Indexed OCR Text

وقال النَّسائيُّ (١) : ثقةٌ .
وذكره ابن حِبّان في كتاب ((الثُّقات))(٢).
قال محمد بن عبد الله الحَضْرميُّ مُطَيَّن : مات سنة سبع وأربعين
ومئتين (٣) .
٣٦٩٣ - ق: عَبد الأكرم (٤) بن أبي حنيفة الكُوفيّ، قيل: إنّه عبد
الوارث بن أبي حنيفة ، وقيل : أخوه .
روى عن : إبراهيم التيميّ ، وعامر الشّعْبِيّ ، وأبيه أبي حنيفة
الگوفيّ (ق ) .
روى عنه : شُعبة (ق ) .
قال أبو حاتم(٥) : شيخ .
وذكره ابن حِبّان في كتاب ((الثِّقات))(٦).
(١) المعجم المشتمل: الترجمة ٥١٧ .
(٢) ٤٠٩/٨.
(٣) وكذا أرخ وفاته ابن عساكر (المعجم المشتمل: الترجمة ٥١٧). وقال ابن حجر في
((التقريب)): ثقة .
(٤) تاريخ البخاري الكبير: ٦/ الترجمة ١٩٤٤. والجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ١٥٨،
وثقات ابن حبان: ١٤١/٧، والكاشف: ٢/ الترجمة ٣١٢١، والمغني: ١/الترجمة
٣٤٥٢، وميزان الاعتدال: ٢/ الترجمة ٤٧٣٤، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ١٩٧،
ورجال ابن ماجة، الورقة ١٠، ونهاية السول، الورقة ١٩٥، وتهذيب التهذيب:
١٠١/٦، والتقريب: ٤٦٥/١، وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة ٥٦٢٣.
(٥) الجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ١٥٨.
(٦) ١٤١/٧، وقال: روى عنه أهل الكوفة. وقال الذهبي في ((المغني)): لا يعرف. وقال
ابن حجر في ((التقريب)): شيخ مقبول.
٣٨١

روىُ له ابنُ ماجةً حديثاً واحداً ، وقد وقع لنا بعلوٍّ عنه .
أخبرنا به أبو إسحاق ابن الدَّرَجيّ ، قال : أنبأنا أبو جعفر
الصَّيْدلانيُّ ، قال : أخبرنا محمود بن إسماعيل الصَّيْرفيُّ ، قال : أخبرنا
أبو بكر محمد بن عبد الله بن شاذان الأعرج .
(ح) : وأخبرنا ابن الدَّرَجيّ ، قال : أنبأتنا عَفِيفة بنت أحمد
الفَارْفَانيّ ، قالت : أخبرنا أبو طاهر إسحاق بن أحمد الرَّاشْتِينانِيُّ ،
قال : أخبرنا أبو القاسم بن أبي بكر بن أبي عليّ الهَمَذانيُّ .
قالا : أخبرنا أبو بكر بن فُورك القَّاب ، قال أخبرنا أبو بكر بن أبي
عاصم .
(ح): وأخبرنا ابن الدَّرَجيّ، قال : أخبرنا أبو جعفر
الصَّيْدلانيّ، وعَفِيفة. وغيرُ واحد، قالوا: أخبرتنا فاطمة بنت عبد الله،
قالت: أخبرنا أبو بكر بن رِيذة، قال: أخبرنا أبو القاسم
الطَّرانيُّ ، قال(١) : حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل .
(ح) : وأخبرنا إسماعيل ابن العَسْقلانيّ ، وزينب بنت مكيّ ،
قالا : أنبأتنا عائشة بنت مَعْمَر بن الغافر ، قالت : أخبرنا سعيد بن أبي
الرَّجاء الصَّيْرِفِيُّ، قال : أخبرنا أبو طاهر بن محمود الثّقَفِيّ ، وأبو الفتح
منصور بن الحُسَين بن عليّ بن القاسم ، قالا : أخبرنا أبو بكر المُقرىء ،
قال : حدثنا أبو بكر بن عبد الله بن أبي داود السِّجِسْتانيّ.
قالوا : حدثنا نَصْر بن عليّ ، قال : حدثني أبي ، قال : حدثنا
شُعبة، عن عبد الأكرم ، رجلٍ من أهل الكوفة ، عن أبيه ، عن
(١) المعجم الكبير: ٩٩/٧ حديث ٦٤٩٠.
٣٨٢

سُلَيمان بن صُرَد، قال : أتانا رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، فمكثنا
ثلاثَ ليالٍ ، لم نَقْدِرْ على طعامٍ ، أو لم يَقْدِرْ. قال عبد الله بن
أحمد : ذكرت هذا الحديث لأبي ، فاستحسَنَهُ .
رواه(١) عن نصر بن عليّ ، فوافقناه فيه بعلوّ .
K
(١) ابن ماجة (٤١٤٩).
٣٨٣

