Indexed OCR Text

قال: حدَّثنا الحكم بن هشام الثَّقَفيُّ، قال: حدَّثني عبد الملك بن عُمير،
عن القاسم بن عَبْد الرَّحْمَان، عن عَبْد الرَّحْمَان بن عبد الله بن مسعود،
عن أبيه قال: لمَّا حَضَرَ عبدَ اللَّهِ الوفاةُ قال له ابنه عَبْد الرَّحْمَان: يا أَبَه
أوصني، قال: إبكِ من خطيئتك.
أخبرنا بذلك أحمد بن إبراهيم بن عبد الواحد المقدسيُّ، قال:
أخبرنا القاضي أبو القاسم ابن الحَرَستانيّ، قال: أنبأنا أبو الحسن
الخطيب الشِّقَّانِيّ إذناً، قال: أخبرنا أبو منصور النَّهاونديُّ، قال: أخبرنا
أبو العبّاس النَّهاونديُّ، قال: أخبرنا أبو القاسم بن الأشقر، قال: حدَّثنا
محمد بن إسماعيل ... فذكره.
قال خليفة بن خَيّاط (١): مات سنة تسعٍ وسبعين(٢).
روی له الجماعة.
٣٨٧٨ - ق: عَبْد الرَّحْمَان(٣) بن عبد الله بن مُسلم، ويقال:
ابن الفزر، الجَزَريُّ، أبو محمد، نزيل البصرة، ولقبُه: عَبُّويه.
(١) طبقاته: ١٤١.
(٢) وكذا قال ابن حبان (الثقات: ٧٦/٥). وقال عبد الملك بن عمير: سمع أباه (تاريخ
البخاري الكبير: ٥/ الترجمة ٩٧٩). وقال شعبة: لم يسمع من أبيه (تاريخ البخاري
الصغير: ٧٤/١). وذكره ابن حبان في ((الثقات)) (٧٦/٥). وقال ابن المديني في
((العلل)): سمع من أبيه حديثين حديث الضب وحديث تأخير الوليد للصلاة. وقال
العجلي: ثقة. وقال أبو حاتم: سمع من أبيه وهو ثقة. وقال الحاكم: اتفق مشايخ
أهل الحديث أنه لم يسمع من أبيه (تهذيب التهذيب: ٢١٦/٦). وقال ابن حجر في
((التقريب)): ثقة.
(٣) المعجم المشتمل: الترجمة ٥٣٤، والكاشف: ٢/ الترجمة ٣٢٨٤، وتذهيب التهذيب:
٢ / الورقة ٢١٧، وتاريخ الإِسلام: الورقة ٤١ (أوقاف: ٥٨٨٢)، ورجال ابن ماجة،
الورقة ١٨، ونهاية السول: الورقة ٢٠٥، وتهذيب التهذيب: ٢١٥/٦ - ٢١٦،
والتقريب ٤٨٨/١، وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة ٤١٦١. وقال ابن حجر في
((التقريب)): مقبول.
٢٤١

روى عن: سُليمان بن حرب، وعبد الله بن داود الخُرَيْبِي، وعُبيد
الله بن مُوسى، وعَفّان بن مُسلم ( ق).
روى عنه: ابنُ ماجة، وأبو بكر أحمد بن محمد بن إبراهيم
الكِنْدِيُّ الصَّيْرفيُّ، والحسن بن أحمد بن سعيد الرُّهاويُّ،
وعَبْد الرَّحْمَان بن محمد بن حَمّاد الطِّهرانِيُّ، وَكَنَّهُ، وعَمرو بن أحمد بن
عَمرو العَمِّيُّ البَصْرِيُّ النَّخَاس، وأبو عُبيد محمد بن أحمد بن إسحاق
الأُبلِّي.
• -: - عَبْد الرَّحْمَان بن عَبْد الله بن المطاع، هو عَبْد الرَّحْمَان
ابن حَسَنَة، تقدَّم .
٣٨٧٩ - ع : عَبْد الرَّحْمَان(١) بن عَبْد الله ابن الأصبهاني
الكُوفِيُّ، الجُهَنيُّ، ويقال: الجَدَليُّ، مولى جَديلة قيس، كان منزله
بالكُوفة، ويتَّجِرُ إلى أصبهان، وله بالكوفة عَقِب.
روى عن: أنس بن مالك، وذَكْوان أبي صالح السَّمّان
(بخ م س)، وزيد بن وَهْب الجُهَنيِّ، وسعيد بن جُبير، وأبي حازم
سَلْمان الْأُشجعيِّ (م)، وعامر الشَّعبيِّ، وعبد الله بن أبي ليلى،
وعبد الله بن مَعْقل بن مُقَرِّن (خ مس ق)، وعَبْد الرَّحْمَان بن أبي لیلی،
وعِكرمة مولى ابن عبّاس (د)، ومُجاهد بن وَرْدان (٤)، والمختار بن
(١) ابن محرز: الترجمة ٤٩٣، وتاريخ خليفة: ٣٥١، وعلل أحمد: ٨٦/١، ٢١٦،
والمعرفة والتاريخ: ٢٣٠/٢، و٩٥/٣، ١٠٥، ٢٣٩، ٢٧٨، والجرح والتعديل:
٥/ الترجمة ١٢٠٧، وثقات ابن حبان: ٦٧/٧، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه،
الورقة ١٠١، والجمع لابن القيسراني: ٢٨٥/١، وأنساب السمعاني: ٢٨٩/١،
والكاشف: ٢/الترجمة ٣٢٨٥، وتاريخ الإسلام: ١٠١/٥، وتذهيب التهذيب:
٢/ الورقة ٢١٧، ونهاية السول، الورقة ٢٠٥، وتهذيب التهذيب: ٢١٧/٦،
والتقريب: ٤٨٨/١، وخلاصة الخزرجي: ٢ /الترجمة ٤١٦٣.
٢٤٢

