Indexed OCR Text

وبين بشر المريسيّ مناظرة في القرآن، وهو صاحب كتاب ((الحیدة))،
وكان من أهل العلم والفَضْل وله مصنفات عدة، وكان ممن تفقه
للشافعيّ واشتهر بصحبته. ثم روى(١) عن أبي القاسم الأزهريِّ، عن
عليّ بن عُمر الدَّارَقُطنيِّ، قال: قرأت في كتاب داود بن عليّ الأصبهاني
الذي صَنْفَهُ في فضائل الشافعي؛ وذكر فيه أصحابه الذين أخذوا عنه،
فقال: وقد كان أحدَ أتباعِهِ والمقتبسين عنه والمعترفين بفضله
عبد العزيز بن يحيى الكِنَانيُّ المكّيُّ، كان قد طالت صُحبته للشافعي
واتّباعه له، وخرجَ معه إلى اليمن، وآثارُ الشافعيُّ في كُتُبٍ عبد العزيز
المكي بَيِّنةٌ عند ذكر الخصوص والعموم والبيان، كلّ ذلك مأخوذ من
كتاب المُطَّلبي رحمه الله(٢).
٣٤٨٣ - [تمييز]: عبد العزيز(٣) بن يحيى.
شیخٌ قَدِیمُ غیر مشهور، له عندنا حدیث.
أخبرنا به أبو الحسن ابن البُخاريُّ، قال: أنبأنا محمد بن أبي زيد
الگرّاني، قال:
أخبرنا محمودبن إسماعيل الصَّيْرَفي، قال: أخبرنا أبو بكر بن شاذان
الأعرج، قال: أخبرنا أبو بكر بن فُورَك القَبَّاب، قال: أخبرنا أبو بكر بن
(١) يعني الخطيب (تاريخه: ٤٤٩/١٠).
(٢) وقال الذهبي في ((الميزان)) لم يصح إسناد كتاب ((الحيدة )) إليه ، فكأنه وضع عليه
والله أعلم (٢/ الترجمة ٥١٣٩). وقال ابن حجر في ((التقريب)): صدوق فاضل .
(٣) تهذيب التهذيب: ٣٦٤/٦، وتقريب التهذيب: ٥١٤/١، وخلاصة الخزرجي:
٢/ الترجمة ٤٣٨٤ .
٢٢١

أبي عاصم، قال: حدَّثنا الحسن بن الصَّبَّاح، قال: حدّثنا يحيى بن
عبّاد، قال حدثنا يحيى بن عبد العزيز، عن عبد العزيز بن
يحيى، قال: حدَّثنا سعيدُ بن صَفْوانَ، عن عبد اللّهِ بن
المُغيرةِ بن عبد اللَّهِ بن أبي بُرْدَةَ، قال: سمعتُ عبدُ اللَّهَ بَنَ عَمِرٍو
يقولُ:
قال رسولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّم: ((الشهادةُ تُكَفِّرُ كُلَّ شَيءٍ
إلّ الدَّينَ، والغَرَقُ يُكَفِّرُ ذلك كلَّهُ))(١).
ذكرناهم للتمییز بينهم.
٣٤٨٤ - د : عبد العزيز(٢) أخو حذيفة، ويقال: ابن أخي
حُذَیفة.
روی عن : حُذَیفة ( د).
روى عنه: أبو عبد الله حُمَيد بن زياد الفِلَسْطينيُّ، ويقال اليَمَامِيُّ
ومحمد بن عبد الله بن أبي قُدامة (د)، ويقال: أبو قدامة محمد بن عُبيد
الدُّؤْلِيُّ الحَنَفِيُّ .
(١) وقال ابن حجر في ((التهذيب)): هو متن باطل وإسناد مظلم (٣٦٤/٦). وقال في
. ((التقريب)) : مجهول .
(٢) تاريخ البخاري الكبير: ٥/ الترجمة ١٥٢٠، وثقات العجلي، الورقة ٣٤، والجرح
والتعديل: ٥/الترجمة ١٨٤٩، وثقات ابن حبان: ١٢٤/٥، والكاشف: ٢/ الترجمة
٣٤٦٠، وتجريد أسماء الصحابة: ١ /الترجمة ٣٨٠٨، وتذهيب التهذيب: ٢/ الورقة ..
٢٤٥، ومعرفة التابعين ، الورقة ٢٨، وميزان الاعتدال: ٢/ الترجمة ٥١٤٢، ونهاية
السول، الورقة ٢١٨، وتهذيب التهذيب: ٣٦٤/٦ - ٣٦٥، والإصابة :
٣/الترجمة ٦٧٢٠، وتقريب التهذيب: ٥١٤/١، وخلاصة الخزرجي: ٢/الترجمة
٤٣٨٥ .
٢٢٢

ذكره ابنُ حِبَّان في التَّابعين من كتاب ((الثقات))(١)، وقال:
لا صُحبة له.
روى له أبو داود(٢) حديثاً واحداً، عن حُذيفةَ: أن النبيَّ صَلَّى اللَّه
عَلَيْهِ وَسَلَّم كَانَ إِذَا حَزَبَهُ أمرٌ صلَّى.
(١) ١٢٤/٥، وقال ابن حجر في ((التهذيب)): صُحح أبو نعيم أنه ابن أخي حذيفة
وَوَهم ابن مندة بذكره إياه في الصحابة وقوله إنه أخو حذيفة (٣٦٥/٦).
(٢) أبو داود ( ١٣١٩) .
٢٢٣