مَنْ اسمُه
عَبْد الجَبَّار
٣٦٩٤(١) - بخ قدت: عَبْد الجبّار (٢) بن العبّاس الشَّبامِيُّ
الهَمْدَانِيُّ ، الكُوفِيُّ. وشِبام جَبَلٌ باليمن .
روى عن: أبي صَخْرَة جامع بن شَدّاد، وجعفر بن سعد بن عُبيد الله
الكاهِلِيّ، وجعفر بن محمد بن عليّ، وسَلَمة بن كُهَيْل، وعبد الله
ابن أبي السَّفَرِ الهَمْدانيِّ، وأبي قيس عبد الرحمان بن ثّرْوان الأوديّ،
وعثمان بن المغيرة الثَّقفيّ ، وعَدِيّ بن ثابت الأنصاريّ (بخ ) ،
وعَرِيب بن مَرْثَد المشرقيِّ الْهَمْدانيّ، وعطاء بن السَّائب، وعَمّار
(١) جاء في حواشي النسخ من تعقبات المصنف على صاحب ((الكمال)) قوله: ((عبد
الجبار بن عاصم أبو طالب النسائي له ترجمة في الأصل، ولم يخرج له أحد منهم،
فلم أکتبها)).
(٢) طبقات ابن سعد: ٣٦٦/٦، وتاريخ الدوري: ٣٤٠/٢، وابن
محرز: الترجمة ٣٢٤، وعلل أحمد: ٢٠٩/١، ٣٦٥، وتاريخ البخاري
الكبير: ٦/ الترجمة ١٨٦٣، وسؤالات الآجري: ٥/الورقة ٤٣، وثقات العجلي،
الورقة ٣٢، والمعرفة والتاريخ: ١٢١/٣، وضعفاء العقيلي، الورقة ١٣١، والجرح
والتعديل: ٦/ الترجمة ١٦٢، والمراسيل لابن أبي حاتم: ١٣٤، والمجروحين لابن
حبان: ١٥٩/٢، والكامل لابن عدي: ٢ / الورقة ٣١٤، وثقات ابن شاهين: الترجمة
٩٩٠، ومعجم البلدان: ٢٥٠/٣، والكاشف: ٢/الترجمة ٣١٢٢، وديوان الضعفاء:
الترجمة ٢٣٧٢، والمغني: ١/ الترجمة ٣٤٦٠، وميزان الاعتدال: ٢/الترجمة
٤٧٤١، وتاريخ الإِسلام: ٢٢٠/٦، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ١٩٧، والمراسيل
للعلائي: الترجمة ٤١١، ونهاية السول، الورقة ١٩٥، والكشف الحثيث: الترجمة
٤٢٢، وتهذيب التهذيب: ١٠٢/٦ - ١٠٣، والتقريب: ٤٦٥/١، وخلاصة
الخزرجي : ٢/ الترجمة ٣٩٥٨.
٣٨٤

الدُّهنيّ ، وأبي إسحاق عَمرو بن عبد الله السَّبيعيّ (قدت)، وعُمير بن
عبد الله بن بشر الخَثْعَمِيّ، وعَوْن بن أبي جُحَيْفة ، وقيس بن وَهْب ،
وَمَيْسَرة بن حبيب .
روى عنه : إبراهيم بن يوسف بن أبي إسحاق السَّبِيعيُّ ،
وإسماعيل بن محمد بن جُحادة (ت)، والحسن بن صالح بن حَيّ ،
وأبو قُتيبة سَلْم بن قُتيبة ( قدت )، وسُلَيْمان بن قَرْم، وعبد الله بن
المبارك ( بخ) ، وعبد العزيز بن أَبان القُرَشِيُّ، وعُبيد الله بن موسى ،
وأبو نُعَيْم الفَضْل بن دُكّين، ومحمد بن بِشْر العَبْديُّ، وأبو
أحمد محمد بن عبد الله بن الزُّبير الزُّبيريُّ. ومُخَوَّل بن إبراهيم
النَّهديُّ ، ووكيع بن الجَرّاح ، ويحيى بن زكريا بن أبي زائدة .
قال عبد الله بن أحمد بن حنبل(١)، عن أبيه : أرجو أن لا يكون
به بأس ، وکان یتشيّع(٢) .
وقال عَبّاس الدُّوريّ (٣)، عن يحيى بن مَعِين، وأبو داود (٤):
ليس به بأس(٥) .
وقال إبراهيم بن يعقوب الجُوزجانيُّ (٦) : كان غالياً في سُوءٍ
مَذْهَبه .
(١) علل أحمد: ٣٦٥/١.
(٢) قال أحمد بن حنبل: لم يسمع من الشعبي شيئاً (علله: ٢٠٩/١).
(٣) تاريخه: ٣٤٠/٢.
(٤) سؤالات الآجري: ٥ / الورقة ٤٣ .
(٥) وكذا قال ابن محرز عن ابن معين (سؤالاته: الترجمة ٣٢٤). وقال أبو داود: أراه من
الشيعة (سؤالات الآجري: ٥/الورقة ٤٣).
(٦) الكامل لابن عدي: ٢ / الورقة ٣١٤.
٣٨٥

وقال أبو حاتم(١) : ثقة .
وقال أبو جعفر العُقْلِيُّ(٢): لا يُتَبَعُ على حديثه، يُفْرِطُ في
التَّشَيُّع (٣) .
روى له البُخاريُّ في ((الأدب)). وأبو داود في ((القَدَر))،
والتِّرمنُّ .
أخبرنا أبو الحسن ابن البُخاريّ ، وزينب بنت مكيّ ، قالا :
أخبرنا أبو حفص بن طَبَّرْزَذ، قال : أخبرنا القاضي أبو بكر الأنصاريُّ ،
قال : أخبرنا أبو القاسم يوسف بن محمد بن أحمد المَهْروانيُّ ، وأبو
الحسن عليّ بن الحسين بن قُريش البنّاء ، قالا : أخبرنا أبو الحسن
أحمد بن محمد بن هارون بن الصَّلْت الأهْوازيُّ ، قال : أخبرنا أبو بكر
محمد بن جعفر المَطِيريُّ ، قال : حدثنا عليّ بن حرب الطَّائيُّ ، قال :
حدثنا محمد بن بشر، قال : حدثنا عبد الجبار بن العباس الهَمْدانيُّ ،
(١) الجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ١٦٢.
(٢) ضعفاؤه: الورقة ١٣١.
(٣) وقال ابن سعد: كان فيه ضعف (طبقاته: ٣٦٦/٦). وقال العجلي: لا بأس به وكان
يتشيع (ثقاته: الورقة ٣٢). وقال يعقوب بن سفيان: ثقة (المعرفة والتاريخ:
١٢١/٣). وقال ابن حبان: كان ممن يروي المقلوبات عن الثقات، وكان غالياً
التشيع، وكان أبو نعيم يقول: لم يكن بالكوفة أكثر من عبد الجبار بن العباس وأبي
إسرائيل الملائي (المجروحين: ١٥٩/٢). وقال ابن عدي: عامة ما يرويه مما لا يتابع
عليه (الكامل: ٢ / الورقة ٣١٤). وذكره ابن شاهين في ((الثقات)) (الترجمة: ٩٩٠).
وقال البخاري: حدثنا أبو نعيم عنه وبلغني بعد أنه كان يرميه. وقال البزار: أحاديثه
مستقيمة إن شاء الله تعالى (تهذيب التهذيب: ١٠٣/٦). وقال ابن حجر في
((التقريب)): صدوق يتشيع.
٣٨٦

