Indexed OCR Text

عَمرو بن أُوَيس بن سَعْد بن أبي سَرْحِ القُرَشيُّ العامريُّ الأُويسيُّ،
أبو القاسم المدنيُّ .
روى عن: إبراهيم بن سَعْد الزُّهريِّ (خ)، وإبراهيم بن
أبي سُلَيْمان القاضي المَدَنيِّ، وإسحاق بن إبراهيم بن نِسْطاس،
وحَنْظَلة بن عَمرو بن حنظلة بن قيس الزُّرَقِيِّ، وداود بن سِنان المَدَنِّ،
وزكريا بن منظور القُرَظِيِّ، وسعيد بن عَبْد الرَّحْمَان الجُمّحيِّ،
وسُليمان بن بلال (خ دت )، وعبد الله بن جعفر المَخْرَمِيِّ، وعبد الله بن
سُلَيْمان الأُسْلمِيِّ، وعبد الله بن عُمر العُمَرِيِّ، وعبد الله بن لَهِيعة،
وعبد الله بن يحيى بن أبي كثير، وعَبْد الرَّحْمَان بن
أبي الزِّناد (خت ق)، وعَبْد الرَّحْمَان بن زيد بن أَسْلَم،
وعَبْد الرَّحْمَان بن عبد الله بن عُمر العُمَرِيِّ، وعَبْد الرَّحْمَان بن
أبي المَوال (خ)، وعبد العزيز بن أبي حازم (خ)، وعبد العزيز بن
عبد الله بن أبي سَلَمَة الماجِشُون، وعبد العزيز بن محمد
الدَّراورديِّ (ر)، وعليّ بن أبي عليّ اللَّهَبيِّ، والقاسم بن عبد الله بن
عُمر العُمَريِّ ، والليث بن سَعْد ، ومالك بن أنس ( خ كن ) ، ومحمد بن
جعفر بن أبي كثير (خ)، ونافع بن عمر الجُمَحيِّ، يزيد بن عبد
الملك النَّوْفليِّ، ويوسف بن يعقوب بن أبي سَلَمَة الماجِشُون (خ).
٢٥٦١، والمغني: ٢ / الترجمة ٣٧٣٩، وميزان الاعتدال: ٢/الترجمة ٥١٠٨،
وتذهيب التهذيب : ٢ / الورقة ٢٤٢، وتاريخ الإِسلام ، الورقة ١٣٢ ( أيا صوفيا:
٣٠٠٧)، ونهاية السول، الورقة ٢١٦، وتهذيب التهذيب: ٣٤٥/٦ - ٣٤٦،
والتقريب: ٥١٠/١، وخلاصة الخزرجي: ٢/الترجمة ٤٣٥٨.
=
١٦١

روى عنه: البخاريُّ، وإبراهيم بن سعيد الجَوْهريُّ، وبَكْر بن
عبد الوهاب المَدَنيُّ ابن أُخت الواقديُّ، وجعفر بن سُليمان النَّوْفِليُّ
المَدَنيُّ، وحَسّان الإِمام، والحسن بن عليّ بن زياد السُّرِّيّ(١)،
والحسن بن مُدْرك الطَّحّان، والرِّبيع بن سُلَيْمان الجِيزِيُّ، وسعيد بن
محمد بن زريقْ الرَّسْعَنيُّ، وعبد الله بن سُليمان القَطَوانيُّ (ت)،
وعبد الله بن شَبيب المَدَنيُّ، وعَبْد الرَّحْمَان بن مَعْدان بن جُمعة اللاذقيُّ،
وعبد الملك بن حبيب الفقيه المالكيُّ، وأبو زُرْعَة عُبيد الله بن عبد الكريم
الرَّازيُّ، وعليّ بن حَرْب الطَّائيُّ، وأبو حاتم محمد بن إدريس الرَّازيُّ،
وأبو إسماعيل محمد بن إسماعيل التِّرمذيُّ، ومحمد بن سَهْل بن زَنْجلة
الرَّازيُّ، ومحمد بن عبد الله (خ )، ومحمد بن عبد الجبار الهَمَذانيُّ
سندولا، ومحمد بن عبد الرحيم البَزَّاز، ومحمد بن عليّ بن ميمون الرَّقي
العَظْار (كن )، ومحمد بن النعمان بن بشير المَقْدسيُّ، وأبو الأحوص
محمد بن الهيثم قاضي عُكْبَرا، ومحمد بن يحيى الذُّهليُّ (ق)،
وهارون بن عبد الله الحَمَّال (د)، ويعقوب بن شيبة السَّدُوسيُّ، وقال:
ثقة .
وكذلك قال أبو عُبيد الآجرُِّّ، عن أبي داود.
وقال عَبْد الرَّحْمَان بن أبي حاتم(٢): سمعتُ أبي يقول: هو أحبُّ
إليَّ من يحيى بن عبد الله بن بُكَيْر، ويُذكر أنّه سمع الكثير من ((الموطأ)»
(١) منسوب إلى سُرَّ ، من قرى الري .
(٢) الجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ١٨٠٤ .
١٦٢