عبد الله بن أبي ليلى، والد عيسى بن المختار، وأبي سلمة بن
عَبْد الرَّحْمَان بن عَوْف.
روى عنه: إسماعيل بن أبي خالد، وهو من أقرانه، وزكريا بن
أبي زائدة، وسُفيان الثَّوريُّ (٤)، وسُفيان بن عُيَيْنَة (خ)، وشريك بن
عبد الله النَّخَعِيُّ (خت د)، وشعبة بن الحجاج (خ م د س ق)،
وعَمرو بن أبي قيس الرَّازيُّ، وعيسى بن عُمر القارىء، ومحمد بن
إسحاق بن يسار، وابن أخيه محمد بن سُليمان ابن الأصبهانيّ،
وأبو حمزة السُّكَّرِيُّ المَرْوَزِيُّ، وأبو عوانة (خ م)، وأبو مالك النَّخَعِيُّ .
قال إسحاق بن منصور عن يحيى بن مَعِين، وأبو زُرْعَة،
والنَّسائيُّ: ثقة(١).
وقال أبو حاتم(٢): لا بأس به، صالح الحديث.
وذكره ابن حِبّان في كتاب ((الثقات))، وقال(٣): مات في إمارة
خالد بن عبد الله على العراق (٤).
روى له الجماعة .
٣٨٨٠ - دق: عَبْد الرَّحْمَان(٥) بن عَبد الله الغافقيُّ، أمير
الأندلس.
(١) قال ابن محرز عن ابن معين: ثقة (سؤالاته: الترجمة ٤٩٣).
(٢) الجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ١٢٠٧ . وفيه: لا بأس به. فقط.
(٣) ٦٧/٧.
(٤) وكذا قال خليفة بن خياط (تاريخه: ٣٥١). وقال يعقوب بن سفيان: لا بأس به
(المعرفة والتاريخ: ٩٥/٣). وقال يعقوب أيضاً: ثقة (المعرفة والتاريخ: ٢٣٩/٣).
وقال العجلي: ثقة (تهذيب التهذيب: ٢١٧/٦). وقال ابن حجر في ((التقريب)): ثقة.
(٥) تاريخ الدارمي: الترجمة ٤٨١، وتاريخ البخاري الصغير: ٣١٤/١، والجرح
والتعديل: ٥/الترجمة ١٢١١، والكامل لابن عدي: ٢/الورقة ١٧٢، والكامل في =
٢٤٣

روی عن: عبد الله بن عمر بن الخطاب ( دق ).
روى عنه: عبد العزيز بن عُمر بن عبد العزيز ( دق ).
قال عثمان بن سعيد الدَّارميُّ(١): سألت يحيى بن مَعِين عنه،
فقال: لا أعرفه(٢)، وسألته عن عَبْد الرَّحْمَان بن آدم كيف هو؟ قال:
لا أعرفه.
قال أبو أحمد بن عديّ(٣): وهذان الاسمان اللذان ذكرهما عُثمان
عن يحيى بن مَعِين. فقال: لا أعرفهما، فإذا قال مثل ابن مَعِين:
لا أعرفه، فهو مجهول غير معروف، وإذا عرفه غيره لا يُعتَمَدُ على
معرفته، لأنّ الرجال بابن مَعِين تُسْتَبَرُ أحوالهم.
وقال أبو سعيد بن يونس: روى عنه عبد الله بن عياض، قتلته الروم
بالأندلس. سنة خمس عشرة ومئة (٤).
روى له أبو داود، وابنُ ماجة حديثاً واحداً، وقد وقع لنا بعلوّ
عنه .
أخبرنا به أبو الفرج بن أبي عُمر بن قُدامة، وأبو الغنائم بن عَلّان،
=
التاريخ: ١٧٢/٥، ٤٩٠،١٧٤، والكاشف: ٢/ الترجمة ٣٢٨٦، وديوان الضعفاء:
الترجمة ٢٤٦٣، والمغني: ٢/ الترجمة ٣٥٩٢، وتاريخ الإِسلام: ٢٧٥/٤، وميزان
الاعتدال: ٢/ الترجمة ٤٩٠٩، وتذهيب التهذيب: ٢/الورقة ٢١٧، ونهاية السول،
الورقة ٢٠٥، وتهذيب التهذيب: ٢١٧/٦ - ٢١٨، والتقريب: ٤٨٨/١، وخلاصة
الخزرجي: ٢ / الترجمة ٤١٦٤.
(١) تاريخه: الترجمة ٤٨١.
(٢) تاريخه: الترجمة ٦٠٠.
(٣) الكامل: ٢ / الورقة ١٧٢ .
(٤) وقال الذهبي في ((الديوان)): مجهول. وقال ابن حجر في ((التقريب)): مقبول.
٢٤٤

وأحمد بن شيبان، قالوا: أخبرنا حنبل: قال: أخبرنا ابن الحُصَيْن، قال:
أخبرنا ابن المُذْهِب، قال: أخبرنا القَطِيعيُّ، قال(١): حدثنا عبد الله بن
أحمد، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا
عبد العزيز بن عُمر بن عبد العزيز، عن أبي طعمة، مولاهم، وعن
عَبْد الرَّحْمَان بن عبد الله الغافقيُّ، أنّهما سمعا ابن عُمر يقول: قال
رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم: ((لُعِنَت الخمرُ على عشرة وجوهٍ، لُعِنَت
الخمرُ بعينها، وشاربها، وساقيها، وبائعها، ومبتاعِها، وعاصرها،
ومعتصرها، وحاملها والمحمولة إليه، وآكلِ ثَمَنِها)).
أخرجاه(٢) من حديث وكيع، فوقع لنا بدلاً عالياً، إلّ أنّ بعض
الرواة عن أبي داود، قال في روايته: ((عن أبي علقمة)) وهو وهمٌ،
والصواب: عن أبي طعمة، كما في هذه الرواية، والله أعلم.
٣٨٨١ _ م س: عَبْد الرَّحْمَان(٣) بن عَبد الله السَّرَاجِ البَصْريُّ.
روى عن: سعيد المَقْبُريّ (س)، وعطاء بن أبي رباح،
ومحمد بن مُسلم بن شهاب الزُّهريّ، ونافع مولى ابن عمر (م).
روى عنه: أيوب بن أبي تَميمة السَّخْتيانيُّ، وهو من أقرانه،
(١) مسند أحمد: ٢٥/٢، ٧١.
(٢) أبو داود (٣٦٧٤). وابن ماجة (٣٣٨٠).
(٣) تاريخ الدوري: الترجمة ٤٥٣٥، وتاريخ البخاري الكبير: ٥/ الترجمة ١١٧٦، والمعرفة
والتاريخ: ٧/٣، ٢٦، والجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ١٤٥٥، وثقات ابن حبان:
٩٠/٧، وثقات ابن شاهين: الترجمة ٨٠٢، ورجال صحيح مسلم لابن منجویه ،
الورقة ١٠٣، والجمع لابن القيسراني: ٢٩٩/١، وأنساب السمعاني: ٦٥/٧،
والكاشف: ٢/الترجمة ٣٢٨٧، وتاريخ الإسلام: ١٠١/٥، وتذهيب التهذيب:
٢/ الورقة ٢١٧، ونهاية السول، الورقة ٢٠٥، وتهذيب التهذيب: ٢١٨/٦،
والتقريب: ٤٨٨/١، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٤١٦٥.
٢٤٥