عن عَديّ بن ثابت، عن عبد الله بن يزيد الخَطْميُّ، قال: قال رسول اللَّهِ
صلى الله عليه وسلم: ((كلُّ معروفٍ صَدَقَةٌ)).
رواه البخاريّ(١)، عن بشر بن محمد المَرْوَزيّ ، عن عبد الله بن
المبارك ، عنه ، فوقع لنا عالياً بدرجتين . وليس له عنده غيره .
وأخبرنا أبو الحسن ابن البُخاريّ ، وأحمد بن شيبان ، وزينب بنت
مكيّ ، قالوا : أخبرنا أبو حفص بن طَبَرْزَذ، قال : أخبرنا أبو محمد بن
الطَّرَّاح، قال : أخبرنا أبو الحُسين بن النقّور، قال : أخبرنا أبو طاهر
المُخَلِّص ، قال : حدثنا أبو حامد محمد بن هارون الحَضْرَميُّ ، قال :
حدثنا عمروبن عليّ ، قال : حدثنا أبو قُتيبة ، قال : حدثنا عبد
الجبار بن العباس الشّباميُّ ، عن أبي إسحاق ، عن سعيد بن جُبير ، عن
ابن عباس ، عن أُبَيّ بن كعب ، قال : قال رسولُ الله صلى الله عليه
وسلم : ((الغُلام الذي قَتَلَهُ الخَضِرُ طُبعَ كافراً)) .
رواه أبو داود، عن أبي الرَّبيع الزَّهرانيِّ، عن أبي قُتَيِّبَة، فوقع لنا
بدلاً عالياً ، وليس عنده غيره .
ورواه التِّرمذيُّ (٢) ، عن عَمرو بن عليّ، فوافقناه فيه بعلوٍّ .
· - : - عَبدُ الجبّار بن عُيَيد اللَّه بن سُلَيمان، أبو عبدِ رَبّ ،
الزاهدُ .
يأتي في الكُنى .
(١) البخاري في ((الأدب المفرد)) ٢٣١.
(٢) الترمذي (٣١٥٠).
٣٨٧

٣٦٩٥ - ت ق : - عَبدُ الجبَّار(١) بن عُمَر الأيْلِيُّ، أبو عُمَر،
ويقال : أبو الصَّاحِ القُرَشيّ. الأمويُّ، مولى عثمان بن عفان .
روى عن: إسحاق بن عبد الله بن أبي فَرْوة ( ق) ، وربيعة بن
أبي عبد الرحمان ، وعبد الله بن عطاء بن إبراهيم ، مولى الزبير ،
وعطاء بن أبي مُسلم الخُراسانيّ ، وَعَمرو بن قيس الكِنْديّ ، ومحمد بن
مُسلم بن شِهاب الزُّهريّ، ومحمد بن المُنْكَدر (ت)، ونافع مولى
ابن عُمر ، ويحيى بن سعيد الأنصاريِّ (ق ) ، وأبي صخر يزيد بن أبي
سُمَّيَّة الأيْلِيِّ ، وأبي حَزْرَة يعقوب بن مُجاهد .
روى عنه : خَلف بن تَميم، ورِشْدين بن سَعْد ، وسعيد بن أبي
مريم، وسَوَّار بن عُمارة الرَّمليُّ، وشعيب بن يحيى التَّجِيبيُّ،
(١) طبقات ابن سعد: ٥٢٠/٧، وسؤالات ابن الجنيد: ٢٥، وتاريخ الدوري: ٣٤٠/٢،
وسؤالات ابن أبي شيبة: الترجمة ١٧٢، وضعفاء البخاري الصغير: الترجمة ٢٣٨،
وتاريخه الصغير: ٤٥/٢، ١٨٦، وأحوال الرجال الجوزجاني: الترجمة ٢٦٥، والكنى
لمسلم، الورقة ١٩، وسؤالات الآجري: ٢١٣/٣ و٥/ الورقة ١٤،٢، وأبو زرعة
الرازي: ٤٢١، ٦٣٧، والمعرفة والتاريخ: ٤٤/٣، والترمذي: ١٤٢/٥. حديث
٢٨٥٤، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: ٤٩٨، والضعفاء والمتروكين للنسائي: الترجمة
٣٩٥، وضعفاء العقيلي، الورقة ١٣١، والجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ١٦٣، والعلل
لابن أبي حاتم: ١٦٢٩، ٢٢٣٥، والمجروحين لابن حبان: ١٥٨/٢، والكامل لابن
عدي: ١٩٦١/٥ - ١٩٦٢، والضعفاء والمتروكون للدارقطني: الترجمة ٣٥٥، وعلله:
٥ / الورقة ٢٢٦، وسؤالات البرقاني: الترجمة ٣٢٥، وثقات ابن شاهين: الترجمة
٩٨٩، وضعفاء ابن الجوزي، الورقة ١٠٠، والكاشف: ٢/الترجمة ٣١٢٣، وديوان
الضعفاء: الترجمة ٢٣٧٤، والمغني: ١/ الترجمة ٣٤٦١، وميزان الاعتدال:
٢ / الترجمة ٤٧٤٣، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ١٩٧، ونهاية السول، الورقة ١٩٥،
وتهذيب التهذيب: ١٠٣/٦ - ١٠٤، والتقريب: ٤٦٦/١، وخلاصة الخزرجي:
٢ / الترجمة ٣٩٥٩.
٣٨٨

