Indexed OCR Text

وقال في موضع آخر(١): مات قبل وفاة أخيه عبد الملك بسنة.
وقال أبو سعيد بن يُونس: كان مروان بن الحكم استخلفهُ على
مِصْرَ وقت خروجه منها في رَجَب سنة خمس وستين، فلم يزل بها إلى
أن توفي، وكانت وفاته كما حَدَّثنا عليُّ بنُ الحسن بن قُديد، عن
عَبْد الرَّحْمَان بن عبد الله بن عبد الحَكَم، عن يحيى بن بُكْر، عن
اللَّيْث: ليلة الاثنين لاثنتي عشرة ليلة خَلَت من جمادى الآخرة سنة ست
وثمانين(٢).
روى له أبو داود حديثاً واحداً، وقد وقع لنا بعلو عنه.
أخبرنا به أبو الفرج بن قُدامة، وأبو الغنائم بن عَلّان، وأحمد بن
شيبان ، قالوا : أخبرنا حنبل ، قال : أخبرنا ابن الحُصَيْن ،
قال: أخبرنا ابن المُذْهب، قال: أخبرنا القَطيعيُّ، قال(٣): حدثنا
عبد الله بن أحمد، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا أبو عَبْد الرَّحْمَان،
قال: حدثنا موسى - يعني: ابن علي -، قال: سمعتُ أبي يُحَدِّثُ عن
عبد العزيز بن مروانَ بنِ الحكمِ ، قال: سمعتُ أبا هُريرةً يقولُ: قال
رسولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّم: ((شَرَّ ما في رَجُلٍ، شُحِّ مالعُ
وجُبنٌ خَالٌ)).
رواه(٤) عن عبد الله بن الجَرّاح، عن أبي عَبْد الرَّحْمَان المقرىء،
فوقع لنا بدلاً عالياً.
(١) طبقاته : ٢٣٥/٥.
(٢) انظر المعرفة والتاريخ: ٣٣٤/٣ - ٣٣٥. وقال ابن حجر في ((التقريب)):
صدوق .
(٣) مسند أحمد : ٣٢٠/٢.
(٤) أبو داود ( ٢٥١١) .
٢٠١

٣٤٧٣ - خ م د ت س : عبد العزيز(١) بن مُسْلم القَسْمَلِيُّ،
مولاهم، أبو زَيْدِ المَرْوَزِيُّ، ثمَّ البَصْرِيُّ، أخو المُغيرة بن مُسلم السَّرّاج.
سَكَنَ الْبَصْرَةَ، وقيل: نَزَلَ في القَسَاملِ فَنُسِبَ إليهم. يقال: أصلهم من
مَرْو، ويقال: نزلوا مَرْو.
روى عن: حُصَيْن بن عَبْد الرَّحْمَان (خ سي)، والربيع بن
أَنس، وسُليمان الأعمش (ت)، وسُهيل بن أبي صالح، وصَبِيح
أبي العَلاء، وضِرار بن عَمرو المَلَطيِّ، وأبي سِنان ضِرار بن مُرَّة
الشّيْبانيِّ (م)، وعبد الله بن دينار (خ م د سي )، ومُجالد بن سعيد،
ومحمد بن عُبيد الله العَرْزَميِّ، ومحمد بن عَجْلان (سي)، ومَطَر
الوَرَّاق، ومُطَرِّف بن طَرِيف (س)، ويحيى بن سعيد الأنصاريِّ (م)،
ويحيى بن عبد الله الجابر، ويزيد بن أبي زياد ( صدسي )، ويزيد بن
(١) تاريخ الدوري: ٣٦٧/٢، والدارمي ، الترجمة ٦٦٦، ٦٦٧ ، وابن طهمان ،
الترجمة ١٣١، وتاريخ خليفة: ٤٤٥، وطبقاته: ٢٢٣، وعلل أحمد: ٣٠٤/١،
وتاريخ البخاري الكبير: ٦/ الترجمة ١٥٧٩، وتاريخه الصغير: ١٦٩/٢، والكنى
المسلم ، الورقة ٣٨، وثقات العجلي، الورقة ٣٤، والمعرفة ليعقوب: ١٣٠/٢،
والكنى للدولابي: ١٨٠/١، وضعفاء العقيلي، الورقة ١٢٤، والجرح والتعديل:
٥/ الترجمة ١٨٣١، وثقات ابن حبان: ١١٦/٧، وثقات ابن شاهين: ٩٤٥،
والسابق واللاحق : ٢٥٢، وتقييد المهمل للغساني، الورقة ٨٩، والجمع
لابن القيسراني : ٣١٠/١، وأنساب السمعاني: ١٤٩/١، وسير أعلام النبلاء:
١٧١/٨، والكاشف: ٢/ الترجمة ٣٤٥٤، وتذهيب التهذيب: ٢/الورقة ٢٤٤،
وميزان الاعتدال : ٢/الترجمة ٥١٣٠، ونهاية السول، الورقة ٢١٧، وتهذيب
التهذيب: ٣٥٦/٦، وتقريب التهذيب: ٥١٢/١، وخلاصة الخزرجي: ٢/الترجمة
٤٣٧٤ .
٢٠٢