مَن اسمُه عبد الغَفَّار وعبد الغَني
٣٤٨٥ - عس: عبد الغَفّار(١) بن الحكم القُرَشِيُّ الْأَمَويُّ،
أبو سعيد الحَرّانِيُّ، مولى بني أمية.
روى عن: الرَّبيع بن بَدْر السَّعْدِيِّ، وزُهير بن مُعاوية، وسعيد بن
زَرْبي، وسَوَّار بن مُصْعَب الهَمْدانيِّ، وشَرِيك بن عبد الله النَّخَعِيِّ،
وعليّ بن غُراب، وفُضَيْل بن مَرْزوق (عس )، وقَيْس بن الربيع،
واللَّيث بن سَعْد، ومبارك بن فَضَالة، وموسى بن أَعْيَن، والوليد بن
مُسلم، ويحيى بن العَلاء الرَّازيِّ.
روى عنه: أبو إسحاق إبراهيم بن إسماعيل الطَّلْحيُّ الكُوفيُّ بَيّاع
السَّابوريُّ، وجعفر بن محمد بن أَبان، والعَبّاس بن صالح الحَرّانيُّ،
وعبد الله بن محمد بن سعيد بن عَيْشون، وعَبْد الرَّحْمَان بن سُفيان
السُّلَمِيُّ المَلَطِيُّ، وأبو القاسم عَبْد الرَّحْمَان بن يحيى بن زكريا
الحرانيُّ، وعَمرو بن حفص، وعَمرو بن محمد النَّاقد، ومحمد بن
(١) ثقات ابن حبان: ٤٢٠/٨، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ٢٤٥، وتاريخ
الإِسلام ، الورقة ١٣٢ (أيا صوفيا: ٣٠٠٧)، وتهذيب التهذيب: ٣٦٥/٦،
وتقريب التهذيب : ٥١٤/١، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٤٣٨٦.
٢٢٤

مَعْدان الحَرّانيُّ، ومحمد بن يحيى بن عبد الله الذُّهليُّ، ومحمد بن
یحیی بن کثیر الحرانيُّ ( عس )، وأبو فَرْوة یزید بن محمد بن یزید بن
سنان الرُّهاويُّ.
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب ((الثُّقات))(١)، وقال: مات في آخر يوم من
شَعْبان سنة سبع عشرة ومئتين .
وقال أبو عَرُوبة الحَرّانيُّ : حدثني محمد بن يحيى بن كثير،
ومحمد بن مَعْدان أنّه مات سنة سبع عشرة ومئتين(٢).
قال ابن مَعْدان: في آخر يوم من شعبان.
روى له النَّسائيُّ في ((مسند عليّ)) حديثاً واحداً عن فُضَيْل بن
مَرْزُوق، عن مَيْسَرة بن حَبيب، عنِ المِنهال بن عَمرٍو، عن عليٍّ بنِ
ربيعةً: ((كنتُ رِدفاً لعليٍّ فلما استوى على ظَهْرِ الدَّابَّةِ، قال: الحمد لله
ثلاثاً ... الحَديثَ)).
٣٤٨٦ - خ دس ق: عبد الغَفّار(٣) بن داود بن مِهْران بن
(١) ٤٢٠/٨ .
(٢) وقال ابن حجر في ((التقريب)): مقبول .
(٣) سؤالات ابن محرز لابن معين، الترجمة ٣٨٧، وتاريخ البخاري الكبير: ٦/الترجمة
١٩٠٤، وتاريخه الصغير: ٣٥٠/٢، والمعرفة ليعقوب: ٢٤٦/١، ٤٨٨،
و٤٥٣/٢، ٥٢١، والجرح والتعديل: ٢٨٩/٦، وثقات ابن حبان: ٤٢١/٨،
وعلل الدارقطني: ٤ / الورقة ٤٣، وإكمال ابن ماكولا: ٥٥/٣، والجمع
لابن القيسراني : ٣٢٩/١، والمعجم المشتمل، الترجمة ٥٥٧ ، ومعجم البلدان :
٦٩/١، و٦٨٧/٤، وسير أعلام النبلاء: ٤٣٨/١٠، والكاشف: ٢/الترجمة
٣٤٦١، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ٢٤٥، ونهاية السول، الورقة ٢١٨،
وتهذيب التهذيب : ٣٦٥/٦، وتقريب التهذيب: ٥١٤/١، وخلاصة الخزرجي :
٢ / الترجمة ٤٣٨٧ .
٢٢٥

زياد بن رَدَّاد بن ربيعة بن سُلَيْمان بن عُمَيْرِ البَکْرِيُّ، أبو صالح الحَرَّانيُّ.
روى عن: إسماعيل بن عَيّاش، والبَرَّاء بن عبد الله الغَنَويِّ،
وأبي المَليح الحسن بن عُمر الرَّقيِّ، وحَمّاد بن سَلَمَة (س)،
وأبي زُهير حَيّان بن عبيد الله بن زُهير البَصْريِّ ينزل في بني عَدِي،
وزُهير بن معاوية الجُعْفيِّ، وسعيد بن زَرْبى، وسُفيان بن عُيَيْنَة،
وسُليمان بن المُغيرة، وشَريك بن عبد الله النَّخَعِيِّ، وشهاب بن خِراش،
وعبد الله بن عَيّاش بن عباس القِتْبانيِّ، وعبد الله بن لَهِيعة بن عُقبة
الحَضْرَميِّ (ق)، وعبد الرزاق بن عُمر الثَّقْفَيِّ الدُّمشقيِّ الكبير،
وعيسى بن يونس، وغوث بن سُلَيْمان بن زياد بن نُعَيْمِ الحَضْرَميِّ،
وفُضَيْل بن عِياض، واللَّيث بن سَعْد، ومُفَضَّل بن فَضَالة، وموسى بن
أَعين، والنَّضْر بن عَرَبي، ونُوح بن قَيْس الحُدَّانِيِّ البَصْريِّ، والوليد بن
محمد المُوَقَّريِّ، ويزيد بن حَيان البَلْخِيٍّ، ويعقوب بن عَبْد الرَّحْمَان
القاريّ (خ د)، ويوسُف بن عَبْدَة البَصْريِّ.
روى عنه: البُخاريُّ، وإبراهيم بن أبي داود البُرُلَّسيُّ،.
وإبراهيم بن سعيد الجَوْهريُّ (ق)، وإبراهيم بن عبد الله بن الجُنّيد
الخُتَّلِيُّ، وأحمد بن حَمّاد بن زُغْبة، وأحمد بن سَعْد بن أبي مريم،
وأحمد بن محمد بن الحجاج بن رِشْدين بن سعد، وأبو بكر أحمد بن
محمد بن هانىء الْأَثْرَم، وأحمد بن مهدي بن رُسْتُم الأصبهانيُّ،
وجعفر بن محمد بن الفُضَيْلِ الرَّسْعَنيُّ، وحَرْمَلة بن
يحيى التُّجِيبيُّ (ق)، والحسن بن عليّ الخَلّل، وأبو الزِّنباع رَوْح بن
الفَرَج المِصْريُّ، وسُلَيْمان بن عبد الحميد البَهْرانيُّ، وصَفْوان بن عَمرو
٢٢٦