وأيوب بن خُوْط، وجرير بن حازم (م)، وجويرية بن أسماء، والحسن بن
أبي جعفر، وحَمّاد بن زيد (م س)، وسعيد بن أبي عَرُوبة، وسلام بن
سعيد، شيخٌ لكثير بن يحيى، وعُمر بن عامر البَصْريُّ القاضي،
ومَعْمَر بن راشد، وهِشام الدَّسْتَوائيُّ.
ذكره عليّ بن المدينيّ في الطبقة السابعة من أصحاب نافع.
وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل(١)، عن أبيه، وإسحاق بن
منصور(٢)، عن يحيى بن مَعِين، وأبو حاتم(٣)، والنَّسائيُّ: ثقة (٤).
زادَ أحمد: لا أعلم إلّ خيراً.
وقال عبد الرزاق(٥) عن مَعْمَر: حدثنا عَبْد الرَّحْمَان السَّرَّاجِ: وكان
قد وعىْ عِلْماً.
وذكره ابن حِبّان في كتاب ((الثقات))(٦).
روى له مُسلم، والنَّسائيُّ .
أخبرنا أبو إسحاق ابن الدَّرجيّ، قال: أنبأنا محمد بن مَعْمَر بن
الفاخر، قال: أخبرنا زاهر بن طاهر الشّحّاميّ، قال: أخبرنا أبو سعد
الكَنْجَروذيّ، قال: أخبرنا أبو محمد الحُسين بن أحمد بن عليّ بن خُزَيْمة
الكَرَابيسيّ، قال: حدثنا أبو بكر محمد بن إسحاق بن خُزيمة، قال:
(١) الجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ١٤٥٥.
(٢) نفسه.
(٣) نفسه.
(٤) وقال الدوري عن يحيى: ثقة (تاريخه: الترجمة ٤٥٣٥).
(٥) الجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ١٤٥٥.
(٦) ٩٠/٧. وذكره ابن شاهين في ((الثقات)) (الترجمة ٨٠٥). ووثقه ابن حجر.
٢٤٦

حدثنا بشر بن معاذ، قال: حدثنا حماد بن زيد قال: حدثنا عَبْد الرَّحْمَان
السَّرّاج، عن نافع، عن ابن عُمَر: أنّ النبيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم .
نهى عن الشِّغَارِ.
رواه مُسلم (١)، عن يحيى بن يحيى، عن حَمّاد بن زيد، فوقع
لنا بدلاً عالياً.
وروى له حديثاً آخر (٢) عن نافع عن ابن عُمر: في النّهي عن
القَزَع، وحديثاً آخر(٣)، عن نافع، عن زيد بن عبد الله بن عُمر، عن
عبد الله بن عَبْد الرَّحْمَان بن أبي بكر، عن أُمّ سَلَمَة، في النَّهي عن
الشُّرب في إناء فضةٍ.
وروى له النّسائيّ (٤) حديثه عن سعيد المَقْبُري، عن أبي هريرة
في السِّواك عند كل وضوء.
٣٨٨٢ - ق: عَبْد الرَّحْمَان(٥) بن عبد الله السُّلَمِيُّ، أبو الجَعْد
الحِجازيّ العَرَجيّ .
روى عن: كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف المُزَنيُّ (ق).
(١) مسلم: ١٣٩/٤.
(٢) مسلم: ١٦٥/٦.
(٣) مسلم: ١٣٤/٦.
(٤) النسائي في الكبرى (تحفة الأشراف) ١٢٩٨٢ .
(٥) تاريخ البخاري الكبير: ٥/الترجمة ٩٩٥، والكنى لمسلم، الورقة ١٨، والجرح
والتعديل: ٥/ الترجمة ١٢٠٣، وثقات ابن حبان: ٣٧١/٨، والكاشف: ٢/ الترجمة
٣٢٨٨، وتذهيب التهذيب: ٢ /الورقة ٢١٧، ورجال ابن ماجة، الورقة ١١، ونهاية
السول، الورقة ٢٠٥، وتهذيب التهذيب: ٢١٨/٦، والتقريب: ٤٨٨/١، وخلاصة
الخزرجي: ٢ / الترجمة ٤١٦٦.
٢٤٧

روى عنه: إبراهيم بن المنذر الحِزاميُّ (ق)، ومَعْن بن عیسی
القَزّاز، وهو من أقرانه.
ذكره ابن حِبّان في كتاب ((الثِّقات))(١).
روى له ابنُ ماجة حديثاً واحداً، وقد وقع لنا عالياً عنه.
أخبرنا به أبو إسحاق ابن الدَّرَجيّ، قال: أنبأنا أبو جعفر
الصَّيْدلانيُّ، قال: أخبرنا محمود بن إسماعيل الصَّيْرفيّ، وفاطمة بنت
عبد الله - قال الصَّيْرفيّ: أخبرنا أبو الحُسين بن فاذشاه، وقالت فاطمة:
أخبرنا أبو بكر بن ريذة - قالا: أخبرنا أبو القاسم الطَّبَرانيُّ، قال(٢): حدثنا
أحمد بن إبراهيم بن عَنْبَرِ البَصْريّ، قال: حدثنا إبراهيم بن المنذر
الحِزاميُّ، قال: حدثنا عَبْد الرَّحْمَان بن عبد الله أبو الجَعْد السُّلَميُّ(٣)،
قال: حدثنا كثير بن عبد الله المُزَنيّ، عن أبيه، عن جدّه، قال: قال
رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم: ((تبدأ الخَيْل یوم وردِها)).
رواه (٤) عن إبراهيم بن المنذر. فوافقناه فيه بعلوّ.
٣٨٨٣ - م سي: عَبْد الرَّحْمَان (٥) بن عَبد الله المازنيُّ،
(١) ٣٧١/٨. وقال: يعتبر حديثه من غير روايته عن كثير بن عبد الله. وقال ابن حجر في
((التقريب)): مقبول.
(٢) المعجم الكبير: ١٨/١٧ حديث رقم ٢٢.
(٣) وقع في المعجم الكبير: عياض بن عبد الرحمان أبو الجعد الأسلمي.
(٤) ابن ماجة (٢٤٨٤).
(٥) تاريخ الدوري: ٣٥٠/٢، وتاريخ البخاري الكبير: ٥/ الترجمة ١٠٠٤، والكنى
المسلم، الورقة ٢٦، والجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ١٢١٦، وثقات ابن حبان:
٨٩/٧، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه الورقة ١٠٣، والجمع لابن القيسراني:
٢٩٩/١، والكاشف: ٢/ الترجمة ٣٢٨٩، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ٢١٧، ونهاية
السول، الورقة ٢٠٥، وتهذيب التهذيب: ٢١٩/٦، والتقريب: ٤٨٩/١، وخلاصة
الخزرجي: ٢ / الترجمة ٤١٦٧.
٢٤٨