أبي منصور ( قد )، وأبي إسحاق الهَمْدانيِّ، وأبي جَناب الكَلْبِيّ،
وأبي ظِلال القَسْمَلِيِّ (ت)، وأبي هارون العَبْديِّ.
روى عنه: إبراهيم بن سُلَيْمان الدَّباس، وإسحاق بن سُليمان
الرَّازيُّ، وإسحاق بن عُمر بن سَلِيط (م صد)، وأبو عامر إسماعيل بن
محمد الأنصاريُّ، والجراح بن راشِد، وحَبَّان بن هلال، وحَجَّاج بن
مِنْهال، وحَرَمي بن حفص (سي)، وأبو عمر حفص بن عمر
الحَوضيُّ (سي)، وأبو عُمر حفص بن عمر الضَّرير، وخَلَّاد بن يزيد
الأَرْقَط، وداوُد بن بلال السَّعْدِيُّ، وسُليمان بن رجاء، وشَيْيان بن
فَرُّوخ (م)، وعبد الله بن رجاء الغُدَّانِيُّ، وعبد الله بن مَسْلَمة
القَعْنَبِيُّ (د)، وعبد الله بن معاوية الجُمَحِيُّ (ت)، وعَبْد الرَّحْمَان بن
المبارك العَبْسِيُّ (د)، وعَبْد الرَّحْمَان بن مهدي (سي)،
وعبد الصَّمد بن عبد الوارث، وعبد العزيز بن أبان القُرَشِيُّ،
وعبد العزيز بن أبي رِزْمَةَ، وعبد الواحد بن غياث، وعُبيد الله بن
محمد بن عائشة، وعمرو بن الحُصَين، والعلاء بن عبد الجبّار
العَطَّار (خ )، وعيسى بن إبراهيم البِرَكيُّ، ومحمد بن مَحْبوب البُنانيُّ،
ومحمد بن أبي نُعَيْم الواسطِيُّ، ومُسلم بن إبراهيم، وموسى بن
إسماعيل، وهاشم بن مَخْلَد الثَّقَفيُّ، والوليد بن صالح، ويحيى بن
إسحاق السَّيْلَحِينيُّ، ويونُس بن محمد المُؤَدِّب، وأبو عامر
العَقَدِيُّ (س)، وأبو عُبيدة الحَدَّاد ( قد )، وأبو الوليد الطيالسيُّ.
(١) الجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ٣٨٣١.
٢٠٣

قال إسحاق بن منصور(١)، عن يحيى بن مَعِين :
ثقةٌ(١) .
وقال أبو حاتِم(٢): صالحُ الحديث، ثقةٌ.
وقال أبو عامر العَقَديُّ: حدَّثنا عبد العزيز بن مُسْلم، وكان من
العابدين.
وقال يحيى بن إسحاق: حدَّثنا عبد العزيز بن مُسلم، وكان من
٤٥
الأبدال.
قال أحمد بن حنبل وعمروبن عليّ وغيرُ واحد(٣): مات سنة سبع
وستين ومئة (٤).
روی له الجماعة سوی ابن ماجةً .
(١) وكذلك قال الدارمي ( تاريخه، الترجمة ٦٦٦)، وابن طهمان عنه (الترجمة ١٣١ )،
وقال الدارمي : قلت ليحيى : هو أحب إليك ، أو أبو عوانة ؟ فقال : كلاهما ثقة
( تاريخه ، الترجمة ٦٦٧ ).
(٢) الجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ٣٨٣١.
(٣) منهم يحيى بن معين : وخليفة بن خياط ، وابن حبان ، وابن منجويه .
(٤) وقال العجلي : بصري ثقة ( ثقاته ، الورقة ٣٤) . وقال يعقوب بن سفيان : حدثنا
أبو النعمان ، حدثنا عبد العزيز بن مسلم القسملي أبوزيد . قال: وأي شيخ كان ،
وأي خشوع ( المعرفة: ١٣٠/٢) . وقال العقيلي : في حديثه بعض الوهم ، وساق له
حديثاً ( الضعفاء الورقة ١٢٤). وذكره ابن حبان في ((الثقات)) في أتباع التابعين ،
وقال في قسم الصحابة في ترجمة فروة بن نوفل الأشجعي : وعبد العزيز بن مسلم
القسملي ربما أوهم فأفحش (الثقات: ٣٣١/٣). وقال ابن حجر في ((التهذيب)):
قال النسائي في التمييز : ليس به بأس . وقال ابن نمير : ثقة ، وقال يحيى بن
حسان : كان من أفاضل الناس. وقال ابن خراش: صدوق (٣٥٧/٦). وقال في
((التقريب)): ثقة عابد ربما وهم .
٢٠٤

٣٤٧٤ - دق: عبد العزيز(١) بن مُسلم الأنصاريُّ المَدَنيُّ مولى
آل رفاعة.
روى عن: إبراهيم بن عُبيد بن رِفاعة عن أنس في الاسم
الأعظم، وعن أبي مَعْقِل (دق)، عن أنس في المَسْح على العِمامة .
روى عنه: محمد بن إسحاق بن يَسار، ومعاوية بن صالح
الحضرميُّ ( دق ).
ذكره ابنُ حِبَّن في كتاب ((الثُّقات))(٢).
روى له أبو داود وابنُ ماجة، حديث المَسْح على العِمامة.
وقد وقع لنا بعلو عنه.
أخبرنا به أبو الفرج بن قُدامة، وأبو الحسن ابن البُخاريّ،
بدمشق، وأبو بكر ابن الأنماطيُّ، بمصر، قالوا: أخبرنا أبو اليُمن
الكِنْدِيُّ، قال: أخبرنا القاضي أبو بكر الأنصاريُّ، قال: أخبرنا القاضي
الشّريف أبو الحُسين ابن المهتدي باللّهِ، قال: أخبرنا أبو القاسم
عُبيد الله بن أحمد بن عليّ المقرىء الصَّيْدلانيُّ، قال: حدَّثنا أبو بكر
عبد الله بن محمد بن زياد النَّيْسابوريُّ، قال: حدَّثني عيسى بن إبراهيم،
(١) تاريخ البخاري الكبير: ٦/ الترجمة ١٥٧٨، ١٥٨٠، والجرح والتعديل: ٥/ الترجمة
١٨٣٢، وثقات ابن حبان: ١٢٣/٥، والكاشف: ٢/الترجمة ٣٤٥٥، وتذهيب
التهذيب : ٢ / الورقة ٢٤٤، ورجال ابن ماجة، الورقة ٧ ، ونهاية السول، الورقة
٢١٨، وتهذيب التهذيب: ٣٥٧/٦، والتقريب: ٥١٢/١، وخلاصة الخزرجي:
٢ / الترجمة ٤٣٧٥ .
(٢) ١٢٣/٥، وقال ابن حجر في ((التقريب)): مقبول.
٢٠٥