الحِمْصِيّ الصَّغير، وعبد الله بن حَمّاد الآمُليُّ، وعبد الله بن محمد بن
سعيد بن عَيْشون الحَرّانِيُّ، وأبو زُرْعَة عَبْد الرَّحْمَان بن عمرو الدِّمشقيُّ،
وعَبْد الرَّحْمَان بن محمد بن سَلّام الطَّرَسُوسيُّ، وأبو القاسم
عبد اللطيف بن نُباتة بن نافع الدَّبَاس المِصْريُّ، وُبيد بن عبد الواحد بن
شَرِيك البَزّار، وعثمان بن سعيد الدَّارميُّ، وعثمان بن مَعْبَد بن نوح
الْبَغْداديُّ المقرىء، وعُقبة بن مُكرم العَمِّيُّ، وعليّ بن داود القَنْطَرِيُّ،
وأبو خيثمة عليّ بن عَمرو بن خالد الحرانيُّ، وعُمر بن أبي الحارث
البُخاريُّ، وعُمر بن أبي عُمر البَلْخِيُّ، وعمرو بن أبي الطَّاهر بن السَّرْح
المِصْريُّ، وأبو العباس الفضل بن زياد القَطّان، وأبو حاتم محمد بن
إدريس الرَّازيُّ، ومحمد بن إسحاق الصَّاغانيُّ، ومحمد بن عبد الجبار
الهَمَذانِيُّ سندولا، وأبو العباس محمد بن عبد الحكم الفِطْريُّ الرَّمليُّ،
ومحمد بن عَمرو بن نافع المِصريُّ الطحان المُعَدَّل، ومحمد بن عَوْف
الطائيُّ الحِمْصيُّ (د)، وأبو الأحوص محمد بن الهيثم قاضي عُكْبَرا،
ومحمد بن يحيى بن كثير الحَرَّانيُّ، ومحمد بن يحيىُ الذُّهليُّ،
ومحمد بن يزيد المُسْتَمليّ، والمِقْدام بن داود الرُّعَيْنيُّ، وموسى بن سعيد
الدُّنْدَانِيُّ، وموسى بن سَهْل الرَّمليُّ، وموسى بن عيسى بن المنذر
الحِمْصيُّ، وأبو سعيد واقد بن موسى المِصِّيصيُّ الزَّارع، ويحيى بن
أيوب العَلاف المِصْريُّ (س)، ويحيى بن عثمان بن صالح السَّهْميُّ،
ويحيى بن مَعِين، ويوسُف بن سعيد بن مُسَلَّم المِصِّيصيُّ .
قال أبو حاتم(١): لا بأس به، صدوق.
(١) الجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ٢٨٩.
٢٢٧

وذكره ابنُ حِبَّن في كتاب ((الثِّقات))(١).
وقال أبو بكر الخطيب: ولد بأفريقية سنة أربعين ومئة، وخرجَ به
أبوهُ، وهو طفل إلى البصرة، وكانت أمُّهُ من أهلها، فنشأ بها، وتفقه،
وسمع الحديث بها، ثم رَجَعَ إلى مصر مع أبيه، فسَمِعَ من اللَّيث،
وغيرِه، وسمع بالشام، والجزيرة، واستوطن مصر، وحَدَّث بها، وكان
يكره أن يقال له الحَرَّانيّ، وإنما سمّي بذلك لأن أخويه عبد الله،
وعبد العزيز وُلدا بها، ولم يزالا بها، وكان لهما بها ثَرْوة، ونِعْمَة، ومات
أبو صالح بمصر سنة أربع وعشرين ومئتين؛ فيما قاله البُخاري(٢)،
وغيره، ويقال: سنة خمس وعشرين.
وقال ابنُ حِبَّان(٣): مات سنة أربع، ويقال: سنة ثمان وعشرين
ومئتين (٤).
وروى له أبو داود والنَّسائيُّ وابنُ ماجة.
(١) ٤٢١/٨ .
(٢) تاريخه الكبير: ٦/ الترجمة ١٩٠٤، وتاريخه الصغير: ٣٥٠/٢.
(٣) الثقات: ٤٢١/٨.
(٤) وقال: ابن محرز عن ابن معين: شيخ صدوق ثقة مُسلم (سؤالاته : الترجمة
٣٨٧). وقال الدارقطني: من الثقات (الضعفاء والمتروكين ، الترجمة ٥٢). وقال :
لم يسمع من شعبة (العلل: ٤/ الورقة ٤٣). وقال ابن حجر في ((التهذيب)): ذكر
ابن يونس أنه رجع إلى مصر سنة إحدى وسبعين قال : وكان فقيهاً على مذهب
أبي حنيفة وكان ثقة ثبتاً حسن الحديث وكان يجالس المأمون لما قدم مصر
(٣٦٦/٦). وقال في ((التقريب)): ثقة فقيه .
٢٢٨
*-