وعبد الله بن المبارك، وعبد الله بن وَهْب (ت ق)، وأبو عبد الرحمان
المقرىء .
ذكره عليّ بن المديني ، في الطبقة العاشرة من أصحاب نافع .
وقال عباس الدُّوريُّ(١) ، عن يحيى بن مَعِين : ضعيف ليس
بشيء(٢) .
وقال محمد بن سعد(٣): يُكْنَى أبا الصَّبَّاح ، وكان بأفريقية ، وكان
ثقةً .
وقال عبد الرحمان بن أبي حاتم ، عن أبي زُرْعَة : واهي
الحديث ، وأمّا مسائله فلا بأس ، يعني : ما روى من المسائل عن ربيعة
وغيره (٤) .
وقال في موضع آخر(٥) ، عن أبي زُرْعَة : ضعيفُ الحدیثِ ، لیسَ
بقويٍّ ، وَقَرَأْ علينا حديثَهُ . قال : وسألت أبي عنه، فقال: منكرُ
الحديثِ ، ضعيفُ الحدِيثِ ، ليسَ مَحَلَّه الكذبُ .
وقال البُخاريُّ(٦): عنده مناكير(٧).
(١) تاريخه: ٣٤٠/٢.
(٢) وقال ابن الجنيد عن يحيى: ضعيف (سؤالاته: ٢٥). وقال ابن أبي مريم، عن
يحيى: ليس بشيء ولا يكتب حديثه (الكامل لابن عدي: ١٩٦١/٥).
(٣) طبقاته: ٥٢٠/٧.
(٤) كذا قال البرذعي عن أبي زرعة (أبو زرعة: ٤٢١ - ٤٢٢). وذكره أبو زرعة في أسامي
الضعفاء (٦٣٧).
(٥) الجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ١٦٣.
(٦) تاريخه الصغير: ٤٥/٢، ١٨٦.
(٧) قال البخاري: ليس بالقوي عندهم (ضعفاؤه الصغير: الترجمة ٢٣٨).
٣٨٩

وقال أبو داود(١)، والتِّرمذيُّ(٢): ضعيف(٣).
وقال النَّسائيُّ (٤): ليس بثقة(٥).
روى له التّرمذيُّ ، وابنُ ماجةً .
٣٦٩٦ - م ت س: عَبد الجبّار(٦) بن العلاء بن عبد الجبار
(١) سؤالات الآجري: ٥ / الورقة ١٤،٢.
(٢) الترمذي: ١٤٢/٥. والذي فيه: يضعف.
(٣) قال أبو داود: غير ثقة (سؤالات الأجري: ٢١٣/٣).
(٤) الضعفاء والمتروكين: الترجمة ٣٩٥. والذي فيه: ضعيف.
(٥) وقال الجوزجاني: ضعيف الحديث. ولم نسمع من يذكر عنه بدعة (أحوال الرجال:
الترجمة ٢٦٥). وذكره يعقوب بن سفيان فيمن يرغب عن الرواية عنهم (المعرفه
والتاريخ: ٤٤/٣). وذكره العقيلي في ((الضعفاء)) (الورقة: ١٣١). وقال أحمد بن
صالح: ثقة، في حديثه تخليط وخلاف (ثقات ابن شاهين: الترجمة ٩٨٩). وقال
ابن حبان: كان رديء الحفظ ممن يأتي بالمعضلات عن الثقات، لا يجوز الاحتجاج
به إلا فيما وافق الثقات (المجروحين: ١٥٨/٢). وقال ابن عدي: عامة ما يرويه
يخالف في ذلك والضعف على رواياته بين (الكامل: ١٩٦٢/٥). وقال الدارقطني:
ضعيف (العلل: ٥/ الورقة ٢٢٦). وقال مرة أخرى: متروك (سؤالات البرقاني:
الترجمة ٣٢٥). وذكره ابن الجوزي في ((الضعفاء)) (الورقة ١٠٠). وقال محمد بن
یحیی الذهلي: ضعيف جداً. وذكره ابن البرقي في باب من كان الأغلب على حديثه
الوهم. وقال الحربي: غيره أثبت منه وكان يتفقه. وقال أبو أحمد الحاكم: ليس
بالمتين عندهم. وقال ابن يونس: منكر الحديث. وذكره البخاري في فصل من مات
من الستين إلى السبعين ومئتين (تهذيب التهذيب: ١٠٤/٦). وقال ابن حجر في
((التقريب)): ضعيف.
(٦) تاريخ البخاري الكبير: ٦/ الترجمة ١٨٦٨، وتاريخه الصغير: ٣٨٧/٢، والجرح
والتعديل ٦/ الترجمة ١٧٢، ومقدمة الجرح والتعديل: ٣٥٧ ،
وثقات ابن حبان: ٤١٨/٨، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه ،
الورقة ١١١، والجمع لابن القيسراني: ٣٢٧/١، والمعجم المشتمل: الترجمة
٥١٨، والمنتظم لابن الجوزي: ١٨٤/٦، ومعجم البلدان: ٢٣١/١، وسير أعلام
النبلاء: ٤٠١/١١، والكاشف: ٢ / الترجمة ٣١٢٤، والعبر: ٤٥١/١ ١٥٩/٢، =
٣٩٠

