Indexed OCR Text

فَصَبَّ عليه، فغَسَل كَفِّيه ثلاثاً، وأدخل كَفَّهُ اليمنى فمضمض واستنشق
ثلاثاً، ثم أدخل كفّيه فَغَسَلَ وجهه ثلاثاً، ثم أدخل كَفَّهُ الْيُمِنَى فغسَلَ
ذِرَاعَهُ الأيمن ثلاثاً، ثم غَسَلَ ذِرَاعه الأيسر ثلاثاً، فقال: هذا وضوء
رسولِ اللهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّم .
رواه (١) عن إسحاق بن إبراهيم، ومحمد بن عبد الله المَخْرَمِيِّ،
والحُسين بن عيسى البِسْطاميِّ كُلّهم عن مُسْهِر بن عبد الملك أَتَّمَّ من
هذا، فوقع لنا بدلاً عالياً.
ورواه أيضاً عن أيوب بن محمد الوَزَّان، عن مَرْوان بن مُعاوية،
عن عبد الملك.
وأخبرنا أبو الحسن ابن البُخاريُّ، وأحمد بن شيبان، وشامِيّة بنت
الحسن ابن البَكْريّ، قالوا: أخبرنا أبو حفص بن طَبَرْزَد، قال: أخبرنا
القاضي أبو بكر الأنصاريُّ، قال: أخبرنا أبو طالب العُشاريُّ، قال: حدّثنا
عليّ بن عُمَر الحافظ.
(ح) : وأخبرنا أبو الحسن ابن البُخاريِّ، قال: أخبرنا
أبو حفص بن طَبَرْزَد، قال: أخبرنا أبو القاسم ابن السَّمَرْ فَندِيّ، قال:
أخبرنا أبو الحُسين بن النَّقُور، قال: حدَّثنا الحُسين بن هارون الضّبِّيُّ .
قالا: حدَّثنا الحُسين بن إسماعيل، قال: حدَّثنا محمود بن
خِداش، قال: حدَّثنا مَرْوان بن مُعاوية، قال: حدَّثنا عبد الملك بن سَلْع
الهَمْدَانيُّ، قال: أخبرنا عَبْدُ خَيْرِ، قال: قامَ عليّ بنُ أبي طالبٍ على
(١) السنن الكبرى (١٥٩)
٣٢١

المِنْبَرِ، فَقَالَ: قُبِضَ رسولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّم واسْتُخْلِفَ
أبو بكرٍ، وعَمِلَ بِعَمَلِهِ، وسارَ بِسِيرَتِهِ حتى قَبَضَهُ اللَّهِ تعالى، ثم اسْتُخْلِفَ
عمرُ فعمِلَ بعملِهِمَا وسارَ بِسيرَتِهِما حتّى قبضهُ الله على ذلك.
رواه عن عمران بن أبي جَميل الدِّمشقيّ، وأيوب بن محمد
الوَزَّان، عن مَرْوان بن مُعاوية، فوقعَ لنا بدلاً عالياً.
٣٥٣٢ - خت م ٤: عبد الملك(١) بن أبي سُلَيْمان واسمه
(١) طبقات ابن سعد: ٣٥٠/٦، وتاريخ الدوري: ٣٧١/٢، وتاريخ خليفة :
٤٢٣، وطبقاته: ١٦٧، وعلل أحمد: ٩٨/١، ١٣٤، ١٩١، ١٩٦، ٣٣١،
وتاريخ البخاري الكبير: ٥/الترجمة ١٣٥٣، وتاريخه الصغير: ٨٣/٢، ٨٥،
وثقات العجلي ، الورقة ٣٤، وسؤالات الآجري لأبي داود: ١٩٩/٣، وجامع
الترمذي: ٦٤٣/٣، حديث ١٣٦٩، والمعرفة ليعقوب: ١٢٨/١، و٩٤/٣،
٢٣٩٠، ٢٤٠، ٣٦٥، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: ٢٩٧، ٤٦٠، ٤٧٤،
٤٧٥، وضعفاء العقيلي، الورقة ١٢٥، والجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ١٧١٩،
وتقدمته : ٧٢، ٨٢، ١٤٦، والمراسيل: ١٣٢، وثقات ابن حبان: ٩٧/٧،
والكامل لابن عدي : ٢ / الورقة ٣٠٦، وسؤالات البرقاني للدارقطني، الترجمة
٣٠٠، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه ، الورقة ١٠٨، وتاريخ الخطيب :
٣٩٣/١٠، وإكمال ابن ماكولا: ٤٨/٧، وأنساب السمعاني: ٤٢٨/٨، وضعفاء
ابن الجوزي ، الورقة ١٠١، والكامل في التاريخ: ٥٧٢/٥، وسير أعلام النبلاء:
١٠٧/٦، وتذكرة الحفاظ: ١٥٥/١، والكاشف: ٢/الترجمة ٣٤٩٩، وديوان
الضعفاء، الترجمة ٢٦١٧، والمغني: ٢/ الترجمة ٣٨١٨. والعبر: ٢٠٤/١،
وتذهيب التهذيب: ٣ / الورقة ٤، ومَنْ تُكلم فيه وهو مُوَثق، الورقة ٢٢ ، وتاريخ
الإِسلام: ٩٥/٦، وميزان الاعتدال: ٢/ الترجمة ٥٢١٢، ومراسيل العلائي،
الترجمة ٤٧٠، وشرح علل الترمذي لابن رجب ، الورقة ٢٥١، ونهاية السول ،
الورقة ٢٢١، وتهذيب التهذيب: ٣٩٦/٦ - ٣٩٨، وتقريب التهذيب: ٥١٩/١،
وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٤٤٣٣، وشذرات الذهب: ٢١٦/١.
٣٢٢
٠٠٠,
٠