أبو حمزة البَصْريُّ، جار شُعبة، ويقال: اسمه عَبْد الرَّحْمَان بن
أبي عبد الله، ويقال: عبد الله بن حمزة بن أبي عبد الله، واسم
أبي عبد الله کیْسان.
وقال ابن حِبّان في كتاب ((الثُّقات))(١): وقد قيل: اسمه خداش.
روى عن: أنس بن مالك (م سي)، وحُميد بن هِلال،
وسُلَيْمان بن يَسَار، وصَفْوان بن مُحرز، وعبد الله بن عُمر بن الخَطّاب،
ومُسلم بن يسار البَصْريِّ، ومُطَرِّف بن عبد الله بن الشِّخَير، وهلال بن
حِصْن، أخي بني قيس بن ثعلبة، وأبي مُصعب هلال بن یزید.
روى عنه: شعبة بن الحجاج (م سي )، ويونس الإِسكاف.
ذكره ابن حِبّان في كتاب ((الثِّقات))(٢).
روى له مُسلم حديثاً، والنَّسائيُّ في ((اليوم والليلة)) حديثاً، وقد
وقع لنا حديث مسلم بعلوّ.
أخبرنا به أحمد بن أبي الخير، قال: أنبأنا أبو الحسن الجَمّال،
قال: أخبرنا أبو عليّ الحداد، قال: أخبرنا أبو نُعيم الحافظ، قال: حدثنا
عبد الله بن محمد بن جعفر، قال: حدثنا إسحاق بن أحمد، قال: حدثنا
عبد الله بن عمران، قال: حدثنا أبو داود، قال: حدثنا شعبة، قال: حدثنا
أبو حمزة جارنا، واسمه عَبْد الرَّحْمَان بن أبي عبد الله، عن أنس بن
مالك: أنّ عَبْد الرَّحْمَان بن عوف تزوّجَ امرأةً من الأنصار، على وزن نواةٍ
من ذَهَب.
(١) ٨٩/٧.
(٢) ٨٩/٧. وقال ابن حجر: جزم مسلم أن عبد الرحمان بن كيسان الذي روى عن شعبة
من رواية وكيع عنه هو أبو حمزة هذا (تهذيب التهذيب: ٢١٩/٦). وقال ابن حجر في
((التقريب)): مقبول.
٢٤٩

رواه (١) عن محمد بن المثنى عن أبي داود الطَّالسيِّ، فوقعَ لنا
بدلاً عالياً.
ورواه(٢) من وجهٍ آخر عن شُعبة.
٣٨٨٤ - دس: عَبْد الرَّحْمَان(٣) بن عَبد الحميد بن سالم
المَهْرِيُّ، مولاهم، أبورجاء المِصْريّ المَكْفُوف، خال أبي الطاهر بن
السَّرْح.
روى عن: إبراهيم بن حَمّاد بن عبد الملك بن أبي العَوّام
الخَوْلانِيِّ، وبكر بن عَمرو المعافريِّ، وأبي هانیء حميد بن هانیء
الخَوْلانيّ، وسعيد بن أبي أيوب، وعبد الله بن حبيب، وعُقَيْل بن
خالد (دس)، ويحيى بن أيوب المِصْريّ، وأبي حَزْرَة يعقوب بن
مُجاهد المدينيّ .
روى عنه: ابنُ أختِهِ أبو الطاهر أحمد بن عَمرو بن السَّرْح سماعاً
ووجوداً في كتابه ( دس )، وعبد الله بن وَهْب، وهارون بن معروف.
قال أبو زُرعة (٤): شيخٌ من أهل مصر.
وقال أبو داود: ثقة، حدّث عنه ابن وَهْب.
(١) مسلم: ٤ /١٤٥.
(٢) نفسه.
(٣) الجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ١٢٣٤، والكاشف: ٢/الترجمة ٣٢٩٠، والمغني:
٢/ الترجمة ٣٥٩٦، وميزان الاعتدال: ٢/الترجمة ٤٩١٢، وتذهيب التهذيب:
٢ / الورقة ٢١٧، وتاريخ الإِسلام، الورقة ٢٣١، (أيا صوفيا: ٣٠٠٦)، ونهاية
السول، الورقة ٢٠٥، وتهذيب التهذيب: ٢١٩/٦، والتقريب: ٤٨٩/١، وخلاصة
الخزرجي: ٢ / الترجمة ٤١٦٨.
(٤) الجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ١٢٣٤.
٢٥٠