العَطّار، أبو بكر البَصْريُّ ، مولى الأنصار ، سكنَ مكة .
روى عن : أيوب بن سُوَيد الرَّمْلِيّ ، وبشرِ بن السَّرِيّ ،
وسُفيان بن عُيَيْنَة (م ت س)، وعبد الله بن مَيْمون القَدّاح، وعبد الرحمان
ابن مهديّ، وعبد الوهاب بن عبد المجيد الثَّقَفِيِّ، وعَمرو بن
عبد الغفّار الفُقَيْميِّ، وابنُه العلاء بن عبد الجبار، وقُرّة بن سُلَيمان
الجَهْضَميّ، ومحمد بن جعفر غُنْدَر، ومروان بن معاوية
الفَزَاريِّ ( م)(١)، ووكيع بن الجرّاح، ويوسف بن عطيّة الصَّفّار،
وأبي بكر الحَنَفِيّ ، وأبي سعيد مولى بني هاشم .
روى عنه: مُسلم ، والتِّرمذيُّ، والنَّسائيُّ، وإبراهيم بن
محمد بن الحسن بن مَتويه الأصبهانيُّ ، وأحمد بن الصَّقْر بن ثَوْبان
البَصْريُّ ، وأبو بكر أحمد بن عمرو بن أبي عاصم ، وأبو عليّ أحمد بن
محمد بن عليّ بن رَزِين الهَرَويُّ الباشانيُّ ، وأبوبكر أحمد بن محمد بن
عُمر المُنْكَدِرِيُّ ، وإسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل القاضي البُسْتيُّ ،
وإسحاق بن أحمد بن نافع الخُزاعيُّ المكيُّ ، وإسماعيل بن يحيى بن
إسماعيل بن عبد الله بن عِرْباض التّنيسيُّ ، والحسن بن محمد بن
وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ١٩٧، وتاريخ الإِسلام، الورقة ١٦٥ (أحمد الثالث:
=
٧/٢٩١٧). ونهاية السول، الورقة ١٩٥، وتهذيب التهذيب: ١٠٤/٦، والتقريب:
٤٦٦/١، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٣٩٦٠، وشذرات الذهب: ١١٨/٢.
(١) قال ابن أبي حاتم: سمعت أبي وقيل له: إن عبد الجباربن العلاء روى عن مروان
الفزاري، عن ابن أبي ذئب. فقال أبي: قد نظرت في حديث مروان بالشام الكثير،
فما رأيت عن ابن أبي ذئب أصلاً. فقال له أبو يحيى الزعفراني: أنكر علي أبو زرعة
كما أنكرت، فحملت إليه كتابي وأريته فجعل يتعجب. قال ابن أبي حاتم: اتفقا في
الإِنكار على عبد الجبار بن العلاء روايته عن مروان عن ابن أبي ذئب من غير تواطؤ
لمعرفتهما بهذا الشأن (مقدمة الجرح والتعديل: ٣٥٦ - ٣٥٧).
٣٩١

الصَّبَّحِ الزَّعفرانيُّ، وهو من أقرانه، وأبو عَرُوبة الحُسين بن محمد
الحَرّانِيُّ ، وزكريا بن يحيى السِّجْزِيُّ (س)، والعباس بن حمدان
الحَنَفِيُّ الأصبهانيُّ ، وعبد الله بن محمد بن نصر بن طُوَيِطِ الرَّمليُّ
البَزَّاز، وعبد الله بن محمد بن النعمان بن عبد السَّلام الأصبهانيُّ ،
وعبد الرحمان بن محمد بن حَمّاد الطَّهْرانيُّ ، وعُبيد الله بن واصل
البُخاريُّ البِيكَنْدِيُّ ، وعليّ بن عبد الله بن أحمد بن زَحْرِ المِصْرِيُّ ،
وُعُمر بن سعيد بن سنان المَنْبِجيُّ ، وعُمر بن محمد بن بُجَير البُجَيرِيُّ ،
وأبو حاتم محمد بن إدريس الرَّازيُّ ، ومحمد بن إسحاق بن خُزيمة ،
ومحمد بن إسحاق الثّقَفِيُّ السَّرّاج، ومحمد بن إسماعيل الصائغ
المكيّ، وأبو قُريش محمد بن جُمعة بن خلف القُهُسْتانِيُّ الحافظ ،
ومحمد بن الحُسين بن بحر الكِسائِيُّ ، ومحمد بن عبد الله بن مُصعب
الخطيب الأصبهانيُّ ، ومحمد بن علي الحكيم التِّرمذِيُّ ، ومحمد بن
الفضل بن موسى المَرْوَزِيُّ المعروف بالقُسْطانيّ(١) ، ومحمد بن يوسف
البنّاء الأصبهانيّ ، جدّ أبي نُعيم الحافظ ، ومحمود بن الفرج
الأصبهانيُّ ، جدّ أبي الشَّيخ الحافظ ، ويحيى بن الحسن بن جعفر بن
عُبيد الله العَلَويّ النَّسّابة. ويحيى بن محمد بن صاعد .
قال سَلَمة بن شبيب ، عن أحمد بن حنبل : رأيته عند ابن عُيَيْنَة .
حَسَنَ الأخذ .
وقال أبو حاتم(٢): صالح .
(١) منسوب إلى قسطانة ويقال لها كشتانة من قرى الري، ذكره السمعاني في ((الأنساب))
وابن الأثير في ((اللباب)).
(٢) الجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ١٧٢ .
٣٩٢