مَيْسَرة العَرْزَميُّ، أبو محمد، وقيل: أبو سُلَيْمان، وقيل: أبو عبد الله
الكُوفِيُّ، نزل جبّانة عَرْزَم بالكُوفَةِ فَنُسِبَ إليها، وقيل: إنَّ عَرْزَم إنسان
أَسود وهو عَم محمد بن عُبيد الله العَرْزَميّ مولى النَّخَعِ، وقيل: مولى
بني فَزَارة، وقيل: من أَنفُسِهم .
روى عن: أنس بن سِيرين (م)، وأنس بن مالك(١)، وأبي حمزة
ثابت بن أبي صَفِيَّةِ الثَّماليِّ (عس)، وزُبَيْد الياميّ (س)، وسعيد بن
جُبير (ي م ت س)، وسَلَمَةَ بن كُهَيْل (مد)، وعبد الله بن عَطاء
المكيِّ (م س)، وعبد الله بن کَيْسان مولی أسماء (بخ م ت س)،
وعبد الملك بن أَعْيَن (س)، وعطاء بن أبي رباح (خت م ٤)،
ومُسلم بن يَنَّاق أبي الحسن (م س)، وأبي الزُّبير المكيِّ
( بخ م د س ق).
روى عنه: إسحاق بن يُوسُف الْأُزْرَق (م ت س)، وجرير بن
عبد الحميد، وحفص بن غِیاٹ (م)، وخالد بن الحارث ( س)،
وخالد بن عبد الله (م ت س)، وزائدة بن قُدامة (س)، وزُهير بن
مُعاوية (دس)، وزياد بن عبد الله البَكّائِيُّ (ق)، وسفيان
الثَّورِيُّ (ي)، وسُفيان بن حَبيب (س)، وشُعبة بن الحَجّاج،
وعبد الله بن إدريس (ت)، وعبد الله بن المُبارك (م س)، وعبد الله بن
نُمَير (م ق)، وعبد الرحيم بن سُلَيْمان (م ت)، وعبد الرؤَّاق بن
هَمِّام (م ت)، وعَبْدة بن سُلَيْمان (ت س ق)، وعليّ بن ظَيبان،
(١) قال أبو حاتم : عبد الملك بن أبي سليمان عن أنس بن مالك مرسل ( المراسيل:
١٣٢ ) .
٣٢٣

وعليّ بن عُروة الدِّمشقيُّ (ق)، وعليّ بن مُسْهِر (م)، وعيسى بن
يونُس (م )، والقاسم بن مالك المُزَنيُّ (ت س)، ومحمد بن عُبيد
الطَّنافِسيُّ (س)، ومحمد بن فُضَيْل (س)، ومَرْوان بن مُعاوية،
ومنصور بن أبي الأسود (س)، موسى بن أَعْيَن الجَزَرُّ (س)،
وهُشيم بن بشير (م دس ق)، وأبو عوانة الوضَّاح بن عبد الله (س)،
ويحيى بن زكريا بن أبي زائدة (م س)، ويحيى بن سعيد القَطّان
(بخ م دس)، ويحيى بن عبد الملك بن أبي غَنِيّة (بخ )، ويزيد بن
هارون (م ت س ق ) ويَعلى بن عُبيد الطُّنافِسيُّ (س ق)، وأبو بكر بن
عَیَّاش ( دس).
قال صالح بن أحمد بن حنبل(١).، عن عليّ بن المديني،
سمعتُ عَبْد الرَّحْمَان بن مَهْدي قال: كان شُعبة يعجبُ من حفظ
عبد الملك يعني ابن أبي سُلَيْمان.
وقال نوفل بن مُطَهّر(٢)، عن ابن المبارك، عن سُفيان: حُفّاظ
النَّاس: إسماعيل بن أبي خالد، فبدأ به، وعبد الملك بن أبي سُليمان
العَرْزَميُّ، ويحيى بن سعيد الأنصاريِّ، وحُفاظ البصريين ثلاثة، سُلَيْمان
التَّيْميُّ، وعاصم الأحول، وداود بن أبي هِنْد، وكان عاصم أحفظهم.
وقال محمد بن داود الحُدَّانيُّ(٣). عن يحيى بن عبد الملك بن
أبي غَنِيّة: سمعت سُفيان الثَّوريّ يقول: حَدَّثني الميزانُ، وقال بیدِهِ
هكذا، كَأَنَّهُ يَزِن، حدَّثني الميزان عبد الملك بن أبي سُلَيْمان.
(١) تاريخ الخطيب: ٣٩٤/١٠ .
(٢) تقدمة الجرح والتعديل: ٧٢، وتاريخ الخطيب: ٣٩٤/١٠.
(٣) تاريخ الخطيب: ٣٩٦/١٠.
٣٢٤

وقال أبو عُبيد الآجُريُّ(١)، عن أبي داود: حدَّثنا نُعَيْم بن قَيْس،
قال: سمعتُ عَبْدَةَ بن سُلَيمان يقول: كان سفيان يقول لعبد الملك بن
أبي سُلَيْمان: الميزان.
وقال أبو داود(٢): سمعتُ أحمد بن صالح يقول: قال سفيان:
موازين الكوفة، فعَدَّهُم، منهم: عبد الملك بن أبي سُلَيمان.
وقال محمد بن عبد العزيز بن أبي رِزْمَة(٣): حدَّثنا عليّ بن
الحَسن، عن عبد الله بن المبارك أنَّهُ سُئِلَ عن عبد الملك بن
أبي سُلَيْمان، فقال عبد الله: ميزان.
وقال الحُسين بن إدريس الأنصاريُّ(٤)، عن أبي داود: قلت
لأحمد: عبد الملك بن أبي سُلَيْمان؟ قال: ثقة. قلت: يخطىء؟ قال:
نعم، وكان من أحفظ أهل الكوفة إلاّ أنّه رفعَ أَحَادِيث عن عَطاء.
وقال عليّ بن الحُسين بن حِبّان(٥): وجدتُ في كتاب أبي بخط
يده: سُئِلَ أبو زكريا يحيى بن مَعِين عن حديث عطاء، عن جابر، عن
النبيِّ صَلَّى اللَّه عَلَيْه وَسَلَّم في الشُّفْعَةِ (٦). قال: هو حديث
لم يُحَدِّث به أحد إلَّ عبد الملك بن أبي سُلَيْمان، عن عطاء، وقد
أنكَرَهُ عليه النَّاسُ، ولكنَّ عبد الملك ثقةٌ صَدُوقٌ لا يُرَدُّ على مِثْلِهِ: قلت
(١) سؤالاته : ١٩٩/٣ .
(٢) نفسه .
(٣) تاريخ الخطيب: ٣٩٦/١٠، وفيه: ((فقال: عبد الملك ميزان)).
(٤) تاريخ الخطيب : ٣٩٤/١٠.
(٥) نفسه .
(٦) الحديث أخرجه أبو داود (٣٥١٨)، والترمذي (١٣٦٩)، وابن ماجة (٢٤٩٤).
٣٢٥