من مالك - يعني: وسمع بقيه ((الموطأ)) قراءةً على مالك -. سُئل أبي
عنه، فقال: صدوقٌ.
وذكره ابنُ حِبّان في كتاب ((الثِّقات))(١).
وروی له أبو داود، والتِّرمذيُّ، والنّسائيُّ في ((حديث مالك))،
وابنُ ماجة.
٣٤٥٨ - ت ق : عبد العزيز(٢) بن عبد الله القُرَشيُّ، أبو يحيى
النَّرْمَقِيُّ الرَّازيُّ.
روی عن: یحیی البكاء (ت ق).
روى عنه: الحسن بن عُمر بن شقيق الجَرْميُّ، وحَيْوَة أبو يزيد
الرَّازيُّ، وعَمرو بن رافع القَزْوينيُّ (ق)، ومحمد بن حُميد
الرَّازِيُّ (ت)، وأبو المُتَِّد نُعَيْم بن يعقوب بن أبي المُتَثِّد ابن خال
٦
سُفيان بن عُيَيْنة.
(١) ٣٩٦/٨. وقال الدارقطني: حجة. وقال الخليلي: ثقة متفق عليه . وقال الآجري
عن أبي داود - فيما زعم ابن حجر - : عبد العزيز الأويسي ضعيف (تهذيب
التهذيب: ٣٤٦/٦) . قلت: قد تقدم نقل المؤلف أن أبا داود - فيما نقله
الآجري - قد وثقه ، وهو الذي يتفق مع أقوال الآخرين ، والله أعلم ، وقد وثقه
الحافظان الذهبي وابن حجر ، وهو كما قالا ، وما أظن ما نقله ابن حجر يصح .
(٢) الجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ١٨٠٣، والضعفاء لابن الجوزي، الورقة ٩٨،
والكاشف : ٢ / الترجمة ٣٤٤٣، وديوان الضعفاء: الترجمة ٢٥٥٩، والمغني :
٢/ الترجمة ٣٧٣٧، وميزان الاعتدال : ٢ / الترجمة ٥١٠٦، وتذهيب التهذيب :
٢ / الورقة ٢٤٢، ورجال ابن ماجة، الورقة ١١، ونهاية السول، الورقة ٢١٦،
وتهذيب التهذيب : ٣٤٦/٦، والتقريب: ٥١٠/١، وخلاصة الخزرجي :
٢ / الترجمة ٤٣٥٩ .
١٦٣

قال أبو حاتم(١): منكرُ الحديث، روى عن يحيى البكّاء، عن
ابن عُمر ثلاثة أحاديث أو أربعة مُنْكَرةٍ(٢).
روى له التِّرمذيُّ وابن ماجةً حديثاً واحداً، وقد وقع لنا عالياً عنه.
أخبرنا به أبو إسحاق ابن الدَّرَجيّ، قال: أنبأنا أبو جعفر
الصَّيْدلانيُّ وغيرُ واحدٍ، قالوا: أخبرتنا فاطمة بنت عبد الله، قالت: أخبرنا
أبو بكر بن رِيذة، قال: أخبرنا أبو القاسم الطُّبرانيُّ، قال: حدثنا
محمد بن عبد الله الحضرميُّ، قال: حدثنا نُعَيْم بن يعقوب، قال: حدثنا
عبد العزيز النَّرْمَقيُّ، عن يحيى البِكَّاء، عن ابن عُمر، قال: تَجَشَّأَ رجلٌ
عند النبيِّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّم، فقال: أقصر عنا جُشاءَك فإنَّ أكثرَكُم
شِبَعاً في الدُّنيا أهولُكم جُوعاً يومَ القيامةِ.
رواه التِّرمذيُّ(٣) عن محمد بن حُميد الرَّازيُّ، ورواه ابن ماجة(٤)
عن عمرو بن رافع، جميعاً عنه، فوقع لنا بدلاً عالياً، وقال التِّرمذيُّ:
حَسَنٌ (٥) غريبٌ من هذا الوجه.
(١) الجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ١٨٠٣.
(٢) وذكره ابن الجوزي في ((الضعفاء)) (الورقة ٩٨). وقال ابن حجر في ((التقريب)):
منكر الحديث .
(٣) الترمذي ( ٢٤٧٨).
(٤) ابن ماجة (٣٣٥٠).
(٥) في المطبوع: ((غريب)) فقط .
١٦٤

٣٤٥٩ - ع: عبد العزيز (١) بن عبد الصَّمد العَمِّيُّ،
أبو عبد الصَّمد البَصْرُّ.
روى عن: جَميل بن مُرَّة، وحُصَين بن عَبْد الرَّحْمَان
السُّلَميِّ (خ)، وداود بن أبي هِنْد، وزياد بن أبي حَسَّان
النَّبَطيِّ، وسعيد بن أبي عَرُوبة (س)، وسَلَام بن مِسْكين، وعَطاء بن
السَّائب (دس ) ، وعليّ بن زيد بن جُدْعان ، والقاسم بن الفضل
الحُدَّانِيِّ، ومَطَرِ الوَرَّاق ( دس ق)، ومنصور بن المُعْتَمِر
(خ م س)، وموسى الحَنَّاط (د)، ويحيى البَكَّاء، وأبي عِمْران
الجَوْنيِّ (خ م ت س ق)، وأبي هارون العَبْدِّ.
روى عنه: أحمد بن حنبل، وإسحاق بن راهويه (خ م س)،
وإسماعيل بن مسعود الجَحْدَريُّ (س)، وبِشْر بن الحَكّم
النَّيْسابُوريُّ (س)، والحسن بن عَرَفة، وأبو الخطاب زياد بن
يحيى الحَسّانِيُّ، وأبو الخطاب سُهيل بن إبراهيم بن الجارود الحَسّانيُّ
(١) طبقات خليفة: ٢٢٥، وعلل ابن المديني: ٩١، وعلل أحمد: ١٠٨/١، وتاريخ
البخاري الكبير: ٦/ الترجمة ١٥٧٤، وثقات العجلي، الورقة ٣٤، والجرح
والتعديل: ٥/ الترجمة ١٨٠٩، وثقات ابن حبان: ٣٩٣/٨، وثقات ابن شاهين،
الترجمة ٩٣٧ ، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه ، الورقة ١٠٦ ، والجمع
لابن القيسراني: ٣١٠/١، وسير أعلام النبلاء: ٣٢٧/٨، والكاشف: ٢ / الترجمة
٣٤٤٤، والعبر: ٢٩٧/١، وتذكرة الحفاظ: ٢٧٠ ، وتذهيب التهذيب:
٢٤٢/٢، وتاريخ الإِسلام ، الورقة ١٠٩ ( أيا صوفيا : ٣٠٠٦)، ونهاية السول،
الورقة ٢١٧، وتهذيب التهذيب: ٣٤٦/٦ - ٣٤٧، والتقريب: ٥١٠/١،
وخلاصة الخزرجي : ٢ / الترجمة ٤٣٦٠، وشذرات الذهب: ٣١٦/١.
١٦٥