وقال في موضع آخر : شيخ .
وقال النَّسائيُّ(١): ثقة .
وقال في موضع آخر (٢) : لابأس به .
وذكره ابن حِبّان في كتاب ((الثَّقات))، وقال(٣): كان مُتقناً،
سمعتُ ابنَ خُزيمة يقول : ما رأيت أسرعَ قراءةً من بُنْدار، وعبد
الجبار بن العلاء .
قال محمد بن إسحاق السراج (٤): مات بمكة أوّلَ جمادى الأولى
سنة ثمان وأربعين ومئتين(٥) .
٣٦٩٧ - ٢ ٤: عَبْدُ الجبّار(٦) بن وائل بن حُجْرِ الحَضْرميُّ،
(١) المعجم المشتمل: الترجمة ٥١٨.
(٢) نفسه .
(٣) ٤١٨/٨.
(٤) رجال صحيح مسلم لابن منجويه: الورقة ١١١ .
(٥) وكذا أخرجه البخاري (تاريخه الصغير ٣٨٧/٢)، وابن حبان (ثقاته: ٤١٨/٨). وقال
الذهبي في (السير): إمام محدث ثقة. وقال ابن حجر: قال العجلي: ثقة (تهذيب
التهذيب: ١٠٤/٦). وقال ابن حجر في ((التقريب)) لا بأس به.
(٦) طبقات ابن سعد: ٣١٢/٦، وتاريخ الدوري: ٣٤٠/٢، والدارمي: الترجمة ٤٥٥،
وتاريخ البخاري الكبير: ٦/ الترجمة ١٨٥٥، وسؤالات الآجري: ١٢٦/٣، والمعرفة
والتاريخ: ٦٧٦/٢ و٢٧١/٣، ٣٧٧، والترمذي: ٥٥/٤ حديث ١٤٥٣، والجرح
والتعديل: ٦/ الترجمة ١٦٠، وثقات ابن حبان: ١٣٥/٧، ورجال صحيح مسلم لابن
منجويه، الورقة ١١١، والجمع لابن القيسراني: ٣٢٧/١، وأنساب السمعاني:
٤٨٨/١٠، والكامل في التاريخ: ١٧٢/٥، والكاشف: ٢/الترجمة ٣١٢٥،
والمغني: ١/ الترجمة ٣٤٦٧، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ١٩٧، وتاريخ الإِسلام:
٢٧٢/٤. ومن تكلم فيه وهو موثق. الورقة ٢٠، وجامع التحصيل: الترجمة ٤١٣، =
٣٩٣

الكُوفِيُّ ، أخو عَلْقَمة بن وائل .
قال أبو حاتم ابن حِبّان(١) : كنيتُه أبو محمد .
روى عن: أخيه عَلْقَمة بن وائل (م)، وأبيه وائل بن
حُجْر (٤)، وقيل : لم يسمع منه ، وعن : مولى لهم (م ) ، وعن :
أهل بَيتِهِ (د)، وعن : أمِّهِ أُمِّ يحيى ، وقيل : لم يسمع منها .
روى عنه: الحارث بن عُيَيْنَة الكُوفيّ، وحَجّاج بن
أرطاة (ت ق )، والحسن بن عُبيد الله النَّخَعِيُّ (د)، وزيد بن أبي
أُنَيْسَة ، وابنُه سعيد بن عبد الجباربن وائل بن حُجْر، وعبد الرحمان بن
عبد الله المَسْعودِيُّ (د)، وفِطر بن خليفة (دس)، ومحمد بن
جُحَادة (م د)، ومِسْعَر بن كِدام (ق)، وأبو إسحاق
السَّبيعيُّ (س ق) ،
قال إسحاق بن منصور(٢) ، عن يحيى بن مَعِين : ثقةٌ.
وقال عباس الدُّوريّ(٣) ، عن يحيى بن مَعِين: ثّبْتْ ، ولم يسمع
من أبيه شيئاً(٤) .
وقال أبو عُبيد الآجرّيّ(٥) : قلت لأبي داود : سَمِعَ من أبيه؟
= ونهاية السول، الورقة ١٩٥، وتهذيب التهذيب: ١٠٥/٦، والتقريب: ٤٦٦/١،
وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٣٩٦١.
(١) ثقاته: ١٣٥/٧.
(٢) الجرح والتعديل: ٦ / الترجمة ١٦٠.
(٣) تاريخه: ٣٤٠/٢.
(٤) قال الدارمي عن يحيى بن معين: لا بأس به (تاريخه: الترجمة ٤٥٥).
(٥) سؤالاته: ١٢٦/٣.
٣٩٤