له: تَكَلَّم شُعبة فيه؟ قال: نعم؛ قال شعبة: لو جاء عبد الملك بآخر مثل
هذا لرمیتُ بحديثه.
وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل(١)، عن أبيه: هذا حديثُ مُنكر.
وقال محمد بن عُثمان بن أبي صَفْوان الثَّقَفِيّ (٢)، عن أُميَّة بن
خالد: قلت لشعبة: مالَك لَا تُحَدِّث عن عبد الملك بن أبي سُلَيْمان؟
قال: تركتُ حديثَهُ، قلتُ: تُحَدِّث عن محمد بن عُبيد الله العَرْزَميّ وتدع
عبد الملك، وقد كان حَسَن الحديث؟! قال: من حُسْنِها فَررتُ .
قال الحافظ أبو بكر الخطيب(٣): قد أساء شُعبة في اختياره حيثُ
حَدَّثَ عن محمد بن عُبيد الله العَرْزَمِي وَتَرَكَ التَّحديث عن عبد الملك بن
أبي سُلَيْمان، لأن محمد بن عُبيد الله لم يختلف الأئمة من أهل الأثَرِ في
ذهاب حَدِيثه وسقوط روايته، وأمَّا عبد الملك فثناؤهم عليه مُستفیضٌ
وحُسْنٍ ذکرهم له مَشْهورٌ.
وقال أبو الحسن الميمونيُّ، عن أحمد بن حنبل: عبد الملك بن
أبي سُلَيْمان من عُيون الكوفيين.
وقال عبد الله (٤) بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، ثِقّةٌ.
وقال صالح بن أحمد حنبل(٥)، عن أبيه: عبد الملك بن
العلل : ٣٣١/١ .
(١)
(٢)
تاريخ الخطيب : ٣٩٥/١٠ .
(٣)
تاريخه : ٣٩٥/١٠ .
(٤)
العلل : ١٣٤/١ .
الجرح والتعديل : ٥ / الترجمة ١٧١٩.
(٥)
٣٢٦

أبي سُلَيْمان من الحفّاظ إلَّ أَنَّه كان يُخَالِف ابن جُرَيْج في إسناد
أحاديث، وابنُ جُرَيْج أثبتُ منه عندنا(١).
وقال أبو زُرعة الدِّمشقيُّ(٢): سمعتُ أحمدَ ويحيى يقولان: كان
عبد الملك بن أبي سُلَيْمان ثقة .
وقال عُثمان بن سعيد الدَّارميُّ (٣): وسألته - يعني: يحيى بن
مَعِين - قُلتُ: عبد الملك بن أبي سُلَيْمان أحب إليك أو ابن جُرَيْج؟
فقال: كلاهما ثِقِتان(٤).
وقال إسحاق بن منصور(٥)، عن يحيى بن مَعِين: ضعيفٌ،
وهو أثبت في عَطاء من قَيْس بن سَعْد.
وقال محمد بن عبد الله بن عَمَّار المَوْصِليُّ (٦): ثقةٌ حُجَةٌ .
وقال أحمد بن عبد الله العِجْلِيُّ (٧): ثِقَةٌ ثَبْتُ في الحديث، ويقال:
كان سُفيان الثَّوريّ يُسميه الميزان، وكان راوية عن عطاء بن أبي رباح.
وقال يعقوب بن سُفْيَان(٨): حَدَّثنا أبو نُعَيْم، قال: حدَّثنا سفيان عن
(١) وقال عبد الله بن أحمد : سمعته يقول - يعني أباه - : كان عبد الملك بن أبي سليمان
من الحفاظ ( العلل : ١٩١/١ ).
(٢) تاريخه : ٤٦٠ .
(٣) الجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ١٧١٩. وتاريخ الخطيب: ٣٩٦/١٠.
(٤) في الأصل: ((ثقتين)) وضبب عليها المؤلف لمخالفتها أصول العربية فأصلحناها .
(٥) الجرح والتعديل : ٥/ الترجمة ١٧١٩.
(٦) تاريخ الخطيب: ٣٩٧/١٠ .
(٧) ثقاته ، الورقة ٣٤ .
(٨) المعرفة والتاريخ: ٩٤/٣.
٣٢٧

عبد الملك بن أبي سُلَيمان، العَرْزَمِيُّ ثقةٌ مُتْقِنٌ فقيه.
وقال في موضع آخر (١): عبد الملك بن أبي سُلَيْمان فَزَارِيُّ من
ءهم
أَنْفُسِهِمْ ثِقةٌ.
وقال النَّسائيُّ: ثقةٌ.
وقال أبو زرعة الرازي(٢): لا بأس به.
قال أبو نُعَيْم(٣)، والهَيْثم بن عَدِي(٤)، وغيرُ واحد(٥): مات سنة
خمس وأربعين ومئة.
زادَ الهيثم: في ذي الحجة(٦).
(١) المعرفة والتاريخ: ٣٦٥/٣.
(٢) الجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ١٧١٩.
(٣) تاريخ الخطيب: ٣٩٧/١٠، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي ٢٩٧.
(٤) تاريخ الخطيب: ٣٩٨/١٠ .
(٥) منهم ابن سعد ، وخليفة بن خياط ، وابن حبان .
(٦) وقال ابن سعد: كان ثقة مأموناً ثبتاً ( طبقاته: ٣٥٠/٦). وقال الترمذي : قد تكلم
شعبة في عبد الملك بن أبي سليمان من أجل هذا الحديث (أي حديث الشفعة ) ،
وعبد الملك هو ثقة مأمون عند أهل الحديث ولا نعلم تكلم فيه غير شعبة من أجل هذا
الحديث . وقد روى وكيع عن شعبة ، عن عبد الملك بن أبي سليمان هذا الحديث .
ورُويَ عن ابن المبارك عن سفيان الثوري قال : عبد الملك بن أبي سليمان ميزان
- يعني في العلم - ( الجامع، حديث ١٣٦٩). وذكره يعقوب بن سفيان في جملة من
أهل الكوفة ، وقال : وكل هؤلاء كوفيون ثقات ( المعرفة : ٢٣٩/٣). وقال أبو زرعة
الدمشقي : سمعت يحيى بن معين ، وأحمد بن حنبل يقولان في حديث عبد الملك بن
أبي سليمان ، عن عطاء ، عن جابر في الشفعة ، قالا لي : قد كان هذا الحديث ينكر
عليه . وسمعت أحمد ويحينى يقولان : كان عبد الملك بن أبي سليمان ثقة . وسمعت =
٣٢٨

