Indexed OCR Text

وذكره ابنُ حِبّان في كتاب ((الثِّقات)) (١).
وقال أبو بكر البَرْقانيُّ (٢): قلت لأبي الحسن الدَّارَقُطْنِيّ:
ابن مُعانِقٍ أو أبو معانق ، عن أبي مالك الأشعريّ ؟ فقال : لا شيء ،
مجهول(٣) .
ا
روى له ابْنُ ماجةً(٤) حديثاً واحداً عن أبي مالك في النَّهيِ عنِ
النِّيَاحَةِ .
٣٥٨٢ - دت ق : - عَبْدُ اللَّه(٥) بن مُعَاوية بن موسى بن أبي
غَلِيظ ، واسمه نَشِيط بن مسعود بن أُميَّة بن خَلَف القُرَشِيُّ الجُمَحِيُّ ،
أبو جعفر البَصْرِيُّ .
روى عن : أبي زيد ثابت بن يزيد الأحول (دت ق)،
(١) ٣٦/٥. ثم ذكره في أتباع التابعين (٥٢/٧)، وقال: يروي عن عبد الرحمان بن غنم،
روى عنه أبو سلام الأسود وهو الذي يروي عن أبي مالك الأشعري، وما أراه شافهه.
(٢) سؤالاته: الترجمة ٦٠٨.
(٣) وقال العجلي: شامي ثقة (الثقات: الورقة ٣٢). وذكره ابن خلفون في ((الثقات)).
وذكره أبو أحمد الحاكم في كتاب ((الكنى)) فيمن لا يعرف اسمه (إكمال مغلطاي:
٢ / الورقة ٣٢٨).
(٤) ابن ماجة (١٥٨١).
(٥) الترمذي: ٥١٧/٥ - ٥١٨ حديث ٣٤٧٩، والجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ٨٣٥،
وثقات ابن حبان: ٣٥٩/٨، وتسمية شيوخ أبي داود للغساني، الورقة ٨٣، والمعجم
المشتمل: الترجمة ٥٠٨، ومعجم البلدان: ٩١/٤، وسير أعلام النبلاء: ٤٣٥/١١ -
٤٣٦، والكاشف: ٢ / الترجمة ٣٠٣٠، والعبر: ٤٤٠/١ و١١٩/٢، وتذهيب
التهذيب: ٢ / الورقة ١٨٩، ورجال ابن ماجة، الورقة ١٦، وإكمال مغلطاي:
٢ / الورقة ٣٢٨، ونهاية السول، الورقة ١٨٩، وتهذيب التهذيب: ٣٨/٦ - ٣٩،
والتقريب: ٤٥٢/١، وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة ٣٨٣٣، وشذرات الذهب:
١٠٤/٣.
١٦١

والحارث بن نَّبْهان ، والحكم بن الخَزْرج ، وحماد بن زيد ، وحمّاد بن
سَلَمةِ (ت ق )، وسَلَّم أبي المنذر القارىء، وصالح المُرّيّ (ت)،
وأبي أُويس عبد الله بن عبد اللَّه المَدَنيّ، وعبد الله بن المبارك، وعبد الله
ابن مُعاذ الصَّنْعانيّ، وعبد العزيز بن مُسلم القَسْمَليّ (ت)
وغَسّان بن بُرْزِين (ق)، والقاسم بن الفضل الحُدانيّ ، ومحمد بن
راشد المكحوليّ ، ومهدي بن ميمون (ت)، ونُعَيْم بن حُصَيْن
السَّدوسيّ . وَوَهَيْب بن خالد، وأمِّ نهار بنت الدفّاعِ البَصْرية .
روى عنه : أبو داود ، والتِّرمذيُّ، وابنُ ماجةً ، وإبراهيم بن
محمد بن الحسن بن متوية الأصبهانيُّ ، وإبراهيم بن هاشم البَغَويُّ ،
وأحمد بن سَهْلِ بنِ بَحْرِ النَّيْسابُوريُّ، وأبويَعْلَى أحمد بن عليّ بن
المثنى المَوْصَلِيُّ، وأبو بكر أحمد بن عَمرو بن عبد الخالق البَزَّار ، وأبو
يعقوب إسحاق بن أبي عمران موسى بن عمران الإِسفرايينيُّ الشافعيُّ ،
وبكر بن أحمد بن مُقْبِل البَصْريُّ ، الحافظ ، مولى بني هاشم ،
وجعفر بن أحمد بن محمد بن الصَّاحِ الجَرْجَرائيُّ ، والحسن بن
أحمد بن اللَّثِ الرَّازيُّ، والحسن بن عليّ المَعْمَرِيُّ، وأبو حبيب
العباس بن أحمد بن محمد بن عيسى اليّزَنيُّ ، وعبد الله بن العباس
الطَّيالسيُّ ، وعبد الله بن قُحطبة، وعبد الله بن محمد بن أبي الدُّنيا ،
وعليّ بن أحمد بن بسطام الزَّعفرانيُّ ، وعليّ بن عبد الحميد
الغَضَائِرِيُّ، والقاسم بن الليث الرَّسْعَنِيُّ، ومحمد بن الحارث
المَخْزِومِيُّ المَدَنيّ ، ومحمد بن عليّ بن رَوْحِ العسكريُّ ، ومحمد بن
يحيى بن مَنْدة الأصبهانيُّ ، وموسى بن زكريا التّسْتَرِيُّ .
ذكره ابن حِبّان في كتاب ((الثِّقات))(١).
(١) ٣٥٩/٨. وقال: ربما أخطأ.
١٦٢