قال أبو عُمر محمد بن يوسف الكِنْديُّ: توفي سنة اثنتين وتسعين
ومئة، فيما أخبرني ابن قُدَيْد، عن ابن عثمان، عن ابن بُكْيْر، وكان من
أفضل أهل مصر(١).
روی له أبو داود، والنّسائيّ .
٣٨٨٥ _ م دس ق: عَبْد الرَّحْمَان(٢) بن عبد ربّ الكَعْبة
العائذيُّ، أو الصَّائديُّ. حديثه في أهل الكوفة.
روى عن: عبد الله بن عمرو بن العاص (م دس ق)،
وعبد الله بن مسعود.
روى عنه: زيد بن وَهْبِ الجُهَنيُّ (م دس ق)، وعامر
الشِّعْبِيُّ (م)، وعَوْن بن أبي شدّاد العُقَيْلِيُّ .
ذكره ابن حِبّان في كتاب ((الثُّقات))(٣).
روى له مسلم، وأبو داود، والنَّسائيُّ، وابنُ ماجةَ، حديثاً واحداً،
وقد وقع لنا بعلوّ عنه.
(١) وقال ابن يونس: أحاديثه مضطربة (ميزان الاعتدال: ٢/ الترجمة ٤٩١٢). وقال
ابن حجر في ((التقريب)): ثقة.
(٢) علل أحمد: ١٠٦/١، وتاريخ البخاري الكبير: ٥/الترجمة ١٠٠٦، وثقات العجلي،
٣٣، والجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ١٢٣٥، وثقات ابن حبان: ١٠١/٥، ورجال
صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ١٠٢، والجمع لابن القيسراني: ٢٩٨/١،
وأنساب السمعاني: ٢١/٨، والكاشف: ٢/الترجمة ٣٢٩١، وتذهيب التهذيب:
٢/ الورقة ٢١٧، ومعرفة التابعين: الورقة ٢٧، ونهاية السول، الورقة ٢٠٥، وتهذيب
التهذيب: ٢١٩/٦ - ٢٢٠، والتقريب: ٤٨٩/١، وخلاصة الخزرجي: ٢/الترجمة
٤١٦٩.
(٣) ١٠١/٥. وقال العجلي: ثقة تابعي من كبار التابعين (ثقاته: الورقة ٣٣). وقال
ابن حجر في ((التقريب)): ثقة.
٢٥١

أخبرنا به أبو الفرج بن قُدامة، وأبو الغنائم بن عَلَّان، وأحمد بن
شيبان، قالوا: أخبرنا حنبل، قال: أخبرنا ابن الحُصَين، قال: أخبرنا
ابن المُذْهب، قال: أخبرنا القَطِيعيُّ، قال(١): حدثنا عبد الله بن أحمد،
قال: حدثني أبي، قال: حدثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن زيد بن
وَهْب، عن عَبْد الرَّحْمَان بن عبد ربّ الكَعْبة، قال: انتهيتُ إلى
عبد الله بن عَمرو، وهو جالس في ظلّ الكَعْبة فسمعته يقول: بينا نحن
مع رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم في سفرٍ إذ نزل منزلاً، فمَنّا من
يضرب خباءه، ومنا من ينتضل، ومنا مَن هو في جشرة، إذ نادى مُناديه:
الصَّلاةُ جامعة. قال: فاجتمعنا، فقامَ رسولُ الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم،
فخطَّبَنا فقال: ((إنّه لم يكن نبيِّ قَبْلي إلّ دَلَّ أمَّتَه على ما يعلمه خَيْراً لهم،
وحَذَّرَهُم، ما يعلَمه شَرّاً لهم، وإنّ أمَّتكم هذه جُعِلَتْ عافِيتُها في أَوَّلِها،
وإنّ آخرها سيصيبهم بلاءٌ شديدٌ، وأمورٌ ينكرونَها، تجيء فتن يرفق
بعضها لبعضٍ ، تجيء الفتنة، فيقول المؤمن: هذه مُهلكتي، ثم
تنكشف، ثم تجيء الفتنة، فيقول(٢): هذه، ثم تنكشف، فمن سَرَّهُ
منكم أن يتزحزح عن النّار، وأن يدخل الجنة، فلتدركه موتته وهو مؤمن
بالله، واليوم الآخر، ولیأتِ إلى الناس الذي يحب أن يؤتى إليه، ومن
بايع إماماً فأعطاه صفقة يده وثمرة قَلْبه، فليطعه ما استطاعَ، فإن جاء
آخر ينازعه فاضربوا عُنُقَ الآخِرِ)). قال: فأدخلتُ رأسي من بين الناس،
فقلت: أَنْشُدُك بالله، أنت سمعتَ هذا من رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّم؟ قال: فأشار بيده إلى أُذُنيه فقال: سمِعَتْه أُذُنايَ، ووعاهُ قلبي،
قال: فقلتُ: هذا ابن عمك معاوية يعني يأمرنا أن نأكل أموالنا بيننا
(١) مسند أحمد: ١٦١/٢.
(٢) في مسند أحمد: فيقول المؤمن.
٢٥٢

بالباطل، وأن نقتل أنفسنا، وقد قال الله تعالى: ﴿يا أيها الذين آمنوا
لا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل﴾ قال: فجمَعَ يديه، فوضعهما على
جَبْهته(١)، ثم رفع رأسه فقال: أَطِعْه في طاعةِ الله، وآعصِه في معصية
الله .
رواه مُسلمٍ(٢)، والنَّسائيّ(٣)، وابنُ ماجة (٤) من حديث أبي
معاوية، فوقع لنا بدلاً عالياً.
ورواه مسلم(٥) أيضاً من حديث وكيع وجرير بن عبد الحميد، عن
الأعمش.
ورواه(٦) من وجهٍ آخر، عن الشّعْبيّ، عنه.
وروى(٧) أبو داود بعضه عن مُسَدَّد، عن عیسی بن یونس، عن
الأعمش: مَن بايع إماماً ... إلى آخر الحديث، دون القصة.
· - : - عَبْد الرَّحْمَان بن عبد ربّ، قاضي نَيْسابور،
هو: عَبْد الرَّحْمَان بن عبد الله بن عبد ربّه، وقد تقدَّم .
٣٨٨٦ - م : - عَبْد الرَّحْمَان (٨) بن عَبد العَزِيز بن عبد الله بن
(١) في المسند: ثم نكس هنية.
(٢) مسلم: ١٩/٦.
(٣) النسائي (المجتبى) ١٥٢/٧.
(٤) ابن ماجة (٣٩٥٦).
(٥) مسلم: ١٨/٦.
(٦) مسلم: ١٩/٦.
(٧) أبو داود (٤٢٤٨).
(٨) طبقات ابن سعد: ٩/ الورقة ٢٦٠، وتاريخ الدارمي: الترجمة ٤٦٣، وتاريخ
البخاري الكبير: ٥/ الترجمة ١٠١٨، وتاريخه الصغير: ١/١، والجرح والتعديل:
٥/ الترجمة ١٤٣١، وثقات ابن حبان: ٧٥/٧، والكامل لابن عدي: ٢/الورقة =
٢٥٣