استشهدَ به البُخَاريُّ في ((الصَّحیح))، وروى له في ((رفع
الیدین» وفي ((الأدب))، وروی له الباقون.
٣٥٣٣ _ م دس: عبد الملك(١) بن شُعَيْب بن اللَّيث بن سَعْد
أحمد بن حنبل يقول : وقد كان ينكر من حديثه عن عطاء ، عن جابر : تنكح المرأة
على ثلاث ( تاريخه : ٤٦٠) . وقال أبو زرعة: حدثنا خليل بن زياد - جليس
لأبي مسهر - ، قال حدثنا علي بن مسهر قال : قال سفيان الثوري : حفاظ الحديث
أربعة : إسماعيل بن أبي خالد ، وعاصم الأحول ويحيى بن سعيد ، وعبد الملك بن
أبي سليمان (تاريخه: ٤٧٤). ونقل عبد الرحمان بن أبي حاتم بسنده عن وكيع
قال : سمعت شعبة يقول : لو روى عبد الملك بن أبي سليمان حديثاً آخر مثل حديث
الشفعة لطرحت حديثه ( الجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ١٧١٩). وقال البرقاني عن
الدارقطني: ثقة (سؤالاته، الترجمة ٣٠٠). وقال ابن حبان في ((الثقات)): ربما
أخطأ ، كان عبد الملك من خيار أهل الكوفة وحفاظهم والغالب على من يحفظ ويحدث
من حفظه أن يهم وليس من الإِنصاف ترك حديث شيخ ثبت صحت عدالته بأوهام
بهم في روايته ولو سلكنا هذا المسلك للزمنا ترك حديث الزهري وابن جريج والثوري
وشعبة لأنهم أهل حفظ وإتقان ، وكانوا يحدثون من حفظهم ولم يكونوا معصومين حتى
لا يهموا في الروايات ، والأولى في مثل هذا قبول ما يروي الثبت من الروايات وترك
ما صح أنه وهم فيها ما لم یفحش ذلك منه حتى يغلب على صوابه فإن كان كذلك
استحق الترك حينئذ (٩٧/٧ - ٩٨). وقال ابن حجر في ((التقريب)): صدوق له
أوهام . قال بشار : هو أكبر من هذا التعبير إن شاء الله ، وقد وثقه الناس وأوهامه
قليلة جداً .
(١) تاريخ البخاري الصغير: ٢/ الترجمة ٣٨٨، والجرح والتعديل: ٥/الترجمة ١٦٧٣،
والكندي : ٣٤٤، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ١٠٨، والسابق
واللاحق: ١٢١، وشيوخ أبي داود للجياني، الورقة ٨٤، والمعجم المشتمل،
الترجمة ٥٦٤ ، والمنتظم لابن الجوزي ٩٨٦، ومعجم البلدان: ٨٨٨/٣،
والكاشف: ٢/ الترجمة ٣٥٠٠، والعبر: ٤٥١/١، وتذهيب التهذيب :
٣/ الورقة ٤، ونهاية السول، الورقة ٢٢١، وتهذيب التهذيب: ٣٩٨/٦ - ٣٩٩، =
٣٢٩

الفَهْمِيُّ، مولاهم، أبو عبد الله المِصريُّ.
روى عن: أَسَد بن موسى، وأبيه شُعَيب بن اللَّيث بن سَعْد
(م دس)، وعبد الله بن وَهْب (مد)، وأبي هَمَّام الوليد بن شُجاع بن
الوليد السّكونيِّ.
روى عنه: مُسلم، وأبو داود، والنَّسائيُّ، وإبراهيم بن داود بن
يعقوب الصَّيْرَفِيُّ المِصْريُّ، وأبو عبد الملك أحمد بن إبراهيم البُسْرِيُّ
الدُّمشقيُّ، وأحمد بن زُكّيْر وهو ابن أبي يحيى الحَضْرميّ، وأحمد بن
محمد بن الحَجّاج بن رِشْدين بن سَعْد، وأحمد بن يحيى بن خالد بن
حَيّان الرَّقيُّ، والحَسن بن عليّ بن شَبِيب المَعْمَريُّ، وأبو عليّ الحسن بن
موسى بن عيسى بن أبي عيسى المِصريُّ، الحافظ المعروف بأبي
عَجينة، وداود بن الحُسين البَيْهقيُّ، وزياد بن الخليل التَّسْتَرِيُّ، وأبو بكر
عبد الله بن أبي داود، وعبد الله بن محمد بن سَيّار الفَرْهادانيُّ،
وعبد الله بن محمد بن نصر بن طُوَيطِ الرَّمْليُّ البَزَّاز، وعبد السَّلام بن
أحمد، وعَبْدان الأهوازيُّ، وعليّ بن محمد بن عبد الله الخَوْلانيُّ
المِصْرِيُّ، وعُمر بن محمد بن بُجَيْرِ البُجَيْرِيُّ، والفَضْل بن محمد
الشّعْرانيُّ، وابنه محمد بن عبد الملك بن شُعيب بن اللَّيث بن سَعْد،
وأبو حاتِم الرَّازيُّ، وقال(١): صدوقُ.
=
وتقريب التهذيب: ٥١٩/١، وخلاصة الخزرجي: ٢/الترجمة ٤٤٣٤، وشذرات
الذهب : ١١٨/٢ .
(١) الجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ١٦٧٣.
٣٣٠