البَصْريُّ، وصالح بن عبد الله التِّرمذيُّ، وعبد الله بن الزُّبير
الحُمَيدِيُّ ( بخ )، وعبد الله بن الصَّبَّاح العَطار (د)، وأبو بكر
عبد الله بن محمد بن أبي الأسود (خ )، وأبو بكر عبد الله بن محمد بن
أبي شَيْبة (م)، وعَبْد الرَّحْمَان بن عُبيد الله الحَلَبِيُّ ابن أخي الإِمام ،
وعُبيد الله بن عُمر القَواريريُّ، وأبو نُعَيم عُبيد بن هشام الحَلَبِيُّ،
وعليّ بن المديني (خ)، وعمرو بن عليّ (س)، وعمرو بن
عيسى (خ)، والعلاء بن عبد الجبار، وغسان بن المُفَضَّل الغَلََّّبيُّ،
وأبو كامل فُضَيْل بن حُسَينِ الجَحْدَريُّ (م)، وأبو غسان مالك بن
عبد الواحد المِسْمَعِيُّ (م)، ومحمد بن بَشَّار بُندار (ت س ق)،
ومحمد بن سلمة الباهليُّ، وأبو موسى محمد بن المُثَنِى (خ دس)،
ومحمد بن يحيى بن أبي عُمر العَدَنيُّ (م)، ومحمد بن أبي يعقوب
الكِرْمانيُّ، ومُسَدَّد بن مُسَرْهَد، ونَصْر بن عليّ الجَهْضَميُّ (م)،
وهلال بن بِشْر (س)، ولاهز بن جعفر التَّميميُّ، ويحيى بن حَكِيم
المُقوِّم، ويحيى بن مَعِین.
قال أبو بكر الأَثْرَم(١)، عن أحمد بن حنبل: كان ثقةً.
وقال أبو بكر بن أبي خَيْثَمة(٢)، عن يحيى بن مَعِين: لم یکن به بأس.
. وقال أبو بكر بن أبي خَيْثَمة أيضاً(٣)، عن القواريريِّ: كان حافظاً.
(١) الجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ١٨٠٩.
(٢) نفسه .
(٣) نفسه .
١٦٦

:
وقال أبو زُرْعَةِ (١)، وأبو داود(٢)، والنَّسائيُّ: ثِقَةٌ.
وقال أبو حاتم(٣): صالحٌ.
وقال عَمرو بن عليّ (٤): سمعتُ عَبْد الرَّحْمَان بن مَهْدي يومَ مات
عبد العزيز بن عبد الصمد يقول: مامات لكم شيخ منذ ثلاثين سنة
يُشْبهه أو مثله أو أوثق منه(٥).
قال أبو داود: مات سنة سبع وثمانين ومئة (٦).
روى له الجماعة.
٣٤٦٠ - ٤: عبد العزيز (٧) بن عبد الملك بن أبي مَحْذُورة
القُرَشِيُّ الجُمَحِيُّ المَكيُّ، أخو محمد بن عبد الملك وإسماعيل بن
(١) الجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ١٨٠٩.
(٢) سؤالات الآجري: ٤ / الورقة ٢ .
(٣) الجرح والتعديل: ٥ / الترجمة ١٨٠٩.
(٤) نفسه .
(٥) وكذا قال أبو داود عن عبد الرحمان بن مهدي ( سؤالات الآجري: ٤ / الورقة ٢ ).
(٦) وذكره ابن حبان في ((الثقات)) (٣٩٣/٨). وكذا ابن شاهين ( الترجمة : ٩٣٧).
وقال العجلي: ثقة (ثقاته: الورقة ٣٤). وقال ابن حجر في ((التقريب)): ثقة
حافظ .
(٧) سؤالات ابن أبي شيبة لابن المديني : الترجمة ١٤٢، وتاريخ البخاري الكبير :
٦/ الترجمة ١٥٤٧، والجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ١٨٠٨، وتذهيب التهذيب:
٢/ الورقة ٢٤٢، ونهاية السول، الورقة ٢١٧، وتهذيب التهذيب: ٣٤٧/٦،
والتقريب: ٥١٠/١، وخلاصة الخزرجي: ٢/الترجمة ٤٣٦١. وقال ابن حجر في
((التقريب)): مقبول.
١٦٧

١
عبد الملك، ووالد إبراهيم بن عبد العزيز، وعَمَّ إبراهيم بن إسماعيل بن
عبد الملك.
روى عن: جَدِّه أبي مَحْذُورة (ت س)، وقيل: عن عبد الله بن
مُحَيْريز ( دس ق)، عن أبي مَحْذُورة حديث الأذان.
روى عنه: ابنه إبراهيم بن عبد العزيز بن عبد الملك بن
أبي مَحْذُورة (ت س ) ، وعبد الملك بن عبد العزيز بن جُرَيج
(دس ق)، وأبو سعيد محمد بن سعيد الطَّائفيُّ .
روى له الأربعة حديث الأذان، رواه التِّرمذيُّ عن بِشْر بن مُعاذ
العَقَديِّ، عن إبراهيم بن عبد العزيز بن عبد الملك بن أبي مَحْذُورة،
قال: أخبرني أبي وجدي جميعاً، عن أبي مَحْذُورة. ورواه النَّسائيُّ عن
بشر بن مُعاذ بهذا الإِسناد. قاله أبو عليّ الأسيوطيُّ وغيرُهُ، عن النَّسائيِّ،
وهو الصَّواب.
وقال أبو بكر ابن السُّنّ، عن النَّسائيِّ: عن بشر بن مُعاذ، عن
إبراهيم بن عبد العزيز، قال: حدثني أبي عبد العزيز، قال: حدثني
جدي عبد الملك، عن أبي مَحْذُورة. وهو وَهْم، والصواب الأول، والله
أعلم
٣٤٦١ - د: عبد العزيز (١) بن عبد الملك القُرَشيُّ.
(١) الكاشف: ٢ / الترجمة ٣٤٤٥، وميزان الاعتدال: ٢/الترجمة ٥١٦٣، وتذهيب
التهذيب : ٢/ الورقة ٢٤٣، ونهاية السول، الورقة ٢١٧ ، وتهذيب التهذيب:
٣٤٧/٦ - ٣٤٨، والتقريب: ٥١١/١، وخلاصة الخزرجي: ٢ / هامش صفحة ١٦٧.
١٦٨