عُثمان بن حُنيف الأنصاريّ، الْأُوسيُّ الْأُماميُّ، أبو محمد المَدَنيُّ،
أخو عُبَيد الله بن عبد العزيز. ويقال إنّه من وَلَد أبي أمامة بن سَهْل بن
حُنیف. وكان قد ذهب بصرَهُ.
روى عن: عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حَزْم،
ومحمد بن مُسلم بن شهاب الزُّهريّ (م ).
روى عنه: إسحاق بن جعفر بن محمد العَلَويُّ. وخالد بن مَخْلَد
القَطَّوانيُّ، وسعيد بن الحكم بن أبي مريم، وعبد الله بن عَمرو الفِهْرِيُّ،
وعبد الله بن مَسْلمة القَعْنَبيُّ (م)، وعبد الله بن نافع الصَّائغ،
وعبد العزيز بن محمد الدَّراورديُّ، وفُلَيح بن سُلَيْمان، وهو من أقرانه،
ومحمد بن عُمر الواقديّ، ومحمد بن فُلَيح بن سُلَيْمان، ويحيى بن
محمد بن عَبّاد بن هاني الشّجري .
قال يعقوب بن شيبة: ثقة.
وقال أبو حاتم(١): شيخٌ مضطربُ الحديث.
وذكرهُ ابنُ حِبّان في كتاب ((الثُّقات))، وقال(٢): مات سنة اثنتين
=
١٦٨، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ١٠٣، والجمع لابن القيسراني:
٢٩٨/١، وأنساب السمعاني: ٢٥٧/٤، والكاشف: ٢/الترجمة ٣٢٩٢، وديوان
الضعفاء: الترجمة ٢٤٦٧، والمغني: ٢/الترجمة ٣٥٩٥، وميزان الاعتدال: ٢/الترجمة
٤٩١١، وتذهيب التهذيب: ٢/الورقة ٢١٧، ومن تُكلم فيه وهو موثق، الورقة ٢١،
ونهاية السول، الورقة ٢٠٥، وتهذيب التهذيب: ٢٢٠/٦، والتقريب ٤٨٩/١،
وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٤٩٧١.
(١) الجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ١٢٣١.
(٢) ٧٥/٧ - ٧٦.
٢٥٤

وستين ومئة، وهو ابن بضع وسبعين سنة، وكان قد ذهبَ بَصَرُه(١).
روى له مُسلم حديثاً واحداً، وقد وقعَ لنا بعلوّ عنه.
أخبرنا به أبو إسحاق ابن الدَّرجيّ، وأحمد بن شيبان، قالا: أنبأنا
أبو جعفر الصَّيْدلانيُّ، قال: أخبرنا أبو علي الحَدّاد، قال: أخبرنا أبو نُعَيْم
الحافظ، قال: حدثنا عبد الله بن جعفر، قال: حدثنا إسماعيل بن
عبد الله، قال: حدثنا عبد الله بن مَسْلَمة، قال: حدثنا عَبْد الرَّحْمَان بن
عبد العزيز الأنصاريّ، عن ابن شهاب، عن قَبِيصة بن ذؤيب، عن
أبي هُريرة قال: سمعتُ رسولَ الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم يقول:
(لا تُنكح العمَّةُ على ابنة الأخ، ولا ابنة الْأُخت على الخالة)).
رواه (٢) عن القَعْنبيِّ، فوافقناه فيه بعلوِ.
٣٨٨٧ - د: عَبْد الرَّحْمَان(٣) بن عبد المجيد السَّهْميُّ.
روی عن: هشام بن الغاز (د).
روى عنه: محمد بن إسماعيل بن أبي فُدَيْك ( د)(٤).
روی له أبو داود حدیثاً واحداً، وقد وقع لنا بعلوٌ عنه.
أخبرنا به الإِمام أبو عبد الله أحمد بن حَمْدان بن شبيب بن حَمْدان،
(١) وقال ابن سعد: كان عالماً بالسيرة وغيرها، وكان كثير الحديث (طبقاته: ٩/ الورقة
٢٦٠). وقال الدارمي عن ابن معين: شيخ مجهول (تاريخه: الترجمة ٤٦٣). وقال
ابن عدي: ليس هو بذاك المعروف (الكامل: ٢ /الورقة ١٦٨). وقال ابن حجر في
((التقريب)): صدوق يخطىء.
(٢) مسلم: ١٣٥/٤.
(٣) الكاشف: ٢ / الترجمة ٣٢٩٣، والمغني: ٢/ الترجمة ٣٥٩٧، وميزان الاعتدال:
٢/ الترجمة ٤٩١٣، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ٢١٧، ونهاية السول، الورقة
٢٠٥، وتهذيب التهذيب: ٢٢٠/٦ -٢٢١، والتقريب ٤٨٩/١، وخلاصة
الخزرجي: ٢/ الترجمة ٤١٧٢.
(٤) وقال ابن حجر: وقع في نسخة الخطيب: عبد الرحمان بن عبد الحميد، وكذا في =
٢٥٥