وأحمد بن عَبْد الرَّحْمَان، قالا: حدَّثنا عبد الله بن وَهْب، قال: حدَّثني
معاوية بن صالح، عن عبد العزيز بن مُسلم، عن أبي مَعْقل، عن
أنسِ بنِ مالكٍ، قال: رأيتُ رسولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّم يَتَوضَّأُ،
وعليهِ عِمامةٌ قِطْرِيَّةٌ، فأدخلَ يدَهُ من تحتِ العِمَامَةِ فَمَسَحَ مُقَدَّمَ رأسِهِ،
ولم يَنْقَضِ العِمامَةَ .
رواه أبو داود(١)، عن أحمد بن صالح، ورواه ابن ماجة(٢)، عن
أبي الطاهر بن السَّرْح، جميعاً عن ابن وَهْب(٣)، فوقع لنا بدلاً عالياً.
٣٤٧٥ - خت م ت ق : عبد العزيز(٤) بن المُطّلب بنِ
عبد الله بن حَنْطَب، وقيل: عبد العزيز بن المطلب بن عبد الله بن
المُطَّلب بن حَنْطَب، وقيل: عبد العزيز بن المطلب بن عبد الله بن
المطلب بن عبد الله بن حنطب بن الحارث بن عُبيد بن عُمر بن مَخْزوم
(١) أبو داود (١٤٧ ) .
(٢) ابن ماجة (٥٦٤ ).
(٣) وساقه البخاري من هذا الطريق في كتاب ((التاريخ الكبير)). وقال: ولم يصح
(٥/ الترجمة ١٥٨٠).
(٤) طبقات ابن سعد: ٩/ الورقة ٢٥٨، وتاريخ خليفة : ٤٣٥، ٤٤٢، وتاريخ
البخاري الكبير: ٦/ الترجمة ١٥٥٩، وضعفاء العقيلي، الورقة ١٢٣، والقضاة
لوكيع: ٢٠٢/١، والجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ١٨٢٨، وثقات ابن حبان:
١١٣/٧، و٣٩٢/٨، وسؤالات البرقاني للدارقطني، الترجمة ٢٩٤، ورجال
صحيح مسلم لابن منجويه ، الورقة ١٠٧ ، والجمع لابن القيسراني : ٣١٢/١،
والكاشف: ٢ / الترجمة ٣٤٥٦، ومن تكلم فيه وهو مُوثق، الورقة ٢١، والمغني :
٢/ الترجمة ٣٧٥٥، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ٢٤٤، وميزان الاعتدال :
٢ / الترجمة ٥١٣١، والعقد الثمين: ٤٦١/٥، ونهاية السول، الورقة ٢١٨،
وتهذيب التهذيب: ٣٥٧/٦ - ٣٥٨، والتقريب: ٥١٢/١، وخلاصة الخزرجي:
٢ / الترجمة ٤٣٧٦ .
٢٠٦

القُرَشِيُّ المَخْزِومِيُّ المَدَنيُّ، قاضي مكة، وقيل: قاضي المَدِينة.
روى عن: أخيه الحكم بن المُطَّلِب، وسعيد بن عَمرو بن
شُرَحْبيل، وسُهيل بن أبي صالح (م)، وصَفوان بن سُلَيْم (م)،
وعبد الله بن أبي بكر، بن محمد بن عَمرو بن حَزْم (خت)،
وعبد الله بن حسن بن حسن بن علي بن أبي طالب (ت ق)،
وعَبْد الرَّحْمَان بن الحارث بن عيّاش بن أبي ربيعة، وعُمر بن حُسَين
المكيّ، وأبيه المطلب بن عبد الله بن حَنْطَب (ت)، وموسى بن
عُقْبة ( م).
روى عنه: إبراهيم بن سَعْد الزُّهْريُّ وهو من أقرانه، وإسماعيل بن
أبي أُويس (م)، وسُلَيمان بن بلال وهو من أقرانه، وطاهر بن مِدْرار،
وعليّ بن عَبْد الرَّحْمَان بن عُثمان، وعُمر بن أبي عمر، ومحمد بن
إبراهيم بن دينار، ومحمد بن إسماعيل بن أبي فُدَیْك (ت)، ومحمد بن
ابي حُمَيد، ومَعْن بن عيسى القزاز (م)، ويعقوب بن إبراهيم بن
سَعْد (م)، وأبو أُويس المَدَنيُّ وهو من أقرانه، وأبو عامر
العقدُّ (ت ق).
قال إسحاق بن منصور(١)، عن يحيى بن مَعِين: صالحٌ .
وقال أبو حاتِم(٢): صالحُ الحديثِ.
(١) الجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ١٨٢٨ .
(٢) نفسه .
٢٠٧
٠٠

وقال محمد بن المثنى: ما سمعت عَبْد الرَّحْمَان بن مهدي يُحَدِّث
عنه .
وقال أبو عُبید الآجُرُّ، عن أبي داود، لا أدري کیفَ حديثه.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب ((الثُّقات))(١).
استشهدَ به البُخاريُّ، وروى له مُسلم والتّرمذيُّ وابن ماجة.
٣٤٧٦ - ق : عبد العزيز(٢) بن المغيرة بن أُمَيَّ، ويقال: ابن
أُمية المِنْقَرِيُّ، أبو عَبْد الرَّحْمَان الصَّفار البَصْرِيُّ، نزيلُ الرِّي.
روى عن: جَرير بن حازم، وحَمَّاد بن زيد، وحماد بن
سَلَمَةَ (ق)، وعبد الواحد بن زياد، ومبارك بن فَضَالة، ومهدي بن
ميمون، ويزيد بن إبراهيم التَّسْتَريِّ، وأبي هلال الرَّاسبيِّ .
روى عنه: أحمد بن نَصْرِ النَّيْسابوريُّ، وعبد الملك بن أبي
عَبْد الرَّحْمَان الرَّازيُّ، ومحمد بن مسلم بن وارةَ، وهارون بن حَيَّان
القَزْوينيُّ (ق)، ويحيى بن عَبْدك القَزْوينيُّ، ويوسُف بن موسى
(١) ١١٣/٧، و٣٩٢/٨. وذكره العقيلي في ((الضعفاء)) وقال: عن الأعرج ولا يتابع
عليه. وساق له حديث ((من أريد ماله ظلمًا فقاتل دونه فقتل فهو شهيد)) ( الورقة
١٢٣). وقال البرقاني عن الدارقطني: شيخ مدني يعتبر به ( سؤالاته : الترجمة
٢٩٤). وقال ابن حجر في ((التقريب)): صدوق .
(٢) الجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ١٨٣٧، والكاشف: ٢/ الترجمة ٣٤٥٧، وتذهيب
التهذيب: ٢/ الورقة ٢٤٥، ورجال ابن ماجة، الورقة ١٥، ونهاية السول، الورقة
٢١٨، وتهذيب التهذيب: ٣٥٩/٦، والتقريب: ٥١٣/١، وخلاصة الخزرجي:
٢ / الترجمة ٤٣٧٧ .
٢٠٨