قال : سمعتُ يحيى بن مَعِين يقول: مات وهو حَمْلٌ (١).
وقال غيره(٢): وُلِدَ بعد موت أبيه بستّة أشهر. وهذا القولُ ضعيفٌ
جداً، فإنّه قد صَحَّ عنه أنّه قال : كنتُ غلاماً لا أعقِلُ صلاةَ أبي ، ولو
مات أبوه وهو حَمْلٌ ، لم يقُل هذا القولَ .
وقال خالد بن نِزار، عن سفيان بن عُيَيْنَة ، عن رَقَبَة بن مَصْقَلَة :
أَنَّه قال لسُلَيْمان: انطلق بنا إلى محمد بن سُوقَة ، فإنّي سمعت
طلحة بن مُصَرِّف يقول : ما بالكوفة رجلان يزيدان على محمد بن
سُوقَة، وعبد الجبار بن وائل بن حُجْر (٣).
وذكره ابن حِبَّن في كتاب ((الثِّقات))، وقال: (٤) مات سنة اثنتي
عشرة ومئة (٥) .
روى له الجماعة سوى البخاريّ .
(١) وكذا قال الدوري. عن ابن معين (تاريخه: ٣٤٠/٢).
(٢) منهم: البخاري (تاريخه الكبير: ٦/ الترجمة ١٨٥٥). وابن حبان (ثقاته: ١٣٥/٧).
وابن منجويه (رجال صحيح مسلم: الورقة ١١١). والسمعاني (الأنساب:
١٠/ ٤٨٨).
(٣) كذا قال الحميدي، عن سفيان بن عُيينة (المعرفة والتاريخ ٦٧٦/٢).
(٤) ١٣٥/٧.
(٥) وكذا أرخه السمعاني (الأنساب: ٤٨٨/١٠) وابن الأثير (الكامل: ١٧٢/٥)
وغيرهما. وقال ابن سعد: كان ثقة إن شاء الله قليل الحديث، ويتكلمون في روايته عن
أبيه، ويقولون: لم يلقه (طبقاته: ٣١٢/٦). وقال أبو حاتم الرازي: روى عن أبيه
مرسل ولم يسمع منه (الجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ١٦٠)، ونص البزار على أن
القائل كنت غلاماً لا أعقل صلاة أبي. هو علقمة بن وائل لا أخوه عبد الجبار (تهذيب
التهذيب: ١٠٥/٦). وقال ابن الأثير في ((الكامل)): ((ومات أبوه وأمه حامل به))، فكل
ما يروونه عن أبيه فهو منقطع (١٧٢/٥)، وقال ابن حجر في ((التقريب)): ثقة.
٣٩٥

٣٦٩٨ - دس: عَبدُ الجبّار (١) بن الوَرْد بن أبي الوَرْد القُرَشِيُّ،
المَخْزُومِيُّ ، مولاهم ، المكيُّ ، أخو وُهَيْب بن الوَرْد . ذكره النَّسائيّ
فيمن كنيتُه أبوهِشام .
روى عن : عبد الله بن عُبيد الله بن أبي مُلَيْكة ( دس ) ، وعبد
الملك بن الحارث بن أبي ربيعة المَخْزوميِّ ، وعطاء بن أبي رَبَاح ،
وعطّاف بن خالد المَخْزوميِّ، وهو من أقرانه ، وعمرو بن شعيب ،
والقاسم بن أبي بَزَّة ، وأبي الزُّبير المكيِّ .
روى عنه : أحمد بن محمد بن الوليد الأزْرَقيُّ المكيُّ، والحَسَن
ابن الربيع البَجَلَيُّ، وداود بن عَمرو الضَّبُِّّ ، وسُلَيْمان بن منصور
البَلْخِيُّ (س )، وعبد الأعلى بن حَمّاد النَّرسِيُّ (د)، ومحمد بن
سُلَيْمان بن مَسْمُول ، ووكيع بن الجَرّاح، ويَسَرة بن صَفْوان اللَّخْمِيُّ
الدِّمشقيُّ .
قال أبو طالب ، عن أحمد بن حنبل (٢): ثقة لابأسَ به (٣).
(١) طبقات ابن سعد: ٤٨٩/٥، وسؤالات ابن الجنيد: ٤١، وعلل أحمد: ١٣٣،٨٨/١،
وتاريخ البخاري الكبير: ٦/الترجمة ١٨٥٧، وثقات العجلي، الورقة ٣٢، والمعرفة
والتاريخ: ٤٣٤/١، ٥١٢، ٥٢٠، والضعفاء للعقيلي، الورقة ١٣١، والجرح
والتعديل: ٦/ الترجمة ١٦١، وثقات ابن حبان: ١٣٦/٧، والكامل لابن عدي:
٢ / الورقة ٣١٣، الكاشف: ٢/ الترجمة ٣١٢٦، وديوان الضعفاء: الترجمة ٢٣٧٩،
والمغني: ١/ الترجمة ٣٤٦٨، وميزان الاعتدال: ٢/الترجمة ٤٧٤٨، وتذهيب
التهذيب: ٢ / الورقة ١٩٧، ومن تكلم فيه وهو موثق، الورقة ٢٠، ونهاية السول، الورقة
١٩٥، وتهذيب التهذيب: ١٠٥/٦ -١٠٦، والتقريب: ٤٦٦/١، وخلاصة
الخزرجي: ٢/الترجمة ٣٩٦٢.
(٢) الجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ١٦١.
(٣) قال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: نافع بن عمر أحب إلي من عبد الجبار بن الورد، وهو
أصح حديثا (علل أحمد: ١٣٣/١).
٣٩٦

وقال أحمد بن سَعْد بن أبي مريم(١) عن يحيى بن مَعِين ، وأبو
حاتم (٢)، وأبو داود: ثقةٌ(٣) .
وقال عليّ بن المديني : لم يكن به بأس .
وقال البُخاريُّ (٤) : يُخالَفُ في بعض حديثه .
وذكره ابن حِبّان في كتاب ((الثِّقات))، وقال(٥): يُخطىء
ويَهِمُ (٦) .
روى له أبو داودَ ، والنَّسائيُّ .
(١) الكامل لابن عدي: ٢ / الورقة ٣١٣.
(٢) الجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ١٦١.
(٣) وقال ابن الجنيد، عن ابن معين: ثقة ليس به بأس (سؤالاته: ٤١).
(٤) تاريخه الكبير: ٦/ الترجمة ١٨٥٧.
(٥) ١٣٦/٧.
(٦) وقال العجلي: ثقة (ثقاته: الورقة ٣٢). وقال يعقوب بن سفيان: وهيب بن الورد،
وعبد الجبار بن الورد مكيان ثقتان (المعرفة والتاريخ: ٤٣٤/١). وذكره العقيلي في
((الضعفاء)) (الورقة: ١٣١). وقال ابن عدي: هو عندي لا بأس به يكتب حديثه
(الكامل: ٢ / الورقة ٣١٣). وقال ابن حجر في ((التقريب)): صدوق يهم.
٣٩٧