وقال أبو عُبيد الآجريّ : سألتُ أبا داود عن موسى بن أبي غَلِيظ ،
فقال : هو جدّ عبد الله بن مُعاوية الجُمَحِيّ، وأبو غليظ من آل
مسعود بن خلف الجُمَحِيّ .
وقال أبو الشيخ الأصبهانيُّ : حدثنا أحمد بن الحسن الرَّازيُّ ،
قال : حدثنا الحسن بن أحمد بن الليث . قال : رأيت عبد الله بن
مُعاوية الجُمَحِيَّ ، وكان له مئة سنة وزيادة على عشرة ، فتزوج جاريةً ،
فبنى بها ، فبكّرتُ أنا عليه ، فخَرَجتْ إليَّ أمُّ أهلِهِ فسألتُها عن حاله ،
فقالت : افتضها البارحة .
أخبرنا بذلك أبو الحسن ابن البُخاريّ ، قال : أخبرنا أسعد بن أبي
طاهر الثقفيّ قال : أخبرنا جعفر بن عبد الواحد الثقفي ، قال أخبرنا أبو
طاهر بن عبد الرحيم ، قال : أخبرنا أبو الشيخ ، .. فذكره .
قال موسى بن هارون : مات بالبصرة سنة ثلاث وأربعين
ومئتين(١) .
٣٥٨٣ - د: عَبْدُ اللَّه (٢) بن مُعَاوية الغاضِرِيُّ. غاضِرَةُ قيس . له
صُحبةٌ ، عِدادُه في أهل حمصَ .
(١) وكذا قال ابن عساكر (المعجم المشتمل: الترجمة ٥٠٨). وقال ابن حبان: مات سنة
أربعين ومئتين أو قبلها بقليل أو بعدها بقليل (الثقات: ٣٥٩/٨). وقال الترمذي:
حدثنا عبدالله بن معاوية الجمحي، وهو رجل صالح (الجامع: ٥١٧/٥). وقال
الترمذي: سمعت عباساً العنبري يقول: اكتبوا عن عبدالله بن معاوية الجمحي فإنه ثقة
(الجامع: ٥١٨/٥). وقال مسلمة بن قاسم: ثقة (تهذيب التهذيب: ٣٩/٦). وقال
الذهبي في ((السير)): ما علمت به بأساً. وقال ابن حجر في ((التقريب)): ثقة.
(٢) طبقات ابن سعد: ٤٢١/٧، وتاريخ البخاري الكبير: ٥/ الترجمة ٥٤، والجرح = ١
١٦٣

له عن : النبيِّ صلى الله عليه وسلم حديث واحد ( د).
روى عنه: جُبير بن نُفَيْرِ الحَضْرميُّ (د).
روى له أبو داود. وقد وقع لنا حديثهُ بعلوِّ.
أخبرنا به أبو إسحاق ابن الدّرَجيّ . قال : أنبأنا أبو جعفر
الصَّيْدلانيُّ في جماعةٍ ، قالوا : أخبرتنا فاطمة بنتُ عبد الله ، قالت :
أخبرنا أبو بكر بن رِيذة ، قال : أخبرنا أبو القاسم الطَّبَرانيُّ ، قال : حدثنا
عَمروبن إسحاق بن إبراهيم بن زِبْرِيق ، قال حدثنا أبي ، قال : حدثنا
عَمروبن الحارث ، قال : حدثنا عبد الله بن سالم ، عن الزُّبيديّ ،
قال : حدثنا يحيى بن جابر : أنَّ عبد الرحمان بن جبير ، حدثهُ أن أَبَاه
حدَّثَه: أن عبد الله بن مُعاوية الغاضريّ حدَّثهم: أنَّ رسولَ اللَّهِ صلى الله
عليه وسلم، قال: ((ثلاثٌ مَن فَعَلَهُنَّ فقد طَعِمَ طَعْمَ الإِيمان. مَن
عَبَدَ اللهَ وحدهُ، فإنه لا إلَه إلَّ اللَّه، وأعطى زكاةَ مالِهِ طيّبةُ بها نفسُهُ،
في كلِّ عامٍ ، ولم يُعْطِ الهَرِمَة ، ولا الدّرنةَ ، ولا الشَّرَطَةَ اللّثيمةَ ولا
المريضةَ، ولكن مِن أوْسطِ أَموالِكمْ، فإنّ اللهَ لم يسألُكُم خَيْرَهُ، ولم
يأمُرْكم بشَرّهِ، وزكَّى عن نفسِه)) فقال رجلٌ: ما تزكيةُ المرء عن نفسه يا
رسول اللَّهِ؟ قال: ((يَعْلَمُ أَنَّ اللَّهَ مَعَه حيثُ مَاَ كَانَ)).
= والتعديل: ٥/ الترجمة ٦٩٣، وثقات ابن حبان: ٢٣٧/٣، والاستيعاب: ٩٩٥/٣،
وأسد الغابة: ٢٦٣/٣، والكاشف: ٢/ الترجمة ٣٠٣١، وتجريد أسماء الصحابة:
١/ الترجمة ٣٥٥٣، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ١٨٩، وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة
٣٢٨، ونهاية السول، الورقة ١٨٩، وتهذيب التهذيب: ٣٩/٦، والإصابة:
٢ / الترجمة ٤٩٦٥، والتقريب: ٤٥٢/١، وخلاصة الخزرجي: ٢/الترجمة ٣٨٣٤.
١٦٤

قال أبو داود في كتاب ((الزكاة))(١) من ((سُنَتِهِ)): قرأتُ في كتاب
عبد الله بن سالم بِحِمّصَ ، عند آلٍ عَمروبن الحارثِ الحِمْصيّ ، عَن
الزُّبيديّ، قال: وأخبرني يحيى بن جابر عن جُبير بن نُفير، عن عبد الله
ابن معاوية الغاضريّ، فذكَرَه. ولم يذكر عبد الرحمان بن جُبير بن
نُفير .
وقد جَوَّدَهُ الطَّبَرانيُّ ، كما سقناه من روايته .
٣٥٨٤ - م دس ق: عَبْد اللَّه(٢) بن مَعْبَد بن عَبّاس بن عبد
المطلب : القُرَشيُّ ، الهاشِمِيُّ ، المَدَنيُّ ، والد إبراهيم بن عبد الله بن
مَعْبَد بن عَبّاس .
روی عن : عمِّهِ عبد الله بن عباس ( م د س ق ) .
روى عنه: ابنهُ إبراهيم بن عبد الله بن مَعْبَد بن عباس
(م د س ق)، وعبد الله بن أبي مُلَيْكَةَ، ومحمد بن عباد بن جعفر
المَخْزوميُّ، ومحمد بن عليّ بن ربيعة السُّلَميّ .
(١) أبو داود (١٥٨٢).
(٢) طبقات ابن سعد: ٣١٦/٥، وتاريخ البخاري الكبير: ٥/الترجمة ٦٢١ - ٦٢٣،
والجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ٨٠٤، وثقات ابن حبان: ٣٨/٥، ورجال صحيح
مسلم لابن منجويه، الورقة ٩٨، والجمع لابن القيسراني: ٢٧٩/١، والكاشف:
٢/ الترجمة ٣٠٣٢، وتذهيب التهذيب: ٢/ الورقة ١٨٩، وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة
٣٢٨، ونهاية السول، الورقة ١٨٩، وتهذيب التهذيب: ٣٩/٦، والتقريب: ٤٥٢/١،
وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٣٨٣٥.
١٦٥