القَطّان، وأبو غسّان يوسف بن موسى التَّسْتَرِيُّ، وأبو حاتم، وأبو زُرْعَة
الرَّازيان.
قال ابنُ وارة(١): سمعتُ المقرىءَ - يعني: أبا عَبْد الرَّحْمَان -
يثني على عبد العزيز بن المغيرة، وقال: كان يُقرىء معنا بالبصرة.
وقال أيضاً(٢): سمعت أبا الوليد وذُكِرَ عبد العزيز بن المغيرة،
فأثنى عليه خيراً.
وقال أبو حاتم(٣): صدوقٌ لا بأسَ به، هو أفضل من عبد الله بن
عاصِم (٤).
١
روى له ابنُ ماجةً(٥) حديثاً واحداً، عن حَمَّاد بن سَلَمَةَ، عن
عَقَيل بن طَلْحَةَ، عن مُسلم بن هَيْصَمٍ ، عنِ الأشعثِ بنِ قيسٍ : ((أتيتُ
رسولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّم في وفدِ كِنْدَةَ، فقلنا: يا رسولَ اللَّهِ
أَلَسْتُمْ مِنَّ ... )) الحديث(٦).
(١) الجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ١٨٣٧.
(٢) نفسه .
(٣) نفسه.
(٤) وقال ابن حجر في ((التقريب)): صدوق .
(٥) ابن ماجة ( ٢٦١٢).
(٦) هذا هو آخر الجزء السابع والعشرين بعد المئة بخط مؤلفه المزي ، وعليه كان اعتمادنا
في التحقيق ، وفي آخره مجموعة سماعات منها ما هو بخط المؤلف ومنها ما هو بخط
غيره ، والحمد لله علىْ مَنْه .
٢٠٩

٣٤٧٧ - (١) - عبد العزيز(٢) بن مُنِيب بن سَلَام بن الضَّرَيس
القُرَشي، أبو الدَّرداء وأبو عَمرو المَرْوَزيُّ مولى عَبْد الرَّحْمَان بنِ سَمُرَة.
روى عن: أبي إسحاق إبراهيم بن إسحاق بن عيسى الطَّالقانيِّ،
وإبراهيم بن الأشعث البُخاريِّ خادم الفُضَيْل بن عياض، وإسحاق بن
عبد الله بن كَيْسان المَرْوَزيِّ، وإسحاق بن محمد بن
عُبيد الله العَرْزَميِّ، وأَصْبَغ بن الفَرَجِ المِصْرِيِّ، وحَجَّاج بن إبراهيم
الأزرق، والحسن بن إسحاق المرْوَزيِّ، والحسن بن واقع
الرَّمْليِّ، وأبي عَمّار الحُسين بن حُرَيْثِ المَرْوَزيِّ، والحُسين بن
منصور بن جعفر النَّيْسابوريٍّ، والحُصَيْن بن المثَنَّى المَرْوَزيِّ،
والخَضِر بن محمد بن شجاع الجَزَرِيِّ، والخليل بن عُمر بن إبراهيم
العَبْدِيِّ، وأبي تَوْبة الرَّبيع من نافع الحَلَبِيِّ، وزيد بن المبارك
الصُّنْعَانِيِّ، وأبي داود سُلَيْمان بن مَعْبَد السُّنْجِيِّ، وسَهْل بن عثمان
العَسْكريِّ، وعبد الله بن سالم بن عبد الواحد، وأبي عَبْد الرَّحْمَان
عبد الله بن الفضل العَلَّاف، وعَبْدان بن عثمان العَتَكيِّ، وعثمان بن
الهيثم المؤذن، وعليّ بن الحسن بن شقيق، وعليّ بن الحُسين بن واقد،
وأبي المُعْتَمِر عَمَّار بن زَرْبِي، وأبي معاذ الفضل بن خالد النَّحويِّ،
والفضل بن مُقاتل البَلْخِيِّ، وقتيبة بن سعيد، ومحمد بن یزید بن خُنَيْس
(١) لم يرقم عليه المؤلف لأنه لم يقف على رواية النَّسائي وابن ماجة عنه .
(٢) الكنى لمسلم، الورقة ١٣٤، والجرح والتعديل: ٥/الترجمة ١٨٣٩، وثقات
ابن حبان: ٣٩٧/٨، وتاريخ الخطيب: ٤٥٠/١٠ - ٤٥١، والمعجم المشتمل ،
الترجمة ٥٥٥ ، وسير أعلام النبلاء : ١٥٠/١٣، وتذهيب التهذيب: ٢/الورقة.
٢٤٥، وتاريخ الإِسلام، الورقة ٤٢ (أوقاف ٥٨٨٢)، ونهاية السول ، الورقة
٢١٨، وتهذيب التهذيب: ٣٦٠/٦، وتقريب التهذيب: ٥١٣/١، وخلاصة
الخزرجي: ٢/ الترجمة ٤٣٧٨، وشذرات الذهب: ١٥٣/٢.
٢١٠