روى عن: صالح بن جُبَير الصَّيْداويِّ(١)، وعَطاء
الخُراسانيِّ (د).
روى عنه: أبو تَوْبة الرِّبيع بن نافع الحَلَبِيُّ (د)(٢).
روى له أبو داود(٣) حديثاً واحداً، عن عطاءِ الخُراسانيِّ، عن
المُغيرةِ بن شُعبةَ، عن النبيِّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّم: ((لا يُصلِّي الإِمامُ
في المَوْضعِ الَّذِي صلَّى فيهِ حتَّى يَتحوَّلَ))، وقال: عطاءً لم يُدْركِ
المغيرةَ بنَ شُعبة .
ومن الأوهام:
· - [وهم] : عبد العزيز بن عبد الملك.
عن: محمد بن أبي بكر هو ابن حزم، عن أبيه، عن عَمْرة(٤)،
قالت: قال رسول الله صَلَّى اللَّه عَلَيْه وَسَلَّم: ((أقيلوا ذوي الهيئات
(١) هكذا بخط المصنف . وهو الصُّدائي.
(٢) وقال ابن حجر: ((قال مسلمة شيخ قديم لم يقع في التواريخ . وقال أبو الحسن
ابن القطان : مجهول . وقد رأيت من اعتقد أنه ابن أبي محذورة - يعني المذكور قبله -
قال : وإن ذلك ليغلب على الظن ، فإنه في هذه الطبقة ، وهو قرشي . وفي الضعفاء
الأزدي : عبد العزيز بن عبد الملك الدمشقي عن أبي عبد الرحمان عن أنس رفعه :
من كنوز البر، كتمان السر ، وكتمان الصدقة ، وكتمان الوجع ، متروك الحديث ،
روى عنه مخلد بن يزيد، فكأنه صاحب الترجمة وبذلك جزم الذهبي في ((الميزان ))
(تهذيب التهذيب: ٣٤٨/٦). وقال ابن حجر في ((التقريب)): مجهول.
(٣) أبو داود ( ٦١٦ ).
(٤) ضبب المؤلف بعد عمرة ، لما سيأتي من الاختلاف .
١٦٩

عَثَراتهم)). قاله النّسائيُّ، عن هلال بن العلاء، عن القَعْنَبِيِّ، عن
ابن أبي ذِئْب، عنه.
وقال مَعْن بن عيسى (س)، وعَبْد الرَّحْمَان بن
أبي الرِّجال (س)، وغيرُ واحدٍ: عن ابن أبي ذئب، عن عبد العزيز بن
عبد الله، وهو الصواب، وهو عبد العزيز بن عبد الله بن عبد الله بن
عُمر بن الخطاب.
وكذلك قال ابن المبارك (س)، عن عبد العزيز بن عبد الله. منهم
من أَرْسَلَهُ، ومنهم مَنْ أُسنَدَهُ عن عائشة.
٣٤٦٢ - ق: عبد العزيز(١) بن عُبيد الله بن حمزة بن صُهَيب بن
سِنان الشَّامِيُّ الحِمْصيُّ.
روى عن: ثُمامة بن عُقْبَة المُحَلِّمِيِّ الكُوفِيِّ، والحَكَم بن عُتَيْبة،
وحَكيم بن حكيم بن عَبّاد بن حُنَيْف الأنصاريِّ، وحُميد بن عُقبة بن
رُومان بن زرارة القُرَشيِّ الفِلَسْطِينيِّ، وسالم بن عبد الله بن عُمر،
(١) تاريخ الدوري: ٣٦٦/٢، وسؤالات ابن أبي شيبة: الترجمة ٢١٢ ، وأحوال
الرجال الجوزجاني : الترجمة ٣٠٦، وأبو زرعة الرازي: ٥٥٠، وسؤالات الآجري :
٢١/٥، والمعرفة والتاريخ: ٤٥٠/٢، وضعفاء العقيلي، الورقة ١٢٤، والجرح
والتعديل: ٥/ الترجمة ١٨٠٥، والكامل لابن عدي: ٢/ الورقة ٣٠٠، وسنن
الدارقطني : ٢٦٨/٤، وسؤالات البرقاني: الترجمة ٢٩٩، وكشف الأستار : ٥٣٧،
والكاشف : ٢/ الترجمة ٣٤٤٦، وديوان الضعفاء: الترجمة ٢٥٦٥، والمغني :
٢ / الترجمة ٣٧٤٤، وميزان الاعتدال: ٢/الترجمة ٥١١٥ - ٥١١٦، وتذهيب
التهذيب : ٢ / الورقة ٢٤٣، ونهاية السول، الورقة ٢١٧، وتهذيب التهذيب:
٣٤٨/٦ - ٣٤٩، والتقريب: ٥١١/١، وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة ٤٣٦٣.
١٧٠