ولهم شیخٌ آخر يقال له:
٣٤٨٧ - [تمييز]: عبد الغَفَّار (١) بن داود البُخاريُّ.
يروي عن: عبد الله بن المبارك.
ويروي عنه: أبو غِياث السَّمَرقنديُّ (٢).
ذكرناه للتمییز بينهما .
٣٤٨٨ - د : عبد الغني (٣) بن رفاعة بن عبد الملك اللَّخْمِيُّ،
أبو جعفر بن أبي عقيل المِصْرُّ، رأی اللیث بن سعدٍ وحکی عنه.
وروى عن: أبي محمد أيوب بن سُليمان الخُزاعيِّ البَصْريِّ الأُعور
صاحب الفرائض، وبكر بن مُضَر، وخالد بن عَبْد الرَّحْمَان الخُراسانِيِّ،
وسُفيان بن عُيَيْنَةً، وعبد الله بن وَهْب (د)، ومُفضِّل بن فَضَالة، ويَغنم بن
سالم بن قنبر.
روى عنه: أبو داود، وإبراهيم بن محمد بن الحسن بن متويه
الأصبهانيُّ، وأبو حامد أحمد بن سيف بن هاشم البُسْتيُّ، وأبو جعفر
(١) تهذيب التهذيب: ٣٦٦/٦، وتقريب التهذيب: ٥١٤/١، وخلاصة الخزرجي:
٢ / الترجمة ٤٣٨٨ .
(٢) وقال ابن حجر في ((التقريب)): مجهول .
(٣) موضح أوهام الجمع والتفريق: ٢٥٢/٢، والمعجم المشتمل، الترجمة ٥٥٨،
والكاشف : ٢/ الترجمة ٣٤٦٢، وتذكرة الحفاظ: ٥٣٩/١، وتذهيب التهذيب:
٢/ الورقة ٢٤٥، وتاريخ الإِسلام، الورقة ٢٥٠ (أحمد الثالث ٧/٢٩١٧)، ونهاية
السول ، الورقة ٢١٩، وتهذيب التهذيب: ٣٦٦/٦ - ٣٦٧، وتقريب التهذيب :
٥١٤/١، وخلاصة الخزرجي : ٢/ الترجمة ٤٣٨٩.
٢٢٩

أحمد بن محمد بن سَلامة الطَّحَاويُّ، وأبو بكر عبد الله بن أبي داود،
وعليّ بن أحمد بن سُلَيْمان عَلّن الصَّيْقَل، ومحمد بن أحمد بن حمّاد بن
زُغْبَة.
قال أبو سعيد بن يونس: كان مولده سنة ثلاث وستين ومئة، وتوفي
في ربيع الآخر سنة خمس وخمسين ومئتين(١).
٣٤٨٩ - قد : عبد الغني (٢) بن عبد الله بن نُعَيْم بن هَمّام القَيْنِيُّ
الأُردُنيُّ، ويقال: الدِّمشقيُّ، أخو عاصم بن عبد الله بن نُعَيْم.
شَهِدَ وفاة سُلَيْمان بن عبد الملك بن مَرْوان، ورجاء بن حَيْوة؛ أخذ
بُمُقَدَّم السّرير.
وروى عن: أبيه عبد الله بن نُعَيْمِ القَيْنِيِّ (قد)، والمُفَضَّل بن
الفَضْلِ.
روى عنه: إبراهيم بن حمزة بن أبي يحيى الرَّمليُّ (قد)،
وداود بن رُشَيْد، وعبد الله بن وَهْب، ومحمد بن عبد العزيز الرَّمْلِيُّ،
وهارون بن أبي ◌ُبيد الله الأشعريُّ.
(١) وكذلك قال ابن عساكر في تاريخ وفاته (المعجم المشتمل ، الترجمة ٥٥٨). وقال
ابن حجر في ((التهذيب)): قال ابن يونس: كان فقيهاً فرضياً ثقة (٣٦٧/٦). وقال
في ((التقريب)): ثقة فقيه .
(٢) المعرفة ليعقوب: ٢٢٣/١، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي : ٧٣، والجرح
والتعديل : ٦/ الترجمة ٢٩٤، وتهذيب التهذيب: ٢ / الورقة ٢٤٥، ونهاية السول،
الورقة ٢١٩، وتذهيب التهذيب : ٣٦٧/٦، وتقريب التهذيب : ٥١٤/١،
وخلاصة الخزرجي : ٢ / الترجمة ٤٣٩٠.
٢٣٠