قال أبو زرعة(١): ثقة.
وذكره ابن حِبّان في كتاب ((الثِّقات))(٢).
وقال الزُّبير بن بَكّار: وَوَلَدُ مَعْبَدِ بن العباس بن عبد المطلب عبدُ اللّه
الأكبر، وعبدُ اللَّه الأصغر وقد رُويَ عنه، وأمُّ محمد بنت مَعْبَد
كانت عند عُبيد اللَّه بن عبد الله بن العباس وأمُّها
أمُّ جَميل بنت السَّائب بن الحارث بن حَزْن بن بُجير بن الهُزَم بن
رُويبة بن عبد الله بن هلال بن عامر بن صَعْصَعة، وأَبيَّةُ بنت مَعْبَد ،
وأمُّها أمَةٌ إفريقيةٌ. فَوَلَدَ عبدُ اللَّهِ الأصغر بن معبد: عباسَ بن عبد الله
الأكبر، ومعبد بن عبد اللَّه، ومحمد بن عبد الله لا بقيةً لهما
وأمُّهما أمُّ كُلثوم بنت عبد الله بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب ،
ومَعْبَداً، وعباساً الثاني، وأمَّ أبيها - لها: عبد اللَّه ونفيسة ابنا عبد الله
ابن علي بن أبي طالب - وأمُّهم أمُّ محمد بنت عبد اللَّه(٣) بن
العباس بن عبد المطلب، وعباساً الثالث كان أميراً على مكة، وعَباساً
الأصغر، وإبراهيم، وعبد اللَّه، ولُبابة وهم لأمهاتِ أولادٍ شتّى، ومحمد
ابن عبد الله لا بقيّة له وأمُّه جَمْرَة بنت عبد الله بن نَوْفَل بن الحارث بن
عبد المطلب(٤).
(١) الجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ٨٠٤.
(٢) ٣٨/٥. وقال ابن سعد: كان ثقة (طبقاته: ٣١٦/٥)، وذكره ابن خلفون في ((الثقات))
(إكمال مغلطاي: ٢ /الورقة ٣٢٨). وقال ابن حجر في ((التقريب)): ثقة قليل الحديث.
(٣) في المطبوع من طبقات ابن سعد: ((عبيد الله)).
(٤) انظر طبقات ابن سعد: ٣١٦/٥.
١٦٦
- -

روى له مُسلم ، وأبو داود ، والنَّسائيّ، وابنُ ماجةَ . حديثاً
واحداً ، وقد وقع لنا بعلوِّ عنه .
أخبرنا به أبو الحسن ابن البُخاريّ ، قال : أخبرنا أبو حفص بن
طَبَرْزَد، قال: أخبرنا القاضي أبو بكر الأنصاريُّ، قال: أخبرنا
أبو محمد الجوهريُّ ، قال : أخبرنا أبو الحسين بن المظفّر الحافظ ،
قال : حدثنا أبو بكر الباغَنديُّ ، قال : حدثنا عليّ بن المدينيّ ، قال :
حدثنا سُفيان ، قال : سمعتُ سُلَيْمانَ بن سُخَيْم منذ بضعٍ وستين سنة ،
سَمِعُهُ من إبراهيم بن عبد الله بن مَعْبَد بن عباس ، عن أبيه ، عن
ابن عباس رضيَ اللهُ عنهما ، قال : كشفَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه
وسلم الستارةَ والناسُ صفوفٌ خلفَ أبي بكرٍ فقالَ: ((يا أيها الناسُ، إنَّه
لم يَبْقَ من مبشّراتِ النبوّةِ إلَّ الرُّؤيا الصالحةُ، يراها المُسلمُ، أو تُرى
لهُ، ألا وإنّي نُهيتُ أن أقرأ راكعاً أو سَاجِداً، فأمّا الركوع فعظّموا الربَّ
فيه ، وأمّا السُّجُودُ فاجْتهدُوا في الدُّعاءِ، فَقَمِنْ أن يُستجابَ لكمْ)).
أخرجوه(١) من حديث سُفيان بن عيينة ، فوقع لنا بدلاً عالياً ، إلَّ
أنَّ ابن ماجة ذكر منهُ قِصة الرُّؤيا فقط .
ورواه مُسلم(٢)، والنَّسائيُّ (٣) أيضاً من حديث إسماعيل بن
جعفر ، عن سُلَيمان بن سُحَيْم .
(١) مسلم: ٤٨/٢. و((أبو داود)) (٨٧٦). و((ابن ماجة)) (٣٨٩٩). و((النسائي)): ١٨٩/٢.
(٢) مسلم: ٤٨/٢.
(٣) المجتبى: ٢١٧/٢.
١٦٧