المكيِّ، ومحمد بن يزيد بن سِنان الرُّهاويِّ، ومكيّ بن إبراهيم البَلْخِيِّ،
وأبي سَلَمَةَ المِنْهَال بن بَحْرِ العُقَيْلِيِّ، وموسى بن حِزام التُّرمذيِّ، ..
ونُعَيْم بن حَمَّد المَرْوَزيِّ؛ وأبي الوليد هشام بن عبد الملك الطيالسيِّ،
والهيثم بن أيوب الطَّالْقانيِّ .
روى عنه: النَّسائيُّ، وابنُ ماجةَ(١)، وإبراهيم بن محمد بن سعيد
الصُّيْدلانيُّ، وإبراهيم بن محمد السُّكّري، وأحمد بن حفص، وأحمد بن
سَيَّار المَرْوزيُّ، وأبو حمزة أحمد بن عبد الله بن عِمران المَرْوَزيُّ،
وأبو عَمرو أحمد بن المبارك المُسْتَمليُّ، وأبو بكر أحمد بن محمد بن
الحُسين بن أبي حمزة الذَّهبيُّ، وأبو بكر أحمد بن محمد بن أبي شَيبة
البَزَّاز، وأحمد بن محمد بن مُسلم، والحسن بن سُفيان، والحُسين بن
إسماعيل المَحامليُّ، وداود بن الحُسين البَيْهَقِيُّ، ودُلَيْل بن إبراهيم بن
دُلَيل، وأبو بكر عبد الله بن أبي داود، وأبو بكر عبد الله بن محمد بن
أبي الدُّنيا، وأبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البَغَويُّ،
وعبد الله بن محمد بن ناجية، وأبو زُرْعَة عُبيد الله بن عبد الكريم الرَّازيُّ،
وعليّ بن العبّاس البَجَلِيُّ، المَقَانِعِيُّ، والقاسم بن زكريا المُطَرِّز،
ومحمد بن أحمد الوَضَّاحيُّ، وأبو عَبْد الرَّحْمَان محمد بن أحمد
النَّهْشَلِيُّ، وأبو حاتم محمد بن إدريس الرَّازيُّ، ومحمد بن إسماعيل
البُخاريُّ في كتاب ((الضُّعفاء))، وأبو سُفيان محمد بن سعيد ولقبه
حَمْدان، ومحمد بن عقيل بن أبي الأزْهَر الْبَلْخيُّ، ومحمد بن عليّ بن
حَمْزَةَ المَرْوَزِيُّ، وأبو المُوجه محمد بن عَمرو الفَزَاريُّ، ومحمد بن
المُسَيِّب الأرغيانيُّ، ومحمد بن المغيرة، ويحيى بن محمد بن صاعد.
(١) جاء في حاشية نسخة المؤلف التي بخطه تعقيب للمؤلف نصه: ((لم أقف على روايتهما عنه).
٢١١

قال أبو حاتم(١): صَدُوقٌ.
وقال النَّسائيُّ (٢). والدَّارِقُطْنِيُّ (٣): ليسَ بِهِ بأسٌ.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب ((الثُّقات))(٤)، وقال: مستقيمُ الحديث
على دعابة فيه .
وقال المُعافى(٥) بن زكريا الجَرِيريُّ: حدَّثنا اللَّيث بن محمد بن
اللَّيثِ المَرْوَزيُّ، قال: سمعتُ عبد الله بن محمود يقول: نَظَرَ عليُّ بن
حُجْر إلى لحية أبي الدرداء، قال: وهو طويل اللحية، فأنشأ يقول:
يستوحبون القضا
ليس بطول اللُّحا
فالتيس عَدْل رِضا
إن كان هذا كذا
قال: ومكتوب في التَّوراة: لا يَغُرِنَّك طول اللحا فإنَّ الَّيْس له
لحية .
قال أبو القاسم(٦): مات قريباً من سنة سبع وستين ومئتين(٧).
٣٤٧٨ - ت : عبد العزيز(٨) بن مِهْران البَصْريُّ، أخو
(٢) تاريخ الخطيب: ٤٥١/١٠.
(١) الجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ١٨٣٩.
(٣) نفسه .
(٤) ٣٩٧/٨.
(٥) تاريخ الخطيب: ٤٥٠/١٠ - ٤٥١ .
(٦) المعجم المشتمل، الترجمة ٥٥٥، وفيه ((مات بعد سنة سبع وثلاثين ومئتين)).
(٧) وقال ابن حجر في ((التقريب)): صدوق .
(٨) الجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ١٨٥٤، والكاشف: ٢/الترجمة ٣٤٥٨، وتذهيب
التهذيب: ٢/الورقة ٢٤٥، ونهاية السول، الورقة ٢١٨، وتهذيب التهذيب:
٣٦١/٦، والتقريب: ٥١٣/١، وخلاصة الخزرجي: ٢ /الترجمة ٤٣٧٩.
٢١٢

عبد الحميد بن مِهْران، ووالد مرحوم بن عبد العزيز العَطّار، مولى
آل معاوية بن أبي سفيان.
روى عن: الحسن البَصْريِّ (ت)، وخالد بن عُمَيْر العَدَويِّ،
وشُوَيْس أبي الرُّقاد، وأبي الزُّبير مُؤَذِّن بيت المَقْدِس.
روى عنه: زياد بن الربيع اليُحمديُّ، وابنه مرحوم بن عبد العزيز
العَطَّار (ت)(١).
روى له التِّرمذيُّ، في كتاب ((العِلل))، عن الحسن قوله في مَعْبَد
الجهنيِّ، وقد وقع لنا عالياً عنه.
أخبرنا به أبو الحسن ابن البُخاريّ، قال: أنبأنا محمد بن أبي زيد
الكَرَّانِيُّ، قال: أخبرنا محمود بن إسماعيل الصَّيْرَفيُّ، قال: أخبرنا
أبو الحُسين بن فاذشاه، قال: أخبرنا أبو القاسم الطَّبَرانيُّ، قال: حدَّثنا
محمد بن عُثمان بن أبي شَيْبَة، قال: حدَّثنا عَمّي أبو بكر، قال: حدَّثنا
مرحوم بن عبد العزيز العَطّار، عن أبيهِ، وعَمّهِ، أنهما سَمِعًا الحسن،
وهو يَنْهِى عن مُجالسةٍ مَعْبَدَ الجُهَنِيِّ، فقال: لا تُجالِسُوه، فإنَّه
ضالٌّ مُضِلٍّ.
رواه(٢) عن بشر بن مُعاذ البَصْريِّ، عن مرحوم نحوه فوقع لنا بدلاً
عالياً.
ورواه النَّسائِيُّ في كتاب ((الإِخوة))، عن الفضل بن عبّاس، قال:
(١) وقال ابن حجر في ((التقريب)): مقبول .
(٢) الترمذي: ٧٥٥/٥ .
٢١٣