وقال النَّسائيُّ(١): ثقةٌ.
قال أبو سَعيد بن يونُس: توفي يوم الخميس لاثنتي عشرة بقيت من
ذي الحجة سنة ثمان وأربعين ومئتين(٢).
٣٥٣٤ - خ م س ق : عبد الملك(٣) بن الصَّبَّاح المِسْمَعِيُّ،
أبو محمد الصَّنْعانيُّ البَصْرِيُّ.
روى عن: بَكَّار بن عبد الله الصَّنْعانِيِّ، وثَوْر بن يزيد
الحِمْصِيِّ (س ق)، وسُفيان الثَّوريِّ، وشُعْبة بن الحَجَّاج (خ م)، وأبيه
الصَّبَّاحِ المِسْمَعِيِّ، وعبد الله بن عَوْن (س)، وعبد الحميد بن جعفر
الأنصاريِّ (م)، وعَبْد الرَّحْمَان بن عَمرو الأوزاعيِّ، وعِمران بن
حُدَيْر (س)، ومَعْمَر بن راشد، وهِشام بن حَسَّان، وهِشام
الدَّسْتَوائيِّ (م).
روى عنه: أحمد بن عبد الله بن عُروة الصَّنْعانِيُّ، وإسحاق بن
(١) المعجم المشتمل ، الترجمة ٥٦٤ .
(٢) وكذلك قال ابن عساكر في تاريخ وفاته ( المعجم المشتمل ، الترجمة ٥٦٤). وقال
ابن حجر في ((التقريب)): ثقة .
(٣) سؤالات ابن الجنيد لابن معين، الورقة ٣١، وابن محرز، الترجمة ٤٢٩، وتاريخ
البخاري الكبير: ٥/ الترجمة ١٣٦١، والجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ١٦٧٤، وثقات
ابن حبان: ٣٨٥/٨، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه ، الورقة ١٠٨ ،
والكاشف: ٢/ الترجمة ٣٩٠١، والعبر: ٢٣٣/١، وتذهيب التهذيب :
٣ / الورقة ٤، وميزان الاعتدال: ٢/ الترجمة ٥٢١٧، ونهاية السول، الورقة ٢٢١،
وتهذيب التهذيب: ٣٩٩/٦، وتقريب التهذيب: ٥١٩/١، وخلاصة الخزرجي :
٢ / الترجمة ٤٤٣٥، وشذرات الذهب: ٣٥٨/١ .
٣٣١

راهويه (م)، وإسحاق بن يُوسُف الحُذاقيُّ (١) الصَّنْعانيُّ، والحسن بن
مُهاجِر، وزكريا بن يحيى البَصْرِيُّ البَزَّاز، وعَبْد الرَّحْمَان بن عُمر
الأَصْبهانيُّ رُسْتة (ق)، وعُمر بن شَبَّه النُّمَيْرِيُّ، والفَضْل بن موسى
المِسْمَعِيُّ مولى بني هاشم، وأبو غسان مالك بن عبد الواحد
المِسْمَعِيُّ (م)، ومحمد بن بَشَّار بنْدار (خ م ق)، وأبو موسى محمد بن
المثنى، ومحمد بن مَعْمَر البَحْرانيُّ (س)، ومحمد بن مِهْران الجَمَّال
الرَّازيُّ، ومحمد بن يحيى الذُّهليُّ، ونُصَيْر بن الفَرَج (س)، ونُعَيْم بن
حَمّاد، ويحيى بن حَكِيم المُقَوِّم (ق)، ويعقوب بن إبراهيم الدَّورقيُّ .
قال أبو حاتم(٢): صالح.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب ((الثِّقات))(٣). وقال: مات سنة
تسع وتسعين ومئة في ذي القِعْدَة أيام الفتنة، وعلى البصرة يومئذٍ
العلوية.
وقال أبو بكر بن أبي عاصم: مات سنة مئتين (٤).
(١) منسوب إلى حذاقة - بالقاف - بطن من قُضاعة.
(٢) الجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ١٦٧٤ .
(٣) ٣٨٥/٨ .
(٤) وقال ابن الجنيد عن يحيى بن معين : ثقة صدوق ، قد رأيته ولم أكتب عنه ( سؤالاته ،
الورقة ٣١)، وقال ابن محرز عنه: ثقة (سؤالاته، الترجمة ٤٢٩). وقال ابن حجر
في ((التهذيب)): قال ابن قانع : كان ثقة وقال الخليلي : عبد الملك بن الصباح عن
مالك متهم بسرقة الحديث كذا قال . ولم أرَ في الرواة عن مالك للخطيب ،
ولا للدارقطني أحد يقال له عبد الملك بن الصباح فإن كان محفوظاً فهو غير المسمعي
(٣٩٩/٦). وقال ابن حجر في ((التقريب)): صدوق.
٣٣٢
٠

روى له البُخاريُّ، ومُسلم، والنَّسائيُّ، وابن ماجةً .
٣٥٣٥ - س: عبد الملك(١) بن الطَّفّيْلِ الجَزَريُّ.
((كِتَبَ إِلينا عُمر بنُ عبدِ العزيزِ (س)، أَلَّ تَشرَبُوا من الطَّلاءِ حتَّى
يذهبَ ثُلُثاه ويبقَى ثُلْتُه، وكلُّ مُسكرٍ حرامٌ)).
روى عنه: عبد الله بن المباركِ(٢) (س).
روی له النَّسائيُّ .
٣٥٣٦ - قد: عبد الملك(٣) بن عبد الله بن محمد بن سيرين
البَصْرِيُّ، عم بكّار بن محمد السِّيرينيّ.
قال ( قد ): سألتُ ابنَ عَوْن عنِ القَدَرِ، فقال: سألتُ جَدِّك
محمداً عن القَدَر، فقالَ: ﴿لَوْ عَلِمَ اللَّهُ فِيهِم خَيراً لأَسْمَعَهُم ولو أسْمعُهُم
لتوَلَّوْا وهم مُعْرِضُونَ﴾(٤).
(١) الكاشف: ٢ / الترجمة ٣٥٠٢، وديوان الضعفاء، الترجمة ٢٦١٩، والمغني:
٢/ الترجمة ٣٨٢١، وتذهيب التهذيب: ٣/ الورقة ٤، وميزان الاعتدال: ٢/الترجمة
٥٢١٨، ونهاية السول، الورقة ٢٢١، وتهذيب التهذيب: ٣٩٩/٦، وتقريب
التهذيب : ٥٢٠/١، وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة ٤٤٣٦.
(٢) قال الذهبي في ((الميزان)): لا يكاد يُعرف. ما روى عنه غير ابن المبارك (٢ / الترجمة
٥٢١٨). وقال ابن حجر في ((التقريب)): مقبول .
(٣) المعرفة والتاريخ ليعقوب: ٥١٥/٢، وديوان الضعفاء: الترجمة ٢٦٢٠، والمغني :
٢/ الترجمة ٣٨٢٢، وميزان الاعتدال: ٢/ الترجمة ٥٢١٩، وتذهيب التهذيب:
٣/ الورقة ٤، وتاريخ الإِسلام، الورقة ١١٨ (أوقاف ٥٨٨٢ )، ونهاية السول ،
السورقة ٢٢١، وتهذيب التهذيب: ٣٩٩/٦، وتقريب التهذيب: ٥٢٠/١،
وخلاصة الخزرجي : ٢ / الترجمة ٤٤٣٧ .
(٤) الأنفال : ( ٢٣ ).
٣٣٣