٣٥٨٥ - م ٤ : - عَبْد اللَّه(١) بن مَعْبَد الزِّمَّانِيُّ (٢) البَصْريُّ.
روى عن: عبد الله بن عُتبة بن مسعود (م)، وعمر بن
الخطاب - مرسل - وأَبي قتادة الأنصاريّ(٣) (م ٤)، وأبي هُريرة .
روى عنه : ثابت البُنانيّ، والحَجّاجِ بن عَتّابِ العَبْدِيّ البَصْريّ ،
وغيلان بن جرير (م ٤ )، وقَتادة (م ) .
قال أبو زُرْعة (٤) : لم يُدرك عمر .
وقال النَّسائيُّ: ثقةٌ(٥).
(١) تاريخ البخاري الكبير: ٥/ الترجمة ٦٢٢، وثقات العجلي، الورقة ٣٢، وضعفاء
العقيلي، الورقة ١١٢، والجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ٨٠٥، وثقات ابن حبان:
٤٣/٥، والكامل لابن عدي: ٢ / الورقة ١٤٦، ورجال صحيح مسلم لابن منجویه،
الورقة ٩٧، وإكمال ابن ماكولا: ١٢٧/٤، والجمع لابن القيسراني: ٢٧٩/١، وسير
أعلام النبلاء: ٢٠٦/٤ - ٢٠٧، والكاشف: ٢/ الترجمة ٣٠٣٣، وديوان الضعفاء:
الترجمة ٢٣١٩، والمغنى: ١/ الترجمة ٣٣٨٠، وميزان الاعتدال: ٢/ الترجمة
٤٦١٨، وتاريخ الإِسلام: ٢٧٠/٣، وتذهيب التهذيب: ٢/ الورقة ١٨٩، ومن
تكلم فيه وهو موثق، الورقة ٢٠، ومعرفة التابعين، الورقة ٢٤، وإكمال مغلطاي:
٢ / الورقة ٣٢٨ - ٣٢٩، ونهاية السول، الورقة" ١٨٩، وتهذيب التهذيب: ٤٠/٦،
والتقريب: ٤٥٣/١، وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة ٣٨٣٦.
(٢) جاء في حواشي النسخ تعليق للمصنف نصه: ((زمان من الأزد)).
(٣) قال البخاري: لا نعرف سماعه من أبي قتادة (تاريخه الكبير: ٥/الترجمة ٦٢٢).
(٤) الجرح والتعديل: ٥ / الترجمة ٨٠٥.
(٥) وقال العجلي: تابعي ثقة (ثقاته، الورقة ٣٢). وذكره العقيلي في ((الضعفاء)) (الورقة:
١١٢). وذكره ابن حبان في ((الثقات)) (٤٣/٥). وابن عدي في ((الكامل)) (٢ / الورقة
١٤٦). وذكره ابن خلفون في ((الثقات)) وقال: وثقه البرقي وغيره (إكمال مغلطاي:
٢/ الورقة ٣٢٨). وقال الذهبي في ((السير)): ثقة جليل. وقال ابن حجر في
((التقريب)): ثقة .
١٦٨

روى له الجماعةُ ، سوى البُخاريّ .
• - ت : - عَبْدُ اللَّه بن مَعْدَان، أبو مَعْدان المكّيُّ . ويقال:
اسمه عامر بن مُرَّة ، يأتي في الكنى إن شاء الله تعالى .
٣٥٨٦ - خ م مدت س ق : - عَبْد اللَّه(١) بن مَعْقِل بن مُقَرِّن
المُزَني ، أبو الوليد الكُوفيُّ ، أخو عبد الرحمان بن مَعْقِل ، لأبيه
صُحبة .
روى عن : ثابت بن الضحاك (م)، وسالم مولى أبي حُذيفة ،
وعبد الله بن مسعود (ق)، وَعَدِيٍّ بن حاتم (خ م) ، وعليّ بن أبي
طالب (خ ل عس ) ، وكَعْب بن عُجْرة (خ م ت س ق) ، وأبيه مَعْقِل بن
مُقَرِّن المُزَّنّي .
روى عنه : حكيم بن الدَّيْلم ، وزياد بن الجراح ، وزياد بن أبي
مريم (ق)، وأبو إسحاق سُلَيْمان بن أبي سُلَيمان الشيبانيُّ ، وعامر
الشَّعْبيُّ (ت)، وعبد الله بن خالد العَبْسِيُّ، وعبد الله بن السَّائب
الكِنْديُّ (م) ، وعبد الرحمان ابن الأصبهانيّ (خ م س ق ) ، وعبد
(١) طبقات ابن سعد: ١٧٥/٦، وتاريخ الدوري: ٣٣٢/٢، وطبقات خليفة: ١٥٣، وعلل
أحمد: ١ /١٥٥ - ٢٧٤، وتاريخ البخاري الكبير: ٥/ الترجمة ٦١٥، وتاريخه الصغير:
١٨٩/١ - ٢٥٤، وثقات العجلي، الورقة ٣٢، والجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ٧٨٠،
وثقات ابن حبان: ٣٥/٥، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ٩٧، وتقييد
المهمل، الورقة ٩٠ ب، والجمع لابن القيسراني: ٢٥٩/١، وسير أعلام النبلاء:
٢٠٦/٤، والكاشف: ٢ / الترجمة ٣٠٣٤، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ١٨٩، ومعرفة
التابعين، الورقة ٢٤، وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ٣٢٩، والمراسيل للعلائي: الترجمة
٣٩٧، وتهذيب التهذيب: ٤٠/٦ -٤١، والتقريب: ٤٥٣/١، وخلاصة الخزرجي :
٢ / الترجمة ٣٨٣٧.
١٦٩