حدَّثنا محمد بن حاتم، قال: حدَّثنا بشر، قال: حدَّثنا مرحوم، عن أبيه،
وعمّه عبد الحميد بن مهران، أنهما سَمِعا الحسن، نحوه، فوقعَ لنا عالياً
بثلاث درجات.
٣٤٧٩ - سي : عبد العزيز(١) بن موسى بن رَوْحِ اللَّحونيُّ،
أبو رَوْحِ البَهْرَانِيُّ الحِمْصِيُّ، ابن عم أبي اليمان الحَكَم بن نافع.
روى عن: بشر بن المُفَضَّل، وأبي محمد بكر بن عبد الله بن
العَيزار وحَمّاد بن زَيْد، وخالد بن عبد الله الطَّحَّان الواسطيِّ، والرَّبيع بن
بَدْر السَّعْدِيِّ، وسَيْف بن محمد الثَّوريِّ، وعامر بن يَساف، وعُمر بن
عليّ المُقَدَّميِّ، وعيسى بن يُونُس، والفَرَج بن فضالة، ومحمد بن دينار
الطَّاحِيّ، ومُعْتَمِر بن سُلَيْمان، وهلال بن حِق (سي)، وأبي عَوَانَةً
الوَضَّاح بن عبد الله، ويزيد بن زُرَيْع، وأبي بكر بن شُعَيب بن
الحبحاب.
روى عنه: أحمد بن عبد الوَهَاب بن نَجْدَة الحَوْطِيُّ (سي)،
وأيوب بن سُلَيمان بن داود الصُّغْديُّ، وسعيد بن عُثمان التّنُوخِيُّ
الحِمْصِيُّ، وعَبْد الرَّحْمَان بن جابر بن البَخْتَرِيّ الطَّائِيُّ الحِمْصيُّ،
وعبد الكريم بن الهيثم الدَّيْرعاقوليُّ، وعليّ بن الحسن بن معروف
القَصَّاعِ، وعِمران بن بَكَّار البَرَّاد، وأبو محمد القاسم بن يزيد التُّرْمَسانِيُّ
الحِمْصِيُّ، وأبو حَاتِم محمد بن إدريس الرَّازيُّ، ومحمد بن خالد بن
(١) الجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ١٨٣٨، وثقات ابن حبان: ٣٩٥/٨، وثقات
ابن شاهين ، الترجمة ٩٣٣ ، وتذهيب التهذيب : ٢ / الورقة ٢٤٥، ونهاية السول ،
الورقة ٢١٨، وتهذيب التهذيب: ٣٦١/٦، والتقريب: ٥١٣/١، وخلاصة
الخزرجي : ٢/ الترجمة ٤٣٨٠.
٢١٤

خَلِيِّ الكَلَاعِيُّ، وأبو الجماهر محمد بن عَبْد الرَّحْمَان الحَضْرَمِيُّ
الحِمْصِيُّ، ومحمد بن عَوْف بن سُفيان الطَّائيُّ، وأبو ثَوْبان مَزْداد بن
جميل، وأبو يوسف يعقوب بن إسحاق بن دينار الدِّمشقيُّ .
قال أبو حاتم(١): كتبتُ عنه بسَلمية، وهو صدوق، ثقةٌ، مأمون.
وقال أبو حفص بن شاهين(٢): ثقة.
وذكره ابن حِبَّان في كتاب ((الثِّقات))(٣).
روى له النَّسائيُّ في ((اليوم والليلة))(٤) حديثاً واحداً عن هلال بن
حَق، عن سعيد الجُرَيْريِّ، عن أبي العلاء بن الشِّخِير، عن رَجُلَين من
بني حَنْظلَةَ، عن شدَّاد بن أوسٍ : ((ما من عَبْدٍ مُسْلمٍ يَأْوِي إلىْ فِرَاشِهِ،
فَيَقْرَأُ سُورةً مِن كتابِ الله)).
٣٤٨٠ - دس: عبد العزيز(٥) بن يحيى بن يوسُف البَكَّائيُّ،
٠٠٠
(١) الجرح والتعديل: ٥ / الترجمة ١٨٣٨.
(٢) ثقاته، الترجمة ٩٣٣. وفيه: ((ثقة ثقة)).
(٣) ٣٩٥/٨، وقال ابن حجر في ((التقريب)): صدوق. قال بشار: بل ثقة ولا أدري
لِمَ قال صدوق بعد أن أجمعوا على توثيقه .
(٤) عمل اليوم والليلة (٨١٢).
(٥) تاريخ البخاري الكبير: ٦/الترجمة ١٥٥٣، والكنى لمسلم ، الورقة ٩، وضعفاء
العقيلي : الورقة ١٢٤، والجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ١٨٥٢، وثقات ابن حبان:
٣٩٧/٨، والكامل لابن عدي : ٢ / الورقة ٣٠٣، وشيوخ أبي داود للجياني ،
الورقة ٨٤، والمعجم المشتمل، الترجمة ٥٥٦، والكاشف : ٢/الترجمة ٣٤٥٩،
وديوان الضعفاء ، الترجمة ٢٥٧٩ ، والمغني : ٢ / الترجمة ٣٧٦١، وتذهيب التهذيب :
٢/ الورقة ٢٤٥، وتاريخ الإِسلام، الورقة ٥٢ (أحمد الثالث ٧/٢٩١٧)، وميزان
الاعتدال : ٢/ الترجمة ٥١٣٧، ونهاية السول ، الورقة ٢١٨ ، وتهذيب التهذيب:
٣٦٢/٦، وتقريب التهذيب: ٥١٣/١، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٤٣٨١.
٢١٥