ذكره أبو زُرعة الدِّمشقيُّ(١) في ((نَفَر أهل زُهْدٍ وفَضْل من أهل
الرَّملة)).
وذكره أبو الحسن بن سميع في الطبقة الرابعة(٢).
روى له أبو داود في ((القَدَر))، عن أبيهِ، قال: سألني مَكحولٌ
خلاءً فَأَخْلَيْتُهُ، فتشَهَّدَ، ثُم ذَكَرَ أنه رُفِعَ إلى الضَّحّاكِ بنِ عَبْد الرَّحْمَان
أنّهُ رأسٌ في القَدَرِيَّةِ، فأمر الضَّحّاكُ الحاجبَ أنْ لا يُدْخِلهُ كَما كَانَ
يُدْخِلِنِي فِي الخَاصَّةِ، فَتَبَرأَ مِن ذلك وسألَ أَبي أن يُعْلِمَ الضَّحّاكَ ذَلِكَ
فَفَعَلَ حتَّى ردَّهُ إلىْ مَنْزِلَتِهِ الَّتِي كان عَلَيْها.
٣٤٩٠ (٣) -: عبد الغني (٤) بن عبد العزيز بن سَلَام القُرَشيُّ،
أبو محمد الغسّال المِصْريُّ، مولی قریش.
روى عن: سُفيان بن عيينة، وعبد الله بن وَهْب، وعليّ بن
مَعْبَد بن شَدَّاد الرَّقَيِّ، ومحمد بن إدريس الشَّافعيِّ، ومُؤَّمَّل بن
عَبْد الرَّحْمَانِ الثَّقَفيِّ البَصْرِيِّ.
(١) تاريخه : ٧٣ .
(٢) وقال ابن حجر في ((التقريب)): مقبول زاهد.
(٣) لم يرقم عليه برقم النسائي لعدم وقوفه على روايته عنه .
(٤) إكمال ابن ماكولا: ٤٧/٧، وأنساب السمعاني: ٤٤٧/٨، والمعجم المشتمل ،
الترجمة ٥٥٩، وتذهيب التهذيب : ٢ / الورقة ٢٤٦، وتاريخ الإِسلام ، الورقة ٢٥٠
(أحمد الثالث ٧/٢٩١٧)، ونهاية السول، الورقة ٢١٩، وتهذيب التهذيب:
٣٦٧/٦، وتقريب التهذيب: ٥١٤/١، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٤٣٩١.
٢٣١

روى عنه: النَّسائيُّ، وأبو الحريش أحمد بن عيسى الكِلابيُّ،
وأحمد بن محمد بن الحسن الرَّبَعِيُّ البَغْداديُّ الخَرَّاز، وإسحاق بن
إبراهيم بن يونس المَنْجَنِيقيُّ، وأبو الزِّنباعِ رَوْح بن الفَرَج، وعبد الله بن
محمد بن يونس السِّمْنانيُّ، وابنه محمد بن عبد الغني بن عبد العزيز،
وموسی بن الحسن بن موسی الکوفیُّ .
قال النَّسائيُّ: لا بأس به(١).
وقال أبو سعيد بن يونُس: كان فقهياً عاقلاً.
وقال عليّ بن أحمد بن سُلَيْمان عَلان: توفي سنة أربع وخمسين
ومثتین(٢).
*
(١) المعجم المشتمل ، الترجمة ٥٥٩ .
(٢) وكذلك قال ابن عساكر في تاريخ وفاته ، وزاد : يوم السبت لثلاث خلون من
المحرم ، وقال : روى عنه النسائي ( المعجم المشتمل ، الترجمة ٥٥٩ ). وقال
ابن حجر في ((التقريب)): صدوق فقيه .
٢٣٢

مَن اسمُه عبد القاهِر وعبد القُدُّوس
٣٤٩١ - دق: عبد القاهر (١) بن السَّرِي السُّلَمِيُّ، أبو رفاعة،
ويقال: أبو بشر البَصْرِيُّ، من وَلَد قَيْس بن الهيثم.
روى عن: جَميل بن سِنان، وحُميد الطَّويل، وأبيه السُّرِيّ،
وعبد الله بن أبي إسحاق الحَضْرَميِّ النَّحويِّ، وعبد الله بن كنانة بن
عَبّاس بن مَرْداس ( دق )، وعبد الله بن يَزيد السُّلَمِيِّ، وعُثمان بن
عُروة بن الزُّبير، وعُمر بن يزيد الأُسَيِّدي.
روى عنه: إبراهيم بن الحجاج السَّاميُّ، وأيوب بن محمد
الصَّالحيُّ (ق)، وعبد الله بن عبد الوهاب الحَجَبيُّ، وعبد العزيز بن
أبان القُرَشيُّ، وعليّ بن أبي طالب وهو ابن حماد البزاز البَصْرِيُّ،
(١) تاريخ الدوري : ٣٦٨/٢، وابن الجنيد ، الورقة ٤٣، وتاريخ البخاري الكبير :
٦ / الترجمة ١٩٢٩، والكنى لمسلم، الورقة ١٤، والمعرفة ليعقوب: ٥٩/٣، والجرح
والتعديل : ٦/ الترجمة ٣٠٤، وثقات ابن شاهين، الترجمة ١٠٠٠، والكاشف:
٢/ الترجمة ٣٤٦٣، وتذهيب التهذيب: ٢/ الورقة ٢٤٦، وتاريخ الإِسلام، الورقة
١١٠ (أيا صوفيا: ٣٠٠٦)، ورجال ابن ماجة، الورقة ١١، وميزان الاعتدال:
٢/ الترجمة ٢١٥٤، ونهاية السول، الورقة ٢١٩، وتهذيب التهذيب: ٣٦٨/٦،
وتقريب التهذيب: ٥١٥/١، وخلاصة الخزرجي: ٢/الترجمة ٤٣٩٢.
٢٣٣