روى عنه: يحيى بن كثير بن دِرْهم العَنْبَريُّ(١) ( قد ).
روى له أبو داود في «القَدَر)».
٣٥٣٧ - س : عبد الملك(٢) بن عبد الحميد بن عبد الحميد بن
مَيْمون بن مِهْران الجَزَرِيُّ الرَّقِيُّ، أبو الحسن المَيْمُونيُّ، صاحب
أحمد بن حنبل.
روى عن: أحمد بن حنبل (س)، وأحمد بن شَبيب بن سعيد
الحَبَطيُّ، وإسحاق بن يوسُف الأزرق، وحجّاج بن محمد المِصِّيصيِّ،
وأبي عمر حفص بن عمر الحَوْضيِّ (س)، وخالد بن خِداش،
ورَوْح بن عُبادة، وسعيد بن سُليمان الواسطيِّ سعدويه، وعبد الله بن
مَسْلَمَة القَعْنَبِيِّ (س)، وأبيه عبد الحميد بن عبد الحميد، وعمروبن
عثمان الكِلابيِّ الرَّقيِّ، ومحمد بن الصَّبَّاحِ الدُّولابيِّ (عس)،
ومحمد بن عبد الله بن كُناسةِ الْأَسَديِّ، ومحمد بن عُبيد الطُّنافِسيِّ،
ومکي بن إبراهيم البلخِيِّ.
روى عنه: النّسائيُّ، وإبراهيم بن محمد بن الحسن ابن متويه
(١) وقال الذهبي في ((الميزان)): شيخ مجهول (٢/ الترجمة ٥٢١٩). وقال ابن حجر في
((التقريب)): مستور .
(٢) الجرح والتعديل: ٥ / الترجمة ١٦٩٠، والمعجم المشتمل، الترجمة ٥٦٥، وسير أعلام
النبلاء : ٨٩/١٣، وتذكرة الحفاظ: ٦٠٣/١، والكاشف: ٢/الترجمة ٣٥٠٣،
والعبر: ٥٣/٢، وتذهيب التهذيب: ٣/ الورقة ٤، وتاريخ الإِسلام، الورقة ١١٨
( أوقاف ٥٨٨٢)، ونهاية السول، الورقة ٢٢١، وتهذيب التهذيب : ٤٠٠/٦،
وتقريب التهذيب : ٥٢٠/١، وخلاصة الخزرجي: ٢/الترجمة ٤٤٣٨، وشذرات
الذهب : ١٦٥/٢ .
٣٣٤

الأصبهانيُّ، وأحمد بن الدلهاث، وجَعفر بن محمد بن الفُضَيْلِ الرَّسْعَنِيُّ،
وسَلْم بن مُعاذ، وعبد الله بن أحمد بنَ مَعْدان الغَزَّاء، وعبد الله بن
أبي عُمر البَكْريُّ، وأبو بكر عبد الله بن محمد بن زياد النَّيْسابوريُّ،
وأبو حاتم محمد بن إدريس الرَّازيُّ، وأبو عليّ محمد بن سعيد بن
عَبْد الرَّحْمَان الحَرَّاني الحافظ، ومحمد بن عليّ بن حبيب الرَّقيُّ،
ومحمد بن المنذر بن سعيد الھَرَويُّ شگّر، وأبو العباس محمود بن محمد بن
الفَضْلِ الرَّافقيُّ، ويحيى بن زكريا بن حيويه النَّيْسابوريُّ، وأبو عَوَانة
يعقوب بن إسحاق الإِسْفرايينيُّ.
قال النَّسائيُّ (١): ثقةً (٢).
وقال أبو علي الحَرَّانيُّ الحافظ: مات سنة أربع وسبعين
ومثتین(٣).
٣٥٣٨ - دس: عبد الملك(٤) بن عَبْد الرَّحْمَان، ويقال: ابن
(١) المعجم المشتمل ، الترجمة ٥٦٥ .
(٢) وقال في موضع آخر : لا بأس به .
(٣) وكذلك قال ابن عساكر في تاريخ وفاته ، وزاد: في شهر ربيع الأول . وقال
ابن حجر في ((التقريب)» : ثقة فاضل .
(٤) علل أحمد: ٤٠٠/١، وتاريخ البخاري الكبير: ٥/الترجمة ١٣٧١، ١٣٧٢،
وتاريخه الصغير: ٢٤٥/٢، والمعرفة ليعقوب: ٤٦٠/١، ٧١٠، وضعفاء العقيلي ،
الورقة ١٢٤، والجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ١٦٨٥، ١٦٨٦، وثقات ابن حبان:
٣٨٦/٨، والكامل لابن عدي: ٢ / الورقة ٣٠٧، وسنن الدارقطني: ٢٣٤/٣،
وضعفاء ابن الجوزي، الورقة ١٠١، والكاشف: ٢/ الترجمة ٣٥٠٤، والمغني :
٢/ الترجمة ٣٨٢٤، ٣٨٣٨، وديوان الضعفاء، الترجمة ٢٦٢٢، وتذهيب التهذيب:
٣/ الورقة ٤، وميزان الاعتدال: ٢/ الترجمة ٥٢٤٢، ٥٢٢١، ونهاية السول،
الورقة ٢٢١، وتهذيب التهذيب: ٤٠٠/٦ - ٤٠٢، وتقريب التهذيب: ٥٢٠/١،
وخلاصة الخزرجي : ٢ / الترجمة ٤٤٣٩.
٣٣٥