أبو الْأُصْبغ الحَرّانيُّ، مولى بني البكاء.
روى عن: أبي إسحاق إبراهيم بن محمد الفَزاريِّ، وسُفيان بن
عُيَيْنَةِ، وعَتَّاب بن بَشير الجَزَريِّ، وعَفِيف بن سالم المَوْصليِّ، وعيسى بن
يُونُس، ومحمد بن سَلَمَةَ الحَرّانِيِّ (دس)، ومَخْلَد بن يزيد، ومُعمَّر بن
سُليمان الرَّقيِّ، والوليد بن مُسلم.
روى عنه: أبو داود، وأحمد بن عليّ الأبار، وأحمد بن مهدي بن
رُسْتُمْ الأُصْبهانيُّ، وإسماعيل بن عبد الله الْأصبهانيُّ سمويه،
وإسماعيل بن الفضل البَلْخِيُّ، وأبو عَقِيل أنس بن سَلْم الخَوْلاَنِيُّ،
وبَقِيّ بن مَخْلَد الأَنْدَلُسيُّ، وجعفر بن محمد الفِرْيابيُّ، والحسن بن عليّ
الخَلّال (د)، والحُسين بن منصور النَّيْسابوريُّ، وأبو داود سُليمان بن
سيف الحرَّانِيُّ، وأبو زُرعَة عُبيد الله بن عبد الكريم الرَّازيُّ، وعليّ بن
الحسن التَّميميُّ الرَّازيُّ ولقبه كُراعٍ، وعُمر بن الخطاب
السِّجِسْتَانِيُّ (د)، وعُمر بن سعيد بن سِنان الطَّائِيُّ المَنْبِجِيُّ، وأبو حاتم
محمد بن إدريس الرَّازُّ، وأبو الأصبغ محمد بن عَبْد الرَّحْمَان بن كامل
القرْقسانيُّ، ومحمد بن عليّ بن ميمون العَطَّارِ الرَّقيُّ، وأبو موسى محمد
المثنى، ومحمد بن يحيى بن فارس الذَّهْليُّ (د)، ومحمد بن
يحيى بن كثير الحَرَّانيُّ .
وروى النَّسائيُّ، عن أبي داود، عنه. أظنه: أبا داود الحَرّاني.
قال أبو حاتم(١) صَدُوقٌ.
(١) الجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ١٨٥٢.
٢١٦

وقال أبو عُبيد الآجريُّ، عن أبي داود: ثقةٌ.
وقال البُخاريُّ(١): عبد العزيز بن يحيى، أبو الأصبغ، عن
عیسی بن یونس، عن بدر: لا يُتابع علیه.
قال أبو جعفر العقيليُّ (٢): وهذا الحديث حَدَّثَنَاهُ عليّ بن الحَسن
الرَّازيُّ، قال: حدَّثنا عبد العزيز بن يحيى أبو الأصبغ، قال: حدَّثنا
عيسى بن يونس، عن بدر بن الخليل، عن سَلْم بن عطيّة، عن عطاء بن
أبي رَباحٍ، عن ابن عمرَ، قال: سمعتُ رسولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْه
وَسَلَّم، يقولُ: ((مِنْ حقِّ جَلالِ اللَّهِ على العبادِ إكرامُ ذِي الشَّيبةِ
المُسلمِ، وحامِلِ القرآنِ لِمَنِ اسْترْعَاهُ اللَّهُ إِيَّاهُ، وطاعةِ الإِمامِ
المُقْسِطِ))(٣).
قال أبو جعفر (٤): وفي هذا رواية من غير هذا الوجه، بألفاظ
مختلفة أسانيدها أصلح من هذا.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب ((الثِّقات)](٥).
وقال أبو أحمد بن عدي(٦) لا بأس برواياته.
(١) تاريخه الكبير: ٥/ الترجمة ١٥٥٣.
(٢) ضعفاؤه ، الورقة ١٢٤ .
(٣) الحديث ساقه البخاري في ترجمته في ((التاريخ الكبير))، وفي المطبوع منه: ((إكرام
ذي الشيب المسلم » .
(٤) ضعفاؤه ، الورقة ١٢٤ .
(٥) ٣٩٧/٨ .
(٦) الكامل : ٢ / الورقة ٣٠٣.
٢١٧

قال أبو عَرُوبة(١) الحرّانيُّ، عن محمد بن يحيى بن كثير
الحَرَّاني: مات بتل عَيْدى، ودُفِنَ بها سنة خمس وثلاثين ومئتين(٢).
وممن يسمِّی عبد العزیز بن یحیی.
٣٤٨١ - [تمييز]: عبد العَزيز(٣) بن يحيى المَدَنيُّ نزيل
نَّيْسابور، وهو عبد العزيز بن يحيى بن عبد الله بن عمرو بن أوس،
وقيل: عبد العزيز بن يحيى بن عبد الله بن سَعْد، وقيل: عبد العزيز بن
يحيى بن سُلَيْمان بن عبد العزيز الهاشمي، مولى العباس بن
عبد المطلب، كنيته: أبو محمد، وقيل: أبو عَبْد الرَّحْمَان.
يروي عن: سعيد بن بشير، وسُليمان بن بلال، وعبد الله بن
وَهْب، وعبد العزيز بن محمد الدَّراورديِّ، وعليّ بن سعيد بن شَدَّاد
الرَّقيِّ وهو من أقرانه، واللَّيث بن سَعْد، ومالك بن أنس، كان عنده عنه
((الموطأ))، ومُجَمِّع بن يعقوب الأنصاريِّ، ومحمد بن إسماعيل بن
أبي فُدَيْك، ومحمد بن سُليمان بن سَلِيط بن أبي سَلِيط الأنصاريِّ.
ويروي عنه: إبراهيم بن الحُسين بن ديزيل الهَمَذانيُّ، وإبراهيم بن
فَهْد بن حكيم، السَّاجيُّ، وإبراهيم بن محمد بن سعيد الصَّيدلانيُّ،
وأحمد بن داود المكيُّ، وأحمد بن سَلَمَةَ النيسابوريُّ، وأبو عمرو أحمد بن
(١) انظر المصدر السابق .
(٢) وأشار الذهبي في ((الميزان)) إلى أن البخاري ذكره في ((الضعفاء))، ولعله أراد
((الضعفاء الكبير)). وقال ابن حجر في ((التقريب)): صدوق ربما وهم .
(٣) ضعفاء العقيلي، الورقة ١٢٤، والجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ١٨٥٣، وضعفاء
ابن الجوزي ، الورقة ٩٩، والمغني: ٢/ الترجمة ٣٧٦٠، وميزان الاعتدال:
٢/ الترجمة ٥١٣٦، وتهذيب التهذيب: ٣٦٣/٦، وتقريب التهذيب: ٥١٣/١،
وخلاصة الخزرجي : ٢ / الترجمة ٤٣٨٢ .
٢١٨