وعمرو بن عليّ الصَّيْرفيُّ، وعيسى بن إبراهيم البِرَكيُّ (د)، وأبو نُعَيْم
الفضل بن دُكَيْن، ومحمد بن أبي بكر المُقَدَّميُّ، ومحمد بن سَلَّم
الجُمَحِيُّ، ومحمد بن عبد الملك بن أبي الشَّوارب، ومحمد بن مَخْلَد
الحَضْرميُّ، ونَصْر بن عليّ الجَهْضَمِيُّ، وأبو الوليد الطَّالِسيُّ.
قال أسحاق بن منصور(١)، عن يحيى بن مَعِين: صالحٌ(٢).
روى له أبو داود، وابن ماجة حديثاً واحداً قد كتبناه في ترجمة
عباس بن مرداس.
٣٤٩٢ - د ت: عبد القاهر(٣) بن شُعَيْب بن الحَبْحَابِ المِعْوَلِيُّ،
أبو سعيد البَصْريُّ، أخو أبي بكر بن شُعَيب.
روى عن: بَهْز بن حكيم، وشعبة بن الحجاج، وأبيه شُعَيْب بن
الحَبْحَابِ، وعبد الله ابن عَوْن، وقُرَّة بن خالد، ومُجَّاعة بن الزُّبير،
وهشام بن حَسَّان ( دت ).
روى عنه: زيد بن أَخْرمِ الطَّائيُّ (دت)، وشَيْبان بن فَرُّوخ،
(١) الجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ٣٠٤.
(٢) وقال ابن الجنيد عنه: لم يكن به بأس ( سؤالاته ، الورقة ٤٣ ). وقال يعقوب بن
سفيان: منكر الحديث ( المعرفة: ٥٩/٣). وذكره ابن شاهين في جملة الثقات
(الترجمة ١٠٠٠). وقال ابن حجر في ((التقريب)): مقبول .
(٣) تاريخ البخاري الكبير: ٦/ الترجمة ١٩٣٠، والكنى لمسلم، الورقة ٤٣، والجرح
والتعديل: ٦/ الترجمة ٣٠٦، وثقات ابن حبان: ٣٩٢/٨، ٤٢٢، والكاشف :
٢/ الترجمة ٣٤٦٤، وتذهيب التهذيب: ٢ /الورقة ٢٤٦، وتاريخ الإِسلام، الورقة
١١٠ (أيا صوفيا: ٣٠٠٦)، ونهاية السول، الورقة ٢١٩، وتهذيب التهذيب:
٣٦٨/٦، وتقريب التهذيب: ٥١٥/١، وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة ٤٣٩٣.
٢٣٤

وعبد الرَّحيم بن عَبّاد المِعْوَلِيُّ، ونصر بن عليّ الجَهْضَمِيُّ، ويزيد بن
سنان البَصْرِي.
ذكره ابن حِبّان في كتاب ((الثَّقات))(١).
روی له أبو داود والترمذِيُّ :
٣٤٩٣ - مد : عبد القاهر(٢) بن عبد الله، ويقال أبو عبد الله.
عن: خالد بن أبي عمران (مد)، قال: بينما رسولُ الله صَلَّى
اللَّه عَلَيْه وَسَلَّم يدعو على مُضَر إذ جاءه جبريل فأومأ إليه أن اسكت ...
الحدیثَ.
روى عنه: معاوية بن صالح الحَضْرميُّ (مد).
ذكره ابن حبان في كتاب ((الثِّقات))(٣).
روى له أبو داود في ((المراسيل)) هذا الحديث الواحد.
٣٤٩٤ - ت ق : عبد القدوس(٤) بن بَكْر بن خُنَيْسِ الكُوفيُّ،
(١) ٣٩٢/٨، ٤٢٢، وقال ابن حجر في ((التهذيب)): قال صالح جزرة لا بأس به
(٣٦٨/٦). وكذلك قال في (( التقريب)).
(٢) تاريخ البخاري الكبير: ٦/الترجمة ١٩٣١، وثقات ابن حبان: ٣٩٢/٨، وتذهيب
التهذيب: ٢ / الورقة ٢٤٦، وميزان الاعتدال: ٢/الترجمة ٥١٥٢، ونهاية السول،
الورقة ٢١٩، وتهذيب التهذيب: ٣٦٨/٦، وتقريب التهذيب: ٥١٥/١،
وخلاصة الخزرجي : ٢ / الترجمة ٤٣٩٤.
(٣) ٣٩٢/٨. وقال الذهبي في ((الميزان)): نكرة ما روى عنه سوى معاوية بن صالح
الحضرمي (٢/ الترجمة ٥١٥٢). وقال ابن حجر في ((التقريب)): مجهول .
(٤) علل أحمد: ٣٨/١، ١٧٣، ٢٦٤، وتاريخ البخاري الكبير: ٦/الترجمة ١٩٠٢ ،
=
٢٣٥

كنيته أبو الجَهْم، أخو خُنَيْس بن بكر بن خُنَيْس، وزيد بن بكر بن خُنَيْس.
روى عن: أبيه بكر بن خُنَيْس، وحبيب بن سُلَّيْم العَبْسيِّ (ت)،
وحَجَّاج بن أرطاة، وطلحة بن عَمرو المكيِّ، ومالك بن مِغْوَل (ق)،
وهِشام بن ◌ُروة.
روى عنه: إبراهيم بن موسى الفَرَّاء، وأحمد بن حنبل، وأحمد بن
مَنِيع (ت)، وصالح بن الهيثم الواسطيُّ (ق)، وأبو الفضل المُغيرة بن
٥٠
مَعْمَر.
قال أبو حاتم(١): لا بأس به.
وذكره ابن حِبّان في كتاب ((الثِّقات))(٢).
روى له التُّرمذيُّ حديثاً، وابنُ ماجةً آخر، وقد كتبنا حديث
الترمذي في ترجمة حبيب بن سُلَیْم بعلو.
والكنى لمسلم ، الورقة ١٨، والجرح والتعديل: ٦/الترجمة ٢٩٨، وثقات
=
ابن حبان: ٤١٩/٨، والكاشف : ٢/ الترجمة ٣٤٦٥، وتذهيب التهذيب:
٢ / الورقة ٢٤٦، وتاريخ الإِسلام، الورقة ١١٠، ( أيا صوفيا : ٣٠٠٦)، ورجال
ابن ماجة ، الورقة ١١، وميزان الاعتدال: ٢ / الترجمة ٥١٥٥، ونهاية السول ،
الورقة ٢١٩، وتهذيب التهذيب: ٣٦٩/٦، وتقريب التهذيب: ٥١٥/١،
وخلاصة الخزرجي : ٢ / الترجمة ٤٣٩٥ .
(١) الجرح والتعديل: ٦/الترجمة ٢٩٨. وفيه ((لا بأس بحديثه)).
(٢) ٤١٩/٨. وقال الذهبي في ((الميزان)): سمع حجاج بن أرطأة، عن عامر بن
عبد الله، وذكره البخاري في كتاب ((الضعفاء)). فقال: لا يعرف لحجاج سماع من
عامر (٢/الترجمة ٥١٥٥). وقال ابن حجر في ((التهذيب)): ذكر محمود بن غيلان ،
عن أحمد وابن معين وأبي خيثمة أنهم ضربوا على حديثه (٣٦٩/٦).
٢٣٦