الملك بن عُمَير (مد)، وأبو إسحاق عَمروبن عبد الله
السَّبيعيُّ (خ م )، وعِمران بن مُسلم بن رِياح الثّقَفِيُّ ، ويزيد بن أبي
زياد ( عس ) .
قال أحمد بن عبد الله العِجْليُّ (١): كوفيٍّ، تابعيٌّ، ثقةٌ ، من
خيار التابعين(٢) .
روى له أبو داود في (( المراسيل))، والباقون .
٣٥٨٧ - ق : - عَبْد اللَّه(٣) بن مَعْقِل. بصريٌّ مجهول .
روى عن : يزيد الرَّقاشيّ (ق)، عن أنس بن مالك ، عن النبيّ
صلى الله عليه وسلم: ((أمَّتِي عَلى خمسٍ طبقاتٍ ... )) الحديثَ.
(١) الثقات: الورقة ٣٢.
(٢) وقال ابن سعد: كان ثقة كثير الحديث (طبقاته: ١٧٥/٦). وقال ابن حبان: مات
بالبصرة سنة بضع وثمانين. (ثقاته: ٣٥/٥). وذكره ابن خلفون في ((الثقات)) (إكمال
مغلطاي: ٢ / الورقة ٣٢٩). وقال العلائي: قال أبو داود: لم يدرك النبي صلّى الله
عليه وسلّم، فحديثه مرسل (المراسيل: الترجمة ٣٩٧). وقال ابن حجر: اقتصر
المؤلف على رقم أبي داود في المراسيل حسب، وقد أخرج له في ((السنن)) أيضاً في
كتاب الطهارة الحديث الذي أخرجه له في المراسيل، وقال عقبه: إنه مرسل. وأطلق
المؤلف روايته عن سالم مولى أبي حذيفة، والظاهر أنها مرسلة فإنه قتل باليمامة. وقد
قال ابن قتيبة: إن ابن معقل هذا ليست له صحبة ولا رؤية ولا إدراك. ثم وجدت ابن
فتحون ذكره في ذيل الاستيعاب لكن لم يذكر لصحبته دليلاً (تهذيب التهذيب:
٤٠/٦ - ٤١). وقال ابن حجر في التقريب: ثقة.
(٣) الكاشف: ٢ / الترجمة ٣٠٣٥، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ١٨٩، وميزان الاعتدال:
٢/ الترجمة ٤٦٢١، ونهاية السول، الورقة ١٨٩، وتهذيب التهذيب: ٤١/٦،
والتقريب: ٤٥٣/١، وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة ٣٨٣٨. وجهله الذهبي وابن
حجر.
١٧٠

روى عنه : نوح بن قيس الحُدانيُّ (ق ) .
روى له ابن ماجة (١) هذا الحديث الواحد .
ولهم شيخ آخر يقال له :
٣٥٨٨ - [ تمييز] : - عَبْد اللَّه(٢) بن مَعقِل المُحاربيُّ.
يروي عن: عائشة في النهي عن الدُّبّاء، والحَنْتَم (٣)، وغير
ذلك .
ويروي عنه : أشعث بن أبي الشَّعثاء ، ويونُس بن عُبيد . ذكرناه
للتمييز بينهما .
ومن الأوهام :
• [ وهم ] : عَبْد اللّه بن مَعْقِل.
عن : أنس بن مالك . في المَسْحِ على العِمامة (٤) .
وعنه : عبد العزيز بن مُسلم الأنصاريُّ ، مولى آل رفاعة .
روی له أبو داود .
هكذا ذكره صاحب ((الأطراف)) وهو وَهْم ، والصواب : عن أبي
(١) ابن ماجة (٤٠٥٨).
(٢) ميزان الاعتدال: ٢/ الترجمة ٤٦٢٢، ونهاية السول، الورقة ١٨٩، وتهذيب التهذيب:
٤١/٦، والتقريب: ٤٥٣/١. وقال الذهبي في ((الميزان)): محله الصدق. وقال ابن
حجر في ((التقريب)) مجهول.
(٣) أخرجه أحمد: ٦ /٨٠ - ٩٨.
(٤) أخرجه أبو داود (١٤٧). و((ابن ماجة)) (٥٦٤).
١٧١

مَعْقِل ، هكذا هو في الأصول الصحيحة القديمة من سنن أبي داود .
وهكذا هو في كتاب ابن ماجة أيضاً على الصواب . وهكذا ذكره غيرُ
واحد في الكُنَّى ، فيمن لا يُعرَف . وسيأتي في موضعه على الصواب إن
شاء الله تعالى .
٣٥٨٩ - س : - عَبْد اللَّه (١) بن مُعَيَّة السُّوَائِيُّ، من بني سُواء بن
عامر بن صَعْصَعة . ويقال: ◌ُبيد الله ، ويقال : عُبيد .
قال عبد الرحمان بن أبي حاتم(٢)، عن أبيه : أدركَ الجاهلية.
وقال غيرُه(٣): وُلِدَ على عهد النبيّ صلى الله عليه وسلم.
روى عن : النبيّ صلى الله عليه وسلم (س) .
روى عنه: إبراهيم بن مَيْسَرة ، وأثنى عليه خَيْراً. وسعيد بن
السائب ( س ) .
قال صالح بن أحمد بن حنبل(٤)، عن أبيه : عبيد الله بن مُعَيَّة
ليس بمشهور بالعلم .
(١) طبقات ابن سعد: ٥١٧/٥، والجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ١٥٧٣، وإكمال ابن
ماكولا: ٢٦٤/٧، والكاشف: ٢/ الترجمة ٣٠٣٦، وتجريد أسماء الصحابة:
١/ الترجمة ٣٥٦٠، وتذهيب التهذيب: ٢/ الورقة ١٨٩، وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة
٣٢٩، ونهاية السول، الورقة ١٨٩، وتهذيب التهذيب: ٤١/٦ - ٤٢، والإصابة:
٢/ الترجمة ٥٣١٨، والتقريب: ٤٥٣/١، وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة ٣٨٣٩.
(٢) الجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ١٥٧٣.
(٣) منهم: وكيع (طبقات ابن سعد: ٥١٧/٥).
(٤) الجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ١٥٧٣.
١٧٢
٠