محمد، ويقال: ابن هشام الذَّماريُّ أبو هشام، ويقال: أبو العبّاس
الْأَبْناويُّ من الأَبْناء، وذِمار قريةٌ باليَمَن على مرحلتين من صَنْعاء، ويقال
إنهما اثنان.
روى عن: إبراهيم بن أبي عَبْلَة المَقْدِسيّ، وأُميَّة بن شِبْل
الصَّنْعانيِّ، وخالد بن يزيد بن هِربذ الصَّنْعانيِّ، وسُفيان
الثَّوريُّ (دس)، وعَبْد الرَّحْمَان بن عمرو الأوزاعيِّ، وعبد العزيز بن فائد
العَدَنِيِّ، والقاسم بن مَعْنِ المَسْعُوديِّ، ومحمد بن جابر السُّحَيميِّ،
ومحمد بن سعيد بن رمانة، والنَّعمان بن بُزُرْج.
روى عنه: إبراهيم بن محمد بن عَرْعَرَةٍ ونَسَبَهُ إلى هِشام،
وأحمد بن حنبل، وأحمد بن صالح المِصْرِيُّ (د)، وإسحاق بن
إبراهيم بن جُوْتَى (١) الصَّنْعانيُّ، وإسحاق بن أبي إسرائيل، وإسحاق بن
راهويه، وإسماعيل بن عبد الكريم الصَّنْعانيُّ، وابن أخيه حفص بن
عُمر بن عَبْدِ الرَّحْمَانِ الذِّماريُّ، وعَمرو بن عليّ الصَّيْرِفِيُّ، وأبو سَلَمة
المُسَلّم بن محمد بن المُسَلّم بن عَفّان الهَمْدَانِيُّ العَوجريُّ الصَّنعانيُّ
الفقيه، ومهدي بن أبي المهدي، ونوح بن حبيب القُوْمَسيُّ (س) ونَسَبُه
إلى هشام أيضاً.
قال أبو زُرعة (٢): منكرُ الحدیثِ.
وقال أبو حاتم(٣): ليس بالقوي.
(١) بضم الجيم وسكون الواو والتاء ثالث الحروف مفتوحة ( انظر التبصير : ٣٧٧).
(٢) الجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ١٦٨٥.
(٣) نفسه .
٣٣٦

وقال في موضع آخر: شيخٌ .
وقال عمرو بن عليّ(١): حدَّثنا أبو العبّاس عبد الملك بن
عَبْد الرَّحْمَان الذِّماريُّ وكان ثِقَةً.
وقال في موضع آخر: وكان صَدُوقاً.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب ((الثِّقات))(٢).
وقال أبو عُبيد الآجريُّ: سمعت أبا داود ذَكَرَ عبد الملك بن
عَبْد الرَّحْمَان الذَّماريَّ، فقال: ضُرِبت عُنُقه صَبْراً، كان قاضياً فقضى
بقوَدٍ، فدخلت الخوارج فقتلته.
وقال أبو أحمد بن عَدِي (٣): عبد الملك بن عَبْد الرَّحْمَان
أبو العبّاس الشَّامِيُّ نزل البَصْرة، سمعتُ ابنَ حَمّاد يقول: قال
البُخاريُّ (٤): عبد الملك بن عَبْد الرَّحْمَان أبو العبّاسِ الشَّاميُّ نزل
البصرة. عن الأوزاعيِّ ضَعَّفَهُ عَمرو بن عليّ منكرُ الحديث.
قال أبو أحمد(٥): وقد خرَّجت(٦) لعبد الملك هذا في حديث
الأوزاعي، عن الأوزاعي أحاديث مناكير.
(١) الجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ١٦٨٥.
(٢) ٣٨٦/٨ .
(٣) الكامل: ٢ / الورقة ٣٠٧ .
(٤) انظر تاريخه الكبير: ٥/ الترجمة ١٣٧٢، وتاريخه الصغير: ٢٤٥/٢.
(٥) الكامل: ٢ / الورقة ٣٠٧.
(٦) في الكامل ((ذكرت)).
٣٣٧

وفَرَّقَ أبو حاتِم والبُخاريُّ بين الشَّامي وبين الذُّماري، وكلاهما
يروي عنه عَمرو بن عليّ، فاللَّهُ أعلم (١).
روی له أبو داود، والنِّسائيُّ .
٣٥٣٩ - ع : عبد الملك(٢) بن عبد العزيز بن جُرَيْج القُرَشيُّ
(١) وذكر العقيلي في ((الضعفاء)) ترجمة أبو العباس الشامي، وكذلك ابن عدي ، وأما
ابن الجوزي فذكر الترجمتين وفرقهما . وقال الدارقطني : ليس بقوي ( السنن :
٢٣٤/٣). وقال ابن حجر في ((التهذيب)): والصواب التفريق بينهما، فأما الشامي
فهو المكنى بأبي العباس وهو الذي يروي عن الأوزاعي ، وإبراهيم بن أبي عبلة وهو
الذي قال فيه البخاري : منكر الحديث وتبعه أبو زرعة، وقال فيه أبو حاتم: ليس بالقوي
وضعفه عمرو بن علي . وأما الذماري، فهو المكنى بأبي هشام، واسم جده أيضاً هشام
وهلو الذي قبال فيه أبو حاتم: شيخ ولم يذكر فيه البخاري في ((التاريخ)) جرحاً
ولا تعديلاً وذكره ابن حبان في ((الثقات)) ووثقه عمرو بن علي. وفرق بينهما
ابن مجر في ((التقريب))، فقال في أبي هشام الذماري: صدوق كان يصحف،
وقال في أبي العباس الشامي: ضعيف.
(٢) طبقات ابن سعد: ٤٩١/٥، وتاريخ الدوري: ٣٧١/٢، والدارمي، الترجمة
١٠، ١٣، وابن الجنيد، الورقة ١٣، ٢٦، ٢٩، ٣٩، وابن محرز، الورقة ١٣،
وابن طهمان، الترجمة ١، وتاريخ خليفة ٤٢٥، وطبقاته: ٢٨٣، وعلل
ابن المديني: ٣٧، ٤٤، ٤٧، ٦٧، وعلل أحمد: ٧١/١، ٧٢، ١٠٩، ١٣١،
١٧٥، ٢١٠، ٢٣٧، ٢٦٣، ٣٠٢، ٣٠٣، ٣٤٢، ٣٤٨، ٣٤٩، ٣٩١،
وتاريخ البخاري الكبير: ٥/ الترجمة ١٣٧٣، وتاريخه الصغير: ٩٨/٢، ٩٩،
١١١، وترتيب علل الترمذي الكبير، الورقة ٢١، والكنى لمسلم، الورقة ٣١،
وثقات العجلي، الورقة ٣٥، والمعرفة ليعقوب: ١٢٩/١، و٢٥/٢، ٢٦،
وتاريخ أبي زرعة الدمشقي : ٢٥٢، ٢٦٠، ٤٥٠، ٥٣٣، وتاريخ واسط :
٥٨، ٢٥٢، والكنى للدولابي: ١٦٢/١، والجرح والتعديل: ٥/ الترجمة
١٦٨٧، وتقدمته: ٢٤١، ٢٤٥، ٣٢٣، والمراسيل: ١٣٣، وثقات ابن حبان:
٩٣/٧، وعلل الدارقطني: ٣/الورقة ٨٢، ١٧٩، و٤/الورقة ١٩، ورجال =
٣٣٨١

