
لیس مما يصلح لك.
١٩

وقال محمد بن سَعْد(١): ثقةٌ بقيةُ زمانه.
وقال أبو نصر الكلاباذي البُخاريُّ: كان فقيهاً في زمانه.
وقال أبو سعيد بن يونس: كان عالماً عابداً زاهداً.
وقال سعيد بن زكريا الآدم: كان سُلَيْمان بن أبي داود - وهو ابن
القاسم - يقول: ما رأت عيناي عالماً زاهداً إلّ عُبيد اللَّه بن أبي جعفر.
وقال إبراهيم بن نَشِيطِ الوَعْلانِيُّ، عن عُبيد الله بن أبي جعفر: كان
يقال: ما استعانَ عبدٌ على دينه بمثل الخَشْيَة من اللَّه.
وقال أبو شُرَيح عبد الرحمان بن شُرَيح، عن عُبيد الله بن أبي
جعفر: غزونا القسطنطينية فكُسر بنا مركبنا فألقانا المَوْجُ على خَشَبة في
البحر وكنا خمسة، أو ستة فأنبت اللَّه لنا بعددنا ورقة لكل رجل منا فكنا
نمصها فَتُشْبعنا وتروينا فإذا أَمسينا أنبت اللَّه لنا مكانها حتىْ مَرَّ بنا مركب
فحملنا .
وقال رشْدين بن سعد: حدّثنا الحَجّاج بن شَدَّاد، أنّه سمع
عبيد الله بن أبي جعفر - أو قال عبد اللَّه - وكان أحد الحكماء يقول في
بعض قوله: إذا كان المرءُ يُحدِّث في مجالس فأعجبه الحديث فليمسك،
وإذا كان ساكتاً فأعجبه السكون فليتحدّث.
أخبرنا بذلك أبو الفرج بن قُدامة في جماعةٍ، قالوا: أخبرنا أبو
حَفْص بن طَبَرْزَد، قال: أخبرنا أبو غالب بن ابن البنَّاء، قال: أخبرنا أبو
محمد الجَوْهريُّ، قال: أخبرنا محمد بن إسماعيل الوَرَّاق، ومحمد بن
العباس الخَرّاز(٢)، قالا: حدّثنا يحيى بن محمد بن صاعد، قال: حدّثنا
(١) طبقاته: ٥١٤/٧.
(٢) قيده ابن حجر في التبصير بالخاء المعجمة، ثم الراء المهملة وآخره زاي (٣٣٢/١).
٢٠
.