1
وشَهْر بن حَوْشَب، وعُبادة بن نُسَيّ الكِنْديِّ، وعبد الله بن الحارث بن
نَوْفل، وعَبْد الرَّحْمَان بن نافع بن جُبَير بن مُطْعِم، وعَلْقَمة بن
أبي عَلْقَمَة المَدَنيِّ، وعُمر بن أبي بَكْر بن عَبْد الرَّحْمَان بن الحارث بن
هِشام، وعَوْن بن عبد الله بن عُتبة بن مَسعود، والقاسم أبي عَبْد الرَّحْمَان
الشَّاميِّ، ومُجاهد بن جَبْر المكيِّ، وأبي جعفر محمد بن عليّ بن
الحُسين، ومحمد بن عَمرو بن عَطاء (ق)، ومحمد بن المُنْكَدِر،
ومَكْحول الشَّاميِّ، ونافع مولى ابن عُمر، ونُعَيْم بن عبد الله المُجْمِر
- وقيل: بينهما وَهْب بن كيْسان - وعن يعقوب بن مُجَمِّع الأنصاريِّ،
وأبي بُرْدَة بن أبي موسى الأشعريِّ.
روى عنه: إسماعيل بن عَيّاش (ق ).
قال أبو بكر الأثرم: سمعتُ أبا عبد الله يُسأَلُ عن عبد العزيز بن
عُبيد الله الذي روى عنه إسماعيل بن عَيّاش، فقال: كنتُ أَظن أنّهُ
مجهول حتى سألتُ عنه بِحِمْص، فإذا هو عندهم معروف، ولا أعلم
أَحداً روى عنه غير أسماعيل، وقالوا: هو من وَلَد صُهَيْب.
وقال عَبّاس الدُّوريُّ(١)، عن يحيى بن مَعِين: ضعيفٌ لم يُحَدِّث
عنه إلّ إسماعيل بن عَيّاش.
وقال أبو زُرْعَةِ(٢): مُضطربُ الحديثِ، واهي الحديث.
وقال أبو حاتم (٣): يروي عن أَهل الكُوفة وأهلِ المدينة، ولم يرو
(١) تاريخه: ٣٦٦/٢.
(٢) الجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ١٨٠٥.
(٣) نفسه .
١٧١

عنه أحدٌ غير إسماعيل بن عياش وهو عندي عَجِيبٌ، ضَعيفٌ، منكرُ
الحدیثِ، يُكتب حديثُهُ، يروي أحاديث مناكير، ويروي أحاديث حساناً.
وقال إبراهيم بن يعقوب السَّعدي الجُوزْجانيُّ (١): غيرُ محمودٍ في
الحدیث.
وقال أبو داود(٢): ليس بشيء.
وقال النَّسائيُّ: ليسَ بثقة، ولا يُكتبُ حديثُهُ(٣).
روى له ابنُ ماجةَ حديثاً واحداً، قد كتبناه في ترجمة السَّائب بن
خَبّاب.
٣٤٦٣ - خ س: عبد العزيز(٤) بن عُثمان بن جَبَلَة بن أبي رَوَّاد
الأَزْديُّ، أبو الفَضْلِ المَرْوَزيُّ، مولى المُهَلَّب بن أبي صُفْرَة، ولقبه
شاذان، وهو أخو عبدان، ووالد خلف بن شاذان.
روى عن: أبيه عُثمان بن جَبَلة بن أبي رَوَّاد (خ س).
(١) أحوال الرجال : الترجمة ٣٠٦ .
(٢) سؤالات الآجري: ٥/ الورقة ٢١.
(٣) وقال يعقوب بن سفيان: ضعيف (المعرفة والتاريخ: ٤٥٠/٢). وذكره العقيلي في
((الضعفاء)) (الورقة: ١٢٤). وقال الدارقطني: ضعيف لا يحتج به ( السنن :
٢٦٨/٤). وقال في موضع آخر : متروك (سؤالات البرقاني: الترجمة ٢٩٩).
وقال البزار : صالح وليس بالقوي ( كشف الأستار : ٥٣٧ ) .
(٤) ثقات ابن حبان: ٣٩٥/٨، والسابق واللاحق: ١١١، والجمع لابن القيسراني :
٣١١/١، والكاشف: ٢/ الترجمة ٣٤٤٧، وتذهيب التهذيب: ٢/ الورقة ٢٤٣،
ونهاية السول ، الورقة ٢١٧، وتهذيب التهذيب: ٣٤٩/٦، والتقريب: ٥١١/١،
وخلاصة الخزرجي : ٢ / الترجمة ٤٣٦٤ .
١٧٢

روى عنه: أحمد بن سَيَّار المَرْوَزِيُّ، وابنه خَلَف بن شاذان،
ورجاء بن مُرَجَّى الحافظ، وأبو عليّ محمد بن يحيى المَرْوَزيُّ
الصَّائغ (خ س).
ذكره أبو حاتم بن حِبَّان في كتاب ((الثُّقات))، وقال(١): مولده سنة
خمس وأربعين ومئة، ومات سنة إحدى وعشرين ومئتين، وقيل: سنة
خمس وعشرين ومثتین.
وقال أبو نَصْر الكلاباذيُّ: ولد في المُحرم سنة ثمان وأربعين ومئة
بعد عَبْدان بثلاث سنين، ومات في المحرم سنة تسع وعشرين ومثتين
بعد عَبْدان بثمان سنين؛ وهو ابن إحدى وثمانين سنة (٢).
روى له البُخاريُّ والنَّسائيُّ .
٣٤٦٤ - ع : عبد العزيز(٣) بن عُمر بن عبد العزيز بن مَرْوان بن
(١) ١٩٥/٨ .
(٢) وقال ابن حجر في ((التقريب)): مقبول.
(٣) تاريخ الدوري: ٣٦٧/٢، وابن الجنيد، الورقة ١١، وابن محرز: الترجمة ٤٠٨،
وتاريخ خليفة: ( انظر الفهرس)، وطبقاته : ٣١٦، وعلل أحمد: ١٥٤/١،
٢٨٧، وتاريخ البخاري الكبير: ٦/ الترجمة ١٥٥٨، وسؤالات الآجري: ٥/الورقة
٢٠، والمعرفة والتاريخ: ٥٧٦/١، ٥٧٧، ٦٠٥، ٦١٩، و٤٣٩/٢، وتاريخ
أبي زرعة الدمشقي : ( انظر الفهرس ) ، وضعفاء العقيلي ، الورقة ١٢٤ ، والجرح
والتعديل: ٥/ الترجمة ١٨١٠، وثقات ابن شاهين: الترجمة ٩٣٢ ، ورجال صحيح
مسلم لابن منجويه ، الورقة ١٠٦، وأنساب القرشيين : ٢٦٣، وضعفاء
ابن الجوزي: الورقة ٩٨، والكامل في التاريخ: ٣١٩/٥، ٣٤٠، ٣٥١،
٤١٩، وتهذيب النووي: ٣٠٦/١، والكاشف: ٢/الترجمة ٣٤٤٨، وديوان
الضعفاء : الترجمة ٢٥٦٧ ، والمغني: ٢ / الترجمة ٣٧٤٦، وميزان الاعتدال : =
١٧٣