قال عبد الرحمان بن أبي حاتم(١) : فذكرتُه لأبي ، فقال: هو كما
قال(٢) .
روى له النَّسائيّ(٣) حديثاً واحداً: أُصيبَ رجلان من المُسلمين
يوم الطَّائِف، فحُمِلاً إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم. وقال فيه:
وكان ابنُ مُعَيَّةً وُلِدَ على عهدِ النبيِّ صلى الله عليه وسلّم.
٣٥٩٠ - ع: عَبْد اللَّه (٤) بن مُغَفَّل بن عبد نَهْم بن عفيف بن
أسْحم بن ربيعة بن عَدِيّ بن ثَعْلَبَة بن ذُؤيب بن سَعْد بن عَدَّاء بن
عُثمان بن عَمرو بن أُدّ بن طابِخَة بن إلياس بن مُضَربن نزار بن معد بن
عَدنان ، المُزَنّيّ ، أبو سعيد ، وقيل : أبو عبد الرحمان ، وقيل :
(١) نفسه .
(٢) وقال ابن أبي حاتم: روى عنه إبراهيم بن ميسرة وأثنى عليه خيراً (الجرح والتعديل:
٥/ الترجمة ١٥٧٣). وقال ابن حجر في ((التقريب)): حديثه مرسل.
(٣) المجتبى: ٧٩/٤.
(٤) طبقات ابن سعد: ١٣/٧ - ٣٢، وتاريخ الدوري: ٣٣٣/٢، وابن طهمان: الترجمة
٣٩١، وتاريخ خليفة: ١٤٦، وطبقاته: ٣٧ - ١٧٦، وعلل ابن المديني: ٥١، ومسند
أحمد: ٨٥/٤ ٥٤/٥٠ - ٢٧٢، وعلله: ٥٨/١ - ٢٥٥، وتاريخ البخاري الكبير:
٥ / الترجمة ٣٦، وتاريخه الصغير: ١٢٨/١ - ١٢٩، والكنى لمسلم، الورقة ٤٠ -
٤١، والمعارف لابن قتيبة: ٢٩٧، والمعرفة والتاريخ: ٢١٦/١، ٢١٨، ٢١٩، ٢٥٦
و٥٢/٢، ١٢٨ و٧٣/٣، والجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ٦٨٧، وثقات ابن حبان:
٢٣٦/٣، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ٨٦، والاستيعاب: ٩٩٦/٣،
وإكمال ابن ماكولا: ٢٦٤/٧، والجمع لابن القيسراني: ٢٤٢/١، والكامل في
التاريخ: ٢٧٨/٢ و٤٤/٤، وأسد الغابة: ٢٦٤/٣، وسير أعلام النبلاء: ٤٨٣/٢،
وتجريد أسماء الصحابة: ١/الترجمة ٣٥٦١، والكاشف: ٢/الترجمة ٣٠٣٧،
وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ١٨٩، وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ٢٢٩، ونهاية السول،
الورقة ١٨٩، وتهذيب التهذيب: ٤٢/٦، والإصابة: ٢ / الترجمة ٤٩٧٢، والتقريب:
٤٥٣/١، وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة ٣٨٤٠.
١٧٣

أبو زياد ، صاحبُ النبيّ صلى الله عليه وسلم .
ومُزَينة هي أُمُّ عُثمان بن عَمروبن أُدّ بن طابخة ، وهي بنت
كَلْب بن وَبْرَة .
سكن المدينة ، ثم تَحَوَّل إلى البَصْرة، وابتنَى بها داراً، قُرب
المسجد الجامع ، وهو من أصحاب الشَّجرة .
روى عن : النبيّ صلی الله علیه وسلم ( ع) ، وعن عبد الله بن
سَلام ، وأبي بكر الصدّيق عبد الله بن أبي قُحافة ، وعثمان بن عفّان .
روى عنه: ثابت بن أسْلَم البُنانيُّ (س). وثابت بن عُبيد
الأنصاريُّ، وأبو الوازع جابر بن عَمرو (ت)، والحسن
البَصْريُّ (٤)، وحُميد بن هلال العَدَويُّ (خ م دس ) ، وسعيد بن
جُبَير (م ق)، وعبد الله بن بُرَيدة (ع)، وعبد الرحمان بن
زياد (ت)، وُعُقبة بن صُهْبان (خ م دق )، وعُقبة بن عبد الغافِر،
وُعُمر بن أبي سُحَيْم البَهْزِيُّ (د)، والفَضْل بن زيد الرَّقَاشِيُّ، وأبو نَعامة
قيس بن عَباية الحَنَفيُّ، (دق)، ومُطَرِّف بن عبد الله بن
الشِّخِّير (م دس ق )، ومعاوية بن قُرَّة المُزَنيُّ (خ م د تم س ) ، وابنٌ له
غير مُسَمَّى (ت س ق)، يقال : اسمه يزيد بن عبد الله بن مُغَفَّل .
قال الحسن البَصْريُّ(١): كان أحد العشرة الذين بعثهم عُمَرُ إلينا
يُفَقِّهون الناسَ ، وكان من نُقباء أصحابه ، وكان له سبعة أولاد .
وقال أبو عُبيد الآجريُّ : قلتُ لأبي داود : سمِعَ سعيد بن جُبير من
عبد الله بن مُغَفَّل؟ قال : لا ، هو مُرْسَل . يعني حديث الخذف .
(١) الاستيعاب: ٩٩٦/٣.
١٧٤

وقال أبو الحسن المدائنيُّ (١)، عن المُبارك بن فَضالة، عن
مُعاوية بن قُرَّة : أوَّلُ من دخلَ من باب مدينة تُسْتَر عبد الله بن مُغَفَّل
المُزَني - يعني : حينَ فَتْحِها .
قال البُخاريُّ(٢): قال مُسَدَّد: مات سنة سبع(٣) وخمسين ،
وصلّى عليه أبو بَرْزة الأسْلَميُّ. قال: وقال غيره : مات سنة إحدى
وستين .
وقال أبو عُمر بن عبد البر(٤) : مات سنة ستين .
روى له الجماعة .
ومن الأوهام :
• - [ وهم] -: عَبْد اللّه بن المُفَضَّل.
روى عن : عُبيد الله بن أبي رافع .
روى عنه : سعيد بن خالد الخُزاعيُّ .
روی له أبو داود .
هكذا قال ، وهو وهمٌ فاحش، إنما هو: عَبْد اللَّه بن الفَضْل
الهاشمي ، المتقدم ، وهو في كتاب (( الأدب))(٥) في حديث عليٍّ عن
(١) نفسه .
(٢) تاريخه الكبير: ٥ / الترجمة ٣٦.
(٣) في المطبوع من التاريخ الكبير: سنة تسع وخمسين.
(٤) الاستيعاب: ٣ /٩٩٦.
(٥) أبو داود (٥٢١٠) .
١٧٥