الأمويُّ، أبو الوليد وأبو خالد المكيُّ، مولى أمية بن خالد، وقيل: مولى
عبد الله بن أمية بن عبد الله بن خالد بن أسيد بن أبي العِيص بن أُمية
الأمويُّ. وقيل: كان جُرَيْج عبداً لأُم حَبيب بنت جُبَيْر زوجة
عبد العزيز بن عبد الله بن خالد بن أسيد بن أبي العيص فنُسِبَ ولاؤه إليه
وأصله روميُّ. وكان لابن جُرَيْج أخ اسمه محمد بن عبد العزيز وابنٌ
اسمه محمد بن عبد الملك بن عبد العزیز.
روى عن: أبان بن صالح البَصْريِّ (س)، وإبراهيم بن أبي بكر
الْأُخْتَسيِّ (س)، وإبراهيم بن محمد بن أبي عَطاء (ق)، وهو ابن
أبي يحيى الأسلميِّ، وإسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة(١)
( دت سي )، وإسماعيل بن أُميَّة القُرَشيِّ (خ م دس)،
وإسماعيل بن عُلَيّة (س) وهو أصغر منه، وأبي هاشم إسماعيل بن
كثير ( دس )، وإسماعيل بن محمد بن سَعْد بن أبي وَقَّاص (م ص)،
=
صحيح مسلم لابن منجويه ، الورقة ١٠٨ ، ورجال البخاري للباجي، الورقة
١٢٢، والسابق واللاحق: ٢٦٩، وتاريخ الخطيب: ١٠ /٤٠٠ - ٤٠٧، ومعجم
البلدان: ٢٠٤/١، و١٢٨/٢، ١٢٩، والكامل في التاريخ: ٥٩٤/٥، وابن خلكان:
١٦٣/٣-١٦٤، وتاريخ الإِسلام: ٩٦/٦، ومن تكلم فيه وهو موثق، الورقة ٢٢،
وسير أعلام النبلاء: ٣٢٥/٦، وتذكرة الحفاظ: ١٦٩/١، والكاشف:
٢/ الترجمة ٣٥٠٥، والعبر: ٢١٣/١ - ٢١٤، وتذهيب التهذيب: ٣/الورقة ٥،
وميزان الاعتدال : ٢/ الترجمة ٥٢٢٧، وجامع التحصيل، الترجمة ٤٧٢، وشرح
علل الترمذي لابن رجب : ٦٣، ٣٤٩، وغاية النهاية : ٤٦٩/١، والعقد الثمين :
٥٠٨/٥، ونهاية السول، الورقة ٢٢١، وتهذيب التهذيب: ٨٥٥/٦، وتقريب
التهذيب: ٥٢٠/١، وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة ٤٤٤٠، وشذرات الذهب:
٢٢٦/١.
(١) قال البخاري : لا أعرف لابن جريج عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة غير هذا
الحديث ، ولا أعرف له سماعاً منه ( ترتيب علل الترمذي الكبير، الورقة ٦٩).
٣٣٩

وأَسِيد بن أبي أَسِيد البَرّاد، وأيوب بن أبي تَمِيمة السَّخْتِيانيِّ (خ س)،
وأيوب بن هانىء ( ق)، وجعفر بن خالد بن سارَةَ (سي )، وجعفر بن
محمد الصَّادق (م س)، والحارث بن عَبْد الرَّحْمَان بن
أبي ذُباب (م)، وحبيب بن أبي ثابت (س)، وحَرِيز (د)
أو أبي حريز، والحسن بن مُسلم بن يَنَاق المكيِّ (خ م دس ق)،
والحُسين بن عبد الله بن عُبيد الله بن عَبّاس (ت)، والحَكَم بن أبان
العَدَنِيِّ (قد)، وحُمَيْد الطّويل (ق)، وخُصَيْف بن عَبْد الرَّحْمَان
الجَزَريِّ (س)، وداود بن أبي عاصم الثّقَفِيِّ (دس)، وزَبَّان بن
سَلْمان (مد)، والزُّبير بن موسى (قد)، وزُهير بن معاوية (عس )
وهو أصغر منه، وزیاد بن سعد الخراسانيِّ (خ م د س) وهو شریکه،
وزيد بن أَسْلَم (م)، وسالم أبي النَّضْر (س)، وسَعْد بن إسحاق بن
كَعْب بن عُجْرة (س)، وسعيد بن أبي أيوب المصرِّي (خ م دس )
وهو أصغر منه، وسعيد بن الحويرث المکيِّ (م س)، وسعید بن کثیر بن
الْمُطَّلِب (س)، وسُلَيْم المكيّ مولى أم عليّ (خد)، وسُلَيْمان بن بابيه
المكيِّ (س)، وسُلَيْمان بن عَتيق (مد)، وسليمان بن أبي مُسلم
الأحول (خ م دس )، وسُلَيْمان بن موسى الدِّمشقيِّ (٤)، وسُهَيل بن
أبي صالح (خ م)، وأبي قَزَعة سُوَيْد بن حُجَيْر الباهليِّ (م)،
وشيبة بن نِصاح المُقرىء (س)، وصالح بن سَعيد المؤذّن ( سي )،
وصالح بن كيْسان (خ م س )، وصَفْوان بن سُلَيْم (دس)، وطاوس بن
كَيْسان مسئلة، وعامر بن مُصْعَب (خ س)، والعباس بن عَبْد الرَّحْمَان بن
ميْنا (مدق)، وعبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمروبن حَزْم (م)،
٣٤٠