٣٤٩٥ - ع : عبد القدوس(١) بن الحَجاج الخَوْلانيُّ، أبو المُغيرة
الشَّاميُّ الحِمْصيُّ.
روى عن: أرطاة بن المُنذر، وبشر بن عبد الله بن يسار، وثابت بن
سَعْد الأُملوكيِّ، وحَرِيز بن عثمان الرَّحَبيّ ( دفق)، والسَّري بن يَنْعُم
الجبلاويّ، وسعيد بن بشير، وأبي مهدي سعيد بن سنان، وسعيد بن
عبد العزيز، وصَفْوان بن عمرو السَّكْسَكِيِّ (دس)، والضحاك بن
حمزة، وعبد الله بن سالم الأشعريٍّ (د)، وعبد الله بن العلاء بن
زَبْر (د)، وعَبْد الرَّحْمَان بن ثابت بن ثَوْبان، وعَبْد الرَّحْمَان بن عبد الله
المَسْعُودِيِّ (ت)، وعَبْد الرَّحْمَان بن عَمرو الأوزاعيِّ (ع)،
وعَبْد الرَّحْمَان بن يزيد بن تَميم، وعبد الملك بن حُمَيْد بن
أبي غَنِيَّة (د)، وعُتبة بن ضَمْرة بن حبيب ( قد )، وأبي دَوْس عثمان بن
عُبَيد الْيَحْصبيِّ، وعُفَيْر بن مَعْدان (ت)، ومُبَشِّر بن عُبيد القُرَشيِّ،
(١) طبقات ابن سعد: ٤٧٢/٧، وتاريخ البخاري الكبير: ٦/ الترجمة ١٩٠١، وتاريخه
الصغير: ٣٢٤/٢، وثقات العجلي، الورقة ٣٤، والمعرفة ليعقوب: ١٩٨/١،
٥٣٤، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: ٢٨١، والجرح والتعديل: ٢٩٩/٦، وثقات
ابن حبان: ٤١٩/٨، وسؤالات البرقاني للدارقطني، الترجمة ٣٢٤، والسابق
واللاحق: ٣٦٢، والجمع لابن القيسراني: ٣٢٣/١، والمعجم المشتمل ، الترجمة
٥٦٠، وسير أعلام النبلاء: ٢٢٣/١٠، وتذكرة الحفاظ: ٣٨٦/١، والكاشف:
٢/ الترجمة ٣٤٦٦، والعبر: ٣٦٣/١، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ٢٤٦،
وتاريخ الإِسلام ، الورقة ١٣٢ ( أيا صوفيا : ٣٠٠٧)، وميزان الاعتدال :
٢/ الترجمة ٥١٥٧، ونهاية السول، الورقة ٢١٩، والكشف الحثيث، الترجمة ٤٥٥،
وتهذيب التهذيب: ٣٦٩/٦، وتقريب التهذيب: ٤١٥/١، وخلاصة الخزرجي :
٢/ الترجمة ٤٣٩٦، وشذرات الذهب: ٢٨/٢.
٢٣٧

ومعان بن رفاعة (ق )، والوليد بن سُلَيمان بن أبي السَّائب (س)،
ويزيد بن عطاء اليَشْكُريِّ (د)، وأبي بكر بن عبد الله بن
أبي مريم ( فق )، وعَبدة بنت بن مَعْدان.
روى عنه: البُخاريُّ، وإبراهيم بن هانىء النَّيْسابوريُّ، وأحمد بن
حنبل (د)، وأحمد بن أبي الحَوَاريّ، وأحمد بن عبد الرحيم الحَوْطيُّ،
وأبو بكر أحمد بن عليّ بن يوسف المِزِّيُّ الخَرَّاز الدِّمشقيُّ، وأحمد بن
يوسف السُّلَمِيُّ (س)، وإسحاق بن منصور الكَوْسج (خ م ت سٍ)،
وأبو سُلَيْم إسماعيل بن حِصْن الجُبَيْليُّ، والحُسين بن مهدي الْأَيْلِيُّ،
وسَلَمَة بن شبيب النَّيْسابوريُّ (م ت)، وشُعيب بن شعيب بن إسحاق
الدمشقي (س)، وصَفْوان بن عَمرو الحِمْصيُّ الصَّغير (س)
وطالوت بن لُقْمان، وعبد الله بن عَبْد الرَّحْمَان الدَّارميُّ (م ت)،
وعبد الوَهَّاب بن نجدة الحَوْطيُّ (مد)، وعمرو بن عثمان بن سعيد بن
كَثِير بن دينار الحِمْصيُّ (د)، وعِمران بن بَكَّار البَرّاد (س)، وعيسى بن
أبي عيسى (د)، وهو ابن هلال السَّلِيحيُّ، وأبو محمد القاسم بن يزيد
التَّرْمَسانيُّ (١) الحِمْصِيُّ، وأبو بكر محمد بن عبد الملك بن زنجويه الغَزّال،
ومحمد بن عَوْف الطَّائِيُّ (د)، ومحمد بن مُصَفَّى الحِمْصيُّ (د)،
وأبو نَشِيط محمد بن هارون الفَلَّس ( فق)، ومحمد بن
يحيى الذُّهليُّ (دق)، وأبو ثَوْبان مزداد بن جَمِيل البَهْرانيُّ، وأبو يعقوب
هارون بن محمد الرُّهاويُّ، ویحیی بن عُثمان بن سعید بن کثیر بن دینار
الحِمْصيُّ (د)، ويحيى بنَ مَعِین.
(١) منسوب إلى تُرْمَسان قرية من قرى مصر .
٢٣٨