مَنْ اِسمُه
عَبدُ الجلیل
٣٦٩٩ - س: عَبد الجليل(١) بن حُمَيْد اليَحْصُبِيُّ، أبو مالك
المِصْريُّ .
روى عن : أيوب السَّخْتِيانيِّ ، وخالد بن أبي عمران، وأبي أمّيَّة
عبد الكَرِيم بن أبي المُخارق ، ومحمد بن مُسلم بن شهاب
الزُّهريِّ (س) ، ويحيى بن سعيد الأنصاريّ .
روى عنه: عبد الله بن وَهْب (س)، ومحمد بن عَجْلان
المَدَنيّ ، وهو من أقرانِهِ ، وموسى بن سَلَمَة (س) خال سعيد بن أبي
مريم ، ونافع بن يزيد ، ويحيى بن أيوب : المِصريّون .
قال النَّسائيُّ : ليس به بأس .
وذكره ابن حِبّان في كتاب ((الثِّقات)) (٢).
قال أبو سعيد بن يونس : توفي سنة ثمانٍ وأربعين ومئة(٣).
(١) تاريخ البخاري الكبير: ٦/ الترجمة ١٩٠٧، وتاريخه الصغير: ٤٣/٢، والجرح
والتعديل: ٦/ الترجمة ١٧٧، وثقات ابن حبان: ٤٢١/٨، والكاشف: ٢ / الترجمة
٣١٢٧، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ١٩٧، وتاريخ الإِسلام: ٩٢/٦، ونهاية
السول، الورقة ١٩٥، وتهذيب التهذيب: ١٠٦/٦، والتقريب: ٤٦٦/١، وخلاصة
الخزرجي : ٢ / الترجمة ٣٩٦٣.
(٢) ٨ / ٤٢١.
(٣) وقال أحمد بن رشدين، عن أحمد بن صالح: ثقة (تهذيب التهذيب: ١٠٦/٦). وقال
ابن حجر في ((التقریب)»: لا بأس به.
٣٩٨

روى له النَّسائيُّ .
٣٧٠٠ - بخ دس : عَبْد الجليل(١) بن عَطِيّة القَيْسِيّ، أبو صالح
البَصْريُّ .
روى عن : جعفر بن مَيْمون ( بخ دسي) ، وشَهْر بن حَوْشَب
( بخ س ) ، وعبد الله بن بُرَيْدة (ص )، ومُزاحم بن مُعاوية الضَبُِّّ.
روى عنه : حمّاد بن زيد ، وداود بن قيس الفَرّاء ، وزيد بن
الحُباب ، وعبد الرحمان بن مهدي ، وعبد الصمد بن عبد الوارث ،
وعبد الوهّاب بن عطاء الخَفّاف ، وعُبيد بن واقد ، وأبو نُعَيْم الفضل بن
دُكَيْن، والنَّضْر بن شُمَيْلِ (ص)، وأبو عامر العَقَديُّ ( بخ دسي ) ،
وأبو عبيدة الحَدّاد ( س ) .
قال عباس الدُّوريُّ (٢)، عن يحيى بن مَعِين: ثقة .
وقال البُخاريُّ (٣): ربما يَهِمُ في الشيءِ بعدَ الشيء.
وذكره ابن حِبّان في كتاب ((الثِّقات))، وقال(٤): يُعتَبرُ حديثُه عند
(١) تاريخ الدوري: ٢٤١/٢، وتاريخ البخاري الكبير: ٦/ الترجمة ١٩٠٨، والكنى
لمسلم، الورقة ٥٤، والجرح والتعديل: ٦ الترجمة ١٧٩، وثقات ابن حبان:
٤٢١/٨، وثقات ابن شاهين: الترجمة ١٠٠٢، والكاشف: ٢/ الترجمة ٣١٢٨،
والمغني: ١/ الترجمة ٣٤٧٠، وميزان الاعتدال: ٢/ الترجمة ٤٧٥٠، وتاريخ
الإِسلام: ٩٢/٦، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ١٩٧، ومن تكلم فيه وهو موثق،
الورقة ٢٠، ونهاية السول، الورقة ١٩٥، وتهذيب التهذيب: ١٠٦/٦ - ١٠٧،
والتقريب: ٤٦٦/١، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٣٩٦٤.
(٢) تاريخه: ٣٤١/٢.
(٣) تاريخه الكبير: ٦/ الترجمة ١٩٠٨. والذي فيه: ربما وهم.
(٤) ٨ / ٤٢١.
٣٩٩

بيان السَّماع في خبره إذا روى(١) عن الثِّقات. ودونه ثِقَةٍ(٢).
روى له البُخاريُّ في ((الأدب))، وأبو داود ، والنَّسائيّ.
(١) في المطبوع من الثقات: رواه.
(٢) في المطبوع من الثقات: وكان دونه ثبت وذكره ابن شاهين في ((الثقات)) (الترجمة:
١٠٠٢).
وقال أبو أحمد الحاكم: حديثه ليس بالقائم (تهذيب التهذيب: ١٠٧/٦). وقال
ابن حجر في ((التقريب)»: صدوق يهم.
٤٠٠