الحَكَمِ القُرَشِيُّ الأُمَويُّ، أبو محمد المَدَنيُّ، أخو عبد الملك وعاصم
وآدم وإبراهيم بني عُمر بن عبد العزيز. أمُّه أُمُّ وَلَدٍ. قَدِمَ الرّي
وَتَزوَّج بها.
روى عن: إسماعيل بن جرير (د)، وقيل: يحيى بن
أسماعيل بن جرير (سي ) وهو الصحيح، وعن إسماعيل بن محمد بن
سَعْد بن أبي وَقَّاص (سي)، وبِشْر بن عاصم الثّقفيِّ، والحَكَم بن
عُتَيْبَة، وحُميد بن عَبْد الرَّحْمَان بن عَوْف، والصحيح أنَّ بينهما
إسماعيل بن محمد بن سَعْد بن أبي وَقَّاص، وعن خالد بن
اللجلاج (دس)، والرَّبيع بن سَبْرَة الجُهَنيِّ (م دق)، وسُليمان بن
حبيب المُحاربيٍّ، وصالح بن كيْسان (دس)، وعبد الله بن
مَوْهَب (٤)، وعَبْد الرَّحْمَان بن عبد الله الغافِقَيِّ أمير الأَنْدَلُس (دق)،
وعِراك بن مالك، وأبيه عُمر بن عبد العزيز، وقَزَعَة بن يحيى (سي)،
وقيل: بينهما یحیی بن إسماعيل بن جریر ( سي )، وعن مُجاهد بن جَبْر
المکيِّ (سي)، ومَکْحول الشَّاميِّ ( مد)، ونافع مولى ابن عُمر (خ ق)،
وهِلال أبي طُعمة مولى عُمر بن عبد العزيز ( د سي ق)، ويحيى بن
إسماعيل بن جرير (سي )، وأبي عَلْقَمة (د) مولى بني أُمية،
والصَّواب: عن أبي طُعْمَة (ق).
٢/ الترجمة ٥١١٨، وتاريخ الإسلام: ٩٤/٦، والعبر: ٢٠٧/١، وتذهيب
=
التهذيب: ٢ / الورقة ٢٤٣، ومن تكلم فيه وهو موثق، الورقة ٢٢، ونهاية السول،
الورقة ٢١٧، والتهذيب: ٣٤٩/٦ - ٣٥٠، والتقريب: ٥١١/١، وخلاصة
الخزرجي: ٢ / الترجمة ٤٣٦٥، وشذرات الذهب: ٢١٩/١.
١٧٤

روى عنه: إبراهيم بن أبي عَبْلَة المَقْدسيُّ، وإبراهيم بن مَيْسَرة
الطائفيُّ وهما أكبر منه، وإسحاق بن يُوسف الأزرق، وإسماعيل بن
عَيّاش، وأبو ضَمْرَة أنس بن عياض ( سي)، وأيوب بن سُوَيد الرَّمليُّ،
وابن أخيه بشر بن عبد الله بن عُمر بن عبد العزيز، وحفص بن
غياث (د)، وأبو أُسامة حَمّاد بن أُسامة (ت)، وحمزة بن حبيب
الزَّيات، وسعد بن الصَّلْت البَجَليُّ قاضي شيراز، وسعيد بن عبد العزيز،
وسعيد بن يحيى اللَّحْمِيُّ المعروف بسَعْدان، وسُفيان بن عُيَيْنَة،
وشُعبة بن الحَجّاج، وعبد الله بن داود الخُرَيبيُّ (دس)، وعبد الله بن
عُمر العُمَرِيُّ (سي)، وعبد الله بن نُمَّيْر (م ت)، وعبد الملك بن
عبد العزيز بن جُرَيْج، وعَبْدَة بن سُلَيْمان (م سي ق)، وعليّ بن
مُسْهِر (د)، وعُمر بن حبيب القاضي، والعَلاء بن هارون، وعيسى بن
يُونس بن أبي إسحاق (سي)، وأبو نُعَيْم الفَضْل بن دُكَيْن (سي)،
ومحمد بن بِشْر العَبْديُّ (خ ق)، ومحمد بن خالد الوَهْبيُّ (سي)،
ومحمد بن عبد الله بن عُلاثة ( دس)، ومحمد بن مَعْن الغِفاريُّ،
ومِسْعَر بن كِدَام (سي)، ومِنْدَل بن عليّ (ق)، وأبو جَزْء نَصر بن
طريف، ونُعَيْم بن مَيْسَرة النَّحويُّ، وهشام بن يحيى بن يحيى الغَسَّانِيُّ،
ووَرْقاء بن عُمر، ووكيع بن الجراح (٤ )، ويحيى بن أيوب المِصْرِيُّ،
ويحيى بن حمزة الحَضْرَميُّ (دسي)، ويحيى بن زكريا بن
أبي زائدة (د)، ويحيى بن سعيد الأنصاريُّ وهو أكبر منه، ويحيى بن
سعيد القَطَّان، ويحيى بن عيسى الرَّمْلِيُّ، ويحيى بن نَصْر بن حاجب،
ويونُس بن أبي إسحاق (س)، ويونُس بن بُكَيْر، وأبو جعفر الرَّازيُّ،
والقاضي أبو يوسُف الأنصاريُّ.
١٧٥