وأبو العز ابن الصَّيْقل: الحرّانيّان، قالا: أخبرنا الحافظ أبو محمد
عبد القادر بن عبد الله الرُّهاويّ بحرّان، قال: أخبرنا الرئيس أبو الفرج
مسعود بن الحسن بن القاسم بن الفَضْل الثَّقَفِيُّ بأصبهان، قال: أخبرنا
أبو عمرو عبد الوهّاب ابن الحافظ أبي عبد الله بن مَنْدَة، قال: أخبرنا
والدي أبو عبد الله محمد بن إسحاق بن مَنْدَة، قال: أخبرنا محمد بن
الحُسين بن الحسن القَطّان، قال: حدثنا أبوالأزهر أحمد بن الأزهر بن
مَنِیع، قال: حدثنا محمد بن إسماعيل بن أبي فُدَيْك، قال: حدثنا
عَبْد الرَّحْمَان بن عبد المجيد السَّهْميّ، عن هشام بن الغاز، عن
مكحول، عن أنس بن مالك: أَن رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم، قال:
((مَنْ قال حين يصبحُ أو يمسي: اللّهم إني أصبحت أَشْهِدُك وأشْهِدُ
ملائكتك وحَمَلَةَ عرشك، وجميعَ خَلْقِك أنّك أنتَ اللَّهُ لا إله إلّ أنت
وحدك لا شريك لك، وأنّ محمداً عبدُك ورسولُكَ. أعتَقَ اللَّهُ رُبْعَه من
النَّارِ، فمن قالها مرتين، أعتَقَ الله نصفَهُ من النَّار، ومَن قالها ثلاث
مرَّات، أعتَقَ اللَّهُ ثلاثةَ أرباعِهِ من النَّارِ، ومَن قالها أربعَ مراتٍ، أَعتَقَه
اللَّهُ من النار)).
قال الحافظ أبو عبد الله بن مَنْدَة: هذا حديث غريب من حديث
مكحول وهشام، تفرَّدَ به ابن أبي فُدَيْك.
=
التذكرة للفريابي ووقع عند الطبراني في الدعاء من رواية ابن أبي فديك عن
عبد الرحمان بن عبد المجيد ولم أرَ فيه جرحاً ولا تعديلاً إلا أن صنيع المصنف في
الأطراف يقتضي أن يكون هو عبد الرحمان بن عبد الحميد الماضي قبل ترجمتين فإنه قال
في ترجمة مكحول عن أنس، حديث من قال حين يصبح وحين يمسي اللهم إني
أصبحت أشهدك ... الحديث، وفي الأدب عن أحمد بن صالح، عن
ابن أبي فديك، عن عبد الرحمان بن عبد الحميد السهمي ويقال: ابن عبد الحميد بن
سالم أبي رجاء المكفوف عن هشام بن الغاز. انتهى. فإذا كان واحداً فقد عرف
حاله. والله أعلم (تهذيب التهذيب: ٢٢١/٦). وجهله الذهبي وابن حجر.
٢٥٦

رواه(١) أبو داود عن أحمد بن صالح المِصْريِّ، عن
ابن أبي فُدَيْك، فوقع لنا بدلاً عالياً.
وقد وقع لنا حديث أحمد بن صالح موافقة بعلوّ، إلّ أن في
طريقه إجازةً .
أخبرنا به أبو الحسن ابن البُخاريّ، قال: أنبأنا محمد بن أبي
زَيْدِ الكَرَّانيّ، قال: أخبرنا محمود بن إسماعيل الصَّيْرفيُّ، قال: أخبرنا
أبو الحُسين بن فاذشاه، قال: أخبرنا أبو القاسم الطَّبَرانيُّ، قال: حدثنا
أحمد بن رِشْدين، وإسماعيل بن الحسن الخَفّاف المِصريّان، قالا:
حدثنا أحمد بن صالح، قال: حدثنا ابن أبي فُدَيْك بإسناده نحوه(٢).
٣٨٨٨ _ م س: عَبْد الرَّحْمَان(٣) بنُ عبد الملك بن سعيد بن
حَيَّان بن أَبْجر الهَمْدانيُّ، ويقال: الكِنانيُّ الكُوفُّ .
روى عن: سُفيان الثَّوريٍّ، وأبيه عبد الملك بن سعيد بن
أَبْجر (م س)، والمفَضَّل بن يونس الجُعْفِيِّ.
(١) أبو داود (٥٠٦٩).
(٢) آخر الجزء العشرين بعد المئة من أجزاء المؤلف.
(٣) طبقات ابن سعد: ٣٩٠/٦، وتاريخ البخاري الكبير: ٥/ الترجمة ١٠٠٥،
وثقات العجلي، الورقة ٣٣، والجرح والتعديل: ٥/الترجمة ١٢٢٢، وثقات
ابن حبان: ٣٧٤/٨، وثقات ابن شاهين:، الترجمة ٨١٢، وسؤالات البرقاني:
الترجمة ٢٨٦، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ١٠٣، والجمع
لابن القيسراني: ٢٦٨/١، والكاشف: ٢/الترجمة ٣٢٩٤، وتذهيب التهذيب:
٢ / الورقة ٢١٨، وتاريخ الإِسلام: الورقة ١٠٤ (أيا صوفيا: ٣٠٠٩)، ونهاية
السول، الورقة ٢٠٥، وتهذيب التهذيب: ٢٢١/٦، والتقريب ٤٨٩/١، وخلاصة
الخزرجي: ٢ / الترجمة ٤١٧٣.
قلت: وابتداءً من هذه الترجمة اعتمدنا على نسخة المؤلف التي بخطه، وفيها
الأجزاء (١٢١ - ١٣٠). وهي النسخة المحفوظة في المكتبة التيمورية برقم ١٩٨١
تاريخ، فالحمد لله على مننه وآلائه وتوفيقه.
٢٥٧

روى عنه: أحمد بنُ أَسَد بن عاصِم بن مالك بن مِغْوَّل،
وأحمد بن إشْكاب الصَّفار، وأبو مَعْمَر إسماعيل بن إبراهيم بن مَعْمَر
الهُذلي، وإسماعيل بن محمد بن جُحادة - وهو من أقرانه ــ وحُسين بن
عليّ الجُعْفيُّ، وسُرَيج بن يونُس (م)، وسعيد بن سُليمان الواسِطِيُّ،
وسَعيد بن محمد الجَرْميُّ (م)، وأبو خالد سُلَيْمان بن حَيّان الأحمر،
وسَهْلِ بن عُثمان العَسْكريُّ، وشِهاب بن عَبّاد العَبْدِيُّ، وعَبْد الرَّحْمَان بن
مَهْدي، وابنُه عبد الملك بن عَبْد الرَّحْمَان بن عبد الملك بن أَبْجر،
وعُمر بن عبد الله بن سُلَيْمان الْأَسَديُّ المعروف بابن أبي الرُّطَيْل،
والعَلاء بن عُصَيْم الجُعْفيُّ، وقريش بن إبراهيم البَغْداديُّ الصَّيْدَلانِيُّ،
ومُعَلّى بن أَسَد العَمِّي، وأبو هَمّام الوليد بن شُجاعِ السَّكُونيُّ، ويحيى بن
عبد الحميد الحِمَّانِيُّ، ويحيى بن عَبْد الرَّحْمَان الْأَرْحَبيُّ (س).
قال أبو بكر بنُ أبي خَيْئَمَة(١) وغيرُه، عن يحيى بن مَعِين:
صالح.
وذكره ابنُ حِبّان في كتاب ((الثَّقات))(٢).
قال محمد بنُ عبد الله بن نُمَيْر: مات سنة إحدى وثمانين ومئة(٣).
روى له مُسلم حديثين، وقد وقع لنا كلَّ واحد منهما بعلوّ.
أخبرنا أبو الحسن بن البُخاري، قال: أخبرنا أبو اليُمن الكِنْديُّ
(١) الجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ١٢٢٢.
(٢) ٣٧٤/٨. وقال: مستقيم الحديث.
(٣) وكذا ذكر وفاته محمد بن سعد، وقال: كان خيراً فاضلاً صاحب سنة (طبقاته:
٣٩٠/٦). وقال العجلي: ثقة (ثقاته: الورقة ٣٣). وقال الدارقطني: ثقة (سؤالات
البرقاني: الترجمة ٢٨٦)، وذكره ابن شاهين في ((الثقات)) (الترجمة ٨١٢). وقال ابن
حجر في ((التقريب)): ثقة.
٢٥٨