المبارك المُسْتَمْلِيُّ، وجعفر بن سُلَيْمان النَّوْفَلِيُّ المَدَنِيُّ، وأبو يحيى
زكريا بن داود الخفاف النَّيْسابوريُّ، وسَلَمَةَ بن شَبيب، وصالح بن عليّ
النَّوفليُّ الحَلَبِيُّ، وعبد الله بن أبي سعد الوَرَّاق، وعَتّاب بن الخليل،
وعِصْمَة بن إبراهيم الزَّاهد، وعليّ بن الحسن بن أبي عيسى الهلاليُّ،
وعليّ بن الحُسين بن شَهْريار، وعليّ بن سعيد بن بَشِير الرَّازيُّ، وعُمر بن
مُدْرِك الرَّازيُّ القاصّ، ومحمد بن أيوب بن يحيى بن الضَّرَيْس،
وأبو بكر محمد بن زنجویه بن الهيثم القُشيريُّ، ومحمد بن سَهْل بن أيوب
الأهوازيُّ، ومحمد بن عبد الوهّاب الفَرَّاء، ومحمد بن عليّ بن زيد
الصَّائغ المكيُّ، ومحمد بن يونُس الكُدَيْمِيُّ، ومِهْزَمِ البَصْريُّ،
وموسى بن إسحاق بن موسى الأنصاريُّ، ويحيى بن محمد بن السَّكَن،
ويعقوب بن يوسف الأُخْرم.
وهو من الضَّعفاء المتروكين.
قال البُخاريُّ: ليس من أهل الحديث يضعُ الحديثَ.
وقال عَبْد الرَّحْمَان بن أبي حاتم(١): سمع منه أبي بالرَّي، ثم
نزل حديثه، وقال: لا أُحدِّث عنه. سُئِلَ أبي عنه، فقال: ضعيفٌ.
سألت أبا زُرْعَة عنه، فقال: ليس يصدق. ذكرته لإِبراهيم بن المُنْذر
فَكَذَّبَهُ، وذكرته لأبي مُصْعَب، فقلت: يُحَدِّث عن سليمان بن بلال؟
فقال: گذب أنا أکبر منه ما أدركته.
وقال أبو جعفر العُقَيْلِيُّ (٢): يُحَدِّث عن الثَّقات بالبواطيل، ويَدَّعي
(١) الجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ١٨٥٣.
(٢) ضعفاؤه ، الورقة ١٢٤ .
٢١٩

من الحديث ما لا يُعرف به غيره من المتقدمين، عن مالك وغيره.
ذكر الحاكم أبو عبد الله أن أبا عَمرو المُسْتَملي سمع منه في
شعبان سنة ثلاثين ومئتين(١).
٣٤٨٢ - [تمييز]: عبد العزيز(٢) بن يحيى بن عبد العزيز بن
مُسلم بن ميمون الكِنانيُّ المكيُّ صاحب كتاب ((الحيدة))، وكان يلقب
الغول لدمامة منظره.
يروي عن: سُفيان بن عُيَيْنَة، وسَلِيم بن مُسلم المكيِّ، وعبد الله بن
مُعاذ الصَّنْعانيِّ، ومحمد بن إدريس الشافعيِّ، ومَرْوان بن معاوية
الفَزَاريِّ، وهشام بن سُلَيْمان المَخْزُومِيِّ .
ويروي عنه: الحُسين بن الفضل البَجَلِيُّ، وأبو العَيناء محمد بن
القاسم بن خَلّاد، وأبو بكر يعقوب بن إبراهيم التّيميُّ من وَلَدَ أبي بكر
الصِّدیق.
قال أبو بكر الخطيب(٣): قَدِمَ بغداد في أيام المأمون وجَرى بينه
(١) وذكره ابن الجوزي في ((الضعفاء)) (الورقة ٩٩). وقال ابن عدي في ((الكامل)) في
ترجمة عطاف بن خالد : وعبد العزيز بن يحيى حدثنا عنه علي بن سعد ، عن مالك
وسليمان بن بلال بأحاديث غير محفوظة ، وهو ضعيف ، وإن كان أشهر من
( عبد العزيز ) ابن بحر فإنه ضعيف جداً، وعبد العزيز بن يحيى يحتمل هذا وما هو
أعظم من هذا إنه يدّعيه ويسرق حديث الناس (٢٠١٦/٥ المطبوع). وقال
ابن حجر في ((التقريب)): متروك .
(٢) تاريخ الخطيب: ٤٤٩/١٠، والعبر: ٤٣٤/١، وميزان الاعتدال: ٢/الترجمة
٥١٣٩، والعقد الثمين: ٥٦٦/٥، وتهذيب التهذيب: ٣٦٣/٦ - ٣٦٤، وتقريب
التهذيب : ٥١٣/١، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٤٣٨٣.
(٣) تاريخه : ٤٤٩/١٠ .
٢٢٠