النبيّ صلى الله عليه وسلم: ((يجزي عن الجماعة، إذَا مَرُّوا أنْ يُسَلِّمَ أَحَدُهم)).
٣٥٩١ - ق : - عَبْد اللَّه(١) بن مِكْنَف الأنصاريُّ، الحارثيُّ،
المَدَنيُّ .
روى عن : أنس بن مالك (ق ) .
روى عنه: محمد بن إسحاق بن يسار المَدَنيُّ (ق)،
والمِسْوَر بن رفاعة القُرَظيُّ .
قال البُخاريُّ(٢): في حديثه نَظَرَ(٣).
روى له ابنُ ماجة(٤) حديثاً واحداً عن أنسٍ ، عن النبيّ صلى الله
عليه وسلم : ((أَحُدٌ جَبَلٌ يُحبُّنا ونُحِبُّه)).
(١) تاريخ البخاري الكبير: ٥/ الترجمة ٦١٢، وضعفاء العقيلي، الورقة ١١٣، والجرح
والتعديل: ٥/ الترجمة ٧٧٥، والمجروحين لابن حبان: ٦/٢، والكامل لابن عدي:
٢ / الورقة ١٤٦، والكاشف: ٢/ الترجمة ٣٠٣٨، وديوان الضعفاء: الترجمة ٢٣٢٠،
والمغني: ١/ الترجمة ٣٣٨٢، وميزان الاعتدال: ٢/ الترجمة ٤٦٢٤، وتذهيب
التهذيب: ٢ / الورقة ١٨٩، ورجال ابن ماجة، الورقة ١٠، ونهاية السول، الورقة
١٨٩، وتهذيب التهذيب: ٤٢/٦ - ٤٣، والتقريب: ٤٥٣/١، وخلاصة الخزرجي:
٢ / الترجمة ٣٨٤١.
(٢) تاريخه الكبير: ٥/ الترجمة ٦١٢. والذي فيه: ((فيه نظر)).
(٣) وذكره العقيلي في ((الضعفاء)) (الورقة: ١١٣).
وقال ابن حبان: روى عنه محمد بن إسحاق بن يسار، ولا أعلم له سماعاً من أنس.
ولا لمحمد بن إسحاق عنه، وهذا منقطع من جهتين، لا يجوز الاحتجاج به، وقد كان
مع ذلك مختاريًّا (المجروحين: ٦/٢). وذكره ابن عدي في ((الكامل)) وقال: ولا
يحدث عنه غير محمد بن إسحاق (٢ / الورقة: ١٤٦). وجَهّله الذهبي وابن حجر.
(٤) ابن ماجة (٣١١٥).
١٧٦

٣٥٩٢ - دس : - عَبْد اللَّه(١) بن المُنِيب بن عبد الله بن أبي
أمامة بن ثَعْلَبةِ الأنصاريُّ الحارثيُّ المَدَنِيُّ .
روى عن : جدِّهِ عبد الله بن أبي أمامة بن ثَعْلَبةَ، وعُثَيْم بن
كَثِير بن كُلَيْب الجُهَنِيِّ ، وأبيهِ المُنِيب بن عبد الله بن أبي أمامة (س) ،
٤
وهِشام بن عُروة (د) .
روى عنه : إسحاق بن محمد الفَرْويُّ ، وسعيد بن أبي مريم
(س)، وعبد الرحمان بن مهدي ، ومحمد بن خالد بن عَثْمة (د) ،
ومحمد بن عُمر الواقديُّ ، ومَعْن بن عيسى القَزّاز .
قال النَّسائيُّ : ليسَ به بأسٌ .
وذكرهُ ابنُ حِبّان في كتاب ((الثِّقات))(٢).
روى له أبو داود حديثاً ، والنَّسائيُّ آخر .
أخبرنا أبو الفضل أحمد بن هبة الله بن أحمد ، قال : أنبأنا
أبو رَوْح عبد المعزّ بن محمد الهَرَوي ، قال : أخبرنا أبو القاسم تميم بن
أبي سعيد الجُرْجانيُّ، قال: أخبرنا أبو سعد محمد بن عبد الرحمان
(١) تاريخ البخاري الكبير: ٥/ الترجمة ٦٦٢، والجرح والتعديل ٥/ الترجمة ٧٠٠، وثقات
ابن حبان: ٥٥/٧، والكاشف: ٢/الترجمة ٣٠٣٩، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة
١٨٩، وتاريخ الإِسلام، الورقة ١٠٣ (أيا صوفيا ٣٠٠٦) والورقة ٢٢٨ (أيا صوفيا:
٣٠٠٦)، ونهاية السول، الورقة ١٨٩، وتهذيب التهذيب: ٤٣/٦، والتقريب:
٤٥٣/١، وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة ٣٨٤٢.
(٢) ٥٥/٧. وقال عبدالله بن الحسن الهسنجاني: عبدالله بن المنيب ثقة (الجرح
والتعديل: ٥/ الترجمة ٧٠٠).
وقال ابن حجر في ((التقريب)): لا بأس به.
١٧٧