والخَضِر بن كامل الدَّلال، قالا: أخبرنا الحُسين بن علي بن أحمد
المقرىء، قال: أخبرنا أبو الحُسين بن النّقُور، قال: أخبرنا أبو الحُسين
ابن أخي ميمي .
(ح ): وأخبرنا أحمد بن شَيْبان، وزينب بنت مكي، قالا: أخبرنا
أبو حَقْص بن طَبَرْزَذ، قال: أخبرنا أبو غالب ابن البنّاء، قال: أخبرنا
أبو الحُسين بن الآبنوسيُّ، قال: أخبرنا أبو حفص الكتّانيُّ .
(ح): وأخبرنا أبو إسحاق ابن الواسطيُّ وغيرُ واحد، قالوا: أخبرنا
أبو البركات بن مُلاعب، قال: أخبرنا القاضي أبو الفَضْل الْأُرمويُّ، قال:
أخبرنا أبو الغنائم بن المأمون، قال: أخبرنا الحافظ أبو الحسن الدَّارَقُطنيُّ .
(ح): وأخبرنا أبو الحسن ابن البُخاريُّ: قال: أخبرنا أبو اليُمن
الكِنْديُّ، قال: أخبرنا أبو الفَضْل محمد بن عبد الله بن أحمد ابن
المُهتدي بالله، قال: أخبرنا أبو نَصْر الزَّيْنَبِيُّ، قال: أخبرنا أبو بكر بن
زُنْبُورِ الوَرّاق.
(ح): أخبرنا أبو الفرج عَبْد الرَّحْمَان بن أحمد بن عبد الملك بن
عُثمان المَقْدسيُّ وأبو إسحاق ابن الواسطيُّ، قالا: أخبرنا أبو البركات بن
مُلاعب وأبو عليّ ابن الجَواليقيّ، قالا: أخبرنا أبو بكر بن الزَّاغُونيّ،
قال: أخبرنا أبو نَصْر الزَّيْنَبِيُّ، قال: أخبرنا أبو طاهِرِ المُخَلِّص.
قالوا خمستُهم: أخبرنا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز
البَغَويُّ، قال: حَدَّثنا سُرَيْج بن يُونُس، قال: حَدَّثَنا عَبْد الرَّحْمَان بن
عبد الملك بن أَبْجَر، عن أبيه، عن واصل الأحْدَب ، عن أبي وائل،
قال : خطبنا عمّار فأبلغ وأوجز - زاد الكتّاني: فلمّا نزلَ قلنا :
يا أبا اليَقْظان لقد أبلغت وأوجزت - ثم اتفقوا، قال: سمعتُ رسول الله
٢٥٩

صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم يقول: ((إنّ طُولَ صَلاةِ الرَّجُلِ وقِصرَ خُطْبَتِه
مَئِنَّةٌ(١) من فقهه، فأَطيلوا الصَّلاة واقصرُوا الخُطْبَةِ، فإنَّ من البَيانِ
سِحْراً)).
رواه(٢) عن سُرَیْج بن یونُس، فوافقناه فيه بعلو.
وأخبرنا أحمد بن أبي الخَيْر، قال: أنبأنا أبو الحسن الجَمَّال،
قال: أخبرنا أبو عليّ الحَدّاد، قال: أخبرنا أبو نُعَيم الحافِظ، قال: حَدَّثنا
أبو إسحاق بن حمزة قراءةً ومحمد بن عُمر بن سَلْم، قالا: حَدَّثنا
إبراهيم بن عبد الله المُخَرِّميُّ، قال: حَدَّثنا سعيد بن محمد الجَرْميُّ،
قال: حَدَّثنا عَبْد الرَّحْمَان بن عبد الملك بن سعيد بن أبجر عن أبيه، عن
طلحة بن مُصَرِّف، عن خَيْئَمَة، قال: كنا جُلوساً مع عبد الله بن عمرو إذ
جاءه قَهْرُ مانٌ له، فدخل فقال: أعطيت الرقيقَ قُوتهُم؟ قال: لا. قال:
فانطلق فإن رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم قال: ((كَفَى بالمرء إثماً أن يَحْبِس
على مَن يَمْلكُ قوتَهُم)).
رواه(٣) عن سعيد بن محمد الجَرْميِّ، فوافقناه فيه بعلوِ.
وروى له النَّسائيُّ حديث الْأُغَرِّ بنِ سُلَيك، عن أبي هُريرة(٤).
٣٨٨٩ - خ س: عَبْد الرَّحْمَان (٥) بن عبد الملك بن شَيْبَة،
(١) مثنة: أي علامة .
(٢) مسلم: ١٢/٣.
(٣) مسلم: ٧٨/٣.
(٤) هو حديث: ((ما من قومٍ يذكرون الله إلا حفت بهم الملائكة، وغشيتهم الرحمة،
وذكرهم الله فيمن عنده)). أخرجه النسائي في الكبرى كما في (تحفة الأشراف) ١٢١٩١.
(٥) تاريخ البخاري الكبير: ٥/ الترجمة ١٠٠٧، والكنى لمسلم، الورقة ١٢، وأبو زرعة
الرازي: ٦٨٥، وتاريخ واسط: ٩١، ٢٣٢، والجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ١٢٢٣، =
٢٦٠