قال عباس الدُّوريُّ(١)، وأحمد بن سَعْد بن أبي مريم عن
يحيى بن مَعِين(٢)، وأبو عُبيد الآجُريُّ عن أبي داود(٣): ثِقَّةٌ.
وقال إسحاق بن منصور(٤)، عن یحیی : ليس به بأس.
وكذلك قال النَّسائيُّ .
وقال إبراهيم بن الجُنّيْد(٥)، عن يحيى : ثقةٌ ليسَ به بأس.
وقال المُفَضَّل بن غَسَّان، عن يحيى: ثَبْتُ روى شيئاً يسيراً.
وقال محمد بن عبد الله بن عَمَّار المَوْصليُّ: ثقةٌ، ليسَ بين النَّاس
فيه اختلافٌ.
وقال يعقوب بن سُفيان(٦): حدثنا أبو نُعَيْم، قال: حدثنا
عبد العزيز بن عُمر بن عبد العزيز وهو ثَقَةٌ .
وقال أبو زُرْعة(٧): لا بأس به.
وقال أبو حاتم(٨): يُكتبُ حديثُهُ.
(١) تاريخه: ٣٦٧/٢.
(٢) وكذا قال ابن محرز عن ابن معين ( سؤالاته : الترجمة ٤٠٨).
(٣) سؤالات الآجري: ٥/ الورقة ٢٠.
الجرح والتعديل : ٥/ الترجمة ١٨١٠.
(٤)
(٥) سؤالاته : الورقة ١١ .
(٦) المعرفة والتاريخ: ٤٣٩/٢.
(٧) الجرح والتعديل : ٥/ الترجمة ١٨١٠.
(٨) نفسه .
١٧٦

وقال إسحاق بن سَيَّار النَّصِيبيُّ: سمعتُ أبا مُسْهِر وزَعَمَ أنَّ
عبد العزيز بن عُمر بن عبد العزيز ضَعيفٌ، وكلّ شيءٍ من أمره.
وقال ميمون بن الأصبع (١)، عن أبي مُسْهِر: ضعيفُ الحديث.
وقال أبو زُرْعَة الدِّمشقيُّ (٢)، عن أبي نُعَيْم: قَدِمَ علينا
عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز، وجعفر بن بُرْقان الكُوفة سنة أربع
وأربعين ومئة، وفي نُسخةٍ: سنة سبع وأربعين ومئة.
وقال أبو بكر بن عَيَّاش: ثُم بايعَ النَّاسُ مَرْوان بن محمد فحج
بالناس عبد العزيز بن عُمر بن عبد العزيز سنتين؛ ولى سنة سبع وعشرين
ومئة وسنة ثمان وعشرين ومئة .
وقال إبراهيم بن المنذر الحزاميُّ، عن محمد بن مَعْن الغِفاريُّ: قال لي
عبد العزيز بن عُمر بن عبد العزيز: قلّ شيء إلّ وقد علمته إلاّ شيئاً
صغيراً كنتُ أستحيي أن يُرى مثلي يسأل عن مِثله، فبقيتْ جهالته فيَّ
حَتّى الساعة.
وقال الزُّبير بن بكّار: ولي المدينةً ومكةً ليزيد بن الوليد بن
عبد الملك ثم أثبته مروان بن محمد عليهما، ثم عزلَّهُ عنهما، وله يقول
ابن مافَّة يرثيه :
قد كَبًا الدهرُ بجدي فَعَثَر إِذْ ثَوَى عبد العزيز بن عُمَر
(١) ضعفاء العقيلي ، الورقة ١٢٤ .
(٢) تاريخ أبي زرعة الدمشقي : ٢٥٨ .
١٧٧

بمكان السَّمع منها والبَصَر(١)
كان من عبد مناف كليهما
روی له الجماعةُ.
٣٤٦٥ - ت : عبد العزيز(٢) بن عمران بن عبد العزيز بن عُمر بن
عَبْد الرَّحْمَان بن عَوْف القُرَشِيُّ الزّهْرِيُّ المَدَنيُّ الأعرج المعروف
بابن أبي ثابت. أُمُّهُ أَمَةُ الرَّحمان بنت حفص بن عُمر بن
عَبْد الرَّحْمَان بن عَوْف.
روى عن: إبراهيم بن أسماعيل بن أبي حبيبة، وإبراهيم بن
(١) وذكره ابن شاهين في ((الثقات)) (الترجمة: ٩٣٢). وكذا ذكره ابن حبان. وقال:
يخطىء يعتبر بحديثه إذا كان دونه ثقة (١١٤/٥). وحكى الخطابي عن أحمد بن
حنبل ، قال: ليس هو من أهل الحفظ والإتقان (تهذيب التهذيب: ٣٥٠/٦).
وقال ابن حجر في (( التقريب )): صدوق يخطىء .
(٢) طبقات ابن سعد : ٤٣٦/٥، وتاريخ الدارمي : الترجمة ٦٠٧، وتاريخ خليفة :
٤٦٧، وتاريخ البخاري الكبير: ٦/ الترجمة ١٥٨٥، وتاريخه الصغير: ٢٥٧/٢،
وضعفاؤه الصغير: الترجمة ٢٢٣، والترمذي: ٢١٢/٣ حديث ٨٧٠، والمعرفة
والتاريخ : ( انظر الفهرس) ، والضعفاء والمتروكين للنسائي : الترجمة ٣٩٣ ،
وضعفاء العقيلي ، الورقة ١٢٣، والجرح والتعديل : ٥/ الترجمة ١٨١٧، والمجروحين
لابن حبان: ١٣٩/٢، والكامل لابن عدي: ٢ / الورقة ٣٠٠، والضعفاء والمتروكون
للدارقطني: الترجمة ٣٤٩، وسننه: ١١٦/٤، وعلله: ١/ الورقة ١٣، وتاريخ
بغداد: ٤٤٠/١٠، والسابق واللاحق : ٢٧٢، وضعفاء ابن الجوزي ، الورقة
٩٨، والكامل في التاريخ: ٣٤٦/٦، ٣٤٨، والكاشف: ٢/الترجمة ٣٤٤٩،
وديوان الضعفاء: الترجمة ٢٥٦٨، والمغني : ٢ / الترجمة ٣٧٤٧، وميزان الاعتدال:
٢ / الترجمة ٥١١٩، وتذهيب التهذيب: ٢/ الورقة ٢٤٣، وشرح علل الترمذي
لابن رجب: ٥٢٧، ونهاية السول، الورقة ٢١٧، وتهذيب التهذيب: ٣٥٠/٦ -
٣٥١، والتقريب: ٥١١/١، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٤٣٦٦.
١٧٨