قال أبو حاتم(١): كان صدوقاً(٢).
وقال أحمد بن عبد الله العِجْليُّ (٣)، والدَّارَقُطنيُّ(٤): ثِقَةٌ.
وقال النِّسائيُّ : ليس به بأسٌ.
وذكره ابنُ حِبَّن في كتاب ((الثِّقات))(٥).
قال البُخاريُّ (٦): مات سنة ثنتي عشرة ومئتين. وصَلَّى عليه
أحمد بن حنبل(٧).
(١) الجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ٢٩٩ .
(٢) وقال عبد الرحمان بن أبي حاتم: قلت لأبي : فما قولك فيه ؟ قال : يكتب حديثه
( الجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ٢٩٩).
(٣) ثقاته ، الورقة ٣٤ .
(٤) سؤالات البرقاني ، الترجمة ٣٢٤ .
(٥) ٤١٩/٨ .
(٦) تاريخه الكبير: ٦/ الترجمة ١٩٠١، وتاريخه الصغير: ٣٢٤/٢، وفيهما تاريخ وفاته
فقط .
(٧) وكذلك قال يعقوب بن سفيان (المعرفة: ١٩٨/١)، وأبو زرعة الدمشقي (تاريخه:
٢٨١)، وابن حبان (الثقات: ٤١٩/٨) في تاريخ وفاته. وقال الذهبي في
((الميزان)): أخطأ في إيداعه كتابَ الضعفاء بعض الجهلة (٢/ الترجمة ٥١٥٧). وقال
برهان الدين الحلبي : وقد ذكره ابن الجوزي في موضوعاته في ذكر ما يكون بعد المئتين
في سند حديث ثم قال : حديث موضوع لا يصح . قال ابن حبان : وعبد القدوس
يضع الحديث على الثقات ( الكشف الحثيث ، الترجمة ٤٥٥ ). قال بشار : كذا قال
ابن الجوزي في موضوعاته (١٩٧/٣) وفيه ما فيه من المجازفة والخلط ، فابن حبان
ما قال هذا الكلام في أبي المغيرة عبد القدوس بن الحجاج الخولاني الثقة ، وإنما قاله في
عبد القدوس بن حبيب الكلاعي الوحاظي كما في المجروحين (١٣١/٢) ، ونعيب
على سبط بن العجمي نقله مثل هذا الخلط دونما تعليق عليه، نسألك اللّهم
العافية ، وهذا رجل وثقه ابن حجر في التقريب مطلقاً.
.
١
٢٣٩

وروی له الباقون.
٣٤٩٦ - خ ت س ق : عبد القُدُّوس(١) بن محمد بن
عبد الكبير بن شُعَيب بن الحَبْحَابِ المِعْوَلِيُّ الحَبْحَابِيُّ، أبو بكر العَطّار
البصريُّ.
روى عن: بشر بن عُمر الزَّاهْرانيِّ (ق)، وحَجّاج بن
مِنْهال (ق)، وحَفْص بن عُمر الرَّمْليِّ، وداود بن شَبيب (ق)،
والرَّبيع بن يحيى الأُشْنانيّ، وسعيد بن سُوَيد المِعْوَلِيِّ، وسُلَيْمان بن
حَرْب، وسَهْل بن تَمّام بن بَزِيع، وسَيْف بن عُبيد الله الجَرْميِّ، وعَمِّه
صالح بن عبد الكبير بن شُعيب بن الحَبْحَاب (ت)، وعبد الله بن داود
الخُرَيْبِيِّ، وعَبْد الرَّحْمَان بن حَمّاد الشَّعَيْئِيّ، وأبي مُسْلم
عَبْد الرَّحْمَان بن واقد الواقِديٍّ، وعبد الصَّمد بن عبد الوارث، وعليّ بن
المدنيّ (ت)، وعمرو بن عاصم (خت)، ومحمد بن جَهْضَم (س)،
ومحمد بن عبد الله الخُزاعيِّ، وأبيه محمد بن عبد الكبير بن شُعَيْب بن
الحَبْحَاب، ونائل بن نَجِيح (ق)، والهُذَيل بن إبراهيم الجُمّانيِّ،
ویحیی بن حمّاد، ویحیی بن أبي کثیر بن یحیی بن أبي كثير.
(١) الجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ٣٠٢، والجمع لابن القيسراني: ٣٢٣/١، والمعجم
المشتمل ، الترجمة ٥٦١ ، والكاشف : ٢ / الترجمة ٣٤٦٧، وتذهيب التهذيب :
٢ / الورقة ٢٤٦، وتاريخ الإِسلام، الورقة ٢٥٠ (أحمد الثالث ٧/٢٩١٧)، ونهاية
السول ، الورقة ٢١٩، وتهذيب التهذيب: ٣٧٠/٦، وتقريب التهذيب :
٥١٥/١، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٤٣٩٧.
٢٤٠