الكَنْجَرُوذيُّ ، قال : أخبرنا أبو عمرو بن حَمْدان ، قال : أخبرنا أبو يَعْلَى
المَوْصليُّ . قال : حدثنا أبو موسى . قال : حدثنا محمد بن خالد بن
عَثْمَة ، قال : حدثنا عبد الله بن مُنِيب ، يعني المدَني ، قال : أخبرني
هِشام بنِ عُروة ، عن عُروة ، عن عائشةَ رضي اللهُ عنها ، أن رسولَ اللهِ
صلى اللّه عليه وسلم قال: ((لا يكونُ لمُسلمٍ أنْ يَهْجُرَ مُسْلِماً فوقَ ثلاثةِ
أيامٍ . فَإذا لَقِيَهُ فسلّم عليهِ ثلاثَ مَراتٍ ، كلَّ ذلك لا يَردُّ عليهِ ، فقَدْ باءَ
بإثمِهِ مَعَ إثمِهِ)).
رواه أبو داود (١) عن أبي موسى محمد بن المُثنّى ، فوافقناه فيه
يعلوِّ .
وحديث النَّسائيّ في ترجمة المُنيب بن عبد الله بن أبي أمامة .
٣٥٩٣ - خ ت س: عَبْد اللَّه (٢) بن مُنِير، أبو عبد الرحمان
المَرْوَزِيُّ، الزَّاهد، صاحبُ المناقب.
روى عن : أحمد بن سُلَيْمان المَرْوَزيِّ ، وإسحاق بن راهويه ،
وأَشْهَل بن حاتم (خ )، وجعفر بن عَوْن، وخالد بن مَخْلَد ، وسعيد بن
عامر الضُّبَعِيِّ (ت)، وأبي عاصم الضحاك بن مَخْلَد النَّبيل (ت)،
(١) أبو داود (٤٩١٣).
(٢) تاريخ البخاري الكبير: ٥/ الترجمة ٦٨٣، والترمذي: ١٣/٣ حديث ٦١٧، والجرح
والتعديل: ٥/ الترجمة ٨٤٢، وثقات ابن حبان: ٣٥٥/٨، وتقييد المهمل، الورقة
٩١أ، والجمع لابن القيسراني: ٢٦٧/١، والمعجم المشتمل: الترجمة ٥٠٩، وسير
أعلام النبلاء: ٣١٦/١٢، والكاشف: ٢/الترجمة ٣٨٤٠، والعبر: ٤٣٦/١، وتذهيب
التهذيب: ٢/ الورقة ١٨٩، وتاريخ الإِسلام، الورقة ١٦٤ (أحمد الثالث: ٧/٢٩١٧)،
ونهاية السول، الورقة ١٨٩، وتهذيب التهذيب: ٤٣/٦، والتقريب: ٤٥٤/١،
وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة ٣٨٤٣، وشذرات الذهب: ٩٩/٢.
١٧٨

وعبد الله بن أبي بكر السَّهْمِيِّ (خت)، وعبد الملك بن إبراهيم
الجُدِّيّ (خ) ، وعبد الرزاق بن هَمَّام، وعُبيد الله بن موسى (ت) ،
وعليّ بن الحسن بن شَقيق (ت)، والنَّضْر بن شُمَيْل (خ)،
وهارون بن إسماعيل الخَزَّاز (خ)، وأبي النّضْر هاشم بن
القاسم (خ ) ، ووهب بن جرير بن حازم ، (خ ) ، ويزيد بن أبي حكِيم
العدنيِّ (خ س ) ، ویزید بن هارون (خ ت ) .
روى عنه : البُخاريُّ، والتِّرمذيُّ، والنَّسائيُّ، وأبو يعقوب
إسرائيل بن السَّمَيْدَعِ، وعَبْدان بن محمد بن عيسى المَرْوَزيُّ الحافظ ،
وهُبيرة بن الحسن بن عليّ بن المُنذر البَغَويُّ، ويحيى بن بَدْر القُرَشيُّ .
قال النَّسائيّ(١) : ثِقَةٌ .
وذكره ابن حِبّان في كتاب ((الثَّقات))(٢).
وقال محمد بن يوسف الفَرَبْريُّ : سمعتُ بعضَ أصحابنا يقول :
سمعتُ أبا عبد الله محمد بن إسماعيل يقول : حدثنا عبد الله بن مُنير ،
ولم أرَ مثلَه .
قال محمد بن يوسف : وابنُ مُنير مَرْوَزيٌّ ، سكنَ فَرَبْر ، وتوفي
بها سنة إحدى وأربعين ومئتين .
وقال أبو القاسم اللالكائيُّ : مات بِفَرَبْر في ربيع الآخر سنة ثلاث
وأربعين ومئتين (٣).
(١) المعجم المشتمل: الترجمة ٥٠٩.
(٢) ٨/ ٣٥٥.
(٣) وقال الترمذي: رجل صالح (الجامع: ١٣/٣). وقال ابن عساكر: مات سنة إحدى=
١٧٩

ولهم شيخ آخر يقال له :
٣٥٩٤ - [ تمييز]: عَبْد اللَّه (١) بن مُنير السَّرخسِيُّ، كنيته
أبو محمد .
يروي عن : وَهْب بن جرير بن حازم ، ويزيد بن هارون .
ويروي عنه : عليّ بن محمد بن عبد الرحمان السَّرخسيُّ .
ذكره أبو عبد الله بن مَنْدَة في كتاب ((الكُنَّى)).
ذكرناه للتمييز بينهما .
٣٥٩٥ - دق: عَبْد اللَّه(٢) بن مُنَيْنِ الْيَحْصبِيُّ. المِصْريُّ. من
بني عبد كلال .
عن : عمرو بن العاص (دق )، وقيل : عن عبد الله بن
عَمرو بن العاص في سُجودِ القرآنِ .
وعنه: الحارث بن سعيد العُتَقِيُّ (دق). وقيل : الحارث بن
= وأربعين ومئتين بفربر (المعجم المشتمل: الترجمة ٥٠٩). وقال ابن حجر في
((التقريب)): ثقة عابد.
(١) نهاية السول، الورقة ١٨٩، وتهذيب التهذيب: ٤٤/٦، والتقريب: ٤٥٤/١،
وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة ٣٨٤٤. وقال ابن حجر في ((التقريب)): مقبول.
(٢) المعرفة والتاريخ: ٥٢٧/٢، والجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ٧٨٤، والكاشف:
٢/ الترجمة ٣٠٤١، وديوان الضعفاء: الترجمة ٢٣٢٣، والمغني: ١/ الترجمة ٣٣٨٦،
وميزان الاعتدال: ٢/ الترجمة ٤٦٢٨، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ١٨٩، ورجال ابن
ماجة، الورقة ٣، ونهاية السول، الورقة ١٨٩، وتهذيب التهذيب: ٤٤/٦، والتقريب:
٤٥٤/١، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٣٨٤٥.
١٨٠