حُوَيْصة، وإبراهيم بن أبي الصَّقْر، وإسماعيل بن إبراهيم بن
عُقْبَة ( تم )، وأَفْلَح بن سعيد الأنصاريِّ، وجعفر بن محمد بن عليّ بن
الحُسَين (ت)، والحَكَم بن القاسم العامريِّ الأُوَيْسيِّ، وحَمّاد بن
شُعيب الحِمَّانِيِّ، وحَمّاد بن موسى الخُشَنِيِّ، وداود بن الحُصَيْن،
ورفاعة بن يحيى الزّرَقِيِّ الأُنصاريِّ، والزُّبير بن موسى المكيِّ، وسعيد بن
عبد العزيز السُّلَمِيِّ، وشِبْل بن العلاء بن عَبْد الرَّحْمَان بن يعقوب،
وعبد الله بن جعفر المَخْرَميِّ، وعبد الله بن الحارث بن أبي عُبيد،
وعبد الله بن زَيْد بن أَسْلَم، وعبد الله بن مُصعب بن منظور بن جَميل بن
سِنان، وعبد الله بن المُؤَمَّل المَخْزُوميِّ، وعبد الله بن يزيد مولى المُنْبَعِث
على خلافٍ فيه، وعبد الحَكِيم بن عبد الله بن أبي فَرْوة،
وعَبْد الرَّحْمَان بن زَيْد بن أَسْلَم، وعبد العزيز بن بلال بن عبد الله بن
أُنَيْس، وعُمر بن سعيد بن أبي حُسين النَّوفليِّ، وأبيه عِمران بن
عبد العزيز الزّهريِّ، وكثير بن عبد الله بن عمرو بن عَوْف المُزَنيِّ،
ومُحَرَّر بن جعفر، ومحمد بن صالح بن دينار التّمَّار، ومحمد بن
عبد الله بن عُبيد بن عُمَير، ومحمد بن عبد الله بن مُسلم ابن أخي
الزُّهريِّ، ومحمد بن موسى الفِطْريِّ، وأبي القاسم مُسْلِمٍ بن نَشِيط،
ومعاوية بن محمد بن عبد الله بن كثير بن رَيْسان، ومنصور بن
أبي الأسود، وموسى بن يعقوب الزَّمْعيِّ، وهِشام بن سَعْد، ويحيى بن
زيد بن عُلاثة، وأبي بكر بن النَّعمان بن عُبيد الله بن كَعْب بن مالك.
روى عنه: إبراهيم بن المنذر الحزاميُّ (تم)، وأبو حُذافة
أحمد بن إسماعيل المَدَنيُّ، وأبو مُصْعب أحمد بن أبي بكر
١٧٩

الزُّهريُّ (ت)، وابنه سُلَيْمان بن عبد العزيز بن أبي ثابت الزُّهريُّ،
وعبد الله بن محمد بن أسحاق الأَذْرَميُّ، وأبو الحسن عليّ بن محمد
المَدائنيُّ، ومحمد بن عيسى ابن الطَّاعِ، وأبو غَسَّان محمد بن يحيى
الكِنانيُّ، ويعقوب بن محمد بن عيسى الزُّهريُّ.
قال معاوية بن صالح(١)، عن يحيى بن مَعِين: كان صاحبَ
نَسَبٍ، لم یکن من أصحاب الحديث.
وقال عثمان بن سعيد الدَّارِميُّ (٢)، عن يحيى بن مَعِين: ليسَ
بثقة، إنّما كانَ صاحبَ شِعْرٍ.
وقال عليّ بن الحُسين بن حِبّان(٣): وجدتُ في كتاب أبي بخط
يده: قال أبو زكريا: ابنُ أبي ثابت الأعرج المديني قد رأيتُهُ ها هنا
ببغداد كان يشتمُ النَّاسَ ويطعن في أَحْسَابهم، ليسَ حديثُهُ بشيءٍ.
وقال أحمد بن الحسن بن الفَضْلِ السَّكُونيّ(٤): سمعتُ محمد بن
يحيى النَّيْسابوريَّ يقول: عليَّ بدنةٌ إن حَدَّثتُ عن عبد العزيز بن عمران
حديثاً. ورأيتُه يُضَعِّفُه جداً.
وقال البُخاريُّ(٥): منكرُ الحديثِ، لا يُكتَبُ حديثُهُ.
وقال النَّسائيُّ(٦): متروك الحديثِ.
(١) تاريخ بغداد : ١٠ /٤٤١.
(٢) تاريخه : الترجمة ٦٠٧ .
(٣) تاريخ بغداد : ١٠ /٤٤١ .
(٤) تاريخ بغداد : ١٠ / ٤٤٢.
(٥) تاريخه الكبير: ٦/ الترجمة ١٥٨٥، وضعفاؤه الصغير: الترجمة ٢٢٣.
(٦) الضعفاء والمتروكين: الترجمة ٣٩٣ .
١٨٠